Виктор франкл логотерапия: Статьи и лекции – читать онлайн полностью – ЛитРес

Виктор франкл логотерапия: Статьи и лекции – читать онлайн полностью – ЛитРес

Содержание

почему современному миру нужна логотерапия Виктора Франкла — Нож

Еще в 1946 году в своей книге «Человек в поисках смысла» Виктор Франкл описал чувство отчаяния, так хорошо знакомое современному человеку. Австрийский психоаналитик, переживший холокост, рассказал, что многие его пациенты жаловались на «непреодолимое ощущение полной бессмысленности жизни».

Беды нашего века — от разного рода зависимостей до веры в псевдонаучные теории — свалились на наши головы не случайно.

Как говорит Франкл, «аномальная реакция на аномальную ситуацию — это нормальное поведение». Наша сегодняшняя ситуация не менее аномальна, чем в 1940-е годы: биосфера планеты стремительно разрушается, и следующее поколение людей, по мнению ученых, может стать последним.

Вот почему в эти беспокойные времена стоит обратиться к книге Франкла.

Психотерапевт в концлагере: опыт выживания

Франкл до того, как его отправили в Аушвиц, а затем в Дахау, был уже состоявшимся психотерапевтом, представлявшим так называемое третье направление венской школы психоанализа. Он не разделял взглядов Зигмунда Фрейда и Альфреда Адлера и отверг как теорию первого о «воле к удовольствию», так и о «воле к власти» — второго.

«Поиск смысла жизни, — писал он, — это основная мотивация человеческой жизни, а вовсе не „вторичная рационализация“ (сознательное объяснение) инстинктивных побуждений».

Франкл утверждал ценность литературы, живописи, религии и прочих культурных явлений, ставящих во главу угла смысл и помогающих нам найти цель в жизни. Согласно разработанному им терапевтическому методу, который он назвал логотерапией, «стремление найти смысл жизни — это основная мотивационная сила человека».

Франкл верил, что человек способен пережить самые разные лишения; но если его жизнь лишена смысла, то он обречен.
Читайте также

Счастье — не в гедонизме. Почему ученые советуют перестать гнаться за удовольствиями

До Аушвица Виктор Франкл был главой неврологического отделения Ротшильдской больницы. В Аушвице он стал «номером 119104». Концлагерь был нулевой точкой смысла. Франклу удалось тайно пронести с собой рукопись книги, но он потерял ее и был вынужден восстанавливать по памяти.

Он использовал свои знания для оказания психологической помощи другим заключенным и видел в этом цель жизни. Выводы, к которым он пришел в ходе этих бесед, легли в основу его гуманистической психологии.

Духовная свобода вопреки концу света: в чем искать смысл?

Одним из самых главных был вывод о том, что «заключенный, который потерял веру в будущее, обречен». Франкл вспоминал, что в концлагере самоубийства были повсеместным явлением и лучшие шансы на выживание были не у самых сильных или самых здоровых заключенных, а у тех, кто, несмотря на страдания, смог обрести смысл существования. Некоторым узникам удавалось «найти прибежище от окружающего кошмара в богатой внутренней жизни и духовной свободе». Это помогало им переносить лагерную жизнь.

Франкл часто вел воображаемые беседы со своей женой Тилли (которая, как он позже узнал, умерла в другом концлагере) или читал лекции перед воображаемой аудиторией о психологии концлагеря — теме, которой он посвятит всю последующую жизнь.

В «Человеке в поисках смысла» он написал, что «человек может сохранить остатки духовной свободы и независимости мышления даже в условиях крайнего психического и физического напряжения».

Книга отразила дух своего времени и стала бестселлером послевоенной эпохи. Она была переведена на более чем 20 языков, разошлась 12-миллионным тиражом. Многие университетские факультеты и больничные отделения решили положить гуманистическую психологию и логотерапию в основу своей работы, несмотря на то, что те зачастую напоминают скорее светскую разновидность раввинизма, чем психоанализ.

«Человек в поисках смысла» состоит из двух частей. Первая, похожая на произведения Эли Визеля и Примо Леви, — это воспоминания Франкла о холокосте. Вторая часть посвящена теории логотерапии. Здесь Франкл утверждает, что человек может найти смысл жизни в «переживании добра, истины и красоты, природы и культуры; или — последнее по порядку, но не по значению — во встрече с другим уникальным человеком, с самой его уникальностью, иными словами — в любви», не вопреки концу света, а из-за него.

Критика: чрезмерный оптимизм и виктимблейминг

Книгу не раз критиковали за поверхностность и называли образцом позитивной нью-эйдж-культуры. Но такая оценка не совсем справедлива. «Трагический оптимизм» Франкла неуместно отождествлять с наивной позитивностью Полианны из одноименного романа Элинор Портер. «Со времени Освенцима мы знаем, на что человек способен. И со времени Хиросимы мы знаем, что поставлено на карту», — пишет он.

Некоторые критики упрекают Франкла в виктимблейминге. Американский ученый Лоуренс Лангер в 1982 году даже назвал «Человека в поисках смысла» ужасной книгой.

По его мнению, Франкл сводит вопрос выживания к позитивному настрою и порочит память миллионов жертв. В этой критике есть доля справедливости. Однако Франкл не упрекает тех, кто утратил смысл. Логотерапия — это не этический, а стратегический подход к переживанию трагедии.

Ошибочно возлагать вину за ощущение бессмысленности жизни на страдающего человека. Заключенные не несут ответственности за существование концлагерей, точно так же, как родившийся в бедности человек не виноват в том, что он беден, а любой из нас (если вы, конечно, не глава нефтедобывающей компании) не виноват в разрушении экосистемы.

Логотерапия не означает принятие статуса-кво: борьба за улучшение политических, материальных, социальных, культурных и экономических условий никогда не должна прекращаться. Логотерапия предлагает нечто иное — шанс найти смысл в ситуации, когда человек не в силах что-либо изменить.

В предисловии к изданию 2006 года раввин Гарольд Кушнер написал: «Внешние силы могут отобрать всё, что у вас есть, кроме одного — выбора, как реагировать на сложившиеся обстоятельства».

Логотерапия требует от пациентов искать личный смысл и помнить, что «жизнь ежедневно и ежечасно задает вопросы, ставит задачи».

Современность больна: нам нужна логотерапия

«Я осознал величайший из секретов, которыми могут поделиться поэзия, мысль и вера: спасение человека происходит через любовь и в любви», — пишет Франкл.

В нашу жестокую, ограниченную и малодушную эпоху трудно найти примеры человеколюбия. Наши жестокость, ограниченность и малодушие — это реакция на приближающийся конец.

«Каждому веку присущ свой коллективный невроз, и каждому веку необходима своя психотерапия, чтобы с ним справиться», — говорит Франкл. Мы измождены, тревожны, озлоблены и растеряны из-за краха личных судеб, сетей взаимоотношений и общин, из-за разрушения промышленности, демократии и экосистемы нашей планеты. Неудивительно, что мы страдаем коллективным неврозом.

И тем не менее гуманистическая психология почему-то не в почете в наше время. Вместо нее у нас есть модные нынче социобиология и нейробиология с панглоссианским оптимизмом Стивена Пинкера и банальностями Джордана Питерсона.

Читайте также

Психотерапия для новых правых. Как Джордану Питерсону удалось стать главным политическим мыслителем Северной Америки


В одном из самых запоминающихся фрагментов книги Франкл рассказывает, как однажды, когда заключенные, до смерти усталые после целого дня работы, отдыхали на полу барака, «вбежал товарищ и позвал выйти посмотреть на великолепный закат». Несмотря на скорее научный стиль изложения, здесь Франкл дает волю своему чувству трансцендентного:

«Стоя снаружи, мы смотрели на пылающие на западе тучи и на небо, полное облаков, непрерывно меняющих свой цвет и форму, от голубовато-стального до кроваво-красного. Наши жалкие серые землянки резко контрастировали со всем этим богатством, а лужи на мокрой земле щедро отражали пылающее небо. После нескольких минут растроганного молчания один заключенный сказал другому: „Каким прекрасным мог бы быть этот мир!“»

Логотерапия не обещает, что в жизни будет больше закатов; это — наша личная и коллективная ответственность.

Зато логотерапия обещает восторг при виде заката, даже если этот закат будет для нас последним; она напоминает, что можно найти смысл, красоту, благодать даже в аду. А остальное зависит от нас.

Психолог в концлагере: как появилась логотерапия и за что мы её ценим

Логотерапия помогает преодолевать страдания, жить ярче и смелее. Этот метод разработал психотерапевт Виктор Франкл в начале прошлого века. Проверить его на практике Франклу пришлось в тяжелейших условиях нацистских концлагерей.

Терапия смыслом

Нейрохирург и психотерапевт Франкл рано нашел своё призвание. Ему было всего 20, когда он организовал службу психологической помощи студентам Венского университета. Пока эта служба существовала, никто из них не покончил с собой.

В 1930-х годах Франкл возглавил отделение по предотвращению самоубийств в одной из венских клиник. Когда к власти пришли нацисты, он спасал евреев от гитлеровской программы эвтаназии.

В 1942 году вся семья Франкла, включая его самого, была депортирована в концентрационный лагерь. Пережили войну только двое — он сам и его сестра. В тяжелейших условиях Франкл продолжал втайне от СС заниматься делом своей жизни: предотвращал самоубийства и помогал другим узникам сохранить себя несмотря ни на что.

В книге «Сказать жизни «Да!»: Психолог в концлагере» Франкл описывает, как меняется внутренняя жизнь человека в непереносимых условиях. Голод и холод, недосып и болезни, изнурительный труд, побои и издевательства, постоянная близость смерти делали людей раздражительными и безразличными. Узники не боялись погибнуть. Постепенно все мысли сводились к примитивным потребностям.

«Даже газовая камера уже через несколько дней не вызывает у него страха. В его глазах это просто нечто, что избавляет от заботы о самоубийстве».

Виктор Франкл

из книги «Сказать жизни «Да!»»

В книге Франкл снова и снова подводит к мысли: даже у узника концлагеря есть выбор. Он может пытаться выжить любой ценой или впасть в окончательное оцепенение и сложить руки. А может бороться за то, чтобы не выживать, а продолжать жить вопреки всему. Образ любимой и мысленный разговор с ней, незаконченное дело, которое ждет на воле, освещённые закатом стволы деревьев, помощь другим узникам, юмор — всё может стать точкой духовного «побега», тайной жизни, неподвластной ужасным условиям.

Франкл быстро обнаружил, что вопрос «выживем ли мы здесь» не так значим, как другой вопрос: «имеют ли смысл наши страдания». Потому что если в них нет смысла, то и выживать незачем. Оставаться человеком — значит найти этот смысл и поддерживать в себе стремления, которые с ним связаны.

Вот что открыл и проверил в экстремальных условиях психолог Виктор Франкл. Логотерапия и означает «терапия смыслом».

Логотерапия как часть экзистенциальной психологии

Идеи Франкла органично влились в уже существовавшее к тому времени направление экзистенциальной психологии. Та, в свою очередь, выросла из экзистенциальной философии. Её родоначальниками можно считать Блеза Паскаля, Сёрена Кьеркегора, Льва Шестова, Мартина Хайдеггера. Среди психологов, разрабатывавших экзистенциальное направление, можно упомянуть Карла Ясперса, Ролло Мэя и Ирвина Ялома.

В центре внимания экзистенциальной философии и психологии — особенность и смысл жизненного пути человека. Этот путь понимается как непрерывное становление, «вырастание», череда кризисов и противоречий. Кризис рассматривается не как проблема, а как естественное и свойственное человеку состояние.

Виктор Франкл занимает важнейшее место в ряду экзистенциальных психологов: именно он начал говорить о том, что человек является человеком, когда принимает решения и берёт на себя ответственность.

Главная характеристика человека — свобода, даже когда кажется, что тот полностью её лишен, например, в концлагере. Свобода, по Франклу, — это возможность выбирать, перед кем и перед чем мы несём ответственность.

Если же смысла жизни нет, человек может переживать «ноогенный невроз», «экзистенциальный вакуум» — фрустрацию естественного стремления к смыслу. Проявления этого вакуума многообразны:

  • синдром пустого гнезда у родителей, дети которых выросли;
  • депрессия у человека, всю жизнь проработавшего и вышедшего наконец на пенсию;
  • переживания людей, серьёзно заболевших или утративших близкого.

Под неврозом Франкл имеет в виду внутренний конфликт, связанный с утратой духовных ценностей. Поэтому и процесс, который должен привести к обретению смысла и мотивации к жизни, Франкл называет не психо-, а логотерапией: «лечить» здесь нужно не психику, а сферу духовности.

«Мы должны не спрашивать о смысле жизни, а понять, что этот вопрос обращен к нам — ежедневно и ежечасно жизнь ставит вопросы, и мы должны на них отвечать — не разговорами или размышлениями, а действием, правильным поведением».

Виктор Франкл

из книги «Сказать жизни «Да!»»

Ответы могут быть разными: это и осмысленный труд, такой, к которому человек подходит творчески, и переживание любви и красоты. Если всё это по каким-то причинам невозможно — остаётся находить смысл в страдании.

Франкл приводит пример: однажды к нему пришел доктор, который был в отчаянии от смерти любимой жены. В разговоре Франкл предложил ему представить, что это он умер, а она осталась его оплакивать. Доктор согласился, что не хотел бы заставлять её страдать так, как сейчас страдает он. Это и внесло смысл в его переживание горя.

«Страдание является частью жизни, точно так же, как судьба и смерть. Страдание и смерть придают бытию цельность».

Виктор Франкл

из книги «Сказать жизни «Да!»»

Метод парадоксальной интенции

В рамках небольшой статьи невозможно поговорить обо всех находках Франкла, но нельзя не упомянуть об одной из самых забавных — методе парадоксальной интенции. Он был взят на вооружение психотерапевтами экзистенциального направления и многими другими психологами, коучами и даже сексологами.

Метод заключается в том, чтобы не избегать того, чего боишься, а, наоборот, постараться всячески к этому стремиться. Говорят, что метод хорошо работает в терапии заикания и эректильной дисфункции: пациент старается заикаться как можно сильнее или тщательно следит за тем, чтобы, несмотря на ласки и прикосновения, эрекция ни в коем случае не возникла. Результат не заставляет себя ждать.

Кажется, что метод далёк от основной проблематики книг Франкла, но на самом деле он лежит в том же русле: не прятаться от своего страха или страдания, а выходить ему навстречу, спокойно принимая его как данность.

Что дает логотерапия

Логотерапия имела много последователей, но ее методология не так хорошо разработана, как, например, методология гештальт-терапии. Это понятно: сама суть экзистенциальной терапии предполагает большую роль личности, и в исполнении разных терапевтов процесс будет выглядеть по-разному. Общей остается концепция: серьёзная и парадоксальная, романтичная и одухотворяющая. Она позволяет дать ответы на самые трудные вопросы человеческого существования:

  • Что даёт силы пережить испытания, не утратив человеческого достоинства?
  • Зачем люди страдают?
  • Как продолжать жить, если осталось не так много?
  • Как прислушаться к себе и сделать правильный выбор?

Конечно, эти вопросы время от времени заботят каждого из нас. И ответы на них — в книгах и трудах Виктора Франкла.

Книги Виктора Франкла про смысл жизни

Назад Вперёд

  В корзину

Уменьшить 0 шт. Увеличить

  В корзину

Уменьшить 0 шт. Увеличить

  В корзину

Уменьшить 0 шт. Увеличить

 

Идеи стоицизма в психологии и логотерапии

Поговорим о Джеймсе Бонде Стокдейле — авторе книги «Мужество под огнем: проверка доктрин Эпиктета в лаборатории человеческого поведения».

✈️ Джеймс Бонд Стокдейл (1923–2005) — американский летчик, сбитый во Вьетнаме, провел 7,5 лет во вьетнамской тюрьме. Неоднократно подвергался пыткам, но сумел выжить и постоянно помогал другим заключенным справиться с ужасом такого существования.

💥 9 сентября 1965 года его штурмовик был сбит зенитным огнем.

🗣 «После катапультирования у меня было около тридцати секунд, чтобы произнести свои последние слова на свободе до того, как я приземлюсь на главной улице маленького села прямо впереди. И я прошептал про себя: „Пять лет там [в плену], по крайней мере. Я ухожу из мира технологии и вхожу в мир Эпиктета“».

Давайте прочитаем отрывок из книги Джим Коллинз «От хорошего к великому», в которой автор описывает диалог со Стокдейлом 👇

📖 «Некоторое время мы молчали, продолжая медленно идти по направлению к факультетскому клубу, Стокдейл прихрамывал и волочил ногу, которая так полностью и не зажила после пыток. Когда мы прошли около 100 метров, я спросил:
— А кто не выживал?
— О, это простой вопрос, — ответил он. — Оптимисты.
— Оптимисты? Не понимаю, — я был совершенно сбит с толку.
— Оптимисты. Это те, кто говорил: „Мы выйдем отсюда к Рождеству“. Рождество приходило и уходило. Тогда они говорили: „Мы выйдем отсюда к Пасхе“. И Пасха приходила и уходила. Затем День Благодарения и снова Рождество. И они умирали. Не выдерживали.

Мы продолжали идти молча. Затем он повернулся ко мне и сказал:

— Вот один очень важный урок: никогда не путайте веру в то, что вы победите (а вы не можете позволить себе потерять эту веру) с суровой необходимостью трезво смотреть фактам в лицо, как бы ужасны они ни были.

По сей день я храню в памяти образ Стокдейла, убеждающего оптимистов: „Имейте в виду, мы не выйдем отсюда к Рождеству“».

➡️ Джеймс Бонд Стокдейл был убежден, что оптимисты не выживают Это утверждение получило название парадокс Стокдейла. Он утверждал, что нужно верить в лучшее, невзирая на невзгоды, но в то же самое время иметь мужество смотреть в лицо действительности, какой бы суровой она ни была.

LOGOTHERAPY / EXISTENTIAL ANALYSIS — Логотерапия и Экзистенциональный анализ. Виктор Франкль

В. Франкл пытается помочь каждому найти то,

что придает смысл нашей жизни…

И мы не должны забывать, что «солнце продолжает

светить, даже если мы не видим его»

О.Mayер, доктор психологии, США

Логотерапия — это психотерапия в духовных терминах, ориентированная на смысл (от греч. Логос — смысл, слово). Терапия рассматривает человека с точки зрения димензиональной антропологии, что подразумевает наличие в человеке трех составляющих — не только психологической и физической, но и духовной (ноэтической) личности. 

Логотерапия — одна из самых мощнейших теорий мотивации современности.  Она учит обходится человеку с происходящим

с точки зрения использования внутренних ресурсов, позволяя обрести личностную основу, тем самым ощущая себя

наполненным существом.  Это позволяет реализовывать свое предназначение вне зависимости от тех внешних обстоятельств,

психических или физических ограничений

Термин «Логотерапия» был впервые употреблён Виктором Франклом (1905 — 1997) в докладе на 3 международном конгрессе индивидуальной психологии в Дюссельдорфе в 1926 году. Франклу было в ту пору 21 год. Он был студентом медицины в Вене, членом кружка Альфреда Адлера (1870 — 1937) по индивидуальной психологии. С этого момента прошло уже почти 90 лет. Такие понятия как Логотерапия и Экзистенциальный анализ стали профессиональными терминами, а учение, обозначаемое ими, прочно вошло в мир психологии как «Третья венская школа психотерапии». Это обозначение ввёл Вольфганг Соучек (WolfgangSoucek) в 1948 году, в статье о Викторе Франкле. В 1926 году сам Виктор Франкл и не подразумевал, что основал новое направление в психотерапии. После исключения его из Общества индивидуальной психологии Альфреда Адлера (1927), после 10 лет исканий, новой ориентации, кризиса и  поиска смысла, ему, уже активно работающему неврологу и психиатору,  удалось  в период с 1937 по 1939 годы заложить фундамент логотерапии в научных публикациях и представить их общественности. Вторая Мировая Война прервала научные исследования в этой области. Виктор Франкл и его семья были узниками концентрационных лагерей. Франкль выжил. После освобождения, пережив тяжёлый кризис, едва не приведший его к самоубийству, Франкль продолжил работу над своей основной работой «Врачебное душепопечительство» („Ärztliche Seelsorge“), которую он начал ещё до войны.

В период с 1946 по 1952 год доктор медицины и доктор философии Виктор Франкл опубликовал десять книг, в которых изложил основы логотерапии и экзистенциального анализа, основываясь не только на теоретических рассуждениях, но и на богатейшем материале из практики. В 1959 году он опубликовал первое систематическое изложение этой теории в работе под названием «Очерк экзистенциального анализа и логотерапии». В настоящее время Логотерапия стала широко признанным направлением в психотерапии и лечение у логотерапевта оплачивается в Германии больничной кассой.

Логотерапия – это психотерапевтический метод, при котором терапевт помогает пациенту принять себя не только как психофизическое существо, но и как духовную личность. И именно с этой позиции духовной личности увидеть осознать свою жизнь, свою экзистенцию.

Три основные тезиса логотерапии гласят:

1. Каждый человек, по крайней мере потенциально, обладает свободной волей. Обратной стороной этой духовно обоснованной свободы является ответственность по отношению к смыслу, который каждый человек должен искать и реализовывать. Именно этот тезис является основополагающим в логотерапии.

2. Логотерапия исходит из того, что каждый человек обладает исконно врождённой волей к смыслу, которая является причиной его внутреннего душевного томления и стремления к смыслу. И ощутить счастье человек может лишь в том случае, если он осуществляет лишь ему доступный и лично для него предназначенный смысл.

3. Как жизненная философия логотерапия исходит из того, что жизнь имеет безусловный смысл, «который не теряется ни при каких обстоятельствах. Однако этот смысл может ускользнуть от человеческого понимания. И поэтому он является всеохватывающей надчеловеческой величиной, которая каждый раз заново должна ощутиться, прочувствоваться и прожиться» (Е. Лукас).

Человек, как совокупность трёх размерностей – физиологической, психологической и духовной – нацелен на смысл. Однако следует различать понятия «смысл» и «цель». Цель можно измерить, оценить, понять. Смысл же можно лишь ощутить, воспринять и пережить. В течении своей жизни человек  проживает различные ситуации, реализуя смысл каждой из них. Прожитая ситуация имеет смысл, если проживая её человек реализует некую ценность.

Ценности являются универсалиями на пути реализации смысла. Они не идентичны с самим смыслом. При этом речь идёт не о локальных, культурно- и социальнозависимых ценностях, а о т.н. ценностных категориях – «творческих ценностях, ценностях восприятия и ценностях установки». Именно реализация этих ценностей создаёт истинную мотивацию человека, независимую от ситуации, времени и места.  

Именно эти ценности ложатся в основу работы врачей с пациентами, педагогов с учащимися, социальных работников с людьми, подверженными алкогольной или наркотической зависимости, работников хосписов, провожающих в последний путь своих подопечных…

Именно эти ценности, независимые от успеха и признания, лежат в основе профилактики такого распространённого недуга в современном деловом мире как BurnOut – профессионального выгорания менеджеров. Поэтому логотерапия – это не только работа с психическими нарушениями.  Специалисты по бизнесу и менеджменту всё чаще пользуются методами третьей венской школы психотерапии для решения проблем привития основ лояльности и стрессоустойчивости сотрудников банков, продажи – всех, занимающихся  клиентоориентированной профессиональной деятельностью. Методы логотерапии успешно применяются для поддержания специалистов, работающих в кризисных для жизни и здоровья ситуациях. Особое значение в настоящее время имеет проблема аккультурации человека в иммиграционной среде, когда переоценка ценностей может привести к серьёзным психическим и физиологическим заболеваниям. И в этой области логотерапия зарекомендовала себя как эффективный и надёжный инструмент стабилизации человека.

Что такое логотерапия? Виктор Франкл

Раб инстинкта, властолюбец или кормчий корабля Судьбы

Заслуга традиционного психоанализа в том, что он сумел выделить и структурировать детерминированный характер определенных психических процессов. Но, рассматривая психологический феномен человека только лишь как продукт его инстинктов, психоанализ был вынужден признать предопределенность человеческой жизни как окончательную и не подлежащую сомнению истину. И не просто признать, но и сделать вывод: наши психологические реакции – не более чем результат работы этих структурированных и предсказуемых инстинктивных механизмов.

Главная опасность психоаналитической концепции Зигмунда Фрейда, отводящего человеку пассивную роль раба инстинктов в том, что рано или поздно она неизбежно ведет к фатализму. Именно поэтому, замечает Франкл, абсолютное большинство невротических больных объединяет слепая вера в «дамоклов меч Судьбы». Он категорически отвергает концепцию Фрейда, безапелляционно причисляющую гениев к числу половых извращенцев, цитируя его самого: «Иногда сигара может оставаться обыкновенной сигарой и не чем иным».

Соглашаясь с Фрейдом в том, что жизненный путь человека в целом предопределен, Виктор Франкл, вместе с тем, делает важнейшую оговорку: наши инстинкты – не более чем предложения к выбору той или иной формы поведения, а окончательное решение, что делать с этими предложениями все же остается за нами. Именно оно, наше Я, свободно формировать наше отношение к происходящему. И от того, в какой эмоциональный оттенок будет окрашено это происходящее прямо зависит, превратится ли наша жизнь в нескончаемую бессмысленную борьбу и пытку или наполнится смыслом и яркими переживаниями даже на фоне трагических для нас событий.

Человек, уверен Франкл, выступает субъектом желания: «Я хочу», а не слепой игрушкой фатума. И именно такой алгоритм принятия решений, по его убеждению, срабатывает всегда, вне зависимости от того, к чему нас подталкивает в текущий момент сумма бессознательных побуждений. Таким образом, Я вечно противостоит инстинктам, отображающим стремления бессознательного Оно. Нуждаясь в их энергии, наше Я, вместе с тем, никогда не остается пассивно увлеченным ими.

Воля к смыслу в понимании Франкла противостоит как адлерианской концепции стремления человека к самоутверждению, превосходству и власти, компенсирующего комплекс неполноценности, так и принципу стремления к удовольствиям – квинтэссенции фрейдистского психоанализа. Концепция стремления к смыслу Виктора Франкла – фундаментальный «мотиватор» человека, побуждающий его не к поиску комфорта, а к осмысленному движению к некоторой цели, которую личность считает достойной себя.

«Плавать под парусом, не означает отдать корабль на волю ветра. Напротив, искусный рулевой, используя паруса и ветер, сумеет не просто направить корабль в нужном направлении, но и обеспечить ему максимальную скорость» – любил повторять Франкл.

Возвращение смысла – основная цель логотерапии

Мы не находим и не найдем себе покоя до тех пор, пока не отыщем смысла и цели своей жизни. Когда смысл утрачен, развиваются неврозы, которые становятся его «заменой» и лечатся только средствами логотерапии, возвращающей ощущение осмысленности происходящего.

Терапевтический эффект инструментов логотерапии, примененных корректно и по назначению, демонстрирует быстрый, выраженный и стабильный результат. По мнению Франкла, техники и принципы, используемые в традиционном психоанализе и психотерапии способны лишь проявить в сознании отголосок глубинных явлений, происходящих в душевной жизни, тогда как логотерапия обращает внимание и сознание человека к его подлинно духовной сущности. Принципы логотерапии приводят человека к осознанию его личной ответственности – альфе и омеге человеческого бытия.

Вопрос о смысле – краеугольный камень учения Франкла, в той или иной мере, сознательно или неосознанно заботит каждого из нас. Вместе с тем, отрицание смысла жизни, предупреждает Франк, нельзя рассматривать как признак психической патологии, поскольку за этими сомнениями кроются истинно человеческие волнения и переживания. Это признак «человека в человеке», поскольку только человеку свойственно размышлять о смысле своего существования и сомневаться в нем.

Франкл уверен: проблемы духовного плана отражают уровень достоинства человека – ту степень осмысленности, которую он достиг или к которой стремится. Особенно верно сказанное для людей, потерявших близких, которым они посвятили всю свою жизнь. Их смысл был утерян в одночасье вместе с духовным стержнем. В такие минуты, оказавшись один на один с бескомпромиссной судьбой они не видят смысла ей противостоять. Если человек не сумеет отыскать достаточно веские доводы в пользу того, чтобы продолжать жить, то естественным логическим исходом для него станет мысль о самоубийстве. И здесь возможности альтернативных логотерапии терапевтических практик чаще утрачивают свою актуальность.

Поиск смысла на некоторых жизненных этапах может полностью овладеть человеком, вырвав его из окружающей реальности. Но поскольку деятельность человека невозможна без исторического контекста, такие периоды самостоятельных поисков могут в перспективе завершиться нервным срывом. Тогда человек искажает действительность, а его поступки определяет не прошлое, настоящее или будущее, а абстрактное «вне-историческое» настоящее. Поэтому многие, страдающие неврозом, зачастую видят выход в том, чтобы оказаться в местах, где борьба за существование отсутствует или носит «символический» характер.

Ноогенный невроз – черная метка цивилизации

Изначально в человеке содержатся возможности стать святым или превратиться в свинью. Способности, инстинкты и окружение человека во многом влияют на его выбор, но окончательное решение, кем или чем становиться он принимает сам. Дилемма современного человека, по глубокому убеждению Виктора Франкла в том, что «инстинкты не в состоянии подсказать ему, что он должен делать, а духовные традиции общества больше не определяют, что следует и не следует делать».

Состояние человека, не видящего смысла в своей жизни и не стремящегося обрести этот смысл Франкл назвал экзистенциальным вакуумом. В случае, если к тягостному состоянию пустоты и апатии подмешивается невротическая симптоматика может развиться ноогенный или экзистенциальный невроз. Клинические формы ноогеных неврозов могут быть различны, но общее для них – блокировка воли к смыслу. Согласно Б. Уолману ноогенный невроз проявляет себя в полной неспособности человека отыскать смысл жизни и сопровождается тягостным ощущением того, что жизнь, борьба и надежда абсолютно бессмысленны. Подверженный неврозу не в состоянии определить цель и направление дальнейшего развития с полным безразличием относится к тем успехам, которых достигает в социуме.

Логотерапия дает человеку возможность разорвать порочный круг, связанный с неразрешенными философскими и духовными проблемами и обозначить пути решения задач, которые поставила перед ним жизнь. Принципиально важно, что уже одно понимание того, что сверхсмысл существует, оказывает на человека положительное психотерапевтическое воздействие.

Логоанализ. Основные тезисы и инструменты

Помощь человеку в поисках смысла была бы невозможна без эффективной стройной методики анализа, учитывающей все особенности и все сильные стороны логотерапии. Такой методикой стал логоанализ, предметом которого является изучение ценностной основы и индивидуальной «карты жизни» пациента. Автор логоанализа – один из учеников Виктора Франкла, американский психотерапевт Джеймс Крамбо, сумевший предложить практическую систему для «инвентаризации» жизни пациента.

Два основных приема логоанализа:

  1. Расширение поля сознания.
  2. Стимулирование творческого воображения.

Каждый из последовательно совершаемых на консультации шагов сопровождается подробным обсуждением с логотерапевтом. Правильно выстроенная схема общения позволяет пациенту закрепить навыки критической самооценки, достигнуть инсайта и не повторять своих главных жизненных ошибок в дальнейшем.

Ключевые тезисы логоанализа:

  1. Ответ на любой вопрос уже есть, даже если он не просматривается в настоящий момент.
  2. Решение наших проблем следует искать в нас самих. Конечная цель – глубокий духовный инсайт.
  3. Инсайт достигается благодаря глубокому проникающему взгляду на собственную жизнь (инвентаризации жизни) при подключении инструментов творческого воображения.

Методы дерефлексии и парадоксальной интенции

Основной причиной агрессии, депрессии, алкоголизма и наркомании, по мнению Виктора Франкла следует искать в экзистенциальном вакууме пациента. Но, основное внимание при построении терапевтической схемы логотерапия обращает не на прошлое, и настоящее, а на будущее пациента, если точнее – на те смыслы и задачи, которые ему предстоит осуществить в будущем. Важным оказывается также разрыв обратной связи и преодоление механизмов, удерживающих больного неврозом в замкнутом круге его ошибочных представлений. Это позволяет преодолеть типичную для невротика зацикленность на своих внутренних переживаниях и переключить внимание на жизнь, наполненную смыслами и ценностями, которые самым непосредственным образом связаны с его личными способностями. Метод логотерапии, позволяющий преодолевать навязчивую склонность к самонаблюдению и самоистязанию Франкл назвал дерефлексией.

Отдельный раздел логотерапии посвящен лечению фобий и обессивно-компульсивных расстройств. В свете теории смысла, предложенной Виктором Франклом им был разработан метод т. н. парадоксальных интенций, суть которого заключается в предложении пациенту противоречивой на первый взгляд попытки эмоционально пережить свою фобию. Таким переживанием может стать пугающая ситуация, действие или объект, ассоциирующийся у него с исключительно негативными чувствами и ощущениями.

Ключевое преимущество метода парадоксальных интенций является его универсальность: он остается эффективным вне зависимости характера, причины и стадии фобии, вопреки традиционным представлениям психотерапии, настаивающей на выявлении этиологии (причины) болезненной зависимости и выстраивания на ее основе уникальной схемы лечения.

Готовых решений нет

Мы не застрахованы от ошибок, но вероятность ошибки не означает избавления от необходимости принимать решения. И главная задача логотерапевта – не навязать собственную волю и вариант решения, а лишь направить пациента к его собственной совести. Активное вмешательство может быть рассмотрено как крайний вариант в случае высокой вероятности суицида, поскольку выбор в пользу суицида – это всегда ошибка совести.

Ни один профессиональный логотерапевт никогда не скажет, что у него есть заветный ларчик с готовыми решениями. Смысл не может быть выписан как антидепрессант – его необходимо отыскать. При этом отыскать его должен сам пациент и отыскать спонтанно. Терапевт только дает почувствовать пациенту, что смысл существует, поясняет, как его можно найти и помогает в поисках.

Логотерапевт никогда не настаивает на абсолютных человеческих ценностях и не обязан быть интеллектуалом. Его основной и самый действенный инструмент – честный анализ переживаний простого человека. Иногда человек, который не видит смысла любви и творчестве отыскивает его в лишениях и страдании. Тогда то непростое положение, в котором он оказался может обернуться для него поводом пережить ощущение осмысленности жизни и почувствовать себя героем, мужественно несущим свой крест.

Логотерапия – это не проповедь и не учение, пояснял Франкл. Роль, которую исполняет логотерапевт проще представить, сравнивая цели, которые ставят перед собой врач-офтальмолог и художник. В то время как художник стремится запечатлеть на полотне видимую и нескольку улучшенную им картину мира, цель офтальмолога – сделать все от него зависящее, чтобы пациент смог увидеть мир таким, каков он есть в действительности.

Вне зависимости от поставленного диагноза, цель логотерапевта – расширение поля зрения пациента до таких пор, пока тот не осознает и не увидит весь доступный ему спектр ценностей и смыслов. Ведь вероятнее всего большую часть прожитого времени ему внушали быть «как все», сознательно или несознательно уничтожая как личность. Нужно помочь человеку максимально сосредоточиться на стоящей перед ним жизненной задаче, дать возможность понять, что в его жизни присутствует уникальная цель, достичь которой можно единственным путем. Человек должен прочувствовать, насколько неповторима и своеобразна его собственная жизнь и как замечательная цель, ждущая своего воплощения.

С появлением большой цели, поставить которую своему пациенту также должен помочь логотерапевт, прежние проблемы и неприятности мельчают. Разумеется, цель должна быть большой, но выполнимой, посильной человеку. Реальная цель, даже если в итоге она так и не будет достигнута, непременно принесет свои положительные плоды и наполнит каждый прожитый человеком день драгоценным смыслом.

Источники:

Франкл Виктор: Человек в поисках смысла

Поделитесь

https://goal-life.com/page/kniga/viktor-frankl/chto-takoe-logoterapiya, 1354443154

0

0

Ещё почитать:


«Логотерапия и экзистенциальный анализ. Статьи и лекции» Виктор Франкл

О чем книга

В основу книги психиатра, психолога, невролога, философа и основателя Третьей Венской школы психотерапии Виктора Франкла вошли 13 написанных им за 60 лет работы статей и лекций о логотерапии — психотерапевтическом методе, в котором делается акцент на поисках человеком смысла бытия.

В книге прослеживается зарождение и становление логотерапии, дается ее теоретическое обоснование и приемы практического применения. Помимо этого сборник чрезвычайно интересен как документ эпохи, как свидетельство выжившего очевидца и участника трагических событий ХХ века, призванного собственной жизнью и судьбой проверить и подтвердить теоретические положения своих умозаключений. Биография Виктора Франкла, прошедшего ужас нацистских лагерей смерти, служит ярчайшим доказательством его выводов о том, что главной жизненной силой является воля человека к смыслу.

Эта книга — долгожданное событие для логотерапевтов, психотерапевтов, психологов, педагогов, а также для широкого круга читателей, задумывающихся о смысле жизни и путях его поиска.

Почему книга достойна прочтения

  • Впервые на русском языке статьи и лекции выдающегося мирового психолога Виктора Франкла.
  • Книга будет интересна всем, кто хочет узнать больше о работах Виктора Франкла и его методе логотерапии, которая помогает пациенту заново сориентироваться, вернуть веру в осмысленность жизни и в личное
  • Полвека исследований позволяют увидеть те связи, которые Виктору Франклу удалось установить между психиатрией, философией и психологией.

Об авторе

Виктор Франкл — доктор медицины, доктор философии, работал профессором неврологии и психиатрии в Венском университете. В течение 25 лет руководил Венской неврологической поликлиникой. Читал лекции в Гарвардском университете, Далласском и Питтсбургском университетахСША. Опубликовал более 30 книг. Мировую известность получил как автор бестселлера «»Человек в поисках смысла» («Сказать жизни «Да!». Психолог в концлагере») и создатель логотерапии.

В. Франкл и логотерапия

Логотерапия — метод психотерапии и экзистенциального анализа, представляющий собой сложную систему философских, психологических и медицинских воззрений на природу и сущность человека, механизмы развития личности в норме и патологии, пути коррекции аномалий в развитии личности.

Созданная Виктором Франклом, логотерапия, как одно из влиятельных направлений современной психотерапии, помогает человеку в поисках смысла жизни. Логотерапия противостоит, с одной стороны, ортодоксальному психоанализу, а с другой — поведенческой психотерапии.

Основанное на философии человеческой ответственности мировосприятие Франкл назвал трагическим оптимизмом:

«Несмотря на нашу веру в потенциал человека, мы не должны закрывать глаза на то, что человечные люди являются, и быть может, всегда могут оставаться меньшинством. Но именно поэтому каждый из нас чувствует вызов присоединиться к этому меньшинству. Дела плохи. Но они станут еще хуже, если мы не будем делать все, что в наших силах, чтобы улучшить их».

В своем теоретическом здании В. Франкл выделяет три основные части: учение о стремлении к смыслу, учение о смысле жизни и учение о свободе воли.

Стремление к поиску и реализации человеком смысла своей жизни Франкл рассматривает как врожденную мотивационную тенденцию, присущую всем людям и являющуюся основным двигателем поведения и развития личности. Для того чтобы жить и активно действовать, заключает Франкл, человек должен верить в смысл, которым обладают его поступки. Отсутствие смысла порождает у человека состояние, которое Франкл называет экзистенциальным вакуумом.

Необходимым уровнем психического здоровья является определенный уровень напряжения, возникающего между человеком, с одной стороны, и локализованным во внешнем мире объективным смыслом, который ему предстоит осуществить, с другой стороны. Таким образом, основной тезис учения о стремлении к смыслу можно сформулировать так: человек стремится обрести смысл и ощущает фрустрацию или вакуум, если это стремление остается нереализованным.

Основной тезис учения о смысле жизни в теории Франкла: жизнь человека не может лишиться смысла ни при каких обстоятельствах; смысл жизни всегда может быть найден. Никто, и логотерапевт в том числе, не преподносит тот единственный смысл, который человек может найти в своей жизни. Однако логотерапия ставит целью расширение возможностей пациента видеть весь спектр потенциальных смыслов, которые может содержать в себе любая ситуация. Не человек ставит вопрос о смысле своей жизни — жизнь ставит вопрос перед ним.

Основной тезис учения Франкла о свободе воли можно сформулировать так: человек свободен найти и реализовать смысл жизни, даже если его свобода заметно ограничена объективными обстоятельствами.

Существует специфическая и неспецифическая область применения логотерапии. Психотерапия разного рода заболеваний -это неспецифическая сфера. Специфической же сферой являются ноогенные неврозы, порожденные утратой смысла жизни. В этих случаях используется методика сократовского диалога, позволяющая подтолкнуть пациента к открытию им для себя адекватного смысла жизни. Важную роль играет при этом личность самого психотерапевта, хотя навязывание им своих смыслов недопустимо.

Современная клиническая психотерапия является достаточно сильным средством воздействия на психику и поведение человека. Поэтому, как всяким сильнодействующим средством, ею нужно пользоваться осознанно, осторожно, с учетом всех имеющихся показаний и противопоказаний. Такой подход к клинической психотерапии невозможен без углубленного изучения ее истоков и фундаментального знания ее теоретических основ.

Логотерапия: определение, методы и эффективность

Что такое логотерапия?

Логотерапия — это терапевтический подход, который помогает людям найти личный смысл в жизни. Это форма психотерапии, которая сосредоточена на будущем и на нашей способности переносить лишения и страдания в поисках цели.

Психиатр и психотерапевт Виктор Франкл разработал логотерапию после выживания в нацистских концлагерях 1940-х годов. Его опыт и теории подробно описаны в его книге «Человек в поисках смысла.»

Франкл считал, что людьми движет нечто, называемое «волей к смыслу», то есть желанием найти смысл в жизни. Он утверждал, что жизнь может иметь смысл даже в самых несчастных обстоятельствах и что мотивация к жизни исходит из поиска этого смысла.

Виктор Франкль, MD, PhD

У человека может быть отнято все, кроме одного: последней из человеческих свобод — выбирать свое отношение к любому данному стечению обстоятельств, выбирать свой собственный путь.

— Виктор Франкл, доктор медицинских наук,

Это мнение было основано на его опыте в концентрационных лагерях и его намерении найти смысл в своих страданиях. Таким образом, Франкл считал, что, когда мы больше не можем изменить ситуацию, мы вынуждены изменить себя.

Методы

Франкл считал, что страдание можно превратить в достижение и свершение. Он рассматривал чувство вины как возможность изменить себя к лучшему, а жизненные перемены — как шанс предпринять ответственные действия.

Таким образом, логотерапия направлена ​​на то, чтобы помочь вам лучше использовать свои «духовные» ресурсы, чтобы противостоять невзгодам. Три техники, призванные помочь в этом процессе, включают повторное размышление, парадоксальное намерение и сократовский диалог.

Отражение

Дерефлексия направлена ​​на то, чтобы помочь вам сосредоточиться от себя и на других людей, позволяя вам стать «цельным» и тратить меньше времени на озабоченность проблемой или беспокойством.

Этот метод предназначен для борьбы с «гиперрефлексией» или чрезмерным вниманием к ситуации или объекту, провоцирующим тревогу.Гиперотражение часто встречается у людей с тревожным ожиданием.

Парадоксальное намерение

Парадоксальное намерение — это техника, которая побуждает вас желать того, чего вы больше всего боитесь. Первоначально это было предложено для использования в случае тревоги или фобий, когда можно использовать юмор и насмешки, когда страх парализует.

Например, если вы боитесь выглядеть глупо, вам может быть предложено нарочно попытаться выглядеть глупо. Парадоксально, но ваш страх исчезнет, ​​если вы решите вести себя как можно глупее.

Сократический диалог

Сократический диалог — это инструмент, который помогает вам в процессе самопознания, замечая и интерпретируя свои собственные слова. Во время сократического диалога ваш терапевт внимательно прислушивается к тому, как вы описываете вещи, и указывает на ваши шаблоны слов, помогая вам увидеть в них значение. Считается, что этот процесс помогает вам осознать свои собственные ответы — часто они уже присутствуют внутри вас и только ждут, чтобы их обнаружили.

Чем может помочь логотерапия

Возможно, неудивительно, что есть свидетельства того, что смысл жизни коррелирует с улучшением психического здоровья.Эти знания могут быть применены в таких областях, как:

Франкл считал, что многие болезни или проблемы с психическим здоровьем являются замаскированной экзистенциальной тревогой и что люди борются с бессмысленностью, которую он называл «экзистенциальным вакуумом». Логотерапия напрямую устраняет это отсутствие смысла, помогая людям раскрыть этот смысл и уменьшить чувство тревоги.

Преимущества логотерапии

Логотерапия может повысить сопротивляемость или способность противостоять невзгодам, стрессу и трудностям.Это может быть связано с навыками, которые эта форма терапии побуждает развивать, например:

Эффективность

Наличие смысла или цели в жизни (или участие в поисках смысла), по-видимому, связано с вашим общим здоровьем, счастьем и удовлетворенностью жизнью. Это также положительно влияет на вашу устойчивость. Исследования подтверждают эту связь и показывают, что некоторые люди с психическими или физическими расстройствами могут с трудом осознавать смысл своей жизни.

Логотерапия, по-видимому, улучшает чувство смысла людей и эффективна при:

На что обратить внимание

Хотя логотерапия не является религиозной по своей сути, она сосредоточена на духовных и философских концепциях и помогает людям, которые чувствуют себя потерянными или неудовлетворенными на духовном уровне. Хотя многие находят утешение в таком подходе, он может создать проблемы, если вы не являетесь духовным или философским человеком.

Точно так же логотерапия направлена ​​на то, чтобы помочь людям раскрыть цель или смысл.Если вы уже чувствуете, что понимаете смысл своей жизни или ваши проблемы не носят экзистенциального характера, этот вид лечения может вам не подойти.

Логотерапия также не предназначена для лечения некоторых заболеваний. Хотя логотерапия может принести пользу людям, живущим с шизофренией, например, лечение их состояния может также включать лекарства и дополнительные формы психотерапии.

С чего начать

Логотерапия может быть предложена в качестве основного терапевтического подхода, или ее принципы могут быть объединены с другой формой терапии или вариантом лечения.Логотерапия может быть предложена лично или онлайн и может проводиться индивидуально или в качестве групповой терапии. Ваш врач может порекомендовать местные варианты лечения.

Во время сеансов терапевт ознакомит вас с основными принципами логотерапии, такими как:

  • Вы состоите из тела, разума и духа, и ваш дух — это ваша сущность.
  • Ваша жизнь имеет смысл независимо от обстоятельств.
  • У всех людей есть мотивация искать смысл в своей жизни, и раскрытие этого смысла позволяет нам переносить боль и страдания.
  • У вас всегда есть свобода найти свой собственный смысл, и вы можете выбрать свое отношение даже в ситуациях, которые не можете изменить.
  • Чтобы решения были значимыми, вы должны жить так, чтобы соответствовать ценностям общества и вашей совести.
  • Все личности уникальны и незаменимы.

Ожидается, что вы будете действовать как активный участник терапевтического процесса (а не как пассивный получатель), и вам будет предложено взять на себя ответственность в собственном поиске смысла и цели жизни.

Если вас интересует логотерапия, но вы не уверены, что хотите продолжить формальное лечение, вы также можете научиться применять некоторые из основных концепций в своей повседневной жизни. Пытаться:

  • Создание чего-либо : Создание чего-то, например искусства, дает вам чувство цели, что может добавить смысла в вашу жизнь.
  • Развитие отношений : Социальная поддержка может помочь вам развить чувство смысла.
  • Поиск цели в боли : Если вы переживаете что-то негативное, постарайтесь найти в этом цель.Даже если это небольшая ментальная уловка, это поможет вам довести дело до конца.
  • Понимание того, что жизнь несправедлива : Никто не ведет счет, и вам не обязательно попадут в честную руку. Однако жизнь всегда может иметь смысл, даже в самых худших ситуациях.
  • Примите свою свободу искать смысл : Помните, что вы всегда свободны найти смысл в своей ситуации; никто не может отнять это у вас.
  • Сосредоточение внимания на других : Попытайтесь сосредоточиться вне себя.Это может помочь вам перестать чувствовать себя мысленно «застрявшим» в ситуации в вашей собственной жизни.
  • Принятие худшего : когда вы готовы принять худшее, это уменьшает его власть над вами.

Теория смысла Виктора Франкла

Когда солнце каскадом спускается за далекие горы, оно создает красивую гамму оранжевого, персикового и розового цветов.

Когда мы греемся в лучах заката и размышляем о творении или наслаждаемся объятиями любимого человека, это придает смысл.

Взаимодействуя с нашим сообществом, участвуя в творческих начинаниях и поддерживая дело большее, чем мы сами, мы осознаем ценность жизни.

Что же тогда придает смысл жизни? Что делает эти тяжелые моменты, темные ночи и бесконечную борьбу достойными борьбы?

Квест на ответ «в чем смысл жизни?» существует с незапамятных времен. Поиск смысла в жизни может рассматриваться как основная мотивация каждого человека, и концепция логотерапии основана на этом утверждении.

В следующей статье мы подробно рассмотрим создание логотерапии, исследования, методы и рабочие листы.

Прежде чем вы продолжите чтение, мы подумали, что вы могли бы бесплатно загрузить наши три упражнения «Смысл и ценность жизни». Эти творческие, научно обоснованные упражнения помогут вам узнать больше о ваших ценностях, мотивациях и целях и дадут вам инструменты, которые вдохновят вас осознать смысл жизни ваших клиентов, студентов или сотрудников.

Логотерапия: определение

Логотерапию часто называют « третьей венской школой психотерапии », и она возникла в 1930-х годах как ответ как на психоанализ Фрейда, так и на акцент Адлера на власти в обществе.Это больше, чем просто «терапия». Это философия для духовно заблудших и образование для сбитых с толку. Он предлагает поддержку перед лицом страданий и исцеление больных (Guttmann, 2008).

Логотерапия изучает физические, психологические и духовные (ноологические) аспекты человеческого существа, и это можно увидеть через выражение функционирования человека. Ее часто считают гуманистически-экзистенциальной школой, но ее также можно использовать в сочетании с современными методами лечения (McMullin, 2000).

В отличие от фрейда « воля к удовольствию » и Адлера « воля к власти », логотерапия основана на идее, что нами движет « воля к значению » или внутреннее желание найти цель и смысл. в жизни (Амелис и Даттилио, 2013).

Как люди, мы часто реагируем на ситуации в первых двух измерениях функционирования (физическом / психологическом) условными и автоматическими реакциями. Примеры таких реакций включают негативный разговор с самим собой, иррациональные действия, всплески и отрицательные эмоции.

Животные также реагируют в первых двух измерениях. Это третье измерение функционирования, которое отделяет людей от других видов. В этом уникальная красота логотерапии.

В то время как люди могут выжить так же, как животные, живущие в первых двух измерениях (удовлетворение физических потребностей и мышления), логотерапия предлагает более глубокую связь с душой и возможность исследовать то, что делает нас уникальными людьми.

Духовное измерение — это измерение смысла.Основные принципы логотерапии заключаются в том, что

  • человеческая жизнь имеет смысл,
  • человек жаждут ощутить собственное чувство смысла жизни, а
  • человека
  • человек обладает потенциалом познавать смысл при любых обстоятельствах (Schulenberg, 2003).

Кем был Виктор Франкл?

Виктор Э. Франкл был профессором неврологии и психиатрии Медицинской школы Венского университета.

Австрийский психиатр и невролог родился 26 марта 1905 года и наиболее известен своими психологическими мемуарами Man’s Search for Meaning (2006) и отцом логотерапии.

Он опубликовал 40 книг, которые были переведены на 50 языков, демонстрируя, что любовь, свобода, смысл и ответственность выходят за рамки расы, культуры, религии и континентов.

Его самые известные мемуары начинаются с рассказа о личном опыте пребывания в ужасных концлагерях Освенцим. Три года, которые он провел в концентрационных лагерях, стали больше, чем рассказом о выживании. Франкл воплощает современное определение устойчивости.

Он размышляет о поисках смысла, о трансцендентной силе любви, поиске юмора и смелости перед лицом трудностей.В наихудших обстоятельствах, которые только можно вообразить, Франкл считал, что самая важная свобода — это способность человека выбирать свое отношение.

Теория Виктора Франкла

Франкл рассматривал логотерапию как способ улучшить существующие методы лечения, подчеркнув «смысловое измерение» или духовное измерение человека. Логотерапию Франкла составляют три философских и психологических концепции: свобода воли, воля к смыслу и смысл жизни (Batthyany, 2019).

Свобода воли утверждает, что люди свободны принимать решения и могут занимать позицию как в отношении внутренних, так и внешних условий. Свобода в этом контексте определяется как пространство для формирования собственной жизни в пределах определенных возможностей. Это дает клиенту свободу действий перед лицом соматического или психологического заболевания. По сути, мы свободны выбирать свои ответы независимо от наших обстоятельств.

Воля к значению утверждает, что люди свободны достигать целей и задач в жизни.Разочарование, агрессия, зависимость, депрессия и суицидальность возникают, когда люди не могут реализовать свою «волю к смыслу». Как люди, наш основной мотив — поиск смысла или цели в нашей жизни. Мы способны превзойти удовольствие и поддержать боль ради важного дела.

Смысл в жизни основан на идее, что смысл — это объективная реальность, а не просто иллюзия или личное восприятие. У людей есть свобода и ответственность проявлять себя как можно лучше, осознавая значение момента в каждой ситуации.

Можем ли мы найти смысл во всех обстоятельствах, даже в неизбежных страданиях? Мы можем обнаружить смысл жизни с помощью творческих подсказок, эмпирических ценностей и установочных ценностей (Lewis, 2011).

Исследования и эмпирические результаты

Логотерапия имеет важное применение во всех аспектах личности (трехмерная онтология). Психологически логотерапия использует особые техники парадоксального намерения и дерефлексии для решения проблем, связанных с тревогой, компульсивными расстройствами, навязчивыми идеями и фобиями.Они будут обсуждаться более подробно в следующем разделе.

С физиологической точки зрения, логотерапия — это эффективный способ справиться со страданиями и физической болью или утратой. С духовной точки зрения логотерапия демонстрирует, что жизнь имеет смысл или цель, когда люди страдают от «экзистенциального вакуума», который мы испытываем как скука, апатия, пустота и депрессия (Frankl, 2006).

1. ПТСР и острый стресс

Одна из самых эффективных вещей в логотерапии — это ее способность расширять возможности людей, позволяя им избавиться от симптомов и повышать их способность проявлять инициативу.

Поскольку логотерапия была основана на предисловии к страданию, это естественная терапия для лечения травматических переживаний. Логотерапия — полезное лечение для людей с острым стрессовым расстройством или посттравматическим стрессовым расстройством (ПТСР).

В многочисленных исследованиях пациентов с посттравматическим стрессовым расстройством, связанным с боевыми действиями, логотерапевтические упражнения, подчеркивающие смысловую конструкцию, привели к значительному уменьшению симптомов стресса, тревоги и депрессии (Schiraldi, 2000). Исследования эффективности логотерапии для лечения посттравматического стрессового расстройства в основном проводились на основе качественных исследований и тематических исследований.

2. Лечение алкогольной и наркотической зависимости

Есть очевидные параллели между духовными элементами Анонимных Алкоголиков и концепциями раскрытия личного смысла в логотерапии.

Франкл (2006) обсуждал «массовую невротическую триаду» агрессии, депрессии и зависимости, которая возникает, когда люди испытывают экзистенциальный вакуум. Этот вакуум приводит к нарушениям социальных норм, симптомам стресса и зависимости.

Лечение этого экзистенциального вакуума, конечно, направлено на то, чтобы направить клиента к открытию свободы выбора, воли к поиску смысла и ответственности за целенаправленную жизнь (Hutzell, 1990).

Логотерапия эффективна в снижении тяги к алкоголю и уменьшению количества алкогольных напитков. Кроме того, группы логотерапии успешно улучшили смысл жизни и психическое здоровье жен алкоголиков (Cho, 2008).

Франкл утверждал, что, когда люди могут использовать свою свободу, ответственность и жизненную цель, больше нет потребности или желания в веществах, изменяющих сознание, таких как алкоголь или наркотики.

3. Беспокойство и депрессия

Логотерапия успешно применяется для лечения депрессии и беспокойства.В одном исследовании конкретно рассматривались депрессия и стресс у пациентов с раком шейки матки (Soetrisno & Moewardi, 2017).

Исследователи измерили уровень кортизола (гормона стресса) и баллы по шкале депрессии Бека (BDI) среди двух групп по 15 пациентов. Одна группа получала лечение логотерапией в течение шести недель (45-минутные сеансы один раз в неделю), а контрольная группа получала стандартное лечение рака.

Через шесть недель наблюдалось значительное снижение показателей BDI и уровней кортизола для экспериментальной группы, тогда как в контрольной группе изменений не было (Soetrisno & Moewardi, 2017).Логично, что улучшение смысла жизни онкологических больных снизило их уровень стресса и депрессии.

Логотерапия также успешно снизила измеримые уровни страданий и повысила смысл жизни в группе больных раком подросткового возраста по сравнению с подобранной контрольной группой (Kang et al., 2009).

Аналогичным образом, двухчасовые сеансы логотерапии среди группы из 22 пациентов с раком груди значительно снизили показатели BDI (Hagighi, Khodaei, and Sharifzadeh, 2012).Это исследование продемонстрировало, что логотерапия может быть полезным лечением для людей, борющихся с раком или другими серьезными заболеваниями.

4. Групповая логотерапия

Также проводятся значительные исследования в поддержку использования логотерапии в групповых условиях. Инструктаж как отдельных лиц, так и групп по аспектам ответственности, свободы и ценностей может помочь уменьшить страдания и повысить различные показатели психологического благополучия.

При сравнении эффективности гештальта и логотерапии в группе разведенных женщин логотерапия обеспечила более существенное снижение депрессии, тревожности и агрессии (Yousefi, 2006).

Групповая логотерапия также привела к повышению психологического благополучия, позитивным отношениям, автономии, личностному росту и мастерству среди матерей детей с ограниченными интеллектуальными возможностями (Faramarzi & Bavali, 2017).

3 техники логотерапии

Усилия Франкла по гуманизации психотерапии включали практические методы для использования с клиентами, страдающими депрессией, страданиями, хронической болью / состоянием здоровья, тревогой, фобиями, навязчивыми идеями и значительными изменениями в жизни.

Есть сходство между терапевтическими техниками логотерапии и когнитивно-поведенческой терапией (КПТ) и терапией принятия и приверженности (ACT).

1. Отражение

Первый метод — это рефлексия, которая направлена ​​на то, чтобы помочь клиентам отвлечь внимание от проблем и жалоб на что-то положительное. Он основан на концепции самоотстранения и самопревосхождения.

С практической точки зрения, он включает в себя вопросы типа « Какой была бы ваша жизнь без проблемы с X?». ”; « Если бы в вашей жизни все прошло идеально, как бы это выглядело? ”; и « Есть ли в вашей жизни что-нибудь, за что вы бы умерли?

2.Парадоксальное намерение

Парадоксальное намерение — эффективный прием при фобиях, страхе и тревоге.

Основа этой техники в том, что юмор и насмешки могут быть полезны, когда страх парализует. Страх устраняется, когда действие / намерение сосредоточено на том, чего боятся больше всего. Например, если человек борется со страхом быть отвергнутым, он намеренно ставит себя в такое положение, когда ему будет отказано или скажут «нет».

Подходящая иллюстрация — это Гарри Поттер и узник Азкабана (Роулинг, 1999), где юным студентам пришлось столкнуться со своими худшими страхами.Чтобы победить свой страх, им пришлось превратить ужасающую мысль в нечто смешное, например, в большого паука на роликовых коньках, тем самым высмеивая и преодолевая парализующий страх.

3. Сократический диалог

Сократический диалог — это инструмент в логотерапии, который проводит клиента через процесс самопознания своими словами.

Это отличается от сократовского вопрошания, которое часто используется в когнитивно-поведенческой терапии. Сократовский вопрос разбивает тревожные или негативные мысли, а сократический диалог используется для поиска смысла в разговоре.Это позволяет клиенту понять, что у него уже есть ответы на свои цели, смысл и свободу.

4 задания и рабочие листы

1. Ценная жизнь в трудные времена

Идеально подходящий для логотерапии Франкла, рабочий лист «Ценная жизнь в трудные времена» позволяет клиентам задуматься о трудных обстоятельствах и восстановить связь с личными ценностями. Благодаря этому процессу клиенты могут найти смысл в своих страданиях и стать более устойчивыми и терпимыми к стрессу.

2. Пассажиры на автобусной групповой деятельности

Эмпирически проверенная метафора «пассажиры в автобусе» эффективно использовалась в вмешательствах ACT. Групповое мероприятие «Пассажиры в автобусе» использует ролевые игры и подведение итогов, чтобы помочь клиентам научиться реагировать на тревожные ситуации в соответствии со своими ценностями, а не избегать болезненных ситуаций или действовать в соответствии со своими эмоциями.

3. Значение тату

В то время как логотерапия использует сократический диалог для поиска смысла, рабочий лист Value Tattoo полезен для клиентов, которые могут найти трудные или противоречивые вопросы.Вместо того, чтобы спрашивать: « Что самое важное в жизни? »клиенту предлагается проявить творческий подход и представить татуировку, которая будет для него значимой.

4. Рабочий лист «Найди свою цель»

Рабочий лист «Найди свою цель» задает ряд основных вопросов, предназначенных для выявления даров, талантов, навыков и способностей, которые в конечном итоге могут отражать поиск цели в жизни. Найдя свою цель и положительно используя свои сильные стороны, вы сможете оказать долгосрочное влияние на мир вокруг вас и в конечном итоге найти смысл в жизни.

6 знаменитых цитат о жизни и смысле

Хотя поиск смысла жизни, по-видимому, находится на переднем крае логотерапии, Франкл утверждал, что вместо того, чтобы задавать этот вопрос, человек должен осознать, что его спрашивают.

Он заявил: « На самом деле не имеет значения, чего мы ожидали от жизни, но то, что жизнь ожидала от нас, » (Frankl, 1986).

Другие примечательные цитаты из книги Франкла Man’s Search for Meaning (2006) включают:

Когда мы больше не в состоянии изменить ситуацию, перед нами стоит задача изменить себя.

Страдание — неискоренимая часть жизни, даже как судьба и смерть. Без страданий и смерти человеческая жизнь не может быть полной.

К успеху, как и к счастью, нельзя стремиться; это должно произойти, и это происходит только как непреднамеренный побочный эффект личной преданности делу более великой, чем он сам, или как побочный продукт подчинения другому человеку, кроме самого себя.

Связанные известные цитаты включают:

Тот, у кого есть причина жить, может вынести почти любое как.

Ницше

5 книг по теме

  • Человек в поисках смысла (2006) — лучшее место для начала краткого знакомства с Виктором Франклом и отличного введения в логотерапию. (Амазонка)
  • The Will to Meaning (Frankl, 2014) немного глубже исследует применение логотерапии (Amazon)
  • «» Франкла «Доктор и душа: от психотерапии к логотерапии» (1986) — первая книга, опубликованная после его освобождения из нацистских концлагерей.Он обсуждает, что фундаментальное человеческое влечение — это не секс (точка зрения Фрейда) или потребность в одобрении (точка зрения Адлера), а влечение к содержательной жизни. (Амазонка)
  • В книге Виктора Франкла «Логотерапия » автор Энн Грабер (2019) фокусируется на практическом применении логотерапии и эффективности использования духовного измерения в экзистенциальной терапии для поиска исцеления. (Амазонка)
  • Джозеф Фабри объединяет работу по логотерапии в тексте « В поисках смысла в жизни: логотерапия» (1995) , , которая может помочь клиентам с проблемами, связанными с наркотиками, алкоголем или приспособлением к жизни.(Амазонка)

Чтобы прочитать больше, посетите наш пост, в котором перечислены 7 лучших книг, которые помогут вам найти смысл жизни.

Наш смысл и ценность жизни Мастер-класс

Очевидные параллели между позитивной психологией и логотерапией Виктора Франкла бесконечны.

Хотя есть и заметные различия, нельзя отрицать, что поиск ценности и смысла в этом жизненном путешествии приводит к целому ряду положительных результатов.

Мастер-класс «Смысл и ценность жизни» дает отличные знания в области позитивной психологии.Он основан на метафоре парусника, подчеркивая типы и парадокс смысла. Предлагая практические упражнения для поиска смысла и ценностей, профессионалы могут сразу же применять методы для решения широкого круга вопросов.

Одна из лучших особенностей позитивной психологии и практичности этого мастер-класса заключается в том, что он может улучшить жизнь и благополучие тех, кто борется, страдает и стремится к процветанию.

Сообщение о возвращении домой

Возможно, вопрос: « в чем смысл жизни? »- не тот вопрос для нас.

Задавать этот вопрос — все равно что устранять симптом, а не реальную проблему.

Если бы мы работали над поиском источников смысла в нашей жизни как через хорошие, так и через плохие переживания, то мы могли бы избавиться от экзистенциальных проблем и повысить нашу устойчивость и благополучие.

Как только мы найдем эти потенциальные источники смысла и приведем их в соответствие с нашими личными ценностями и сильными сторонами, это в конечном итоге приведет к наиболее глубокому чувству радости и смысла.

Надеемся, вам понравилась эта статья. Не забудьте бесплатно скачать наши три упражнения «Смысл и ценность жизни».

  • Амелис М. и Даттилио Ф. М. (2013). Повышение когнитивно-поведенческой терапии с помощью логотерапии: методы для клинической практики. Психотерапия , 50 (3), 387–391.
  • Batthyany, A. (2019). Что такое логотерапия / экзистенциальный анализ? Логотерапия и экзистенциальный анализ. Институт Виктора Франкла .Получено с https://www.viktorfrankl.org/logotherapy.html
  • .
  • Чо, С. (2008). Влияние программы лого-автобиографии на смысл жизни и психическое здоровье жен алкоголиков. Журнал азиатских медицинских исследований , 2 (2), 129–139.
  • Фабри, Дж. Б. (1995). В поисках смысла жизни: логотерапия . Джейсон Аронсон.
  • Фарамарзи, С., и Бавали, Ф. (2017). Эффективность групповой логотерапии для улучшения психологического благополучия матерей с детьми с умственными недостатками. Международный журнал нарушений развития , 63 (1), 45–51.
  • Франкл, В. Э. (1986). Врач и душа. Дом пингвинов.
  • Франкл, В. Э. (2006). Человек в поисках смысла. Beacon Press.
  • Франкл, В. Э. (2014). Воля к значению: основы и приложения логотерапии (Расширенная ред.). Плюм.
  • Грабер А.В. (2019). Логотерапия Виктора Франкла: Метод выбора в экуменической пастырской психологии (2-е изд.). Wyndham Hall Press.
  • Гуттманн, Д. (2008). Обретение смысла жизни, в зрелом возрасте и за ее пределами: мудрость и дух от логотерапии. Praege Inc.
  • Хагиги, Ф., Ходай, С., и Шарифзаде, Г. Р. (2012). Влияние группового консультирования логотерапией на депрессию у больных раком груди. Modern Care Journal , 9 (3), 165–172.
  • Хатцелл Р. Р. (1990). Введение в логотерапию. В П. А. Келлер и С. Р. Хейман (ред.) Инновации в клинической практике: Справочник. Professional Resource Exchange.
  • Канг, К. А., Им, Дж. И., Ким, Х. С., Ким, С. Дж., Сонг, М. К., и Сонгён, С. (2009). Влияние логотерапии на страдания, обретение смысла и духовное благополучие подростков с неизлечимой формой рака. Журнал Корейской академии ухода за детьми , 15 (2), 136–144.
  • Льюис, М. Х. (2011). Вызывающая сила: обзор логотерапии и экзистенциального анализа Виктора Франкла.Получено 19 июня 2020 г. с сайта www.defiantpower.com.
  • МакМуллин, Р. Э. (2000). Новый справочник по методикам когнитивной терапии. Нортон Пресс.
  • Роулинг, Дж. К. (1999). Гарри Поттер и узник Азкабана. Bloomsbury Publishing.
  • Шуленберг, С. Э. (2003). Эмпирические исследования и логотерапия. Психологические отчеты , 93 , 307–319.
  • Ширальди, Г. Р. (2000). Справочник по посттравматическим стрессовым расстройствам: Руководство по исцелению, восстановлению и росту. Лоуэлл Хаус.
  • Soetrisno, S. & Moewardi. (2017). Влияние логотерапии на уровень кортизола, HSP70, шкалу депрессии Бека (BDI) и шкалы боли у пациентов с запущенным раком шейки матки. Международная организация здравоохранения для женщин , 38 ( 2), 91–99.
  • Юсефи, Н. (2006). Сравнение эффективности двух подходов к консультированию — гештальт-терапии и логотерапии по уменьшению симптомов депрессии, тревожности и агрессии среди женщин, подавших заявление о разводе. Межстрановой конгресс семейной патологии , 10 (3), 658–663.

Логотерапия | Simply Psychology

  1. Теории
  2. Логотерапия

Айеш Перера, опубликовано 26 июня 2020 г.


Сообщения для дома
  • Логотерапия — это научно обоснованная школа психотерапии, основанная на убеждении, что поиск это означает, что даже среди страданий может быть потенциальное решение человеческих страданий.
  • Смысл можно найти, создав работу, полюбив кого-то или изменив отношение к неизбежным страданиям.
  • Три техники, используемые в логотерапии, включают дерефлексию, парадоксальное намерение и сократовский диалог.
  • Логотерапия сегодня используется для различных целей, включая зависимость, боль и чувство вины, беспокойство, горе и депрессию.

Виктор Франкл

Виктор Франкл родился в 1905 году и вырос на изучении теорий Зигмунда Фрейда и Альфреда Адлера (Британская энциклопедия, 2019).Окончив медицинскую школу Венского университета в 1930 году, он стал директором неврологического отделения больницы Ротшильдов.

Однако в 1942 году его жизнь резко изменилась, когда Франкла вместе с семьей депортировали в нацистский концлагерь. Пытаясь выжить в нацистском лагере, опираясь на свой опыт и наблюдения, он разработал теорию логотерапии, которая утверждала, что через поиск смысла жизни люди могут терпеть и преодолевать страдания.

Логотерапия

Логотерапия буквально означает терапию через смысл. Франкл считал, что людьми движет нечто, называемое «волей к смыслу», что соответствует желанию искать и воплощать смысл в жизни. .

«Поскольку логотерапия позволяет ему осознать скрытые логотипы своего существования, это аналитический процесс» (Франкл, 1984, стр. 125).

Виктор Франкл ввел термин «логотерапия», основываясь на своем убеждении, что поиск смысла даже среди страданий может стать потенциальным решением человеческих страданий.

Логотерапия признана научно обоснованной школой психотерапии Американской психологической ассоциацией, Американской психиатрической ассоциацией и Американским медицинским обществом (Schulenberg, Hutzell, Nassif, and Rogina, 2008).

Основные свойства

Основные свойства
Основные свойства

В основе философии Франкла лежат три основных свойства (Rajeswari, 2015):

  • 1.У каждого человека здоровый стержень.
  • 2. Основное внимание уделяется ознакомлению человека с его или ее собственными внутренними ресурсами и предоставлению ему или ей инструментов для использования их внутреннего ядра.
  • 3. Хотя жизнь предлагает цель и смысл, она не гарантирует счастья или удовлетворения.
Обретение смысла

«Обретение смысла или воля к смыслу является основной мотивацией к жизни… .смысл, который находит человек, уникален для каждого человека и может быть реализован только этим одним человеком….Франкл подчеркнул, что истинный смысл жизни каждого человека — это то, что должно быть обнаружено посредством деятельности в мире через взаимодействие с другими, а не только посредством самоанализа… .. Испытание человека с потенциальным смыслом для реализации пробуждает волю к смыслу ». (Грабер, 2004, стр. 65)

Логотерапия утверждает, что люди стремятся найти цель и смысл жизни. Он предлагает три различных способа, с помощью которых можно найти смысл жизни (Devoe, 2012):

  • 1.Творческая ценность:

    Создавая работу или выполняя задачу.

  • 2. Опытная ценность:

    Получение чего-либо от мира через признательность и благодарность. Полностью переживая что-то или любя кого-то.

  • 3. Ценность отношения:

    Путем принятия определенного отношения к неизбежным страданиям.

Франкл считал, что жизнь включает в себя страдание и что высшая свобода человека заключается в том, что он или она правильно реагирует на данные обстоятельства, включая те, которые породили боль.

Более того, Франкл считал, что можно найти смысл в своем существовании, обнаружив свою уникальную роль в жизни. Часто упоминаемый инцидент, который дополнительно проясняет подход Франкла, — это встреча пожилого врача общей практики с Франклом (Cuncic, 2019).

Пожилой мужчина боролся с депрессией после потери жены. После того, как Франкл показал ему, как смерть его жены на самом деле спасла ее от потери его, пожилой мужчина увидел, как его собственные переживания спасли его жену от того же самого.

Новая перспектива наполнила его страдания смыслом и значительно облегчила его депрессию.

Основные предположения

Как и все формы психотерапии, логотерапия имеет ряд основных предположений, которые не могут быть окончательно доказаны (Reitinger, 2015):

1. Тело, разум и дух

Люди состоят из тела (сома), разума (психики) и духа (ноос). Франкл считал, что, хотя у нас есть тело и разум, дух — это то, кем мы являемся, наша личность и сущность.

Хотя теория Франкла не была получена из теологии, его предположение здесь отходит от атеистического материализма и имеет поразительное сходство с некоторыми религиозными взглядами.

2. Жизнь имеет смысл даже в самых неблагоприятных обстоятельствах

Это предположение представляет собой признание более высокого порядка в мире: порядка, который превосходит простые человеческие законы. Следовательно, даже объективно ужасная ситуация может дать смысл.

«Если в жизни вообще есть смысл, значит, в страдании должен быть смысл.Страдание — неискоренимая часть жизни, даже как судьба и смерть. Без страданий и смерти человеческая жизнь не может быть полной »(Frankl, 1984, стр. 88).

3. Люди обладают волей к значению

Логотерапия предполагает, что у людей есть воля к значению, что означает, что они видят смысл боль может подготовить человека к страданиям

Это предположение олицетворяет значительный отход от воли к достижению власти и удовольствия и утверждает, что открытие смысла является основным мотивом жизни.

Воля к значению — это «основное стремление человека найти, смысл и цель» (Франкл, 1969, стр. 35).

4. Свобода поиска смысла

При любых обстоятельствах люди могут активировать волю, чтобы найти смысл. Благотворное изменение отношения к неизбежным страданиям может дать волю раскрыть смысл при любых обстоятельствах.

Это предположение во многом основано на собственном опыте Франкла в нацистских лагерях.

5. Значение момента

V. Ответ человека определяет значимость его решения. Принимая во внимание ценности общества или следуя своей совести, можно найти смысл в своих решениях.

Это предположение связано со значением момента в практической повседневной жизни, а не с конечным смыслом.

6. Люди уникальны

В ответ на различные жизненные потребности люди попадают в уникальные ситуации.Кроме того, они постоянно ищут смысл.


Логотерапия на практике

Терапевтические цели

  • Пробудить у клиента чувство ответственности и смысла.
  • Чтобы помочь клиенту узнать свою истинную сущность и место в мире.
  • Чтобы помочь клиенту заниматься тем, что действительно важно в жизни.
  • Чтобы сделать жизнь лучше для себя и других.

Три техники, используемые в логотерапии, включают дерефлексию, парадоксальное намерение и сократовский диалог.

  1. Отражение : Отражение, основанное на самотрансценденции, направлено на то, чтобы перенаправить внимание человека с себя или собственных целей на других. Этот метод утверждает, что когда человек поглощен собой и борется с проблемами в своей жизни, он может значительно улучшить свою ситуацию, изменив фокус и заботясь об окружающих. Например, если кто-то борется с финансами, логотерапевт может попросить пациента больше сосредоточиться на людях, над которыми он работает, а не постоянно думать о том, как проблема влияет на него самого.
  2. Парадоксальный замысел : Парадоксальное намерение используется в первую очередь для преодоления страха путем предвидения самого объекта страха. Например, с юмором и насмешками можно желать именно того, чего боишься, чтобы убрать страх из своих намерений. Эта практика, вероятно, также приведет к уменьшению симптомов.
  3. Сократический диалог: : Сократический диалог использует метод самопознания, чтобы продемонстрировать пациенту, что решение проблемы пациента на самом деле находится внутри него или нее.В данном случае логотерапевт будет использовать слова пациента, внимательно прислушиваясь к шаблонам, чтобы помочь пациенту обнаружить новый смысл в его или ее собственных словах.

В дополнение к трем вышеупомянутым, может быть реализована модификация отношения . Эта техника в первую очередь направлена ​​на изменение отношения к ситуации, а не на исправление поведения.

Пациенту, пережившему потерю, может быть предложено новое отношение к несчастью, чтобы лучше справиться с ситуацией.


Критическая оценка

Франкл верил в то, что трагедию можно превратить в триумф, а прошлую вину — в прогресс, который изменит жизнь. Основываясь в первую очередь на его личном опыте, его подход был направлен на то, чтобы дать людям возможность использовать свои внутренние ресурсы для преобразования невзгод.

Однако к сегодняшнему дню о его действенности свидетельствуют не только анекдоты. По логотерапии был проведен широкий спектр теоретических и эмпирических исследований (Schulenberg, Hutzell, Nassif, and Rogina, 2008).

В 2016 году была проведена систематическая оценка доказательств, связанных с логотерапией, и среди ее результатов были следующие (Thir & Batthyány, 2016):

  • Тенденция пациентов с расстройствами к снижению смысла жизни.
  • A Корреляция между поиском и наличием смысла и удовлетворением в жизни.
  • Связь между поиском и наличием смысла и стойкостью.
  • Эффективность логотерапии для детей с депрессией и онкологических заболеваний раннего подросткового возраста.
  • A Корреляция между наличием смысла и суицидальными мыслями у людей, страдающих раком.
  • Эффективность логотерапии в снижении профессионального выгорания.

Критики обвиняли Франкла в том, что он использовал свое время в нацистских концлагерях для продвижения своей специфической психотерапии (Reitinger, 2015). Кроме того, некоторые утверждали, что поддержка Франкла исходила только от религиозных лидеров.

Более того, психолог-экзистенциалист Ролло Мэй утверждал, что логотерапия напоминает авторитаризм, потому что терапевт, по-видимому, диктовал клиенту решения (May, 1969).

Мэй, однако, в своей критике не уточнил, критиковал ли он подход Франкла как терапевта или аспект, характеризующий саму логотерапию. Франкл, по сути, утверждал, что логотерапия фактически учит пациента нести ответственность.

Кроме того, хотя логотерапия Франкла получила признание многих религиозных общин, научное сообщество не отвергло ее полностью. Напротив, как показано выше, логотерапия, иногда в сочетании с другими подходами, все еще практикуется.

Наконец, хотя можно допустить, что Франкл, возможно, не открыл логотерапию без своего опыта в нацистских лагерях, нет никаких свидетельств, позволяющих даже смутно предполагать, что Франкл проактивно разыскивал свое мучительное испытание, чтобы ему можно было приписать новую марку лекарств. психотерапия.

Об авторе

Айеш Перера недавно окончил Гарвардский университет, где изучал политику, этику и религию. В настоящее время он проводит исследования в области нейробиологии и максимальной эффективности в качестве стажера Кембриджского центра поведенческих исследований, а также работает над собственной книгой по конституционному праву и юридической интерпретации.

Как ссылаться на эту статью:
Как ссылаться на эту статью:

Prera, A (2020, 26 июня). Обзор логотерапии Виктора Франкла . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/logotherapy.html

Ссылки на стиль APA Костелло, С. Дж. (2019). Прикладная логотерапия: философская психология Виктора Франкла . Издательство Кембриджских ученых.

Девое, Д. (2012). Логотерапия Виктора Франкла: поиск цели и смысла. Справочный журнал , 4 (07).

Булька Р. П. (1978). Логотерапия авторитарна? (1978). Журнал гуманистической психологии, 18 (4), 45–54.

Логотипы | философия и теология | Британника. (2019). В Британской энциклопедии. https://www.britannica.com/topic/logos

Грабер А. В. (2004). Логотерапия Виктора Франкла: консультирование, ориентированное на смысл . Лима, Огайо: Wyndham Hall.

Франкл В. Э. (1984). Воля к смыслу ;: Основы и приложения логотерапии .Мировой паб. Co

Frankl, V. E. (1984). Человек в поисках смысла .

Мэй, Р. (1969). Любовь и воля . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: У. В. Нортон.

Rajeswari. (2015). Логотерапия. Журнал медсестер Нараяны 4 (4), 6-9.

Райтингер, Клаудиа. (2015). Логотерапия Виктора Франкла с философской точки зрения. Экзистенциальный анализ. Экзистенциальный анализ, 26 (2), 344-357.

Шуленберг, С. Э., Хатцелл, Р. Р., Нассиф, К., & Рогина, Дж. М. (2008). Логотерапия для клинической практики. Психотерапия: теория, исследования, практика, обучение , 45 (4), 447.

Тир, М., и Баттьяни, А. (2016). Состояние эмпирических исследований логотерапии и экзистенциального анализа. В логотерапии и экзистенциальном анализе (стр. 53-74). Спрингер, Чам.

«Виктор Франкл | Биография, книги, теория и факты | Британника ». Британская энциклопедия, 2019, www.britannica.com/biography/Viktor-Frankl

Как ссылаться на эту статью:
Как ссылаться на эту статью:

Prera, A (2020, 26 июня). Обзор логотерапии Виктора Франкла . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/logotherapy.html

Логотерапия

Логотерапия — это термин, производный от греческого слова «логотип», которое переводится как «значение», а терапия — как лечение состояние, болезнь или неправильная адаптация. Теория, разработанная Виктором Франклом, основана на вере в то, что человеческая природа мотивирована поиском жизненной цели; логотерапия — это поиск смысла жизни.На теории Франкла сильно повлиял его личный опыт страданий и потерь в нацистских концентрационных лагерях.

Истоки логотерапии

Виктор Франкл родился в Вене в 1905 году. Он получил образование психиатра и невролога, работая в рамках экзистенциальной терапии. Во время Второй мировой войны Франкл провел около трех лет в различных нацистских концлагерях, и этот опыт сильно повлиял на его работу и развитие логотерапии. Франкл заметил, что те, кому удавалось пережить этот опыт, обычно находили в нем какой-то смысл, например, задачу, которую им нужно было выполнить.Лично для Франкла его желание переписать рукопись, конфискованную по прибытии в Освенцим, было мотивирующим фактором. После освобождения лагерей Франкл возобновил свою работу неврологом и психиатром. В 1946 году он опубликовал книгу «Поиск смысла человека» , в которой описал свой опыт в концентрационных лагерях, а также основные принципы и методы логотерапии.

Составляющие Франклианской философии

В основе философии Франклиан лежат три основных компонента:

  1. У каждого человека здоровый стержень.
  2. Основная цель — разъяснить человеку его собственные внутренние ресурсы и предоставить ему инструменты для использования его внутреннего ядра.
  3. Жизнь предлагает вам цель и смысл; оно не приносит вам чувства удовлетворения или счастья.

Поиск смысла с помощью логотерапии

Логотерапия основана на предпосылке, что люди стремятся найти смысл и цель в жизни. Согласно Франклу, смысл жизни можно раскрыть тремя разными способами:

  1. Создавая работу или выполняя какую-либо задачу
  2. Полностью испытать что-то или любить кого-то
  3. По отношению к неизбежным страданиям

Франкл считал, что страдание — это часть жизни, и что высшая свобода человека — это его способность выбирать, как реагировать на любой набор данных обстоятельств, даже самых болезненных.Кроме того, люди могут найти смысл в своей жизни, определив уникальные роли, которые могут выполнять только они. Например, когда мужчина консультировался с Франклом из-за тяжелой депрессии после смерти его жены, Франкл попросил его подумать, что бы произошло, если бы он умер первым, а его жена была бы вынуждена оплакивать его смерть. Мужчина смог понять, что его собственное страдание избавило его жену от этого опыта, который послужил лечебным фактором и помог избавиться от депрессии.

Методы логотерапии

Три основных метода логотерапии:

  1. Отражение : Отражение используется, когда человек чрезмерно поглощен проблемой или достижением цели. Перенаправляя внимание или отвлекая внимание от себя, человек может стать целостным, думая о других, а не о себе.
  2. Парадоксальное намерение : Парадоксальное намерение включает в себя просьбу о том, чего мы боимся больше всего.Страх может парализовать людей, которые испытывают тревогу или фобии. Но, используя юмор и насмешки, они могут желать того, чего они больше всего боятся, тем самым устраняя страх из своих намерений и облегчая тревожные симптомы, связанные с ним.
  3. Сократический диалог : Сократический диалог — это техника, в которой логотерапевт использует слова собственного человека как метод самопознания. Внимательно прислушиваясь к тому, что говорит человек, терапевт может указать клиенту на определенные шаблоны слов или словесные решения и позволить клиенту увидеть в них новое значение.Этот процесс позволяет человеку понять, что ответ кроется внутри и просто ждет, чтобы его обнаружили.

Состояния, леченные с помощью логотерапии

Логотерапия основана на убеждении, что многие болезни или проблемы с психическим здоровьем на самом деле вызваны экзистенциальной тревогой. В своей работе Франкл обнаружил, что люди борются с чувством бессмысленности, ситуацией, которую он назвал экзистенциальным вакуумом. Логотерапию можно использовать для лечения широкого круга проблем, имеющих экзистенциальный характер.В частности, логотерапия оказалась эффективной при лечении токсикомании, посттравматического стресса, депрессии и тревоги.

Критика логотерапии

Одна из основных критических замечаний по поводу логотерапии исходит от Ролло Мэя, который считается основателем экзистенциального движения в Соединенных Штатах. Мэй утверждал, что логотерапия авторитарна в том смысле, что она предполагает наличие четких решений для всех проблем и что Франкл дает людям, которые используют эту терапию, смысл, если они не могут найти свое собственное.Франкл знал о критике Мэй и опровергал идею о том, что логотерапия снимает ответственность с человека; Он утверждал, что логотерапия фактически обучает терапевта его или ее ответственности.

Артикул:

  1. Биография. (н.о.). Victor Frankl Institut. Получено с http://www.viktorfrankl.org/e/chronology.html
  2. Булка Р.П. (1978). Логотерапия авторитарна? Журнал гуманистической психологии, 18 (4), 45-54.
  3. Делавари, Х., Насириан, М., и Баезегар Бафруэй, К. (2014). Влияние логотерапии на тревожность и депрессию у матерей онкологических детей. Иранский журнал детской онкологии гематологии , 4 (2), 42-48.
  4. Франкл, В. (1959). Человек в поисках смысла . Бостон: Beacon Press.
  5. Смит, А.Дж. (2013). Логотерапия для лечения злоупотребления психоактивными веществами в результате посттравматического стрессового расстройства, связанного с военными. Журнал военного и правительственного консультирования , 1 (1), 61-74.

Логотерапия Виктора Франкла: поиск цели и смысла

Рекомендуемый артикул:

Логотерапию часто относят к гуманистической психологии и экзистенциальной психологии (Ponsaran, 2007).Кроме того, логотерапию называют Третьей венской школой психотерапии (Hatt, 1965). Адлер продвигал волю к власти, Фрейд подчеркивал принцип удовольствия, а Франкл — волю к смыслу (Boeree, 2006). Первоначально логотерапия называлась психологией роста в ответ на фрейдистскую концепцию глубинной психологии . Глубинная психология фокусировалась на понимании естественных и бессознательных процессов внутри человека, но психология высоты продвигала идею о том, что люди могут преодолевать эти естественные процессы (Pytell, 2003).Логотерапия отличается от психоанализа тем, что ее методы менее ретроспективны и менее интроспективны (Frankl, 1959). Логотерапия фокусируется на будущих аспектах жизни пациента, а точнее на том значении, которое он намеревается реализовать (Boeree, 2006). Логос — греческое слово, обозначающее значение. Следовательно, логотерапия фокусируется на поиске человеком смысла. Этот поиск смысла своей жизни постулируется как основная мотивационная сила (Frankl, 1959). Франкл поясняет, что этот поиск смысла не имеет никакого отношения к духовности или религии, но строго связан с поиском цели в жизни или задачах (Somani, 2009).Более того, логотерапевты не прописывают значение пациенту, а скорее описывают процесс получения значения в надежде дать пациенту чувство удовлетворения (Thorne & Henley 2005). Таким образом, логотерапия рассматривает свое назначение как помощь пациенту в поиске смысла жизни (Frankl, 1959).

Логотерапия состоит из трех основных принципов. Первый основной принцип — жизнь имеет смысл при любых обстоятельствах, даже в унылых. Второй принцип заключается в том, что главная мотивационная сила — это желание найти смысл в жизни.Наконец, третий базовый принцип гласит, что человечество имеет свободу выбора отношения даже в ситуациях неизменного недуга (Frankl, 1959). Таким образом, Франкл утверждает, что люди могут открывать смысл через творческие, эмпирические и установочные ценности (Hatt, 1965). Творческие ценности заключаются в выполнении таких задач, как рисование картины или уход за клумбой (Boeree, 2006). Ценности опыта состоят в том, чтобы встретить другого человека, например, любимого человека, или испытать мир через состояние восприимчивости, например, оценить естественную красоту (Hatt, 1965).Установочные ценности говорят о способности делать осмысленный выбор в ситуациях страдания и невзгод (Gelman & Gallo, 2009). Франкл утверждает, что у человека можно отнять все, кроме свободы выбора своего отношения (Frankl, 1959). Он подчеркнул, что люди не должны страдать без необходимости, чтобы найти смысл, но этот смысл возможен, когда страдание неизбежно. Например, человек, страдающий неизлечимой болезнью или помещенный в концлагерь, все еще может найти смысл, даже если его или ее положение кажется ужасным (Hatt, 1965).Более того, t неистовый оптимизм означает, что люди способны на оптимизм, несмотря на трагическую триаду. Франкл считает, что все люди будут подвержены трагической триаде , которая состоит из вины, смерти и неизбежных страданий (Ponsaran, 2007).

Франкл отмечает, что смысл жизни различается от человека к человеку и от ситуации к ситуации. Следовательно, он утверждает, что существует не общий смысл жизни для всего человечества, а скорее своеобразное значение, которое меняется в любой данный момент (Frankl, 1959).Франкл указывает на самопревосхождение человеческого существования, что подразумевает, что каждый человек может найти цель и смысл, будучи направленным на что-то или кого-то, кроме себя. Его концепция самотрансценденции связана с идеей сверхсмысла (Атт, 1965). Сверхсмысл относится к высшему значению, превышающему интеллектуальные возможности человечества. Философы часто продвигают идею о том, что людям необходимо терпеть бессмысленность жизни, но Франкл предполагает, что люди вместо этого сталкиваются с неспособностью понять безграничную природу значимости, которая является сверхсмыслом (Frankl, 1959).

Человек может потерять стремление к смыслу. Франкл ввел термин экзистенциальное разочарование , чтобы объяснить этот феномен неверно направленного смысла. Экзистенциальное разочарование может возникнуть из-за продолжительных периодов скуки и апатии (Zaiser, 2005). Франкл использует метафору экзистенциального вакуума для объяснения фрустрированного смысла. Бессмысленность — это дыра, которая создает вакуум, который необходимо заполнить. Поскольку это вакуум, вещи быстро пытаются заполнить пустоту бессмысленности.Однако большинство попыток заполнить это чувство пустоты носят временный характер, поскольку дыра заполнена поверхностными вещами (Boeree, 2006) . Кроме того, Франкл полагал, что распространенные виды дезадаптивного поведения, такие как депрессия, агрессия и зависимость, были вызваны неверно направленным чувством смысла (Thorne & Henley 2005). Он отметил, что каждое поколение имеет свой собственный набор неадаптивных форм поведения, который он назвал коллективным неврозом (Frankl, 1959).

Термин no ölogical происходит от греческого слова no ös , обозначающего разум или дух.В частности, нологическое измерение относится ко всему, что относится только к человеческому измерению или гуманитарным поискам смысла. Ноологическое измерение считается сферой человеческого сознания, ответственности и средоточием свободы (Hatt, 1965). Франкл утверждал, что животные состоят только из биологического и психологического измерения, потому что они не могут использовать силу самопревосхождения. Следовательно, Франкл утверждает, что психологическое зарезервировано для инстинктивного поведения.Более того, поскольку люди — единственный вид, способный к самопревосхождению, они существуют в сферах биологического, психологического и ноологического измерения (Hatt, 1965).

Экзистенциальное разочарование может привести к нет ö генным неврозам . Ноогенные неврозы возникают не в психологическом, а скорее в ноологическом измерении. Ноогенные неврозы возникают не из конфликта между влечениями и инстинктами, а скорее из экзистенциальных проблем.Среди таких проблем — разочарование стремления к смыслу. Франкл наблюдает за ноогенными неврозами, когда он заметил, что пациенты, испытавшие бесцельность, реагируют поведением, наносящим ущерб им самим, другим и обществу. Однако Франкл подчеркивает, что беспокойство и тревога человека по поводу бессмысленности жизни — это экзистенциальный дистресс, а не обязательно психическое заболевание. Более того, он утверждает, что людям нужно искать не гомеостаз в жизни, а то, что Франкл называл нет ö -динамика .Ноо-динамика относится к принятию экзистенциального напряжения. Например, в полярной ситуации напряжения один полюс представлен значением, которое должно быть реализовано человеком, а другой полюс — человеком, который его уже реализовал. Следовательно, значение исходит из внутреннего напряжения, а не внутреннего равновесия (Frankl, 1959).

Франкл утверждает, что существует две формы невротических патогенов: гипер-намерение и гиперотражение . Гипер-намерение описывается как принудительное намерение, которое делает невозможным результат (Boeree, 2006).Франкл приводит пример женщины, пытающейся продемонстрировать свою способность испытывать оргазм, но из-за гипер-намерения она не сможет добиться успеха (Frankl, 1959). С другой стороны, гиперрефлексия — это форма чрезмерного внимания к себе. Гипер-рефлексия лишает человека способности достичь своей цели, потому что его внимание сместилось с цели на самих себя, что делает желаемый результат менее вероятным (Boeree, 2006). Кроме того, Франкл ссылается на упреждающую тревогу , которая определяется как настолько сильный страх исхода, что делает этот исход более вероятным (Frankl, 1959).Логотерапевтический метод, используемый для помощи пациентам с предвкушающей тревогой, был придуман как парадоксальное намерение (Атт, 1965). Парадоксальное намерение — это подход, который ведет пациента к тому, чего он боится. Было показано, что это лечение разрывает невротические циклы, вызванные тревожным ожиданием и чрезмерным намерением. Например, пациент, который боится бессонницы (тревожное ожидание), будет изо всех сил (гипер-намерение) заснуть, что лишает пациента способности спать.Логотерапевт предложил бы парадоксальное намерение попытаться не заснуть, за которым последует сон (Frankl, 1959). Успех парадоксального намерения называется разотражением , что означает, что внимание и размышление теперь перефокусированы на надлежащий объект (Понсаран, 2007). Следует отметить, что Франкл называл парадоксальное намерение не панацеей, а скорее уникальным инструментом, который оказался эффективным при лечении фобий и навязчивых состояний (Frankl, 1959).

Франкл критиковал зацикленность психологов на пан-детерминизме . Пан-детерминизм — это точка зрения, согласно которой люди инстинктивны и не способны делать выбор ни при каких условиях. Франкл считает, что люди не полностью обусловлены и решительны, но люди могут определять себя (Ponsaran, 2007). Он утверждает, что люди самоопределяются, потому что они не просто существуют, но выбирают, чем будет их существование. Таким образом, Франкл призывает к гуманизации психиатрии и психологии.Слишком часто эти области интерпретируют человеческий разум и поведение как чисто механистические. Кроме того, этот механоморфизм приводит к безличным и механическим терапевтическим методам. Таким образом, Франкл умоляет психиатров перестать рассматривать людей как болезни и механизмы, а увидеть человека, стоящего за болезнью (Frankl, 1959). Продолжение на следующей странице »

Бенвенга, Н. (1998). Франкл, Ньюман и смысл страдания. Журнал религии и здоровья, 37 ( 1), 63-66.

Бори, К. Г. (1998). Теории личности: Виктор Франкл . Получено с http://webspace.ship.edu/cgboer/frankl.html

.

Коуэн, С. Д. (2005). Виктор Франкл: человек, философ и терапевт. Journal of Judaism & Civilization, 7 (56), 1-22.

Крамбо, Дж., И Карр, Г. (1979). Лечение алкоголиков логотерапией. Международный журнал зависимостей, 14 (6), 847-853.

Филлион, Л., Дюваль, С., Дюмон, С., Ганьон, П., Тремблей, И., Байрати, И., и Брейтбарт, В. (2009). Влияние ориентированного на смысл вмешательства на удовлетворенность работой и качество жизни медсестер паллиативной помощи. Психоонкология, 18 (12), 1300-1310.

Франкл, В. (1959). Человек в поисках смысла. Нью-Йорк: Рэндом Хаус.

Франкл, В. (1955). Врач и душа. Нью-Йорк: Рэндом Хаус.

Франкл, В. (1997). Воспоминания Виктора Франкла: Автобиография . Нью-Йорк: Пленум.

Гельман, М., и Галло, Дж. (2009). Обретение смысла жизни в зрелом возрасте и за ее пределами: мудрость и дух от логотерапии. Journal of Judaism & Civilization, 8 (59), 91-93.

Хатт, Х. (1965). Экзистенциальный анализ и логотерапия: вклад Виктора Э. Франкла. Encounter, 26 (3), 330-339.

Э. Хоффман (1995). Виктору Франклу девяносто: голос на всю жизнь. Америка, 172 (9), 17-22.

Кан, К., Шим, Дж., Чон, Д., и Кох, М. (2009). Влияние логотерапии на смысл жизни и качество жизни поздних подростков с неизлечимой формой рака. Журнал Корейской академии медсестер , 39 (6), 759-768.

Паттакос, А. (2009). Ищите смысл. Personal Excellence, 14 (3), 5-6.

Понсаран, А. Г. (2007). Философские основы логотерапии Виктора Франкла. Philippiniana Sacra, 42 (125), 339-354.

Пителл, Т. (2003). Искупление непоправимого: Освенцим и человеческие поиски смысла. Holocaust and Genocide Studies, 17, 89-113.

Сомани, С. (2009). В поисках смысла. Сеть PM , 23 (11), 25.

Саутвик, С., Гилмартин, Р., Макдонау, П., и Моррисси, П. (2006). Логотерапия как дополнительное лечение хронического посттравматического стрессового расстройства, связанного с боевыми действиями: вмешательство, основанное на значении. Американский журнал психотерапии, 60 (2), 161-174.

Торн Б. М. и Хенли Т. Б. (2005). Связи в истории и системах психологии (3-е изд.). Бостон: Хоутон Миффлин.

Институт Виктора Франкла. (2010). Хронология жизни и творчества [Файл данных]. Получено с http://www.viktorfrankl.org/e/chronology.html

.

Зайзер Р. (2005). Работа над ноэтическим измерением человека: философская практика, логотерапия и экзистенциальный анализ. Философская практика: журнал Американской ассоциации философов-практиков, 1 (2), 83-88.

Рекомендуемая литература из журнала запросов

Холокост в массовом порядке создал новый тип людей: выживших. Те, кто выжил, были вынуждены лично столкнуться с человеческой способностью к злу. Для переживших Холокост борьба за жизнь продолжалась еще долго после освобождения. Экстремальный характер их переживаний отделял их от остальных «… ПОДРОБНЕЕ » Первые 100 дней президентства Виктора Януковича оказались полным отходом от президентства Ющенко. Публично подтверждая свою приверженность интеграции с Европейским Союзом и поддерживая прозрачность, свободу прессы и демократию, Янукович, похоже, также твердо позиционирует Украину … ПОДРОБНЕЕ » Однако представление Аристотеля о драме как о жизни не осталось полностью незамеченным в наше время.Такие деятели, как Станиславский, Морено, Гоффман и Сарбин, через исторический континуум перевернули гипотезу Аристотеля, сравнив драму, определенную, конкретную концепцию, с жизнью и тем, как мы живем ею — гораздо более абстрактная идея. Другими словами, мы больше не воспеваем чистый мимесис жизни на сцене, но мы ценим это … ПОДРОБНЕЕ » Одно из наиболее устоявшихся утверждений в криминологии — это связь между преступностью и возрастом (например,грамм. Сэмпсон и Лауб, 1992, 1998; McAra & McVie, 2012), в которой исследователи, ориентированные на развитие … ПОДРОБНЕЕ »

Последние новости в области психологии

2021, Т. 13 № 04

Вопрос о том, что значит быть гендерно-ориентированным индивидом, остался без ответа в свете его вариантов.Феминистское движение, развившееся в период промышленной революции, способствовало развитию философских и литературных произведений, таких как Симона де Бовуар … Читать статью »

2021, Т. 13 № 03

Положительный аффект (ПА) — это активное, восторженное и счастливое участие в приятной деятельности, а отрицательный аффект (НА) включает отвращение, гнев и страх (Watson et al., 1988). В двух исследованиях изучались языковые аффекты, представленные в виде слов-эмоций… Читать статью »

2021, Т. 13 № 02

Хотя самоочевидно, что воспоминания часто мимолетны, в области когнитивной психологии было проведено большое количество эмпирических исследований, подтверждающих идею о том, что одна из самых серьезных ошибок разума — это его … Читать статью »

2021, Т. 13 No.02

Посттравматическое стрессовое расстройство у детей в возрасте до шести лет официально признано с 2013 г. (Veteran’s Affairs, 2019), однако исследований для этой возрастной группы все еще недостаточно. Важный шаг на пути к помощи этим самым молодым … Читать статью »

2021, Т. 13 № 01

Негативные стереотипы, связанные с психическими заболеваниями, могут привести к дискриминации по отношению к людям с этими заболеваниями через процесс стигматизации (Link & Phelan, 2001).В этом текущем исследовании изучалась стигматизация преступников с психическим … Читать статью »

2021, Т. 13 № 01

Подлинность, поток и смысл — три важных фактора способности человека достичь устойчивого долгосрочного счастья (Селигман, 2002; Селигман, 2011). Аутентичность состояния, поток состояний и самоотчеты участников о достижении … Читать статью »

2020, Т.12 № 12

Исследования в области когнитивной психологии информируют о сложностях человеческого функционирования и поведения и, таким образом, одновременно расширяют нашу свободу действий, чтобы использовать ее потенциальную податливость. Наши различные когнитивные процессы (например, принятие решений, эмоции, язык … Читать статью »

В поисках цели и смысла

Логотерапию часто относят к гуманистической психологии и экзистенциальной психологии

(Понсаран, 2007).Кроме того, логотерапия упоминается как Третья венская школа психотерапии

(Hatt, 1965). Адлер продвигал волю к власти, Фрейд подчеркивал принцип удовольствия

, а Франкл — волю к смыслу (Boeree, 2006). Первоначально логотерапия называлась

в ответ на фрейдистскую концепцию

Глубинная психология фокусировалась на понимании

естественных и бессознательных процессов внутри человека, но психология высоты продвигала идею о том, что

человек могут превзойти эти естественные процессы (Pytell, 2003 г.).Логотерапия отличается от психоанализа

тем, что ее методы менее ретроспективны и менее интроспективны (Frankl, 1959).

Логотерапия фокусируется на будущих аспектах жизни пациента, точнее на том значении, которое

намеревается осуществить (Boeree, 2006).

— греческое слово, обозначающее значение. Следовательно, логотерапия

фокусируется на поиске человеком смысла. Этот поиск смысла жизни

постулируется как основная мотивационная сила (Frankl, 1959).Франкл поясняет, что этот поиск значения

не имеет никакого отношения к духовности или религии, но строго относится к поиску цели в

своей жизни или задачах (Somani, 2009). Более того, логотерапевты не прописывают значение пациенту, а скорее описывают процесс получения значения в надежде дать пациенту ощущение

исполнения (Thorne & Henley 2005). Таким образом, логотерапия рассматривает свое назначение как помощь пациенту

в поиске смысла жизни (Frankl, 1959).

Логотерапия состоит из трех основных принципов. Первый основной принцип состоит в том, что жизнь имеет смысл в

любых обстоятельствах, даже в унылых. Второй принцип заключается в том, что главной мотивационной силой является

желание найти смысл жизни. Наконец, третий базовый принцип гласит, что человечество имеет свободу

выбора отношения даже в ситуациях неизменного конфликта (Frankl, 1959). Таким образом, Франкл

утверждает, что люди могут открывать смысл через творческие, эмпирические и установочные ценности (Атт,

1965).Творческие ценности состоят в выполнении таких задач, как рисование картины или уход за кроватью

(Boeree, 2006). Ценности опыта состоят в встрече с другим человеком, например, с любимым человеком

, или в познании мира через состояние восприимчивости, например, в оценке естественной красоты

(Атт, 1965). Установочные ценности говорят о способности делать осмысленный выбор в ситуациях

страданий и невзгод (Gelman & Gallo, 2009). Франкл утверждает, что у человека можно отнять все

, кроме свободы выбора своего отношения (Frankl, 1959).Он подчеркнул, что люди не должны страдать без надобности, чтобы найти смысл, но это значение возможно, когда страдание

неизбежно. Например, человек, страдающий неизлечимой болезнью или помещенный в концлагерь

, все еще может обнаружить смысл, даже если его или ее положение кажется ужасным (Hatt, 1965). Более того,

означает, что люди способны на оптимизм, несмотря на трагическую триаду. Франкл считает, что все

человека будут подвергнуты

, состоящему из вины, смерти и неизбежных страданий.

Франкл отмечает, что смысл жизни различается от человека к человеку и от ситуации к ситуации.Следовательно,

он утверждает, что не существует общего смысла жизни для всего человечества, а скорее своеобразное значение

, которое изменяется в любой данный момент (Frankl, 1959). Франкл указывает на самопревосхождение человеческого существования

, что подразумевает, что каждый человек может найти цель и смысл, будучи направленным

на что-то или кого-то, кроме себя. Его концепция самопревосхождения связана с

Версия для печати — Логотерапия Виктора Франкла: поиски… http://www.inquiriesjournal.com/print?id=660

4 из 8 2017-10-31, 12:24 PM

Что может предложить логотерапия Виктора Франкла в антропоцене

С нашими рушащимися демократиями и разрушая биосферу, неудивительно, что люди отчаиваются. Австрийский психоаналитик и переживший Холокост Виктор Франкл дальновидно описал такие чувства в своей книге Man’s Search for Meaning (1946) . Он писал о том, на что «так много пациентов жалуются [на] сегодня, а именно на чувство полной и окончательной бессмысленности своей жизни».Когда смотришь на апокалипсис, появляется нигилистическая мудрость. В наших нынешних пандемиях есть что-то предсказуемое, от зависимости до веры в псевдонаучные теории, поскольку, согласно анализу Франкла, «ненормальная реакция на ненормальную ситуацию — это нормальное поведение». Когда ученые беспокоятся о том, что у человечества может остаться только одно поколение, мы можем согласиться с тем, что у нас ненормальная ситуация. Вот почему Человек в поисках смысла — это работа, к которой нужно вернуться в эти влажные дни антропоцена.

Уже будучи успешным психотерапевтом до того, как его отправили в Освенцим, а затем в Дахау, Франкл был частью так называемой «третьей волны» венского психоанализа. Выступая против Зигмунда Фрейда и Альфреда Адлера, Франкл отверг первую теорию о «воле к удовольствию» и последнюю «волю к власти». Напротив, Франкл пишет: «Поиск смысла человека — это основная мотивация в его жизни, а не« вторичная рационализация »инстинктивных побуждений».

Франкл утверждал, что литература, искусство, религия и все другие культурные феномены, в основе которых лежит значение, являются вещами сами по себе и, кроме того, являются самой основой того, как мы находим цель.В частной практике Франкл разработал методологию, которую он назвал «логотерапией» — от logos , по-гречески «разум», — описывая ее как определенную тем фактом, что «это стремление найти смысл в своей жизни является основной мотивационной силой в человеке». ‘. Он считал, что человечество может жить без многого, но если мы лишены чувства цели и смысла, мы обеспечим нашу возможную кончину.

В Вене им был доктор Виктор Франкл, заведующий неврологическим отделением больницы Ротшильдов.В Освенциме он был «номером 119 104». Концентрационный лагерь был нулевой точкой смысла, своего рода абсолютным нулем цели в жизни. Уже разработав свои теории о логотерапии, Франкл тайно пронес рукопись, над которой работал, в лагерь, только чтобы потерять ее, а позже был вынужден воссоздать ее по памяти. Находясь в лагерях, он неофициально работал врачом, обнаружив, что, будучи аналитиком своих товарищей по заключению, он имел цель, даже если он якобы помогал другим. В ходе этих дискуссий он пришел к выводам, которые стали основополагающими для гуманистической психологии.

Один из них заключался в том, что «узник, потерявший веру в будущее — свое будущее — был обречен». Франкл рассказывает, как даже в лагерях, где самоубийства были обычным явлением, заключенные, у которых, казалось, были лучшие шансы на выживание, не обязательно были самыми сильными или физически здоровыми, но тем или иным образом были способны направить свои мысли к осознанию смысла. Некоторые заключенные «смогли уйти из своего ужасного окружения к жизни, полной внутреннего богатства и духовной свободы», и в представлении такого пространства был потенциал для выживания.

Франкл представлял себе замысловатые разговоры со своей женой Тилли (которая, как он позже выяснил, была убита в другом лагере), или о том, как читать лекции будущей толпе о психологии лагерей, что было его работой на всю оставшуюся жизнь. «Человек в поисках смысла» — с его убеждением в том, что «Человек может сохранить остатки духовной свободы, независимости разума даже в таких ужасных условиях» — стал послевоенным бестселлером. Перевод Man’s Search for Meaning на более чем два десятка языков, продано более 12 миллионов экземпляров и часто выбираемый книжными клубами и университетскими курсами по психологии, философии и религии, занимает свое место в культурном духе времени с целыми университетскими и больничными отделениями. ориентированы как на гуманистическую психологию, так и на логотерапию.Несмотря на то, что Франкл был врачом, его форма психоанализа часто, казалось, имела больше общего с формой секуляризованного раввинского иудаизма, чем с наукой.

M и Поиск смысла состоит из двух частей. Первая представляет собой свидетельство Франкла о Холокосте, похожее на сочинения Эли Визеля и Примо Леви. Во второй части он развивает логотерапию, утверждая, что смысл жизни заключается в том, чтобы «испытать что-то — например, добро, истину и красоту — через познание природы и культуры или… через переживание другого человека в его самой уникальности — через любовь». его », не просто вопреки апокалиптическим ситуациям, , но из-за них.

Книгу заклеймили как поверхностный поп-экзистенциализм; пережиток культуры среднего брови, предлагающий банальные панацеи Нью Эйдж. Такое прочтение не совсем несправедливо. А семь десятилетий спустя кто-то может отказаться от сексистских формулировок или хоккейного предложения о сооружении «Статуи ответственности» на западном побережье США. Однако при более полном рассмотрении концепции «трагического оптимизма» Франкла следует уделять больше внимания первому, а не второму, прежде чем терапевт будут оспаривать его чрезмерно радужные взгляды.Когда он пишет: «Со времен Освенцима мы знаем, на что способен человек. А поскольку Хиросима, мы знаем, что поставлено на карту, его трудно обвинить в том, что он Поллианна.

Некоторые критики обвиняют Франкла в обвинении жертв. Американский ученый Лоуренс Лангер в 1982 году даже написал, что «Поиск смысла человека» «почти зловещее». По его словам, Франкл свел выживание к вопросу о позитиве; Лангер утверждает, что книга оказывает глубокую медвежью услугу миллионам погибших. Подобная критика имеет определенные достоинства, но, тем не менее, фактические выводы Франкла отличаются.Его книга не свидетельствует о морализаторстве против тех, кто потерял смысл. В исследовании Франкла логотерапия рассматривается не как этический, а как стратегический ответ на трагедию.

При выявлении бессмысленности было бы ошибкой находить ее в человеке, который страдает. Соученики Франкла не несут ответственности за концентрационные лагеря, точно так же, как не виноват тот, кто родился в замкнутом круге бедности, и никто из нас (если только вы не являетесь руководителем нефтяной отрасли) не является причиной разрушения нашей экосистемы.Ничто в логотерапии не подразумевает принятие status quo , поскольку борьба за изменение политических, материальных, социальных, культурных и экономических условий имеет первостепенное значение. Логотерапия предлагает нечто иное, способ вообразить смысл, несмотря на то, что вещи находятся вне вашего контроля. В своем предисловии к изданию книги 2006 года раввин Гарольд Кушнер смягчает аргумент Франкла, говоря, что: «Силы, находящиеся вне вашего контроля, могут отобрать у вас все, чем вы обладаете, кроме одного — вашей свободы выбора, как вы будете реагировать на ситуацию.’

Отнюдь не зацикливаясь на смысле жизни, логотерапия требует, чтобы пациенты ориентировались на идею индивидуального смысла, «думали о себе как о тех, кого жизнь спрашивает — ежедневно и ежечасно», как пишет Франкл. Логотерапия — просьба к пациентам очистить пространство воображения, чтобы сориентироваться в каком-то высшем смысле — дает ответ на невыносимые ситуации.

Франкл пишет, что он «уловил значение величайшего секрета, который человеческая поэзия, человеческая мысль и вера должны передать: Спасение человека через любовь и в любви. ’Легко быть циничным по поводу такого утверждения, поскольку это доказывает точку зрения Франкла. В нашу маленькую, мелкую, ограниченную и жестокую эпоху, кажется, трудно встретить сильную коллективную человеческую привязанность, и все же наша мелочность, ограничения и жестокость по-своему являются ответом на надвигающийся апокалипсис. «В каждой эпохе есть свой коллективный невроз, — пишет Франкл, — и каждая эпоха нуждается в собственной психотерапии, чтобы справиться с этим». Если мы истощены, утомлены, обеспокоены, разъярены, в отчаянии и сбиты с толку крахом наших личных состояний, наши социальные сети, наши сообщества, наши отрасли промышленности, наша демократия, сама наша планета, неудивительно, что у нас развился определенный коллективный невроз.И все же гуманистическая психология не была в моде уже несколько десятилетий; вместо этого у нас есть модная социобиология и неверно применяемая нейробиология в форме панглоссовского Стивена Пинкера и свенгалийских банальностей Джордана Петерсона.

В одном из самых замечательных отрывков книги , Франкл рассказывает, как, когда его рабочей группе было разрешено несколько скудных часов отдыха, один из заключенных прервал их и «попросил нас сбежать на место собраний и полюбоваться чудесным закатом». ‘. В стиле прозы, который тяготеет к клиническому, хотя и с отчетливым чувством священного, Франкл здесь предается трансцендентному:

Стоя снаружи, мы видели зловещие облака, светящиеся на западе, и все небо, наполненное облаками постоянно меняющихся форм и цветов, от стального синего до кроваво-красного.Пустые серые глиняные хижины создавали резкий контраст, а лужи на илистой земле отражали сияющее небо.

Из этого видения здесь, в месте, само определение которого было обнулением смысла, другой заключенный заметил: «Каким прекрасным мог бы быть мир , !» Таково обещание логотерапии — не для того, чтобы гарантировать, что закатов будет больше, потому что это наша индивидуальная и общественная ответственность.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.