Так называемая платоническая любовь в позднейшие эпохи ассоциировалась с: Вопрос: Так называемая «платоническая любовь» в позднейшие эпохи ассоциировалась с: : Смотреть ответ

Страсть влюбленного не утоляется простым прикосновением или видом тела, — писал он, — ибо она не желает того или иного тела, но желает сияния божественного света, сияющего сквозь тела, и изумляется и трепещет перед ним… По этой причине любящие никогда не знают, чего они желают или ищут, ибо они не знают Самого Бога… [Часто] бывает, что любящий желает превратиться в личность любимого человека. Это действительно вполне разумно, ибо он хочет и пытается стать Богом вместо человека; и кто бы не променял человеческое на божественное?

Сатиризация

Эта теория духовного общения, или платонической любви, рассматривалась художниками того времени как идеал, граничащий со смехотворностью, и когда английская королевская семья и дворянство приняли неоплатонизм в 16 веке, он стал удобной мишенью для фарс в поэзии и литературе. К 1630-м годам прилагательное Platonic (в конечном итоге без заглавных букв) использовалось в английском языке в значении «несексуальной любви», известном нам сегодня.

Тенденция к платоническому влиянию поднялась в The New Inn , сатира 1631 года драматурга Бена Джонсона, которая знаменует собой первое использование смысла «духовной, а не физической любви», задокументированное в OED. Большая часть сюжета The New Inn касается дискуссий о природе любви и включает в себя сеанс ухаживания, который погружается в хаос и неразбериху из-за переодевания в одежду другого пола и сокрытия личности персонажей.

Через пять лет после публикации The New Inn сэр Уильям Давенант опубликовал Платонические любовники , еще один сценический фарс, который высмеивает идею платонической любви, противопоставляя любовь двух персонажей, Теандра и Эвритеи, невероятно возвышенной по сравнению с более плотскими желаниями Филомонта и Ариолы.

Более поздние авторы продолжали использовать платоническое в качестве противопоставления, часто подразумевая, что любовь, отделенная от полового влечения, была абсурдной отговоркой:

И у каждого кавалера были бы свои шутки,

Что ученые были такими же, как и другие люди;

Что, когда Платонических полетов закончились,

Наставник превратился в смертного любовника.

— Джонатан Свифт, Битва книг , 1704

Та утонченная степень платонической привязанности, которая абсолютно оторвана от плоти и, в действительности, полностью и чисто духовна, есть дар, ограниченный женской частью творения; многие из которых, как я слышал, заявляют (и, несомненно, с большой правдой), что они с величайшей готовностью уступят любовника сопернику, если окажется, что такая отставка необходима для временных интересов такого любовника.
— Генри Филдинг, Том Джонс , 1749

Однако Крэделл, похоже, считал, что опасности нет. Его маленький роман с миссис Лупекс был вполне платоническим и безопасным. Что касается причинения какого-либо реального вреда, то его принципы, как он уверял своего друга, были слишком высоки. Миссис Люпекс была талантливой женщиной, которую, казалось, никто не понимал, и поэтому он с некоторым удовольствием изучал ее характер. Это было просто изучение характера, и ничего более. Затем друзья расстались, и Имса увезли ночным почтовым поездом в Гествик.
— Энтони Троллоп, Маленький дом в Аллингтоне , 1862

Он не хотел, чтобы они были любовниками. Близость между ними была такой абстрактной, такой душевной, сплошь мыслями и утомительной борьбой за сознание, что он видел в ней только платоническую дружбу. Он категорически отрицал, что между ними было что-то еще. Мириам молчала, или же она очень тихо согласилась. Он был дурак, который не знал, что происходит с самим собой. По молчаливому согласию они игнорировали замечания и инсинуации своих знакомых.

— Мы не любовники, мы друзья, — сказал он ей. «Мы знаем это. Пусть говорят. Какая разница, что они говорят».
— Д. Х. Лоуренс, Сыновья и любовники , 1913

Современное использование

Постепенно насмешка презрения, сопровождавшая использование платонического , истончилась, как и ассоциация с духовной связью. Платоническое затем приобрело значение, более близкое к серьезной идее дружбы, особенно среди людей, которые так же легко могут быть романтическими партнерами. Но даже сегодня это слово иногда вызывает удивление при упоминании. Просто спросите любого, кто появился на вечеринке с кем-то, кого представили как строгого друга, только для того, чтобы позже его отвели в сторону и спросили: «Ты и [x]… что там происходит?»

Происхождение термина «платоническая дружба».

На Craigslist есть «строго платонический» раздел, заполненный личными объявлениями, которые относятся к более пикантному заголовку («Я очень хочу и нуждаюсь в своей сексуальности»). Меньше сообщений требуют несексуального общения, которое у большинства людей ассоциируется с термином платонической дружбы (менее интересно читать: «Кто-нибудь хочет кино?»). В последнее время я часто использую модификатор платонический — с тех пор, как начал исследовать серию статей о дружбе между мужчиной и женщиной — всегда в несексуальном смысле. И я предполагаю, что большинство людей точно знают, что я имею в виду. Но как Платон, классический философ, стал ассоциироваться с нефизической привязанностью?

Флорентийский ученый Марсилио Фичино ввел термин amor platonicus (лат. «платоническая любовь») в 15 ^-м -м веке. Он имел в виду платоновский « Симпозиум », в котором Сократ описывает возможное восхождение от низменного желания к возвышенному созерцанию — «лестницу» с любовью к прекрасному человеку внизу и любовью к самой Красоте наверху. (Шаг за шагом: любовь к прекрасному телу, любовь ко всем прекрасным телам, любовь к красоте законов, любовь к красоте знания и любовь к самой Красоте.) Фичино христианизировал это понятие, интерпретируя конечную Красоту как ссылка на Бога. Далее он утверждал, что истинные любовники тянутся к божественным душам друг друга: «Страсть любовника не утоляется простым прикосновением или видом тела, — писал он, — ибо она не желает того или иного тела». , но желает великолепия божественного света, сияющего через тела, и изумляется и благоговеет перед ним».

Симпозиум касается отношений между мужчинами , а не между мужчинами и женщинами — «красивое тело» Сократа принадлежит мальчику. Хотя Фичино осуждал гомосексуальность как противоестественный, он также считал, что целомудренные спутники-мужчины лучше всего подходят для восхождений по небесной лестнице. Но по мере того как описание платоновской любви, данное Фичино, распространялось по Европе, женщины выступали в роли возлюбленных, пробуждающих духовное желание. Неоплатоническая мысль также несколько слилась со старой придворной традицией, в которой женщины занимают высокое положение и становятся объектами мужского поклонения. Эта гетеросексуальная платоническая любовь была не «дружбой», а более романтичной (хотя и не телесной) связью, которая подчеркивала преимущества целомудрия над эротической страстью. Платонический любовник-мужчина почитает душу женщины, а не ее тело.

К тому времени, когда фраза Платоническая любовь вошла в письменный английский язык в 1630-х годах, неоплатонизм был причудой среди английских королевских особ и их окружения. В 1634 году писатель Джеймс Хауэлл отметил, что «в настоящее время при дворе мало новостей, но что есть любовь, называемая платонической любовью, которая в последнее время сильно колеблется там; это Любовь, отвлеченная от всех телесных грубых впечатлений и чувственных влечений, но состоящая из созерцаний и идей ума». Пьеса Уильяма Дэвенанта 1636 года,  — «Влюбленные Платоника» высмеивает концепцию, делая ее претенциозной. Он противопоставляет возвышенную интеллектуальную связь Теандра и Евритеи более обычной физической привязанности Филомонта и Ариолы. Ближе к концу пьесы Теандр принимает лекарство, которое «излечивает» его от целомудрия; он и Эвритея начинают более «естественные» отношения.

В конце концов, религиозные аспекты платонической дружбы были размыты, и духовное стало означать , а не физическое . Наверняка к середине 18 ^й век платоническая дружба и платоническая любовь обычно использовались для обозначения интенсивных, но бесполых отношений, а не благочестивых. В своем романе 1742 года « Джозеф Эндрюс » Генри Филдинг писал о двух своих главных героях: «Если они обнаруживали, что на самом деле являются братом и сестрой, они давали обет вечного безбрачия, жили вместе все свои дни и предавались платонической дружбе для друг друга.»

На этом новом этапе дружба была описана как платонический даже перед лицом обоюдного желания. Именно невозможность романтики по той или иной причине определяла статус. В своей «Биографической истории философии» 1846 года Джордж Генри Льюис, например, писал: «Это знаменитая платоническая любовь, которая, первоначально означавшая общение двух душ в строго диалектическом смысле, была низведена до выражение слезливых чувств между полами. Платоническая любовь означала идеальную симпатию; теперь это означает любовь сентиментального молодого джентльмена к женщине, на которой он не может или не хочет жениться».

Сейчас часто можно услышать, как платонический используется в качестве модификатора, который означает отсутствие секса и интереса к сексу — не что-то духовное, не ухаживание и не неудавшийся роман. Также часто можно услышать пренебрежительное отношение к этой фразе в стиле Льюиса, подразумевая, что платоническая дружба не имеет ничего подобного.