Тайна имени семен: значение, судьба, характер, происхождение, совместимость с другими именами

• 26 июня 2019 г.

Быть биологическим ребенком анонимного донора спермы сегодня значит жить в состоянии вечного ожидания. Никогда не представляя себе мир, в котором доноров можно было бы отследить по ДНК, банки спермы в первые годы своего существования не ограничивали количество семей, которым будет продаваться сперма одного донора — это означает, что многие из зачатых детей имеют сводных братьев и сестер в десятки. Согласно Реестру донорских братьев и сестер, существуют сотни групп биологических сводных братьев и сестер, насчитывающих более 20 человек, где братья и сестры могут найти друг друга, используя свой донорский номер. Группы более 100 человек, как сообщает реестр, далеко не редкость.

[ Эли всегда знал, что он был зачат от донора спермы. Но он так и не понял, что это значит, пока не отправился на поиски своих сводных братьев и сестер — всех 32 человека. ]

Из-за растущей популярности сайтов генетического тестирования, таких как 23andMe, за последние два или три года совершенно новая категория людей, в том числе те, кто никогда не знал, что они были зачаты в результате донорского оплодотворения, обращаются к сводным братьям и сестрам. которые, возможно, уже связаны с другими членами своей расширенной биологической семьи. Эти люди понятия не имеют, когда количество их братьев и сестер-доноров достигнет своего окончательного предела, или в какой день придет электронное письмо от еще одного члена семьи, от кого-то, кто ищет связи или ничего особенного, или имеет устрашающе похожее родимое пятно. там же на щеке.

Сюрприз начинается с секретности, которая часто начинается со стыда, фактора, омрачающего историю анонимного донорства спермы практически с самых первых дней. В 1884 году пожилой богатый мужчина и его молодая жена обратились за помощью к врачу в Медицинский колледж Джефферсона, потому что они не могли зачать ребенка. Врач определил, что муж бесплоден, вероятно, из-за гонореи; но вместо того, чтобы объяснить этот неприятный факт, он под ложным предлогом усыпил жену анестезией и оплодотворил ее спермой другого мужчины — студента-медика, признанного, согласно голосованию, проведенному за это предприятие, самым красивым в классе. В конце концов врач рассказал об этом мужу, который скрывал это от жены; но годы спустя, в 1909, студент-медик рассказал обо всем в статье в журнале Medical World. Эту историю можно рассматривать как раннюю притчу для индустрии в целом: в конце концов правда выйдет наружу.

Даже после того, как стало ясно, что эта практика проста с медицинской точки зрения, донорское осеменение оставалось подозрительным, связанным с незаконнорожденностью и испорченным представлениями о неадекватности мужчин. В 1948 году официальное британское расследование, проведенное архиепископом Кентерберийским, объявило, что эта практика должна рассматриваться как уголовное преступление; другой видный британский комитет 12 лет спустя счел весьма вероятным, что практика донорства спермы привлечет «большую долю психопатов, чем обычно», и охарактеризовал всю процедуру как «нежелательную», как сообщалось в 1993 статья в журнале Politics and the Life Sciences.

В начале 1970-х годов в Соединенных Штатах открылись первые криобанки, в основном управляемые мужчинами, которые предлагали замороженную сперму анонимных доноров (часто студентов колледжей), в основном бесплодным парам. Врачи часто советовали им никому не рассказывать о том, как они забеременели, а затем уничтожали документы, которые могли бы дать бумажный след. В 1976 году нью-йоркский врач, работавший в одном из первых банков спермы, сказал журналисту, что к нему никогда не возвращался донор, чтобы спросить о его потомстве, но если бы он это сделал, он «все равно не сказал бы им», говорится в статье.

Других в этой области больше беспокоит защита конфиденциальности доноров. «Эта процедура сохранения секретности является общепринятой в этом штате, — сказал в интервью 1984 года Стив Бродер, в то время совладелец меньшинства того, что стало Калифорнийским криобанком. Этот банк является крупнейшим в стране. «Это предотвращает всевозможные осложнения и будущие головные боли», — продолжил Бродер. «В конце концов, какой парень, которому заплатили 25 долларов за его сперму, а это то, что мы платим, захочет рискнуть столкнуться 20 лет спустя с одним или тремя детьми, каждый из которых утверждает, что он их биологический отец, и каждый хочет любви или любви. кредит или что-то в этом роде? Валюта частной жизни была по-прежнему дешевой, мир представлял собой заросли непознаваемости, в которых двое братьев и сестер могли встречаться на улице каждый день в течение многих лет и никогда не становиться мудрее.

В начале 1980-х, говорит Бродер, ныне на пенсии, Калифорнийский криобанк начал распространять краткие печатные каталоги с физическими описаниями доноров среди врачей, которые часто делали выбор за пары; анонимность по-прежнему была нормой. Так мало врачей были готовы помочь лесбиянкам и матерям-одиночкам зачать ребенка с помощью донорской инсеминации, что новый банк, Калифорнийский банк спермы, основанный женщинами, начал специализироваться на этом рынке в 1982 году. Почти с самого начала, говорит его нынешний исполнительный директор. директор Элис Руби, их клиенты могли выбрать работу с донором, который был готов, чтобы его личность в конечном итоге была раскрыта, услуга, которую они предлагали, потому что об этом просили очень многие их клиенты; матери намеревались рассказать своим детям, как они были зачаты, и подозревали, что им захочется узнать больше о своих донорах.

К концу 1980-х годов, в результате кризиса СПИДа, бизнес криобанков рос; замороженная сперма была безопаснее, чем свежая сперма, которую врачи часто приобретали, чтобы помочь бесплодным парам. Индустрия продолжала развиваться на протяжении 1990-х годов, поскольку банки получали прибыль от глобального спроса, роста числа матерей-одиночек и растущего признания воспитания детей-геев. С появлением Интернета банки могли продавать напрямую потребителям через сложные веб-сайты, рекламируя не только активы доноров — их академические достижения, черты лица, похожие на знаменитостей, их рост, — но и продавая их готовность быть известными. Стандартная схема Калифорнийского криобанка позволяла предоставить описание донора и заполненный вопросник; но за дополнительную плату покупатели спермы также могли получить голосовую запись интервью и более подробные профили.

Бизнес мог пошатнуться примерно в 2000 году, когда совершенствование репродуктивных технологий означало, что врачи могли помочь большему количеству пар зачать ребенка, даже если количество сперматозоидов у партнера-мужчины было низким. Банки спермы начали более агрессивно продавать одиноким женщинам и лесбийским парам (и, возможно, помогая нормализовать это воспитание в процессе).

Примерно в то же время начали взрослеть первые дети, зачатые с помощью донорской спермы, люди, чью возможную свободу действий и сильное любопытство банки спермы и даже родители полностью не учли. Для многих из этих детей попытка связаться со своим анонимным донором спермы была разочарованием. «Политика Калифорнийского криобанка всегда заключалась в том, чтобы попытаться облегчить контакт с донорами по запросу любого 18-летнего потомства», — сказал Скотт Браун, вице-президент по коммуникациям банка. На самом деле, как он позже пояснил, попытки связаться с донором часто начинались — и заканчивались — письмом донору с просьбой обновить медицинские записи. Только если донор ответит и восстановит контакт с банком, он узнает, что биологический ребенок пытается связаться с ним, а это означает, что и он, и его биологический ребенок часто остаются в неведении относительно того, кто чего хочет. Возможность установить эту связь была исчерпана, не успев начаться.

На тот момент банки не предоставили способ соединения сводных братьев и сестер от одного и того же донора. В 2000 году Райан Крамер, не по годам развитый 10-летний мальчик, вместе со своей матерью Венди Крамер создали то, что впоследствии стало Реестром братьев и сестер-доноров, место, где такие дети, как он, могли вводить свои донорские номера, искать своих биологических отцов и, возможно, их биологические сводные братья и сестры. Они последовали примеру Джейн Мэттс, основательницы организации «Матери-одиночки по выбору», которая в середине 19-го90-е годы начали предтечу реестра. «В то время я не считал это политическим или феминистским, но, оглядываясь назад, я понял, что мы взяли власть в свои руки», — сказал Маттес в недавнем интервью. По словам Маттеса, в отличие от многих бесплодных пар, эти матери-одиночки жаждали открытости, потому что это обеспечивало общность и семью. Сегодня Реестр братьев и сестер-доноров ежегодно регистрирует около 1000 человек, большинство из которых являются братьями и сестрами.

Хотя Реестр братьев и сестер доноров требует, чтобы его пользователям было 18 лет или чтобы у них было разрешение родителей, любой родитель, который использовал донора, может получить доступ к сайту или войти в любой из реестров братьев и сестер, которые различные банки спермы с тех пор создали для своих клиентов. . (Калифорнийский криобанк, например, открылся в 2004 году.) Бесчисленное количество родителей воспитывали своих детей с рождения с помощью фотокниг сводных братьев и сестер или регулярных семейных воссоединений. Для других, кто пришел в регистры в более позднем возрасте, они функционируют как онлайн-фабрики откровений, сайты, где тысячи людей узнали не только о том, что у них есть сводные братья и сестры, но и о том, что во многих случаях их десятки.

Со временем движение за усыновление популяризировало принцип, согласно которому люди имеют право знать свои биологические корни, а лесбийские пары и матери-одиночки, которые все больше доминировали на рынке банков спермы, призывали к большей прозрачности. В начале 2000-х годов Калифорнийский криобанк за дополнительную плату предложил родителям возможность выбрать донора, который согласился не просто связаться с ним, когда отпрыску исполнится 18 лет, но и ответить тем или иным образом (хотя и анонимно, если это было его предпочтение). .

К 2010 году эксперты в области репродуктивных технологий начали замечать, что возможность поиска в Интернете, программное обеспечение для распознавания лиц и будущее ДНК-тестирования скоро сделают анонимность обещанием, которое банки спермы больше не смогут выполнять. С 2017 года Калифорнийский криобанк перестал предоставлять анонимность своим новым донорам. Доноры теперь должны согласиться раскрыть свои имена своим потомкам, когда им исполнится 18 лет, и иметь какую-либо форму общения, которая сначала будет осуществляться при посредничестве банка.

В этой стране ни один закон не регулирует, сколько детей можно зачать от одного донора; в настоящее время Калифорнийский криобанк заявляет, что пытается ограничить число семей, получающих сперму одного донора, до 20-25, хотя в каждой семье, естественно, может быть много детей, а некоторые семьи не сообщают о своих живорождениях, что может привести к увеличению числа детей. число еще выше. Было бы разумно, если бы родители, использующие в настоящее время сперму из этого банка, подготовились к возможности того, что у их детей будет более 50 сводных братьев и сестер.

Таким образом, в обозримом будущем каждое поколение будет включать в себя эти обширные кланы сводных братьев и сестер. Элемент неожиданности может исчезнуть, и они могут стать привычным явлением, что позволит банкам спермы продолжать распространять сперму одного донора среди многих; или рынок может измениться теперь, когда родители знают, на что они торгуются, покупая сперму, — и в этом случае большая когорта сводных братьев и сестер может стать феноменом, имеющим всего несколько десятилетий истории.

Первоначальные договоры банка спермы, предусматривающие анонимность, были заключены учреждениями, обслуживающими родителей и доноров; удовлетворение детей, зачатых их продуктом, не имело отношения к их прибыли. Но то, что когда-то утаивали банки, теперь принесли технологии. То, что для одного человека в отношениях кажется конфиденциальностью, для другого может показаться тайной, незаслуженной и незаслуженной. Для доноров спермы, их потомков, сводных братьев и сестер это различие может стать спорным в эпоху, когда конфиденциальность и секретность являются скорее желаемыми, чем разумными целями. Технологии принадлежат молодежи, а молодежь, похоже, как всегда хочет знать и быть известной.

[ Эли всегда знал, что он был зачат от донора спермы. Но он так и не понял, что это значит, пока не отправился на поиски своих сводных братьев и сестер — всех 32 человека. ]

Индийская история о потере спермы и связанном с ней синдроме Дхат

Indian J Psychiatry. 2014 г., октябрь-декабрь; 56(4): 377–382.

doi: 10.4103/0019-5545.146532

, ^{, и 1}

Информация об авторе Информация об авторских правах и лицензии Отказ от ответственности

Индия — страна множества религий и древних культур. Индийская культура в значительной степени определяется ведической культурой с незапамятных времен. Более поздняя индийская культура находится под влиянием буддизма, ислама и христианства. Индийская система верований несет в себе следы этих культур. Каждая культура описывает человеческое поведение, и на интерпретацию каждого человеческого поведения в значительной степени влияет основная культурная система убеждений. Сексуальность — важная сфера, окрашенная разными культурными цветами. Как и другие культуры, индийская культура считает «сперму» драгоценной жидкостью организма, которую необходимо сохранять. Большинство индийских верований рассматривают потерю спермы как угрозу для человека. Древнеиндийская литература представляет потерю спермы как негативное событие, связанное со здоровьем. Синдром Дхат (связанный с потерей спермы) — это синдром, связанный с культурой, наблюдаемый у коренных жителей Индийского субконтинента. В этой статье собраны индийские концепции, связанные с потерей спермы. В нем также описываются системы убеждений, лежащие в основе проблем синдрома Дхат.

Ключевые слова: Вера, культура, синдром Дхат, Индия, сперма

Культура влияет на человеческое поведение, унаследованное от общества из поколения в поколение. Его роль в формировании модели поведения определенной группы людей, разделяющих одни и те же ценности, неоспорима. Индия — страна расового, культурного, языкового и религиозного разнообразия. Считается, что в Индии консервативные социальные нормы в отношении сексуальности. Индийская культура оказывает большое влияние на веру в различные аспекты сексуальности. Различные аспекты сексуальности меньше обсуждаются на публике, а также в системе образования.[1,2] Все еще существует барьер перед открытостью к сексуальности. Из-за этого в Индии существует множество заблуждений и заблуждений относительно сексуальности. Культурные мифы в отношении потери спермы могут вызывать физические и психологические симптомы у мужчин, которые вместе составляют синдром, называемый синдромом Дхат. 9[4] Этот синдром представляет собой конгломерат множественных психосоматических симптомов, в том числе половых симптомов при отсутствии соматических заболеваний. В стрессовых ситуациях фокус внимания человека может сместиться на телесные симптомы, такие как выделение белой спермы, похожей на вещества в моче. Человек, который придерживается сильного культурного убеждения в том, что сперма является очень ценным и жизненно важным элементом в организме, может приписать симптомы потере спермы.[4]

Индийские исследования [5,6,7,8] выявили депрессию, беспокойство, соматизацию и ипохондрические симптомы как обычное явление, в то время как эректильная дисфункция и преждевременная эякуляция являются общими ассоциациями с синдромом Дхат. Наиболее распространенными симптомами пациентов с синдромом Дхат являются слабость, утомляемость, учащенное сердцебиение и бессонница.[9,10] Синдром Дхат обычно наблюдается у молодых, недавно женившихся мужчин с низким социально-экономическим статусом, проживающих в сельской местности. Обычно они принадлежат к семьям с традиционным сексуальным отношением.[11] Синдром Дхат можно лечить с помощью развенчания сексуальных мифов, упражнений на релаксацию, успокоения, поддерживающей психотерапии, анксиолитиков и антидепрессантов.

Индийские концепции сексуальности и потери спермы находятся в постоянном развитии. В индийской психике продолжалась непрерывная смена верований и революция мыслей. Эти изменения вызваны несколькими причинами, такими как:

1. Обмен знаниями в результате миграции

2. Смешение различных религий, культур и рас

3. Влияние иностранных захватчиков

9 по культуре

4. Модернизация и глобализация.

Древняя Индия

Индийская история является вместилищем различных религий и культур. Каждая религия и культура заложила свои концепции и верования в различных формах, начиная от искусства, священных писаний, картин и заканчивая различной литературой. Из различных древних литератур Веды являются самыми древними. Они делятся на четыре части: Ригведа, Самведа, Яджурведа и Атхарваведа. Веды описывают философию, культуру, религию и жизнь превыше всего этого.[15] Важной древней литературой, в которой описывается поведенческий аспект человека, является «Ману Самхита». В индуизме есть описание 330 миллионов богов и богинь. В индуистской религии « Кама Дева» и «Рати Деви » считаются Богом и Богиней Секса соответственно.

В индуистской мифологии и ведической культуре есть яркое описание «брахмачарьи», что означает «строгое следование или избрание пути достижения Брахмы (Бога)». На этом пути человеку необходимо сохранять свое семя, которое увеличивает его силу и приближает его к высшей душе. Потеря семени считается самым большим препятствием на пути «брахмачарьи». В древнеиндийском эпосе «Рамаяна» младший брат Господа Рамы Лакшмана поддерживал «Брахмачарью» во время своего пребывания с братом в течение 14 лет пребывания в лесу, из-за чего он был очень могущественным (из-за сохранения семени) и мог уничтожить злые силы. В том же эпосе есть описание «Хануманы», который также шел путем «Брахмачарьи» и поэтому считался самым могущественным.

Древнеиндийские учебники содержат подробное описание сексуальности. Веды, Упанишады, Пураны, Гита и другие религиозные писания подчеркивают важность «Брахмачарьи». [15] В этой литературе также есть истории, связанные с нормальной и ненормальной сексуальностью. Некоторые из литератур, такие как Камасутра Ватсаяна, Ратишастры и Ананга Ранга Кальянамаллы и т. д., сосредоточены исключительно на сексуальности. Аюрведа, Чарак Самхита и Сушрута Самхита также описывают ценность семени и последствия потери семени. Аюрведа упоминает сексуальность и лечение связанных с ней вопросов в виде отдельного подраздела, называемого «Ваджикарана». [15,16] В большинстве древних литератур описывается ценность семени. Поскольку потеря спермы любым другим способом (ночная поллюция, мастурбация и проституция) считалась растратой, ранние браки в значительной степени поощрялись для предотвращения этой потери.

Настенные скульптуры Кхаджурахо, Аджанты и храма Солнца в Конарке несут следы сексуальной эротики древней эпохи. Эти эротические скульптуры были созданы в стенах храма, куда могли легко добраться простые люди, помогающие половому воспитанию.

Средневековая Индия

После 10 ^-го века нашей эры Индия подверглась нападению и вторжению афганцев, арабов и Великих Моголов. В этот период на индийскую культуру в значительной степени повлияли исламские мысли. Исламские верования в отношении потери спермы, мастурбации и сексуальности повлияли на традиционную индийскую систему верований.

После 16 ^го века нашей эры нашествие британских, французских, голландских и других иностранных захватчиков внесло много изменений в индийскую культуру.[17] Вестернизация индийской культуры также повлияла на представления о потере спермы и мужской сексуальности. В этот период на индийскую систему верований в значительной степени повлияли западные мысли, и в этот период произошло максимальное разнообразие культурных верований.

Современная Индия

В постнезависимую эпоху в Индии существовало психиатрическое движение, которое привело к изменению системы убеждений. Поверья, связанные с потерей спермы, мастурбацией, стали медициной. Этот процесс медикализации потери спермы все еще продолжается, хотя он начался уже много десятилетий назад, но еще многое предстоит сделать, чтобы развенчать мифы.

Ведические и индуистские концепции

« Дхат » происходит от слова «дхату». Слово « Дхату » является санскритским словом, которое означает «Металл» или «Эликсир». ), Жир (Меда), Кость (Астхи), Костный мозг (Маджа), Семен (Вирья)], из которых наиболее важным является «Шукра Дхату (семя)». На санскрите семя цитируется как « Шукра » или « Вирья ». Древняя ведическая литература считает Шукру силой жизни.[20]

Нормальная сперма описана в Чарака Самхите и Сушрута Самхите как:

(нормальная сперма кристаллоподобная, маслянистая, слизистая, густая, не вызывающая коррозию и сладкая, с медовым запахом).[21]

Древняя индуистская мифология считает « Дхарму», «Артху», «Каму» и «Мокшу » основными опорами жизни. Слово «кама» означает сексуальную жизнь. Согласно Чарака Самхите, чрезмерное потворство сексуальным действиям, препятствование эякуляции семени, половые сношения со страстными женщинами, черная магия и непреодолимое сексуальное влечение могут привести к снижению сексуальной активности. В нем также подчеркивается диета, возраст, травмы и продолжительные болезни как другие причины упадка половой жизни.[21] Чарака Самхита упоминает об этом следующим образом:

Чарака Самхита имеет изображение потери спермы или потери спермоподобных веществ в моче под разными названиями, такими как Шукрамеха (сперма в моче), Шукламеха (белое вещество в моче) и Ситамеха (сладкое и холодная моча).[17] В «Чарака-самхите» также упоминается, что подавление естественных позывов (дефекации и мочеиспускания) является ненормальным, поскольку может препятствовать естественному оттоку семени, а эякуляция этой затрудненной спермы приводит к усталости (называемой «9»).0019 Avasadi ’), который упоминается[20] как:

Аюрведа, древнейшая медицинская литература также дает описания потери спермы. Аюрведа упоминает, что «сперма получается из костного мозга, который формируется из плоти и крови поэтапно».[17,21] Кровь образуется из пищи. Таким образом, сперму получают из пищи в результате многоступенчатого процесса очистки и фильтрации. На каждом этапе этого процесса происходит сорокакратная конденсация, и в конечном итоге из 40 капель костного мозга образуется одна капля спермы.[22] По этим причинам сперма считается очень ценной жидкостью организма. Также упоминается, что сперма придает физической красоте, физической силе (энергии) и умственной силе (интеллект и память). Потеря спермы ведет к потере счастья, потере памяти и упадку сил.

Чарака Самхита и Сушрута Самхита также содержат описания семени и потери семени.[18] В Чарака-самхите упоминается значение спермы, а также рассказывается о различных лекарствах для ее повышения. Согласно Чарака Самхите, препятствие сперме ( Veeryavarodha ) путем подавления эротических импульсов приводит к потере либидо в долгосрочной перспективе.[15] Точно так же потеря спермы описывается как « Шукра Кшья ». Как обструкция спермы, так и потеря спермы с течением времени приводят к импотенции (9).0019 Clibya/Klaibya ).[20] Аюрведа упоминает о веществах и продуктах, которые приводят к увеличению либидо (афродизиаки), а также выделяет продукты и поведение, которых следует избегать, чтобы предотвратить потерю спермы и импотенцию. [15]

Импотенция из-за потери спермы упоминается как « Shukra-Kshayaj Klaibya », что на самом деле можно перевести как «импотенция, связанная с потерей спермы», которая описана в Чарака Самхите, как показано ниже [21]:

Индийская культура Отношение к потере спермы также описано в знаменитой книге «Камасутра» Ватсаяны (300 г. н.э.), и в ней также подчеркивается жизненно важная роль спермы в поддержании здоровья человека. Из-за этого сильного культурного убеждения потеря спермы сопровождается страхом и тревогой.[23] Аюрведа также накладывает ограничения на половые сношения в течение жизни человека и подчеркивает, что с возрастом не следует вступать в частые половые сношения, поскольку это приводит к потере спермы, вызывая снижение силы и жизненной силы. Также упоминается, что потеря спермы предрасполагает человека к различным заболеваниям и даже к смерти.[24]

Исламский взгляд

Исламское описание сексуальной дисфункции очень похоже. На урду сексуальная дисфункция, возникающая в результате потери спермы (мастурбация или проституция), преждевременной эякуляции и импотенции, описывается вместе как « Мардана Камзори ». [25] В исламских учебниках мастурбация ( истимна ) означает самостимуляцию полового органа до тех пор, пока не будет достигнуто семяизвержение или оргазм. Мастурбация запрещена в шиитском фикхе. Мастурбация считается в Коране постыдным (на урду-хайя) преступлением. Верующие есть. те, кто защищает свои половые органы, кроме как от своих супругов. Следовательно, те, кто ищет большего, кроме этого [в сексуальном удовлетворении], являются преступниками. » (Коран; 23:5-6).[26] Ислам считает, что образование спермы продолжается после полового созревания ( Булуг ), а избыточное количество образовавшейся спермы выходит в виде ночной поллюции ( Ихтлам ). Коран показывает, что сексуальные побуждения развиваются у человека после достижения половой зрелости, и подавление их вредно, поэтому их необходимо удовлетворять через брак. Другое убеждение, почему потеря спермы из-за мастурбации более вредна, отличается от полового акта тем, что для возбуждения используются минимальное использование тактильных, зрительных, обонятельных или слуховых ощущений, и именно психическая стимуляция вызывает возбуждение. Это психическое возбуждение приводит к эмоциональным расстройствам и депрессии.[26]

Религия и культура сильно влияют на систему общественных убеждений, что также относится и к исламской религии. У мусульман сексуальные мифы и верования, связанные с потерей спермы и мастурбацией, передаются из поколения в поколение через традиционных целителей и меняются на каждом этапе. Убеждения, связанные с потерей спермы, бросают вызов сексуальной силе и мужественности в мусульманском обществе, где доминируют мужчины.

Буддийские верования

В буддийской культуре нет четкого описания потери спермы. Тем не менее, религия категорически не одобряет половую распущенность, даже поднимает палец против всех видов сексуальной активности, и именно эта причина может быть связана со страхом потери спермы. Многие миряне считают, что 100 капель крови составляют одну каплю спермы.[28] Мастурбация считается деструктивной сексуальной практикой. Буддийская этика рекомендовала строгую сексуальную практику и осуждала гомосексуальность, мастурбацию, половые акты с неподходящими людьми в неподходящих местах, в неподходящих позах и в неподходящее время. [29]]

Потеря семени, даже малейшая, считается греховным преступлением. Ночная поллюция также рассматривается в порочащем виде в раннем буддизме и считается препятствием на пути духовного прогресса монахов.[30] Однако Винаяпитака считают, что непроизвольная потеря семени, будь то ночная эякуляция или при дефекации и мочеиспускании, не является правонарушением, так как участие психики (ума) в этих процессах минимально. В соответствии с этим сперма высвобождается из своего первоначального источника. Существуют различия в представлениях об изначальном источнике семени: некоторые считают, что первоначальный источник семени находится в области талии, тогда как другая группа буддистов считает, что это не так, и все тело содержит семя (Винаяпитака, 3:112). 30] Буддисты также верят, что семя является источником энергии и образуется в результате очищения пищи, благодаря этим верованиям монахи сохраняют свое семя (семена), чтобы иметь долгую энергетическую жизнь.[31,32]

Христианское восприятие

Христианство распространилось в Индии в течение последних шести столетий. Христианские верования произошли от западных идей (принесенных британскими, голландскими, французскими и португальскими торговцами, более поздними правителями). Библейские изображения являются сокровищами христианской системы верований. Святой Павел был первым человеком в христианстве, который прокомментировал брак и сексуальность. Он не одобрял сексуальности и подчеркивал, что телесные удовольствия следует раскритиковать. Согласно святому Августину, каждый половой акт напоминает древний первородный грех Адама и Евы, который передается из поколения в поколение, поэтому он не одобрял половые сношения, считая их постыдным актом.

Православные христиане считают потерю спермы, связанную с мастурбацией, ненормальной и считают это грехом, поскольку оно препятствует нормальному воспроизведению потомства в процессе полового акта.[25] Согласно святому Августину, ночная поллюция не так греховна, как мастурбация, поскольку она возникает в состоянии пониженного сознания и непроизвольности. Библия называет ночные поллюции негигиеничными и нечистыми. «Когда станешь ты станом против врагов твоих, тогда оберегай себя от всякого зла. Если кто-нибудь из вас сделается нечистым из-за ночных поллюций, то он должен выйти за пределы стана. Он не должен входить в стан, но когда наступит вечер, он должен омыться водой, а с заходом солнца может войти в стан». — Второзаконие 23:9-11.[34]

Другие народные поверья

У народов разных регионов страны существуют поверья относительно потери спермы. Большинство таких верований имеют культурную окраску, но изменяются с течением времени. В одном из индийских штатов Одиша потеря спермы описывается как « дхату падиба» или «дхату кшьяя », что является явной проблемой мужского здоровья. в виде спермы в моче).

Большинство мужчин индийцев описывают ночные (физиологические) эякуляции как патологические и обозначают их именем « Свапндош ».[36] Это слово состоит из двух слов: « Swapn » означает «мечта» и « dosh » означает «ошибка». Это подразумевает, что неудовлетворенные сексуальные побуждения аморального мужчины удовлетворяются с помощью этого средства, но, поскольку это не санкционировано культурой, оно считается культом. Точно так же потеря спермы в результате мастурбации обычно описывается как « хастх-майтхун ». В индийском контексте существует популярное, твердо укоренившееся мнение о мастурбации, что мастурбация является «плохой привычкой». Люди считают мастурбацию незаконным и неестественным способом эротического возбуждения, который приводит к потере спермы, что, в свою очередь, приводит к разжижению спермы и другим физическим и психологическим последствиям.[37] Многие люди также путают сперму с предэякуляторной жидкостью нормального сексуального возбуждения и приписывают ей свое беспокойство.[36] Доступность порнографической литературы и фильмов также влияет на восприятие человеком спермы и сексуальности, что приводит к физическим и психологическим опасностям.[37,38]

Малхотра и Виг в своем исследовании (1975) [39] попытались проанализировать культурно окрашенную индийскую систему верований, связанную с потерей спермы, на выборке из 175 мужчин и обнаружили различные убеждения, например, что потерю спермы можно вылечить:

1. Если люди избегают мастурбации

2. Если люди избегают плохой компании или литературы сексуального содержания

3. Если они вступают в брак

4. Если они модифицируют/изменяют свои диетические привычки.

Несколько индийских исследований, проведенных для анализа систем взглядов мужчин на потерю спермы, показали, что большинство мужчин считают, что потеря спермы приводит не только к сексуальным проблемам, но и к несексуальным симптомам.[39,40,41]

Пракаш и Мина [42] пытались объяснить индийские верования на основе анатомии и физиологии полового члена. Они предположили, что пациенты с синдромом Дхат считают, что любая кровь, собирающаяся в кавернозных пространствах во время эрекции, вероятно, превращается в сперму. Следовательно, при каждом половом акте они теряют кровь, так как кровь является их источником энергии, они теряют энергию с каждым днем, становясь все более слабыми и вялыми.

Традиционные целители принимают активное участие в пропаганде, смягчении, искажении и распространении информации, связанной с «тревожностью потери спермы и соматизацией» в Индии.[43] С развитием науки они также начали распространять мифы через средства массовой информации в мультимедиа.

Древние мысли и верования были структурированы учеными и способными лауреатами той эпохи. Их изображения определенно годились для просвещения людей и придания формы сексуальности от враждебной до гуманистической. Индийские концепции потери спермы и сексуальности находятся в процессе эволюции. Индийская культура оказывает большое влияние на восприятие потери спермы и сексуальности. Верования передаются из поколения в поколение, со временем впитывая новые мысли и концепции. Какими бы сильными убеждениями ни обладали люди в настоящее время, они находятся в измененной форме из-за гибридизации множества культурных убеждений, самодельных мыслей традиционных целителей и современных научных знаний. Но эти убеждения находятся в процессе изменения и должны двигаться в положительном направлении.

Прежде чем обращаться к людям с проблемами, связанными с потерей спермы (синдром Дхат) в результате культурных убеждений, необходимо знать культурные аспекты. Понимание укоренившихся в культуре систем убеждений важно для специалистов в области психического здоровья при лечении своих клиентов.

Источник поддержки: Нет

Конфликт интересов: Не заявлено

1. Пракаш О., Рао Т.С. Исследования сексуальности в Индии: обновление. Индийская психиатрия. 2010;52:S260–3. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

2. Авастхи А., Гровер С., Каур Р., Пракаш О., Кулхара П. Влияние неорганической эректильной дисфункции на супругов: исследование из Индии. Джей Секс Мед. 2010;7:3666–74. [PubMed] [Google Scholar]

3. Пракаш О. Уроки для аспирантов о синдроме Дхат. Индийская психиатрия. 2007; 49: 208–10. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

4. Парик NN. Проблемы психического здоровья в Индии. J Clin Soc Психиатрия. 1960; 17: 48–53. [Google Scholar]

5. Ранджит Г., Мохан Р. Синдром Дхата как функциональный соматический синдром: разработка социосоматической модели. Психиатрия. 2006;69: 142–50. [PubMed] [Google Scholar]

6. Чадда Р.К. Синдром Дхат: это отдельная клиническая единица? Изучение особенностей поведения при болезни. Acta Psychiatr Scand. 1995; 91: 136–139. [PubMed] [Google Scholar]

7. Чадда Р.К., синдром Ахуджа Н. Дхат. Сексуальный невроз Индийского субконтинента. Бр Дж Психиатр. 1990; 156: 577–9. [PubMed] [Google Scholar]

8. Бхатия М.С., Малик С.К. Синдром Дхат — полезный диагностический объект в индийской культуре. Бр Дж. Психиатрия. 1991; 159: 691–5. [PubMed] [Академия Google]

9. Бехер П.Б., Натрадж Г.С. Синдром Дхат: феноменология связанного с культурой сексуального невроза Востока. Индийская психиатрия. 1984; 26:76–78. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

10. Бхатия М.С., Бора Н., Малик С.К. Синдром «дхат» — полезная клиническая единица. Индийский Дж. Дерматол. 1989; 34:32–41. [PubMed] [Google Scholar]

11. Авастхи А., Каур Р., Пракаш О., Банерджи А., Кумар Л., Кулхара П. Сексуальное поведение замужних молодых женщин: предварительное исследование на севере Индии. Медицинское сообщество Indian J Community Med. 2008; 33: 163–7. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

12. Дхикав В., Аггарвал Н., Гупта С., Джадхави Р., Сингх К. Депрессия при синдроме Дхат. Джей Секс Мед. 2008; 5: 841–4. [PubMed] [Google Scholar]

13. Авастхи А., Гупта Н. Чандигарх: Семейная и психосексуальная клиника; 1997. Руководство по стандартизированному ведению одиноких мужчин с сексуальными расстройствами. [Google Scholar]

14. Салам К.П., Шарма М.П., ​​Пракаш О. Разработка когнитивно-поведенческой терапии для пациентов с синдромом Дхат. Индийская психиатрия. 2012; 54: 367–74. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

15. Аша М.Р., Хитамани Г., Рашми Р., Басаварадж К.Х., Джаганнатх Рао К.С., Сатьянараяна Рао Т.С. История, тайна и химия эротики: акцент на сексуальном здоровье и дисфункции. Индийская психиатрия. 2009; 51: 141–9. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

16. Burton R, Arbuthnot FF. Нью-Йорк: Патнэм; 1984. Перевод «Камасутры Ватсьаяны», стр. 223. [Google Scholar]

17. Суматипала А., Сирибаддана С.Х., Бхугра Д. Синдромы, связанные с культурой: история синдрома дхат. Бр Дж. Психиатрия. 2004; 184: 200–9.. [PubMed] [Google Scholar]

18. Шушрута С, редактор. Бомбей: Нирная Сагар Пресс; 1938. Вайдья Ядавджи Тикамджи Ачарья. [Google Scholar]

19. Мани Дж., Пракасам К.С., Джоши В.Н. Доктрина сохранения спермы от древней аюрведы до современной сексологической теории. Эм Джей Психотер. 1991;45:9–13. [PubMed] [Google Scholar]

20. Dudhmal A, Mokashi M, Sawant B, Thakur S, Bakre S, Herlekar Klaibya: Аюрведическая концепция эректильной дисфункции. Национальный J Ayur Altern Med. 2012; 1:157–62. [Академия Google]

21. Бхугра Д., Бьюкенен А. Импотенция в древнеиндийских текстах. Секс Семейный Тер. 1989; 4: 87–92. [Google Scholar]

22. Ахтар С. Четыре культурно-обусловленных психических синдрома в Индии. Int J Soc психиатрия. 1988; 34:70–74. [PubMed] [Google Scholar]

23. Avasthi A, Grover S, Jhirwal OP. Синдром Дхата: связанное с культурой сексуальное расстройство на индийском субконтиненте. В: Гупта С., Кумар Б., редакторы. Инфекции, передающиеся половым путем. 2-е изд. Нью-Дели: Эльзевир; 2012. стр. 1225–30. [Академия Google]

24. Бядги П.С. Концепция иммунитета в Аюрведе. J Appl Pharma Sci. 2011;1:21–4. [Google Scholar]

25. Хирш А. Извлечение спермы после полового акта может привести к более широкому одобрению вспомогательного зачатия в некоторых религиях. Хум Репрод. 1996; 11: 245–7. [PubMed] [Google Scholar]

26. Ризви С.М. Исламский образовательно-информационный центр. Онтарио: Брак и мораль в исламе. [Google Scholar]

27. Синдром Хана Н. Дхата в связи с демографическими характеристиками. Индийская психиатрия. 2005; 47:54–7. [Академия Google]

28. Куруппуараччи К.А., Виджератне Л.Т. Продолжение истории синдрома дхат. Бр Дж. Психиатрия. 2004; 185:260. [PubMed] [Google Scholar]

29. [Последний доступ 15 декабря 2012 г.]. Доступна с: http://www.berzinarchives.com/web/en/archives/approaching_buddhism/world_today/issues_buddhist_sexual_ethics.html.

30. Фор Б. Принстон: Издательство Принстонского университета; 1998. Красная нить: буддийские подходы к сексуальности; п. 86. [Google Scholar]

31. Пауэрс Дж. Издательство Гарвардского университета; бык мужчины: образы мужественности, секса и тела в индийском буддизме, Кембридж. [Академия Google]

32. Олсон С. Нью-Брансуик: Издательство Университета Рутгерса; Различные пути буддизма: повествовательно-историческое введение. [Google Scholar]

33. Западная сексуальная мораль. [Последний доступ 15 декабря 2012 г.]. Доступна с: http://www.al-islam.org/m_morals/chap1.htm.

34. [Последний доступ 15 декабря 2012 г.]. Доступна с: http://www.experiencefestival.com/a/Nocturnal_emission/id/1998917.

35. Collumbien M, Hawkes S. Отсутствующие сообщения мужчин: Отвечает ли подход репродуктивного здоровья потребностям сексуального здоровья мужчин? Культовый секс здоровья. 2000;2:135–50. [PubMed] [Академия Google]

36. Хан С.И., Хадсон-Родд Н., Саггерс С., Бхуйян М. И., Бхуйя А., Карим С.А. и соавт. «Семя содержит жизненную силу и наследственность, а не микробы»: основополагающий дискурс в эпоху СПИДа. J Health Popul Nutr. 2006; 24: 426–37. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

37. Verma RK, Sharma S, Rangaiyan KG, Singh R, Pelto PJ. Убеждения относительно проблем с сексуальным здоровьем и обращения за лечением среди мужчин в индийских трущобах. Культовый секс здоровья. 2003; 3: 165–73. [Google Scholar]

38. Лахани А., Ганди К., Коллумбьен М. Решение проблемы потери спермы: на пути к культурно приемлемым мероприятиям по борьбе с ВИЧ/СПИДом в Гуджарате, Индия. Воспроизведение «Здоровье имеет значение». 2001;9: 49–59. [PubMed] [Google Scholar]

39. Malhotra HK, Wig NN. Синдром Дхат: сексуальный невроз Востока, связанный с культурой. Arch Sex Behav. 1975; 4: 519–28. [PubMed] [Google Scholar]

40. Верма Р.К., Рангаян К.Г., Сингх Р., Шарма С., Пелто П.Дж. Исследование проблем мужского сексуального здоровья в мумбайских трущобах. Культовый секс здоровья. 2001; 3: 339–52. [Google Scholar]

41. Бхатия М.С., Чоудхари С. Симптомы Дхата – Сексуальный невроз, связанный с культурой. Индийская J Med Sci. 1998; 52:30–5. [PubMed] [Академия Google]

42. Пракаш О., Мина К. Связь между дхатом и потерей энергии: возможная психопатология и психотерапия. Мед Гипотезы. 2008;70:898–9. [PubMed] [Google Scholar]

43. Синдром Пэрис А. Дхат: обзор. Transcult Psychiatr Rev. 1992; 29: 109–18. [Google Scholar]

Secret — Elite Frozen Foals

Цвет: черный

Рост: 172 см

Год рождения: 2014

WFFS: Negative

3 Нажмите здесь, чтобы перейти на веб-сайт 0040002 Сперма временно отсутствует

Категория: Выездка Артикул: Н/Д

2020 Bundechampionate – Secret был выдающимся национальным чемпионом Германии в возрасте 6 лет

Чемпионат мира среди молодых выездковых лошадей Ermelo 2019 – Secret – исключительная лошадь становится вице-чемпионом мира!

Секрет и его наездница Джессика Линн Томас показали зрелищный первый раунд в квалификации пятилетних выездковых лошадей. Получили 8.8 за проходимость, шаг 9.5, галоп 9,7, перспектива 9,8 и даже 9,9 на рыси. В сумме это дало суммарный результат 9,54 балла и победу было не отнять у двоих.

В финале Secret пришлось уступить чуть менее 0,02 балла, несмотря на дальнейшее повышение. Пара завоевала серебряную медаль в выездке пятилетних лошадей с результатом 9,64 балла. Комментарий судьи: «Фантастическая лошадь! Всегда в потоке, всегда легко. Одно удовольствие судить такую ​​лошадь.

В плане разведения потомки Секрета также неразрывно связаны с успехом его отца в 2019 году.. Страна за страной слышали его потомки. На крайнем севере, в Шлезвиг-Гольштейне, Secret установила один из ценовых пиков на аукционе Glanz and Gloria в Делингсдорфе с €21 000.

В Вердене Статус-кво был одним из самых востребованных молодых людей с 25 000 евро. С подходящим названием Somebody to Dance Secret также был среди ценовых пиков в Мюнстере по случаю Вестфальской недели. В Фехте Серж Генсбур стал самым дорогим жеребенком 2019 года с молотковой ценой в 150 000 евро. За ценовой структурой последовал Secret Emperor, еще один сын Secret. Это было отправлено в Австрию за 42 000 евро.

А также на юге Германии в Нёртлингене, это снова была дочерняя компания нашего Secret, которая была одной из самых высоких цен аукциона с ценой молотка в 25 000 евро.

То, что его потомство востребовано и за границей, продемонстрировала кобылка от Secret, которая на чемпионате Swiss Sport Foal Championships заняла место резервного победителя в классификации выездковых кобылок, а затем нашла нового владельца с доплатой в 28 000 франков ( около 25 000 €). В Нидерландах именно жеребенок с соответствующим названием One to Remember стал главным жеребенком на аукционе за €22 0009.0005

«Изюминка дня исходит от Schwaiger и носит соответствующее название Sensation, от Secret — Fürst Grandios. Кольт со значением

9.67 (тип/рост: 10, экстерьер/правильность: 9, движение: 10) действительно не оставляет желать лучшего и делает слова излишними. «Вот так Австрийская ассоциация коневодства описала своего жеребенка-победителя 2019 года.

Секрет легко оправдал возложенные на него ожидания. Он завершил свой 14-дневный тест в Шликкау с итоговой оценкой 9 по выездке..5. Он смог снова блистать на Бундчемпионате в Варендорфе, где он был назван вице-чемпионом только из-за оценок гонщиков.

Нечего и говорить об отце Сезуане, прославленном трехкратном чемпионе мира среди молодых выездковых лошадей. Материнская линия Secret, линия 853 Sudette, произвела множество высокопроизводительных лошадей, представленных во всем мире. Уже 38 других лицензированных жеребцов происходят от этой линии маток. В качестве отца матери мы находим Санкт-Морица, которого хорошо помнят только на нашей станции, и который из-за того, что он был слишком коротким, чтобы работать в Gestüt WM, произвел целый ряд интересных, спортивных и успешных потомков. .

Материнская родословная дополняется доказанным успешным сочетанием жеребцов племенного завода Celler Rotspon, Argentan, Woermann и Lugano. Еще одним флагманом этой материнской линии является чемпион Германии среди выездковых лошадей пятилетнего возраста и чемпион мира среди выездковых лошадей шестилетнего возраста Lordwoods Dancing Diamond. Благодаря генетической комбинации кровей высшего класса в этой флагманской родословной в сочетании с высоким уровнем самоотверженности этого необработанного алмаза, мы предлагаем сегодняшним сообразительным коневодам, занимающимся выездкой, совершенно особое предложение.

Описание

2020 Bundechampionate – Secret стал выдающимся национальным чемпионом Германии в возрасте 6 лет

Чемпионат мира среди молодых выездковых лошадей Ermelo 2019 – Secret – выдающаяся лошадь становится вице-чемпионом мира!

Секрет и его наездница Джессика Линн Томас показали зрелищный первый раунд в квалификации пятилетних выездковых лошадей. Получили 8.8 за проходимость, шаг 9.5, галоп 9,7, перспектива 9,8 и даже 9,9 на рыси. В сумме это дало суммарный результат 9,54 балла и победу было не отнять у двоих.

В финале Secret пришлось уступить чуть менее 0,02 балла, несмотря на дальнейшее повышение. Пара завоевала серебряную медаль в выездке пятилетних лошадей с результатом 9,64 балла. Комментарий судьи: «Фантастическая лошадь! Всегда в потоке, всегда легко. Одно удовольствие судить такую ​​лошадь.

В плане разведения потомки Секрета также неразрывно связаны с успехом его отца в 2019 году.. Страна за страной слышали его потомки. На крайнем севере, в Шлезвиг-Гольштейне, Secret установила один из ценовых пиков на аукционе Glanz and Gloria в Делингсдорфе с €21 000.

В Вердене Статус-кво был одним из самых востребованных молодых людей с 25 000 евро. С подходящим названием Somebody to Dance Secret также был среди ценовых пиков в Мюнстере по случаю Вестфальской недели. В Фехте Серж Генсбур стал самым дорогим жеребенком 2019 года с молотковой ценой в 150 000 евро. За ценовой структурой последовал Secret Emperor, еще один сын Secret. Это было отправлено в Австрию за 42 000 евро.

А также на юге Германии в Нёртлингене, это снова была дочерняя компания нашего Secret, которая была одной из самых высоких цен аукциона с ценой молотка в 25 000 евро.

То, что его потомство востребовано и за границей, продемонстрировала кобылка от Secret, которая на чемпионате Swiss Sport Foal Championships заняла место резервного победителя в классификации выездковых кобылок, а затем нашла нового владельца с доплатой в 28 000 франков ( около 25 000 €). В Нидерландах именно жеребенок с соответствующим названием One to Remember стал главным жеребенком на аукционе за €22 0009.0005

«Изюминка дня исходит от Schwaiger и носит соответствующее название Sensation, от Secret — Fürst Grandios. Кольт со значением

9.67 (тип/рост: 10, экстерьер/правильность: 9, движение: 10) действительно не оставляет желать лучшего и делает слова излишними. «Вот так Австрийская ассоциация коневодства описала своего жеребенка-победителя 2019 года.

Секрет легко оправдал возложенные на него ожидания. Он завершил свой 14-дневный тест в Шликкау с итоговой оценкой 9 по выездке..5. Он смог снова блистать на Бундчемпионате в Варендорфе, где он был назван вице-чемпионом только из-за оценок гонщиков.

Нечего и говорить об отце Сезуане, прославленном трехкратном чемпионе мира среди молодых выездковых лошадей. Материнская линия Secret, линия 853 Sudette, произвела множество высокопроизводительных лошадей, представленных во всем мире. Уже 38 других лицензированных жеребцов происходят от этой линии маток. В качестве отца матери мы находим Санкт-Морица, которого хорошо помнят только на нашей станции, и который из-за того, что он был слишком коротким, чтобы работать в Gestüt WM, произвел целый ряд интересных, спортивных и успешных потомков. .

Материнская родословная дополняется доказанным успешным сочетанием жеребцов племенного завода Celler Rotspon, Argentan, Woermann и Lugano. Еще одним флагманом этой материнской линии является чемпион Германии среди выездковых лошадей пятилетнего возраста и чемпион мира среди выездковых лошадей шестилетнего возраста Lordwoods Dancing Diamond. Благодаря генетической комбинации кровей высшего класса в этой флагманской родословной в сочетании с высоким уровнем самоотверженности этого необработанного алмаза, мы предлагаем сегодняшним сообразительным коневодам, занимающимся выездкой, совершенно особое предложение.

Родословная

Сезуан	Зак	Руссо
		Орона
	Дон Ромина	Дон Шуфро
		Лайна
Селин	Санкт-Мориц	Сандро Хит
		Дондола
	Роял Стар	Ротспон
		Айона

Видео

15 сумасшедших вещей, которые вы должны знать

Здоровье

19 сентября 2011 г. / 14:16 / НОВОСТИ CBS

Некоторые хотят убить сперматозоиды. Некоторые хотят купить или продать их. Некоторые беспокоятся о том, что им не удается выполнить работу.

Почему мы не можем ценить сперму только за то, что они такие удивительные маленькие извивающиеся существа? В конце концов, без спермы мир был бы очень одиноким местом.

Итак, вот 15 увлекательных фактов о сперме от доктора Крейга Нидербергера, профессора урологии Иллинойского университета в Чикаго.

Аномальная сперма? Это нормально

Это цена моногамии, говорит доктор Нидербергер. «Для тех видов, у которых в самку одновременно могут попасть несколько сперматозоидов самца, сперматозоиды гораздо более однородны по внешнему виду», — говорит он. «У людей сперматозоиды Джо и Сэма обычно не попадают в Бетти одновременно».

Пол чайной ложки

Каски для спермы

На самом деле это не шляпка, а овальная структура, называемая акросомой. Он содержит сильные химические вещества, которые высвобождаются, когда сперма прикрепляется к яйцеклетке. Химические вещества плавят внешнюю поверхность яйцеклетки, просверливая отверстие, чтобы сперматозоиды могли проникнуть в яйцеклетку и высвободить свой генетический груз.

Сперма против спермы

Сперматозоиды, которые производятся в яичках, нуждаются в большом количестве высокооктанового топлива, чтобы хлестать их хвостами. К счастью для них (и для нас), сперматозоиды получают необходимое им топливо в виде сахарной фруктозы, поставляемой семенными пузырьками.

Жидкость простаты содержит химические вещества, которые разжижают сперму, когда она попадает внутрь самки. Без него сперматозоиды застряли бы на месте и не смогли бы плавать.

Одного яичка достаточно

Лэнс Армстронг, показанный здесь, пожалуй, самый известный человек, потерявший яичко из-за рака. С тех пор он стал отцом пятерых детей, троих от консервированной спермы, но двое, по его словам, были зачаты естественным путем.

200 миллионов конкурентов

Фабрика никогда не закрывается

С возрастом у мужчин их сперматозоиды могут становиться немного вялыми, а их ДНК — более фрагментированными. Но фабрика никогда не закрывается.

Надежда вечна.

Сперма крошечная

Конечно, то, чего не хватает сперматозоидам в размере, они более чем восполняют в чистом количестве. Если бы парень мог уговорить всю сперму в одном эякуляте выстроиться в линию конец к концу, он растянулся бы на шесть миль.

Много спермы.

Сперма нуждается в защите

Чтобы не дать иммунным клеткам уничтожить «вторгшиеся» сперматозоиды, яички используют специальные клетки, которые окружают их своего рода «частоколом».

Из мертвой спермы могут родиться живые дети

Куда нам идти?

Но так как многие начинают свой путь, многие добираются до яйца. И это несмотря на то, что трубки, соединяющие матку с яичниками, содержат крошечные волосковые клетки, которые бьются против сперматозоидов.

Вы когда-нибудь видели, как лосось плывет вверх по течению? Это немного похоже на это.

Сперма живет несколько дней

Y стоит в одиночестве

На самом деле Y-хромосома мужчины выглядит точно так же, как хромосома его отца и отца его отца, и так далее, из поколения в поколение.

Яички в холодильнике

Мужское тело поддерживает идеальную температуру яичек с помощью радиатороподобных вен, которые отводят тепло, и мышц мошонки, которые поднимают и опускают яички, чтобы приблизить их к теплу тела или отдалить.

Если парень скрещивает ноги, температура его мошонки повышается примерно на 2 градуса. То же самое, если он носит трусы. Но многие парни, которые скрещивают ноги, становятся отцами, и доктор Нидербергер говорит, что идея о том, что ношение боксеров поможет повысить фертильность, вероятно, ошибочна.

Два месяца на сперму

«Сперматозоиды запускаются все время, как конвейер», — говорит д-р Нидербергер. «Вы же не ждете, пока грузовик сойдет с конвейера, чтобы начать собирать новый, верно? Но, как и на сборочном конвейере, требуется время, чтобы пройти путь от начала до конца».

Так что займись делом.

Впервые опубликовано 19 сентября 2011 г. / 14:16

Сбор образца спермы | Progyny

Нередко вы чувствуете себя немного некомфортно, собирая образец спермы для анализа спермы. Многие мужчины описывают этот опыт как неловкий и даже немного смущающий. Условия могут быть далеки от идеальных: вы выступаете «по требованию», скорее всего, в анонимной, стерильной среде, когда персонал клиники «знает», что вы делаете что-то, что обычно является личным, и вы передаете это. как только вы закончите. Просто имейте в виду, что это наука. И это то, что медсестры и персонал вашей клиники видят несколько раз в день, 365 дней в году.

Как подготовиться

• В рамках обследования на фертильность вы назначите встречу, чтобы либо сдать образец в офисе, либо сдать его в клинику или лабораторию после того, как вы сделаете образец дома. Со спермой время имеет существенное значение, поэтому планируйте соответственно.
• Вам необходимо воздерживаться от любой сексуальной активности в течение как минимум двух дней, но не более чем за пять-семь дней до взятия пробы. Это означает отсутствие секса или эякуляции любого рода, включая мастурбацию. У каждого врача могут быть свои критерии воздержания, поэтому обязательно проконсультируйтесь с вашей клиникой. Более длительные или более короткие периоды воздержания могут привести к снижению количества сперматозоидов или снижению подвижности или движения сперматозоидов. Образцы, полученные после двух дней воздержания, обычно имеют наибольшее количество подвижных сперматозоидов с наибольшей скоростью движения вперед по сравнению с образцами, полученными после более коротких или более длительных периодов воздержания. Некоторые мужчины думают, что предпочтительнее откладывать всю свою сперму на день теста, но слишком долгое ожидание между эякуляциями является большой ошибкой: более старые сперматозоиды начинают умирать, если эякуляции случаются нечасто, а процент живых сперматозоидов уменьшается с усилением воздержания.
• Вам также необходимо отказаться от некоторых (потенциально) вредных привычек. Лучше всего ограничить курение, употребление алкоголя и, конечно же, наркотики в течение 10 дней, предшествующих сдаче спермы (вы можете заранее подумать об этих изменениях образа жизни).
• Конкретные факторы, которые могут повлиять на качество вашего образца спермы, включают:
  • Лекарства, такие как циметидин (тагамет), мужские и женские гормоны (тестостерон, эстроген), сульфасалазин, нитрофурантоин и некоторые химиотерапевтические препараты.
  • Кофеин, алкоголь, кокаин, марихуана и табак. Некоторые лекарства, такие как анаболические стероиды, могут влиять на выработку спермы.
  • Травяные лекарственные средства, такие как зверобой и высокие дозы эхинацеи.

Сбор образца

Мастурбация, скорее всего, является способом сбора образца спермы. Если у вас тяжелое мужское бесплодие, в результате которого мало сперматозоидов или они отсутствуют, вам может потребоваться хирургическая процедура, такая как микрохирургическая аспирация сперматозоидов придатка яичка (MESA) или аспирация сперматозоидов из яичек (TESA). Большинство врачей рекомендуют эякулировать прямо в предоставленную чашку для проб, а не использовать презерватив. Если вам необходимо использовать презерватив, ваша лаборатория предоставит специальный презерватив для сбора спермы (не содержащий спермицидов).

Есть несколько правил для сбора образца спермы:

• Сначала примите душ и начните чиститься. Затем, прямо перед тем, как приступить к делу, еще раз проверьте, чистые ли ваши руки и пенис. Вымойте их с мылом, а затем ополосните большим количеством воды.
• Вам нужно быть пуристом. Вы не должны использовать какую-либо смазку, если она не предоставлена ​​клиникой. В том числе слюна. И, как уже упоминалось, не собирайте сперму в презерватив (спермициды изменят результаты анализа).
• Вам нужно будет эякулировать непосредственно в стерильный контейнер, предоставленный вашей клиникой или лабораторией. Старайтесь не прикасаться к внутренней части чаши и постарайтесь, чтобы первая часть вашей эякуляции попала в чашу, так как считается, что она содержит больше всего спермы. Если сперма пролилась, не пытайтесь перенести ее в свою чашу.
• Как только вы соберете образец, накройте контейнер крышкой. Убедитесь, что ваше имя, дата рождения, время и дата взятия пробы четко напечатаны на чашке. Во многих клиниках на чашку и крышку наклеивают наклейку из вашей медицинской карты. Обязательно проверьте его правильность.

Транспортировка спермы

Если вы взяли образец за пределами клиники, вам необходимо доставить его в лабораторию в течение одного часа после эякуляции. Сперматозоиды не имеют долгой жизни вне тела или в среде с колебаниями температуры. Задержки в доставке спермы и воздействие различных температур приведут к снижению общего количества подвижных сперматозоидов и плохой криоконсервации спермы.

Образец спермы должен храниться как можно ближе к температуре тела. Значение подвижности сперматозоидов будет ошибочно низким, если образец спермы станет слишком холодным или слишком горячим.

Храните контейнер с образцами в пластиковом пакете в вертикальном положении с надежно затянутой крышкой. Образец не следует помещать в сумочку, карман или портфель.

Некоторые клиники требуют, чтобы вы произвели образец спермы на месте, чтобы убедиться, что вы можете произвести образец для цикла фертильности и получить образец наилучшего качества.

Б.Ю.О.П.

Скорее всего, вы будете находиться в комнате, предназначенной для взятия образцов в вашей клинике. На заметку: большинство этих комнат (иногда это ванная в больнице) красивые, ну… .