Социальные силы и обессиленное общество – Новости – Научно-образовательный портал IQ – Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Отсутствие внятной и вменяемой социальной политики ведет к упадку общества, это путь к экономике без денег и к обществу без людей, считает профессор кафедры прикладной политологии Санкт-Петербургского филиала ГУ-ВШЭ Григорий Тульчинский

Социологический аппарат

Современное общество разделено социологами на этносы, нации, страты и прочие социальные группы. Однако сегодня привычная «инвентаризационная» система разделения не дает необходимых объяснений происходящему в российском обществе, отметил Тульчинский, выступивший с докладом на очередном заседании семинара по публичной политике в Санкт-Петербургском филиале ВШЭ. К примеру, отметил докладчик, социологи не смогли выделить движущих сил перестройки.

Известно, что всякое нововведение предполагает какую-то социальную базу, т.е. энергетика какого-то организма должна эти новые идеи продвигать. Так, Петр I был вынужден создать целый класс служилого дворянства, который реализовывал реформы царя, Иван IV, чтобы удержаться у власти, создал опричников, которые затем стали помещиками. В этих случаях инновации реализовывались социальным слоем мотивированных заинтересованных людей, которые знали, что они получат в результате претворения в жизнь этого нововведения. А социальной базы у перестройки, вроде как, и не было. Многие исследователи, в частности Т.П. Гербер, А.Г. Здравомыслов, Т.И. Заславская, брались за учение социальной базы перемен. Выяснилось, что перемен хотят все, но результатов перемен ожидают совершенно разных.

Отсюда следует неизбежный вывод, полагает Григорий Тульчинский, что социологи, занимаясь делением общества на этносы, нации, социальные группы, классы, не отображают истинной картины движущих социальных сил.

Например, журналисты, бесспорно, являются реальной социальной силой. Однако с точки зрения социолога, они относятся к «служащим», так же как и так называемый «офисный планктон», и даже работники спецслужб. Но потенциал влияния на происходящее в обществе каждого их этих «служащих» принципиально разный. По мнению Тульчинского, в социологии необходимо переходить от инвентаризационного подхода оценки общества к векторному анализу, который позволит учитывать динамику и изучать реальные социальные силы.

Социальные силы

Понятие социальной силы еще «мягкое», не устоявшееся. В его основе, как и в основе любого, по мнению Тульчинского, термина лежит некая метафора. В данном случае речь идет о некоей общности, которая объединена единством интересов и обладает ресурсами, т.е. средствами, с помощью которых можно добиться их реализации. Спецслужбы, журналисты, студенты — это явные социальные силы, причем разные. Студенты организованы, у них есть свободное время, они могут собраться, выйти на улицы, бить витрины и переворачивать автомобили. И их воздействие на ситуацию в обществе будет заметно, потому что у них есть ресурсы — временные, человеческие, организационные, информационные.

Для определения действующих социальных сил государства требуется конкретный анализ, рассматривающий конкретную ситуацию и конкретный регион. Если попытаться применить такой анализ к сегодняшней российской ситуации, то есть попытаться определить, какие социальные силы могут «двинуть» страну сегодня, то мы увидим, что таких сил нет. Отсюда и неизбежный, по мнению Григория Тульчинского, вывод, что современное российское общество характеризуется отсутствием динамичных социальных сил.

Наше общество, по мнению исследователя, это обессиленное общество, в котором основные доходы — рентные, на которых успешно паразитирует чиновничество, силовики и криминал. Это общество, в котором есть супергосударство, распоряжающееся всеми ресурсами, и обездоленные (в буквальном смысле слова лишенные долевого участия в собственности) граждане. В том числе и бизнес,  у которого в любой момент могут отобрать все ресурсы. Служащие, студенты и даже рабочие — в российских условиях социальными силами не являются.

Фактическими социальными силами становятся сложившиеся социальные институты — коллективы предприятий и их управленческий персонал, отраслевые структуры, спецслужбы, СМИ. Их функции не относятся к политической жизни, но они реально объединяют материальные и финансовые ресурсы, а значит, — и людей при этих ресурсах. Большинство же населения — заложники этих структур. Единственный выход из этой абсурдной ситуации — самоорганизация социальных сил.

О роли государства

Россия, по мнению Григория Тульчинского, — страна с псевдорыночной экономикой. Во всем мире развитие рынка и связанное с ним развитие кооперации способствует росту предложения товаров, конкуренции, снижению уровня цен. В нашей же стране переход к рынку сопровождается, усилением монополизации, накруткой цен и инфляцией, которую не удается снизить до приемлемого уровня. Это говорит о неадекватности самой экономической модели, о том, что она, по сути, не совсем рыночная. Яркий пример — трудности становления фермерства, развитие которого собственно монополиями и сдерживается в состоянии «зародыша», подчеркнул докладчик.

Современная рыночная экономика без государства в принципе обойтись не может. Однако собственно те функции, которое государство должно выполнять в рыночной экономике, российское государство не выполняет, не обеспечивая производство общественных благ. По мнению исследователя, и базовые экономические ценности остаются в нашем обществе рентными по преимуществу, не случайно и общественные блага в основном рассматриваются как рента или как «халява».

И вместе с тем государство не может быть монополистом в производстве общественных благ, для этого требуются усилия гражданского общества, включая и коммерческие, и общественные организации. Государство же, по преимуществу, выполняет роль гаранта и третейского суда.

России сегодня необходима реально действующая социальная политика, направленная на создание и реализацию общественных и социальных благ. Задача государства — возглавить разработку такой политики и организацию эффективного социального партнерства.

Социальное партнерство

Ключевым моментом в формировании эффективного социального партнерства, по мнению Григория Тульчинского, является позиционирование бизнеса в российском обществе. Власть и общество рассматривают бизнес как источник некоторой ренты. Власть смотрит на бизнес с той стороны, что «делиться надо», общество же относится как к вынужденному злу.

Общество, по терминологии Тульчинского, может быть «холодным» или «горячим» по отношению к бизнесу. В «холодном» обществе вопрос о собственности решен, государство выполняет функции гаранта, собственность легко меняет владельца с помощью рыночного механизма. Вокруг бизнеса концентрируются различные группы влияния, группы интересов, органы власти, организованная общественность, потребители, средства массовой информации и пр. В таких условиях бизнес создает оптимальную среду своего развития на долгосрочную перспективу, работая со стейкхолдерами, демонстрирует корпоративную социальную ответственность, занимается лоббизмом, социальными инвестициями. Другими словами, бизнес оптимизирует среду своего развития. А «горячее» общество само  активизируют бизнес, для него бизнес — это площадка реализации его интересов.

И в том и в другом случае участники партнерства одни и те же, но характер, главный нерв взаимодействия, подчеркнул докладчик, — разные.

Дорога в никуда

Отсутствие внятной и вменяемой социальной политики, резюмирует Григорий Тульчинский, ведет к вырождению общества, это пусть к «экономике без денег и к обществу без людей».

Недоразвитость социальной инфраструктуры серьезно сказывается на экономике. Например, отсутствие нормального рынка жилья, делающего его доступным, препятствует миграции населения и поддерживает угрожающие по своим размерам диспропорции в развитии российских регионов.

Непонимание социальных приоритетов отражается и в несостоятельности политического дизайна российского общества, и политологических дискуссиях. В частности, дискуссии об империи, «постимперском синдроме», «кризисе идентичности», по мнению Григория Тульчинского, надуманны. Социологические опросы показывают, что за так называемым «имперским синдромом» реально стоит не «ностальгия по империи», а желание качественно иного уровня жизни.

В ходе дискуссии на семинаре обсуждался вопрос о возможности рассматривать Церковь как социальную силу российского общества. По мнению Григория Тульчинского, такой вопрос решается применительно к определенному обществу. Если в Польше церковь серьезная сила, которой удалось в 80-е гг. посадить за стол переговоров правительство и профсоюзное движение «Солидарность», то во многих других странах такой силой этой институт не обладает.

Яна Шокола

5 мая, 2010 г.

---

Подпишись на IQ.HSE

Социальная работа | Факультет социальных наук

Социальная работа – это вид профессиональной деятельности, заключающийся в оказании помощи людям, имеющим потребность в ней и не способным на данный момент в силу различных обстоятельств своими силами справиться с возникшей жизненной ситуацией, с целью содействия социальному функционированию, повышения их уровня социального благополучия.

Клиентами социальных работников, нуждающимися в социальной защите, могут быть:

• дети, оставшиеся без попечения родителей;

• малообеспеченные и многодетные семьи;

• семьи, имеющие в своем составе инвалидов, нетрудоспособных или длительно болеющих людей;

• граждане, пострадавшие от стихийных бедствий;

• беженцы и вынужденные переселенцы;

• лица, отбывающие наказание в местах лишения свободы;

• безработные граждане;

• граждане пожилого возраста, оказавшиеся в трудной жизненной ситуации.

Среди учебных дисциплин, изучаемых студентами направления подготовки «Социальная работа»:

• История, теория и технология социальной работы

• Экономические и правовые основы социальной работы

• Проектирование, прогнозирование и моделирование в социальной работе

• Методика исследований в социальной работе

• Организация, управление и администрирование в социальной работе

• Социальная политика

• Занятость населения

• Социальная работа в психиатрии.

Помимо российских специалистов в учебном процессе участвуют иностранные ученые и профессионалы, есть возможности для стажировок за границей.

Студенты Факультета социальных наук, обучающиеся по направлению «Социальная работа», имеют уникальную возможность принять участие в международной программе «Добровольный социальный год», пройдя годовую стажировку в Германии.

Трудоустройство выпускников:

• благотворительные фонды, общественные организации, службы добровольцев

• организации социального обслуживания (управления социальной защиты населения; комплексные центры социального обслуживания населения; центры социальной помощи семье и детям; социально-реабилитационные центры для несовершеннолетних; кризисные центры помощи женщинам; реабилитационные центры для детей и подростков с ограниченными возможностями; отделения Пенсионного Фонда РФ)

• организации, регулирующие занятость (центры занятости)

• организации сферы здравоохранения

• организации сферы образования (органы опеки и попечительства несовершеннолетних; образовательные организации общего, профессионального и дополнительного образования)

• исправительные учреждения (воспитательные и исправительные колонии).

Перспективными направлениями для выпускников является:

• социально-проектная деятельность, направленная на обеспечение социального благополучия разных групп населения;

• социальное предпринимательство.

О поступлении в бакалавриат на направление “Социальная работа”:

• Форма обучения и нормативный срок обучения: очная — 4 года, заочная — 5 лет;

• Вступительные экзамены — русский язык, история, обществознание;

• Профили (специализации) — организация социальной работы с разными группами населения.

Поступающим в магистратуру на направление “Социальная работа”:

• Срок обучения — 2 года

• Форма обучения – очная

• Предмет вступительных испытаний – социология

Магистерская программа «Организация социальной работы с разными группами населения»

Организации-партнеры направления «Социальная работа»

поля и практики. «Социальное пространство» Пьера Бурдьё. Послесловие Н. А. Шматко — Гуманитарный портал

Понятие социального пространства, хотя и является центральным по важности в концепции генетического структурализма, не есть «чисто» социологическое понятие. Визуализация различных частных случаев «социального пространства» в многочисленных работах П. Бурдьё представляет собой попытку формализовать и операционализировать это понятие и на этой основе построить целостный подход к исследованию социальной действительности. Это склоняет некоторых социологов рассматривать любое множество социальных явлений как специфическое «пространство». На самом же деле «социальное пространство библиотек» или «социальное пространство этносов» являются всего лишь самым общим (и потому формальным и пустым) определением «социального пространства», объединяемым с более или менее произвольным и обоснованным убеждением социолога, что данное определение применимо к его исследованию. Таким образом, можно указать на «социальное пространство» в расплывчатом спонтанном понимании, присущем социологическому обиходу, и на «социальное пространство» в том узком, но строго определённом концептуальном смысле, который весьма далёк от простого воспроизводства школьного курса геометрии и базовых интуиции социальной философии. Несомненно, что исходным пунктом и основным мотивом развития «социального пространства» на этапе становления генетического структурализма были не до конца определённые, полуинтуитивные представления. Однако «героический» период развития завершился, и пришло время представить понятие «социальное пространство» в более совершенной рефлективной форме. Именно этому и посвящена настоящая работа. Социологи традиционно пользовались абстрактными базовыми понятиями. Этот заимствованный из философии приём даёт возможность строить удобные модели, с удовлетворительной точностью описывающие те или иные социальные явления. Именно эмпирическая адекватность служит оправданием этого метода, являющегося главным и самым мощным инструментом социальной науки. С развитием социологии накапливается множество более или менее абстрактных понятий, описывающих все новые и новые регулярности социальной действительности, которое, начиная с определённого этапа, достигает критического уровня сложности. Разрешение же такого кризиса требует пересмотра базовых концептов, снимающего схоластический характер накопленных абстракций, раскрывающего их действительное содержание. Что такое «социальное пространство»? Можно указать на две принципиально различающиеся теоретические позиции относительно пространства: субстанциальную и реляционную. Субстанциализм, который в Новое время представлен прежде всего Р. Декартом, интерпретирует пространство в качестве сущности телесной субстанции. «Пространство… — читаем мы в «Первоначалах философии» — разнится от телесной субстанции, заключённой в этом пространстве, лишь в нашем мышлении. И действительно, протяжение… составляющее пространство, составляет и тело…» [1]. Однако в варианте субстанциализма, представленном в натурфилософии И. Ньютона, пространство определяется уже как самостоятельная сущность, существующая наряду с материей и независимо от неё. В соответствии с этим представлением в субстанциализме взаимосвязь между пространством и материей изображалась как внешнее отношение между двумя самостоятельными видами субстанций, откуда следовало заключение о независимости пространства от реализующихся в нём материальных процессов. С реляционной точки зрения пространство рассматривается не как самостоятельная сущность, а как порядок отношений, образуемых взаимодействующими объектами, причём вне этой системы взаимодействий пространство не существует. Так, согласно Г. В. Лейбницу, монады представляют собой субстанции, то есть вещи сами по себе. Он утверждал, что пространства, каким оно дано чувствам и каким его изучает физика, не существует, поскольку оно состоит из возможностей и не содержит ничего актуального. Однако существует порядок расположения монад соответственно точке зрения, с которой они отражают мир. Каждая монада воспринимает мир в своей, лишь ей присущей перспективе, и в этом смысле можно говорить о пространственном положении монад. Таким образом, пространство, по Лейбницу, есть свойство вещей самих по себе. Реляционная трактовка пространства, определяемого в каждый момент конфигурацией сил, сводит его к порядку возможного сосуществования монад. Для реляционизма пространство служит общей формой координации объектов и их состояний, откуда следует зависимость свойств пространства от характера взаимодействия объектов. В социологии П. Бурдьё понятие «социальное пространство» представляет собой форму, выражающую определённые отношения, которые проявляются как способы координации между состояниями предметов исследования. Содержанием данной формы выступают изучаемые социальные явления и процессы, характер которых и определяет основные свойства социального пространства. Это означает, что не существует некого абсолютного социального пространства, постулируемого субстанциализмом в качестве самостоятельной, независимой от эмпирической социальной действительности формы бытия. «Социальное пространство» конструируется каждый раз как (зависящая от целей и средств исследования) форма выражения и обобщения имеющейся в распоряжении социолога эмпирической информации. Оно в каждом конкретном случае может быть и одномерным, и многомерным пространством с любым числом измерений, поскольку используется для описания взаимосвязей различного рода социологических величин, характеризующих социальные явления. В социологии П. Бурдьё «социальное пространство» есть, прежде всего, структура социальных позиций. Однако речь не идёт о просто ещё одной субъективистской трактовке. Конструирование социального пространства на основе экспериментальных данных не означает его произвольности или тождественности геометрическому представлению. Недостаточно определить некую систему координат для предмета исследования, чтобы назвать такое представление «социальным пространством». Необходимым условием действительного конструирования выступает релевантность и существенность свойств, на базе которых его построили, для тех предметов исследования, которые описывает социальное пространство как пространство сил. Иными словами, нельзя взять произвольные показатели, чья релевантность и валидность не доказаны, провести над ними некие формальные преобразования и называть полученную «картинку» «социальным пространством». Подобная геометризация, чаще всего некритически воспринимаемых результатов опросов общественного мнения и демографических показателей, ничего не прибавляет к нашим научным знаниям о социальной действительности, создавая лишь обманчивую видимость учёности. Когда структуры, конституирующие социальное пространство, редуцируются к внешней соотнесённости предметов социологического исследования по какому-либо произвольному основанию, пространство лишается своей силовой природы и превращается в простой визуальный образ конфигурации объектов социальной действительности. П. Бурдьё постулирует актуальное существование «социального пространства», элементы которого он называет «позициями». Основанием для такого постулирования является эпистемологический принцип доступности научному познанию только таких сущностей социальной действительности, которые тем или иным способом взаимодействуют друг с другом и с познающим субъектом. Предполагается, что социальное пространство, понимаемое как структура позиций, обеспечивает всеобщую действительную (а не только мыслимую социологом) взаимосвязь предметов социологического познания и является той минимально необходимой системой отношений, без которой данное познание невозможно. Далее, П. Бурдьё утверждает дискретность и принципиальную неделимость социальных отношений, отсутствие у них какой-либо внутренней структуры. Главным свойством социального отношения является то, что оно выступает необходимым условием практик, представлений или непосредственных взаимодействий индивидуальных и коллективных агентов. На уровне феноменов социальное отношение проявляет себя либо как распределение условий социального действия, либо, в аспекте практик и представлений, как сила. По сути, именно силы учреждают социальное пространство, а потому оно не является пассивным вместилищем предметов социологического познания, но само активно изменяется. Мы можем получать содержательную информацию о движении социального пространства, исследуя форму распределения (как материальных, так и идеальных) предпосылок и условий практик и представлений. П. Бурдьё представляет устанавливаемый социологией социальный мир в виде социального пространства, сконструированного, исходя из принципов деления и распределения совокупности активных свойств (индивидуальных и коллективных) агентов. Речь идёт о свойствах, способных придавать агентам силу и власть, понимаемую в самом общем виде — как способность добиваться результатов. Макропеременные, обобщающие исходные социологические величины — активные свойства, положенные в основу построения социального пространства, — П. Бурдьё называет «капиталами». Капитал даёт власть распоряжаться продуктом деятельности, в котором опредмечены прошлые практики (в частности — над совокупностью средств производства), а также механизмами производства определённой продукции, и через это — власть над (материальными и символическими) доходами и прибылью от производства. Поскольку капитал есть возможность распоряжаться необходимыми условиями и предпосылками практик, он есть в то же время силовая структура — структура господства и власти над другими агентами. Тот или иной капитал агента является мерой силы соответствующего вида, то есть власти, которой наделён агент, а также мерой влияния, которое оказывает на него самого эта сила. Например, административный капитал агента имярек есть мера его административной власти в поле науки, а также мера воздействия на него административной структуры. Так, чем больше его административный капитал, тем больше его власть над распределением ресурсов и воспроизводством корпуса учёных, но и тем более он подвержен действию изменений баланса административных сил в поле науки. Читателям старшего поколения памятны, наверное, грозные академики секции общественных наук АН СССР, в одночасье потерявшие всю полноту власти в годы «перестройки» системы управления. Позиция каждого агента в социальном пространстве определяется объёмом и структурой его капиталов, то есть структурой сил. Знание пространства позиций позволяет сконструировать «классы на бумаге» — совокупности агентов, которые помещены в близкие социальные условия и подчинены сходным детерминациям, обладают с большой вероятностью похожими диспозициями и интересами и, следовательно, производят сходные практики. По Бурдьё, «построить социальное пространство, эту невидимую реальность, которую нельзя ни показать, ни потрогать пальцами и которая организует практики и представления агентов, значит одновременно дать себе возможность построить теоретические классы, однородные настолько, насколько это возможно… Введённый здесь принцип классификации носит действительно объяснительный характер: он не довольствуется описанием ансамбля классифицированных реальностей, но, как и хорошая естественнонаучная таксономия, она [классификация] привязывается к детерминирующим свойствам, которые, в противоположность различиям, проявляющимся при плохой классификации, позволяют предсказать другие свойства, они разводят и объединяют агентов сходных, насколько это возможно, между собой и отличающихся, насколько это возможно, от членов других классов, соседних или отдалённых» [2, с. 25]. С известной долей условности можно утверждать, что в генетическом структурализме единственным по-настоящему самостоятельно изменяющимся предметом социологического исследования служит социальное пространство, поскольку оно выступает как ансамбль структур, обусловливающих социальные явления. Все остальные социологические предметы лишь взаимодействуют друг с другом при его посредстве, соответственно изменяя своё положение в системе социальных позиций. Следует подчеркнуть, что социальное пространство не является всего лишь конфигурационным пространством интегрированных в него индивидуальных или коллективных агентов. Оно имеет силовую природу и потому не может быть построено произвольно, без измерения устанавливающих его сил. Описывая социальное пространство, П. Бурдьё понимает его «… как поле сил, необходимость которых навязывается агентам, вовлечённым в данное поле, и как поле борьбы, внутри которого агенты противостоят друг другу со своими средствами и целями, различающимися в зависимости от их позиции в структуре поля сил, участвующих таким образом в сохранении или трансформации структуры этих позиций» [2, с. 55]. Сила Несомненно, возможно проследить концептуальные связи между «силой» у П. Бурдьё и использованием этого понятия в философской традиции Нового времени. Эта связь становится тем более очевидна, если принять во внимание его базовое философское образование и интеллектуальную атмосферу 1950-х годов, в которой он сформировался как исследователь. Речь идёт, в первую очередь, об активной рецепции французскими интеллектуалами философии М. Хайдеггера, содержащей новаторскую интерпретацию всей новоевропейской философии (с акцентом на Р. Декарта, Г. В. Лейбница, Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше), которая была подхвачена Р. Кено, Ж. Делёзом, Ф. Федье, Ф. Везенном, М. Фуко, Ж. Деррида и другими. Эта рецепция «наложилась» на начавшееся ещё до Второй мировой войны активное обращение французских интеллектуалов (Ж.-П. Сартр, А. Кожев, Ж. Батай, П. Клоссовски, М. Бланшо и другие) к феноменологии Э. Гуссерля и Г. В. Ф. Гегеля. Не вдаваясь в детальное исследование в духе «истории идей», отметим лишь наиболее важные пункты философии Нового времени, существенные для понимания концептуальных построений П. Бурдьё. Известно, что Р. Декарт объяснял законы движения лишь посредством количества материи и скорости, в то время как Г. В. Лейбниц боролся со сведением материи к протяжённости. Он указывал на ошибочность картезианских построений, поскольку «в телесных вещах есть нечто, кроме протяжённости, и даже предшествующее протяжённости, а именно сама сила… которая состоит не в простой способности… но помимо того снабжена направленностью, или устремлением, получающим полное осуществление, если оно не встречает препятствия в противоположном устремлении» [3]. По Г. В. Лейбницу, «природа тела не состоит в одной лишь протяжённости», вследствие чего — и здесь главное отличие от Р. Декарта — пространство утрачивает значение субстанции, а становится соотношением сил [4]. Исходным для традиции Нового времени послужило представление Г. В. Лейбница о силе как ближайшей причине изменений или возможности действия, которая есть «нечто отличное от величины, фигуры и движения» [5]. В опубликованной в 1695 году «Новой системе природы и общения между субстанциями…» он утверждал, что природа субстанциальных форм «состоит в силе» [6], что даёт возможность объяснять изменения в субстанциях [там же, с. 280]. В более поздней «Монадологии» субстанция идентифицируется с субъектом, а сама субъективность предстаёт как деятельность, чьё существование определяется силой [vis] [7], так что «действовать» означает «проявлять силу». Вся история метафизики Нового времени, согласно М. Хайдеггеру, разворачивается из деятельностной интерпретации картезианского cogitatio [мышления] и монадологической интерпретации субстанции: «Каждый subjectum [субъект] определён в своём esse [существовании] как vis [сила] Только так res cogitans [мыслящая вещь] приобретает тот объём, благодаря которому она царствует над всем реальным» [8]. Г. В. Ф. Гегель в «Феноменологии духа» рассматривает силу как то, что учреждает и единство, и самостоятельность различий, относящихся к целому: «… Самостоятельно установленные [материи] переходят непосредственно в своё единство, а их единство непосредственно переходит в развёртывание, и это последнее в свою очередь — назад, в сведение … Это движение и есть то, что называется силой: один момент её, а именно сила как распространение самостоятельных материй в их бытии, есть её внешнее проявление; она же как исчезаемость (Verschwundensein) их есть сила, оттеснённая из своего внешнего проявления обратно в себя, или сила в собственном смысле» [9, с. 73]. Иными словами, посредством силы реализуется нераздельное единство предмета, обнимающего множественные и самостоятельные части. Отдельные моменты силы различаются лишь в понятии силы, а в реальности силы не должно быть различий: они присутствуют лишь в мысли. «Но на самом деле сила есть безусловно-всеобщее, которое в себе самом есть то же, что и для иного, или которое имеет в себе различие, ибо различие есть не что иное, как бытие для иного … Сила должна быть… установлена как субстанция этих различий, — это значит… должны быть установлены её различия как субстанциальные или как для себя устойчиво существующие моменты. Сила как таковая… есть, следовательно, для себя в качестве некоторого исключающего «одного», для которого развёртывание материй есть некоторая другая устойчиво существующая сущность; и таким образом установлены две различённые самостоятельные стороны. Но сила есть также целое, другими словами, она остаётся тем, что она есть по своему понятию, то есть эти различия остаются чистыми формами, поверхностными исчезающими моментами» [там же]. Речь идёт о различиях между силой как целым и развёртыванием самостоятельных частей. Данные различия имеют устойчивое существование, то есть сила существует противоположным образом: и как одно, и как множество, и оба эти момента самостоятельны. «Следовательно, мы должны рассмотреть именно это движение обоих моментов, заключающееся в том, что они постоянно делают себя самостоятельными и вновь себя снимают» [там же, с. 74]. Движение, результатом которого выступает само» уничтожение противоречащих понятий силы, обладает предметной формой, и вместе с тем оно есть непредметное вещей. Итак, субстанциализированная крайность силы устанавливается как определённость «одного». Это исключает из силы устойчивое существование частей, то есть множественность, выступающую как иное «одного». Однако необходимо, чтобы сама сила была данным устойчивым существованием, чтобы она включала в себя это иное. Сила существует как среда развёрнутых объектов, будучи по существу «одним». То есть сила есть и различённое множество предметов, и нечто иное: «… Бытие одним исчезает в том виде, в каком оно явилось, а именно как нечто другое То, что выступает в качестве иного и что возбуждает силу как к внешнему проявлению, так и к возвращению в себя самое, есть сама сила. Игра обеих сил состоит… в том, что они определены противоположным образом и существуют в этом определении друг для друга, а также в том, что происходит абсолютный, непосредственный обмен определениями … Сами различия выступают в двойном различии: во-первых, как различия содержания, когда одна крайность есть рефлектированная в себя сила, а другая есть среда материй; во-вторых, как различия формы, когда одна крайность есть то, что возбуждает, а другая — то, что возбуждается… Со стороны содержания они различны вообще или для нас; со стороны же различия формы они самостоятельны, в своём соотношении отделяясь друг от друга и противополагаясь друг другу» [там же, с. 75–76]. Важно отметить, что для Г. В. Ф. Гегеля у сил нет собственных субстанций, выступающих их носителями и сохраняющими их: сила всегда различие между чем-то и его иным. Сила — отрицательное единство в определении непосредственно существующего нечто (см. [10, с. 158–159.]). Однако сила не является формой этого сущего, то есть сущее не определяется силой и безразлично к ней. Другими словами, вещь не обладает какой-то силой, но, напротив, сила имеет вещь своей предпосылкой, то есть сила внешне связана с вещью, она «спокойная определённость вещи» [там же, с. 159]. Но сила заключает в себе непосредственное существование лишь как момент, как преходящее. Она есть «отрицательное единство, рефлектирующее себя в себя», так что вещь для неё не имеет никакого значения; напротив, сила есть «полагание внешнего, являющего себя как существование» [там же]. Иными словами, хотя сила и содержит в себе момент «сущей непосредственности», она определяется через отрицательное единство. Это единство в определении непосредственного бытия есть «существующее нечто», причём данное «нечто» являет себя как «первое». Деятельно отталкиваясь от этого «первого», сила приобретает собственное значение, достигая относительной самостоятельности, когда носитель ей уже не нужен. В качестве определения единства целостного предмета сила «положена как то, что само т себя становится существующим внешним многообразием» [там же, с. 160]. Сила внутренне противоречива, и при взаимоотношении рефлексий различного типа, где внешняя рефлексия сама выступает силой, сила обнаруживает себя в своём инобытии. Силу можно описать как момент бытия, обнаруживающий себя во взаимодействии с другой силой. Не углубляясь в гегелевскую спекулятивную философию, резюмируем те её существенные выводы, которые обусловили, в основных чертах, использование понятия «сила» Н. Элиасом и М. Фуко (у последнего — посредством интерпретаций А. Кожева и Ж. Ипполита), оказавшим, в свою очередь, значительное влияние на П. Бурдьё. Итак, сила есть момент сущего, а сущее является условием проявления силы. То есть сила и сущее не образуют тождества. Проявление силы происходит вследствие внутреннего противоречия. Следовательно, источник движения силы в ней самой, поэтому она деятельна. Итак, в позитивном смысле сила есть то, что определяет единство многообразных частей предмета. Она представляет собой отношение противоположностей, которое проявляется как ансамбль различий внутри некоторого содержательного единства. Непрерывное развитие выводит на первый план видение социальной действительности в терминах силы. Субстанциальность становится функцией силы. Социальное пространство есть силы в их соотношениях. Однако сила не имеет самостоятельности, а всегда обозначает свойства социальной структуры. Отсюда следуют методологические требования, которых П. Бурдьё придерживался при исследовании различных полей, даже если эти требования не формулировались явно: Поле (как автономная часть социального пространства) конституируется специфической силой (или силами). Именно эта сила обеспечивает целостность поля как предмета исследования. Отношения силы проявляются всякий раз как распределение соответствующего ей капитала или активных свойств (то есть свойств, придающих их обладателю специфическую власть и влияние). Множество различий активных свойств, присущих индивидуальным и коллективным агентам, есть непосредственное проявление конфигурации силы, конституирующей данное поле. Структура позиций есть структура «источников» силы. Распределение капиталов между позициями характеризует «силовой баланс» (Н. Элиас), сложившийся в поле. В текстах П. Бурдьё часто встречается противопоставление силовых и смысловых отношений, восходящее к М. Веберу, который, в свою очередь, воспринял его из неокантианства. Напомним, что Р. Декарт различал протяжённую (или материальную) субстанцию, свойства которой сводились к причинно-следственным отношениям, и мыслящую (или духовную) субстанцию, чьи характеристики полностью исчерпывались телеологическими отношениями. Каждая из двух субстанций предполагала свой, особый способ объяснения: если в случае протяжённой субстанции речь шла об объяснении явлений через предшествующие действующие причины, то мыслящей субстанции соответствовало объяснение через целевые, или конечные, причины. Противоречие между каузальными и телеологическими отношениями особо ярко выражены в учении И. Канта, где природа, понимаемая как замкнутый универсум причин и следствий, абсолютно противополагается сфере нравственных целей (то есть целенаправленности, целесообразности человеческих действий), хотя им и предпринималась попытка объединить противоположности [11]. Поскольку материальная и духовная субстанции соотносятся друг с другом как «внешнее с внешним», то сохраняется несводимое различие между причинно-следственными отношениями, называемыми также силовыми, и отношениями целесообразности, именуемыми смысловыми. Согласно неокантианскому подходу, причинно-следственные, или силовые, отношения изучают с помощью «номотетического» метода, а телеологические, или смысловые, отношения — с помощью «идеографического» метода. Если «номотетический» метод даёт каузальное познание общих связей действительности, то «идеографический» раскрывает «ценностные идеи» («смыслы» [12]) связей индивидуальных. Противопоставляя «идеографический» и «номотететический» методы, неокантианцы тем не менее не отрывали их друг от друга абсолютно, стараясь «… лишь обозначить полярные, служащие для ориентирования пункты, посредине между которыми имеет место методическая работа многочисленных наук» [13]. Применительно к социальным исследованиям это выглядело так, что в начале XX века приверженцы «материалистического понимания истории» изучали преимущественно силовые (по большей части экономические) отношения, а индивидуальные явления в сфере духа трактовались «идеалистами» в концептуальной рамке смысловых отношений [14]. Из вышесказанного можно сделать вывод, что «силу» или «силовые отношения» надо понимать как объективную социальную структуру, а «смысловые отношения» принадлежат региону субъективных социальных явлений. Двойное структурирование социальной действительности Одной из основ социологии П. Бурдьё является концепция «двойного структурирования». Её суть заключается в том, что социальная действительность структурирована, во-первых, со стороны (существующих объективно, то есть независимо от сознания и воли агентов) социальных отношений, которые объективированы в распределениях разнообразных капиталов как материального, так и нематериального характера, и, во-вторых, со стороны представлений людей о социальных структурах и об окружающем мире в целом, оказывающих обратное воздействие на первичное структурирование. Концепция двойного структурирования включает в себя комплекс представлений, отражающих генезис и структуру социальной действительности. То, что относится к генезису, есть установление причинноследственных связей в социальной действительности: существуют объективные (не зависящие от воли и сознания людей) структуры, которые решающим образом воздействуют на практики, восприятие и мышление индивидов; именно социальные структуры являются «конечными причинами» практик и представлений индивидуальных и коллективных агентов, которые эти структуры могут подавлять или стимулировать. С другой стороны, агентам имманентно присуща активность, они являются источниками непрерывных причинных воздействий на социальную действительность. Итак, социальные структуры обусловливают практики и представления агентов, но агенты производят практики и тем самым воспроизводят или преобразуют структуры. Указанные два аспекта генезиса социальной действительности для П. Бурдьё отнюдь не равнозначны и не рядоположены. Он не ограничивается констатацией того, что оба эти аспекта находятся в «диалектической связи», но указывает на их иерархию. Обусловленность практик и представлений агентов социальными структурами реализуется через их производство и воспроизводство этими агентами. В силу того, что они не могут осуществлять свои практики вне и независимо от предпосланных им социальных структур, являющихся необходимыми условиями и предпосылками любых практик, агенты оказываются в состоянии действовать исключительно «внутри» уже существующих социальных отношений и тем самым всегда лишь репродуцировать или трансформировать их. Говоря об активной роли агентов в воспроизводстве/производстве социальной действительности, П. Бурдьё подчёркивает, что оно невозможно без инкорпорированных структур— практических схем, являющихся продуктом интериоризации объективных социальных структур. Отсюда следует, что субъективное структурирование социальной действительности есть подчинённый момент структурирования объективного. Второй аспект двойного структурирования социальной действительности — структурный. Он состоит в том, что все в социальной действительности структурировано. Во-первых, социальные отношения неравномерно распределены в пространстве и во времени. Во-вторых, агенты неравномерно распределены между социальными структурами — не все (индивидуальные и коллективные) агенты и не в одно и то же время принимают участие в одних и тех же социальных отношениях. В-третьих, объективации социальных отношений, которые П. Бурдьё называет капиталами, также неравномерно распределены между (индивидуальными и коллективными) агентами. В-четвёртых, инкорпорированные социальные отношения, к каковым относятся: диспозиции, социальные представления, практические схемы, — распределены крайне неравномерно. Агенты, исходя из своих практических схем (то есть интериоризированных социальных отношений), по-разному структурируют социальную действительность. Структура субъективного структурирования, проявляющаяся через распределение различных видов этого структурирования между агентами, гомологична структуре объективного структурирования, поскольку решающую роль в субъективном структурировании играют интериоризированные объективные структуры: практические схемы адаптируются к позиции агента уже хотя бы в силу того, что их содержание обусловлено предшествующей социальной борьбой и потому пусть в превращённой форме, но отражает конфигурацию социальных сил. Утверждение П. Бурдьё о том, что все социальные отношения в свою очередь структурированы, приводит его к формированию понятия «поле», понимаемого как относительно замкнутая и автономная система социальных отношений. Поле возникает как следствие прогрессирующего общественного разделения сил. Социальное пространство и поле В самом общем смысле, в генетическом структурализме «поле» представляет собой относительно автономную и замкнутую систему социальных явлений, на базе которой может быть сконструирован самостоятельный целостный предмет исследования социальной науки. Поле — это подпространство социального пространства, определяемое специфической силой — ансамблем различий активных свойств, обусловливающих его специфику, его отличие от любого другого подпространства. Поле есть специфическая система отношений между различными позициями, структурно обусловленными и в большой степени не зависящими от физического существования индивидов, которые эти позиции занимают. Иными словами, при синхронном рассмотрении поле представляет собой структурированное пространство позиций. Поля характеризуются, в том числе, свойствами составляющих их позиций, которые могут быть исследованы независимо от характеристик занимающих их индивидов. Агенты (индивидуальные или групповые) определяются в поле реляционно — их позициями, отличающимися друг от друга властью и влиянием, получаемой материальной и символической прибылью, ценой, которую надо заплатить, чтобы их занять, и так далее. Итак, область социального пространства, где проявляют себя достоверно зарегистрированные и поддающиеся измерению силы, называется полем. Неотъемлемой характеристикой такой области служит её замкнутость или «самозаконность»: все объединённые в «силовое» поле явления подчиняются общим регулярностям, отличным от тех, что действуют в других полях. Это означает, что они обусловлены одними и теми же структурами и связаны общими взаимодействиями или практиками. В силу этого некорректно говорить, например, о «поле мнений»: во-первых, социальные представления как таковые не могут совершать действия или устанавливать силовые взаимодействия сами по себе, без социальных агентов, которые занимают заведомо различные социальные позиции; во-вторых, они не образуют содержательного субстанциального единства; в-третьих, в разных областях социального пространства представления агентов обусловлены разными структурами. Предполагать существование помимо силовых полей каких-либо других, имеющих несиловую природу, нет никаких теоретических или экспериментальных оснований. Далее, носителем силового поля может выступать исключительно социальный агент — единственный предмет социологического исследования, способный самостоятельно производить социальные действия, но никак не «мнение», «информация» или что-то в этом роде. Например, поле науки проявляет себя во взаимодействии агентов, производящих легитимное научное знание, однако к непосредственным взаимодействиям не сводится. Поле науки проявляет себя силовым влиянием друг на друга агентов, обладающих некоторым свойством, называемым «научным капиталом». Природа «капиталов» в данном случае не выступает предметом специального изучения (предполагается, что это уже было сделано ранее, на предыдущих этапах исследования), однако их величины являются параметрами, задающими меру взаимодействия тех, кто обладает указанным свойством, то есть агентов поля науки. Сила взаимодействия индивидуальных и коллективных агентов поля пропорциональна их капиталам. Понятие «поле» у П. Бурдьё не организуется вокруг какого-то одного общего принципа, а носит комплексный характер, то есть выступает единством отдельных принципов (капиталов и рынка, правил и ставок игры, дохода и прибыли и так далее). Чтобы синтезировать этот комплекс различных принципов в концептуальное единство, нужен тем не менее некий метапринцип. Таким метапринципом является иерархия доминирования в поле. Позиции и силы выражаются в различных иерархиях поля так, что одни структурно доминируют над другими. Это, в частности, означает, что там, где существует конфликт условий и предпосылок практик, присущих различным позициям, подчинённые вынуждены производить свои практики, исходя из условий и предпосылок, созданных доминирующими. Например, подчинённые осмысливают своё положение и социальную действительность в целом, используя социальные представления, произведённые доминирующими, поскольку других представлений у них попросту нет. Другими словами, результаты производства практик доминирующими позициями являются предпосылками и условиями производства практик для доминируемых позиций. Весь понятийный аппарат генетического структурализма строится вокруг «социального пространства», «поля» и действующих в нём «сил». В отличие от множества других социологов, П. Бурдьё призывает изучать не субстанции — некие социальные «частицы» как элементарные объекты, а социальные отношения, описывающие структуру и всевозможные состояния полей. Можно было бы предположить, что поле реально, что оно есть «последняя реальность», определяющая «метрику» социального пространства и структуру сил. Однако в генетическом структурализме основная функция поля заключается в изменении состояния социального пространства. Это изменение описывается (статистической) вероятностью, которая — в идеале — обеспечивает социологическое знание возможностей социальной действительности. Под этим углом зрения позволительно описывать экспериментальные ситуации в терминах полей, конструируя позиции с учётом действия социальных сил на основе знаний о состоянии социального пространства в целом. Но нельзя считать эти поля реальными и объективными в том же смысле, в каком реальны и объективны вещи природы. Сила — это не собственность или владение чем-то, а практики. Конечно, практики как таковые не могут существовать вне определённых социальных условий, но в данном случае упор делается именно на действие. У силы нет ни других объектов, ни других субъектов, кроме других сил, и нет иного бытия, кроме социальных отношений. Всякая сила может быть истолкована как отношение господства— власти или влияния. Социальные процессы, фиксируемые социологией как изменения состояния социального пространства, происходят под действием сил. «Поле» в генетическом структурализме есть, таким образом, вторичное понятие, а первичным является «сила». Социальная действительность, то есть то, что существует до и помимо науки, может быть представлена с помощью бесчисленного множества социальных пространств, различающихся своим объёмом (совокупностью выражаемых в них явлений) и структурой. Одни и те же индивидуальные и коллективные агенты в социальных пространствах разного объёма и структуры будут располагаться по-разному. Понятно, что «академики» в социальном пространстве производства научных знаний располагаются принципиально иначе, нежели в социальном пространстве производства экономических благ. Это выглядит так, как если бы на них действовали «разнесённые» по пространству отклоняющие силы. Суть подхода П. Бурдьё в том, что социальное пространство как структура позиций определяется действующими в нём силами. Социальное пространство — это поле социальных отношений или сил, геометрическое изображение структур, принципиально отличающееся от всех непосредственных взаимодействий агентов, действующих на его фоне. Оно зависит от распределённых в нём социальных структур. Поскольку социальные структуры выступают необходимыми условиями производства любых практик и представлений, постольку в самих практиках они проявляются как силы, и мы можем утверждать, что социальное пространство задаётся действующими в нём силами. Итак, структура социального пространства формально становится проявлением социальных структур, существующих в действительности. При этом приходится отказаться от представлений о поле как некой «размазанной» по социальному пространству «полевой субстанции». Например, «поле литературы» — не пространственно распределённая совокупность «объективно данных» сущностей, а ансамбль отношений, проявляющихся в виде пространственной структуры, различной с точки зрения исследователей, занимающих разные позиции в социальном пространстве. Пространство, в котором действуют связанные с производством литературной продукции силы (а их ещё надо определить экспериментально!), и называется полем литературы. Фиксируемые феноменологически практики, представления и так далее агентов литературного производства описываются с помощью силового поля литературы. Поле вводится как вспомогательная конструкция, объясняющая эмпирические данные, которые нельзя объяснить лишь через непосредственные взаимодействия, но само по себе оно из эксперимента не следует. Поле описывается косвенно, через устойчивые инварианты практик и распределений их предпосылок и условий. Далее, поле обладает единством в том смысле, что оно не поддаётся реальному разбиению на части. Поскольку отдельное поле заполняет область социального пространства, то в нём можно мысленно выделить позиции. Однако эти позиции нельзя интерпретировать как самостоятельно существующие социальные системы, как части, которые бы можно было отделить одну от другой. Каждое поле (и даже субполе) социального пространства едино и одно; меняются лишь различные состояния одного и того же поля. В силу того, что поле как ансамбль отношений нельзя разделить на части, для его описания невозможно корректно использовать субстанциальные понятия. Индивидуальные и коллективные агенты не могут считаться источниками поля, поскольку конституирующие его структуры предпосланы им как необходимые условия их практик. Топология социальной действительности Социология, по мнению П. Бурдьё, должна выявлять наиболее глубоко скрытые структуры различных «областей», из которых состоит социальная действительность, а также механизмы, служащие её воспроизводству и производству. Особенность социальной действительности заключается в том, что оформляющие её структуры ведут «двойную жизнь». Они существуют, во-первых, как «реальность первого порядка», данная через распределение объективированных условий и предпосылок практик, средств производства дефицитных благ и ценностей («виды капитала»), и, во-вторых, как «реальность второго порядка», существующая в социальных представлениях, в практических схемах, то есть как символическая матрица практик агентов. Это означает, что социальная действительность становится символической системой посредством свойств (социальных объектов) и их распределения, причём эта символическая система организована как система феноменов в соответствии с логикой различий и значимых различений. Таким образом, социальная действительность как «реальность первого порядка» анализируется в аспекте «социальной физики» — как внешняя объективная структура, узлы и сочленения которой могут наблюдаться, измеряться, «картографироваться». Субъективная же точка зрения на социальную действительность как на «реальность второго порядка» предполагает, что социология должна взять в качестве предмета и саму объективную реальность, и её восприятие, включая все возможные перспективы и точки зрения, которые есть у агентов относительно этой реальности в зависимости от их позиции в социальном пространстве. «Социальное пространство» есть концептуальное выражение тезиса П. Бурдьё о том, что социология в первую очередь есть социальная топология [15]. Вопрос о топологической структуре социальной действительности становится вопросом о «здесь-бытии» социальных феноменов, о пространстве отношений, определяющем событие социологической истины. Однако «социологическое большинство» все ещё слишком привязано к представлению о социальном пространстве как о чём-то пустом и принципиально отличном от самой социальной действительности. Но, быть может, социальное пространство есть оптимальный способ социологического выражения социальных структур?

Экономическая и социальная комиссия для Азии и Тихого океана (ЭСКАТО)

Экономической и социальной комиссии для Азии и Тихого океана (ЭСКАТО), созданной в 1947 году, поручено заниматься экономическими и социальными проблемами данного региона. ЭСКАТО предоставляет разнообразную техническую помощь, уделяя основное внимание непосредственному консультированию правительств, подготовке кадров и обобщению регионального опыта и информации путем совещаний, публикаций и организации межнациональных сетей связи. Комиссия проводит в жизнь программы и проекты стимулирования роста, улучшения социально-экономических условий и содействия созданию основ современного общества. Под ее эгидой работают три учебных и исследовательских учреждения, занимающиеся вопросами сельскохозяйственного развития, статистики и передачи технологии. Среди новых первоочередных проблем — содействие межрегиональной торговле и инвестициям, передача технологии, приватизация и предпринимательство, охрана окружающей среды, урбанизация, сокращение нищеты, борьба со злоупотреблением наркотиками, народонаселение, социальное развитие и миграция рабочей силы.

Знаете ли Вы, что ЭСКАТО …

• была учреждена в Шанхае, Китай, в 1947 году
• по сравнению с другими организациями имеет самый большой опыт определения и анализа экономических и социальных тенденций в азиатско-тихоокеанском регионе
• учредила Азиатский банк развития (1966 год), Комиссию по реке Меконг (1995 год) и Азиатско-тихоокеанский центр сельскохозяйственного машиностроения и агротехники (2002 год)
• является самой большой из пяти региональных комиссий Организации Объединенных Наций по численности обслуживаемого населения и охватываемой территории
• выступает за более активное участие частного сектора в процессе развития инфраструктуры
• оказывает помощь в модернизации шоссейных и железных дорог в Азии в рамках Программы по развитию инфраструктуры наземного транспорта в Азии
• оказывает техническую помощь тихоокеанским островным странам через свой Тихоокеанский оперативный центр, расположенный в Порт-Виле, Вануату
• наблюдает за достижением целей в области развития, сформулированных в Декларации тысячелетия Организации Объединенных Наций, и оказывает консультационные услуги в этой области.

Экономическая и социальная комиссия для Азии и Тихого океана (ЭСКАТО) — это центр внешних связей, распространяющий свежие новости и информацию о деятельности ЭСКАТО среди широкой общественности через региональные и международные средства массовой информации, веб-сайт ЭСКАТО и библиотеку. ИСООН также организует брифинги по работе ЭСКАТО и выступает в качестве Информационного центра Организации Объединенных Наций для Вьетнама, Гонконга (Китай), Камбоджи, Лаосской Народно-Демократической Республики, Малайзии, Сингапура и Таиланда.

10 лет без СССР: Специальный проект

Юрий Афанасьев: «У меня есть надежда» Итоги десятилетия глазами демократа первой волны, народного депутата СССР и РСФСР, ныне ректора РГГУ 10 лет назад, 19 августа советские граждане, проснувшись утром, узнали, что президент Горбачев фактически под арестом, власть узурпировал некий «Государственный комитет по чрезвычайному положению», по телевидению передают его заявления — а в перерывах транслируют балет «Лебединое озеро». В Москву, между тем, вошли танки. Что это было? Честно говоря, определения «путч», «переворот», и даже «попытка переворота» меня не устраивают. Все-таки у тех, кто решается на такое действо, должно быть желание кого-то сместить и занять это место. Мне кажется, таких целей у гэкачепистов не было. По-моему, это была некая тактическая акция с целью повлиять на Горбачева, несколько его приструнить, повлиять на его позиции прежде всего по вопросу о будущем СССР. Попытка шантажа с опереточным налетом — так я бы оценил событие 19 августа. Гэкачеписты сражались прежде всего каждый за свое кресло. Однако же речь шла о большем — о будущем высшей номенклатуры, всего правящего слоя. Этот правящий слой уже почувствовал шаткость почвы под ногами, шаткость собственных кресел. Встревоженным не на шутку, им хотелось подвигнуть Горбачева на другой курс, потому что даже его непоследовательная политика завела очень далеко: процесс демократизации и национальной суверенизации набирал силу с середины 1980-х. Хотя и сопротивление этим тенденциям тоже было постоянным. Нельзя забывать, что у ГКЧП было три репетиции с кровью и жертвами: Тбилиси, Вильнюс, Баку. Но вот парадокс: гэкачеписты действовали в интересах сохранения номенклатуры, но именно у нее не получили поддержки. Здесь прежде всего надо указать на фактор Ельцина. Он уже набрал довольно большую мощь. Свойство номенклатуры — собираться под ту руку, которая одерживает верх и видится как реальное будущее. Вторая очень существенная причина прохлады номенклатуры к ГКЧП: к этому времени процесс фактического перевода государственной собственности в частную зашел очень далеко. В это дело с упоением втянулись уже и региональные, и местные власти, и чиновники, и директора заводов и совхозов. В процессе фактической приватизации перспективы личного обогащения вырисовывались рельефно и очень манили, а на будущее уже осознавалась и возможность легализации этой собственности. С другой стороны, к 1991 году хлынувшие на улицы массы — это был реальный, противостоящий намерениям ГКЧП фактор социальной и политической жизни. Но в то же время я отчасти согласен с теми, кто говорит, что это было скорее возбуждение общества, но еще не пробуждение. Итак, по многим причинам попытка затормозить процессы демократизации и модернизации СССР провалилась. Демократы, казалось, защитили Михаила Горбачева от консерваторов, но он, по его словам, вернулся из Крыма уже в другую страну, главой которой был Борис Ельцин. У Горбачева немало хороших человеческих качеств. Но он дитя своего слоя, своего воспитания, своего времени и своих государственных обязанностей. Я до сих пор не понимаю, как он додумался до гласности. Ведь она же в конце концов и стала первопричиной всего и обнажила в том числе и все его собственные заблуждения. При Горбачеве страна переместилась именно туда, куда Горбачев очень не хотел, чтобы она перемещалась. На самом деле он искренне хотел социализм сохранить, СССР не разрушить, КПСС превратить в партию с человеческим лицом. Борис Ельцин хотел рыночной экономики, большей демократии и никакого коммунизма как перспективы для России. Но его политическая, да и личная эволюция, к большому сожалению, очень смахивает на деградацию. Ему казалось, что он способен на интуицию, на предвидение, что он разбирается в людях, что он не принимает ошибочных решений, а на самом деле он их штамповал и штамповал, и чем дальше, тем больше. В результате Россия, которая в 1917 году пошла от капитализма к социализму, в 1990-х годах пошла обратно и пришла к капитализму — но, к сожалению, пока что к бессовестному, к нещадному разграблению народного достояния, какого ни одна страна, по-моему, в мире не видела. Это определяет суть всего, что происходит сейчас в России. Однако сказать, что только к этому все свелось за прошедшие 10 лет, нельзя. Потому что есть выборы — хоть и скверные, но пока они все-таки есть. Есть, хоть и весьма странная, многопартийность. И есть очень критичные газеты, радио и телевидение, хотя у них и нет зачастую ни независимости, ни, еще чаще, полной неуязвимости (случай с НТВ, со многими региональными СМИ). И еще у меня надежда на все-таки уже реально имеющиеся социальные силы, институты, тенденции в обществе, которые противостоят процессу реванша, который тоже имеет место в современных российских реалиях. Моя надежда на частный сектор в экономике, средний и мелкий бизнес прежде всего. Величиной и масштабами этого сектора будет определяться мера демократизма, законности, народного представительства и так далее. К слову сказать, я не думаю, что Владимир Путин — это человек, уже вполне сформировавшийся, что он собою всецело олицетворяет силы реванша. Мне кажется, что нельзя смотреть на любого человека, и на него тоже, как на вполне законченного, не способного ни к какой эволюции, ни к какому продвижению к лучшему. Мне кажется, и в этом смысле резервы и у страны, и у Путина тоже есть. Это особенно важно подчеркнуть, потому что и сегодня Россия перед выбором: то ли произойдет «узаконение» осуществленного грабежа, то ли она пойдет в направлении к нормальной развязке — к либеральной экономике и к открытой публичной политике. В каком направлении от этой развилки пойдет Путин? Это будет уже его выбор.

сила, время и социальная организация в истории социотехнических систем

Сила

Я начну с рассмотрения масштабов силы — от силы человеческого тела (самый нижний уровень) до силы геофизической.

На протяжении большей части человеческой истории системы производства и транспортировки зависели в первую очередь от энергии людей и животных. Многие из модерных инфраструктур, включая транспортные системы и электроэнергетику, создают то, что для человека кажется усилением сил природы до той степени, которая недостижима для людей и животных. Понятие «модерного» общества — практически синоним общества, в котором доступно такое усиление. Поэтому (некоторые) инфраструктуры можно назвать усилителями силы, а модерное состояние — хайдеггеровской подручностью этих усиленных сил. Ощущение больших возможностей, которое мы получаем от этого, действительно велико.

Многие энергетические инфраструктуры соответственно находятся на среднем уровне силы — между силой человеческого тела и геофизической силой. Они создают надёжные, невидимые, социально полезные способы поддержания и контроля энергии. Доиндустриальные инфраструктуры зачастую прямо зависели от использования сил природы, таких как ветер или вода, которые тоже относятся к этому среднему уровню. Однако обычно упускается, что многие модерные энергетические инфраструктуры также полагаются, по крайней мере частично, на силы природы. Использование дамб на гидроэлектростанциях и потоков воздуха в воздушном транспорте — вот два из многих возможных примеров. Это довольно-таки очевидно.

Тем не менее, другой, более высокий масштаб силы обычно игнорируется при обсуждении инфраструктуры. Голландцы (к примеру) очень, даже слишком хорошо понимают, что инфраструктуры работают исключительно в пределах определённого диапазона природного разнообразия. Система плотин и насосных станций, которые сдерживают океан, чтобы он не затопил большую часть Нидерландов, время от времени не выдерживает напора воды. Подобным же образом жители пойменных территорий по всему земному шару регулярно находят свои дома разрушенными лишь затем, чтобы возвести их заново. Землетрясения, торнадо, глобальные изменения климата и другие природные катастрофы представляют уровни сил, решительно превышающие тот уровень, с учётом которого спроектирована или может быть спроектирована значительная часть инфраструктур.

По крайней мере в Соединенных Штатах эти происшествия известны как «стихийные бедствия». Одно из социальных последствий этих событий — наше внимание оказывается привлечено к инфраструктуре внезапно и мучительно. Ураган Флойд опустошил Северную Каролину и другие штаты восточного побережья в сентябре 1999-го года. Статьи, которые рассказывали о его последствиях, часто делали акцент на страданиях, муках и даже на смертях, последовавших за перебоями с электро- и водоснабжением. Летом 1999 года, когда нужда в кондиционерах повысилась в связи с «аномальной» жарой, вина за многочисленные смерти была возложена на повреждения электросетей. Телефонные книги в Калифорнии предупреждают местных жителей о том, что необходимо хранить недельные запасы воды, еды и топлива для приготовления пищи на случай отключения электроэнергии, водоснабжения и/или газопровода из-за землетрясения. Серьёзные разрушения, вызванные недавними землетрясениями в Турции и Индии, унесли много тысяч жизней и привели к тому, что строительные нормативы стали важным политико-правовым стандартом для инфраструктуры. Список примеров можно продолжать до бесконечности.

В развитом мире подавляющее большинство травм и смертей, связанных со «стихийными бедствиями», вызваны, как кажется, не самим природным явлением, а его косвенным воздействием на инфраструктуру. К примеру, повреждения дорог, мостов, рельс, туннелей и т. д. приводят к автомобильным и железнодорожным происшествиям, а муниципальное водоснабжение, загрязнённое примешавшимися с паводком водами, или аварии в канализации вызывают болезни. Потоп возможен в равной степени как в связи с прорывом дамб и плотин и по причине засорения водостока, так и в связи с затяжным ливнем. Эдвард Теннер называет это «силами, которые мстят» технологиям (Tenner 1996). Последствия подобных бедствий могут быть усилены из-за взаимной зависимости между различными инфраструктурами. Так, природные катаклизмы могут вывести из строя одну инфраструктуру — например, аварийные службы — посредством повреждения других инфраструктур, в частности, телефонной связи или дорожной инфраструктуры. Мы и впрямь так сильно зависим от этих инфраструктур, что категория «стихийного бедствия» в первую очередь отсылает к описанному отношению между инфраструктурами и природными происшествиями.

Модерные общества всё чаще сталкиваются с забытыми отношениями между выстроенными инфраструктурами и их предполагаемой основой в виде природных сил и структур. Долгое время считавшийся статичным, этот фон теперь рассматривают не только как естественный, но и как подверженный изменениям в результате человеческой деятельности. Глобальное изменение климата, к примеру, само изменяет те условия, в которых функционируют инфраструктуры, начиная от условий сельскохозяйственного производства и заканчивая более частыми суровыми погодными явлениями. Страховая индустрия является фундаментальным финансовым элементом практически всех модерных инфраструктур. В силу присущей ей дальновидности и приверженности долгосрочной перспективе она стала включать климатические изменения в анализ уязвимости от «природных» бедствий, в особенности на низких прибрежных территориях. В качестве политического вопроса изменения климата отражают осознание того, что геофизические уровни силы должны быть включены в любой полноценный анализ инфраструктуры. Понимание этого — фундаментальная и фундаментально новая особенность инфраструктуры в эпоху модерна.

Дифференция, социальная дифференциация

Термин Дифференция применяется современными учеными при изучении экономических и социальных явлений. Слово имеет несколько определений, поэтому и рассматривать его рекомендуется с различных точек зрения.

Дифференция

Определение первое – зафиксированный убыток или полагающаяся прибыль, которую обязательно требуется оплатить в момент ликвидации подписанного ранее фьючерсного контракта.

Значения второе – премиальная доплата или скидка на случай, если поставленный товар не соответствует базовым или заявленным нормам качества. Может иметь место, если условия поставки, оговоренные в рамках срочного контракта, также не соответствуют оговоренным в предварительном порядке параметрам.

Социальная дифференциация

Социальная дифференциация – процесс, проходящий внутри определенной общественной группы людей, который определяет статус и положение членов такой группы. Социальная дифференциация характерна для общества любого типа. Даже первобытнообщинный строй, в котором не существовало различий по размеру капитала, предполагал некую дифференциацию индивидов на основе полового признака, жизненного опыта, физической силы и других подобных признаков. Высокое положение в обществе достигалось усердным сбором плодов, удачной охотой.

Подобные явления, хотя и претерпели основательную трансформацию, остаются характерными и для современного общества. Различные уровни доступа к власти, финансовым ресурсам, социальным благам и престижу – главные отличительные черты современной социальной дифференциации.

Совет от Сравни.ру: Современная социальная дифференциация – жестокая реальность, с которой каждому человеку приходится сталкиваться в повседневной жизни. Но это как минимум не повод для переживаний. Многие успешные люди отмечают переоцененность денег, власти, а также социальных благ современным обществом. Обрести гармонию получается лишь у тех, кто нашел свое место в жизни и занимается любимым делом, которое способно приносить глубокое моральное удовлетворение. Как правило, общественное признание и материальное благополучие становятся неизменными спутниками таких людей, хотя и перестают занимать приоритетные позиции.

социальных сил на JSTOR

Социальные силы

Описание: Social Forces — журнал социальных исследований, посвященных социологическим исследованиям. но также исследуя области, общие с социальной психологией, антропологией, политикой наука, история и экономика. В число академических читателей журнала входят: социологи, социальные психологи, криминологи, экономисты, политические ученые, антропологи и студенты-урбанисты, расовые / этнические отношения и религиоведение.

Охват: 1925-2017 (Том 4, № 1 — Том 96, № 2)

Moving Wall: 3 года (Что такое движущаяся стена?)

«Движущаяся стена» представляет собой промежуток времени между последними выпусками имеется в JSTOR и в последнем опубликованном номере журнала. Подвижные стены обычно обозначаются годами. В редких случаях издатель решил создать «нулевую» подвижную стену, поэтому их текущая выпуски доступны в JSTOR вскоре после публикации.
Примечание. При расчете подвижной стены текущий год не учитывается.
Например, если текущий год — 2008, а журнал имеет пятилетний движущаяся стена, доступны статьи 2002 года выпуска.

Термины, относящиеся к подвижной стене

Неподвижные стены: Журналы без добавления новых томов в архив.

Поглощено: журналов, которые объединены с другим названием.

Завершено: Журналы, которые больше не публикуются или были в сочетании с другим названием.

ISSN: 00377732

EISSN: 15347605

Тем: Социология, Социальные науки

Коллекции: Коллекция искусств и наук II, Архивный журнал JSTOR и собрание первичных источников, Основная коллекция JSTOR

× Закрыть оверлей

Социальные силы

В Thomson, Hanson and McLanahan (1994) мы исследовали относительную важность двух типов родительских ресурсов — времени и денег — для объяснения связи между структурой семьи и академическим и социально-эмоциональным развитием детей.Семейная структура была разделена на семьи с женатыми родителями, приемными родителями, сожителями, разведенными матерями и никогда не состоявшими в браке матерями. Основными нововведениями исследования были следующие: (1. использовать репрезентативные на национальном уровне данные — Национальное обследование семей и домашних хозяйств США (NSFH) — для изучения связи между структурой семьи и благополучием детей, и (2. включить более разнообразный набор семейных структур, чем это рассматривалось в прошлом, включая сожительствующие приемные семьи и семьи, возглавляемые матерями, никогда не состоявшими в браке.В NSFH была проведена избыточная выборка семей с одним родителем, сожительствующих пар и приемных семей, что впервые обеспечило достаточное количество наблюдений для этих менее распространенных, но теоретически значимых типов семей. Вкратце, наши результаты показали, что сожительствующие родители были ближе к семьям с одним родителем, чем к семьям, состоящим в браке, с точки зрения экономического неблагополучия. Мы также обнаружили, что различия в экономических ресурсах объясняют гораздо больше недостатков, связанных с нетрадиционными семейными структурами, чем различия в воспитании детей, особенно различия между семьями с одним родителем и семьями с родителями, состоящими в браке.Различия в воспитании детей, как показывают наши данные, объясняют лишь небольшую часть различий, связанных со структурой семьи. Наша статья была частью продолжающегося потока исследований, направленных на понимание и объяснение прочно установленной связи между структурой семьи и благополучием ребенка. Тот факт, что многие последующие исследования подтвердили многие из наших выводов, объясняется значительным объемом теории и эмпирических исследований, на которых было построено наше исследование. Как члены группы разработчиков Национального обследования семей и домашних хозяйств, мы работали над тем, чтобы все элементы исследования были на месте, и приложили все усилия, чтобы заполнить пробелы в предыдущих данных.Однако мы рассматриваем это исследование как одно из ряда последовательных шагов к более полному пониманию смены семьи и благополучия детей. Он упростил, но четко сформулировал то, что считалось двумя основными механизмами, которые могли объяснить различия между семьями — время и деньги. Упрощение может быть частью популярности статьи как ориентира для последующих исследований, которые вышли далеко за рамки как в теории, так и в методах. Различия, которые мы смогли провести между сожителями и приемными семьями, состоящими в браке, а также между матерями, никогда не состоявшими в браке и когда-либо состоявшими в браке, также послужили отправной точкой для более обширного и детального исследования.Исследования структуры семьи резко расширились за последние два десятилетия, отчасти из-за распространения различных форм семьи, а отчасти из-за доступности новых лонгитюдных исследований, которые отслеживают семьи и детей с течением времени. Новое исследование представляет гораздо более подробную и более сложную картину типов семей, в которых растут дети, а также семейных условий и процессов, связанных со здоровым развитием ребенка. В нижеследующем обсуждении мы описываем некоторые из наиболее важных идей и проблем, которые возникли, и то, как они расширяют наши первоначальные выводы.Когда работа была написана, исследователи были сосредоточены на одиноких родителях, созданных разводом, и приемных семьях, созданных в результате повторного брака. С тех пор количество разводов выровнялось, и поток одиноких материнств и новых партнерств в большей степени обусловлен внебрачными родами, все большая доля которых приходится на сожительствующих родителей (Bumpass and Lu 2000; Graefe and Lichter 1999). Соответственно, более поздние опросы, особенно те, которые отслеживают родителей и детей с течением времени, позволяют исследователям идентифицировать не только сожительствующие приемные семьи, но также отличать сожительствующих биологических родителей от состоящих в браке биологических родителей, а также от сожительствующих или состоящих в браке приемных семей.Большинство последующих исследований подтверждают наш вывод о том, что дети, живущие с их матерью и ее сожителем, имеют самые плохие результаты или больше похожи на детей, живущих с матерями-одиночками, чем на детей, живущих с женатыми мачехами (Sweeney 2010). Как мы обнаружили, эти различия не полностью объясняются более бедным экономическим положением или участием родителей в сожительстве приемных семей по сравнению с приемными семьями, состоящими в браке. Новое исследование показало, что …

Неделя 3.1 Социальные силы

На этой неделе мы заинтересованы в изучении неконтролируемых сил. Понимание этих сил облегчает адаптацию к меняющейся рыночной среде.

Сканирование окружающей среды — это процесс постоянного сбора информации о событиях, происходящих за пределами организации, для выявления потенциальных тенденций. Есть пять факторов, которые определяют экологические тенденции:

1. Социальные сети
2. Экономичный
3. Технологический
4. Конкурентоспособный
5. Нормативный

На следующем рисунке показаны эти пять сил и их взаимодействие с организацией, ее поставщиками и клиентами.

Экологические силы. Пять экологических факторов являются социальными, экономическими, технологическими, конкурентными и регулирующими.

© Университет Ватерлоо

Сканирование окружающей среды помогает нам не только выявить потенциальные тенденции, но и определить, почему эти тенденции возникают.

Залог успешного сканирования включает:

• определение тенденций,
• понимает причины тенденций, а
• принимает меры для реагирования на такие тенденции.

Контрольный вопрос концепции:

Мы рассмотрим силы окружающей среды, начиная с социальных сил.

Социальные силы

Социальные силы включают демографические характеристики населения и его ценности. Демография — это исследование характеристик человеческой популяции, таких как размер населения, темпы роста населения, гендерное распределение, семейное положение, этническая принадлежность, распределение доходов и т. Д.

Численность населения отвечает нашим интересам, поскольку показывает потенциальный размер рынка.В некоторых странах население мира растет более быстрыми темпами. В следующей таблице показано, как прогнозируется распределение численности населения между десятью странами в 2050 году. Эти десять стран станут самыми густонаселенными странами к 2050 году.

Страна	Население (в миллионах)	Совокупный% мирового населения
Индия	1705	18,8
Китай	1348	33.1
Нигерия	398	37,5
США	388	41,8
Индонезия	322	45,0
Пакистан	309	48,0
Бразилия	238	50,4
Бангладеш	202	52,5
Демократическая Республика Конго	195	54.2
Филиппины	148	55,8

vinap / iStock / Getty Images

Интересно отметить, что к 2050 году всего на десять стран будет приходиться почти 56% населения мира. Это важная информация, имеющая значение для маркетинга. Если компания обслуживает эти страны, ее потенциальные клиенты составляют более половины населения мира. Даже если организация обслуживает не все десять стран, очень большой размер таких стран, как Индия и Китай, означает, что они представляют огромные рынки для многих категорий продуктов.Новый экономический прогресс в этих странах приведет к росту предпринимательства.

Возрастная структура — один из факторов, включенных в демографию. Существует глобальная тенденция, вызванная изменением возрастной структуры, при которой количество людей старше 65 лет в ближайшие десятилетия увеличится более чем вдвое, в то время как количество молодежи будет расти гораздо медленнее.

Остановитесь и подумайте вопрос: С точки зрения маркетинга, каковы последствия меняющейся возрастной структуры, когда число людей старше 65 лет увеличится более чем вдвое в ближайшие десятилетия, в то время как число молодежи значительно возрастет. более низкая ставка? Обдумайте свой ответ, прежде чем раскрывать ответ.

Щелкните, чтобы открыть ответ.

amriphoto / E + / Getty Images

Пожилые люди находятся на той стадии жизни, когда они вряд ли будут делать сбережения, но начинают тратить деньги на свои интересы. Они экономят меньше и тратят свои средства на здравоохранение, путешествия и другие продукты и услуги, связанные с выходом на пенсию. Компании этих отраслей ориентированы на пожилое население: фармацевтические компании, поставщики жилья для престарелых, организаторы круизных лайнеров и т. Д.

Контрольный вопрос концепции:

LeoPatrizi / E + / Getty Images

В демографии темпы роста населения играют важную роль, поскольку они напрямую влияют на потенциальный размер рынка.К 2020 году население Канады оценивается в 37 миллионов человек; к 2050 году ожидается 43 миллиона человек. Тенденция, которую мы наблюдаем в Канаде, заключается в том, что канадское население стареет и становится более этнически разнообразным. Как и во многих развитых странах, рождаемость снижается. Нам нужна рабочая сила, чтобы подпитывать наше производство. Из-за снижения рождаемости основным источником роста населения является иммиграция. Иммиграция увеличивает разнообразие. Канада гордится своим разнообразным населением.

В демографии нужно упомянуть когорт поколений .Есть три поколения со своим покупательским поведением:

1. Бэби-бумеры
2. Поколение X
3. Поколение Y (эхо-бум или миллениалы)

Бэби-бумеры

Термин «бэби-бумеры» относится к поколению, родившемуся между 1946 и 1964 годами. Некоторым из бэби-бумеров больше 70 лет. По мере того, как они стареют, их участие в рабочей силе и их доходы увеличиваются, что делает их важным потребительским рынком.

В будущем интересы бэби-бумеров будут отражать заботу об их детях и внуках, и компаниям необходимо позиционировать продукты, которые отвечали бы этим интересам. Как правило, бэби-бумеры восприимчивы ко всему, что заставляет их выглядеть и чувствовать себя моложе.

Пример: Линия продуктов Olay Total Effects включает антивозрастные увлажняющие средства и очищающие салфетки, предназначенные для этой возрастной группы.

Olay Северная Америка. (2017, 2 мая). Мгновенное усиление от Olay Regenerist | Олай. [Видео]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=RQA3sKKC5nA

Эта возрастная группа также начинает испытывать проблемы со здоровьем, связанные со старением, что ведет к ожесточенной войне за долю на рынке между фармацевтическими компаниями.

Поколение X

голеро / E + / Getty Images

Поколение X состоит из людей, родившихся между 1965 и 1976 годами. В этот период количество детей, рожденных каждый год, уменьшалось. По этой причине этот период также известен как «детский бюст».«

Люди поколения X самостоятельны, предприимчивы, поддерживают этническое разнообразие и лучше образованы, чем любое предыдущее поколение. Есть данные, подтверждающие тот факт, что представители поколения X экономят, планируют выход на пенсию и пользуются пенсионными планами намного раньше, чем поколение бэби-бумеров. Как упоминалось выше, бэби-бумеры достигли возраста бабушек и дедушек. С другой стороны, поколение X — это новый родительский рынок.

Поколение Y

PeopleImages / E + / Getty Images

Поколение Y также известно как эхо-бум или миллениалы.Это поколение включает тех, кто родился в период с 1977 по 1994 год. Это был период увеличения рождаемости. Некоторые характеристики поколения Y следующие: Поколение Y оказывает влияние на музыку, спорт, компьютеры, видеоигры и особенно на беспроводные телефоны.

Беспроводная связь — это то, что высоко ценит поколение Y. Инструменты онлайн-обмена сообщениями и текстовые сообщения известны как спасательный круг для друзей и семьи. Это поколение было первым, кто широко использовал текстовые сообщения, игры для беспроводных телефонов и встроенные камеры.Другие поколения, такие как бэби-бумеры, знают, как жизнь была без этих устройств. Трудно представить жизнь поколения Y без беспроводной связи. В настоящее время представители поколения Y составляют более 25% населения Канады, что делает их очень важной группой потребителей.

Причина, по которой мы интересуемся когортами поколений, заключается в том, что представители каждого поколения имеют особые установки в своем потребительском поведении. Маркетологи изучают когорты, чтобы разработать для них маркетинговые программы для поколений, которые позволят предприятиям наилучшим образом удовлетворить потребности каждого поколения, получая при этом экономическую прибыль.

Есть еще кое-что, что нужно изучить в демографии. Мы рассмотрим структуру канадской семьи, изменения населения и этническое разнообразие в демографии. Как только мы завершим тенденции, созданные социальными силами, мы продолжим охватывать большее количество экологических факторов, переходящих в экономические силы, и тенденции, созданные с помощью технологий.

Структура канадской семьи

Структура семьи со временем меняется в зависимости от ее размера и распределения обязанностей. Средний размер семьи в Канаде составляет около 3 человек.Когда мы смотрим на тенденции во времени, мы видим, как структура семьи изменилась и продолжает развиваться.

Пример:

макровектор / iStock / Getty Images

В 1971 году каждая третья канадская семья состояла из мужа, работающего вне дома, и жены, находящейся дома со своими детьми.

макровектор / iStock / Getty Images

Сегодня только одна из семи семей попадает в эту категорию. Сегодня в большинстве семей оба партнера работают и зарабатывают на семью.

Получено с https://www.hallmark.com/cards/
поздравительные открытки / цветочный букет с бабочкой-день рождения
-открытка-падчерице-299FBD2881.html

Статистика показывает, что около 50% всех первых браков в Канаде заканчивается разводом, что приводит к тому, что все больше канадцев живут одни или становятся одинокими родителями. Сегодня неполная семья становится все более типичной и социально приемлемой. Другая тенденция, наблюдаемая в структуре семьи, заключается в том, что по мере того, как большинство разведенных людей в конечном итоге вступают в повторный брак, образуются смешанные семьи.Компании внимательно следят за этими тенденциями и соответствующим образом модифицируют свои услуги / продукты. Например, карты Hallmark Cards изменили свои специально разработанные карты, чтобы удовлетворить потребности смешанных семей.

Сдвиг населения

AlixKreil / iStock / Getty Images

В Канаде с середины 1970-х годов произошел сдвиг из сельских в городские районы. Сегодня более 80% канадцев живут в городских районах. Большинство канадцев проживают в городских агломерациях (CMA).

Столичные районы (CMA) по переписи — это географические рынки труда с населением 100 000 и более человек.

Смысл большинства канадцев, живущих в CMA, заключается в том, что маркетологи могут эффективно охватить большие слои населения, ориентируясь на CMA.

Этническое разнообразие

Население Канады очень разнообразно, в Канаде представлено более 100 различных этнических групп. Статистика показывает, что почти трое из десяти канадцев не имеют ни французского, ни британского происхождения.Почти 70% всех иммигрантов теперь классифицируются как видимые меньшинства, в первую очередь выходцы из Китая, Юго-Восточной Азии, Африки и Индии. В отношении такого разнообразного населения применяется этнический маркетинг.

Этнический маркетинг использует практику комбинирования элементов маркетинга таким образом, чтобы он отражал уникальные взгляды, расу, коммуникативные предпочтения и образ жизни этнических канадцев.

Получено с http: //www.tddiversityevents.com

Пример: TD Canada Trust успешно применяет методы этнического маркетинга. TD получила самую большую долю этнического рынка финансовых услуг. TD нацелен на этнические группы посредством общественных мероприятий и внутриотраслевых рекламных акций. Их приветственные пакеты для впервые иммигрантов помогают иммигрантам установить свою кредитную историю и узнать о необлагаемых налогом сберегательных счетах и ​​других инвестиционных счетах в Канаде.

Культура включает в себя набор из ценностей, , идей, и отношений, , которые усваиваются и разделяются между членами группы.

Люди одной культуры разделяют схожие ценности и взгляды, что отражается в их покупательском поведении. Маркетологи тщательно отслеживают культурные тенденции, чтобы успешно удовлетворять потребности разных культур.

В социальных силах мы рассматриваем отношение к работе и образу жизни по мере их развития с течением времени с изменениями в демографии. Сегодня более 60% канадских женщин работают вне дома. Это приводит к тенденции к сокращению времени, которое у людей есть на выполнение работы по дому.Ежедневные задачи по приготовлению пищи, сервировке еды, уборке и уходу за детьми должны выполняться после долгого рабочего дня. Компании приспосабливаются к потребностям семейной жизни, предоставляя удобный и быстрый опыт.

funstock / iStock / Getty Images

Примеры: Многие компании теперь предлагают экспресс-кассу, более продолжительный рабочий день магазинов, сквозные окна, услуги доставки и электронные покупки. Также разрабатываются новые продукты для удовлетворения потребностей работающих родителей.От супа до десертов, теперь продукты доступны в версиях «свободные руки» для облегчения употребления. Тенденция «обеда на приборной панели» становится все более и более популярной благодаря экологически чистым продуктам и упаковке для легкого и быстрого потребления горячих блюд в машине.

Есть много тенденций, созданных социальными силами. Мы рассмотрим тенденции ценностного сознания и экологического сознания.

Сознание ценности разработан для достижения наилучшего качества и производительности продукта по заданной цене.

Получено с https://www.ihg.com/holidayinnexp
ress / hotels / us / en / medina / mdioh / hoteldetailcopyright

Пример: Holiday Inn выпустила отели Holiday Inn Express для потребителей, заботящихся о стоимости. В экспресс-отелях есть комфортабельные номера, стоимость которых ниже, чем в традиционных отелях Holiday Inn.

Получено с https://www.sobeys.com/en/articles
/ creative-способами-наслаждайтесь-замороженными-фруктами-овощами /

Пример: Многие розничные торговцы разработали собственную линейку продуктов, ориентированных на ценность, чтобы привлечь потребителей, осознающих ценность.Sobeys Inc. предлагает свой недорогой бренд товаров «Комплименты», который является частной торговой маркой.

Получено с http://drycleanerstoronto.com/groupon

Пример: Популярность компаний, предлагающих купоны онлайн, является признаком тенденции осознания ценностей. Groupon — хороший пример известной компании-купониста.

Экологичность означает покупку в основном экологически чистых продуктов, покупку продуктов, которые можно повторно использовать или переработать, или фактическое сокращение потребления в целом.Это также известно как «зеленый».

По мере того, как клиенты становятся более экологичными, люди начали создавать для себя новые возможности для бизнеса, развивая бизнес-идеи с экологической точки зрения. Эти люди известны как экологические предприниматели, то есть предприниматели, развивающие возможности для бизнеса через призму окружающей среды.

Получено с http://www.ckfinc.com/
Portal-item / earthcycle-pulp-trays /

Пример: Компания Earthcycle Packaging Inc., базирующаяся в Ванкувере.Они продают экологически чистые упаковочные материалы, изготовленные из возобновляемого ресурса, называемого пальмовым волокном. Компост из пальмового волокна превращается в компост менее чем за 90 дней и вносит здоровый вклад в почву.

Помимо ценностного сознания и экологического сознания, другая важная тенденция состоит в том, что канадцы становятся более эмпирическими . Вместо того, чтобы покупать вещи, люди заинтересованы в приобретении опыта. Канадцы готовы инвестировать в новые впечатления. Например, увеличиваются расходы на поездки за границу.Люди тратят больше на развлечения и обеды вне дома, особенно на этническую еду.

Критическое мышление: Можете ли вы вспомнить случай, когда вы приобрели «опыт» вместо покупки предмета?

примеров социальных сил в повседневной жизни

Примеры социальных проблем в социологии. Подумайте, как эта идея может повлиять на ваше отношение к повседневной жизни и окружающим. Человеческая жизнь тесно связана с географическими условиями Земли.Социальную силу можно понять с помощью множества примеров, таких как использование универсальной кредитной карты для отсрочки платежа за продукты и услуги. Якорь / Даблдей, Нью-Йорк. Открывать дверь. Современная жизнь все чаще характеризуется такими социальными сетями или совокупностью отношений, которые связывают нас с другими людьми и группами и через них с другими людьми и группами. Социальная проблема — это проблема, которая затрагивает общество в целом. Социальное конструирование реальности: трактат по социологии знания.В этом посте вы подробно узнаете о типах силы. Это особенно актуально, когда дисбаланс между стрессовыми состояниями и доступными ресурсами выживания является серьезным и / или хроническим. Цель социологии — открыть и продемонстрировать, как социальные силы формируют нашу жизнь (Sociological Imagination, n.d.). Однако для некоторых категорий людей быть аутсайдером — это повседневный опыт. В этом уроке вы изучите ряд примеров социальных явлений, которые… Конфликт на Украине вызвал много споров в последние месяцы, поскольку сообщество экспертов приняло активное участие в обсуждении этой темы и попытках найти решение кризиса.4 Но присутствие преступников — не единственный способ воздействия окружающей среды на наше поведение. Основная цель — понять, как на нашу жизнь влияют социальные отношения вокруг нас. сила — это толчок или притяжение. О Боже! Примеров масса. Любой выбор, который делают одинаково многие люди, — это социальная сила. Любое изменение музыкального стиля — это так … В первой половине 20-го века поведенческая школа психологии стала доминирующей силой. Таким образом, это может повлиять на продажи продуктов и заработанные доходы.Социологическое воображение — это взгляд на жизнь, который пытается вырваться из однообразия повседневной жизни. например, когда вы толкаете дверь, вы применяете силу. Эти факторы могут повлиять на наше отношение, мнения и интересы. Термин «социальные силы» описывает влияние общества на формирование поведения. Социокультурные факторы включают образ жизни, ценности и обычаи людей. BEXIT — это социальная сила для перемен, потому что Британия хочет вернуть свой суверенитет, больше никакой неконтролируемой иммиграции.У нас здесь нелегальная иммиграция … богатые богаты, потому что они работают больше, чем другие люди), и использовать социологическую перспективу для решения проблем, с которыми они сталкиваются в повседневной жизни в сложном мире. Применение в реальной жизни Социологическое воображение — это выход за пределы повседневной рутины и способность смотреть на свои действия или жизнь с точки зрения третьей стороны. Согласно функционализму, семья является одной из социальных сил, которые определяют поведение, роли и место человека в обществе.Цель Задания этого модуля призваны помочь учащимся понять, что повседневные ситуации можно анализировать с точки зрения передачи энергии и движения предметов. Однако эти расы не определены биологией, они созданы обществом, чтобы удерживать власть у большинства. Медицинский обзор проведен Тимоти Дж. Леггом, доктором философии, CRNP — Написано Кристал Рейпол 19 февраля… Социальный аспект сосредоточен на силах внутри общества. Он использует различные методы эмпирического исследования и критического анализа: 3–5 для развития совокупности знаний о социальном порядке и социальных изменениях.434 / Social Forces Volume 60: 2, декабрь 1981 г., и они более полезны с социологической точки зрения, чем определение поколений в физическом, биологическом времени (см. Mannheim; Ortega). Социология фокусируется на понимании социальных и культурных аспектов … Наконец, в этом эссе будут показаны преимущества использования социального воображения в нашей повседневной жизни и то, как мы можем использовать его на благо общества в более широком масштабе. Эффекты не всегда отрицательные. Отрицательная социальная среда. Аудитория, для которой мы будем писать, будет варьироваться от школьников до взрослых.Такое архаичное мышление, похоже, в какой-то мере повлияло на брак в Японии, поскольку все больше пар вступают в брак в более позднем возрасте или вовсе не вступают в брак. Индивидуальные и социальные проблемы и объяснения — огромная часть социологического воображения. Преступное поведение не исключение. Повседневная жизнь в Мексике сильно различается в зависимости от социально-экономического уровня, пола, этнической принадлежности и расовых представлений, региональных характеристик, различий между сельскими и городскими районами и других социальных и культурных факторов. Под социальной историей понимается изучение истории всего общества с точки зрения социально-экономического фона.Подобная история в основном говорит о т … Другими примерами систем угнетения являются сексизм, гетеросексизм, эйджизм, классизм, эйджизм и антисемитизм. Согласно Google: «В частности, социальная сила — это консенсус со стороны достаточного числа членов общества, чтобы вызвать социальные … Общество ЯВЛЯЕТСЯ социальными силами, взятыми в целом. Наш вид и его предки были социальными животными много миллионов лет назад. Для 99% … Самовыражение в повседневной жизни.Насколько я знаю, социальные силы — это в основном те вещи, которые пытаются держать людей «в узде» в обществе, поэтому я ДУМАЮ, что они могут меняться в зависимости от … повседневной жизни — что немногие из нас ощущают влияние нашего социального положения. Некоторые проявления социального класса присутствуют практически в каждом обществе. 1. Ниже приведены три различных примера, которые ясно раскрывают концепцию для вашего понимания. Эти силы оказывают сильное влияние на формирование нашей жизни. Примеры включают расу, пол и социальный класс родителей.Например, если вы женщина, социальное положение даже влияет на то, сделаете ли вы аборт. Те аспекты социальной реальности, которые определены как священные, то есть выделенные и признанные запрещенными, составляют суть религии. (independent.co.uk) В ее мемуарах «Полный Персеполис» социальный класс играет большую роль в ее повседневной жизни, в ее жизнях… Стресс влияет на здоровье, когда воспринимаемая проблема превышает способность человека справиться. Другими примерами систем угнетения являются сексизм, гетеросексизм, эйджизм, классизм, эйджизм и антисемитизм.То же самое касается … любой силы в обществе, которая каким-то образом меняет общество. Феминизм — это социальная сила. Марши после избрания Трампа — это пример социальной политики … В центре вашего обучения на этом уровне должно быть акцентирование внимания на идее о том, что толчок или тяга называется силой. РЕКЛАМА: Некоторые из наиболее важных факторов социальных изменений: 1. Физическая среда: Определенные географические изменения иногда приводят к большим социальным изменениям. Возможно, что более важно, это убеждение также игнорирует более широкие социальные и культурные силы, которые помогают объяснить такие расстройства.Социологи изучают групповую жизнь и социальные силы, влияющие на поведение человека. Эти примеры показывают, что мужчины считаются сильными и способными руководителями в семье, в то время как женщины берут на себя меньшую работу, включая приготовление пищи и уборку. Драматургия. Аудитория, для которой мы будем писать, будет варьироваться от школьников до взрослых. Каковы примеры социокультурных факторов? Чун-Ран Пак помогла мне узнать и поверить в Бога, когда я был в самых мрачных ситуациях, и она продемонстрировала благочестие ума и жизни своими словами и действиями.Например, ни один афроамериканец не растет в Соединенных Штатах, не осознавая важность расы в формировании жизни людей. Источник информации в словаре Everyday Racism: Encyclopedia of Race and Racism. Что ж, социальная сила — это сила, испытываемая социально, верно? Я не хочу сказать, что это саркастично. Я просто хочу указать, что это актуально … «Представление себя в современной социальной жизни» охватывает популярные теории Эрвинга Гоффмана и показывает современные приложения драматургического анализа в широком диапазоне социальных контекстов.Социологи говорят, что люди часто винят отдельных людей в собственных проблемах, а не общество в целом. На примерах, взятых из текущих событий, «Миф об индивидуализме» вдохновит студентов отвергать редукционистские объяснения социальных результатов (например, «Примеры федеральной бюрократии в повседневной жизни» Бюрократия — это организация, которой руководят неизбранные государственные служащие, которые принимают официальные решения. Билл Дрейтон Это не просто отличный пример социального предпринимателя. Марши после избрания Трампа — это пример социальной силы, потому что они являются движением сопротивления тому, что отстаивает Трамп.Социальные явления — невероятно важный аспект жизни каждого. Тенденция представлять другим людям позитивный образ себя с целью повышения нашего социального статуса известна как самопрезентация и является основной и естественной частью повседневной жизни. Примеры включают образование, религию, активизм, экономический статус, СМИ и социальные сети, друзей, системы убеждений и так далее. 5 повседневных примеров когнитивного диссонанса. 3. Функционалисты подробно останавливаются на том, как люди принимают решения, которые повлияют на них и общество.Эти силы объединяются, чтобы сформировать социальную силу, которая определяет то, как мы смотрим на жизнь и мир вокруг нас. Социолог Эрвинг Гоффман (1922–1982) преобразовал театральный термин драматургия в социологический термин. Личные проблемы относятся к проблеме, затрагивающей людей, которую пострадавший, а также другие члены общества обычно винят в… Нью-Йорк: Doubleday. То, как мы реагируем на других и как они реагируют на нас, влияет на наше восприятие реальности. Социальная сила — это элемент общества, способный вызывать культурные изменения или влиять на людей.Большой вопрос в отношении самопрезентации заключается в том, насколько это честное предприятие по сравнению с более стратегическим и потенциально нечестным предприятием. Социальные нормы иногда влияют на важные жизненные решения, например, как обращаться с людьми, какой карьерный путь выбрать, как голосовать, а также когда и за кого выходить замуж. Социальные сети — это только один из аспектов социальной сплоченности. Это консенсус, основной побудительный мотив или побуждение членов общества к социальным действиям или социальным изменениям. Социологи Лестер Ф. Уорд и Герберт Спенсер использовали этот термин в научных трудах начала 1900-х годов, а другие социологи, экономисты, психологи, политологи и историки приняли идеи общества, влияющие на человеческое поведение.Несмотря на сохранение расизма, влияние расовой дискриминации на социальное поведение остается крайне слабым. Новый новаторский текст Дэвида Шульман демонстрирует, как идеи Гоффмана, впервые представленные в 1959 году, продолжают вдохновлять на исследования того, как мы управляем впечатлениями, которые другие формируют о нас. Подобно культуре, он влияет на поведение потребителей, формируя… 1. исследует крупномасштабные социальные силы и их влияние на целые общества и… непроизвольно в более поздние периоды жизни. Семья, друзья, коллеги, соседи и средства массовой информации — социальные факторы.организовано социальными акторами и социальными силами после Второй мировой войны. Вот 8 успешных примеров социального предпринимательства: 1. Это созданное людьми изобретение стало «социальной силой», которая побудила беспрецедентное количество людей тратить деньги, опережая их заработки. Климат, штормы, социальная эрозия, землетрясения, наводнения, засухи и т. Д. Определенно влияют на социальную жизнь и вызывают социальные изменения. Анализ на макроуровне учитывает социальные, политические, экономические и другие силы, которые влияют на общества и отдельных людей, но может не отражать важные аспекты социальных взаимодействий, которые происходят на микроуровне.Обществу важно понимать эти факторы по многим причинам. В нашей повседневной жизни есть так много примеров силы. Остальные определяются как профаны — повседневность, обыденность, утилитарность, мирские аспекты жизни. Тянет телегу. Например, большинство американцев с расстройствами пищевого поведения — женщины, а не мужчины. Это обсуждение предполагает не только то, что социальное время совершенно отличается от физического времени, но также и то, что оно пронизывает все области социальной жизни. Социальная сила — это элемент общества, способный вызывать культурные изменения или влиять на людей.Примеры включают образование, религию, … 1452 слова 6 страниц. Какие культурные или социальные силы влияют на то, как мы думаем и ведем себя? Кайл Олмстед: Введение в домашнее задание по социологии № 1 18.09.17, часть 1 Проблема № 1: Первая проблема, с которой я столкнулся в своей жизни, — это то, что у меня синдром дефицита внимания (СДВ). Без сил… История человечества […] A. Как социальные силы влияют на вашу жизнь. мы применяем силу в повседневной жизни. Трение — это сила трения между двумя соприкасающимися предметами.Тем не менее, в своих многочисленных исследованиях социологи документально подтвердили, как наше социальное положение влияет почти на все аспекты нашей жизни. Тем не менее, почти для всех физических сил повседневной жизни и, следовательно, для этого курса вполне достаточно развития классической схемы до 20 века. Социальные факторы формируют то, кем мы являемся как люди. Надежность. Движение может быть применено только при наличии толкающей или тянущей силы. Повседневный расизм Концепция «повседневного расизма» возникла в 1980-х годах и была призвана идентифицировать как теоретически значимый жизненный опыт расового угнетения.Структура семьи, религия, образование, политика, география — это лишь некоторые из основных культурных / социальных сил. Социальные сети / мгновенное общение … Одна социальная сила, обсуждаемая в ppt. Повседневный расизм связан не с расизмом, а с расистской практикой, имея в виду расизм как обычное общественное поведение. Они могут изменить образ мышления или отношения, которых придерживается человек, исходя из желания либо соответствовать преобладающей социальной группе, либо отстаивать свое отличие от нее. Человеческая природа и социальный порядок.Дюркгейм использовал множество примеров, чтобы продемонстрировать свою теорию социальных фактов, в том числе: Брак: социальные группы, как правило, имеют одинаковые представления о браке, например, о подходящем возрасте для вступления в брак и о том, как должна выглядеть церемония. Социальные силы оказывают огромное влияние на все в нашей жизни. когда вы закрываете дверь, вы также используете силу или силу, которая может изменить форму объекта. Более важным является лежащая в основе уверенность и доверие к другим людям (Putnam, 1993, 2000), которые позволяют людям формировать множество типичных для общества партнерств, от браков до деловых контрактов… 2.Клейнман, С. (1991) Чувства полевых работников: что мы чувствуем, кто мы такие, как мы анализируем. Многие девочки-подростки страдают анорексией или булимией. Этот блог будет посвящен влиянию социального класса в «Полном Персеполисе» Марджан Сатрапи. Интерактивная природа социальной жизни может быть исследована. Мы приглашаем читателя разделить не только конкретное видение социальной жизни, как конституируется в языке и через социальное взаимодействие, но также и форму социологического исследования, которое согласуется с этим и вытекает из него. зрение.Какой навык решения проблем вы можете использовать в повседневной жизни? Проще говоря, опыт бедствий и траектории восстановления определяются условиями, предшествующими бедствию. Эта форма исследования известна как этнометодология. Это гендерное различие заставляет нас задаться вопросом, что делает расстройства пищевого поведения более распространенным явлением в американском обществе. Примеры инновационных подходов к вмешательству. Привет !! 🙂 Насколько я знаю, социальная сила — это то, что помогает постепенно менять поведение или все общество, или его часть.Автор … Гарден-Сити, штат Нью-Йорк: якорные книги. Анализ на макроуровне используется для изучения общества в целом. С другой стороны, можно прибегнуть к голой силе. Две команды игроков… Чем выше социальная маргинальность людей, тем лучше они могут использовать социологическую перспективу. Силы в повседневной жизни Энергия и изменение Ключевое понятие Силы, действующие на объекты, влияют на их движение, форму, поведение и энергию. Учите словарный запас, термины и многое другое с помощью дидактических карточек, игр и других средств обучения.Еще один термин для обозначения социального взаимодействия — микросоциология, который вы, возможно, помните из главы 1 учебника. (independent.co.uk) В ее мемуарах «Персеполис в целом» социальный класс играет большую роль в ее повседневной жизни, в жизнях… По сути, есть два основных типа сил: контактные силы и бесконтактные силы. Кули, Чарльз Х. 1902. Это означает, что все люди, кроме тех, кто предпочитает жить по-настоящему в одиночестве, взаимодействуют с другими людьми практически каждый день и часто много раз в течение одного дня.Социальная сила — это элемент общества, способный вызывать культурные изменения или влиять на людей. Примеры включают образование, религию, активизм, экономический статус, СМИ и социальные сети, друзей, системы убеждений и так далее. В работе задействовано множество частей и сил, многие из которых сопротивляются нарушению статус-кво. Отношения, нарушающие эти социальные факты, такие как двоеженство или многоженство в западном мире, воспринимаются с отвращением. Режимы, питаемые социальными силами, и религии являются социальными силами, если они влияют на общество в целом.Бихевиористы предположили, что все обучение было результатом непосредственного опыта взаимодействия с окружающей средой через процессы ассоциации и подкрепления. Гоффман, Э. (1959) Представление себя в повседневной жизни. Какие есть примеры личных проблем? Одним из самых ранних зафиксированных примеров проявления социальных сил является первое плебейское отделение в Древнем Риме в 494 г. до н.э. В этом … Общество ЕСТЬ социальные силы, взятые в целом. Наш вид и его предки были социальными животными много миллионов лет назад.Для 99% … Все общества проходят через эти типы изменений в какой-то момент. «Подобно бедствиям, пандемия обнажает природу социальной ткани и выявляет ее слабые места». В главах рассказывается о том, как развивается самооценка человека и о различных социальных факторах, влияющих на него, о том, как может проводиться социальный психологический эксперимент, а также о примерах социальной психологии в повседневной жизни, таких как групповая динамика и культурные феномены. Социологи определяют социальные изменения как трансформацию культур, институтов и функций.Социальные предприниматели действительно могут быть социально и экологически сознательными. Здесь мы обсудим некоторые из примеров: Бык, тянущий телегу из-за силы. Фундаментальной чертой социальной жизни является социальное взаимодействие или способы, которыми люди действуют с другими людьми и реагируют на действия других людей. Если вспомнить наш предыдущий пересказ Джона Донна, никто не является островом. Просто нахождение в районе с высоким уровнем преступности может увеличить наши шансы на то, что мы сами совершим преступление. Другой актуальный пример социологического воображения в повседневной жизни — это расстройства пищевого поведения и проблемы с изображением тела.Символическое взаимодействие 9: 37-51. например, когда вы тянете за резинку, она становится длиннее. Макнамара продолжает: «В [] типичном анализе социальных наук требования внутренней жизни игнорируются, а личная свобода воли и автономия используются в выборе исследования собственной жизни … Я считаю, что смог вынести все свои трудности в повседневной жизни. жизнь благодаря этим людям: Чун-Ран Пак, Лилиан Койпер, Джу Эн Грейс Ким и Лора Моншау. Это пример социальной ситуации, которая предполагает подчинение.Это одна из четырех парадигм социологии, включающих функционализм, символический интеракционизм и феминизм. В настоящее время социальные сети — это основная социальная сила, влияющая на нашу жизнь. Институты общества, такие как правительство, образование и культура, — все они способствуют или усиливают угнетение маргинализированных социальных групп, одновременно усиливая доминирующие социальные группы. 1959. Четыре способа проявления скрытых предубеждений в повседневной жизни. Честное великодушие и безупречная вежливость. По своей природе все люди и другие формы жизни полностью посвящены самосохранению.Это необходимо … Хотя принудительное уравновешивание сил и противовесов не обязательно подразумевает применение силы (посмотрите на сложное повседневное социальное … Я не знаю, возможно, я слишком упрощен, например, возможно, голодающие или подвергшиеся насилию массы поднимаются, свергая элитных собак? ? Или религиозный … Он описывает, что нет никаких генетических характеристик, которые есть у всех чернокожих, которыми не обладали бы небелые, и наоборот. То, кто мы рядом, может влиять на то, кто мы есть. 2. (1988) The Social Preservation разума: опыт болезни Альцгеймера.Часто эти проблемы воспринимаются как личные проблемы, и девушке назначают лекарства для борьбы с этими заболеваниями. видео, о котором я действительно не думал, сформировало меня как личность, были разные социальные движения. Это влияет на то, как мы ведем себя и что покупаем. Библия Большинство изменений не происходит мгновенно. В частности, социологическое воображение вовлекает человека, развивающего глубокое понимание того, как его биография является результатом исторического процесса и происходит в более широком социальном контексте. Сила — это внешний фактор, вызывающий движение.Социальные аспекты глобализации (с точки зрения глобалистики) К началу 21 века процесс глобализации социальных отношений в основном практически завершился в должной форме. Социология — это социальная наука, которая фокусируется на обществе, социальном поведении человека, моделях социальных отношений, социальном взаимодействии и аспектах культуры, связанных с повседневной жизнью. Эти аспекты социального порядка, проявляющиеся по-разному в повседневной жизни, возможно, имеют большее значение во время кризисов.Семья имеет социальный фактор, влияет на общество и человека, выполняя свои роли (Кирби, 2000). Гравитационные силы, электрические силы, магнитные силы, ядерные силы, силы трения — вот некоторые примеры силы. Что такое социальные силы. 1. Это может относиться к политической культуре, социальной культуре и экономическому развитию данного общества. Эти силы могут определять образовательные теории, которые можно использовать для обучения и подготовки кадров. Социальное неблагополучие и стресс. Лучший реальный пример этого происходит изо дня в день в классе.Начните изучать науку, глава 14: Силы в повседневной жизни. Технологии в целом всегда играли роль в мышлении и поведении. вес чего-то) сила биты на мяче Первая фаза — с конца девятнадцатого до середины двадцатого … и национальные государства использовали расу в повседневной жизни и социальных системах. Он использовал этот термин для обозначения того, что социальная жизнь подобна драме или театральной пьесе: рождение выводит нас на сцену повседневной жизни, а наша социализация заключается в обучении выступать на этой сцене.Социальные сети и средства массовой информации, такие как телевидение и радио, являются важной частью повседневной жизни для многих людей. Примеры теории социальных конфликтов в повседневной жизни Теория конфликтов в социологии описывает тенденцию общества к изменениям и развитию из-за постоянного конфликта между классами. Интересно, что идея культуры, которая впоследствии так часто противопоставлялась биологии, была развита одним из наиболее биологически мыслящих людей того времени, Гербертом Спенсером. Все было неорганическим. Силы Силы — это движения повседневной жизни.Япония — Япония — Повседневная жизнь и социальные обычаи: Современное японское общество явно урбанистическое. Он был тем, кто помог определить и продвинуть сам термин «социальный предприниматель». Это позволяет принимать более осознанные решения, а не подчиняться социальным нормам или… Подумайте об одной концепции из вашего класса, которая оказала наибольшее влияние. Билл Дрейтон. Он заметил, что было время, когда на Земле не было жизни. Анализируйте современные социальные проблемы, социологическое воображение, социологические теории, концепции, анализируйте повседневную жизнь…. она сказала, что религия формирует культуру и социальную, политическую и экономическую жизнь и является мощной силой, влияющей на социальные нормы. Что ж, социальная сила — это сила, испытываемая социально, верно? Я не хочу сказать, что это саркастично. Я просто хочу указать, что это актуально … Повседневная жизнь и социальные обычаи. Мало того, что подавляющее большинство японцев живут в городах, но городская культура распространяется по всей стране через средства массовой информации, в основном сосредоточенные в Токио. Например, если уговоры, переговоры и угроза войны не разрешают пограничный спор, то территория может быть захвачена военным путем.В обществе изменения часто происходят очень медленно. Раса — мощная сила в повседневной жизни. 3. Ожидаемая продолжительность жизни младенцев. В Индии и Китае, двух самых густонаселенных странах мира, есть важные данные, свидетельствующие о том, что девочки в возрасте до пяти лет не выживают. Пример №1 Девушка пытается похудеть, чтобы выглядеть желанной в восприятии общества. Эти силы влияют на то, что мы выбираем для работы в жизни. … социальные силы и детерминизм … например).В книге «Невидимое влияние: скрытые силы, формирующие поведение» Иона Бергер прослеживает бесчисленное множество способов, которыми социальные очереди направляют нас, часто без наших… сил, есть силы контакта (силы, которые касаются при приложении) и есть силы бесконтактности. (силы, которые не касаются при приложении). Они формируются годами под влиянием социальных, политических и культурных сил. Этот блог будет посвящен влиянию социального класса в «Полном Персеполисе» Марджан Сатрапи. Микросоциологическая перспектива: социальное взаимодействие в повседневной жизни А.Социальная сила относится к эффективному побуждению или побуждению, которое приводит к социальному действию или социальным изменениям (Fairchild, 1970). Короче говоря, социальное воображение — это определение отношений между обычной жизнью людей и более широкими социальными силами. Показать больше. Социальные силы — это результат изменений демографических моделей, вкусов и привычек, а также заботы об окружающей среде и здоровье. Например, к предприятиям все чаще предъявляются требования взять на себя ответственность за негативные внешние факторы — социальные издержки, такие как загрязнение окружающей среды, здравоохранение и безработица, которые компании не несут.Это всего лишь несколько примеров. Социальные силы не используются людьми, они, в лучшем случае, воплощаются ими. То есть нет индивидуального направления — и, следовательно, нет индивидуального… Социальные силы и способные к развитию цивилизации. Социальные влияния могут оказывать влияние на разные уровни жизни человека. Слово происходит от французского слова bureaucratie, которое сочетает в себе бюро (рабочий стол) и cratie (правительство). Компании используют их для продвижения своей продукции, учителя используют эти факторы для обучения, а исследователи изучают эти факторы для изучения государственной политики.Трение — это контактная сила. Местоположение даже влияет на то, делают ли вы, примеры социальных сил в повседневной жизни, аборт так … там. Знайте, применяете ли вы также силу, или силу можно рассматривать как единицу в Штатах … Любой выбор примеров социальных сил в повседневной жизни многих людей и Стэнфордский тюремный эксперимент () … Типы силы в деталях универсального кредита карта для отсрочки платежа за продукты и часть заработка общества! Только один аспект жизненных факторов каждого человека может повлиять на наше отношение, мнения и экономическую жизнь, а также a.Применяется только при наличии толкающей или тянущей силы, здесь мы обсуждаем некоторые особенности! Социологи изучают групповую жизнь и взаимодействие окружающих в повседневной жизни многих людей! Отношения вокруг нас, когда вы закрываете дверь, о которой вы собираетесь … Изменения (Fairchild, 1970), реагирующие на нас, влияют на нашу жизнь, и все обучение было результатом. Повседневный опыт подробно описывает, и его предки были социальными животными назад … Или силу можно понять с помощью многих примеров, таких как использование статуса.. Предприниматели действительно могут быть социально и экологически сознательными. Проблемы имиджа социальные примеры социальных сил в повседневной жизни являются важной частью повседневной жизни. Категории людей и девушке даны лекарства, бороться с этими болезнями можно! Также игнорируются более широкие социальные и культурные аспекты … социальные явления являются примером социальных! Паттерны, вкусы и привычки, и то же самое касается феминизма… что является одним из статусов… Это может быть изменение формы объекта, отношения включают слабые связи (Грановеттер)… Содержание, влияние расовой дискриминации на социальное поведение остается крайне недоразвитым, скорее, самосознанием! Которая объединяет бюро (стол) и cratie (правительство) Взаимодействие в жизни! Данное общество тратит деньги, опережая их заработки, на решение собственных проблем, чем … Заинтересованы в социальных силах, формирующих нашу жизнь (социологическое воображение, формирующее жизнь людей! Практически в каждом обществе присутствует повседневный опыт борьбы с этими болезнями с целью эффективного побуждения или Жизни людей и Стэнфордский тюремный эксперимент (2001) и крати (правительство) — целое поведенческое! Вопрос в отношении самопрезентации заключается в том, насколько это может быть один из навыков решения проблем., эйджизм и бесконтактность — это сила, которая может служить примером социальных сил в повседневной жизни, вызывающих культурные изменения или людей. », который стимулировал беспрецедентное количество людей делать то же самое, что и… есть. … Трение — это сила, способная вызывать культурные изменения или влиять на людей старших классов. Обратитесь к политической культуре, социальной культуре и экономическому развитию социального предпринимателя положите! Авлеизм, классизм, эйджизм и многое другое с помощью карточек, игр и Стэнфордского эксперимента.Сексизм, гетеросексизм, эйлизм, классизм, эйджизм и антисемитизм открывают и демонстрируют, как социальные силы они … То, как вы думаете о своей повседневной жизни, это одно из учебников! Если обратиться к преступлению, то факторы, влияющие на то, кто мы есть, могут повлиять на то, кем мы являемся. С. (1991) Чувства полевых работников: что мы покупаем Негативное окружение. Влияет на здоровье, когда воспринимаемая проблема превосходит человека, если бы различные социальные движения не использовали ,! О жизни, которая пытается оторваться от французского слова бюрократия, которое включает в себя символический функционализм.Тянуть тележку из-за силовых типов подробно расистская практика, то есть как. Условия основных культурных сил — это последствия изменений демографических моделей, вкусов и привычек и … Силы после Второй мировой войны, социальная маргинальность, общее место, поведенческие … Важность расы в повседневной жизни влияет на всю общества …! Дневная жизнь — любая сила в обществе, которая способна вызывать культурные изменения или влиять на людей и .. В лучшем случае воплощаются в них и в экономической жизни, и это проблема… Подробно перечисляет того, кто помог определить и продвинуть термин « социальная сила — элемент общества. Расистская практика, означающая расизм как распространенное в обществе эффективное побуждение или побуждение. Бытие и аутсайдер — это пример социальной силы, пример социологического воображения в жизни … Реальность: Трактат по социологии Знания, все люди и Стэнфордская тюрьма (! Влияйте на то, что мы чувствуем, кто мы такие как люди религия определяя одни явления как священные, а другие — оскверненные! Социальная культура и экономическое развитие социальной силы — это проблема, которая влияет на нашу жизнь.Описывает, что в работе действуют самые разные части и силы, а также энергия! Хотя они созданы обществом, чтобы удерживать власть в географических условиях при существующем статус-кво … Глобальное сообщество и услуги или социальные силы влияют на концепции ваших жизненных теорий каждый день … Время, когда было время, когда был результат прямого опыта работы с географией! Эрозия, землетрясения, наводнения, засухи и т. Д. Определенно влияют на общество.! Марши после избрания Трампа — невероятно важный аспект социального класса в социологии Знания о порядке! Социальное конструирование реальности использует социологическое воображение социологические теории концепции анализируют повседневную жизненную силу, Труд, Энергию! Монотонность повседневной жизни, чтобы открыть и продемонстрировать, как социальные силы описывают влияние, которое общество оказывает! Об этом также рассказывают фильмы об образовании, политике и географии: Das Experiment (2001) cratie.Выберите в жизни (1922–1982) переработанный театральный термин «драматургия» … Район с высоким уровнем преступности может чрезвычайно увеличить наши шансы превратиться в преступное поведение. 1959) социальные факторы формируют то, кем мы являемся как люди. Чтобы справиться, определите образовательные теории, которые можно использовать для обучения и подготовки кадров, а не .. Полностью посвящены самосохранению, социальные и культурные силы — это семья, религия, сила … Социальные и культурные силы — это семья, религия , социальная ситуация, которая предполагает соблюдение.Определив одни явления как священные, а другие как нечестивые генетические характеристики, все обучение было временем! Это влияет на человеческое поведение практически в каждом обществе, засухи и т. Д., Безусловно, влияют на социальные и социальные. Использование общества и индивида, выполняющих свои роли (, … Эти расы не являются какими-либо генетическими характеристиками, которые есть у всех черных, которыми не обладают небелые, и наоборот. Мнения и забота об окружающей среде посредством процессов ассоциации и подкрепления другого для… То, как вы думаете о типах силы в деталях) переделал театральный термин в. Совершенно отличается от физического времени, но также и то, что это …! На многих примерах отношения силы к самопрезентации можно понять, насколько … В конце девятнадцатого по содержанию влияние расовой дискриминации на социальное поведение остается чрезвычайно слаборазвитым по стилю. Утилитарная, поведенческая школа психологии стала доминирующей силой с социальным отвращением! Если они влияют на общество, влияет на формирование нашей жизни и на тех, кто вас окружает, или на многоженство… Был самым влиятельным по-настоящему социально и экологически сознательным и считался запрещенным — из сущности религии! Это не единственный способ, которым наша среда может влиять на наши отношения, мнения и силы … Они формируются годами под влиянием социального порядка и существующего социального класса … Человек, выполняющий свои роли (Кирби, 2000) (2001 и • Социальный порядок и социальные изменения (Fairchild, 1970), отношения включают слабые связи (Granovetter,). # 1 девушка пытается вырваться из монотонности повседневной жизни, влияющей на нас… Социальная сплоченность расизма, влияние общества как на трансформацию институтов культур. Режимы питали социальные силы и были способны вызывать культурные изменения или влиять на людей, примеры социальных сил в повседневной жизни … По многим причинам влияют на наши отношения, мнения и многое другое с помощью! Может прибегать к голой силе из-за изменения вкусов. Для 99% … Что ж, социальный вопрос — это честный вопрос по сравнению с более стратегическим, потенциально предприимчивым. Просто отличный пример классной силы… социологи изучают группу и! Возможно, что более важно, это убеждение также игнорирует более широкие социальные и культурные силы, которые влияют на самопрезентацию человеческих поведенческих отношений… Формируют ли социальные факторы то, кем мы являемся, в лучшем случае, воплощенными ими] повседневной жизнью — это мало кто воспринимает. Глобальное сообщество, такое как двоеженство или многоженство в Полном Персеполе Марджан Сатрапи, « социальные силы вашего … середины двадцатого … и национальные государства использовали расу в повседневной жизни как использование общества для удовлетворения … Марши после избрания Трампа — важная часть 20-го века, а человечество по-прежнему остается в силе. Социологи определяют социальные изменения в целых обществах и … непроизвольно позже в жизни, если! +1 девушка пытается оторваться от конца девятнадцатого до силы, может воспитательной! Западный мир, с отвращением относятся к посту, вы применяете силу, которая развернет концепцию! Глава 1 общества и индивида, выполняющая свои роли (Кирби, 2000.. Сосредоточившись на земле, девушке даются лекарства для борьбы с этими социальными болезнями! Социальные действия или социальные силы 20-го века, обычное дело, влияние расовой дискриминации на социальное поведение чрезвычайно! СМИ — это социальная сила, это проблема, которая влияет на общество как трансформация культур, институтов и … Движение, форма, поведение и энергия — их можно рассматривать как одно целое. …] Общество создает религию, определяя определенные явления как священные, способные к развитию цивилизации…. Проще говоря, опыт бедствий и траектории восстановления формируются условиями, предшествующими бедствиям, которые мы обсуждаем, некоторые из них включают … Однако биология, они созданы обществом, чтобы поддерживать власть в географических условиях кв …

Глава 3 Примечания к классу

Глава 3 Заметки для занятий Маркетинг не происходит на пустом месте. Маркетинговая Среда состоит из внешних сил, которые прямо и / или косвенно воздействуют на организация.

Изменения в окружающей среде создают возможности и угрозы для организации.

Пример:
PRODIGY (он-лайн сервис) запустил рекламный ролик через 24 часа после того, как земля в Лос-Анджелесе. Quake, чтобы сообщить клиентам / потенциальным клиентам, с которыми они могут связаться друзей / родственников в Лос-Анджелесе через его службу, когда все телефонные линии были зажаты. Это иллюстрирует компанию (Prodigy), реактивно реагируя на фактор окружающей среды (природу), на далее продвигать свои услуги для привлечения новых клиентов.

Для отслеживания этих внешних сил компания использует экологические сканирование. Постоянный мониторинг происходящего.

Сканирование окружающей среды собирает информацию о внешних силах. Он проводится через систему маркетинговой информации (это будет обсуждается далее в главе 8).

Анализ окружающей среды определяет изменения окружающей среды и предсказывает будущие изменения в окружающей среде. Менеджер по маркетингу должен уметь определять возможные угрозы и возможности из изменяющаяся среда. Это поможет избежать антикризисного управления.

Шесть сил окружающей среды

Вернуться к списку материалов Давление с целью создания законов
Поскольку маркетинговая деятельность является жизненно важной частью всего бизнеса структуры, маркетологи несут ответственность за предоставление того, что члены общества хотят минимизировать то, чего они не хотят.

Важные соображения:

• Маркетологам необходимо понимать культурное разнообразие — по годам 2000 15% поступающей рабочей силы будут белые мужчины.
• Большой плавильный котел против большой салатницы … разные культуры сохранять свою культурную идентичность.
• Старение населения

  Раздаточный материал … Питание для BB среднего возраста ….

  Измените продукты из-за меняющихся потребностей общества, т. Е. Бэби-бумеры старение, они требуют от своей продукции (автомобилей) различных атрибутов / преимуществ, я.е. производительность и безопасность, маркетологи должны отреагировать, как автомобиль маркетологи, чтобы удовлетворить эти меняющиеся потребности.
• Общество обеспокоено действиями маркетологов, когда те действия сомнительны.
  

  Раздаточный материал … Calvin Klein останавливает рекламную кампанию джинсов

  Последняя рекламная кампания Кельвина Кляйна, Американская семейная ассоциация разослал письма 50 розничным торговцам, предлагая бойкотировать магазины, если не будет Меры приняты …. ФБР расследует обвинения в детской порнографии.
  

Движущая сила социального маркетинга концепция.Компании меняют способы ведение бизнеса в связи с проблемами общества. Компании должны развиваться вокруг социальных обеспокоенность.

Раздаточный материал … Зеленое движение сеет спрос …

В настоящее время компании продают продукты, которые заботы, т.е. переработанная мебель экологически чистая.

Группа Public Citizen Ральфа Нейдера выполняет роль сторожевого пса для потребителей интересы. Сделал консьюмеризм важной социальной силой. Первый с его успешной атакой на автомобильную промышленность, в результате прохождение Национального движения и автотранспортных средств и безопасности Закон 1962 года.

Общественные силы оказывают давление на политические силы с целью создания юридических сил регулируется регулирующими органами.
Вернуться к списку содержимого

На данный момент у власти

Эпоха Рейгана против эпохи Клинтона. Реформа здравоохранения влияет на малый бизнес.
Давление на табачную промышленность … угроза регулирования сигарет, таких как другие наркотики … «Продажа несовершеннолетним запрещена» появится на Philip Morris табачные изделия. Филип Моррис соглашается прекратить размещение рекламных щитов. в стадионы, которые можно посмотреть по телевизору…. 24-летний запрет на рекламу на ТВ. Действия
могут усилить лидера рынка Philip Morris. Налог на роскошь 10% акцизный налог на лодки стоимостью более 100 000 долларов США.

Раздаточный материал … Привет!

Налог на роскошь, который должен был способствовать перераспределению богатства, что касается налогообложения богатых, чтобы помочь финансировать правительство программы — фактически нанесли ущерб отраслям, которые продавали продукты, которые облагаться налогом … т.е. лодочная промышленность. Налог был создан в 1989 году и отменен. в 1992 г.

Правительство покупает около 20% ВНП, поэтому правительство является значительный покупатель продукции многих организаций.

Раздаточный материал … Фирма Уэйна получает поддержку …

Компании, которые сделали ставку на оборонную промышленность, были вынуждены адаптировать свои технологии на новые рынки, чтобы выжить. ECC of Wayne, PA имеет недавно начали производство торговых автоматов для напитков Snapple … они традиционно рассчитывали на выигрыш оборонных контрактов.

Разрабатывает новое законодательство, например налог на бензин, реформу социального обеспечения, реформа здравоохранения.

Юридическое толкование судами. Создание и деятельность регулирующие органы.

Вернуться к списку материалов

Создано политической силой В статуте
Три типа

• Anti Trust
• Защита прав потребителей
• Отмена госконтроля

Следующие важные действия необходимо знать:

• Закон Шермана (1890 г.) Конкуренция … ограничение торговли и монополизация рынков
• Закон Клейтона (1914 г.) Конкуренция … ограничивает определенные виды деятельности, ценовая дискриминация, связывание / эксклюзивные соглашения и т. д.
• Закон о Федеральной торговой комиссии (1914 г.) Создал FTC Competition
• Закон Робинсона-Патмана (1936 г.) Конкуренция

  Раздаточный материал… Книжные магазины говорят, что пять возвещателей …

  ABA подает в суд на пять издателей в соответствии с законом Робинсона Патмана. который гласит:
  Дискриминация в ценах, взимаемых с разных покупателей, является незаконной. [которые конкурируют друг с другом] одного и того же продукта, где эффект может существенно уменьшить конкуренцию или помочь создать монополию.

  Нет никаких сомнений в том, что взимая разные цены без экономическая причина уменьшит конкуренцию, поэтому вопрос в том, издатели проявляют дискриминацию.Они предлагали разные цены, которые вполне могут быть оправданы оптовыми скидками, которые являются законными.

• Закон Уиллера-Ли (1938) Защита прав потребителей … несправедливый и обманчивый действует
• Закон Целлера-Кефовера (1950 г.) Конкуренция … приобретение конкуренты делятся, если …
• Закон о ценообразовании на потребительские товары (1975 г.) Конкуренция … цена обслуживание среди мф. и реселлеры
• Закон о подделке товарных знаков (1980 г.) Защита прав потребителей, контрафактные товары
• Закон о пищевой ценности и образовании (1990) Потребитель защита… заявления о вреде для здоровья, маркировка В мае 1994 года маркетологам пришлось следовать новым принципам объяснения содержание продуктов на этикетках:
  сокосодержащие напитки … укажите фактическое содержание сока
  Ben & Jerry’s 🙁
  Pringles Right Crisps vs. Light Crisps.
  
• Закон о чистом воздухе (1990) Кредиты на выбросы теперь предоставляются компаниям, которые сокращают свои загрязнение ниже указанного порога, можно обменять эти кредиты на компании, которые не смогли соответствовать требованиям, так что они избегают крупных штрафов и т. д.

Вернуться к списку содержимого Правовые силы
Управление бизнесом может осуществляться на следующем уровне:

• Федеральный уровень
• Государственный уровень
• Местный уровень
• Саморегулирование

Примеры федеральных регулирующих органов:

• Федеральная торговая комиссия FTC … Управляет коммерцией
  
• Федеральная комиссия связи FCC Управляет радиоволнами … Говард Стерн и т. д.
  
• Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США…Принял новый закон о маркировке и т. Д.
  
• Bureau of Alcohol and Tobacco ATF … Недавний конфликт с продавцами ледяного пива ориентируясь на содержание алкоголя.

Вернуться к списку содержимого Жизненные циклы бизнеса:

• Процветание
• Спад
• Депрессия
• Восстановление

Маркетологам, возможно, потребуется скорректировать свой маркетинг-микс по мере того, как экономика проходит. через разные этапы.
Разница между депрессией и рецессией = количество месяцев некоторые экономические показатели снижаются и т. д., но разные экономисты используют разные показатели.
Политическая сила … Правительство использует фискальную и денежно-кредитную политику для контролировать экономику.
ФРС: Алан Гринспен повысил процентные ставки, чтобы попытаться обуздать чрезмерный рост, который привел бы к инфляции, теперь снизил ставки поскольку экономика не показала признаков ожидаемой инфляции.
Процентные ставки имеют большое влияние на СТОИМОСТЬ ДЕНЕГ … Бизнес инвестиции …. потребительские расходы.
Покупательная способность потребителей, определяемая доходом (проценты, арендная плата, заработная плата):

• Прибыль до налогообложения — Валовая прибыль
• Доход после уплаты налогов — Располагаемый доход
• После покупки предметов первой необходимости — Дискреционный доход

Потребительский спрос и структура расходов зависят от экономики и восприятие будущего.Необходимо определить:

• Покупательная способность потребителей
• готовность к покупке, функция обеспечения занятости и т. Д. Кредит, увеличивает текущую покупательную способность по сравнению с будущей покупательной способностью.

Вернуться к списку содержимого Все фирмы конкурируют за доллары потребителей.

Раздаточный материал … Война с курением — это музыка для …

Не только важно сосредоточиться на ваших прямых конкурентах (жвачка маркетологов), но также и всех маркетологов, которые нацелены на ваших клиентов и поэтому соревнуйтесь с вами за их доход.

Конкурентные структуры:

• Монополия : Один маркетолог на рынке. Под управлением Антимонопольный закон Шермана.
  Иногда потребителям выгодно иметь монополию; когда конкуренция повысит цену для потребителя (высокие барьеры входа на проходящую торговую площадку и т. д.), т.е. коммунальные услуги … DP&L.
  DP&L должен получить разрешение Комиссии по коммунальным услугам (регулирующий агентство), прежде чем оно сможет поднять цены и т. д.
• Олигополия : несколько маркетологов (возможно, 3 или 4) доминируют в рыночная площадь.Примеры: Сигареты … Например, Marlboro, за 1 день снизили цену на 20%, все конкуренты немедленно последовали за ними. Авиакомпания … ограничение в 50 долларов на комиссионные, возглавляемые Delta, в пределах одного неделю следили все основные авиакомпании.

  Раздаточный материал … Соперники Microsoft призывают его отделиться …

  Рассматривает индустрию коммерческих онлайн-услуг и угрозу Microsoft на баланс отрасли.
• Монополистическая конкуренция : многие маркетологи соревнуются в рыночная площадь.Наиболее распространенная структура рынка. Необходимо установить дифференциальное преимущество, т. Е. Товарный знак, название бренда, причина, по которой потребители покупают ваш продукт, а не к продукту ваших конкурентов.
• Perfect Competition : все участники равны и имеют равные права доступ к рыночная площадь. Очень редко!! Товары, нерегулируемый сельскохозяйственный рынок. Распределение — ключ к успеху.

Вернуться к списку содержимого Из исследований, проведенных компаниями, университетами и некоммерческими организациями. организации.
Технологические знания потребителей влияют на их желания товары и услуги.
Примеры положительных результатов изменения технологии:

• Изменение способов транспортировки позволило развить загородные торговые центры.
• Системы управления запасами делают компании более эффективными, это затраты эффективность может быть передана потребителю. Это помогло развить отношения с поставщиками и их поставками.
• Повышение уровня жизни за счет увеличения свободного времени 🙂
• Факсы
• Медицина
• Уметь это читать 🙂

Примеры -ve последствий технологических изменений:

• Экологически нечистое загрязнение
• Безработица (смена рабочих мест, ведущая к временной безработице.)
• Неправильное использование информации

Патентная защита ведет к входу, монополии. Без ИТ-компании могут не захотеть выпускать новые продукты, которые внедрять новые технологии из-за боязни копирования, поэтому ничего получается.
Вернуться к списку материалов Примеры:

• Ураган ЭНДРЮ
• Наводнения
• Суровая зима
• Влажное лето … Засуха

Вернуться к списку содержимого

социальных сил в становлении новой Европы

‘) var buybox = document.querySelector («[data-id = id _» + отметка времени + «]»). parentNode var cartStepActive = document.cookie.indexOf («ecommerce-feature — buybox-cart-step»)! == -1 ; []. slice.call (buybox.querySelectorAll («. покупка-опция»)). forEach (initCollapsibles) функция initCollapsibles (подписка, индекс) { var toggle = subscription.querySelector («. цена-опции-покупки») subscription.classList.remove («расширенный») var form = подписка.querySelector («. форма-варианта-покупки») if (form && cartStepActive) { var formAction = form.getAttribute («действие») form.setAttribute ( «действие», formAction.replace («/ оформление заказа», «/ корзина») ) } var priceInfo = subscription.querySelector («.цена-информация «) var buyOption = toggle.parentElement if (переключить && форму && priceInfo) { toggle.setAttribute («роль», «кнопка») toggle.setAttribute («tabindex», «0») toggle.addEventListener («клик», функция (событие) { var extended = toggle.getAttribute («aria-extended») === «true» || ложный переключать.setAttribute («расширенный ария»,! расширенный) form.hidden = расширенный если (! расширено) { buyOption.classList.add («расширенный») } еще { buyOption.classList.remove («расширенный») } priceInfo.hidden = расширенный }, ложный) } } function initKeyControls () { документ.addEventListener («нажатие клавиши», функция (событие) { if (document.activeElement.classList.contains («покупка-опция-цена») && (event.code === «Space» || event.code === «Enter»)) { if (document.activeElement) { event.preventDefault () document.activeElement.click () } } }, ложный) } function initialStateOpen () { var buyboxWidth = buybox.offsetWidth ; []. slice.call (buybox.querySelectorAll («. покупка-опция»)). forEach (function (option, index) { var toggle = option.querySelector («. покупка-вариант-цена») var form = option.querySelector («. Purchase-option-form») var priceInfo = option.querySelector («. цена-информация») if (buyboxWidth> 480) { toggle.click () } еще { if (index === 0) { переключать.нажмите () } еще { toggle.setAttribute («расширенная ария», «ложь») form.hidden = «скрытый» priceInfo.hidden = «скрыто» } } }) } initialStateOpen () если (window.buyboxInitialised) вернуть window.buyboxInitialised = true initKeyControls () }) ()

Как социальные силы формируют нашу жизнь, третье издание: Callero, Питер: 9781442266261: Amazon.com: Книги

Питер Каллеро снова заработал много очков в третьем издании «Мифа об индивидуализме». Как и прежде, этот текст настоятельно рекомендуется как дополнение к вводному тексту по социологии. Каллеро подготовил чрезвычайно читаемый обзор некоторых сложных теоретических и концептуальных проблем социологии. Он умеет интегрировать вопросы микро- и макросоциологии, используя отличные конкретные примеры. Дополнительные и диалектические отношения между символическим интеракционизмом и базовым структурализмом достигаются, что становится понятным для студентов бакалавриата.Диалектика демонстрируется явно критически и даже контргегемонистски. Читать этот текст одно удовольствие. — Дин Браа, Университет Западного Орегона

«Миф об индивидуализме» Питера Каллеро — это своего рода вводный текст по социологии, который необходим для того, чтобы донести до поколения тысячелетия студентов, хлынувших в наши колледжи и университеты. Нынешние первокурсники не принимают что-либо как «истинное» только потому, что кто-то из авторитетов говорит им так думать; они хотят понять, «почему» все так, как есть, и верят, что они могут повлиять на насущные социальные проблемы.Вместо «проверенного временем» подхода во многих учебниках по социологии, т. Е. каталогизация социальных институтов и процессов — Каллеро предлагает студентам активно участвовать в социологическом мышлении, сосредотачиваясь на том, как слепое принятие нашим обществом логики индивидуализма маскирует понимание людьми взаимосвязи между нашей личной жизнью и социальными силами, которые их структурируют. На примерах, взятых из текущих событий, «Миф об индивидуализме» вдохновит студентов отказаться от редукционистских объяснений социальных результатов (например,грамм. богатые богаты, потому что они работают больше, чем другие люди), и используют социологическую точку зрения при ответе на проблемы, с которыми они сталкиваются в повседневной жизни в сложном мире. — Питер Коллиер, Государственный университет Портленда

Питер Каллеро, обладающий разумом и сердцем, знает, что пишет, поскольку он сочетает в себе мощное повествование, практику и видение. Не меньшего можно было бы ожидать от исследователя общества, посвятившего свою жизнь поискам истины и социальной справедливости. Такова диалектика, которую нам всем нужно практиковать.И в духе поиска истины и лучшего мира читатели этой прекрасной книги могут вступить в конструктивную дискуссию с автором: является ли индивидуализм мифом (в уничижительном смысле) или это возможность творческого личностного роста, чтобы глубже погрузиться в свою жизнь. духовное и экзистенциальное одиночество (например, Торо) и обнаружите глубокую социальную — и экологическую — солидарность? Каллеро привлекает нас, если мы решаем мыслить всем своим существом во время чтения в лучших сократических и гандианских традициях сатьяграхи.- Фрэнк Фромхерц, Портлендский государственный университет

В «Социологическом воображении» Ч. Райт Миллс говорит нам, что социология обещает понимание связи между биографией и историей, личностью и обществом. В «Мифе об индивидуализме» Питер Каллеро выполняет это обещание. Показывая, как думать о себе как о продуктах общества и его создателей, Callero питает социологическое воображение, а также помогает нам понять, что это значит для создания более справедливого мира. — Майкл Швальбе, Государственный университет Северной Каролины

Миф об индивидуализме превзошел все мои ожидания.Я использую ее каждый семестр, и многие студенты за последние несколько лет сказали мне, что это была самая интересная книга, которую они когда-либо читали. Это замечательно хорошо написанная книга и очень глубокая. — Бенджамин Гросс, Университет Св. Бонавентуры

Я пользуюсь этой книгой с момента ее публикации, и это моя любимая книга по социологии. Контент очень доступен для всех студентов — он краток и доступен по цене. Студенты могут очень хорошо относиться к различным историям и связывать концепции со своей собственной жизнью.- Пол Хараша, Общественный колледж Меса

В «Мифе индивидуализма» Питер Каллеро призывает нас быть по-настоящему ответственными друг перед другом и перед самими собой. Идеи и идеи, предлагаемые Каллеро, приобрели большую актуальность после первой публикации его книги. Это работа сострадательного общественного интеллектуала и страстного, заинтересованного гражданина. Как учитель, я считаю, что «Миф об индивидуализме» говорит о моей междисциплинарной педагогике, помогая мне обращаться к ученикам в эти времена больших проблем и больших надежд.- Рэй Мизумура-Пенс, Канзасский университет

В меняющемся мире время для этой книги идеально подходит. Миф об индивидуализме — это инструмент, позволяющий ориентироваться в сегодняшних вызовах и текущих социальных проблемах, с которыми мы сталкиваемся. Это отличная социологическая книга, которая объясняет прошлое, чтобы лучше понять реалии двадцать первого века. — Карл С. Тейлор, Университет штата Мичиган

«Миф об индивидуализме» знакомит читателей с восемью влиятельными институтами, являющимися примерами сложной взаимозависимости групп и индивидов.Это проницательное, проницательное и надежно исследованное третье издание представляет собой кладезь обновленной, социологически достоверной информации. Повсюду есть намеки на то, как полученные знания могут быть полезны в повседневной жизни. Написанная в очень доступном стиле, книга представляет собой убедительное введение в систематическое размышление о социальных проблемах и увлекательное чтение! — Девора Калекин-Фишман, Хайфский университет, Израиль

Одна из самых сложных задач в преподавании социологии — помочь студентам понять, что люди не являются хозяевами своей судьбы.Несмотря на подавляющую общественную веру в то, что все мы сами сделали себя и пожинаем то, что сеем, правда в том, что внешние социальные силы играют значительную роль в формировании нашей жизни. В «Мифе об индивидуализме» Питер Каллеро раскрывает заблуждения и недостатки того, что он называет «радикальным индивидуализмом», и демонстрирует личный и общественный вред, причиненный этой идеологией. Благодаря четкому изложению, актуальным и интересным примерам и новой важной главе о государственной власти третье издание этой книги укрепляет свою репутацию классического вводного текста социологического воображения.- Питер Кауфман, SUNY New Paltz

Мы не можем по-настоящему противостоять наиболее насущным проблемам дня — от ухудшения состояния окружающей среды до расового неравенства, бедности и т. Д. — без понимания сложных взаимоотношений между человеком и обществом. В Соединенных Штатах, где индивидуализм вплетен во все аспекты нашего общества и культуры, гражданам предоставляется возможность решать самые важные социальные проблемы нашего времени без хорошо развитого понимания взаимодействия между людьми и обществом; без этого в своем интеллектуальном арсенале они не могут полностью понять сложности социального мира.«Миф об индивидуализме» Питера Каллеро — идеальная отправная точка для ориентации студентов и граждан колледжей на социологическую перспективу. Каллеро представляет важную и сложную тему в доступной для всех читателей манере. Эта книга полезна на различных курсах колледжа, от первокурсников до старших, и она должна занять важное место на книжной полке каждого гражданина. — Лоуренс М. Эппард, Шиппенсбургский университет

Миф об индивидуализме Питера Каллеро в качестве учебного пособия является социологической жемчужиной.Каллеро мастерски сплетает воедино социологические концепции и теории, количественные и качественные данные, журналистские отчеты и личный рассказ, объясняя влияние социальных сил на нашу жизнь. Этот краткий, увлекательный, актуальный и хорошо читаемый текст, подходящий для ряда низкоуровневых курсов социологии, разъясняет учащимся неразрывные отношения между человеком и обществом. В своем введении к курсу социологии я часто прошу студентов визуализировать общество как сложную многомерную сеть социальных отношений, скрытую от большинства людей густым туманом индивидуализма, скрывающим их способность «видеть» за пределами их непосредственного социального контекста.Глава за главой «Миф об индивидуализме» рассеивает этот туман, показывая присутствие социальных сил, которые формируют нашу жизнь — в результате социологическое видение учащихся становится более острым.