Читать онлайн «Психология женщины», Карен Хорни – ЛитРес

© Перевод на русский язык ООО Издательство «Питер», 2018

© Издание на русском языке, оформление ООО Издательство «Питер», 2018

© Серия «Мастера психологии», 2018

Все более возраставшая неудовлетворенность классической фрейдовской теорией в итоге привела к тому, что в середине 30-х годов в психоанализе стало складываться новое направление, представители которого сосредоточили основное внимание на культурных и социальных условиях, определяющих формирование личности человека, его поведение и внутренние конфликты. Это направление получило название «неофрейдизм», одной из наиболее ярких фигур которого наряду с Эрихом Фроммом и Гарри Стеком Салливеном несомненно является Карен Хорни – блестящий критик Фрейда и автор собственной оригинальной теории, оказавшей значительное влияние на дальнейшее развитие психоанализа.

Карен Хорни родилась 16 сентября 1885 года в Гамбурге в семье капитана норвежского флота Берндта Даниэльсена, принявшего в дальнейшем немецкое гражданство. Это был богобоязненный, строгих правил и скупой на слова человек, в силу своей профессии редко бывавший дома. Несомненно, большее влияние на Карен оказала ее мать, Клотильда Ронзелен, голландка по происхождению, которая на семнадцать лет была моложе своего мужа и, наоборот, отличалась свободомыслием, которое сумела привить и своей дочери.

Прежде чем закончить медицинский факультет Берлинского университета, Карен Хорни училась в университетах Фрайбурга и Гёттингена. После завершения учебы она проработала несколько лет в психиатрической клинике. Еще в студенческие годы во многом под влиянием лекций Карла Абрахама, ставшего, по сути, первым ее учителем, у нее пробудился интерес к психоанализу, который и стал делом всей ее жизни.

Хорни являлась одним из первых членов Берлинского психоаналитического объединения, а в 1920 году, когда Макс Эйтингон основал Берлинский психоаналитический институт, – одним из первых его сотрудников. Коллегами Хорни были такие выдающиеся аналитики, как Карл Абрахам и Ганс Захс, у которых она прошла учебный анализ. Но все же, по собственному признанию Хорни, на формирование ее взглядов особое влияние оказали Харальд Шульц-Хенке и Вильгельм Райх: Шульц-Хенке – работами об интенциональности и актуальных конфликтных ситуациях, Райх – своими представлениями о защитных тенденциях характера. Без сомнения, теория Хорни складывалась также и под влиянием индивидуальной психологии Альфреда Адлера.

В начальный период своей деятельности, который продлился более пятнадцати лет, Хорни, несмотря на критику ряда положений Фрейда, была все же приверженцем классического, ортодоксального психоанализа. Поворотным пунктом в ее жизни явился переезд в 1932 году из Берлина в Чикаго, куда ее пригласил в качестве второго директора только что созданного Чикагского психоаналитического института Франц Александер. Это сотрудничество продлилось, правда, недолго, и уже в 1934 году Хорни переехала в Нью-Йорк.

После приезда в США в течение примерно семи лет она занималась разработкой собственной теории. Многие ее формулировки отражали социальные и культурные течения 30-40-х годов в Соединенных Штатах, царивший в стране либерально-демократический дух. Она категорически протестовала против принципиального фрейдовского пессимизма и постоянно подчеркивала присущий человеку потенциал развития и роста. Мишенью ее критики явился также и фрейдовский биологический детерминизм, поскольку она усматривала в нем недооценку социально обусловленных аспектов неврозов. Хорни приобрела многочисленных сторонников в рядах социальных работников, психологов и психиатров. Ее книги, написанные легким языком и понятные даже неспециалистам, были необычайно популярны – возможно, также и потому, что воспринимались как альтернатива пессимистическим воззрениям Фрейда на человека и его терапевтическому скептицизму.

С другой стороны, именно за свои взгляды и отступничество от ортодоксального психоанализа Хорни подверглась нападкам со стороны своих американских коллег и в 1941 году была исключена из Американской психоаналитической ассоциации. После этого Хорни создала альтернативную Ассоциацию развития психоанализа, в которой она активно работала все последние годы жизни. Умерла Карен Хорни в Нью-Йорке 4 декабря 1952 года.

Идеи Карен Хорни прошли в своем становлении несколько этапов, каждый из которых внес существенный вклад в развитие аналитической теории. Если ранние ее научные труды позволяют говорить о ней как основателе, наряду с Хелен Дойч, науки о женской психологии, то в последующих работах она предстает как яркий представитель культуралистского направления в психоанализе и автор одной из наиболее разработанных концепций невротического конфликта и психологических защит.

В 20-х – начале 30-х годов, еще преподавая ортодоксальную теорию в Берлинском психоаналитическом институте, Хорни начала расходиться с Фрейдом по ряду принципиальных вопросов в воззрениях на психологию женщины и попыталась изменить психоаналитическую теорию изнутри, подвергнув критике идею Фрейда о психологических последствиях анатомического различия между полами. Уже в первых своих статьях Хорни стремилась показать, что женщина обладает лишь ей присущими биологической конституцией и особенностями развития, которые нельзя рассматривать с мужских позиций как некую неполноценность. Она пыталась обосновать исключительно женские психологические проблемы как результат подчиненного положения женщины в современном «маскулинном» обществе, продуктом которого является и чисто мужское представление о женщине в психоанализе: «Психоанализ – творение мужского гения, и почти все, кто развивал его идеи, тоже были мужчинами. Вполне естественно и закономерно, что им гораздо легче было изучать мужскую психологию и что развитие мужчин им было более понятно, чем развитие женщин». Исходя из этого она задает неожиданный вопрос: почему же мужчина стремится видеть женщину именно в таком свете, – и приходит к выводу, что из-за относительно малой роли мужчины в прокреации он испытывает бессознательную зависть к женщине и отсюда желание обесценить женщину, причем эта зависть, если судить по интенсивности дискредитирующей тенденции, у мужчины гораздо сильнее женской «зависти к пенису».

Подобный мужской взгляд на женщину она объясняла потребностью доминирующей в обществе стороны создать идеологию, необходимую для обеспечения своего господствующего положения, видя в женщине источник угрозы мужскому самолюбию. Этот страх, проистекающий из осознания мальчиком собственной ущербности, побуждает взрослого мужчину в качестве компенсации выдвигать на передний план идеал креативности, добиваться сексуальных «побед» или унижать объект любви. И наоборот, женщине с детских лет нет необходимости доказывать свою женскую состоятельность, а потому такой нарциссический страх перед мужчиной у нее отсутствует.

Впрочем, Хорни полагала, что для многих женщин характерны зависть к мужчинам и неудовлетворенность своей женской ролью, которые приводят к формированию «комплекса маскулинности». Поначалу она считала, что этот комплекс является неизбежным, поскольку именно благодаря ему женщина получает возможность справиться с чувствами вины и тревоги, возникших в результате эдиповой ситуации. В дальнейшем, однако, Хорни рассматривала его как следствие преимущественного положения мужчин в современном обществе и влияния социального окружения.

Хорни критикует также психоаналитическую теорию исконной мазохистской роли женщины, показывая, что такая концепция лишь отражает стереотипы мужской культуры, и раскрывает социальные условия, приводящие к формированию мазохистских тенденций у женщины.

Необходимо, однако, отметить, что, хотя Хорни посвятила значительную часть своей профессиональной жизни проблемам женской психологии, она ограничивалась лишь небольшими очерками и ее перу не принадлежат какие-либо крупные работы в этой области. И только во многом благодаря Гарольду Келману, подготовившему и опубликовавшему в 1967 году сборник ее статей под общим названием «Психология женщины», мы имеем теперь возможность оценить тот вклад, который внесла Хорни в теорию женского психоанализа. Во всех этих ранних работах мы обнаруживаем любопытную смесь из идей классического фрейдовского психоанализа об эдиповом комплексе, либидо, зависти к пенису, регрессии и т. д. и собственных представлений о роли культуры в формировании человеческой личности. И в то же время мы видим, как акцент в ее работах все более смещался в сторону последних факторов. Вполне логичным итогом такого развития явился отход Хорни от ортодоксального психоанализа и разработка собственной теории.

В 1935 году она оставила область женской психологии, считая роль культуры одинаково важной в формировании психики женщины и мужчины. В лекции под названием «Страх женщины перед действием» Хорни выразила идею, что целью психоаналитической терапии должно быть способствование «полному и всестороннему развитию личности каждого человека».

В 1937 году выходит книга «Невротическая личность нашего времени», знаменовавшая переход к резкой оппозиции по отношению к фрейдовским теориям. В «Новых путях в психоанализе» (1939) она еще больше дистанцировалась от Фрейда, отвергнув его тезис, что возникновение неврозов зависит от инстинктивных и генетических компонентов, и выступив с критикой фрейдовской теории либидо, концепций тревоги и нарциссизма. В 1942 году Хорни публикует «Самоанализ» как платформу для своих теоретических взглядов. Эта книга явилась первым руководством по самоанализу, которое должно было помочь людям самим преодолевать собственные проблемы. Двумя последними своими работами «Наши внутренние конфликты» (1945) и «Невроз и личностный рост» (1950) Карен Хорни уже настолько отдалилась от основных фрейдовских концепций, что о каком-либо сопоставлении их теорий теперь не могло быть и речи.

В своих работах Хорни отвергает фрейдовскую идею биологического детерминизма и отстаивает онтологическую позицию «здесь и теперь». Если Фрейда занимало прежде всего развитие невроза, то Хорни – его структура. Для нее определяющие психологическую ситуацию человека силы лежат в его нынешнем бытии, то есть в личных и социальных обстоятельствах в данное время. Невротические тенденции индивида являются, соответственно, не результатом врожденных физиологических и биологических условий, а следствием важных интерперсональных событий. Хорни здесь интересовал прежде всего вопрос, как эти тенденции осуществляются здесь и теперь, каким функциям они служат и каким образом поддерживаются. Хотя и она придавала конституциональным и наследственным компонентам определенное значение, но по сути отстаивала идею доминирования приобретенного поведения по сравнению с врожденным. Она была твердо убеждена, что человек, покуда он жив, способен к изменениям и что воспитание для развития индивида является гораздо более важным, чем его природная предрасположенность. В этом ее подход разительным образом отличался от классического психоанализа и не мог не вызвать критики со стороны ортодоксальных аналитиков.

 

Еще одним пунктом расхождения между Хорни и Фрейдом явилось представление о внутреннем ядре личности. В «Недомогании культуры» Фрейд пессимистически утверждал, что внутреннее ядро человека представляет собой деструктивную силу, покрытую лишь тонким слоем цивилизации. Хорни выступает против этой фаталистической позиции, будучи убежденной в том, что все люди содержат в себе конструктивное ядро, которое стремится к самореализации. Теоретические построения Карен Хорни основаны на глубокой вере в то, что заложенный в человеке потенциал, несмотря на подавление со стороны семьи, общества и культуры, способен к освобождению.

Это представление напоминает понятие об интенциональности экзистенциалистов или идею Гартманна о бесконфликтной сфере Я. Шульц-Хенке говорит в этой связи об активных, в отличие от реактивных, компонентах личности, которые уже с самого раннего детства ищут возможности выражения. Хорни твердо верила в здоровое ядро личности человека, способное противостоять враждебному и манипулирующему внешнему миру, а потому для нее невроз – это особая форма самоотречения и отчуждения. Но и в этом случае человеческий потенциал остается сохранным и способным к реализации.

В своих работах Хорни говорит о глубокой беспомощности маленького ребенка, который вступает в жизнь совершенно беззащитным. Эта экзистенциальная ущербность выражается в чувстве тревоги, покинутости и изолированности, а также в крайней потребности в тепле и привязанности. От поведения окружающих, в первую очередь от семьи, зависит, как будет развиваться ребенок: останется ли он здоровым или превратится в невротика.

По сути, Хорни рассматривает два пути развития, из которых один ведет к здоровью, а другой – к неврозу. В одном случае родители способствуют самореализации ребенка, в другом случае, когда невроз родителей не позволяет им относиться к ребенку с теплом и любовью, у него возникают крайне болезненные чувства тревоги и неуверенности в себе. Чтобы справиться с этими чувствами, ребенок вынужден вооружиться рядом стратегических защитных установок. Невротические защитные механизмы служат прежде всего избеганию какой бы то ни было непосредственной конфронтации с базальной тревогой. Из-за этого чувства и поведение ребенка уже не являются выражением его самого, а диктуются стратегиями защиты, которые в конечном счете приводят человека к конфликту с самим собой и своим окружением, поскольку он не способен ни обратиться к своим Богом данным возможностям, ни интегрироваться конструктивным образом в мир людей. Согласно представлениям Хорни, этот общий процесс осуществляется целиком бессознательно. Для решения конфликта она считает важным не столько повторное переживание этого раннего опыта, сколько когнитивное и интеллектуальное осознание актуальных способов реагирования и лежащей в их основе тревоги. В противном случае защитные механизмы становятся составной частью того, что Хорни называет «порочным кругом», когда неудача защитной установки приводит к росту тревоги и соответственно усилению защитных тенденций. В конечном счете защитные механизмы пронизывают всю личность и приводят к формированию не только отдельных, изолированных невротических установок, но и невротической жизненной позиции в целом. Иными словами, это означает, что невротическая попытка смягчить страх не только не приводит к успеху, но и вызывает новую враждебность и новую тревогу.

Пытаясь совладать с тревогой, человек вырабатывает сразу несколько противоположных защитных стратегий. При этом речь идет не о простой полярности чувств, а одновременной потребности, например, к подчинению, агрессии и избеганию. В результате человек оказывается во власти неразрешимых конфликтов, которые зачастую являются динамическим центром невроза. Попавший в эту сеть невротического поведения человек вынужден обратиться к стандартным стратегиям межличностных взаимоотношений, проявляющихся в направленности к людям, против людей либо от людей. Эти стратегии Хорни называет по-разному: в «Наших внутренних конфликтах» она вводит понятия соглашательства, агрессии и ухода, тогда как в «Неврозе и личностном росте» речь идет о смирении, экспансии и обособлении; впрочем, оба ряда терминов взаимозаменяемы. Первый тип поведения характеризуется подчинением и зависимостью, второй – преобладанием антагонистических установок, третий – механизмов избегания и изоляции. В рамках этих трех типов поведения невротик отдает предпочтение той или иной стратегии, которая в дальнейшем становится типичной для всей его личности, причем выбор стратегии обычно определяется не столько самим человеком, сколько реакциями его окружения. Другие же тенденции не исчезают раз и навсегда, а продолжают существовать в бессознательном, проявляясь в завуалированном виде.

Внутри вышеописанных типичных способов поведения, по мнению Хорни, можно выделить четыре основные формы: 1) доминирование невротической тенденции, когда все остальные тенденции подавляются, игнорируются или отрицаются; 2) навязчивую потребность в эмоциональной и пространственной дистанции от окружения, которую Хорни называет обособлением. Эта установка изолирует человека как от самого себя, так и от других и в конечном счете приводит к фрустрации изнутри; 3) экстернализация, которая представляет собой проективный процесс, когда отказ, фрустрация и прочие внутренние проблемы воспринимаются как вызванные извне, и 4) направленность на «идеализированный образ Я». На этой последней установке остановимся более подробно.

Одним из главных новшеств Карен Хорни, без сомнения, была ее концепция идеализированного Я. Тем самым она отошла от фрейдовского деления на Я, Сверх-Я и Оно и прежде всего сконцентрировала свое внимание на феномене образа себя. Идеализированное Я соответствует во многом образу, который скорее отражает некие социальные амбиции, навязанную систему ценностей общественного устройства, отчуждающие индивида от его внутренних стремлений, и препятствует процессу самореализации.

Процесс самоидеализации непосредственно связан с межличностными стратегиями защиты, которые определяют тот набор качеств, которые невротик приписывает себе в соответствии со своим идеалом: альтруизм, щедрость, уступчивость, благородство, сострадательность – у человека смиренного типа; необыкновенные ум, упорство, реалистичность, энергичность, непогрешимость и справедливость – у человека экспансивного типа и самодостаточность, независимость, свобода от страстей и желаний – у обособленного типа. Движимый идеализированным образом Я, невротик пускается «в погоню за славой»; его энергия, необходимая для самореализации, отвлекается на другую цель – сделать актуальным идеализированное Я. Именно эта цель делает его жизнь наполненной смыслом. Погоня за славой превращается в «личную религию», содержание которой определяют невротические установки самого индивида и существующие в обществе системы ценностей. Но в этой погоне за славой невротик так и не достигает столь желанного успокоения и чувства собственного превосходства. Более того, постоянные неудачи в достижении этой цели приводят к разрастанию образа «презренного Я», который и становится мишенью самокритики.

По мнению Хорни, возможность избавиться от подобных ложных представлений заключена в способности человека устанавливать искренние и доверительные отношения с другими людьми, в которых обе стороны могут общаться свободно. Благодаря такому опыту расширяется поле видения и тем самым возрастают шансы на более реалистичную самооценку. В формулировках своих терапевтических целей Хорни особое значение придает развитию таких качеств, как чувство ответственности, спонтанность, доверие к себе и искренность. Под чувством ответственности она понимает способность принимать решения без посторонней помощи и действовать исходя из собственных убеждений, то есть противоположность чувству беспомощности. Спонтанность предполагает более открытое эмоциональное поведение. Сюда относится весь спектр чувств от глубокой депрессии до душевного подъема, от негативных переживаний до позитивных, от самых сокровенных чувств до полного доверия. Только подобная эмоциональная спонтанность обеспечивает удовлетворительные дружеские и любовные отношения. Под доверием к себе имеется в виду определенная ясность относительно собственной системы ценностей и своих приоритетов. Сюда же относятся и уважение ценностей других людей и умение считаться с другими в обыденной жизни. Честность означает способность с наибольшей объективностью и непредвзятостью делать свои заключения.

Система Карен Хорни не лишена недостатков, которые не раз подвергались справедливой критике. Ее иногда сравнивают с полотном художника, написанным широкими мазками, но в котором не прорисованы детали. Так, верно говоря в целом о роли семьи как первого социального окружения в формировании здоровой или невротической личности, она оставляет без внимания такие важные в формировании невроза факторы, как динамика семейных отношений, позиция ребенка в иерархии семьи, тип отношений между родителями, установки среди братьев и сестер и т. д.

Серьезную критику вызвало также утверждение Хорни, что невротическое развитие ребенка чуть ли не целиком определяется тем, насколько невротичны его родители, – эмпирического подтверждения оно не нашло. И наоборот, не существует также надежных доказательств того, что любовь родителей – даже если они избавлены от невротических проблем – является гарантией от невроза.

Будет ребенок развиваться невротически или нет, зависит от многих факторов, и многие упрекают Хорни в том, что она ушла от этой проблемы. Кроме того, она полностью игнорировала биологическую сторону, которая, разумеется, есть у каждого человека. Хорни верно считает, что воспитание является более важным для развития и сохранения невроза, чем природа. Но это не значит, что роль природы должна вообще отрицаться. Еще одним недостатком ее теории является то, что она не пыталась выявить принцип раскрытия присущих человеку способностей в соответствующих благоприятных условиях.

В своих работах Хорни особое значение придавала социальным и культурным факторам в развитии неврозов и подчеркивала, что аспекты приспособления играют более важную роль для невротического поведения, чем лежащие в его основе влечения. Вместе с тем Хорни не использовала в полной мере социологические и антропологические данные. Все, что она говорит на этот счет, представляется поверхностным и лишенным попытки установить какие-либо общие связи. Вместе с тем большее внимание междисциплинарным вопросам значительно обогатило бы ее теории и придало бы им более солидный базис.

И тем не менее при всех этих недостатках многие воззрения Хорни имеют непреходящую ценность. Во многих областях психоаналитического исследования она первая обратилась к эмоциональным компонентам, которые до нее не учитывались: чувствам безысходности, беспомощности и безнадежности, противоречию между высокой оценкой социального успеха, с одной стороны, и христианскими принципами любви к ближнему и стремлением каждого к любви и привязанности – с другой, а также показала, какое огромное значение в жизни человека имеет потребность в уверенности и самоуважении. Разумеется, не могла не остаться без последствий и ее резкая критика фрейдовского пансексуализма.

Книги Хорни изобилуют прекрасными и яркими изображениями типичных внутренних конфликтов человека, а ее типология характеров представляет собой мастерски выполненное описание людей, с которыми чуть ли не ежедневно сталкиваются не только клиницисты и психотерапевты, но и, пожалуй, все мы в нашей обыденной жизни.

Есть и еще один момент, в котором единодушны все, включая даже самых строгих ее критиков, – это требование Хорни рассматривать человека в контексте его реальных жизненных обстоятельств, а не теоретических абстракций. Значение этого требования трудно переоценить, тем более что, говоря словами Франца Александера, всегда есть искушение «заменить действительное наблюдение и понимание реального человека значительно менее беспокойными теоретическими выкладками».

 

А. М. Боковиков

Мужская и женская психология | Клиника Семейной Пары: статьи, новости, блог

Психология

7 октября 2020

Существуют ли различия между «женской» и «мужской» психологией?

И если существуют, то на что они влияют?

Очевидно? Не думаю!

Кажется очевидным существование психологий: «женской» и «мужской» в отдельности. Ведь должны быть отличия между нами не только по половым признакам и выбору шампуня? 😊Неужели мужчина способен понять, что чувствует беременная женщина? И разве способна женщина понять, что значит искренне не любить сладкое? 
(кстати, доказано, что женщинам обязательно нужно сладкое для поддержания достаточного уровня окситоцина в организме)


В общем, в сравнительно недавно начавшийся век толерантности, терпимости и уважения прав меньшинств появился тренд не разделять мужскую и женскую психологии — считать их единой, т. е. «психологией человека» как такового. И действительно, много аспектов в этой теме остаются неизученными, однако, можно с уверенностью утверждать, что психологическая дифференцировка совершенно точно существует!

Различие мужской и женской психологии

Мужчины — с Марса, женщины — с Венеры?

Научно доказано, что различия мужской и женской психологии существуют, однако, насколько значима эта дифференциация и каково её влияние на женщин и мужчин в повседневной жизни — вопрос, на сегодняшний день, открытый, и требующий дальнейшего глубокого и длительного изучения.

Научно доказано, что различия мужской и женской психологии связаны по крайней мере со следующими понятиями:

1️⃣ Половая идентичность: первичная идентификация человека с тем или другим полом, внутренняя потребность быть мужчиной или женщиной (в эволюционном ряду живых существ отмечена только у человека).

2️⃣ Полодиморфическое поведение: различие поведенческой активности у разных полов. Например, вне зависимости от воспитания, мальчики чаще предпочитают агрессивные подвижные игры, а девочки — спокойные игры, где можно исполнять те или иные родительские функции.

3️⃣ Половые различия в познавательных процессах: надо подчеркнуть, что женщины не уступают мужчинам в интеллектуальном плане, но, тем не менее, доказано, что имеются определённые различия в скорости психических реакций, а также обучаемости и когнитивных процессах.

4️⃣ Сексуальная ориентация и особенности сексуального поведения: речь идёт не только об эротическом влечении, но и о специфических поведенческих факторах. Впрочем, исследователи с сожалением отмечают, что на текущий день нам известно о сексуальном поведении животных больше, чем о человеческом.

Мужчины — с Марса, женщины — с Венеры?

Научно доказано, что различия мужской и женской психологии существуют, однако, насколько значима эта дифференциация и каково её влияние на женщин и мужчин в повседневной жизни — вопрос, на сегодняшний день, открытый, и требующий дальнейшего глубокого и длительного изучения.

ВЫВОД

Объективно, «мужская» и «женская» психологии — существуют. 
Однако, насколько значима эта дифференциация и каково её влияние на женщин и мужчин в повседневной жизни — вопрос открытый и требующий дальнейшего глубокого и длительного изучения.

Психология женщин — Психология

APA to PDF Tutorial

ВАЖНО: Подключение вне кампуса

Для беспрепятственного доступа к онлайн-ресурсам библиотек UF (базам данных, онлайн-журналам, электронным книгам и видео) за пределами кампуса необходимо сначала войти в виртуальную частную сеть (VPN).

Библиотекарь по психологии и социологии

Обязательное чтение

Рекомендуемые базы данных

Это отличные базы данных, с которых можно начать поиск книг и статей, написанных известными женщинами-психологами и о них.

Научные журналы

Некоторые выпуски всех этих журналов доступны в Интернете. Нажмите на заголовок, чтобы получить доступ к доступным проблемам.

Феминистские голоса психологии

Этот веб-сайт содержит более 200 анкет женщин-психологов прошлого и современных психологов-феминисток. Многие из профилей содержат записанные на видео интервью.

Ссылки на электронные ресурсы в стиле АПА

Требуемые видео: Смотреть онлайн!

---

Папа и папа: История американских отцов-геев. В этом документальном фильме рассказывается о четырех семьях, возглавляемых гей-парами, и о проблемах, с которыми они сталкиваются, включая суррогатное материнство и усыновление, брак и развод в гей-сообществе, а также юридические вопросы отцовства. (57 минут)

Killing Us Softly 4: Образ женщины в рекламе. Джин Килбурн по-новому смотрит на то, как реклама продвигает искаженные и деструктивные идеалы женственности. В фильме исследуется новая группа печатных и телевизионных рекламных роликов, раскрывающая потрясающую картину разрушительных гендерных стереотипов. (46 минут)

Возрождение Офелии: спасение девочек-подростков . Клинический психолог Мэри Пайфер обсуждает проблемы, с которыми сталкиваются современные подростки, особенно девочки, а также роль средств массовой информации и поп-культуры в формировании их личности. (43 минуты). Вот отрывок из выступления доктора Пайфера на C-SPAN: http://www.c-spanvideo.org/clip/4454808

Монополия Микки Мауса.

Внимательный и критический взгляд на мир, созданный анимационными фильмами Уолта Диснея, и истории, которые они рассказывают о расе, поле и классе, этот документальный фильм делает тревожные выводы о ценностях, пропагандируемых под маской невинности и веселья.

Жесткая маска: насилие, СМИ и кризис мужественности. Этот фильм систематически исследует взаимосвязь между образами поп-культуры и социальной конструкцией мужской идентичности в США на заре 21 века.

Жесткая маска 2: Насилие, мужественность и американская культура. Исследует массовые расстрелы, повседневное насилие с применением огнестрельного оружия, насилие в отношении женщин, издевательства, издевательства над геями и американский милитаризм на фоне культуры, которая нормализовала насильственные и регрессивные формы мужественности перед лицом вызовов традиционной мужской власти. и авторитет.

Маска, в которой ты живешь. Следит за мальчиками и молодыми мужчинами, которые изо всех сил пытаются оставаться верными себе, борясь с узким определением мужественности, принятым в Америке.

Мисс Представительство. Этот фильм бросает вызов ограниченному и часто пренебрежительному изображению женщин и девочек в средствах массовой информации, что мешает женщинам занимать руководящие должности, а обычной женщине — чувствовать себя сильной.

Интернет-книги

Ресурсы для предотвращения плагиата

Больше отличных руководств по исследованиям!

Общество женской психологии (отделение 35)

Зачем присоединяться?

Будьте голосом феминистских проблем в рамках организованной психологии. Членство связывает вас с феминистками всех национальностей, которые продвигают преподавание, исследования и практику в области психологии женщин, продвигают феминистские исследования и выступают за действия государственной политики в интересах равенства и социальной справедливости.

Новое членство бесплатно.

Присоединиться

Текущие участники могут продлить подписку онлайн.

Продлить

Примите меры

Есть много способов, как вы можете завязать отношения с Div. 35, чтобы развивать область женской психологии, продвигать феминистские взгляды в исследованиях и практике и процветать в своей карьере.

 

Возможности для участия

Узнайте о других возможностях в Div. 35, в том числе стать или найти наставника, заниматься феминистскими проблемами в вашем кампусе или занимать руководящую должность в подразделении. Подразделение особенно стремится развивать опыт и лидерский потенциал студентов и начинающих психологов, создавая возможности для общения, а также другие мероприятия и мероприятия, чтобы они могли продемонстрировать свои исследования, отточить свои навыки и развить свою карьеру. Наши участники охватывают все уровни карьеры, будь то новички или опытные профессионалы, но все увлечены целым рядом вопросов, связанных с психологией женщин и девочек.

Принять участие

История, миссия и цели

Узнайте больше о Div. История и миссия 35, в том числе многочисленные жизненно важные вклады женщин в психологию, ресурсы для общения с исследователями и практиками, а также видение подразделения по уделению приоритетного внимания равенству и социальной справедливости в рамках организованной психологии.

Наше подразделение также предлагает обширную информацию об исследованиях и достижениях бывших президентов подразделений и лидеров феминисток, которые могут служить образцами достижений в этой области и примерами карьерных путей и возможностей, а также давать рекомендации подрастающему поколению феминистские психологи. Мы надеемся, что вы изучите эти ресурсы.

Узнать больше

Связь с отделом. 35

Присоединяйтесь к нам на Facebook

Следите за нами в Твиттере

Смотрите наш канал на YouTube

Подпишитесь на нас в Instagram

Подключиться к LinkedIn

Область интересов

Отд. 35 членов активно участвуют во многих различных областях женской психологии, будь то преподавание, исследования, практика, защита интересов или другая деятельность.

Комитеты

Участие в Div. Комитеты 35 предлагают членам возможность вырасти в лидерах и сосредоточиться на конкретных областях, представляющих интерес для психологов-феминисток.

 

Целевые группы

Каждый президент назначает целевые группы для работы над конкретными важными вопросами женской психологии и гендера или проблемами, с которыми сталкиваются психологи-феминистки в США и за их пределами.

 

Академическая академия феминистского лидерства

Эта сеть Div. 35 членов и стипендиатов приобретают и укрепляют свои навыки и знания для карьерного роста.

 

Секции

Отд. Разделы 35 используют перекрестный подход к психологии женщин, сосредоточив внимание на сообществах, сосредоточенных вокруг проблем и интересов, связанных с расой, этнической принадлежностью, сексуальной ориентацией и гендерным разнообразием. Секции имеют свои взносы и спонсируют свою деятельность. Членство открыто для всех.

Раздел I

Психология черных женщин

Раздел III

Общество латиноамериканских женщин в области психологии / Sociedad de Mujerx en Psicología

Раздел IV

Раздел сексуального и гендерного разнообразия

Раздел V

Психология американских женщин азиатско-тихоокеанского региона

Раздел VI

Коренные жители Аляски/американские индейцы/женщины коренных народов

Узнать больше

Получите обзор всех Div. 35 секций

2022-23 Президент

Здравствуйте, я Кэтрин, социальный психолог и профессор Университета Богоматери Озера (OLLU) в Сан-Антонио, штат Техас. Я узнала о феминистском сознании и адвокации от своей мамы-феминистки-историка и от многих наставников в Подразделении 35. То, что я выросла в Новом Орлеане, привило мне как радость жизни в разнообразном южном городе, так и ужасающие последствия системной дискриминации. Как цисгендерная белая женщина, я привержена непрерывному процессу выявления и активного оспаривания дискриминационных убеждений и действий, начиная с моих собственных неявных предубеждений. Работа с дальновидными лидерами Дивизиона 35 в течение последних 18 лет предоставила мне основу и сообщество для участия в критических беседах, которые подталкивают феминистскую психологию и нас самих к необходимому переосмыслению того, как мы взаимодействуем, живем и работаем более свободным и справедливым образом.

Узнайте больше о Кэтрин Б. Андерсон, доктор философии

Отд. 35 публикаций

Подразделение издает множество публикаций, в том числе академический журнал, информационные бюллетени и блоги, чтобы информировать членов о последних исследованиях, передовом опыте, новостях и тенденциях в области психологии в целом, подразделения и широкой общественности.

 

Психология женщин Ежеквартальный номер

О

Отд. Журнал 35, Psychology of Women Quarterly ( PWQ ), представляет собой феминистское, научное, рецензируемое издание, посвященное эмпирическим исследованиям, критическим обзорам и теоретическим статьям, которые продвигают область исследований, обучающие обзоры и приглашенные обзоры книг, связанные с психология женщин и пола, а также феминистская психология.

Темы журнала

Примеры тем: феминистские подходы, методологии и критика; Насилие против женщин; образ тела и объективация; сексизм; стереотипы и дискриминация; пересечения пола с возрастом, статусом способностей, классом, этнической принадлежностью, расой и сексуальной ориентацией; международные интересы; развитие продолжительности жизни; физическое и психическое благополучие; терапевтические вмешательства; сексуальность; социальная активность; и развитие карьеры.

Соединение с

PWQ

Присоединяйтесь к нам на Facebook

Следите за нами в Твиттере

 

Блог FemPop

Фемпоп

Блог FemPop, размещенный на Blogspot, является инициативой Div. 35, который использует феминистскую структуру для изучения, критики и реагирования на популярные взгляды, образы, музыку и другие средства массовой информации и поп-культуру, которые влияют на психологическое развитие девочек и женщин.