Прощение у парня просить: Что написать любимому чтобы он простил. Как попросить прощения у парня, мужчины: эффективные советы

Sortieren nach:

Am beliebtesten

Mann, der eine bettelnde Frauablehnt

Mann lehnt eine Frau ab, die bettelt

Ein Mann zeigt einer jungen Frau seine Finger, wie viel er auf…

Junges Paar nach Dem Ende der Beziehung

Junge Frau mit einer Rose, die beobachtet, wie ihr Freund von ihr weggeht

Mann eine Entschuldigung Frau. Wütend verärgert Frau.

Ehemann entschuldigt sich Frau. Verärgerte, wütende, wütende Frau weigert sich, sich zu entschuldigen und ihn wegzustoßen. Freund versucht, Freundin zu überzeugen. Der Mensch bittet um Vergebung. Confliktreiches Paar. Beziehungsproblem.

junger mann mit roter rose nähert sich seiner Freundin im Park своей девушке стоковые фото и фотографии

Freund, Freundin umarmen um Vergebung bitten

Nahaufnahme des Mannes hält Hände der Frau, Vorschlag,. ..

Nahaufnahme des Mannes hält Hände der Frau, Vorschlag,… Эйнс Маннес, Дер Хэндхен Хэлт, Эйнер Фрау, Die Drinnen auf Dem Sofa Sitzt, Liebesgeständnis oder Heiratsantrag, Unterstützung und trost ausdrücken, um vergebung bitten und sichuldighen

Junge Frau im Gespräch entschuldigenden nachtragend Mann fühlt…

Mittlere erwachsene Frau entschuldigt sich bei ihrem Freund.

Молоденькая фрау немного их Фрейнд, их цу Vergeben.

schöne junge mann entschuldigen, präsentiert stolz beleidigt. ..

Schuldiger Freund, der um Vergebung bittet, beleidigter Freundin ein Teddybär-Spielzeug präsentiert, Dame, die stolz aussieht, sitzt mit verschränkten Armen und wird kein Geschenk annehmen. Einen Fehler zurückfordern, Entschuldigung nicht akzeptiert

Mann entschuldigt sich bei einer Frau auf weißem Hintergrund

Foto von kaukasischen Mann bittet um Vergebung nach Kampf von…

freundin entschuldigen, bitten um Vergebung Ernst ver.

Юная фрау, die sich entschuldigt, verärgerter frustrierter Mann zu Hause. Freundin bittet ihren Freund um Vergebung. Mädchen, das versucht, den Kerl davon zu überzeugen, ihr zu vergeben und ihr zu sagen, dass sie es bereut. Ausreden, sagen, es tut mir leid, bitte

Valentinstag

Junger Mann bittet seine Freundin, ihm zu vergeben. Ehemann…

Lächelnde Frau fragt nachdenklichen Mann über etwas

Girlriend Es wird versucht zu überzeugen Boy.

Girlriend versucht, den Freund zu überzeugen. Frau auf den Knien bittet um Verzeihung. Widersprüchliches junges Paar. Beziehungsproblem.

um Vergebung bitten

Молодых азиатских пар, изолированных на заднем плане…

Girlriend Es wird versucht zu überzeugen Boy.

Mann Fragen прощение. Beispielsweise bei Konflikten Paar.

Широкий ассортимент. Beziehungsproblem. Freund versucht, Freundin zu überzeugen. Der Mensch bittet um Verzeihung. Ehemann entschuldigt sich bei der Ehefrau. Unglückliche, verärgerte, wütende Frau weigert sich, sich zu entschuldigen.

Mann eine Entschuldigung Frau. Убитая горем фрау.

Ehemann entschuldigt sich bei der Ehefrau. Verärgerte, wütende, verrückte Frau weigert sich, sich zu entschuldigen. Freund versucht, untröstliche Freundin zu überzeugen. Der Mensch bittet um Verzeihung. Широкие возможности Paar. Beziehungsproblem.

Hübsche junge Mann, die einen Blumenstrauß an seine niedliche. ..

Mann Fragen прощение. Beispielsweise bei Konflikten Paar.

Широкие рамки. Beziehungsproblem. Freund versucht, Freundin zu überzeugen. Der Mensch bittet um Verzeihung. Ehemann entschuldigt sich bei der Ehefrau. Unglückliche, verärgerte, wütende Frau weigert sich, sich zu entschuldigen.

Junge schöne Paar togheter über isolierten Hintergrund betteln…

Mann beleidigt Frau um Vergebung bitten

Paar streiten

Junges Paar streitet sich im Bett. Die Frau ist beleidigt und wütend.

Прощение Манна Фрагена. Beispielsweise bei Konflikten Paar.

junger mann seine freundin um vergebung bitten гм Vergebung beteln. — молодой человек просит прощения у своей подруги фото со стока и изображения

Юнгер Манн ист для böse Mädchen um Vergebung betteln.

Junge Frau entschuldigt sich bei ihrem Freund, der sich zurücklehn

Mann seine Frau um Vergebung betteln

Liebevolles liebevolles Paar, das aufrichtigeGespräche genießt.

Nahaufnahme des jungen Mannes, der vor einer geliebten Frau sitzt, die Hand streichelt, Unterstützung in schwierigen Lebenssituationen zeigt oder sich für Konflikte entschuldigt. Liebevolles liebevolles Paar, das aufrichtige Gespräche führt.

Junge schöne Paar sitzen mit Laptop rund um Weihnachtsdekoration…

Junger Mann mit roter Rose nähert sich seiner Freundin im Park

Junges Paar, das Probleme in ihrer Beziehung hat

Junger Mann auf Knie schlägt seiner Freundin vor

Schöne junge asiatische Paar über weißen isolierten Hintergrund…

Porträt eines ernsten Mannes und der befragenden Frau

Der Mann umarmt eine Frau auf dem weißen Hintergrund

Junge Frau entschuldigte sich bei ihrem Freund, der sich zurückleh

Фрау немного разговаривает с друзьями дома.

Junger Mann ist betteln um Vergebung böse Mädchen zu Hause.

Молодой человек просит прощения у своей подруги стоковые фотографии и изображения

Junge Frau nähert sich ihrem traurigen Freund im Park

Junger Mann mit roter Rose nähert sich seiner Freundin im Park

Paar mit Spaß am Valentinstag

Джозеф Смит: Человек прощения

Арнольд К. Гарр, «Джозеф Смит: Человек прощения», в Джозеф Смит: Пророк, Человек , изд. Сьюзан Истон Блэк и Чарльз Д. Тейт-младший (Прово, Юта: Центр религиоведения, Университет Бригама Янга, 1993), 127–136.

Арнольд К. Гарр был доцентом церковной истории и доктрины в Университете Бригама Янга, когда это было опубликовано.

Днем 2 июля 1839 г., Пророк Джозеф Смит говорил с Кворумом Двенадцати Апостолов и несколькими членами Семидесяти, которые собирались отправиться на свою историческую миссию в Великобританию, дав им советы по многим темам, включая прощение. Он увещевал их «всегда соблюдать принцип милосердия и быть готовым простить нашего брата при первом намеке на покаяние и прошение прощения; и даже если мы простим нашего брата или даже нашего врага, прежде чем он покается или попросит прощения, наш Небесный Отец будет столь же милостив к нам» (9).0173 История Церкви 3:383; далее HC ).

История, безусловно, подтвердила тот факт, что Джозеф Смит неоднократно практиковал то, что проповедовал о прощении. Лишь немногие в истории Церкви предавались так часто и так жестоко, как Джозеф Смит. Тем не менее, если обидчик искренне раскаивался, Пророк с готовностью прощал, даже если обида была серьезной. Некоторые из наиболее впечатляющих примеров этой черты обнаруживаются в тематических исследованиях общения Джозефа с тремя разными мужчинами: Сильвестром Смитом, Уильямом Б. Смитом и Уильямом Уайнсом Фелпсом.

Сильвестр Смит

Сильвестр Смит крестился вскоре после организации Церкви и был рукоположен в первосвященники Оливером Каудери 25 октября 1831 года. Он активно участвовал в миссионерской работе и был призван к служению откровением, полученным 25 января 1834 года. (см. У. и З. 75:32). Когда 17 февраля 1834 года в Киртланде, штат Огайо, был организован первый высший совет, Сильвестр был избран одним из его членов. Вскоре он стал членом Лагеря Сиона, военной экспедиции мормонов, состоящей примерно из 200 добровольцев, которые прошли маршем из Огайо в Миссури, чтобы помочь Святым выкупить земли, которые они потеряли в графстве Джексон во время преследований в Миссури. Но во время этого марша Сильвестр «проявил сварливый дух и несколько раз восставал против Иосифа Пророка» (Дженсон 1:19).1).

Например, вечером 17 мая между Сильвестром и некоторыми другими в лагере возникли разногласия, и для разрешения спора был вызван Пророк. Джозеф Смит обнаружил, что он и некоторые другие братья настроены непокорно. Однако поведение Сильвестра казалось более экстремальным, чем у других. Джозеф пытался его успокоить, но Сильвестр продолжал угрожать гармонии экспедиции. Той ночью Пророк объявил всему лагерю, что, если не произойдет существенных изменений в отношении многих мужчин, они вскоре столкнутся с «несчастьями, трудностями и помехами», и пообещал «вы узнаете об этом, прежде чем покинете это место» ( HC 2:68).

Пророчество Иосифа сбылось: на следующее утро отряд обнаружил, что все лошади в лагере настолько хромые, «что [они] едва могли провести несколько удочек к воде». Услышав о недееспособности их лошадей, Иосиф пообещал, что тем, кто быстро раскается в своем недовольстве, немедленно восстановят их лошадей. Большинство мужчин последовали совету Пророка, и к полудню «лошади были такими же проворными, как всегда, за исключением одной из лошадей Сильвестра Смита, которая вскоре умерла» (9).0173 HC 2:68–69). Недовольные восприняли этот инцидент как явное свидетельство святой силы, которой обладал Пророк; они были настолько напуганы, что немногие из них осмеливались жаловаться в течение нескольких дней.

Однако проблемы снова возникли 5 июня 1934 года. Мы можем назвать это «инцидентом с собакой и дудкой». Лагерь только что переправился через реку Миссисипи в Миссури. Отряд Сильвестра Смита переправился через реку последним. Ожидая на восточном берегу, Леви Хэнкок, 31-летний новообращенный, вырезал маленькую дудочку из сладкой ветки бузины. Когда они пересекли реку, Сильвестр построил своих людей в один ряд, намереваясь войти в лагерь и произвести впечатление на остальных братьев своей военной точностью. Они с гордостью вошли в зал, маршируя под музыку Хэнкока. К сожалению, музыка взбудоражила собаку Джозефа, она залаяла и побежала на людей, когда они приближались к лагерю. Никакого реального вреда от инцидента не возникло, но произошел обмен резкими словами. Сильвестр был «в ярости». . . вплоть до того, что он использовал много оскорбительных выражений по отношению к Джозефу, угрожая жизни собаки» (Смит 21–22; Кимбалл 6:788).

На следующее утро противостояние возобновилось с той же интенсивностью, что и прошлой ночью. Пророк обратился к лагерю, объяснив свое намерение продемонстрировать глупость, которую мужчины проявляли, ссорясь друг с другом. Он сказал, что позиция некоторых участников экспедиции была такова: «Если меня укусит собака, я убью ее, если кто-нибудь оскорбит меня, я убью его, если кто-нибудь обидит меня, я покалечу его». был тем же духом, который способствует «расколу и кровопролитию во всем мире» (Смит 22). К сожалению, Сильвестр как раз возвращался с кормления лошадей и услышал только последнюю часть речи Иосифа. Он предположил, что пророк насмехается над ним перед мужчинами, и поклялся, что, что бы кто ни думал, «если эта собака укусит меня, я убью его» (Смит 22; Кимбалл 6:789). ). Иосиф ответил, что Сильвестром овладел злой дух и что, если он не покается, «придет день, когда собака укусит его и будет грызть его плоть, и он не сможет сопротивляться ей». Гнев Сильвестра продолжал усиливаться, когда он обвинил Джозефа в том, что он «пророчествует ложь во имя Господа» (Смит 22).

Примерно полторы недели после этого инцидента Сильвестр был в состоянии контролировать свой темперамент. Затем, 17 июня, произошла еще одна вспышка, когда распространился слух, что «группа мужчин собралась вместе на реке Миссури с намерением напасть [на них] той ночью» (9).0173 НС 2:100). Уже почти смеркалось, и люди устали и хотели остановиться возле деревянного леса и разбить свои палатки. Пророк решил, что из-за возможности вражеского нападения будет лучше пройти восемь или десять миль в прерии, прежде чем разбить лагерь, чтобы лишить любого врага элемента внезапности.

Лайман Уайт, который был генералом лагеря, возражал против вывода людей в прерии, где дров и воды, скорее всего, не будет. В этот критический момент в конфликт вступил Сильвестр Смит. Демонстративно стоя посреди дороги и глядя на колонну, готовящуюся к маршу, он крикнул: «Вы идете за своим генералом или за кем-то еще?» Его действия вызвали ропот среди солдат, и двадцать из них провели ночь. в лесу с Уайтом и Сильвестром. Остальная часть экспедиции ушла в прерию и разбила лагерь вне поля зрения леса. На следующее утро, когда группа Уайта снова присоединилась к лагерю, Джозеф отчитал их за то, что они остались и не послушались его совета. Уайт пообещал, что «он будет поддерживать [Джозефа] вечно и никогда больше не покинет [его]». К сожалению, как сообщал Пророк, Сильвестр «проявлял очень непокорные чувства» (9).0173 HC 2:100–01). Это был последний крупный инцидент между Иосифом и Сильвестром во время марша Лагеря Сиона. Однако после того, как лагерь был распущен и участники вернулись в Огайо, Сильвестр Смит возобновил свои ядовитые нападки на Пророка.

В августе 1834 года по Церкви распространился слух о неподобающем поведении Джозефа Смита во время лагеря Сиона. Расследование вскоре разоблачило Сильвестра Смита как распространителя слухов. 11 августа 1834 года был созван совет первосвященников и старейшин, чтобы выяснить правду о поведении Пророка. После продолжительного расследования члены совета пришли к выводу, что обвинения Сильвестра были ложными, и рекомендовали опубликовать статью в «Вечерняя и утренняя звезда» , в котором говорится, что Джозеф «во всех отношениях действовал достойно и надлежащим образом». Официальные лица собрания назначили трех человек для написания статьи; Сильвестр Смит вызвался написать к статье признание в своих ложных обвинениях ( HC 2:142–44).

К сожалению, эта встреча не положила конец восстанию Сильвестра. 16 августа 1834 года Пророк написал некоторым церковным руководителям в штате Миссури, отмечая неподчинение Сильвестра: «Я встретился лицом и глазами, — заявил он, — с обвинениями, достойными «самого автора лжи; и крик был Тиран! Папа — король — узурпатор — обидчик мужчин. . . Лжепророк – Пророчество лжи во имя Господа – Взятие освященных денег» ( HC 2:147–50).

В субботу, 23 августа 1834 года, члены совета собрались снова, на этот раз для рассмотрения резолюций по этому вопросу, которые были написаны комитетом из трех человек. Выслушав резолюцию, Сильвестр отказался подчиниться решению совета и настаивал на оправдании своего поведения. После эмоциональных дебатов члены совета единогласно решили осудить Сильвестра, заявив, что «за исключением смиренного признания, сделанного перед [] советом, он подвергается упреку и лишен права действовать в дальнейшем на своем посту в Церкви, пока он не сделает надлежащего удовлетворения или до суда перед епископом с помощью двенадцати первосвященников» (9).0173 HC 2:147–50).

Пять дней спустя, 28 августа 1834 года, Сильвестр предстал перед высшим церковным судом, чтобы ответить на выдвинутые против него обвинения. После двух дней свидетельских показаний суд поддержал Пророка Джозефа Смита. Затем заговорил Сильвестр, утверждая, что он был оклеветан публичным наказанием Иосифа. Епископ Ньюэл К. Уитни заявил, что Сильвестр не смог доказать свои обвинения против Пророка, и, чтобы остаться членом Церкви, он должен публично признать, что его обвинения против Джозефа были ложными. Таким образом, суд установил, что Сильвестр умышленно солгал, «чтобы нанести ущерб положению Президента Смита в Церкви», и что он злоупотребил полномочиями прежних советов, которые «рассматривали это дело», отказавшись подчиниться их решению ( 9).0173 HC 2:159).

Наконец, 28 октября 1834 года, через два месяца после суда, Сильвестр Смит написал искреннее письмо с извинениями, которое было опубликовано в Messenger and Advocate . Часть его извинения гласит:

Это не более чем справедливо, что я должен признаться в своих ошибках, сказав всем людям . . . что то, в чем я обвинял брата Смита, было безосновательным; как наиболее ясно доказано доказательствами, которые были вызваны, к моему удовлетворению. . . . Теперь я совершенно убежден, что ошибки, в которых я обвинял его перед собором, не существовали и никогда не совершались им; и мое раскаяние было и продолжает оставаться глубоким, потому что я допустил в свое сердце мысли, которые были неправильными относительно него; и потому, что я стал поводом для распространения слухов, осуждающих поведение Брата Джозефа Смита, Джун. какие отчеты безосновательны. И я надеюсь, что это раскрытие истины, написанное моей собственной рукой и посланное в мир через посредство Посланник и Защитник , положит конец всем злым слухам и порицаниям, возникшим из-за того, что я сказал или сделал. ( HC 2:160)

Этим письмом Сильвестр положил конец пятимесячным пренебрежительным нападкам на Пророка Джозефа Смита.

Всего четыре месяца спустя, 28 февраля 1835 года, Джозеф организовал Первый Кворум Семидесяти. Все без исключения мужчины, призванные служить в этом Кворуме, были членами Лагеря Сиона. Удивительно, но одним из мужчин, призванных служить Президентом Кворума, был Сильвестр Смит, который всего шесть месяцев назад публично обвинил Пророка в тиране, жестоком обращении с людьми и лжепророке; пророчествовать ложь во имя Господа и брать освященные деньги ( HC 2:201–04). Несмотря на эти более ранние обвинения, Джозеф призвал Сильвестра быть представителем Высшей власти Церкви. Это лишь один из многих случаев в жизни Пророка, демонстрирующих его прощающий и великодушный характер.

Уильям Смит

Второй пример касается собственного брата Пророка, Уильяма Смита, родившегося 13 марта 1811 года в Роялтоне, графство Виндзор, штат Вермонт. Пятый сын Джозефа-старшего и Люси Мак Смит, Уильям служил на миссии в Церкви и был посвящен в один из первых членов Кворума Двенадцати Апостолов 15 февраля 1835 года в Киртланде, штат Огайо (Дженсон 1:86– 87). Во многих случаях Уильям проявлял бунтарский дух, что очень беспокоило его брата-пророка и других членов его семьи. Один из таких случаев произошел в среду, 16 декабря 1835 г.

Пророк Джозеф отправился в дом Уильяма, чтобы принять участие в дебатах. По окончании дебатов было принято решение прекратить дальнейшие дебаты. Уильям выступил против этой меры и хотел предложить другое предложение по этому вопросу. Когда его вопрос не прозвучал, он пришел в ярость и физически напал на Джозефа и других. Уильям так жестоко избил Джозефа, что тот не мог ни сесть, ни встать без посторонней помощи. В конце концов Вильгельма удержали, и вскоре Джозеф вернулся в свой дом. Позже Пророк писал, что этот инцидент заставил его «безмерно огорчиться». Затем он решил, что может только «молить Бога о прощении [Уильяма], поскольку он раскаивается в своем нечестии и смиряется перед Господом» (9).0173 HC 2:334–35).

Через два дня после инцидента, в пятницу, 18 декабря, Джозеф получил письмо от Уильяма с просьбой о прощении.

Когда я размышляю о обиде, которую я причинил тебе, я должен признаться, что не знаю, о чем я был. Я сожалею о том, что я сделал, и смиренно прошу у вас прощения. Я еще не уверен, что приду к вам, потому что мне стыдно за то, что я сделал; и как я чувствую сейчас, я чувствую, что всех признаний, которые я мог бы сделать устно или письменно, было бы недостаточно, чтобы искупить проступок. Как бы то ни было, я готов возместить все, что вам потребуется. Если я смогу остаться в Церкви в качестве члена, я постараюсь сделать все возможное, чтобы удовлетворить ее.

С уважением,

Уильям Смит

P.S. — Не отвергайте меня за то, что я сделал, но стремитесь спасти меня в Церкви как члена. Я раскаиваюсь в том, что сделал с тобой, и прошу у тебя прощения. Я считаю проступок, совершенный в тот вечер, немалым размахом; но это сделано, и я ничего не могу с собой поделать. Я знаю, брат Джозеф, ты всегда готов простить; но я иногда думаю, когда я размышляю о многих обидах, которые я причинил вам, я чувствую, что признания было бы недостаточно. Но помилуй меня в этот раз, и я больше не буду стараться этого делать. ( HC 2:339–40)

В тот же день Джозеф ответил с любовью:

В своем письме вы просите у меня прощения, которое я с готовностью даю. . . . Я свободно прощаю тебя, и ты знаешь мой непоколебимый и неизменный характер. . . . И ныне да помилует Бог дом отца моего; да уберет Бог вражду между мною и тобою; и пусть все благословения будут восстановлены, а прошлое забыто навсегда. ( HC 2:342–43)

После этого обмена письмами Уильям какое-то время демонстрировал смиренный дух, но его мятежный характер снова проявился в контрасте с последовательным и прощающим поведением Пророка.

Уильям Уайнс Фелпс​

Последнее исследование касается Уильяма Уайнса Фелпса, родившегося 17 февраля 1792 года в Ганновере, штат Нью-Джерси. В юности он получил прекрасное образование и до прихода в Церковь был редактором газеты. Одно время он стремился стать кандидатом на пост вице-губернатора Нью-Йорка. Присоединившись к Церкви, он стал преданным помощником Джозефа Смита и вскоре поселился со Святыми в Миссури. Он стал членом первого организованного там президентства кола (Дженсон 3:692).

К сожалению, он оказался втянутым в полемику по поводу предполагаемого нецелевого использования средств, предназначенных для Храма Фар-Уэст, и стал заклятым врагом Церкви. В ноябре 1838 года он подписал письменные показания против Джозефа, которые сыграли важную роль в заключении Пророка в тюрьму Либерти на четыре месяца (Bowen 91–93; Mormons 2:331–33, 336–37). Фелпс был отлучен от церкви 17 марта 1839 г. (HC 3:284). Вскоре после этого он написал письмо Джону П. Грину по поводу продажи недвижимости, принадлежавшей членам Церкви. Эта переписка побудила Джозефа Смита написать Фелпсу письмо 22 мая 1839 года., с указанием:

Мы будем рады, если вы сможете зарабатывать на жизнь, занимаясь своими делами. . . и так как мы считаем, что мы уже испытали много чрезмерной официальности от ваших рук. . . теперь мы просим раз и навсегда, чтобы вы избегали всякого вмешательства в наши дела или дела с этого времени, впредь и навсегда. Аминь. ( HC 3:358–59)

Пока Фелпс был вне Церкви, он страдал духовно и материально. В состоянии нищеты и нищеты он встретил старейшин Орсона Хайда и Джона Э. Пейджа, которые служили на миссии в Дейтоне, штат Огайо. Они рекомендовали ему написать Джозефу Смиту и попросить прощения. 29Июнь 1840 г., Уильям написал:

Я как блудный сын. . . Я видел безумие своего пути, и я дрожу от пропасти, которую я прошел. . . Я знаю свое положение, вы его знаете, и Бог его знает, и я хочу спастись, если мои друзья помогут мне. . . Я поступил неправильно, и я сожалею. Луч в моем собственном глазу. . . прошу прощения. . . Я хочу вашего общения; если ты не можешь этого дать, даруй мне свой мир и дружбу, ибо мы братья, и наше общение было сладким. ( НС 4:163–64)

22 июля 1840 года Пророк ответил Фелпсу:

Это правда, что мы много страдали из-за вашего поведения — чаша желчи, уже достаточно полная, чтобы смертные могли ее пить. , действительно был переполнен, когда вы повернулись против нас. . . . «Если бы это был враг, мы могли бы вынести это». . . . Однако чаша выпита, воля Отца нашего исполнена, и мы еще живы, за что благодарим Господа. . . . Полагая, что ваше признание было настоящим, а ваше раскаяние искренним, я буду счастлив еще раз протянуть вам правую руку общения и порадоваться за возвращающегося блудного сына. . . . «Пойдем, дорогой брат, раз уж война прошла, для начала друзья, наконец, снова друзья». ( HC 4:163–64)

Представляется уместным процитировать наблюдение Б. Х. Робертса об этом инциденте: «Когда во внимание принимается великое оскорбление старейшины Уильяма У. Фелпса . . . это письмо примечательно. Откровенное прощение Пророком своего согрешившего брата. . . проявляет широкий кругозор и щедрость, которые могут исходить только от великой души». Старейшина Робертс далее утверждает: «Одним из вернейших свидетельств величия ума Джозефа Смита и вдохновения Бога на него является то, как он обращался с теми, кто пал, но был готов и раскаялся в своих грехах. Его способность прощать в этих обстоятельствах казалась безграничной» (9).0173 HC 4:162–63сл.).

Заключение

Жизнь Джозефа Смита — прекрасный пример прощения. Хотя Сильвестр Смит обвинил его в том, что он лжепророк, подвергся физическому насилию со стороны своего брата Уильяма и несправедливо заключен в тюрьму отчасти из-за лжесвидетельства У. В. Фелпса, он поднялся над этими страданиями и свободно простил обидчиков. Сегодня мы, Святые последних дней, поступили бы правильно, если бы прощали, как это делал Пророк Джозеф Смит.

Библиография

Боуэн, Уолтер Дин.