Причиняет боль любовь: Если любовь причиняет боль, она не настоящая — Сайт для души

Мысль о том, что вы их не увидите, приносит им настоящую физическую боль. Однако это граничит с крайностью.

 97. Мечты рушатся ваши мечты, планы и цели, которые вы поставили перед собой, которые, вероятно, включают этого человека, разрушаются, оставляя вас чувствовать себя опустошенными, одинокими и больными от любви. 
 
 
 8. Отвержение болезненно   
 Когда после расставания размышляешь, почему любовь причиняет боль, главная причина в том, что никто не хочет быть отвергнутым. Это само по себе болезненно и может привести к будущему партнерству, определяющему их судьбу. 
 
   Связанное чтение:    Как справиться с психологическими последствиями отказа делать, чтобы оттолкнуть этого человека.  Как правило, эти ошибки не осознаются до разрыва, а затем извлекаются жизненные уроки. 
 
 
 10. Почему любовь так болезненна   
 Любить не того человека больно, потому что эти несовместимые личности предназначены для того, чтобы стать ступеньками или укрепляющими возможностями, которые помогут вам вырасти и превратиться в человека, эмоционально и умственно способного справиться со зрелыми отношениями. 
 
 Многие вносят свою лепту в эту боль, даже пятиклассник, который сначала поцеловал вас, а затем ударил кулаком по руке, каждый из которых отличался силой и зрелостью. 
 
   Читайте также:    21 способ перестать каждый раз влюбляться не в того человека  
 , они приносят с собой чувство осторожности, когда вы переходите от одного партнерства к другому, не только в романтических отношениях, но и во всех отношениях.
 Это не всегда плохо. Следует соблюдать осторожность, потому что не у всех будут самые лучшие намерения.
 Вот видео доктора Пола , в котором подробно рассказывается, почему мы причиняем боль тем, кого любим больше всего.
 
 12. Почему любить кого-то больно 
 Отношениям не всегда суждено быть. Иногда человек, с которым вы находитесь, несовместим с вами, что приводит к потере уверенности и самооценки. Чтобы осознать свою истинную ценность и обрести большую уверенность, в ваших интересах позволить боли и уйти.
   Читайте также:    20 вещей, которые вы можете сделать, чтобы чувствовать себя более уверенно в отношениях  
 реальность того, кто этот человек, вы не уверены, сможете ли вы мириться с недостатками и несовершенствами, которые признаете.
 В то же время вы ожидаете, что вас примут таким, какой он есть. Вам нужно будет иметь дело с болезненной реальностью, которая может вызвать либо раздор, либо рост.
 14. Могут возникнуть неуверенность в себе и замешательство 
 Если вы поймаете себя на том, что спрашиваете себя, почему любовь причиняет такую ​​сильную боль, возможно, вы запутались в том, является ли ваш супруг идеальным партнером для вас, или вы сделали ошибся с этим отношением.
 Возможно, идеальный партнер все еще ждет вас, а вы его упускаете. Сомнение может причинить боль не только вам, но и близкому вам человеку, который, скорее всего, это почувствует.
   Связанные чтения:    5 Что делать, если вы запутались в отношениях  
 15. Проецирование всегда болезненно 
 Партнер может спросить, почему любовь причиняет боль или должна причинять боль, когда он чувствует себя виноватым за багаж, который вы несете?
 Будь то предыдущий отказ или прошлая травма, за которую может быть ответственен бывший партнер или даже любимый человек, это может проявиться в здоровых отношениях.
 16. Не обязательно любовь, но то, что она отражает 
 Если вы задаетесь вопросом, почему вам так больно, когда вы кого-то любите, возможно, происходит что-то более серьезное. Любовь может отражать элементы, которые не обладают такой же яркостью, как любовь, которую вы привнесли в свою жизнь.
 Вам нужно сосредоточить внимание на том, чтобы избавиться от болезненных ощущений и вещей, которые вас переполняют, чтобы вы действительно могли наслаждаться утешением и счастьем любви.
 17. Слишком большие обязательства 
 Иногда мы не позволяем себе времени на любовь в нашей жизни.
 Это может быть болезненно, особенно если есть кто-то, кто хочет принести любовь в нашу жизнь, но мы слишком подавлены и поглощены жизненными обстоятельствами, чтобы отдавать себя. Почему любовь причиняет боль – потому что мы отвергаем ее.
   Связанное чтение:    Значение обязательств в отношениях  
 18. Изменения хороши, но могут быть болезненными 
 Если вы спросите, почему любовь причиняет такую ​​боль, вы могли бы подумать о новом партнерстве, размышляя над этим вопросом.
 С новым партнером приходит кто-то, к кому можно приспособиться, к другим обстоятельствам, человек, которому нужно идти на уступки, возможно, изменить свой график, может быть, не так много шутить или смеяться, быть немного серьезнее, чем обычно.
 Жизнь приходит с изменениями, и часто это хорошо, но иногда они могут перевернуть жизнь с ног на голову и вбок с корректировками, к которым может быть больно привыкать и с которыми неудобно иметь дело.
 19. Причина боли не всегда в партнере 
 Иногда партнер может посмотреть на вас и спросить: «Почему любовь причиняет боль», и вы почувствуете боль, которую причинили ему. Это не всегда преднамеренно.
 Оскорбление часто не подразумевается, но оно ничуть не меньше, являетесь ли вы дающим или получателем; в зависимости от вашей совести, дающий будет чувствовать себя намного хуже.
 20. Совершенство недостижимо 
 Боль реальности часто невыносима, но мы должны терпеть, когда снимаем шоры и понимаем, что наш партнер не способен быть героем, которого мы представляем себе в наших фантазиях. .
 Никто не должен ожидать совершенства от партнера. К сожалению, это может случиться во время свиданий, когда разочарование наступает, когда исчезают притворства.
 Нормально ли эмоционально любить кого-то так сильно, что это причиняет боль? 
 Является ли «эмоционально нормальным» любить кого-то до такой степени, что это причиняет боль, кажется не совсем точным. Похоже, эмоция нуждается в отрицательном аналоге, чтобы стать вредной.
 Когда вы испытываете позитивную любовь без проблем и трудностей, любовь приятна, счастлива и радостна в любой ситуации. Это не станет болезненным опытом, если только не возникнут проблемы или не возникнет вероятность трудного периода, разрыва или потери, разочарования, страха перед уходом кого-то, всех негативных переживаний.
 Можно слишком сильно любить кого-то, особенно если это не возвращается, возможно, другой человек теряет интерес, а вы держитесь. Это может сильно навредить.
 Но если у вас обоих есть фантастическая любовь друг к другу на всю жизнь, любовь - это счастье и радость, пока не придет время, когда приближается смерть. Тогда любовь причиняет боль, потому что кто-то столкнется с потерей.
 В таких случаях предполагается, что один умрет, а другой, скорее всего, умрет от разбитого сердца. Это совсем другая аномалия. В конце концов, в каждом сценарии есть негативная спираль, из-за которой любовь причиняет боль или становится болезненной, а не просто влюбленностью.
 Заключительная мысль  
 Почему любовь причиняет боль — это вопрос, который мы часто задаем себе, но на который сложно найти ответ. На самом деле, если мы потратим несколько минут на то, чтобы обдумать идею любви и случаи, когда она причиняет наибольшую боль, обычно происходит что-то негативное.
 Находимся ли мы в поворотном моменте в нашей жизни и у нас нет времени, чтобы уделить внимание новому партнеру, поэтому мы отталкиваем его, или мы слишком любим кого-то, а он не разделяет этих чувств, поэтому уходит . Когда это хорошо, это может быть прекрасно. Это вопрос нахождения этого положительного.
 Love Hurts - TV Tropes 
 http://tvtropes. org/pmwiki/pmwiki.php/main/lovehurts
 Следующий
 Перейти к
 Выстрел в сердце, и ты виноват!
  "Любовь ранит, шрамы любви, раны любви и марс 
 любое сердце недостаточно крепкое или сильное 
 чтобы выдержать много боли, выдержать много боли..." 
 — "Любовь причиняет боль", написано от  Boudleaux Bryant  и записано The Everly Brothers, Nazareth, Cher и т. д. (возможный Trope Namer)
 Забудьте об опасном для жизни супергероизме, игре «Слишком тупой, чтобы жить» и «Искушении судьбы». Самая глупая, самая безумная и опасная вещь, которую любой герой может сделать в любых СМИ, это... влюбиться. Осмелитесь полюбить кого-то другого, и вы настроите себя и своего возлюбленного на множество эмоциональных переживаний. Любовь в реальной жизни ответственна за огромное количество мучительной поэзии и трагической литературы; учитывайте все сумасшедшие вещи, которые происходят по телевизору, и драма и катастрофа практически гарантированы.
 Собираетесь совершить постоянную фиксацию? Ищите «Любой может умереть», чтобы навсегда положить конец «Будут они или не будут?» проблема. Забыли попрощаться с любимым в тот раз? Это будет преследовать вас всю оставшуюся жизнь. И давайте не будем забывать, что эмоциональная привязанность к одному человеку оставляет вас открытыми для стресса, вызванного тем, что злодей похищает вашу возлюбленную или даже их бессмысленно убивают только для того, чтобы превратить вас в антигероя, жаждущего мести, или, по крайней мере, в Убитый горем засранец. Твоя любовь ранена, но жива? Не смей меня жалеть! — тебя оттолкнут. Или, возможно, вы были бы их второй любовью — если бы только они и вы не думали, что «Глупый кролик, романтика для детей!». Любовь заставит ваше сердце стать мягким и стучать в путь, чтобы быть раздавленным жестокими силами судьбы против Звездных Влюбленных. Неудивительно, что так много людей пытаются защитить своих близких, бросая их.
 Если у вас более одного любовного интереса, у вас на руках вызывает головную боль Любовный Треугольник или даже Додекаэдр Любви. Поступайте по этим водам  очень  осторожно, чтобы не стать жертвой ядовитых привязанностей Яндере или Мегатонного Удара Цундере. Выберите одного любовника, и вы можете рассчитывать либо на Громоподобное стадо брошенных соперников, либо на безмолвное разрушение многих других сердец. Все во имя комедии, говорите? Комедия никогда не становилась такой запутанной, как когда имеешь дело с любовниками, достаточно сумасшедшими, чтобы выбить твою дверь, совершить вторжение, плюнуть на тебя и отказаться отпустить. И воспоминания о любовном интересе, куда бы вы ни пошли, только усугубляют ситуацию. Также может привести к тому, что персонаж будет Нехорошим с Отвержением.
 И не дай Бог, если ваша любовь окажется односторонней. Вы станете сумасшедшим психопатом, жаждущим любви, если не решите благородно пожертвовать своей любовью. Иногда вы даже дойдете до полноценного злодея с ненавистью к человечеству, потому что человечество не было достаточно добрым, чтобы позволить вам иметь этого одного человека. Иногда даже ваш собственный создатель решает, что вы не можете их получить, потому что он не мог получить ее в реальной жизни!
 Такая хрупкая иллюзия... Не правда ли?
 В правильном/неправильном жанре, даже когда вы выигрываете, вы проигрываете. Неудивительно, почему многие пессимисты верят, что любовь делает вас немыми, а многие герои решили стать героями-целибатами.
 Сравните «Разрушительный роман», «Надежда страшна», «Первый разрез — самый глубокий» и «Роман о мести». Последствие, когда Любовь Искупляет, идет с Искуплением, Равным Смерти.
 Однако, если вы  сделаете  все правильно, любовь может быть самой чистой и самой могущественной вещью в мире. Еще один способ решить эту проблему — убрать романтические незавершенные дела.
 Контраст Счастлив в браке. Не имеет отношения к Lover Tug of War, хотя это тоже может навредить.
 Примеры 
 Аниме и манга
 Комиксы
 Вентиляторные работы
 Пленка
 Литература
 Прямая трансляция
 Музыка
 Театр
 Видеоигры
 Веб-оригинал
 Веб-комиксы
 Западная анимация
     открыть/закрыть все папки 
     Комиксы 
  Арахис  :
 Одной из многих причин, по которой Чарли Браун является Вуби, является его неспособность заставить Маленькую Рыжую Девочку заметить его. Незначительный случай поломки создателя; Шульц признался, что у него была своя «Рыжая девочка», которую он потерял.
 Если бы это не было так смешно, это было бы удручающе: Чарли Браун относится к Пепперминт Пэтти так же, как Маленькая рыжая девочка к Чарли Брауну, что делает его безответным любовным треугольником.  Доброе горе! 
 Любовный прямоугольник. Марси также любит Чарли Брауна. Жаль, что ее преданность Пепперминт Пэтти требует от нее помощи и подстрекательства к планам ее «сэра».
 Действительно, безответная любовь является постоянной темой на протяжении всего тиража комикса: Линус к мисс Отмар, Салли к Линусу («Я не твой милый бабу!»), Люси к Шредеру... список можно продолжить.
     Сказки
 Оригинальная версия  Русалочка  . Русалка спасает тонущего принца, но влюбляется в него. Она отказывается от своего голоса, чтобы быть человеком и проводить время с принцем, но принц влюбился в принцессу соседнего королевства, полагая, что  она  спасла его. Затем принц приглашает русалку на свадьбу, полагая, что она хочет разделить его счастье, но русалка убита горем из-за всего этого испытания. Кроме того, принц и принцесса искренне любили русалку; просто принц не был влюблен в русалку, а принцесса неосознанно выступила в роли романтической соперницы.
     Опера 
  Аида  Джузеппе Верди: Аида, эфиопская принцесса в бегах, влюбляется и любима Радамесом, генералом египетской армии. Ее любовница, дочь фараона, ее хитрая соперница. После того, как Радамес спасает ее отца, царя Эфиопии, от верной смерти после того, как он был захвачен в битве, он бьет ее лбом, заставляя выполнить свой «долг» как эфиопа, чтобы заставить Радамеса раскрыть позиции египтянина, приговаривая его к смерти и обрекая им жить отдельно. Однако это конец «долго и счастливо»; Аида пробирается в гробницу, где заживо похоронен Радамес, чтобы они могли медленно умереть вместе. Так что да, Deus Angst Machina — такая же неотъемлемая часть оперы, как юмор — комедии.
     Визуальные романы 
 В  Danganronpa  , вообще говоря, если кажется, что персонажи заботятся о ком-то другом,  это плохо кончится. 
  Danganronpa: Trigger Happy Havoc  :
 Макото и Саяка в первой главе устраивают забавную «Дразнушку корабля», которая затем ужасно подрывается, потому что Саяка намеревалась подставить Макото за убийство Леона, чтобы она могла завершить убийственную игру, но Леон побеждает ее и вместо этого убивает его. На следующее утро Макото находит ее труп в душе. Также подразумевается, что Леон был влюблен в Саяку, только для того, чтобы она выбрала его для попытки убийства, а затем его жестоко казнили, потому что он убил ее до того, как она смогла.
 Токо безумно любит Бьякую, который обычно относится к Токо с пренебрежением и даже не раз использует свои чувства к нему, чтобы манипулировать ею. В предыстории Токо также было то, что она написала любовное письмо влюбленному в школу, но он опубликовал письмо и показал его всем, кто смеялся над ней, а над Токо издевались еще жестче, чем раньше.
 Независимо от того, интерпретируете ли вы это как платоническое или романтическое, у Аой полный срыв, когда Сакура умирает, и она едва приходит в себя после суда, даже разглагольствуя в классе, что они даже не видели в ней человека. Ишимару тоже поступает примерно так, когда он становится близким другом Мондо, а затем Мондо убивает Тихиро и казнен, и он теряет единственного друга, который у него когда-либо был.
  Danganronpa 2: Goodbye Despair  :
 Фуюхико и Пеко, которые держат свое предыдущее общение в секрете от других учеников. Когда Монокума сообщает, что Махиру помог прикрыть девушку, убившую сестру Фуюхико, Фуюхико приходит в ярость, и как раз в тот момент, когда он собирается убить ее, вмешивается Пеко и делает это сама. Во время суда Пеко заставляет класс проголосовать за нее как за виновницу, а затем говорит, что она всего лишь инструмент Фуюхико, у которого нет собственной воли, что делает его настоящим убийцей, надеясь избавить его от игры. Затем Фуюхико сталкивается с дураком вилки Мортона - либо он может согласиться и взять на себя ответственность за убийство и выйти из игры, подтверждая Пеко, что он никогда не заботился о ней, либо он может отрицать, что думал о Пеко только как об объекте, остаться в ловушке игры и жить с фактом, что и его сестра, и Махиру мертвы. В любом случае, Пеко умрет. Он выбирает последнее и пытается спасти Пеко от казни, но терпит неудачу и из-за своих проблем теряет глаз. Чтобы еще больше повернуть нож, Хиёко говорит ему, что они оба мертвы по его вине, и Фуюхико полностью с ней соглашается.
 Аканэ и Нэкомару немного Дразнят Кораблем, что добавляет трагедии, когда Нэкомару в конечном итоге получает Пулю за Аканэ, уничтожая его тело и вынуждая Монокуму перестроить его в робота. Затем у Аканэ полный срыв, когда Нэкомару умирает по-настоящему.
 Меньший пример, чем приведенный выше, но Казуичи влюбляется в Соню и непреднамеренно выводит ее из себя своим Сталкером с наклонностями Влюбленности, и по ходу игры Соня (которая в целом вежлива со своими однокурсниками) обращается с Казуичи как с грязью и даже говорит ему во время четвертого испытания, что жаль, что он не убийца, в основном подразумевая, что она хочет его смерти  ему в лицо  . Соня также влюбляется в Гандама по ходу игры, и когда выясняется, что он убил Некомару, она на самом деле умоляет Монокуму пощадить его.
 Хадзиме и Чиаки. В более поздних главах у них много Поддразнивания Кораблей, и они на самом деле становятся близкими в одном Ивенте Свободного Времени, когда Хадзиме ловит падающую Чиаки. Приходите в главе 5, и Чиаки не только является убийцей дела (из-за совершенно несправедливой формальности, не меньше), но также оказывается предателем, посланным Фондом Будущего шпионить за группой. Достаточно сказать, что после ее казни бедняга Хадзиме совсем ломается, не в силах даже встать с постели весь следующий день.
  Danganronpa V3: Killing Harmony  :
 У нас есть Шуичи и Каэдэ, которые образуют дуэт Сообразительный Парень и Энергичная Девушка и становятся очень близкими в течение первой главы, когда они вместе просыпаются в классе и утешают друг друга в напряженные моменты. Позже Каэде становится виновником первой главы после того, как поставила ловушку, чтобы попытаться убить вдохновителя, и вместо этого убила Рантаро. Ее казнят на глазах у Шуичи, и он оплакивает ее до конца игры. Ситуация становится еще хуже, когда в последней главе выясняется, что ее ловушка на самом деле 9.0696 провалил , но она все еще считалась убийцей. Излишне говорить, что Шуичи  недоволен  .
 У Тенко явно есть чувства к Химико, но та не отвечает взаимностью. Тенко пытается сблизиться с Химико на протяжении всей игры и очень обеспокоен, когда Химико начинает предпочитать компанию Энджи и в результате отрывается от реальности. Когда они, кажется, восстанавливают свою дружбу, Тенко погибает в ловушке, изначально предназначенной для  Химико  , и напутственные слова Тенко Химико запускают развитие ее персонажа, которое ведет ее через игру.
 Киибо и Миу — мужественная девушка и женственный мальчик, которые очень хорошо ладят, так как Миу — совершенный изобретатель, а Киибо — совершенный робот. Их часто видят вместе с конца второго испытания, Миу часто ремонтирует и модернизирует Киибо и является одним из немногих учеников, которые относятся к нему с уважением. Киибо опустошен, когда Миу становится жертвой четвертой главы, сетуя на то, что он не может плакать из-за ее смерти, и клянется продолжать Убийственную игру до конца в ее память.
 Это даже Invoked Trope — Маки начинает игру холодной, грубой и отчужденной от своих одноклассников, но постепенно становится ближе к ним благодаря тому, что Кайто и Шуичи обращаются к ней. К концу четвертого испытания становится ясно, что она испытывает к нему чувства, и она  недовольна, когда его взяли в заложники. К сожалению, ее попытки спасти Кайто делают все еще хуже, а затем выясняется, что Кайто тайно умирал, и он убил Кокичи в соглашении между ними двумя, чтобы попытаться положить конец убийственной игре и спасти Маки от казни. Маки признается, что влюбилась в Кайто, и со слезами на глазах умоляет его не оставлять ее. Что Цумуги раскрывает в последней главе, чтобы быть частью «сюжетной линии» Маки, и они заставили ее влюбиться в Кайто, чтобы повысить рейтинги  и  вызвали у Кайто неизлечимую болезнь, которая убила его, потому что это сделало бы его персонажа «более интересным». Маки хорошо воспринимает , а не .
  Судьба/ночь схватки  :
 Концовка ветки Fate демонстрирует это в определенной степени. Сэйбер умирает, и хотя Широ удается удивительно хорошо пережить потерю, он говорит, что всегда будет помнить, что любил ее. К счастью для них, они воссоединяются на Авалоне.
 Нормальный конец Небес. Широ умирает, чтобы защитить Сакуру, и она переезжает в его дом и проводит остаток своей жизни, оплакивая его и ожидая, когда он вернется к ней (он никогда не возвращается...).
 Любовь, будь то платоническая, фамильярная или романтическая, во франшизе  Когда они плачут  имеет тенденцию заканчиваться трагедией.
     Реальная жизнь 
 Языковые примеры:
 В шведском, норвежском и датском языках слово «подарок» (произносится как «yift» на шведском/норвежском языке, но с жесткой буквой «г», как и английское слово «подарок» на датском языке) означает и «замужем», и «яд». Интересно, это специально так сделано...
 В японском языке "Ай" означает любовь, но может также означать "горе/печаль", если писать по-другому.
 Японцы получили его от китайского, где происходит то же самое: за исключением тонов, слова для двух понятий являются омофонами.
 В русском языке "брак" означает, помимо прочего, и "брак", и "порча/дефект".
 На английском языке:
 Судя по всему, "жениться" (или какая-то форма брачного слова) происходит от тех же корней, что и "игра".
 Само слово «страсть» в конечном счете происходит от греческого  пафос  , «страдание» (т.е.  Страсти Христовы  ).
 По-испански «Cazar» означает «охотиться», а «Casar» — «жениться». В Латинской Америке и некоторых частях Испании произношение идентично. Слово «esposa», означающее «жена», также означает «наручники». То же самое касается множественного числа «esposas».
 На португальском «Caçar» означает «охотиться», а «Casar» — «жениться».  примечание  'ç' и 's' в португальском языке обычно произносятся одинаково, хотя в этом случае 's' произносится со звуком 'z', а 'ç' - со звуком 's', так что все так, как описано выше.
 На датском языке:
 Слова для сердца (hjerte) и для боли (smerte) рифмуются, что иногда используется как пословица.
 Опять же, с «лиденскаб», означающим «страсть», и «лидэ», означающим «страдать», хотя, в отличие от немецкого, связь по какой-то причине устанавливается редко, возможно, потому, что слово «лиденскаб» почти не используется большинством людей в повседневной жизни. жизнь. В инверсии «(at kunne) lide» также может означать «нравиться».
 В немецком языке слово «Leidenschaft», означающее «страсть», принадлежит корневому слову «leid», что означает «страдание».
 Как будто это нужно сказать: Правда на телевидении.
  
 «Я зомби» 
 Не в силах признаться в своих чувствах к Кёске, Саяка подходит, прежде чем сломаться и заплакать в ее плечах, назвав себя зомби и постепенно теряя уверенность и чувство собственного достоинства.
 Макс почти проиграл...
 Южный парк
 Чудесная божья коровка
 Love Hurts - Кэт Розенфилд 
 Если вы когда-либо читали любовный роман эпохи Регентства или смотрели экранизацию Джейн Остин, вы, вероятно, имели мимолетное знакомство с тропой  погубленной женщины : той трагической жертвы какого-то хамского человека, который любил ее, бросил ее и разрушил ее общественную ценность при перепродаже, выходя за дверь. В мире, где правит патриархальная система брака и наследования, зависящая от женской чистоты для обеспечения законности любого потомства мужского пола, разоренная женщина была буквально испорченным товаром. Даже малейшее дуновение добрачного романа могло погубить ее.
 Эти олдскульные представления о ценности женщины никогда полностью не покидали нас, возрождаясь с годами во всем, от работ Андреа Дворкин до войн воздержания в конце 1990-х (когда учителя полового воспитания незабываемо сравнивали девушек, занимавшихся сексом до замужества, с использованные кусочки скотча). Когда приданое было исключено из картины, идея о том, что секс обесценивает женщин, вместо этого привязалась к внезапной одержимости Америки чувством собственного достоинства. Молодая женщина, которая занималась сексом, особенно случайным сексом, явно себя не уважала. Она пыталась заполнить эмоциональную пустоту дешевой физической связью и — да — делала себя непригодной для замужества.  Он не купит корову,  нам сказали,  если он получит молоко бесплатно. 
 Сегодня представление о том, что сексуальные контакты унизительны для женщин, превратилось в современный прогрессивный язык травм и согласия. Ущерб, о котором идет речь, эмоциональный, а не материальный, но патерналистский посыл тот же: невинные женщины должны быть защищены.
  Согласие — это сексуально  , как нам говорят, поскольку брошюры по половому воспитанию прямо инструктируют нас по основам разговора в середине полового акта.  Тебе нравится, когда я прикасаюсь к тебе там? Что ты хочешь, чтобы я сделал с тобой?  Не говоря уже о том, что указанная литература старательно игнорирует тот факт, что для молодых, неопытных людей, на которых направлены такие инструкции, грязные разговоры по административному распоряжению лишь добавляют новый слой давления в и без того неловкую ситуацию: При всех ее протестах о том, как   горячее согласие может быть, прогрессивный дискурс вокруг секса явно несексуален. Среди одержимости властью, угнетения и постоянной угрозы вреда понятие желания (или, не дай Бог,  веселье  ) почти исчезает. Даже самый порнографический сценарий «согласие — это сексуально» основан на снижении риска, а не на возбуждении, отказе от страховки с оттенком тяжелого дыхания.
 Этот лазерный фокус на согласии эффективно превращает сам секс в опасный акт, который следует предпринимать с крайней осторожностью и только в случае крайней необходимости. И если отношения в основном связаны с властью и угрозой насилия, к тем, кто слишком увлечен ими, следует относиться с подозрением. Здесь всплывают новые гендерные стереотипы старой школы: мужчины почти по умолчанию все чаще рассматриваются как хищники, в то время как женщины считаются беспомощными, даже инфантильными. (Обратите внимание на появление слова «груминг», ранее предназначенного для сексуального хищничества детей, как нечто, совершаемое с женщинами в возрасте от двадцати лет.) По мере того, как захватывающий дух диапазон разочаровывающего мужского поведения проходит под эгидой MeToo, грань между преследованием женщина и охота на нее стали размытыми. Когда выяснилось, что у писателя комиксов Уоррена Эллиса были отношения сразу с несколькими женщинами, в списке причиненных вредов не было вообще никаких сексуальных проступков; вместо этого женщины были «[шокированы] размахом его занятий… убиты горем, когда он перестал с ними разговаривать, или рассержены, обнаружив, что многим из них он отправляет идентичные сообщения».
 Шок, разбитое сердце, гнев: это нормальные чувства, когда романтические отношения портятся. Но сегодня они отнесены к гнусной категории злоупотреблений в силу предполагаемой власти кого-то вроде Эллиса — старше, богаче, успешнее в профессиональном плане или иным образом более привилегированного  — над своими партнерами. Напротив, представление о том, что это были известные и неизбежные риски близости, отвергается как обвинение жертвы. Как написал в Твиттере один из обвинителей Эллиса: «Никто из нас не соглашался на то, чтобы нами манипулировали».
 Представление о согласии как о средстве защиты от огорчающих эмоций одновременно ново и противоречит здравому смыслу: в большинстве случаев (например, при медицинских испытаниях или интервью в СМИ) согласие запрашивается именно потому, что то, что последует, невозможно предсказать и может вызвать дискомфорт. Но в некоторых прогрессивных пространствах любой дискомфорт воспринимается как указание на отсутствие согласия, что делает бесчисленные нормальные человеческие взаимодействия подозрительными. Отказывать кому-то неудобно, но и приглашать кого-то на свидание тоже неудобно. Даже в счастливых отношениях есть моменты дискомфорта, разочарования, конфликтов, и даже мирные расставания редко проходят безболезненно. Тем не менее, молодых людей сейчас учат ожидать абсолютной эмоциональной безопасности в сексе, любви и ухаживании в любое время — и что, если они чувствуют себя обиженными, разочарованными или преданными, это означает, что они подверглись насилию.
 Как мы сюда попали? Социальные консерваторы говорят, что виновата культура знакомств, и они не ошибаются: традиционные ухаживания, моногамия и брак имеют свои недостатки, но они придают отношениям определенную структуру и безопасность. В эпоху Tinder эти гарантии сравнительно трудно найти, и сложную (а иногда и нелепую) бюрократию правил получения согласия можно лучше всего понять как отчаянную попытку навести некоторый порядок на этом диком западе секса и близости, возглавляемую люди, которые боятся быть уязвимыми или получить травму. Есть ощущение, что отношения можно было бы сделать неизменно безопасными и комфортными, что разочарования и неловкости не было бы, если бы у нас было достаточно  правила  .
 Отношения всегда были рискованным предприятием, но, по иронии судьбы, эта чрезмерная бдительность сделала их откровенно ужасающими. Каждый новый роман рассматривается как охота за «красными флажками», предупреждающими о злоупотреблениях, и каждый разрыв подлежит судебному разбирательству в рамках структуры #MeToo. Несчастные бывшие излагают свои обиды в социальных сетях так, как это обычно делали разведенные знаменитости, борющиеся за сочувствие прессы. Частные дела вытягиваются в центр внимания для публичной расплаты и возмещения ущерба. Мужчины, уже обремененные необходимостью сделать первый шаг, должны просчитывать дополнительный риск того, что неуклюжая инициатива или неверно истолкованный сигнал приведут не только к отказу, но и к публичному унижению и разорению. Несмотря на весь свой ценный вклад в борьбу с сексуальными домогательствами на рабочем месте, #MeToo также сделал свидания более опасными и менее привлекательными для всех. Если любые отношения — это борьба за власть, в которой менее привилегированная сторона постоянно рискует стать жертвой, зачем вообще беспокоиться? Кому это может понравиться?
 Это не требование возврата к строгим нормам ухаживания эпохи Регентства или к зашоренной секс-позитивности ранних нулевых. Вместо этого нам нужно заново ввести базовые представления о расширении прав и возможностей женщин и индивидуальной деятельности и дать отпор поверхностному пониманию сложных межличностных отношений как борьбы за власть между угнетенными и угнетателями. Мы должны научить как юношей , так и девушек  признавать уязвимость и человечность друг друга — даже когда партнер может обладать большей властью, чем они, по определенным меркам — и взаимодействовать со своими любовниками как с личностями, а не как с представителями личности. группа. И мы также должны учить молодых людей терпеть дискомфорт и работать с ним, а не видеть себя беспомощными в рабстве динамики власти, которая навсегда оставляет их на краю пропасти жертвы.
 Когда я вел колонку с советами подросткам в период с 2009 по 2019 год, один вопрос мне задавали чаще, чем любой другой: «Как я могу влюбиться, не пострадав?» Мой ответ был всегда один и тот же: Вы не можете! Близость требует уязвимости; радость человеческого общения всегда сопряжена с риском пострадать. Но этот риск одинаков для всех, независимо от того, насколько они привилегированы или благословлены институциональным влиянием. Даже самый богатый, самый белый, самый цистетеросексуальный чувак в мире может быть полностью разбит горем — и даже человек, который находится на пересечении множества угнетенных категорий идентичности, может разбить чье-то сердце.
 Несмотря на то, что травма и жестокое обращение заменили чистоту и способность выйти замуж в ландшафте моральной паники, работает тот же старый страх: что женские желания, оставленные без контроля, оставят их в руинах. И хотя стремление защитить молодых людей от эмоциональной боли может иметь благие намерения, результаты этого действия оказываются ядовитыми. Навязчивая сосредоточенность на власти как на движущем механизме всех отношений подпитывает цикл катастрофического мышления: женщины все больше боятся жестокого обращения, все больше убеждены в своей бессилии избежать этого и все больше уверены, что, когда это произойдет, они будут не в состоянии справиться с этим. И все это время мужчин, дегуманизированных рамками, которые придают их желаниям хищнический характер, учат не доверять и инфантилизировать женщин под видом уважения к ним.
 Нам нужно навсегда изгнать призрак разоренной женщины из нашего понимания гетеросексуальных отношений. Здоровое секс-позитивное общество признает, что непредсказуемость — это черта свиданий, а не ошибка, и ее нельзя исключить по сценарию согласия — особенно для неопытных людей, и особенно когда дело касается случайного секса. Молодых людей нужно учить быть добрыми и добросовестными друг к другу, уважать границы и проявлять осторожность в двусмысленных ситуациях, но их также следует учить тому, что любовь и секс изобилуют болезненными недоразумениями и что даже благонамеренные люди могут причинить друг другу боль, потому что они не уверены в себе, сбиты с толку или искренне не уверены в том, чего хотят. Вместо того, чтобы пытаться уберечь их от чувства разбитого сердца, сожаления или стыда, давайте научим их, что эти вещи всегда переживаемы, а иногда даже полезны. Научите их снисходительно относиться к отказам и снисходительно относиться к ошибкам, зная, что они сами совершат ошибки; научите их тому, что быть обиженным — это не всегда то же самое, что быть обиженным. Объясните им, что любовь — это грязное дело, и что она не поддается легким рассказам о власти и жертве, но ради нее стоит проявить смелость, потому что та же самая неопределенность, которая делает любовь пугающей, также делает ее обогащающей, волнующей и необыкновенным источником радости.
  Кэт Розенфилд, культуролог и автор нескольких романов, обозреватель советов Persuasion. 
 Heloise & Abelard: Love Hurts 
 Реклама
 Продолжение чтения Основная история
 Эссе
 от Cristina Nehring
  FEB. любовь со своей ученицей. Почти тысячу лет назад у них начался бурный роман. Они занимались любовью на кухнях монастырей и в будуаре дяди девушки. Они написали сотни любовных писем. Когда девочка родила ребенка, они тайно обвенчались, но учительницу кастрировали прихвостни разъяренного дяди. По настоянию возлюбленного девушка приняла религиозный обряд. Он принял монашеский обряд. Они удалились в отдельные монастыри и писали друг другу, пока их не разлучила смерть.
 История Абеляра и Элоизы едва ли соответствует духу нашего времени. Не в последнюю очередь оскорбляет его происхождение в классе: мы знаем, что учителя не должны влюбляться в своих учеников. Элоиза, кроме того, не феминистская героиня, несмотря на то, что она была одной из самых образованных женщин своего времени и написала одну из самых трогательных проз. Никто из тех, кто носит чадру по приказу мужа и клянется ему в «полном послушании», не может надеяться проникнуть в бастион феминизма. Сегодня даже высокая романтика связи пары кажется нам чуждой: все эти жертвы и интенсивность! Мы живем во времена широкого антиромантизма, когда подростки, согласно журналу The Times, полностью отказались от отношений, а взрослые пишут редактору, чтобы отдать должное их мудрости. "Романтика?" усмехнулся один корреспондент. Это просто «предлог… отработать сексуальную энергию».
 Неудивительно, что в таком климате страдания, которые Абеляр и Элоиза перенесли друг за друга, делают их еще более подозрительными. Что с безопасным сексом, добрачными соглашениями и эмоциональными воздушными подушками всех мастей, нам почти удалось защитить наши отношения от риска. Представление о том, что страсть может заключать в себе не только радость, но и боль, не только самореализацию, но и самоотверженность, кажется архаичным. Восхищаться, как это делает биограф Абеляра и Элоизы начала 20-го века, «красотой душ, достаточно больших, чтобы быть способными к таким страданиям», кажется совершенно извращенным.
 И все же в романтике с высокими ставками, в самопожертвовании есть величие, которого не хватает нашей культуре латексной любви, и это величие, которое мы, возможно, жаждем восстановить. Как еще объяснить шквал новых публикаций об этих двух злополучных любовниках XII века? Как объяснить публикацию здесь с интервалом всего в несколько месяцев французского романа («Прощай, мой единственный» Антуана Одуара), британской биографии («Элоиза и Абеляр» Джеймса Берджа) и интеллектуальное исследование из Австралии («Абелар и Элоиза» Константа Дж. Мьюса)?
 Безусловно, Абеляр был поклонником не только Элоизы; он также был одним из самых известных философов своего времени. Но, как может подтвердить любой, кто пытался вникнуть в его богословские аргументы, они уже не вызывают много удивления. Теории, из-за которых его осудили за ересь в его собственном веке — об относительной силе каждого члена Троицы — не являются тем, что пригвоздит нас к нашим местам сегодня. Попробуйте, как замечательный ученый вроде Мьюза, сделать эти споры красочными — и попытаться, как это сделал сам Абеляр, сформулировать их для потомства, — «то, что выживет» Абеляра, по выражению Филипа Ларкина, «это любовь».
 И какая это была любовь. До недавнего времени мы могли прочитать его непосредственно только в восьми письмах, обнаруженных в XIII веке и составленных много позже вступления влюбленных в монашескую жизнь. Первый, от Абеляра, даже не адресован Элоизе. Написанное для неназванного монаха, средневековый читатель назвал бы его «утешительным письмом», призванным утешить встревоженного друга, убедив его, что ваши проблемы больше, чем его. Из этого раннего варианта злорадства, так называемой «Historia Calamitatum», мы узнаем о первом приезде Абеляра в Париж, о его растущей известности как учителя и о его встрече с хорошо образованной молодой Элоизой. Здесь мы также узнаем о поспешном решении Абеляра переехать в дом ее дяди Фульберта и стать ее наставником, об их любви и ее беременности, о ярости Фульберта, о попытке Абеляра усмирить его, предложив жениться, и о сопротивлении Элоизы — отчасти из-за ущерб, который это нанесет репутации ее возлюбленного. Мы узнаем, что Абеляр одержал верх над своей ученицей, что свадьба изначально держалась в секрете и что Фульберт заказал страшный акт мести. Через несколько дней после того, как головорезы ворвались ночью в спальню Абеляра и кастрировали его, молодожены дали обет безбрачия и отправились в свои религиозные учреждения.
 Письма, написанные после "Historia Calamitatum", самые богатые, содержащие необдуманные, звонкие, безрассудные и совершенно нечестивые признания в любви, которыми Элоиза всегда будет известна. Вот голос, который отказывается оставаться в Средневековье; оно проникает сквозь века и хватает нас за горло. «Мужчины называют меня целомудренной, — пишет она. «Они не знают, какой я лицемер». Она признается, что даже во время мессы «непристойные видения» удовольствий, которые она делила с Абеляром, «так овладевают моей несчастной душой, что мои мысли сосредоточены на их распутстве, а не на молитвах. совершил, но я могу только вздыхать о том, что я потерял». Она утверждает примат желания, смело заявляя о любовных, кощунственных мотивах, побудивших ее в монастырь: «Не чувство призвания заставило меня, юную девушку, принять аскезы монастыря, а одно лишь твое веление... Я не могу ожидать за это награды от бога, ибо известно, что я еще ничего не сделал из любви к нему... Я бы не колебался, видит бог, следовать за вами или идти вперед по вашему приказу. в адское пламя». Ее бравада, ее неповиновение, ее безжалостная честность и ее апофеоз эроса над моралью очевидны повсюду - и до сих пор они шокируют.
 Любовь — это религия Элоизы, даже когда она облачена в монашеское одеяние. И в практике этой религии она столь же бескомпромиссна, сколь и нетрадиционна. Для нее любовь не имеет отношения ни к закону, ни к деньгам, ни к системе социальной защиты. Именно по этой причине, более чем по какой-либо другой, она противится желанию Абеляра выйти замуж: «Я никогда не искала в тебе ничего, кроме тебя самого… Я не искала брачных уз». Действительно, заявляет она, «если бы Август, император всего мира, счел нужным почтить меня браком и даровал мне всю землю во владение навеки, то для меня было бы дороже и почетнее называться не его императрицей, а твоя шлюха».
 От таких слов пыль не осядет. Одновременно бесстрашные и идеалистичные, преступные и покорные, нарушающие табу и добродушные, благородные и непослушные, они веками соблазняли ученых. Эта женщина, эта настоятельница, готовая пожертвовать не только земной репутацией, но и небесным спасением ради своей светской любви, — литературный оригинал. Петрарка не мог читать ее без восклицаний на полях; трех писем к Абеляру, дошедших до нас после ее монашеского заточения, было достаточно, чтобы сделать ее имя писательницей.
 Только недавно -- и чудесным образом -- был обнаружен новый тайник с материалами, фрагментами 113 писем, которыми, по мнению многих ученых, Абеляр и Элоиза обменялись до кастрации Абеляра. Эти короткие, но красноречивые послания, скопированные в 15 веке монахом по имени Йоханнес де Весприа, обнаруженные в 1980 году Константом Дж. Мьюсом и наконец опубликованные под названием «Утерянные любовные письма Элоизы и Абеляра», представляют двух людей, соперничающих друг с другом — без какой-либо скромности. или приведение гендерных типов к чему бы то ни было — чтобы превзойти друг друга в выражении обожания. «К краснеющей розе под безупречной белизной лилий», — обращается женщина к мужчине. «К своей драгоценности, более приятной и великолепной, чем нынешний свет», — обращается мужчина к женщине. Письма вызвали новую бурю интереса к паре; именно этому мы обязаны биографией британского режиссера Джеймса Берджа «Абелар и Элоиза».
 Бердж тратит много времени на приукрашивание новой корреспонденции - к сожалению, скорее опошляя ее, чем освещая. «Для современных ушей это звучит как обещание секса», — говорит он нам в какой-то момент, а затем спешит объяснить: «Вопрос о том, когда именно они впервые осуществили свою любовь, ждет более тщательного изучения». Учитывая, что ученые до сих пор спорят о дате рождения Элоизы (ей было от 15 до 27 лет на момент встречи с Абеляром, которому было бы под тридцать), вам не следует затаить дыхание, ожидая этого. золотой фактоид. Но чего действительно не хватает в биографии Бёрджа, так это уха к лиризму переписки его подданных, чувства тайны их связи.
 Роман Антуана Одуара «Прощай, мой единственный» не опирается явно на новые буквы, но существенно более соответствует их духу. В нем также есть остроумная схема повествования: история рассказывается с точки зрения странствующего студента Уильяма, который влюбляется в Элоизу в то же время, когда он становится учеником Абеляра. Когда он пережил обоих, в конце сказки мы обнаруживаем еще более тесную связь.
 Одуар, бывший директор французского издательства Laffont-Fixot, в суровых и поэтических подробностях вспоминает улицы Парижа XII века (где, по словам рассказчика, он «наткнулся на свинью»). Он также очень хорошо передает процесс увлечения: Уильям влюбляется в Элоизу, когда она теряет сознание в толпе: «Я не силен. Я никогда не носил женщину», — восхищается он. И все же он это делает и даже бросается за цветком, упавшим с ее волос. Однако «несколько раздавленных лепестков» — это все, что остается, когда он разжимает «сжатый кулак» — предвкушение того, что происходит, когда мы слишком крепко хватаемся за то, что любим.
 Но Одуар слишком много времени проводит наедине с Уильямом — строит церкви, чистит камины, заводит друзей — и мы возмущаемся, что нас забирают у любовников. Опять же, любой, кто пишет об Абеляре и Элоизе, должен соревноваться с собственным красноречием. Ранние письма настолько ясны и красивы, что их можно читать отдельно, без анахроничных приукрашиваний или вымышленных надстроек. Как и более поздние письма, недавно перепечатанные в сборнике под редакцией британского медиевиста и биографа Абеляра Майкла Клэнчи, они светятся. Вместе они сохраняют миф о сияющей паре, преследуемой властью и преследуемой обстоятельствами, но верной друг другу, готовой на все жертвы, страстной до гроба.
 Это мощный и необходимый миф, но это миф. Реальность истории Абеляра и Элоизы может быть не менее трогательной, но далеко не идеальной. Во-первых, можно утверждать, что их отношения уже были в упадке к тому времени, когда Абеляра кастрировали. И что Фульберт отомстил за то, что Абеляр был недостаточно, а не чрезмерно, близок со своей племянницей. Элоиза уже жила в монастыре во время увечья Абеляра — не как монахиня, но тем не менее под защитой монахинь. Якобы это была тактика сохранения тайны их брака; однако для Фульберта это могло означать, что Абеляр планировал избавиться от своей жены. Это то, что это значило для нее? В любом случае расположение не было ни идеальным, ни особенно галантным, и визиты Абеляра становились все реже: «Вы огорчаете мой дух», - пишет Элоиза в последнем из своих ранних писем.
 Возможно ли, что преступление Фульберта спасло, а не утопило страсть влюбленных? Что, превратив Абеляра в романтического мученика в тот самый момент, когда его интерес ослабел, Фульбер укрепил лояльность Элоизы и дал Абеляру повод игнорировать ее без упрека?
 Это, собственно, то, чем он занимался следующие 12 лет. Только когда Элоиза стала настоятельницей собственного монастыря и наткнулась на его «Historia Calamitatum», она смогла вернуть Абеляра к общению с ней. И даже тогда религия изменила его; страсть и тепло первых писем улетучились.
 В более поздних письмах Абеляр стал набожным и эгоцентричным. Когда Элоиза умоляет его сжалиться над ее одиночеством, он посылает ей набор молитв, чтобы сказать за него. Когда она поет серенады об их любви, он стонет о проблемах, которые у него возникают с другими монахами в его аббатстве. Он никогда не был легким в общении человеком, он нажил себе кровных врагов из тех, чье благополучие он должен охранять: они, уверяет он Элоизу, безжалостно пытаются его отравить. Поэтому рефрен: «Помолись за меня».
 Именно тактичность и великодушие Элоизы позволяют диалогу продолжаться и даже достигать образцовых размеров. Видя, что ее возлюбленный больше не способен говорить на языке страсти, она заглушает свою песню о любви («потеря», как утверждает Бердж, «история») и обращается к нему на единственных терминах, которые он все еще знает и ценит. Подобно звездной ученице, которой она когда-то была, она начинает расспрашивать его по всем библейским, монашеским и моральным вопросам, которые приходят ей в голову. Поступая так, она вдохновляет Абеляра на самые ценные и приносящие удовлетворение работы. Презираемый как собственными монахами, так и Ватиканом (он дважды был осужден за ересь), он нашел восторженную аудиторию в лице Элоизы и ее монахинь. Именно для Элоизы он берется за то, что один ученый назвал «наиболее существенными сочинениями XII века о месте женщин в христианстве»; именно для Элоизы он пишет бесчисленные проповеди, гимны и исследования на духовные темы. Монастырь Элоизы становится в каком-то смысле совместным проектом пары, их духовным детищем. Их сотрудничество поразило зрителей блестящим примером дружбы между мужчиной и женщиной.
 Если Элоиза не получила от Абеляра того, чего больше всего хотела, она получила самое лучшее, что он мог дать. Ей были адресованы его размышления, его откровения и его последняя, ​​самая важная исповедь; его самая насущная мирская просьба заключалась в том, чтобы ее похоронили там, где она будет рядом с ним. Является ли их история мошенничеством, потому что Абеляр, как писал Мьюз, «плетался за» Элоизой в сердечных делах?
 Любовные истории, которые затрагивают нас больше всего, отмечены человеческой слабостью. Посмотрите на них вблизи, и вы увидите линии разлома, компромиссы и разочарования. В начале пьесы Шекспира Ромео так же безудержно влюблен в девушку по имени Розалина, как позднее в Джульетту. Страсть Тристана и Изольды вполне могла быть плодом злоупотребления психоактивными веществами, любовного зелья, которое они выпили по незнанию. А Абеляр и Элоиза? Они не были одинаково сильными, страстными или щедрыми. Тем не менее, они соединили свои слабости и породили совершенный миф, а также нечто, быть может, даже более ценное — удивительную, великолепную, изломанную реальность. «Есть трещина, — говорится в лирике Леонарда Коэна, — трещина во всем: так проникает свет».
 Книги, обсуждаемые в этом эссе
 ЭЛОИЗА И АБЕЛАР Новая биография. Джеймс Бердж. HarperSanFrancisco, 24,95 доллара.
 ПРОЩАЙ, МОЙ ЕДИНСТВЕННЫЙ Антуан Одуар. Перевод Юана Кэмерона. Хоутон Миффлин, 24 доллара.
 АБЕЛАР И ЭЛОИЗА Констант Дж. Мьюз. Оксфордский университет, ткань, 74 доллара; бумага, 24,95 доллара.
 ПИСЬМА АБЕЛАРДА И ЭЛОИЗЫ Перевод с предисловием и примечаниями Бетти Радис. Под редакцией MT Clanchy. Пингвин, бумага, 14 долларов.
 ПОТЕРЯННЫЕ ПИСЬМА ЭЛОИЗЫ И АБЕЛАРДА Восприятие диалога во Франции двенадцатого века. Констант Дж. Мьюз. С переводами Невилла Чиавароли и Константа Дж. Мьюза. Palgrave Macmillan, ткань, 75 долларов; бумага, 24,95 доллара.
 СОСТАВ Кристина Неринг регулярно пишет для The Atlantic. Она является автором предстоящей книги «Влюбленные женщины от Симоны де Бовуар до Сильвии Плат: феминистская защита романтики».
 Любовь причиняет боль: исследование фМРТ 
 . 2010 июнь; 51 (2): 923-9.
 doi: 10.1016/j.neuroimage.2010.02.047. 
 Epub 2010 24 февраля.
 Явэй Ченг  1  , Чени Чен, Чинг-По Лин, Кун-Сянь Чжоу, Жан Десити
 принадлежность 
  1  Институт неврологии, Национальный университет Ян-Мин, Тайбэй, Тайвань. [email protected]
 PMID:  20188182 
 DOI: 
 10. 1016/j.neuroimage.2010.02.047
 Явэй Ченг и др. 
 Нейроизображение. 
 2010 июнь
 . 2010 июнь; 51 (2): 923-9.
 doi: 10.1016/j.neuroimage.2010.02.047. 
 Epub 2010 24 февраля.
 Авторы 
 Явэй Ченг  1 , Чени Чен, Чинг-По Линь, Кун-Сянь Чжоу, Жан Десити
 принадлежность 
  1  Институт неврологии, Национальный университет Ян-Мин, Тайбэй, Тайвань. [email protected]
 PMID:  20188182 
 DOI: 
 10. 1016/j.neuroimage.2010.02.047
 Абстрактный 
 Быть в близких отношениях необходимо для человеческого существования. Такая близость может быть описана как включение другого в себя и опираться на систему социальной привязанности, которая возникла в результате перенаправления ноцицептивных механизмов. В какой степени представление любимого человека отличается от представления незнакомого человека в болезненных ситуациях? В этом функциональном МРТ-исследовании участников подвергали анимированным стимулам, изображающим руки или ноги в болезненных и неболезненных ситуациях, и просили представить эти сценарии с трех разных точек зрения: себя, любимого человека и незнакомца после того, как они были загружены соответствующими фотографиями. Как и в предыдущих исследованиях, три точки зрения были связаны с активацией нейронной сети, участвующей в обработке боли. В частности, принятие точки зрения любимого человека увеличивало активность в передней поясной извилине и островке, тогда как представление незнакомца вызывало усиление сигнала в правом височно-теменном соединении (ВТП) и верхней лобной извилине. Чем ближе были отношения участников со своим партнером, тем больше была деактивация правого TPJ. Отрицательная эффективная связь между правым TPJ и островковой долей и положительная связь с верхней лобной извилиной были обнаружены, когда участники представили перспективу незнакомца. Эти результаты показывают, что близость влияет на восходящую обработку информации, связанную с эмпатией, о чем свидетельствует большее совпадение нейронных представлений о себе и другом.
 Copyright 2010 Elsevier Inc. Все права защищены.
 Похожие статьи 
 Эмпатия исследуется через нейронные механизмы, участвующие в представлении того, что я чувствую, в сравнении с тем, как вы чувствуете боль.
 Джексон П.Л., Брюнет Э., Мельцофф А.Н., Десити Дж.
 Джексон П.Л. и др.
 Нейропсихология. 2006;44(5):752-61. doi: 10.1016/j.neuropsychologia.2005.07. 015. Epub 2005 6 сентября.
 Нейропсихология. 2006. 
 PMID: 16140345
 Кто причинил боль? ФМРТ-исследование эмпатии и интенциональности у детей.
 Decety J, Michalska KJ, Akitsuki Y.
 Десити Дж. и др.
 Нейропсихология. 2008 г., сен; 46 (11): 2607-14. doi: 10.1016/j.neuropsychologia.2008.05.026. Epub 2008 3 июня.
 Нейропсихология. 2008. 
 PMID: 18573266
 Как мы сопереживаем тому, кто не похож на нас? Функциональное магнитно-резонансное исследование.
 Ламм С., Мельцофф А.Н., Десити Дж.
 Ламм С. и др.
 J Cogn Neurosci. 2010 фев; 22 (2): 362-76. doi: 10.1162/jocn.2009.21186.
 J Cogn Neurosci. 2010. 
 PMID: 19199417
 Метааналитические данные об общих и различных нейронных сетях, связанных с непосредственным переживанием боли и сопереживанием боли.
 Ламм С., Десити Дж., Сингер Т.
 Ламм С. и др.
 Нейроизображение. 2011 1 февраля; 54 (3): 2492-502. doi: 10.1016/j.neuroimage.2010.10.014. Epub 2010 12 октября.
 Нейроизображение. 2011. 
 PMID: 20946964 
 Обзор.
 Нейронная основа материнского поведения.
 Нориучи М., Кикучи Ю.
 Нориучи М. и соавт.
 Сейсин Шинкейгаку Дзаси. 2013;115(6):630-4.
 Сейсин Шинкейгаку Дзаси. 2013. 
 PMID: 23944121 
 Обзор.
 Японский.
 Посмотреть все похожие статьи
 Цитируется 
 Влияние неопределенности на принятие решений о боли для себя и других.
 Луэд-Хенисси Л., Мартин-Бревет С., Шумахер Л., Корради-Делл'Аква К.
 Луэд-Хенисси Л. и соавт. Евр Джей Пейн. 2022 май; 26(5):1163-1175. doi: 10.1002/ejp.1940. Epub 2022 1 апр.
 Евр Джей Пейн. 2022. 
 PMID: 352
 Бесплатная статья ЧВК.
 Взаимодействие между значимостью и сетью режима по умолчанию в социально-когнитивной задаче по отношению к близкому другому.
 Рибейро да Коста К., Соареш Х.М., Оливейра-Силва П., Сампайо А., Коутиньо Х.Ф.
 Рибейро да Кошта С. и др.
 Фронтовая психиатрия. 2022 7 фев; 12:718400. doi: 10.3389/fpsyt.2021.718400. Электронная коллекция 2021.
 Фронтовая психиатрия. 2022. 
 PMID: 35197871
 Бесплатная статья ЧВК.
 Психопатические черты опосредуют связанную с чувством вины активность передней средней поясной извилины под давлением авторитета.
 Ченг Ю, Чоу Дж, Мартинес Р. М., Фань Ю.Т., Чен С.
 Ченг Ю и др.
 Научный представитель 2021 г., 21 июля; 11 (1): 14856. doi: 10.1038/s41598-021-94372-5.
 Научный представитель 2021. 
 PMID: 342
 Бесплатная статья ЧВК.
 Включение в себя партнера предсказывает эффективность романтически вовлеченных людей в задаче ожидания действия в масштабе тела.
 Bouquet CA, Lafleur M, Quintard V, Jouffre S, Wamain Y, Coello Y, Toussaint L.
 Буке К.А. и др.
 ПЛОС Один. 2021 18 мая; 16 (5): e0251425. doi: 10.1371/journal.pone.0251425. Электронная коллекция 2021.
 ПЛОС Один. 2021. 
 PMID: 34003833
 Бесплатная статья ЧВК.
 Должны ли музыканты играть от боли?
 Стэнхоуп Дж., Вайнштейн П.
 Стэнхоуп Дж. и др.
 Бр Джей Боль. 2021 февраль;15(1):82-90.