Презентация теория личности фрейда: Презентация на тему: «Теория личности Зигмунда Фрейда»
1
Первый слайд презентации: Теория личности З.Фрейда »
Презентацию подготовила Запорова О.М. 1 курс стомат. 10 группа Архангельск 2012 Личность в деловом общении
Изображение слайда
2
Слайд 2: План презентации
Заслуги Зигмунда Фрейда Что такое психоанализ Уровни сознания З.Фрейда : топографическая модель Структура личности Совесть и эго-идеал Архангельск 2012
Изображение слайда
3
Слайд 3: Зигмунд фрейд
В результате активной научной деятельности и клинической практики Фрейд создал:
Первую развернутую теорию личности
Обширную систему клинических наблюдений
Оригинальный метод лечения невротических расстройств.
Изображение слайда
4
Слайд 4: Что такое психоанализ
Термин «психоанализ» имеет три значения: Теория личности и психопатологии Метод терапии личностных расстройств Метод изучения неосознанных мыслей и чувств индивидуума Архангельск 2012
Изображение слайда
5
Слайд 5
Разработанная молодым венским врачом З.Фрейдом теория личности представила человека не как существо разумное и осознающее свое поведение, а как существо, находящееся в вечном конфликте, истоки которого лежат в другой, более широкой сфере психического — в неосознанном.
Изображение слайда
6
Слайд 6: Уровни сознания З.Фрейда : топографическая модель
Фрейд уподобил психику айсбергу, где малая часть, выступающая над поверхностью воды, представляет область сознательного, в то время как гораздо большая масса под водной поверхностью представляет область бессознательного. Согласно топографической модели в психической жизни можно выделить три уровня: сознание, предсознательное и бессознательное. Архангельск 2012
Изображение слайда
7
Слайд 7: Сознание, подсознательное и бессознательное
Уровень сознание состоит из ощущений и переживаний, которые мы осознаем в данный момент времени.
Область предсознательного, область «доступной памяти», включает в себя опыт, не востребованный в данный момент, но который может вернуться в сознание спонтанно или с минимум усилий.
Самая глубокая и значимая область разума — бессознательное. Оно представляет собой хранилище примитивных инстинктивных побуждений плюс эмоции и воспоминания, которые в результате ряда причин были вытеснены из сознания.
Архангельск 2012
Изображение слайда
8
Слайд 8: Структура личности
З. Фрейд ввел в анатомию личности три основные структуры: ид, эго и суперэго. Данное трехчастное деление личности известно как структурная модель психической жизни, хотя Фрейд полагал, что эти составляющие следует рассматривать скорее как некие процессы, чем как особые «структуры» личности. Архангельск 2012
Изображение слайда
9
Слайд 9: Ид
Слово «ид» происходит от латинского «оно» и, по Фрейду, означает исключительно примитивные, инстинктивные и врожденные аспекты личности.
Функционирует целиком в бессознательном
Тесно связано с инстинктивными биологическими побуждениями
Не подчиняется правилам
Сохраняет центральное значение на протяжении всей жизни
Выражает принцип удовольствия
Архангельск 2012
Изображение слайда
10
Слайд 10: Механизмы избавления от напряжения
Рефлекторные действия Ид отвечает автоматически на сигналы возбуждения и, таким образом, сразу снимает напряжение, вызываемое раздражителем. Первичные процессы Н елогичная, иррациональная и фантазийная форма человеческих представлений, характеризующаяся неспособностью подавлять импульсы и различать реальное и нереальное, «себя» и «не-себя» Архангельск 2012
Изображение слайда
11
Слайд 11: Э го
Эго (от лат.
Изображение слайда
12
Слайд 12: Суперэго
Для того, чтобы человек эффективно функционировал в обществе, он должен иметь систему ценностей, норм и этики, разумно совместимых с теми, что приняты в его окружении. Все это приобретается в процессе «социализации»; на языке структурной модели психоанализа — посредством формирования суперэго (от лат.
Изображение слайда
13
Слайд 13: Совесть и эго-идеал
Совесть приобретается
посредством родительских
наказаний. Она включает
способность к критической
самооценке, наличие моральных
запретов и возникновение чувства вины у ребенка, когда он не сделал того, что должен был сделать.
Поощрительный аспект суперэго — это эго-идеал. Он формируется из того, что родители одобряют или высоко ценят; он ведет индивидуума к установлению для себя высоких стандартов. И, если цель достигнута, это вызывает чувство самоуважения и гордости.
Изображение слайда
14
Слайд 14
Архангельск 2012
Изображение слайда
15
Слайд 15
Психоаналитическая теория Фрейда служит примером психодинамического подхода. Понятие динамики в его теории подразумевает, что поведение человека полностью детерминировано, и бессознательные психические процессы имеют большое значение в регуляции поведения человека. Архангельск 2012
Изображение слайда
16
Последний слайд презентации: Теория личности З.Фрейда »: Список литературы
Теории личности Хьелл Ларри А.
, Зиглер Дэниел Дж.
Теории личности Келвин С. Холл, Гарднер Линдсей
Архангельск 2012
Изображение слайда
Теория личности Зигмунда Фрейда презентация, доклад
- Главная
- Разное
- Дизайн
- Бизнес и предпринимательство
- Аналитика
- Образование
- Развлечения
- Красота и здоровье
- Финансы
- Государство
- Путешествия
- Спорт
- Недвижимость
- Армия
- Графика
- Культурология
- Еда и кулинария
- Лингвистика
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Геометрия
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Маркетинг
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Страхование
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Презентация на тему Презентация на тему Теория личности Зигмунда Фрейда, предмет презентации: Философия.
Этот материал содержит 14 слайдов. Красочные слайды и илюстрации помогут Вам заинтересовать свою аудиторию. Для просмотра воспользуйтесь проигрывателем, если материал оказался полезным для Вас — поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок и добавьте наш сайт презентаций ThePresentation.ru в закладки!
Теория личности Зигмунда Фрейда
Впервые
Свою теорию Фрейд описал в труде «Толкование сновидений» (1900г.)
Суть теории
Гомеостатическая теория, ориентированная на конфликт
Среда – враждебна, она вызывает конфликт
Адаптация есть, но с целью избегания конфликта
Развитие есть решение конфликта и возвращение в равновесие
Что движет
Движущими силами психического развития являются врожденные и бессознательные влечения
Структура личности
Сознание
Подсознание
Бессознательное
Структура личности
Ид (Оно) – в бессознательном
Эго (Я) – в подсознании и сознании
Супер-Эго (Сверх-Я) – формируется в социуме
Ид (Оно)
Влечения – сочетание 2 базовых энергий (Эроса и Танатоса)
Инстинкт жизни и смерти
Ид (Оно)
В нем располагаются врожденные бессознательные влечения, которые стремятся к своему удовлетворению, к разрядке, и таким образом детерминируют деятельность субъекта.
Ид (Оно)
Врожденные влечения являются каналами, по которым проходит энергия, формирующая нашу деятельность. Поэтому и сам Фрейд, и его последователи иногда называли его теорию динамической (или даже гидравлической)
Эго (Я)
Арена борьбы между Ого и Супер-Эго
Развивается с человеком
Эго (Я)
Если содержание Ид в процессе жизни ребенка расширяется, то содержание Эго, наоборот, сужается
Адаптация – механизмы психологической защиты
Супер-Эго (Сверх-Я)
Моральные запреты
Нормы социальной общественности
Установки
Развивается воспитанием
Проявляется через Эго
Личность
Личность считается гармоничной, если она научилась сдерживать порывы Оно за счет усиления функций сознания.
Скачать презентацию
Обратная связь
Если не удалось найти и скачать презентацию, Вы можете заказать его на нашем сайте. Мы постараемся найти нужный Вам материал и отправим по электронной почте. Не стесняйтесь обращаться к нам, если у вас возникли вопросы или пожелания:
Email: Нажмите что бы посмотреть
Что такое ThePresentation.ru?
Это сайт презентаций, докладов, проектов, шаблонов в формате PowerPoint. Мы помогаем школьникам, студентам, учителям, преподавателям хранить и обмениваться учебными материалами с другими пользователями.
Для правообладателей
Психоаналитическая теория З.Фрейда доклад, проект
ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ З. ФРЕЙДА
Меркурьева А.
Ефремова Ю.
ЖИЗНЬ ФРЕЙДА
6 мая 1856 г. – 23 сентября 1939 г.
Большую часть жизни Фрейд прожил в Вене
Был женат на Марте Бернейс. В браке у Фрейда родились 6 детей. Особо стоит отметить дочь – Анну Фрейд, которая продолжила дело отца, занималась детским психоанализом и теорией механизмов защиты личности.
1900 г. – выход книги «Толкование сновидений», считается годом зарождения психоанализа
ХАРАКТЕРИСТИКА ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ
В основе психоаналитической теории З. Фрейда — положение о том, что неосознаваемые психологические конфликты контролируют поведение человека. Зигмунд Фрейд, основатель психоанализа, строил психоаналитическую концепцию почти полностью на своих обширных клинических наблюдениях над больными неврозами, а также на психоанализе.
ЗАДАЧА ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ ФРЕЙДА
Задачу психоаналитической концепции Фрейд видел в том, чтобы бессознательный материал человеческой психики перевести в область сознания, чтобы раскрытие природы бессознательного помогло человеку овладеть своими страстями и сознательно управлять ими в реальной жизни.
ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ:
1. человеческое поведение, опыт и познание во многом определены внутренними и иррациональными влечениями;
2. Эти влечения преимущественно бессознательны;
3. Попытки осознания этих влечений приводят к психологическому сопротивлению в форме защитных механизмов;
4. Помимо структуры личности, индивидуальное развитие определяется событиями раннего детства;
5. Конфликты между осознанным восприятием реальности и бессознательным (вытесненным) материалом могут приводить к ментальным нарушениям, таким как невроз, невротические черты характера, страх, депрессия, и т. д.;
6. Освобождение от влияния бессознательного материала может быть достигнуто через его осознание (например, при соответствующей профессиональной поддержке).
ЧЕЛОВЕК В ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ З. ФРЕЙДА
Концепция представила человека не как существо разумное и осознающее свое поведение, а как существо, находящееся в вечном конфликте, истоки которого лежат в другой, более широкой сфере психического — в неосознанном.
Теория считает поведение человека полностью детерминированным, зависимым от внутренних психологических конфликтов. При таком подходе считается, что неосознаваемые психологические конфликты контролируют поведение человека.
ЛИЧНОСТЬ В ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ З. ФРЕЙДА
Основа психоаналитического подхода в теории личности З.Фрейда заключена в том, что поведением людей управляют иррациональные психические силы, а не законы общественного развития.
Интеллект, реализующий посылы Эго — это только аппарат маскировки этих сил, а не средство активного отражения реальности. Этот подход и является достаточно справедливым и одновременно спорным.
КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ ПО З. ФРЕЙДУ; МЕХАНИЗМЫ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ЗАЩИТЫ
Термин «психоанализ» имеет три значения:
теория личности и психопатологии;
метод терапии личностных расстройств;
метод изучения неосознанных мыслей и чувств индивидуума.
Зигмунд Фрейд
(1856-1939)
ИДЕЯ НЕИЗМЕНЯЕМОСТИ ЛИЧНОСТИ
Фрейд больше чем другие психологи, был привержен к идее неизменяемости. Он был убежден, что личность взрослого формируется из опыта раннего детства. С его точки зрения изменения, происходящие изменения в поведении взрослого человека неглубинные и не затрагивают изменения структуры личности. Фрейд первым охарактеризовал психику как поле боя между непримиримыми инстинктами, рассудком и сознанием.
ТОПОГРАФИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ УРОВНЕЙ СОЗНАНИЯ ЛИЧНОСТИ
В течение длительного периода развития психоанализа Фрейд применял топографическую модель личностной организации.
Согласно этой модель в психической жизни можно выделить три уровня: сознание, предсознательное и бессознательное.
Уровень сознания состоит из ощущений и переживаний, которые вы осознаете в данный момент времени.
Область предсознательного, иногда называемая «доступной памятью», включает в себя весь опыт, который не осознается в данный момент, но может легко вернуться в сознание или спонтанно, или в результате минимального усилия.
Самая глубокая и значимая область человеческого разума – это бессознательное.
Бессознательное представляет собой хранилище примитивных инстинктивных побуждений плюс эмоции и воспоминания, которые настолько угрожают сознанию, что были подавлены или вытеснены в область бессознательного.
ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ ПОВЕДЕНИЯ
Этими силами Фрейд считал инстинкты, психические образы телесных потребностей, выраженные в виде желаний. Используя общеизвестный закон природы, — сохранение энергии, он сформулировал, что источником психической энергии служит нейрофизиологическое состояние возбуждения.
ИНСТИНКТЫ – ДВИЖУЩАЯ СИЛА ПОВЕДЕНИЯ
У каждого человека определенное ограниченное количество энергии, питающей психическую активность; цель любой формы поведения индивидуума состоит в уменьшении напряжения, вызываемого неприятным для него скоплением этой энергии.
Считая, что ощущение и восприятие человеком окружающего мира является чисто индивидуальным субъективным, Фрейд предположил что, поведение человека регулируется стремлением редуцировать неприятное возбуждение, возникающее на уровне организма при возникновении внешнего раздражителя.
ИНСТИНКТЫ – ДВИЖУЩАЯ СИЛА ПОВЕДЕНИЯ
Фрейд признавал существование двух основных групп: инстинктов жизни(Эрос) и смерти(Танатос).
ИНСТИНКТЫ – ДВИЖУЩАЯ СИЛА ПОВЕДЕНИЯ
Признавая большее значение инстинктов жизни в физической организации индивидуумов, наиболее существенными для развития личности Фрейд считал сексуальные инстинкты.
ИНСТИНКТЫ – ДВИЖУЩАЯ СИЛА ПОВЕДЕНИЯ
Энергия сексуальных инстинктов получила название либидо (от лат.
«хотеть» или «желать»), или энергия либидо – термин, употребляющийся в значении энергии жизненных инстинктов в целом. Либидо – это определенное количество психической энергии, которая находит разрядку исключительно в сексуальном поведении.
ИНСТИНКТЫ – ДВИЖУЩАЯ СИЛА ПОВЕДЕНИЯ
Вторая группа – инстинкты смерти, называемые Танатос, – лежит в основе всех проявлений жестокости, агрессии, самоубийств и убийств.
ИНСТИНКТЫ – ДВИЖУЩАЯ СИЛА ПОВЕДЕНИЯ
Любой инстинкт имеет четыре характеристики: источник, цель, объект и стимул.
Источник инстинкта – состояние организма или потребность, вызывающая это состояние.
Цель инстинкта всегда состоит в устранении или редукции возбуждения, вызванного потребностью.
Если цель достигнута, человек испытывает кратковременного блаженства.
ИНСТИНКТЫ – ДВИЖУЩАЯ СИЛА ПОВЕДЕНИЯ
Объект означает любого человека, предмет в окружающей среде или что-то в собственном теле индивидуума, обеспечивающее удовлетворение (то есть цель) инстинкта.
Наконец, стимул представляет собой количество энергии силы или давления, которое требуется для удовлетворения инстинкта.
МОТИВАЦИЯ К ДЕЙСТВИЯМ
Источником инстинктивного заряда, придающего поведению мотивационную силу, он считал бессознательное, насыщенное сексуальной энергией. З.Фрейд ее обозначил термином «либидо».
БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ В ПСИХОНАЛИТИЧЕКОЙ ТЕОРИИ З. ФРЕЙДА
Фрейд твердо верил в то, что действительно значимые аспекты поведения человека оформляются и направляются импульсами и побуждениями, всецело находящимися вне сферы сознания. Эти влияния не только не осознаются, но, более того, если они начинают осознаваться или открыто выражаться в поведении, это встречает сильное внутреннее сопротивление индивидуума. Неосознанные переживания, в отличие от предсознательных, полностью недоступны для осознания, но они в значительной степени определяют действия людей.
СТРУКТУРНАЯ МОДЕЛЬ ЛИЧНОСТИ
Фрейд, пересмотрев свою концептуальную модель психической жизни ввел в анатомию личности три основных структуры: ид (оно), эго и суперэго.(или «Я», «Оно» и «Сверх-Я») Это было названо структурной моделью личности, хотя сам Фрейд был склонен считать их некими процессами, нежели структурами.
СТРУКТУРНАЯ МОДЕЛЬ ПСИХИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ
Слово «ид» происходит от латинского «оно» и, по Фрейду, означает исключительно примитивные, инстинктивные и врожденные аспекты личности. Ид функционирует целиком в бессознательном и тесно связанно в инстинктивными биологическими побуждениями (еда, сон, дефекация и копуляция), которые наполняют наше поведение энергией.
СТРУКТУРНАЯ МОДЕЛЬ ПСИХИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ
Согласно Фрейду, ид – нечто темное, биологическое, хаотичное, не знающее законов, не подчиняющееся правилам.
Ид сохраняет свое центральное значение для индивидуума на протяжении всей его жизни.
СТРУКТУРНАЯ МОДЕЛЬ ПСИХИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ
Эго (от лат. «ego» – «я») – это компонент психического аппарата, ответственный за принятие решений. Эго стремится выразить и удовлетворить желания ид в соответствие с ограничениями, налагаемыми внешним миром. Эго получает свою структуру и функцию от ид, эволюционирует из него и заимствует часть энергии ид для своих нужд, чтобы отвечать требованиям социальной реальности.
СТРУКТУРНАЯ МОДЕЛЬ ПСИХИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ
Суперэго. Для того, чтобы человек эффективно функционировал в обществе, он должен иметь систему ценностей, норм и этики, разумно совместимых с теми, что приняты в его окружении. Все это приобретается в процессе «социализации»; на языке структурной модели психоанализа – посредством формирования суперэго (от лат.
«super» – «сверх» и «ego» – «я»).
РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ: ПСИХОСЕКСУАЛЬНЫЕ СТАДИИ
Психосексуальное развитие – это биологически детерминированная последовательность, развертывающаяся в неизменном порядке и присущая всем людям, независимо от их культурного уровня.
РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ: ПСИХОСЕКСУАЛЬНЫЕ СТАДИИ
Оральная стадия длится от рождения приблизительно до 18-месячного возраста.
В этот период область рта наиболее тесно связана и с удовлетворением биологических потребностей, и с приятными ощущениями.
РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ: ПСИХОСЕКСУАЛЬНЫЕ СТАДИИ
Анальная стадия начинается в возрасте около 18 месяцев и продолжается до третьего года жизни. В течение этого периода маленькие дети получают значительное удовольствие от удерживания и выталкивания фекалий.
РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ: ПСИХОСЕКСУАЛЬНЫЕ СТАДИИ
Между тремя и шестью годами интересы ребенка, обусловленные либидо, сдвигаются в новую эрогенную зону, в область гениталий. На протяжении фаллической стадии психосексуального развития дети могут рассматривать и исследовать свои половые органы, мастурбировать и проявлять заинтересованность в вопросах, связанных с рождением и половыми отношениями.
Доминирующий конфликт на фаллической стадии состоит в том, что Фрейд назвал эдиповым комплексом
РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ: ПСИХОСЕКСУАЛЬНЫЕ СТАДИИ
В промежутке от шести-семи лет до начала подросткового возраста располагается фаза сексуального затишья, получившая название латентного периода.
С наступлением половой зрелости восстанавливаются сексуальные и агрессивнее побуждения, а вместе с ними интерес к противоположному полу и возрастающее осознание этого интереса.
Начальная фаза генитальной стадии.
РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ: ПСИХОСЕКСУАЛЬНЫЕ СТАДИИ
Генитальный характер – это идеальный тип личности в психоаналитической теории. Это человек зрелый и ответственный в социально-сексуальном отношениях. Он испытывает удовлетворение в гетеросексуальной любви.
ПРИРОДА ТРЕВОГИ
Тревога является функцией эго и назначение ее состоит в том, чтобы предупреждать человека о надвигающейся угрозе, которую надо встретить или избежать. Тревога как таковая дает возможность личности реагировать в угрожающих ситуациях адаптивным способом.
Психоаналитическая теория выделяет три типа тревоги:
РЕАЛИСТИЧЕСКАЯ ТРЕВОГА.
Эмоциональный ответ на угрозу и/или понимание реальных опасностей внешнего мира (например, опасные животные или выпускной экзамен) называется реалистической тревогой.
Она в основном является синонимом страха.
НЕВРОТИЧЕСКАЯ ТРЕВОГА.
Эмоциональный ответ на опасность того, что неприемлемые импульсы со стороны ид станут осознанными, называется невротической тревогой.
МОРАЛЬНАЯ ТРЕВОГА.
Когда эго испытывает угрозу наказания со стороны суперэго, результирующий эмоциональный ответ называется моральной тревогой. Моральная тревога возникает всегда, когда ид стремится к активному выражению безнравственных мыслей или действий, и суперэго отвечает на это чувством вины, стыда или самообвинения.
ЗАЩИТНЫЕ МЕХАНИЗМЫ ЭГО
Основная психодинамическая функция тревоги – помогать человеку избегать осознанного
выявление у себя неприемлемых инстинктивных импульсов.
ЗАЩИТНЫЕ МЕХАНИЗМЫ ЭГО
Все защитные механизмы обладают двумя общими характеристиками:
1) они действуют на неосознанном уровне и поэтому являются средствами самообмана
2) они искажают, отрицают или фальсифицируют восприятие реальности, чтобы сделать тревогу менее угрожающей для индивидуума.
ЗАЩИТНЫЕ МЕХАНИЗМЫ:
Замещение —может быть понято как более общий процесс замещения одного действия, потребности или объекта другим, более безопасным.
Реактивное образование — психологическая защита, заключающаяся в преобразовании негативного чувства в позитивное, либо наоборот.
Компенса́ция — защитный механизм психики, заключающийся в бессознательной попытке преодоления реальных и воображаемых недостатков
Вытеснение — один из механизмов психологической защиты. Заключается в активном, мотивированном устранении чего-либо из сознания. Обычно проявляется в виде мотивированного забывания или игнорирования.
Отрицание — проявляется как отказ признавать существование чего-то нежелательного.
Проекция — человек приписывает кому-то или чему-то свои собственные мысли, чувства, мотивы, черты характера и пр., полагая, что он воспринял что-то приходящее извне, а не изнутри самого себя.
Сублимация — защитный механизм психики, представляющий собой способ снятия внутреннего напряжения с помощью перенаправления энергии на достижение социально приемлемых целей, творчество.
Рационализация — подбор (поиск) рационального объяснения для поведения или решений, имеющих иные, неосознаваемые причины
Регрессия — человек бессознательно прибегает к более ранним, менее зрелым и менее адекватным образцам поведения, которые кажутся ему гарантирующими защиту и безопасность.
СТРУКТУРЫ ПСИХИКИ И СТРУКТУРНЫЕ МЕХАНИЗМЫ
Невроз — характеризуется навязчивыми и/или истерическими проявлениями, а также временным снижением умственной и физической работоспособности.
Психоз — явно выраженное нарушение психической деятельности, при котором психические реакции грубо противоречат реальной ситуации что отражается в расстройстве восприятия реального мира и дезорганизации поведения.
Перверсия — в высшей степени неестественное поведение, полное искажение, уход от нормы, постановка «с ног на голову».
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Разработанная Фрейдом психоаналитическая теория позволила не только периодизировать психическое развитие личности, но и создала базовые предпосылки для дальнейшего развития психологической науки.
Его психоаналитическую теорию личности можно отнести к типу психодинамических, структурно-динамических, неэкспериментальных, охватывающих весь онтогенез человека и использующих для его описания как личности внутренние психологические свойства индивида.
11.2 Происхождение личности – Введение в психологию
Цели обучения
- Описать сильные и слабые стороны психодинамического подхода к объяснению личности.
- Суммируйте достижения неофрейдистов.
- Определите основные вклады гуманистического подхода в понимание личности.
Хотя такие показатели, как «Большая пятерка» и Миннесотский многофазный личностный опросник (MMPI), способны эффективно оценивать личность, они мало что говорят о том, откуда берется личность. В этом разделе мы рассмотрим две основные теории происхождения личности: психодинамический и гуманистический подходы.
Психодинамические теории личности: роль бессознательного
Один из важнейших психологических подходов к пониманию личности основан на теоретизировании австрийского врача и психолога Зигмунда Фрейда (1856–1939), основавшего то, что сегодня известно как психодинамический подход к пониманию личности. Многие знают о Фрейде, потому что его работы оказали огромное влияние на наши повседневные представления о психологии, а психодинамический подход является одним из наиболее важных подходов к психологической терапии (Roudinesco, 2003; Taylor, 2009).). Фрейд, вероятно, наиболее известен из всех психологов, отчасти благодаря своим впечатляющим наблюдениям и анализу личности (его трудов насчитывается 24 тома).
Как и в случае со всеми теориями, многие гениальные идеи Фрейда оказались по крайней мере частично неверными, и все же другие аспекты его теорий все еще влияют на психологию.
На Фрейда повлияла работа французского невролога Жана-Мартена Шарко (1825–1893), который опрашивал пациентов (почти все женщины), которые испытывали то, что в то время было известно как
.0013 истерия . Хотя это больше не используется для описания психологического расстройства, истерия в то время относилась к набору личностных и физических симптомов, которые включали хроническую боль, обмороки, судороги и паралич.
Шарко не смог найти биологическую причину симптомов. Например, некоторые женщины испытали потерю чувствительности в руках, но не в руках, и это казалось невозможным, учитывая, что нервы в руках такие же, как и в руках. Шарко экспериментировал с использованием гипноза, и они с Фрейдом обнаружили, что под гипнозом многие пациенты, страдающие истерией, сообщали о том, что в детстве они пережили травматический сексуальный опыт, такой как сексуальное насилие (Дольник, 19).
98).
Фрейд и Шарко также обнаружили, что во время гипноза воспоминание о травме часто сопровождалось излиянием эмоций, известным как катарсис , и что после катарсиса тяжесть симптомов у пациента часто уменьшалась. Эти наблюдения привели Фрейда и Шарко к выводу, что эти расстройства были вызваны психологическими, а не физиологическими факторами.
Фрейд использовал наблюдения, сделанные им и Шарко, для развития своей теории об источниках личности и поведения, и его выводы занимают центральное место в фундаментальных темах психологии. Что касается свободы воли, Фрейд не верил, что мы можем контролировать свое поведение. Скорее, он считал, что любое поведение предопределено мотивами, лежащими вне нашего сознания, в бессознательном. Эти силы проявляются в наших снах, в невротических симптомах, таких как навязчивые идеи, когда мы находимся под гипнозом, и во фрейдистских «оговорках», когда люди выражают свои бессознательные желания в языке. Фрейд утверждал, что мы редко понимаем, почему делаем то, что делаем, хотя постфактум можем придумывать объяснения своему поведению.
Для Фрейда разум был подобен айсбергу, причем многие мотивы бессознательного были гораздо больше, но также и вне поля зрения по сравнению с сознанием, которое мы осознаем (рис. 11.8 «Разум как айсберг»).
Рис. 11.8 Разум как айсберг
В концептуализации личности Зигмунда Фрейда наиболее важные мотивы бессознательны, подобно тому как большая часть айсберга находится под водой.
Ид, Эго и Суперэго
Фрейд предположил, что разум делится на три компонента: ид , эго и суперэго , и что взаимодействия и конфликты между компонентами создают личность (Freud, 1923). 1943). Согласно теории Фрейда, Ид — это компонент личности, формирующий основу наших самых примитивных импульсов . Ид совершенно бессознательно, и оно управляет нашими наиболее важными мотивами, включая сексуальное влечение ( либидо ) и агрессивное или деструктивное влечение ( Танатос ). Согласно Фрейду, Ид управляется принципом удовольствия — желанием немедленного удовлетворения наших сексуальных и агрессивных побуждений.
Ид — вот почему мы курим сигареты, употребляем алкоголь, смотрим порнографию, рассказываем неприятные анекдоты о людях и участвуем в других забавных или вредных действиях, часто за счет более продуктивной деятельности.
В отличие от Ид, Суперэго представляет наше чувство морали и должностей . Суперэго говорит нам обо всем, чего нам не следует делать, или о долгах и обязанностях общества. Суперэго стремится к совершенству, и когда нам не удается соответствовать его требованиям, мы чувствуем себя виноватыми.
В отличие от Ид, основанного на принципе удовольствия, функция эго основана на принципе реальности — идее о том, что мы должны откладывать удовлетворение наших основных мотивов до соответствующего времени с соответствующим выходом. . Эго в значительной степени сознательный контролер или человек, принимающий решения о личности . Эго служит посредником между желаниями Ид и ограничениями общества, заключенными в Суперэго (рис.
11.9 «Эго, Ид и Суперэго во взаимодействии»). Нам может хотеться кричать, орать или бить, но обычно наше эго говорит нам подождать, подумать и выбрать более подходящий ответ.
Рис. 11.9 Эго, Ид и Супер-Эго во взаимодействии
Фрейд полагал, что психологические расстройства, и особенно переживание тревоги, возникают, когда существует конфликт или дисбаланс между мотивациями Ид, Эго и Супер-Эго. Когда эго обнаруживает, что Оно слишком сильно давит на немедленное удовольствие, оно пытается исправить эту проблему, часто с помощью защитных механизмов.0013 бессознательные психологические стратегии, используемые для преодоления тревоги и поддержания положительного образа самого себя . Фрейд считал, что защитные механизмы необходимы для эффективного преодоления трудностей в повседневной жизни, но любой из них можно использовать чрезмерно (таблица 11.4 «Основные фрейдистские защитные механизмы»).
Таблица 11.4 Основные фрейдовские защитные механизмы
| Защитный механизм | Определение | Возможный пример поведения |
|---|---|---|
| Рабочий объем | Перенаправление угрожающих импульсов от источника беспокойства к более приемлемому источнику | Студентка, которая злится на своего профессора за низкую оценку, набрасывается на свою соседку по комнате, которая является более безопасной мишенью для ее гнева. |
| Выступ | Маскировка угрожающих импульсов, приписывая их другим | Мужчина с сильным бессознательным сексуальным влечением к женщинам утверждает, что женщины используют его как сексуальный объект. |
| Рационализация | Создание самооправдательных объяснений нашего негативного поведения | Студентка театрального искусства убеждает себя, что получить роль в спектакле не так уж и важно. |
| Реакционное образование | Превращение неприемлемых мотивов в их полную противоположность | Джейн испытывает сексуальное влечение к другу Джейку, но публично заявляет, что он ей сильно не нравится. |
| Регрессия | Переход на более раннюю, детскую и безопасную стадию развития | Студент колледжа, обеспокоенный важным тестом, начинает сосать палец. |
| Подавление (или отрицание) | Выталкивание вызывающих тревогу мыслей в бессознательное | Человек, который становится свидетелем того, как его родители занимаются сексом, позже не может ничего вспомнить об этом событии. |
| Сублимация | Направление неприемлемых сексуальных или агрессивных желаний в приемлемые действия | Человек занимается спортом для сублимации агрессивных влечений. Человек создает музыку или искусство, чтобы сублимировать половое влечение. |
Самая спорная и наименее научно обоснованная часть теории Фрейда — это объяснение развития личности. Фрейд утверждал, что личность развивается через ряд психосексуальных стадий , каждая из которых сосредоточена на получении удовольствия от различных частей тела (таблица 11.5 «Фрейдовские стадии психосексуального развития»). Фрейд считал, что сексуальность начинается в младенчестве и что соответствующее разрешение каждой стадии имеет значение для дальнейшего развития личности.
Таблица 11.5 Стадии психосексуального развития по Фрейду
| Стадия | Примерный возраст | Описание |
|---|---|---|
| Оральный | От рождения до 18 месяцев | Удовольствие исходит изо рта в форме сосания, кусания и жевания. |
| Анал | от 18 месяцев до 3 лет | Удовольствие приходит от опорожнения кишечника и мочевого пузыря, а также от приучения к туалету. |
| Фаллический | от 3 до 6 лет | Удовольствие исходит от гениталий, а конфликт возникает с сексуальными желаниями родителя противоположного пола. |
| Задержка | 6 лет до полового созревания | Сексуальные чувства менее важны. |
| Генитальный | Половое созревание и старше | Если предыдущие стадии были правильно достигнуты, развивается зрелая сексуальная ориентация. |
На первой из предложенных Фрейдом стадий психосексуального развития, которая начинается с рождения и продолжается примерно до 18-месячного возраста, основное внимание уделяется рту. За это оральная стадия младенец получает сексуальное удовольствие, сосет и пьет. Младенцы, которые получают либо слишком мало, либо слишком много удовольствия, становятся фиксированными или «запертыми» на оральной стадии и, вероятно, регрессируют к этим точкам фиксации в условиях стресса даже во взрослом возрасте. Согласно Фрейду, ребенок, который получает слишком мало орального удовлетворения (например, недокормленный или брошенный), во взрослом возрасте станет орально зависимым и скорее будет манипулировать другими для удовлетворения своих потребностей, чем стать независимым.
С другой стороны, ребенок, который был перекормлен или чрезмерно удовлетворен, будет сопротивляться взрослению и пытаться вернуться в прежнее состояние зависимости, ведя себя беспомощно, требуя удовлетворения от других и действуя нуждающимся образом.
Анальная стадия , длящаяся примерно от 18 месяцев до 3 лет, когда дети впервые испытывают психологический конфликт. На этом этапе дети хотят получать удовольствие от дефекации, но их также приучают к туалету, чтобы отсрочить это удовлетворение. Фрейд считал, что если это приучение к туалету будет либо слишком суровым, либо слишком мягким, дети будут зацикливаться на анальной стадии и, во взрослом возрасте, вероятно, регрессируют к этой стадии в условиях стресса. Если ребенок получал слишком мало анального удовлетворения (т. е. если родители были очень суровы в отношении приучения к туалету), взрослая личность будет равна 9.0013 анальный цепкий — скупой, с навязчивым стремлением к порядку и опрятности. С другой стороны, если родители были слишком снисходительны, результатом была анально-изгнательная личность , характеризующаяся отсутствием самоконтроля и тенденцией к беспорядку и небрежности.
Фаллическая стадия , которая длится с 3 до 6 лет, это когда пенис (у мальчиков) и клитор (у девочек) становятся основной эрогенной зоной для сексуального удовольствия. На этом этапе Фрейд считал, что у детей развивается сильное, но бессознательное влечение к родителю противоположного пола, а также желание устранить однополого родителя как соперника. Фрейд основывал свою теорию полового развития у мальчиков («Эдипов комплекс») на образе греческого мифологического персонажа Эдипа, который по незнанию убил своего отца и женился на своей матери, а затем выколол себе глаза, когда узнал, что он сделал. Фрейд утверждал, что мальчики, как правило, в конечном итоге отказываются от своей любви к матери и вместо этого идентифицируют себя с отцом, также перенимая личностные характеристики отца, но что мальчики, которые не смогли успешно разрешить Эдипов комплекс, в более позднем возрасте будут испытывать психологические проблемы. Хотя это не было так важно в теории Фрейда, у девочек фаллическая стадия часто называется «комплексом Электры» в честь греческой героини, которая отомстила за убийство своего отца, убив свою мать.
Фрейд считал, что девочки часто испытывают зависть к пенису , чувство лишения, предположительно испытываемое девушками из-за того, что у них нет пениса.
Латентная стадия — это период относительного спокойствия, который длится примерно от 6 до 12 лет. В то время Фрейд считал, что сексуальные импульсы подавляются, что приводит к тому, что мальчики и девочки мало или совсем не интересуются представителями противоположного пола.
Пятая и последняя стадия, генитальная стадия , начинается примерно в 12-летнем возрасте и продолжается во взрослом возрасте. Согласно Фрейду, в этот период возвращаются сексуальные импульсы, и если до этого момента развитие шло нормально, ребенок может перейти к развитию зрелых романтических отношений. Но если прежние проблемы не были должным образом решены, вероятны трудности с установлением интимных любовных привязанностей.
Последователи Фрейда: неофрейдисты
Теория Фрейда была настолько популярна, что привела к появлению ряда последователей, в том числе многих собственных учеников Фрейда, которые развили, модифицировали и расширили его теории.
В совокупности эти подходы известны как неофрейдистские теории. Неофрейдистские теории — это теории, основанные на принципах Фрейда, которые подчеркивают роль бессознательного и раннего опыта в формировании личности, но придают меньше доказательств сексуальности как основной движущей силе личности и более оптимистичны в отношении перспектив роста и изменения личности. в личности у взрослых .
Альфред Адлер (1870–1937) был последователем Фрейда, разработавшим собственную интерпретацию теории Фрейда. Адлер предположил, что основной мотивацией человеческой личности является не секс или агрессия, а скорее стремление к превосходству. По словам Адлера, мы хотим быть лучше других и достигаем этой цели, создавая уникальную и ценную жизнь. Мы можем пытаться удовлетворить нашу потребность в превосходстве с помощью школьных или профессиональных достижений, удовольствия от музыки, спорта или других занятий, которые кажутся нам важными.
Адлер считал, что психологические расстройства начинаются в раннем детстве.
Он утверждал, что у детей, которые либо чрезмерно заботятся, либо чрезмерно пренебрегают своими родителями, позже, вероятно, разовьется комплекс неполноценности — психологическое состояние, в котором люди чувствуют, что они не оправдывают ожиданий, что приводит к низкой самооценке. , с тенденцией пытаться компенсировать негативные чувства. Люди с комплексом неполноценности часто пытаются любой ценой продемонстрировать свое превосходство другим, даже если это означает унижение, доминирование или отчуждение. Согласно Адлеру, большинство психологических расстройств являются результатом ошибочных попыток компенсировать комплекс неполноценности, чтобы достичь цели превосходства.
Карл Юнг (1875–1961) был еще одним учеником Фрейда, разработавшим свои собственные теории личности. Юнг соглашался с Фрейдом в отношении силы бессознательного, но чувствовал, что Фрейд преувеличивал важность сексуальности. Юнг утверждал, что в дополнение к личному бессознательному существует также коллективное бессознательное, или совокупность общих воспоминаний предков .
Юнг считал, что коллективное бессознательное содержит множество архетипов , или межкультурных универсальных символов, которые объясняют сходство между людьми в их эмоциональных реакциях на многие стимулы. Важные архетипы включают мать, богиню, героя и мандалу или круг, которые, по мнению Юнга, символизируют стремление к целостности или единству. Для Юнга основная мотивация, которая направляет успешную личность, — это самореализация , или изучение и развитие себя в максимально возможной степени.
Карен Хорни (последний слог ее фамилии рифмуется со словом «глаз»; 1855–1952 гг.) была немецким врачом, которая применила теории Фрейда для создания теории личности, которая, по ее мнению, была более сбалансированной между мужчинами и женщинами. Хорни считал, что некоторые части теории Фрейда, и особенно идеи Эдипова комплекса и зависти к пенису, были предвзяты по отношению к женщинам. Хорни утверждала, что чувство неполноценности у женщин было связано не с отсутствием у них пениса, а скорее с их зависимостью от мужчин, подходом, от которого культура мешала им порвать.
Для Хорни основной мотивацией, направляющей развитие личности, является стремление к безопасность , способность развивать соответствующие и поддерживающие отношения с другими.
Другим важным неофрейдистом был Эрих Фромм (1900–1980). Фромм сосредоточил внимание на негативном влиянии технологий, утверждая, что рост их использования приводит к тому, что люди чувствуют себя все более изолированными от других. Фромм считал, что независимость, которую приносит нам технология, также порождает потребность «убежать от свободы», то есть стать ближе к другим.
Направление исследования: Как страх смерти вызывает агрессивное поведение
Фромм считал, что основной мотивацией человека является стремление избежать страха смерти, и современные исследования показали, как наши опасения по поводу смерти могут влиять на наше поведение. В этом исследовании людей заставили противостоять своей смерти, написав об этом или иным образом напомнив о ней, и затем наблюдали влияние на их поведение.
В одном соответствующем исследовании McGregor et al. (1998) продемонстрировали, что спровоцированные люди могут быть особенно агрессивными после того, как им напомнили о возможности их собственной смерти. Участники исследования были отобраны на основе предыдущих отчетов, чтобы иметь либо политически либеральные, либо политически консервативные взгляды. Когда они прибыли в лабораторию, их попросили написать короткий абзац, описывающий их мнение о политике в Соединенных Штатах. Кроме того, половина участников ( характерное состояние смертности ) просили «кратко описать эмоции, которые вызывает у вас мысль о собственной смерти» и «записать как можно конкретнее, что, по вашему мнению, произойдет с вами, когда вы физически умрете, и однажды ты физически мертв». Участники контрольного состояния экзамена также думали о негативном событии, но не связанном со страхом смерти. Они были проинструктированы: «Пожалуйста, кратко опишите эмоции, которые вызывает у вас мысль о вашем следующем важном экзамене», и «запишите как можно конкретнее, что, по вашему мнению, произойдет с вами, когда вы физически сдаете следующий экзамен, и как только вы физически сдаете свой следующий экзамен».
Затем участники прочитали сочинение, якобы только что написанное другим человеком. (Другого человека не существовало, но участники не знали об этом до конца эксперимента.) Прочитанное ими эссе было подготовлено экспериментаторами как крайне негативное по отношению к политически либеральным взглядам или как крайне негативное по отношению к политически либеральным взглядам. консервативные взгляды. Таким образом, половина участников была спровоцирована другим человеком, прочитав заявление, которое сильно противоречило их собственным политическим убеждениям, тогда как другая половина прочитала эссе, в котором взгляды другого человека поддерживали их собственные (либеральные или консервативные) убеждения.
В этот момент участники перешли к тому, что, по их мнению, было совершенно отдельным исследованием, в котором они должны были попробовать и составить свое впечатление о некоторых продуктах. Кроме того, им сказали, что участникам исследования необходимо передать друг другу образцы продуктов питания.
В этот момент участники узнали, что еда, которую они собирались попробовать, была острым острым соусом и что они собирались подавать соус тому самому человеку, чье эссе они только что прочитали. Кроме того, участники прочитали некоторую информацию о другом человеке, которая указывала на то, что он очень не любит есть острую пищу. Участникам давали попробовать острый соус (он был действительно острым!), а затем давали указание налить его в чашку, чтобы другой человек мог попробовать. Кроме того, им сказали, что другой человек должен будет съесть весь соус.
Как видно на рис. 11.10 «Агрессия как функция значимости смертности и провокации», McGregor et al. обнаружили, что участники, которым не напомнили об их собственной смерти, даже если они были оскорблены партнером, не дали ему в ответ много острого соуса. С другой стороны, участники, которые были спровоцированы другим человеком и которым также напомнили об их собственной смерти, дали значительно больше острого соуса, чем участники в трех других условиях.
МакГрегор и др. (1998) утверждал, что размышления о собственной смерти создают сильную озабоченность по поводу сохранения заветных мировоззрений (в данном случае наших политических убеждений). Когда мы беспокоимся о смерти, у нас появляется больше мотивации защищать эти важные убеждения от вызовов, брошенных другими, в данном случае путем агрессии через острый соус.
Рисунок 11.10 Агрессия как функция смертности Выступления и провокация
Участникам, которых спровоцировал незнакомец, не согласный с ними по важным мнениям, и которым также напомнили о собственной смерти, дали значительно более неприятный острый соус партнеру, чем участники в трех других условиях.
Адаптировано из McGregor, H.A., Lieberman, J.D., Greenberg, J., Solomon, S., Arndt, J., Simon, L.,…Pyszczynski, T. (1998). Управление террором и агрессия: доказательства того, что значимость смертности мотивирует агрессию против других, угрожающих мировоззрению. Журнал личности и социальной психологии, 74 (3), 590–605.
Сильные стороны и недостатки фрейдистского и неофрейдистского подходов
Фрейд, вероятно, оказал большее влияние на общественное понимание личности, чем любой другой мыслитель, и он также во многом определил область психологии. Хотя психологи-фрейдисты больше не говорят об оральных, анальных или генитальных «фиксациях», они продолжают верить, что наши детские переживания и бессознательные мотивы формируют нашу личность и наши привязанности к другим, и они по-прежнему используют психодинамические концепции, когда проводят психологические исследования. терапия.
Тем не менее, теории Фрейда, а также теории неофрейдистов во многих случаях не выдержали испытания эмпиризмом, и в результате они сейчас менее влиятельны, чем в прошлом (Crews, 1998). . Проблемы заключаются, во-первых, в том, что оказалось трудно строго проверить теорию Фрейда, потому что предсказания, которые она делает (особенно в отношении защитных механизмов), часто расплывчаты и не поддаются фальсификации, и, во-вторых, что аспекты теории, которые могут быть проверены, часто не получили значительной эмпирической поддержки.
Например, хотя Фрейд утверждал, что дети, подвергшиеся чрезмерно жесткому обучению туалету, зацикливаются на анальной стадии и, таким образом, становятся склонными к чрезмерной аккуратности, скупости и упрямству во взрослом возрасте, исследования обнаружили мало надежных связей между приучением к туалету и поведением взрослых. личность (Фишер и Гринберг, 1996). А со времен Фрейда потребность в подавлении сексуальных желаний, по-видимому, стала гораздо менее необходимой, поскольку общества стали терпимее относиться к более широкому разнообразию сексуальных практик. И все же психологические расстройства, которые, по мнению Фрейда, мы вызывали этим вытеснением, не уменьшились.
Большинство фрейдистских защитных механизмов также не имеют научной поддержки. Например, исследования не смогли предоставить доказательств существования репрессий. Было обнаружено, что люди, пережившие травматический опыт на войне, слишком хорошо помнят свои травмы (Kihlstrom, 1997). Хотя мы можем попытаться протолкнуть информацию, вызывающую тревогу, в наше бессознательное, это часто имеет иронический эффект, заставляя нас думать об этой информации даже сильнее, чем если бы мы не пытались ее подавить (Newman, Duff, & Baumeister, 1997).
Это правда, что дети мало помнят свой детский опыт, но это, по-видимому, относится как к отрицательному, так и к положительному опыту, верно и для животных и, вероятно, лучше объясняется неспособностью мозга формировать долгосрочные воспоминания. воспоминания, чем с точки зрения вытеснения. С другой стороны, важная идея Фрейда о том, что выражение или обсуждение своих трудностей может быть психологически полезным, нашла поддержку в текущих исследованиях (Baddeley & Pennebaker, 2009).) и стал основой психологической терапии.
Особая проблема для проверки теорий Фрейда заключается в том, что почти все, что противоречит предсказанию, основанному на теории Фрейда, может быть объяснено с точки зрения использования защитного механизма. Согласно теории Фрейда, мужчина, который выражает сильный гнев по отношению к своему отцу, может рассматриваться как испытывающий Эдипов комплекс, который включает в себя конфликт с отцом. Но мужчина, который вообще не выражает гнева по отношению к отцу, также может рассматриваться как испытывающий Эдипов комплекс из-за вытеснения гнева.
Поскольку Фрейд предположил, что и то, и другое возможно, но не уточнил, когда произойдет или не произойдет вытеснение, эту теорию трудно опровергнуть.
Что касается важной роли бессознательного, Фрейд, по-видимому, был, по крайней мере, частично прав. Все больше и больше исследований показывают, что большая часть повседневного поведения определяется процессами, находящимися вне нашего сознания (Kihlstrom, 1987). И все же, хотя наши бессознательные мотивы влияют на каждый аспект нашего обучения и поведения, Фрейд, вероятно, переоценил степень, в которой эти бессознательные мотивы в первую очередь носят сексуальный и агрессивный характер.
В совокупности справедливо будет сказать, что теория Фрейда, как и большинство психологических теорий, была не совсем правильной и что со временем ее пришлось модифицировать по мере того, как стали доступны результаты новых исследований. Но фундаментальные идеи о личности, предложенные Фрейдом, а также использование разговорной терапии как существенного компонента терапии, тем не менее, по-прежнему составляют большую часть психологии и ежедневно используются клиническими психологами.
Сосредоточение на себе: гуманизм и самоактуализация
Психоаналитические модели личности были дополнены в 1950-х и 1960-х годах теориями психологов-гуманистов. В отличие от сторонников психоанализа, гуманисты приняли понятие свободы воли. Утверждая, что люди свободны выбирать свою жизнь и принимать собственные решения, психологи-гуманисты сосредоточились на основных мотивах, которые, по их мнению, двигали личностью, сосредоточив внимание на природе Я-концепции, набор убеждений о том, кто мы есть , и самооценка, наши положительные чувства к себе .
Один из самых значительных гуманистов, Абрахам Маслоу (1908–1970), концептуализировал личность в терминах пирамидальной иерархии мотивов (рис. 11.11 «Иерархия потребностей Маслоу»). В основании пирамиды находятся мотивации самого низкого уровня, включая голод и жажду, а также безопасность и принадлежность. Маслоу утверждал, что только тогда, когда люди в состоянии удовлетворить потребности более низкого уровня, они могут двигаться дальше к удовлетворению потребностей более высокого уровня в самооценке и, в конечном итоге, к самоактуализации, что составляет мотивация к максимально возможному развитию нашего врожденного потенциала .
Маслоу изучал, как успешные люди, в том числе Альберт Эйнштейн, Авраам Линкольн, Мартин Лютер Кинг-младший, Хелен Келлер и Махатма Ганди, смогли вести такую успешную и продуктивную жизнь. Маслоу (1970) считал, что самоактуализированные люди творческие, спонтанные и любят себя и других. У них, как правило, несколько глубоких дружеских отношений, а не много поверхностных, и, как правило, они закрыты. Он чувствовал, что этим людям не нужно подчиняться мнению других, потому что они очень уверены в себе и поэтому могут свободно выражать непопулярные мнения. Самореализованные люди также, вероятно, будут иметь пиковые переживания , или трансцендентные моменты спокойствия, сопровождаемые сильным чувством связи с другими.
Рисунок 11.11 Иерархия потребностей Маслоу
Абрахам Маслоу концептуализировал личность в терминах иерархии потребностей. Высшей из этих мотиваций является самоактуализация.
Пожалуй, самым известным теоретиком-гуманистом является Карл Роджерс (1902–1987).
Роджерс положительно относился к человеческой природе, считая людей в первую очередь моральными и полезными для других, и считал, что мы можем полностью реализовать свой потенциал эмоционального удовлетворения, если я-концепция характеризуется безусловным положительным отношением.0013 набор моделей поведения, в том числе подлинность, открытость опыту, открытость, способность слушать других, самораскрытие и эмпатия . Когда мы относимся к себе или другим с безусловным уважением, мы выражаем понимание и поддержку, даже если мы признаем свои недостатки. Безусловное положительное отношение позволяет нам признать свои страхи и неудачи, отказаться от притворства и в то же время чувствовать себя полностью принятыми такими, какие мы есть. Принцип безусловного положительного отношения стал основой психологической терапии; терапевты, которые используют его в своей практике, более эффективны, чем те, кто этого не делает (Prochaska & Norcross, 2007; Yalom, 19).95).
Несмотря на критику психологов-гуманистов (например, что Маслоу сосредоточился в своих исследованиях на исторически продуктивных, а не деструктивных личностях и, таким образом, сделал слишком оптимистичные выводы о способности людей творить добро), идеи гуманизма настолько сильны и оптимистично, что они продолжают влиять как на повседневный опыт, так и на психологию.
Сегодня движение позитивной психологии отстаивает многие из этих идей, и исследования задокументировали, в какой степени позитивное и открытое мышление имеет важные положительные последствия для наших отношений, нашей удовлетворенности жизнью и нашего психологического и физического здоровья (Seligman & Csikszentmihalyi, 2000). ).
Направление исследования: саморасхождения, тревога и депрессия
Тори Хиггинс и его коллеги (Higgins, Bond, Klein, & Strauman, 1986; Strauman & Higgins, 1988) изучали, как различные аспекты я-концепции соотносятся с характеристики личности. Эти исследователи сосредоточились на типах эмоционального дистресса, которые мы можем испытать в результате того, как мы в настоящее время оцениваем нашу самооценку. Хиггинс предполагает, что эмоции, которые мы испытываем, определяются как нашим восприятием того, насколько хорошо наше собственное поведение соответствует стандартам и целям, которые мы поставили перед собой (наши внутренних стандартов ) и нашим восприятием того, как другие думают о нас (наши внешние стандарты ).
Более того, Хиггинс утверждает, что разные типы саморасхождений приводят к разным типам отрицательных эмоций.
В одном из экспериментов Хиггинса (Higgins, Bond, Klein, & Strauman., 1986) участников сначала попросили описать себя, используя самооценку. Участники перечислили 10 мыслей, которые, по их мнению, описывают то, кем они являются на самом деле; это актуальная самооценка . Затем участники также перечислили 10 мыслей, которые, по их мнению, описывают тип человека, которым они «в идеале хотели бы быть» (идеальная я-концепция ), а также 10 мыслей, описывающих то, как кто-то другой, например, родитель, думает, что они «должны быть» ( я-концепция должного ).
Затем Хиггинс разделил своих участников на две группы. Те, у кого было низких расхождений в самооценке , были теми, кто перечислил сходные черты во всех трех списках. Их идеальное, должное и фактическое Я-концепции были очень похожи, и поэтому они не считались уязвимыми перед угрозами их Я-концепции.
Другая половина участников, те, у кого высокие расхождения в самооценке , были теми, у кого черты, перечисленные в списках идеала и должного, сильно отличались от тех, которые перечислены в фактическом списке себя. Ожидалось, что эти участники будут уязвимы для угроз самооценке.
Затем, на более поздней исследовательской сессии, Хиггинс сначала попросил людей выразить свои текущие эмоции, в том числе связанные с грустью и беспокойством. После получения этого базового показателя Хиггинс активировал для участников либо идеальные, либо должные несоответствия. Участники идеальное самопротиворечие, заставляющее состояние, попросили подумать и обсудить их собственные надежды и цели, а также надежды и цели их родителей. Участники теста должны сами по себе перечислить свои собственные убеждения и убеждения своих родителей относительно своего долга и обязательств. Затем все участники снова указали свои текущие эмоции.
Как вы можете видеть на рис.
11.12 «Результаты Хиггинса, Бонда, Кляйна и Штраумана, 1986 г.», у участников с низким расхождением в самооценке размышления о своем идеальном или должном «я» не сильно изменили их эмоции. Однако у участников с высоким расхождением в я-концепции формирование идеальной я-концепции усиливало их грусть и уныние, тогда как формирование я-концепции должного усиливало их тревогу и возбуждение. Эти результаты согласуются с идеей о том, что несоответствие между идеальным и действительным «я» приводит к печали, неудовлетворенности и другим эмоциям, связанным с депрессией, тогда как несоответствие между действительным и «должным» с большей вероятностью приводит к страху, беспокойству, напряжению. , и другие эмоции, связанные с тревогой.
Рис. 11.12. Результаты Higgins, Bond, Klein, and Strauman, 1986
Хиггинс и его коллеги задокументировали влияние расхождений в представлениях о себе на эмоции. Для участников с низкими расхождениями в самооценке (правые столбцы) слова, относящиеся к себе, мало влияли на эмоции.
Для тех, у кого высокие расхождения в я-концепции (левые столбцы), подготовка к идеальному «я» усилила уныние, тогда как подготовка к «я-должности» усилила возбуждение.
Адаптировано из Higgins, E.T., Bond, R.N., Klein, R., & Strauman, T. (1986). Несоответствия в себе и эмоциональная уязвимость: как влияет величина, доступность и тип влияния несоответствия. Журнал личности и социальной психологии, 51 (1), 5–15.
Один из важнейших аспектов подхода Хиггинса заключается в том, что, как и наша личность, на наши чувства также влияет как наше собственное поведение, так и наши ожидания относительно того, как нас видят другие люди. Это ясно показывает, что даже если вас не слишком заботит успеваемость в школе, ваша неуспеваемость все равно может вызывать негативные эмоции, потому что вы понимаете, что ваши родители считают это важным.
Ключевые выводы
- Один из наиболее важных психологических подходов к пониманию личности основан на психодинамическом подходе к личности, разработанном Зигмундом Фрейдом.
- Для Фрейда разум был подобен айсбергу со многими мотивами бессознательного, которые были намного больше, но также и вне поля зрения по сравнению с сознанием, которое мы осознаем.
- Фрейд предположил, что разум делится на три компонента: Ид, Эго и Супер-Эго, и что взаимодействия и конфликты между компонентами создают личность.
- Фрейд предположил, что мы должны использовать защитные механизмы, чтобы справляться с тревогой и поддерживать положительный образ себя.
- Фрейд утверждал, что личность развивается через серию психосексуальных стадий, каждая из которых сосредоточена на получении удовольствия от различных частей тела.
- Теоретики-неофрейдисты, в том числе Адлер, Юнг, Хорни и Фромм, подчеркивали роль бессознательного и раннего опыта в формировании личности, но придавали меньше доказательств сексуальности как основной движущей силе личности.
- Психоаналитические и поведенческие модели личности были дополнены в 1950-х и 1960-х годах теориями психологов-гуманистов, включая Маслоу и Роджерса.
Ссылки
Баддели, Дж. Л., и Пеннебейкер, Дж. В. (2009). Выразительное письмо. В WT O’Donohue & JE Fisher (Eds.), Общие принципы и эмпирически подтвержденные методы когнитивно-поведенческой терапии (стр. 295–299). Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons.
Экипажи, ФК (1998). Несанкционированный Фрейд: Сомневающиеся противостоят легенде . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Viking Press.
Дольник, Э. (1998). Безумие на диване: Обвинение жертвы в период расцвета психоанализа. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
Фишер С. и Гринберг Р. П. (1996). Научная переоценка Фрейда: проверка теорий и терапии . Оксфорд, Англия: John Wiley & Sons.
Фрейд, С. (1923/1949). Эго и Ид . Лондон, Англия: Hogarth Press. (Оригинальная работа опубликована в 1923 г.)
Хиггинс, Э. Т., Бонд, Р. Н., Кляйн, Р., и Штрауман, Т. (1986). Несоответствия в себе и эмоциональная уязвимость: как влияет величина, доступность и тип влияния несоответствия.
Журнал личности и социальной психологии, 51 (1), 5–15.
Кильстром, Дж. Ф. (1987). Когнитивное бессознательное. Science, 237 (4821), 1445–1452.
Кильстрем, Дж. Ф. (1997). Память, злоупотребление и наука. Американский психолог, 52 (9), 994–995.
Маслоу, Авраам (1970). Мотивация и личность (2-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер.
МакГрегор, Х. А., Либерман, Дж. Д., Гринберг, Дж., Соломон, С., Арндт, Дж., Саймон, Л.,… Пыщински, Т. (1998). Управление террором и агрессия: доказательства того, что значимость смертности мотивирует агрессию против других, угрожающих мировоззрению. Журнал личности и социальной психологии, 74 (3), 590–605.
Ньюман, Л. С., Дафф, К. Дж., и Баумайстер, Р. Ф. (1997). Новый взгляд на защитную проекцию: подавление мыслей, доступность и предвзятое восприятие человека. Журнал личности и социальной психологии, 72 (5), 980–1001.
Прочаска, Дж. О., и Норкросс, Дж.
К. (2007). Системы психотерапии: транстеоретический анализ (6-е изд.). Пасифик-Гроув, Калифорния: Брукс/Коул; Ялом, И. (1995). Введение. В C. Rogers, Способ быть . (1980). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Хоутон Миффлин.
Рудинеско, Э. (2003). Почему психоанализ? Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
Селигман, М.Э.П., и Чиксентмихайи, М. (2000). Позитивная психология: введение. Американский психолог, 55 (1), 5–14.
Strauman, TJ, & Higgins, ET (1988). Саморасхождения как предикторы уязвимости к различным синдромам хронического эмоционального дистресса. Journal of Personality, 56 (4), 685–707.
Тейлор, Э. (2009). Тайна личности: История психодинамических теорий . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Springer Science + Business Media.
теорий личности: введение
теория личности: введениеВВЕДЕНИЕ
Доктор К. Джордж Бори
Добро пожаловать в «Теории личности»!
Этот курс и «электронный текст» рассмотрят ряд теорий
личность,
от знаменитого психоанализа Зигмунда Фрейда до психоанализа Виктора Франкла.
логотерапия.
Он будет включать биографии, основные термины и понятия, оценку
методы
и терапии, обсуждения и анекдоты, а также ссылки для дальнейшего
чтение.
Некоторым из вас эта область может показаться немного запутанной. Во-первых, многие люди спросить «кто прав». К сожалению, этот аспект психологии наименее податливый проводить исследования, противопоставляющие одну теорию другой. Большая часть этого включает в себя то, что доступно только самому человеку, т. внутренний мысли и чувства. Некоторые из них считаются недоступными даже к человек — ваши инстинкты и бессознательные мотивы. В других слова, личность все еще находится в «донаучной» или философской сцена, и некоторые аспекты вполне могут всегда оставаться такими.
Еще одна вещь, которая бросает некоторых людей в теории личности, это
что они приходят к этому, думая, что это самая легкая тема из всех, и что
все — особенно они сами — уже знают все
ответы.
Что ж, это правда, что теории личности не включают в себя все
выше
математические и символические системы, которые физика и химия (известная как
«жесткий»
курсы!) привлекать.
И это правда, что у всех нас есть довольно прямой доступ
нашим собственным мыслям и чувствам, а также большой опыт работы с
люди. Но мы ошибочно принимаем знакомство со знанием, и во многом
то, что мы думаем, что знаем, оказывается предубеждениями и предубеждениями, которые мы
выбрал
вверх с годами. По сути, тема теорий личности
вероятно
один из самых трудных и сложных, с которыми мы когда-либо имели дело.
Итак, в настоящее время мы застряли с теориями (во множественном числе), а не с наука о личности. Однако по мере того, как мы рассматриваем различные теории, будут те, которые хорошо согласуются с вашим опытом себя и Другой — это, как правило, хороший знак. И будут времена, когда несколько теоретики говорят одно и то же, даже если воспринимают совершенно по-разному подходы — это тоже хороший знак. И однажды в голубой луне есть исследовательская работа программа, которая поддерживает одни идеи над другими — это очень хорошо знак.
Что делает теории личности такими интересными, я думаю, так это то, что мы
может реально участвовать в процессе.
Вам не нужны лаборатории и
федеральный
финансирование, немного интеллекта, немного мотивации и непредубежденность.
Теория
Было бы неплохо начать с определения теорий личность. Во-первых, теория. Теория — это модель реальности, которая помогает нам понять, объяснить, предсказать и контролировать эту реальность. В исследовании личность, эти модели обычно вербальные. Время от времени кто-то подходит с графическая модель с символическими иллюстрациями или математическая модель, или даже компьютерная модель. Но слова — это основная форма.
Различные подходы сосредоточены на различных аспектах теории. гуманисты
а экзистенциалисты склонны сосредотачиваться на части понимания. Они
полагать
что большая часть того, чем мы являемся, слишком сложна и укоренена в истории и
культура «предсказывать и контролировать». Кроме того, они предполагают, прогнозируют и
контролировать людей в значительной степени неэтично.
Бихевиористы
а фрейдисты, с другой стороны, предпочитают обсуждать предсказание и
контроль.
Если идея полезна, если она работает, действуйте! Понимание для них,
является вторичным.
Другое определение гласит, что теория — это руководство к действию: Мы фигура что будущее будет чем-то вроде прошлого. Мы полагаем, что определенные последовательности и закономерности событий, которые часто происходили до находятся вероятно, произойдет снова. Итак, мы смотрим на первые события последовательности, или самые яркие части узора, чтобы они служили нам ориентирами и предупреждение сигналы. Теория немного похожа на карту: она не то же самое, что сельская местность это описывает; это, конечно, не дает вам всех подробностей; это не может даже быть ужасно точным. Но он дает руководство к действию — и дает нам что-то исправить, когда это не удается.
Личность
Обычно, когда мы говорим о чьей-то личности, мы говорим
о
что отличает этого человека от других людей, возможно, даже
уникальный.
Этот аспект личности называется индивидуальными различиями .
За
некоторые теории, это центральный вопрос. Эти теории часто проводят
значительный
внимание на такие вещи, как типы и черты и тесты, с помощью которых мы можем
классифицировать
или сравните людей: одни люди невротичны, другие нет; немного
люди
более интровертны, другие более экстравертны; и так далее.
Однако теоретиков личности не меньше интересуют общие черты среди людей. Что, например, делает невротик и здоровый общего у человека? Или какова общая структура у людей, которые выражает как интроверсия у одних и экстраверсия у других?
Если вы поместите людей в какое-то измерение, например, здоровый-невротик или интроверсия-экстраверсия — вы говорите, что измерение что-нибудь поставить можно всех. Невротики они или нет, все люди иметь способность к здоровью и нездоровью; и интроверт или экстраверт, все «вертятся» так или иначе.
Другими словами, теоретики личности
заинтересован
в структуре личности, психологическая структура в
конкретный.
Как люди «собираются вместе»; как они «работают»; как они «падают
отдельно.»
Некоторые теоретики идут дальше и говорят, что ищут сущность быть личностью. Или они говорят, что ищут, что значит быть отдельное человеческое существо. Сфера психологии личности растягивается от довольно простого эмпирического поиска различий между людьми к довольно философский поиск смысла жизни!
Возможно, это просто гордыня, но личностные психологи любят
считать
своей области как своего рода зонтик для всей остальной психологии. Мы
в конце концов заботятся о генетике и физиологии, об обучении
и развития, о социальном взаимодействии и культуре, о патологии
и терапия. Все это объединяется в человеке.
Ловушки
Есть довольно много вещей, которые могут пойти не так с теорией, и
ты
должны держать ухо востро для них. Это относится, конечно, даже к
в
теории, созданные великими умами, на которые мы будем смотреть.
Даже Зигмунд
Фрейд
наденьте штаны на одну ногу за раз! С другой стороны, это даже более
важно, когда мы развиваем наши собственные теории о людях и их
личности.
Вот несколько вещей, на которые следует обратить внимание:
Этноцентризм .
Все вырастают в культуре, существовавшей до их рождения. Это влияет нас так тонко и так основательно, что мы вырастаем, думая: «это путь вещи», а не «вот как обстоят дела в этом конкретный общества». Эрих Фромм, один из тех, кого мы рассмотрим, называет это в социальное бессознательное, и оно очень сильное.
Так, например, Зигмунд Фрейд вырос в Вене, а не в Нью-Йорке или Токио. Он родился в 1856, а не в 1756, не в 1956. Были вещи, которые нужно было повлияли на него и, следовательно, на его теоретизирование, которое было бы другим для нас.
Особенности культуры иногда легче всего увидеть
спрашивая «о чем все говорят?» и «что никто не говорит
о?»
В Европе во второй половине 1800-х гг.
, особенно в середине
и в высших классах люди просто мало говорили о сексе. Было, больше
или менее «табу».
Женщины не должны были показывать свои лодыжки, тем более бедра, и даже ноги на фортепиано назывались «конечностями», чтобы не излишне никого не возбуждать! Нередко врач делал вызов на дом к молодоженам, чтобы помочь оживить невесту, которая никогда не сообщили о характере деятельности, которой они должны были заниматься в свадьба ночь, и упал в обморок мертвым на перспективу! Немного отличается из сегодня, не так ли?
Между прочим, Фрейда следует похвалить за его способность подняться выше его культура в данном случае. Он видел, как странно было притворяться, что люди (особенно женщины) не были сексуальными существами. Большая часть нашего подарок открытость в отношении секса (к лучшему или к худшему) происходит от Фрейда. оригинальный идеи.
Сегодня большинство людей не боятся своей сексуальной природы. В
факт,
у нас есть тенденция говорить о нашей сексуальности все время, кому угодно
кто будет слушать! Секс красуется на наших рекламных щитах, транслируется по нашим каналам.
телевизоры,
часть текстов наших любимых песен, в наших фильмах, в наших
журналы,
наши книги и, конечно же, здесь, в Интернете! это что-то
своеобразный
о нашей культуре, и мы так к ней привыкли, что уже почти не замечаем.
С другой стороны, Фрейд был введен в заблуждение своей культурой и стал думать что невроз всегда имеет сексуальный корень. В нашем обществе больше проблемы с чувством бесполезности и страхом старения и смерти. общество Фрейда приняло смерть как нечто само собой разумеющееся, считали старение признаком зрелости и имели место почти для всех.
Эгоцентризм .
Еще одна потенциальная ловушка теоретизирования – это особенности теоретик как личность. У каждого из нас, вне нашей культуры, есть специфические подробности его или ее жизни — генетика, семейная структура и динамика, особый опыт, образование и т. д., которые влияют на то, как мы считать чувства и, в конечном счете, то, как мы интерпретируем личность.
Фрейд, например, был первым из семи детей (хотя у него
два
сводные братья, у которых были собственные дети до рождения Зигмунда).
Его
мать
был сильной личностью и на 20 лет моложе отца, а она
был особенно привязан к ее «Сигги». Фрейд был гением (мы не можем
все заявляют об этом!). Он был евреем, хотя ни он, ни его
отец
когда-либо исповедовали свою религию. И так далее….
Вполне вероятно, что патриархальная структура семьи опытный а также тесные связи, которые у него были с матерью, привлекли его внимание к такого рода вопросам, когда пришло время для него сформулировать свою теория. Его пессимистический характер и атеистические убеждения привели его к взгляду на человеческую жизнь. как скорее выживательный и требующий сильного социального контроля. Ты тоже, есть свои особенности, и они будут окрашивать ваши интересы и понимание, часто без вашего ведома.
Догматизм .
Третья ловушка — догматизм. Нам, людям, кажется,
естественный
консервативная тенденция: мы придерживаемся того, что работало в прошлом. И если
мы посвящаем свою жизнь разработке теории личности, если у нас есть
налил
наше сердце в это, вы можете поспорить, что мы будем очень обороняться (использовать
Фрейда
термин) об этом.
Догматики не допускают вопросов, сомнений, новой информации, и так далее. Вы можете определить, когда имеете дело с собачьими людьми, по Ищу как они относятся к своим критикам: они склонны использовать то, что называется циклическим аргументом.
Круговой аргумент — это аргумент, в котором вы «доказываете» свою точку зрения, предполагая, что вещи, которые были бы верны только в том случае, если бы ваша точка зрения была верна в первом место. Есть масса примеров циклических аргументов, потому что все кажутся использовать их. Простой пример: «Я все знаю!» Почему я должен полагать Вы? «Потому что я все знаю!»
Другой пример (который я действительно испытал): «Вы должны полагать в Боге, потому что так говорит Библия, а Библия есть слово Божие!» В настоящее время понять, что нет ничего плохого в том, чтобы сказать, что Бог существует, и в нем нет ничего изначально неправильного веря что Библия есть слово Божие. Где этот человек ошибается с использованием пункт «Библия есть слово Божие», чтобы поддержать утверждение о том, что «вы должны верить в Бога», так как неверующий вряд ли быть впечатлен одним, если он не верит в другой!
Ну, в психологии такое постоянно происходит, и в
личность
теории в частности.
Чтобы снова придраться к Фрейду, нет ничего необычного в том, чтобы
слышать
Фрейдисты утверждают, что люди, не принимающие идеи Фрейда,
подавление
доказательства, которые им потребуются, чтобы поверить во Фрейда — когда идея
репрессии
на самом деле является концепцией Фрейда с самого начала. Что вам нужно, они могут
предположить, это несколько лет фрейдистского анализа, чтобы понять, что Фрейд
был
правильно — когда, конечно, вряд ли бы вы потратили все это время (и
Деньги)
на то, во что вы не верите с самого начала!
Итак, если вы столкнетесь с теорией, которая отвергает ваши возражения или вопросы, остерегаться!
Непонимание .
Еще одна проблема или набор проблем — это непреднамеренные последствия: кажется, что каждый раз, когда вы что-то говорите, вы отпускаете слова, которые восприимчивый до 100 различных интерпретаций. Проще говоря, люди будут довольно часто неправильно понимаю вас.
Есть несколько вещей, которые повышают вероятность недопонимания.
1. Перевод . Фрейд, Юнг, Бинсвангер и некоторые другие. писал по-немецки. Когда они были переведены, некоторые из их концепций были немного «искривился» — что-то вполне естественное, так как в каждом языке есть свои особенности.
Ид, эго и суперэго Фрейда, о которых вы все слышали, — это слова. использовали его переводчики. Первоначальные термины были es, ich и юберих, которые по-немецки означают это, я и над-я. Другими словами, они обычный слова, простые слова. В переводе они превратились в латинские слова, слова, которые звучали смутно научно, потому что переводчики чувствовали что Американские читатели больше приняли бы Фрейда, если бы он звучал маленький более научным, чем поэтическим (именно так он звучит в Немецкий!).
Конечно, это означает, что мы «слышим» Фрейда как создателя научных
заявления,
разрезая психику на четкие отсеки, когда на самом деле он был
Говорящий
более метафорически, и предполагал, что они
Другой.
2. Неологизмы . Неологизмы означают новые слова. Когда мы разрабатываем теории, у нас могут быть понятия, у которых раньше не было названий, и мы найти или создать слова, чтобы назвать их. Иногда мы используем греческий или латынь, иногда мы используем комбинации старых слов (как в немецком языке), иногда мы используем фразы (как во французском языке), иногда мы просто берем старое слово и используем его в новом пути: антикатексис, Gemeinschaftsgefühl, être-en-soi и себя, Например.
Не нужно много объяснять, чтобы понять, как такое слово, как я или беспокойство или эго имеет сотни различных значений, в зависимости от теоретика!
3. Метафоры . Метафоры (или, точнее, сравнения) — это слова или фразы, которые, хотя и не соответствуют действительности, каким-то образом отражают какой-то аспект истины. Каждый теоретик использует модели человеческой личности в один той или иной форме, но было бы ошибкой путать модель — метафора — для реальной вещи!
Хорошим примером является широко распространенное современное использование компьютера и
обработка информации
вообще как метафора человеческого функционирования.
Мы работаем что-то
как
компьютеры? Да, на самом деле несколько аспектов нашего функционирования работают как
что.
Мы компьютеры? Нет, конечно нет. Метафора терпит неудачу в длинном
бегать.
Но это полезно, и именно так мы должны их рассматривать. Это как карта:
Это помогает вам найти свой путь, но вы вряд ли спутаете его с
территория
сам!
Доказательства .
Доказательства, точнее отсутствие доказательств, это конечно другое проблема. Какую поддержку вы имеете для своей теории? Или это было что-то ты приснилось под галлюциногеном? Есть несколько видов доказательства: эпизодические, клинические, феноменологические, корреляционные и экспериментальный.
1. Неподтвержденная улика — случайная улика, обычно в форме рассказа: «Я помню, когда…» и «Я слышал, что…», для пример. Это, конечно, заведомо неточно. Лучше всего использовать этот вид из доказательства только как мотивация для дальнейших исследований.
2.
Клинические данные — это данные, полученные в ходе терапии
сессии.
Его более тщательно записывают люди со значительной подготовкой. Его
главная слабость состоит в том, что она имеет тенденцию быть очень индивидуальной и даже
необычный,
потому что вы описываете человека, который почти по определению
необычный
индивидуальный! Клинические данные действительно составляют основу большинства
в
теории, которые мы рассмотрим, хотя большинство
исследовательская работа.
3. Феноменологическое свидетельство является результатом тщательного наблюдение людей в различных обстоятельствах, а также самоанализ, включающий собственные психологические процессы. Многие из теоретиков мы рассмотрим в проводили феноменологические исследования, формально или неформально. Это требует значительной подготовки, а также определенных природных способностей. Его слабость заключается в том, что нам трудно сказать, есть ли у исследователя проделал хорошую работу.
4.
Корреляционное исследование личности обычно включает
создание и использование личностных тестов. Оценки по этим тестам
по сравнению с другими измеримыми аспектами жизни, а также с другими
тесты.
Таким образом, мы могли бы создать тест на застенчивость (интроверсию) и сравнить его
с
баллы по тестам интеллекта или с рейтингами удовлетворенности работой.
К сожалению,
измерение вещей не говорит вам, как они работают, или даже если они
настоящий,
и многое вообще не поддается измерению.
5. Экспериментальные исследования является наиболее контролируемым и точным
форма
исследования, и, если вопросы, которые вас беспокоят, поддаются
эксперимент, это предпочтительный метод. Эксперименты, как вы
знать,
предполагает случайный выбор субъектов, тщательный контроль условий,
большой
стремление избежать неправомерного влияния, и, как правило, измерение и
статистика.
Его слабость в том, что ему трудно решить многие проблемы.
личность
больше всего интересуют теоретиков.
Как вы контролируете или измеряете вещи?
как любовь, гнев или осознание?
Философские предположения
Люди, даже известные гении, не должны ошибаться. было для вас большим сюрпризом. Вас также не должно удивлять, что люди ограничены. Есть много вопросов, на которые нам нужно найти ответы для того, чтобы строить наши теории, у которых нет ответа. Некоторые просто вне мы в настоящее время; у некоторых может никогда не быть ответа. Но мы все равно на них отвечаем, потому что нам нужно продолжать жить. Мы можем назвать их нашими философский предположения.
1. Свобода воли против детерминизма. Мы и мир полностью определенный? Является ли ощущение того, что мы делаем выбор, всего лишь иллюзией? Или Это наоборот, что дух имеет потенциал подняться выше все ограничений, что именно детерминизм есть иллюзия?
Большинство теоретиков делают более умеренные предположения. умеренный
детерминист
позиции можно сказать, что, хотя мы в конечном счете настроены, мы
способны участвовать в этом детерминизме.
Умеренная свобода воли
должность
можно сказать, что свобода присуща нашей природе, но мы должны жить
эту природу в другом определенном мире.
2. Уникальность против универсальности. Каждый человек уникален или будут мы в конце концов откроем универсальные законы, которые объяснят все человеческие поведение? Опять же, доступны более умеренные позиции: правила человеческой природы с возможностью индивидуальных вариаций внутри них; Или же возможно или индивидуальность перевешивает наши общие черты.
Уверен, вы понимаете, как это предположение соотносится с предыдущим один: Детерминизм предполагает возможность универсальных законов, в то время как свобода воли является одним из возможных источников уникальности. Но отношения не идеально, а в умеренных версиях довольно сложно.
3. Физиологическая и целевая мотивация. Мы больше
«толкнул»
базовыми физиологическими потребностями, такими как потребность в еде, воде и т.
сексуальный
Мероприятия? Или нас больше «тянут» наши цели, цели, ценности,
принципы,
и так далее? Более умеренные возможности включают идею о том, что целенаправленное
поведение сильное, но вырастает из физиологических потребностей или просто
что
оба типа мотивации важны, возможно, в разное время и
места.
Более философская версия противопоставляет причинность и телеология. Первый говорит о том, что ваше состояние ума сейчас определяется предыдущим События; Вторая говорит, что она определяется его ориентацией на будущее. Позиция причинности гораздо более распространена в психологии. в общем, но телеологическая позиция очень сильна в психологии личности.
4. Сознательная и бессознательная мотивация. Много, больше всего или даже все наше поведение и опыт определяются бессознательными силами, то есть силы, о которых мы не знаем? Или какой-то, мало, или даже нет определенный бессознательными силами. Или, говоря иначе, сколько чего определяет наше поведение мы осознаем?
На этот вопрос можно было бы ответить, но сознание и бессознательное состояние скользкие вещи. Например, если бы мы знали о чем-то момент назад, и это каким-то образом изменило нас, но теперь мы не можем принести Это к осознанию, сознательно ли мы мотивированы или бессознательно? Или если мы отрицать какую-то истину, скрывая ее от сознания, разве мы не видели ее приходящий для того, чтобы предпринять это действие для начала?
5.
Природа против воспитания. Это еще один вопрос, который может
когда-нибудь
отвечать: в какой степени то, чем мы являемся, обусловлено нашим генетическим
наследование
(«природа») или к нашему воспитанию и другим переживаниям («воспитание»)?
вопрос такой трудный, потому что природа и воспитание не
существует
независимо друг от друга. И тело и опыт наверное
существенный
быть человеком, и очень трудно отделить их эффекты.
Как вы увидите, проблема возникает во многих формах, включая возможный существование инстинктов у человека и характер темперамента, генетически на основе личностных характеристик. Также весьма спорно, «природа» (как и в человеческой природе) даже относится к генетике.
6. Стадийные и нестадийные теории развития. Один аспект
из
проблема природы и воспитания, которая очень важна для личности
психология
заключается в том, проходим ли мы все через предопределенные этапы
разработка.
В конце концов, мы проходим через определенные стадии физиологического
разработка
— плод, детство, половое созревание, взрослость, старение — сильно
контролируемый
по генетике.
Не следует ли ожидать того же от психологического
разработка?
Мы увидим полный спектр позиций по этому вопросу, с истинной стадии такие теории, как теория Фрейда, который рассматривал стадии как универсальные и довольно четко отмечено, к бихевиористским и гуманистическим теориям, рассматривающим то, что кажется быть этапами быть артефактами, созданными определенными моделями воспитания и культура.
7. Культурный детерминизм против культурной трансцендентности. К чему степень наша культура формирует нас? Тотально, или мы способны «подняться выше» (преодоление) эти влияния? И если да, то насколько это легко или сложно? Заметь это не совсем то же самое, что детерминизм свободы воли: если мы не определяется культурой, наша «трансцендентность» может быть не чем иным, как немного другой детерминизм, физиологическими потребностями, например, или генетикой.
Еще один способ взглянуть на проблему — спросить себя: «Насколько сложно
это действительно узнать кого-то из другой культуры?» Если это
трудно выйти за пределы нашей культуры и общаться как люди,
тогда, возможно, культура ужасно определяет, кто мы есть.
Если это
относительно
легко, возможно, это не так мощно.
8. Раннее или позднее формирование личности. Наша индивидуальность характеристики закладывается в раннем детстве, чтобы оставаться относительно фиксированным в течение остаток нашей жизни? Или мы во взрослой жизни так же гибки? Или что, хотя изменение всегда возможно, оно просто становится все больше трудно, как время идет?
Этот вопрос тесно связан с вопросами генетики,
этапы,
и культурная детерминация, как вы можете себе представить. Самое большое препятствие мы
лицо
однако, прежде чем мы найдем решение, нужно уточнить, что мы подразумеваем под
характеристики личности. Если мы имеем в виду вещи, которые никогда не меняются от
в
момент рождения — т.е. темперамент — тогда, конечно, личность
сформированный
рано. Если мы имеем в виду наши убеждения, мнения, привычки и т. д., они могут
сдача
довольно драматично вплоть до момента смерти. Поскольку большинство теоретиков
иметь в виду
что-то «между» этими крайностями, ответ также будет
найденный
«между.
»
9. Непрерывное и прерывистое понимание психического заболевания. Является ли психическое заболевание просто вопросом степени? Они просто обычные люди которые довели что-то до крайности? Может они чудаки что беспокоить себя или нас? Или есть качественная разница в путь они переживают реальность? Как и в случае с культурами, легко ли понять психически больные, или мы живем в разных мирах?
Этот вопрос может быть решаемым, но он осложняется тем, что психическое заболевание вряд ли является единым целым. Есть много разных виды. Кто-то скажет, что людей, умственно больной. Что является психическим заболеванием, а что нет, даже подлежит обсуждению. Это может будь то психическое здоровье тоже не одна вещь.
10. Оптимизм против пессимизма. Наконец, мы возвращаемся к вопросу, который я полагаю, что это вовсе не разрешимо: хороши ли люди в своей основе? или же в основном плохо; Должны ли мы надеяться на наши перспективы, или обескураженный; Нужна ли нам большая помощь, или нам было бы лучше, если бы нас оставили в покое?
Это, очевидно, более философский, религиозный или личный
проблема.
И все же он, пожалуй, самый влиятельный из всех. Отношение определяет
что вы видите, когда смотрите на человечество; То, что вы видите, в свою очередь, влияет
отношение. И это связано с другими вопросами: если, например,
психический
болезнь не так уж далека от здоровья, если личность можно изменить позже
в жизни, если культура и генетика не слишком сильны, и если наши
мотивы
по крайней мере можно сделать сознательным, у нас больше оснований для оптимизма.
теоретики, которых мы рассмотрим, были, по крайней мере, достаточно оптимистичны, чтобы
усилие
в понимании человеческой природы.
Организация
Со всеми различными ловушками, предположениями и методами вы можете думаю, что мы мало что можем сделать с точки зрения организации «теории личности.» К счастью, люди со схожими взглядами склонны притягиваться к друг друга. Три широких направления иметь тенденцию выделиться:
1. Психоаналитический или «первая сила».
Хотя психоаналитический
строго
речь относится к фрейдистам, мы будем использовать его здесь для обозначения других
кто
находились под сильным влиянием Фрейда, и кто — хотя они могут
не согласен
практически со всеми остальными — разделяют отношение: они склонны верить
что ответы на важные вопросы лежат где-то за
поверхность,
скрыто, в бессознательном.
В этой книге будут рассмотрены три версии этого подхода. Первый собственно фрейдистская точка зрения, включающая Зигмунда и Анну Фрейд, курс, и эго-психолог, из которых наиболее известен Эрик Эриксон.
Вторую можно назвать трансперсональной перспективой, которая гораздо более духовную полосу, и которая будет представлена здесь Карл Юнг.
Третья точка зрения была названа социально-психологической. включает Альфред Адлер, Карен Хорни и Эрих Фромм.
2. Бихевиористская или «вторая сила». В этой перспективе
ответы кроются в тщательном наблюдении за поведением и
Окружающая среда
и их отношения.
Бихевиористы, а также их современные потомки
когнитивисты предпочитают количественные и экспериментальные методы.
Бихевиористский подход будет представлен здесь Гансом Айзенком, Б. Ф. Скиннер и Альберт Бандура.
3. Гуманистический или «третья сила». гуманистический подход, который обычно считается включающим экзистенциальную психологию, является наиболее последние из трех. Часто основано на реакции на психоаналитические и бихевиористский теорий, распространено мнение, что ответы можно найти в сознание или опыт. Большинство предпочитает феноменологические методы. гуманисты.
Мы рассмотрим два «потока» гуманистического подхода. Первый является собственно гуманизмом, представленным Абрахамом Маслоу, Карлом Роджерсом и Джордж Келли.
Вторая — экзистенциалистская психология, основанный на философии гуманизм.
весьма популярен в Европе и Латинской Америке. Мы рассмотрим два
экзистенциальный
психологи Людвиг Бинсвангер и Виктор Франкл.
Если вы изучите оглавление, то заметите, что есть также доступны главы о других теоретиках. Для графиков отношения между теориями и теоретиками, нажмите здесь!
Надеюсь, вам понравится чтение. Если у вас есть комментарии или вопросы, Пожалуйста, не стесняйтесь обращаться ко мне по адресу [email protected].
© Copyright 1997, 2006, C. George Boeree
Психоанализ: революционный подход Фрейда
Как терапия, психоанализ основан на концепции, согласно которой люди не осознают многих факторов, вызывающих их поведение и эмоции. Эти бессознательные факторы потенциально могут вызывать несчастье, которое, в свою очередь, выражается через множество различимых симптомов, включая тревожные черты личности, трудности в общении с другими или нарушения самооценки или общего настроения (Американская психоаналитическая ассоциация, 19).98). Психоаналитическое лечение очень индивидуализировано и направлено на то, чтобы показать, как бессознательные факторы влияют на модели поведения, отношения и общее психическое здоровье.
Лечение прослеживает бессознательные факторы до их происхождения, показывает, как они развивались и развивались в течение многих лет, и впоследствии помогает людям преодолевать трудности, с которыми они сталкиваются в жизни (Национальная психологическая ассоциация психоанализа, 1998).
Помимо того, что психоанализ является терапией, он является методом понимания психического функционирования и стадий роста и развития. Психоанализ — это общая теория индивидуального человеческого поведения и опыта, и он внес свой вклад во многие другие дисциплины и обогатился ими. Психоанализ стремится объяснить сложные отношения между телом и разумом и способствует пониманию роли эмоций в медицинских заболеваниях и здоровье. Кроме того, психоанализ лежит в основе многих других подходов к терапии. Многие озарения, открытые психоаналитическим лечением, легли в основу других программ лечения в детской психиатрии, семейной терапии и общей психиатрической практике (Farrell, 19).81, с. 202).
Ценность и обоснованность психоанализа как теории и лечения подвергались сомнению с момента его зарождения в начале 1900-х годов.
Критики оспаривают многие аспекты психоанализа, в том числе вопрос о том, действительно ли это наука; ценность данных, на которых Фрейд, основатель психоанализа, основывал свои теории; метод и эффективность психоаналитического лечения. На протяжении многих лет было много критики и похвал в адрес психоанализа, но пристальный взгляд как на положительные, так и на отрицательные отзывы критиков психоанализа показывает, на мой взгляд, что психоанализ действительно является «великой идеей» личности, которая не должна быть упущен из виду.
Во многих работах Фрейда подробно изложены многие его мысли о психической жизни, включая структурную теорию разума, толкование снов, технику психоанализа и ряд других тем. Со временем психоанализ начал процветать, и к 1925 году он утвердился во всем мире как процветающее движение. Хотя в течение многих лет многие в своей профессии считали Фрейда радикалом, вскоре он был признан и хорошо известен во всем мире как ведущий эксперт в области психоанализа (Гей, 19 лет).89, с. хii). В 1939 году Фрейд скончался от рака после того, как всю жизнь посвятил психологической мысли и развитию своих многочисленных теорий (Gay, 1989, p. xx).
Хотя жизнь Фрейда подошла к концу, он оставил после себя наследие, не имеющее себе равных, наследие, которое продолжается и по сей день. В то время как новые идеи обогатили область психоанализа, а техники с течением времени адаптировались и расширялись, современные психоаналитики, такие как Фрейд, считают, что психоанализ является наиболее эффективным методом получения знаний о разуме.
С помощью психоанализа пациенты освобождаются от ужасных душевных мук и достигают большего понимания себя и других.
(Фрейд, 1949, с. 15).Фрейд утверждает, что инстинкты являются конечной причиной любого поведения. Двумя основными инстинктами являются Эрос (любовь) и разрушительный или инстинкт смерти. Цель Эроса — установить и сохранить единство через отношения. С другой стороны, целью влечения к смерти является разрушение связей и единства посредством разрушения (Фрейд, 1949, стр. 18). Два инстинкта могут либо действовать друг против друга посредством отталкивания, либо сочетаться друг с другом посредством притяжения (Фрейд, 19).49, с. 19).
Фрейд (1949) утверждает, что сексуальная жизнь начинается с проявлений, проявляющихся вскоре после рождения (стр. 23). Четыре основные фазы полового развития — это оральная фаза, садистско-анальная фаза, фаллическая фаза и генитальная фаза, и каждая фаза характеризуется специфическими проявлениями. Во время оральной фазы человек уделяет особое внимание удовлетворению потребностей рта, который выступает в качестве первой эрогенной зоны (Фрейд, 19).
49, с. 24). Во время садистско-анальной фазы удовлетворение ищется через агрессию и выделительную функцию. Во время фаллической фазы мальчик вступает в эдипальную фазу, когда он боится своего отца и кастрации, одновременно фантазируя о сексуальных отношениях со своей матерью (Фрейд, 1949, стр. 25). Молодая девушка, напротив, входит в фазу Электры, где она испытывает зависть к пенису, которая часто достигает кульминации в ее полном отказе от сексуальной жизни. За фаллической фазой следует латентный период, когда сексуальное развитие останавливается (Фрейд, 19).49, с. 23). Наконец, в генитальной фазе сексуальная функция полностью организуется и завершается координация полового влечения к удовольствию. Ошибки в развитии половой функции приводят, по Фрейду, к гомосексуализму и сексуальным извращениям (1949, с. 27).
Фрейд (1949) определяет качества психического процесса как сознательные, предсознательные или бессознательные (стр. 31). Идеи, которые считаются сознательными, — это те, которые мы осознаем, однако они остаются в сознании лишь на короткое время.
Предсознательные идеи определяются как те, которые способны стать сознательными. Напротив, бессознательные идеи определяются как те, которые нелегко доступны, но могут быть выведены, распознаны и объяснены посредством анализа (Фрейд, 19).49, с. 32).
Фрейд много лет выдвигал гипотезы о роли снов и их толковании. Он определяет состояния сна как период шума и хаоса, во время которого бессознательные мысли Ид пытаются проникнуть в сознание (Фрейд, 1949, стр. 38). Чтобы интерпретировать сон, который развивается либо из Ид, либо из Эго, необходимо сделать определенные предположения, в том числе признать, что то, что вспоминается из сна, является лишь фасадом, за которым следует вывести значение. Сновидения, несомненно, вызваны конфликтом и характеризуются способностью вызывать воспоминания, которые сновидец забыл, сильным использованием символики и способностью воспроизводить подавленные впечатления детства сновидца (Фрейд, 19).49, с. 40). Кроме того, сны, являющиеся исполнением желаний, согласно Фрейду (1949), способны вызывать впечатления, которые не могли возникнуть из жизни сновидца (Фрейд, 1949, с.
45).
Основная цель психоанализа — устранить неврозы и тем самым вылечить пациентов, вернув поврежденное эго в его нормальное состояние (Фрейд, 1949, стр. 51). Во время анализа, который часто занимает много лет, пациенты говорят аналитикам и о том, что они считают важным, и о том, что считают неважным. Одним из аспектов анализа, который имеет как положительные, так и отрицательные последствия, является перенос, который возникает, когда пациенты рассматривают своих аналитиков как родителей, образцы для подражания или другие фигуры из своего прошлого. Перенос заставляет пациентов заботиться о том, чтобы доставить удовольствие своим аналитикам, и в результате пациенты теряют рациональную цель выздоровления (Freud, 19).49, с. 52).
Метод психоанализа включает в себя несколько важных шагов. Во-первых, аналитики собирают материал для работы из свободных ассоциаций пациентов, результатов переноса, интерпретации сновидений, оговорок и парапраксов пациентов (Freud, 1949, p.
56). Во-вторых, аналитики начинают формировать гипотезы о том, что происходило с пациентами в прошлом и что происходит с ними в настоящее время в их повседневной жизни. Важно, чтобы аналитики сообщали о выводах, к которым они приходят на основе своих наблюдений, только после того, как пациенты сами пришли к таким же выводам. Если аналитики раскрывают свои выводы пациентам слишком рано, возникает сопротивление из-за вытеснения. Преодоление этого сопротивления требует дополнительного времени и усилий как со стороны аналитиков, так и со стороны пациентов. Как только пациенты принимают выводы, они выздоравливают (Фрейд, 19 лет).49, с. 57).
В заключительных главах An Outline of Psychoanalysis Фрейд (1949) настаивает на том, что нецелесообразно и нечестно научно определять, что является нормальным, а что ненормальным, и, несмотря на точность его теории, «реальность всегда останется непознаваемой» (стр. 83). ). Он утверждает, что хотя его теория верна, насколько ему известно, «маловероятно, что такие обобщения могут быть универсальными» (Freud, 1949, p.
96).
Критика свидетельств Фрейда
Грюнбаум (1986) считает, что рассуждения, на которых Фрейд основывал всю свою психоаналитическую теорию, были «фундаментально ошибочными, даже если достоверность его клинических данных не подвергалась сомнению», но что «клинические данные сами по себе сомнительны; могут быть ответами пациента на внушения и ожидания аналитика» (стр.
220). Грюнбаум (1986) заключает, что для подтверждения психоаналитических гипотез в будущем данные должны быть получены из внеклинических исследований, а не из данных, полученных в клинических условиях (стр. 228). Другими словами, Грюнбаум и другие критики утверждают, что психоанализу не хватает эмпирических данных (Colby, 19).60, с. 54). Другие критики не согласны с Грюнбаумом и настаивают на том, что, хотя внеклинические исследования должны и должны проводиться, клинические данные являются надежным и необходимым источником доказательств, потому что иначе теорию психоанализа было бы невозможно проверить (Эдельсон, 1986, стр. 232). Шеврин (1986) настаивает на том, что «замечательные эвристические гипотезы Фрейда не возникли из ниоткуда или просто из его воображения» (стр. 258), как могли бы убедить читателя поверить другие критики. Вместо него Шеврин (1986), «в дополнение к клиническому методу необходимо использовать внеклинические методы, потому что клинический метод — это единственный способ, с помощью которого мы можем соприкоснуться с определенными явлениями» (стр.
259). Многие критики утверждают, что только с помощью количественной оценки можно даже начать оценивать якобы научные теории на основе их эмпирических достоинств.
Дополнительные критики утверждают, что клинические данные Фрейда ошибочны или недействительны. Гринберг (1986) считает, что в тематических исследованиях Фрейда недостаточно внимания уделяется выявлению результатов лечения и что целью Фрейда было больше проиллюстрировать свои теоретические положения (стр. 240). Кроме того, Фрейд полностью представил только двенадцать случаев, но упомянул более ста мелких случаев. Гринберг утверждает, что многие из представленных случаев даже не были бы
считал приемлемыми примерами психоанализа и, короче говоря, что практически все тематические исследования имели основные недостатки (стр. 240). Наконец, Гринберг находит «одновременно поразительным и любопытным» (стр. 240) то, что Фрейд решил проиллюстрировать полезность психоанализа показом неудачных случаев. «Мы были вынуждены заключить, — продолжает Гринберг, — что Фрейд никогда не представлял никаких данных в статистической форме или в форме тематического исследования, которые демонстрировали бы, что его лечение принесло пользу значительному числу пациентов, которых он сам наблюдал» (стр.
241). . Было опубликовано много других мощных критических замечаний по поводу неточных и впоследствии ошибочных свидетельств Фрейда. Эти критики утверждают, что доказательства Фрейда ошибочны из-за отсутствия эксперимента, отсутствия контрольной группы и отсутствия наблюдений, которые остались незарегистрированными (Колби, 19).60, с. 54). Кроме того, критики придираются к демографически ограниченной выборке людей, на которой Фрейд основывал большинство своих данных и теории (Holt, 1986, стр. 242).
Критика техники Фрейда
«Свободные ассоциации» — это метод, применяемый в психоанализе, когда пациенты говорят на любую тему, а аналитик делает выводы на основе сказанного. Согласно Сторру (1986), «Грюнбаум убедительно доказывает, что свободные ассоциации не являются ни свободными, ни подтверждающими доказательствами психоаналитической теории» (стр. 260). «Однако со своей стороны, — Грюнбаум (1986) заключает: «Я считаю необоснованным использование свободных ассоциаций для подтверждения причинно-следственных выводов» (стр.
224). Грюнбаум (1986) утверждает, что свободные ассоциации не являются действенным методом доступа к вытесненным воспоминаниям пациентов, поскольку нет способа гарантировать, что аналитик способен отличить настоящие воспоминания пациентов от воображаемых воспоминаний, сконструированных под влиянием наводящие вопросы аналитика (стр. 226).Спенс (1986) критикует аргумент Грюнбаума, хотя и признает, что
мы просто не знаем количества загрязнения, распространения заражение в течение сеанса, и степень, в которой предполагалось ответы уравновешиваются неожиданными подтверждениями, которые поддерживают теорию и застать аналитика врасплох. (стр. 259)Спенс утверждает, что свободные ассоциации не обязательно загрязнены, а также отмечает тот факт, что психоаналитики «особенно чувствительны (в ходе своего обучения) к опасностям внушения и воспитаны в традиции, которая делает акцент на минимальном количестве комментариев и излишних высказываниях».
примеры» (стр. 259). Спенс заключает, что ответ на важный вопрос, касающийся законности свободных ассоциаций, можно будет получить только при внимательном изучении протоколов встреч между пациентом и аналитиком.Помимо своей критики свободных ассоциаций, Грюнбаум (1986) находит недостатки в теории сновидений Фрейда. Несмотря на мнение Фрейда о том, что эта теория олицетворяет его величайшее озарение и успех, в глазах большинства современных критиков она потерпела неудачу.
Наконец, многие люди считают, что главный недостаток психоанализа заключается в том, что, согласно Фарреллу (1981), «он побуждает психоаналитиков и психодинамистов упускать из виду место и огромную важность обычного здравого смысла» (стр. 216). Поскольку психоанализ имеет дело главным образом с бессознательными мотивами и вытесненными эмоциями, здравый смысл кажется неприменимым. Фаррелл (1981) и другие критики считают, что для аналитиков становится все более важным осознавать здравый смысл и ту роль, которую он может, должен и играет в психоанализе (стр.
216).
Критика принципов психоанализа
Сторр (1981) настаивает: «Только несколько фундаменталистских психоаналитиков старомодного толка думают, что Фрейд был ученым или что психоанализ был или мог быть научным предприятием» и что «…понимание людей не может быть научным исследованием». предприятие» (стр. 260). Хотя сами многие психоаналитики, несомненно, считали бы психоанализ наукой, многие критики с этим не согласились бы. Поппер, безусловно, один из самых известных критиков психоанализа и ярый критик Грюнбаума, настаивает на том, что психоанализ нельзя считать наукой, потому что он не поддается фальсификации. Он утверждает, что «так называемые предсказания психоанализа — это предсказания не явного поведения, а скрытых психологических состояний. Вот почему они так не поддаются проверке» (Popper, 19).86, с. 254). Поппер (1986) утверждает, что только когда люди не являются невротиками, можно эмпирически определить, являются ли предполагаемые пациенты невротиками в настоящее время (стр.
254). Поппер (1986) утверждает, что психоанализ часто утверждал, что каждый человек в той или иной степени является невротиком из-за того, что каждый пережил и подавил травму в тот или иной момент своей жизни (стр. 255). Однако эту концепцию повсеместного подавления невозможно проверить, поскольку для этого не существует явного поведенческого метода.
(стр. 254).
Другие критики утверждают, что психоанализ нельзя считать наукой из-за отсутствия предсказаний. Психоаналитики, утверждают критики, утверждают, что определенные детские переживания, такие как жестокое обращение или приставание, вызывают определенные результаты или состояния невроза. Чтобы продвинуть эту идею еще на один шаг, нужно уметь предсказывать, что если дети, например, подвергаются жестокому обращению, они приобретут определенные личностные черты. Кроме того, эта концепция теоретически будет работать в обратном направлении. Например, если наблюдают за людьми в определенном невротическом состоянии, можно предсказать, что у них был тот или иной детский опыт.
Однако ни один из этих прогнозов нельзя сделать с какой-либо точностью (Колби, 19 лет).60, с. 55).
Дополнительные критики настаивают на том, что психоанализ не является наукой из-за отсутствия интерпретирующих правил или положений. Колби (1960) утверждает, что у критиков психоанализа есть трудности с идеей, что «не существует четких, интерсубъективно общих линий рассуждений между теориями и наблюдениями» (стр. 54). Например, один психоаналитик заметит одно явление и интерпретировать его по-своему, тогда как другой психоаналитик будет наблюдать то же самое явление и интерпретировать его совершенно по-другому, что противоречит интерпретации первого психоаналитика (Colby, 19).60, с. 54). Колби (1960) заключает, что если сами аналитики не могут согласиться с тем, что определенное наблюдение является примером определенной теории, то правила, управляющие психоаналитической интерпретацией, ненадежны (стр. 55).
Айзенк (1986) утверждает:
Я всегда считал само собой разумеющимся, что очевидный провал Фрейдистская терапия для значительного улучшения самопроизвольного ремиссия или лечение плацебо — самое яркое доказательство, которое у нас есть.В то время как критики, такие как Поппер (1986), настаивают на том, что теории Фрейда не могут быть фальсифицированы и, следовательно, не являются научными, Айзенк утверждает, что, поскольку теории Фрейда могут быть фальсифицированы, они являются научными. Грюнбаум (1986) соглашается с Айзенком в том, что теория Фрейда фальсифицируема и, следовательно, научна, но он делает еще один шаг и утверждает, что теория психоанализа Фрейда оказалась ошибочной и является просто плохой наукой.
неадекватность теории Фрейда, за которой последовал успех
альтернативных методов лечения, таких как поведенческая терапия. (стр. 236)
Кроме того, хорошая теория, по мнению многих философов науки, фальсифицируема, может быть обобщена, ведет к новым теориям и идеям и признается другими в этой области. Ясно, что психоанализ отвечает многим из этих критериев.Как отмечалось ранее, Фрейд ввел термин «психоанализ» в 1856 году. Даже сегодня, когда мы быстро приближаемся к двадцать первому веку, психоанализ остается действенным вариантом для пациентов, страдающих психическими заболеваниями. Принятие и популярность психоанализа очевидны благодаря существованию многочисленных институтов, организаций и конференций, основанных по всему миру, в центре внимания которых находится психоанализ. Теория психоанализа была новаторской и революционной и явно выдержала испытание временем.
Возможно, еще более примечательным, чем долговечность психоанализа, является тот факт, что он послужил катализатором для многих профессионалов в области психологии и побудил их увидеть связи, которые они иначе упустили бы. Психоанализ позволил специалистам в области здравоохранения узнать о многих аспектах человеческого разума и его внутренней работы, явлениях, которые ранее были необъяснимы.
Прямым результатом психоанализа стали подходы к психологическому лечению, которые в настоящее время считаются рутинными или обычными, во всем мире (Farrell, 19).81, с. 202).
Безусловно, одной из самых сильных сторон психоанализа является то, что это очень всеобъемлющая теория. Психоанализ, изначально задуманный как теория для объяснения терапевтических или психологических концепций, объясняет природу человеческого развития и все аспекты психического функционирования. Однако многие эксперты утверждают, что психоанализ также может использоваться для описания или объяснения огромного количества других концепций, выходящих за рамки психологической сферы. Например, религия, шекспировский персонаж «Гамлет», природа компаний и их лидеров или картины художника — все это можно объяснить с помощью принципов психоанализа. Эта всесторонность предполагает, что теория психоанализа, по крайней мере, до некоторой степени, указывает в общем направлении истины (Фаррелл, 1981, с. 195).
Как и Фаррелл (1981), я согласен с тем, что иногда кажется, будто здравому смыслу нет места в психоаналитической теории, и в результате я считаю, что слишком часто делаются неуместные и ложные предположения. Кроме того, некоторые части теории Фрейда слишком обобщены и не оставляют достаточного места для исключений из общего правила. Наконец, мне трудно согласиться с тем, что все психические проблемы проистекают из вопросов, касающихся аспектов секса, таких как неразрешенные комплексы Эдипа и Электры. Я считаю, что это сильное преувеличение и чрезмерное обобщение. Несмотря на слабости психоанализа, я считаю, что многие сильные стороны этой теории чрезвычайно значительны. Поэтому я утверждаю, что психоанализ — это теория, которой нельзя пренебрегать. Поскольку психоанализ был разработан столетие назад и до сих пор считается заслуживающим доверия и эффективным методом лечения психических заболеваний, я утверждаю, что по крайней мере существенные части теории точны. Во-вторых, я считаю, что психоанализ является научной теорией, поскольку она поддается фальсификации и фактически оказалась ложной, поскольку другие методы лечения доказали свою эффективность.
В-третьих, я считаю, что психоанализ всеобъемлющ, может применяться на практике и содержит веские аргументы. Наконец, я считаю, что психоанализ является существенной теорией личности, потому что он непосредственно ответственен за развитие дополнительных психологических теорий и гипотез, которые в противном случае могли быть упущены.
Психоанализ широко оспаривается, но, возможно, необходимо вернуться к самому основателю психоанализа. Фрейд (1949) написал в своем Очерке психоанализа
учения психоанализа основаны на неисчислимом количество наблюдений и опытов, и только тот, кто повторял эти наблюдения над собой и над другими, находится в состоянии прийти к собственному суждению по этому поводу. (стр. 11)Хотя я вряд ли являюсь специалистом по психоанализу, я считаю, что полностью отвергнуть эту теорию было бы огромным упущением, потому что без нее многие другие ценные психологические техники и теории, скорее всего, остались бы неоткрытыми.
Колби, К. М. (1960). Введение в психоаналитические исследования. Нью-Йорк: Базовый.
Эдельсон, М. (1986). Доказательная ценность клинических данных психоаналитика. Науки о поведении и мозге, 9, 232-234.
Эрвин, Э. (1986). Защита фрейдизма. Behavioral and Brain Sciences, 9, 235-236.
Айзенк, HJ (1986). Неудача лечения — ошибка теории? Науки о поведении и мозге, 9, 236.
Фаррелл, Б.А. (1981). Положение психоанализа. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
Фрейд, С. (1949). Очерк психоанализа. Нью-Йорк: Нортон.
Гей, П. (1989). Зигмунд Фрейд: Короткая жизнь. В J. Strachy (Ed.), Очерк психоанализа (стр.
vii-xx). Нью-Йорк: Нортон.
Гринберг, Р. П. (1986). Дело против дел Фрейда. Науки о поведении и мозге, 9, 240-241.
Грюнбаум, А. (1986). Конспект от г. Основы психоанализа: философская критика. Поведенческие и мозговые науки, 9, 217-284.
Холт, Р. Р. (1986). Некоторые размышления о проверке психоаналитических гипотез. Науки о поведении и мозге, 9, 242-244.
Лофтус, Э. Ф. (1993a). Отчаянно ищу воспоминания о первых годах детства: реальность ранних воспоминаний. Журнал Экспериментальный Психология: Общая, 122, 274-277.
Лофтус, Э. Ф. (1993b). Реальность подавленных воспоминаний. американский Психолога, 48, 518-537.
Лофтус, Э. Ф. (1995, март-апрель). Опасно вспоминать. Скептический исследователь, 20-29.
Национальная психологическая ассоциация психоанализа (1998, 31 января). Становление психоаналитика [документ WWW].