Неуважение к женщине в чем проявляется: Как проявляется неуважение мужчины к женщине — Отношения

проявляется; проявление; проявляет

Немного уважения: улучшение ухода за беременными

«Неуважение и жестокое обращение во время родов в учреждении — очень распространенное явление с различными проявлениями», — сказала Рима Жоливет из Целевой группы по материнскому здоровью (MHTF) во время недавнего вебинара, организованного MHTF и Ariadne Labs о необходимости уважительного ухода за беременными ( RMC).К Джоливе присоединились Кэтрин Семрау из Ariadne Labs, Роуз Молина из Медицинского центра Beth Israel Deaconess и Ariadne Labs, Сарасвати Ведам из лаборатории места рождения и Дэвид Сандо из Harvard T.H. Школа общественного здравоохранения Чан.

Неуважение и жестокое обращение во время родов может включать физическое насилие, уход без согласия, плохие взаимоотношения между женщинами и поставщиками, стигму и дискриминацию. Однако «отсутствие неуважения и жестокого обращения — это не то же самое, что уважительный уход за беременными… можно было бы воздержаться от неуважения и жестокого обращения и при этом не проявлять особой доброты и уважения», — сказал Жоливе.

Как именно выглядит уважительное отношение к беременности и родам?

Итак, как именно выглядит уважительное отношение к беременности и родам? В рамках, основанных на правах человека, это определяется, в частности, наличием сильного общения, уважения и достоинства, эмоциональной поддержки и мотивированного персонала в соответствии со стандартами ВОЗ по повышению качества ухода за матерями и новорожденными в медицинских учреждениях. Однако «то, что воспринимается как уважительное, является субъективным и может варьироваться в зависимости от ситуации», — сказал Жоливе; поэтому нам нужно больше исследований с участием женщин.

Partners in Health (PIH) совместно с Ariadne Labs использует Контрольный список безопасных родов Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) в Чьяпасе, Мексика. Мероприятия PIH включают транспортировку беременных женщин и их спутников в медицинские учреждения и обратно, обеспечение их питанием и жильем, а также создание «культуры уважения и достоинства для женщин, которые приходят в больницу», — сказал Молина. По ее словам, до этих услуг многие женщины в Чьяпасе чувствовали, что у них мало информации о деталях своей беременности, и координаторы обнаружили, что общение помогло восполнить этот пробел.

Согласно исследованию (2017 г.), проведенному лабораторией по месту рождения в Британской Колумбии, многие матери сообщают о том, что чувствуют недостаток самостоятельности в принятии решений во время беременности и родов. По словам Ведама, подавляющее большинство женщин (95,1 процента), участвовавших в исследовании, считали важным, чтобы они сами принимали решения о своей беременности и уходе за ребенком. Чувства автономии и уважения были неизменно низкими у женщин, рожавших в больницах, а чувства неуважения и жестокого обращения часто были выше у латинских / латиноамериканских женщин, чернокожих женщин и других цветных женщин.

Благодаря более активному общению с пациентами и поставщиками медицинских услуг о правах пациентов во время беременности и родов возможно уважительное отношение к материнству. Сандо сообщил о положительных откликах на пилотную инициативу под названием «Дни открытых дверей» в Танзании, направленную на повышение осведомленности женщин об их правах и приверженность медицинских работников соблюдению этических норм на рабочем месте. По его словам, нам нужно «назвать проблему, начать диалог и привлечь заинтересованные стороны», чтобы перейти к решению проблемы неуважительной материнской заботы.

Фотография предоставлена: студентка-акушерка из школы акушерства в Масубе, Макени, помещена в региональную больницу Макени, район Бомбали, Сьерра-Леоне, август 2013 г., любезно предоставлено H6 Partners / Abbie Trayler-Smith

Женщин обычно не уважают, даже если это неуважение не транслируется по телевидению

Я был рад видеть коллективное возмущение, выраженное по поводу журналистки TVA Nouvelles Кариан Бурасса, которую против ее воли «обняли» двое неизвестных мужчин во время репортажа о протесте против масок в Квебеке в прошлое воскресенье.«Женщины-журналисты не должны выполнять свою работу, постоянно оглядываясь через плечо, чтобы увидеть, не вторгнется ли кто-нибудь в их пространство», — написала она в Твиттере, делясь снимком экрана с инцидентом.

a peut sembler rigolo.
NON, un «câlin» non-désiré, n’est pas moins pire qu’une insulte ou que des угроз. Les femmes journalistes ne devraient pas neverir à faire leur travail en принимая во внимание ограничение par-dessus leur épaule pour voir si quelqu’un va entrer dans «leur bulle».pic.twitter.com/MU1ltPW57Q

— Кариане Бурасса (@karianeb) 27 июля 2020 г.

Позднее на Facebook было обнаружено, что один из двух мужчин «извиняется» перед ней, одновременно умоляя всех «успокоиться. «Потому что они« никого не убивали ». Свои «извинения» он закончил словами: «Если нет места для юмора, значит, мы достигли дна».

Ах … освященное веками и вечно обращенное к женщинам оправдание и преуменьшение обычного сексизма:

«Это просто шутка.”

«Они просто немного повеселились».

«Мальчики будут мальчиками».

«Они ничего не имели в виду».

«Просветись».

Добавление стресса к и без того напряженной работе

Репортаж на передовой, освещение протеста, нанесение живого удара по событию или даже просто попытка увести людей от часто незаинтересованных прохожих, сделать это как можно быстрее и эффективнее — это тяжелая работа. Это требует концентрации, быстроты на ногах, проверки фактов на лету, способности писать, запоминать и читать сценарий для камеры, при этом оставаясь собранным, профессиональным и представляя ваш новостной канал в меру своих возможностей.Это также ставит вас прямо на линию огня, уязвимого и открытого, чтобы каждый дурак подумал, что может получить к вам доступ.

В наше экономное время в индустрии у большинства видеожурналистов нет даже роскоши и дополнительной защиты, связанных с назначением оператора камеры. Обычно они одни, у них нет ничего, кроме фотоаппарата, штатива, телефона и здравого смысла.

Помимо ежедневного стресса из-за безжалостного темпа работы, сжатых сроков и отрасли, испытывающей серьезные сокращения и увольнения, у журналистов теперь есть дополнительные факторы стресса и опасности, связанные с освещением новостей в разгар глобальной пандемии и ежедневным контактом с людьми. которые постоянно пренебрегают научными рекомендациями и постановлениями правительства о социальном дистанцировании и обязательных масках.

Однако женщины-журналисты сталкиваются с еще несколькими препятствиями, чтобы сделать свою жизнь немного интереснее: сексизм и женоненавистничество и культура, которая слишком часто нормализует или оправдывает инфантильное мужское хищническое поведение как «безобидные шутки». В то время как женщинам приходится сообщать о своих проблемах, женщины слишком часто скрывают их, опасаясь, что их сочтут трудными, жалобщиками или недостаточно жесткими для работы.

Журналисты-женщины подвергаются преследованиям

Нет ничего смешного или лестного в том, что на улице к нему обращается какой-то случайный мужчина, который решает крикнуть «Трахни ее прямо в киску» или «T’es belle!» или прикасается к вам без вашего согласия, пока вы пытаетесь снять стойку, и возвращайтесь в офис, чтобы вовремя отредактировать свою историю.Это оскорбительно, страшно, унизительно, отвлекает и очень оскорбительно. Это выбрасывает вас из игры и уводит вас из пространства, в котором вы должны находиться. Это также заставляет вас чувствовать, что вы небезопасно на улице, где происходит так много репортажей, и заставляет вас постоянно быть на грани, пока вы должны сосредоточьтесь на своей работе.

Спросите любую женщину-журналистку, и я гарантирую, что они стали мишенью какого-то придурка, который подумал, что было бы мило прыгнуть перед камерой, следовать за ними или швырять непристойные, сексистские или откровенно оскорбительные оскорбления с другой стороны улицы, заставляя им придется еще раз записать свой стендап.Но на этот раз они могут сделать это, будучи отвлеченными, злыми, напуганными или измотанными.

Я видел, как гнев и возмущение циркулируют по поводу нападения Бурассы (и, не сомневайтесь, во времена COVID, когда двое незнакомцев без маски обнимали меня и подвергались риску заражения вирусом, который оказался смертельным для многих, определенно нападение, и я надеюсь, что она предъявит обвинения) и эта солидарность — замечательная вещь.

Но я хочу видеть людей такими же возмущенными и расстроенными, когда это не показывают по телевидению.Прекратите преуменьшать значение, отмахиваться, сводить к минимуму эти инциденты и то, как они влияют на настроение жертвы, ее производительность, их повседневное поведение и выбор, а также их чувство безопасности и себя.

Вам не обязательно видеть подобное нападение в реальном времени, чтобы поверить в это. Рассердитесь даже без фотографических доказательств. Поверьте женщинам, когда они говорят вам, что такое неуважение случается слишком часто и начинается в слишком молодом возрасте их жизни. Прекратите увековечивать и нормализовать его, оправдывая такое поведение как безобидное.

Нам нравится делать вид, что Квебек — это своего рода бастион гендерного равенства, и что мужчины знают, как здесь вести себя по отношению к женщинам. Недавняя волна сексуальных обвинений, сотрясающая провинцию, должна положить конец подобным утешительным, но ложным убеждениям. Но, конечно, такие люди, как те, кто напали на Бурассу и улыбались в камеру, как будто занимались чем-то достойным, никогда не считают себя частью проблемы. Это «просто развлечение».

Женоненавистничество проявляется по-разному

То, как обращаются с женщинами-журналистами, часто является просто продолжением того, как обращаются с женщинами в этом обществе.

Всего несколько недель назад женщина из Монреаля обратилась с жалобой на водителя STM, который делал ей непристойные жесты, имитируя куннилингус за рулем автобуса. Подумайте об этом … Сотрудник государственной службы, которому платят наши налоговые доллары, которому поручено безопасно доставить нас до места назначения, бросает сексистские оскорбления, пока на часах, вместо того, чтобы полностью сосредоточиться на дороге! СТМ «изучает это» и «осуждает» такое поведение. Поскольку внутренние действия конфиденциальны, мы никогда не узнаем, будет ли этот человек когда-либо дисциплинирован, и если да, то каковы будут эти дисциплинарные меры.Если люди, занимающиеся дисциплинированием, также являются группой парней и частью клуба мальчиков, которые тоже думают, что это смешно и не стоит того, чтобы он потерял работу из-за этого, ему просто сошло с рук неуважение к женщине за наши деньги.

Представьте, что вы живете в таком мире, где такое поведение настолько терпимо, что этот человек подумал, что ему сойдет с рук что-то настолько вопиюще непрофессиональное, и он при этом сохранит свою работу. Это мир, в котором живут женщины. Несмотря на все эти разговоры об «отмене культуры», большинство этих сексистских шутов не отменяются.Они прекрасно двигаются по жизни благодаря нашей покладистости как общества и кодексу молчания, который их защищает.

Как еще конгрессмен-республиканец думает, что он может называть коллегу-женщину «долбаной сукой», пока она на работе, и сохранить его? Конечно, все мы знаем, как это сработало для него, потому что Александрия Окасио-Кортес стерла его с лица земли одной из лучших речей против структурного сексизма, когда-либо записанных. Но ей вообще не следовало произносить эту речь.

Я знаю, что часть журналистики часто связана с тем, что вы бросаетесь в самый разгар протеста и пытаетесь получить желанные цитаты и клипы для телевидения. Непредсказуемые ситуации — часть работы. Опытный репортер TVA Nouvelles Ив Порье определенно видел свою долю оскорблений, освещая субботний протест против масок в Монреале.

Но есть и другие виды жестокого обращения и неуважения к женщинам.В нем много сексизма и женоненавистничества. Это высокомерие, оно предназначено для передачи контроля и власти над нами, принижая и запугивая нас физически. Нет причины, по которой не существует мужского эквивалента тенденции «FHRITP», которая какое-то время терроризировала женщин-журналистов. И есть причина, по которой обозреватели женского мнения регулярно получают в Интернете угрозы изнасилования и грубые анонимные сообщения просто за то, что они осмеливаются выразить свои мысли. Как проницательно написала писательница-феминистка Лори Пенни: «Женское мнение — это мини-юбка в Интернете.«Когда мы выставляем себя вперед, мы в основном« просим об этом ».

Конечно, журналисты имеют право отказаться от задания, если они чувствуют, что их безопасность находится под угрозой, и большинство редакторов заданий это понимают и уважают. Но женщины-журналисты не должны ограничивать свои действия или мириться с людьми и поведением, которые делают их и без того сложную работу еще более утомительной и предательской.

Они имеют право выполнять свою работу без унижений и нападений. Не могу поверить, что в 2020 году еще нужно написать что-то столь очевидное.■

Подробнее редакции Тулы Дримонис здесь .

Давайте предадим суровую чернокожую женщину суду | by Bih | Age of Awareness

Черная Америка, я думаю, пора противостоять нашим отношениям любви и ненависти с жестокими черными женщинами.

Да, я сказал «люблю» … но в основном ненавижу.

Порожденная стереотипом о сердитых чернокожих женщинах, ожесточенная чернокожая женщина проявляет себя как своего близнеца, не боясь развязать свою эмоциональную травму миру враждебными и агрессивными способами.Она всегда находится в состоянии постоянного недовольства, обижается на всех, кого видит без видимой причины. Она — женщина, которая беззастенчиво переносит свою ревность к темнокожим женщинам, которых чернокожие мужчины считают лучше ее, и никогда не упускает шанса нахмуриться или ехидно отметить межрасовый статус чернокожего мужчины. Эта женщина обижена, возмущена, злобна и, конечно, ожесточена.

И все, от Тайрона до Брэда, следят за тем, чтобы черные женщины никогда этого не забывали.

Благодаря сотням лет стереотипа о Сапфирове, озлобленная чернокожая женщина стала фаворитом поклонников среди тех, кто стремится характеризовать чернокожие женские персонажи — или, если хотите, «отношения» — в негативном свете.Черная женщина доставляет вам неприятности, она злая. Черные женщины ноют о том, как черные мужчины подрывают нас, чтобы узаконить свои предпочтения в свиданиях? Они просто горькие. Вы только что узнали, что чернокожая женщина подверглась насилию, избиению или убийству? Если бы у нее было лучшее отношение, ей, вероятно, было бы намного лучше.

Да, мы все знаем о жестоких чернокожих женщинах, и все мы поступаем правильно, если ненавидим и унижаем ее. Но мы любим жаловаться на ее горькие выходки. Они дают нам повод для оправдания актов жестокого обращения и язвительных издевательств в отношении чернокожих женщин и притворяться, будто у чернокожих женщин не зря отнимают средства к существованию.Но несмотря на то, как громко мы утверждаем, что горькая черная женщина пребывает в горечи, я не могу не заметить ее молчание. Ее историю — как и историю большинства черных женщин — кажется, рассказывают все, кроме нее самой, и в ней она всегда злодейка. Исходя исключительно из бесчисленных и безжалостных жалоб, можно было бы подумать, что горькая чернокожая женщина родилась в горечи. Она живет этим, дышит им и сделала миссией своей жизни сделать так, чтобы горечь почувствовал каждый, кто приближается к ней. Но по принципу (акцент на принципе) У.В системе уголовного правосудия есть две стороны каждой истории. Но если это так, то почему суд общественного мнения не дает ей места, чтобы сказать это?

Кажется, ожесточенные черные женщины подобны ураганам. Нам никогда не говорят о том, откуда они пришли или почему они существуют, но нам всегда рассказывают о разрушениях, которые они приносят. Из всех выживших, спасшихся от шторма, черные люди всегда борются за то, чтобы встать на ноги и использовать свои свидетельства, чтобы вдохнуть жизнь в этот архетип, позволяя костру превратиться в лесной пожар.Теперь я знаю, о чем вы, должно быть, думаете, и согласен. Горькая чернокожая женщина возникла не из воображения чернокожих мужчин, а из разума патриархата сторонников превосходства белых. Но хотя это так, темнокожие мужчины и черный патриархат, несомненно, приложили руку к тому, чтобы сохранить его жизнь.

Независимо от притеснения гетеросексуальных чернокожих мужчин в белых пространствах, нельзя игнорировать привилегии и структуры, от которых они получают выгоду в черных. В черном сообществе чернокожие гетеросексуалы, особенно богатых, гетеросексуальных чернокожих, находятся на вершине социально-политической иерархии.Они короли, обладающие наибольшими привилегиями и наибольшей властью. Может быть, поэтому они по-прежнему сосредоточены на освободительной политике и движениях черных. Может быть, именно поэтому черное сообщество, а точнее черные женщины, поверило идее, что единственный способ добиться освобождения черных — это вложить всю нашу энергию и ресурсы в чернокожих мужчин и игнорировать заботы всех остальных. Возможно, это в сочетании с патриархальной системой, которая ставит эмоции мужчин выше физического благополучия женщин, поэтому так много черных мужчин чувствуют себя комфортно, обладая своей властью, чтобы поддерживать среду, которая не желает привлекать их к ответственности за борьбу с чернотой. и женоненавистничество они увековечивают в черных пространствах.Знаете вы это или нет, но чернокожие мужчины преуспели в этом.

Из-за своего угнетения чернокожие мужчины могут рассказывать рыдания и использовать их для оправдания возмутительного поведения, и их эмоциональная травма будет в центре внимания. Но в мире, где самый простой способ лишить легитимности голос и чувства черной женщины — назвать ее горькой, совершенно очевидно, что нам не разрешено делать то же самое.

От Р. Келли до Билла Косби, эти мужчины и их критики превратили их в оружие, с помощью которого сторонники чернокожих сделали их самой уязвимой группой в черном сообществе, чтобы избежать ответственности за свои преступления как против женщин, так и против чернокожих женщин.Они превратили в оружие мнение о том, что черные люди, особенно черные женщины, несут моральное обязательство «защищать черных мужчин» любой ценой и заставляют замолчать черных женщин, которые осмеливаются исследовать или подвергать сомнению женоненавистническое и анти-чернокожее поведение. Но когда они не пытаются избежать ответственности за свои действия, они пытаются оправдать их, часто с помощью чернокожих женщин.

Ранее в этом году Снуп Догг был приглашен на «Красный стол», чтобы ответить на женоненавистнические комментарии в адрес Гейл Кинг после того, как она задала вопросы относительно дела Коби Брайанта о сексуальном насилии в 2003 году.Независимо от того, что вы, возможно, чувствовали по поводу интервью Кинг, реакция, которую она получила от Снуп Догга и других проявлений жестокого женоненавистничества со стороны общественности, не соответствовала преступлению. Хотя многие люди, поддерживавшие Снуп Догга, ссылались на обесценивание наследия чернокожего мужчины как на причину для этого, я не видел такого же язвительного отношения и женоненавистничества в отношении белой женщины, которая впервые начала этот разговор только через час после Смерть Брайанта. Массовое возмущение, направленное против Кинга, было связано не только с защитой наследия великого человека, но и с женоненавистничеством.Но женщины Смита не согласились. Фактически, с самого начала Джада Пинкетт Смит отказывалась признать свой проступок и вместо этого решила сосредоточить свою эмоциональную травму вместо своей долгой истории женоненавистничества и того, как , привели к его поведению. Разговор больше говорил о его чувствах, чем требовал от него ответственности, и был одним из наименее продуктивных интервью, когда-либо проводимых шоу Red Table Talk. Но даже несмотря на то, что Смит оказался неумелым интервьюером, а само собеседование было пустой тратой времени, я понимаю ее нежелание задавать сложные вопросы, необходимые для привлечения его к ответственности.Она, как и другие темнокожие женщины, живет в мире, который социализирует нас, ставя во главу угла чувства и борьбу чернокожих мужчин над своими собственными.

Независимо от того, во что нас учат верить, ожесточенная черная женщина — это и реальность, и стереотип, вооруженный оружием. Она не из тех, кто родился в горечи, а из тех, кто пережил необработанную эмоциональную травму. Ее горечь — это броня, которая защищает ее от мира, который снова и снова показывает, что она не имеет значения.

С самого рождения чернокожих женщин учат видеть в черных мужчинах самых угнетенных среди нас в черном сообществе, что им приходится тяжелее всего (если чернокожим людям тяжело передвигаться по миру. Прямо, цисгендерный мужчина представляет себе, каково это быть черной транс-женщиной, но я отвлекся).Это не только гарантирует, что у тех, кто находится на вершине социально-политической иерархии в черном сообществе, всегда есть черные женщины, которые будут сражаться в своих битвах, но также обеспечивает защиту привилегий чернокожих мужчин. Да, я сказал привилегию. Это есть у всех нас, и черные мужчины не исключение. Эта привилегия проявляется по-разному, но в случае с ожесточенными чернокожими женщинами их привилегия дает им роскошь, недоступную черным женщинам: эмоциональную свободу.

В черных клетках чернокожим мужчинам разрешается использовать свою эмоциональную травму для оправдания актов насилия и вредного поведения.Им разрешено называть чернокожих женщин «суками с собачьими головами» и использовать тот факт, что они пережили потерю любимого человека, как извинение. Им разрешено постоянно увековечивать женоненавистничество против чернокожих женщин и оправдать это смертью своей черной матери. Им разрешено выстрелить черной женщине в ногу и сказать, что они сделали это, потому что чувствовали неуважение. Чернокожим мужчинам разрешено упиваться своей яростью и проявлять ее опасными и вредными способами, и при этом получать поддержку черного сообщества.Из-за того, что они сталкиваются с расовым притеснением, черные мужчины могут рассказывать рыдания и использовать их для оправдания возмутительного поведения, и их эмоциональная травма будет сосредоточена. Но в мире, где самый простой способ лишить легитимности голос и чувства черной женщины — назвать ее горькой, совершенно очевидно, что нам не разрешено делать то же самое. Но почему? Почему Снуп Догга поддерживают из-за его злости и горечи, а не вопреки этому, в то время как ожесточенным черным женщинам показывают дверь? Почему горечь черной женщины считается более провокационной, чем горечь черного мужчины, хотя ожесточенные черные мужчины более склонны проявлять свою горечь опасными способами? Что такого в этой озлобленной черной женщине, что мы так полны решимости заставить замолчать? Кто на самом деле такая озлобленная чернокожая женщина и почему она так проявляет свою эмоциональную травму?

Кажется, ожесточенные черные женщины подобны ураганам.Нам никогда не говорят о том, откуда они пришли или почему они существуют, но нам всегда рассказывают о разрушениях, которые они приносят.

Судя по тому, что я видел, озлобленная чернокожая женщина — это женщина, с которой поступили несправедливо в черных пространствах, и она имеет наглость ставить под сомнение мужчин, культурные обычаи и системы, которые в первую очередь причинили ей зло. Чернокожие женщины, которые называют женоненавистничество за предпочтениями чернокожих мужчин в свиданиях, считаются ожесточенными. Чернокожие женщины, рассказывающие о своем опыте сексуального насилия в отношении чернокожих мужчин, считаются ожесточенными.Чернокожие женщины, которые отказываются сосредоточить чувства и переживания чернокожих мужчин за наш счет, считаются горькими. Чернокожие женщины, которые спрашивают, когда мы проведем грань между защитой чернокожего мужества и защитой чернокожих насильников, называются ожесточенными. Потому что эти черные женщины — женщины, которые не желают поддерживать культуру, которая отказывается привлекать чернокожих мужчин к ответственности за их проступки. Так что же нам делать? Мы заставляем их замолчать. Есть много способов подорвать доверие к чернокожей женщине, и назвать ее горькой — один из них.Во имя защиты наших черных мужчин, когда к нам обращаются с критикой по поводу того, что они увековечивают жестокое женоненавистничество, мы скорее оскорбляем их персонажей, потому что это позволяет нам уклоняться от конфронтации о том, как мы допускаем продолжающееся неуважение и насилие в отношении черных женщин. Мы называем чернокожих женщин, которые отказываются поддерживать культуру, в которой отсутствует ответственность за поведение чернокожих мужчин, жестокими, потому что мы связываем ответственность черных мужчин с нападками на черных мужчин. В черном сообществе мы до сих пор не видим разницы между защитой чернокожих мужчин-насильников и женоненавистников защитой чернокожего мужества.

Независимо от того, во что нас учат верить, ожесточенная черная женщина — это и реальность, и стереотип, вооруженный оружием. Она не из тех, кто родился в горечи, а из тех, кто пережил необработанную эмоциональную травму. Ее горечь — это броня, которая защищает ее от мира, который снова и снова показывает, что она не имеет значения. Но вместо сочувствия к ожесточенной негритянке относятся с пренебрежением. В то время как чернокожим мужчинам предоставляется достаточно места, чтобы грубо демонстрировать свою горечь и эмоциональную травму в черных пространствах и при этом считаться заслуживающими доверия и достойными сочувствия, горечь и травмы чернокожих женщин игнорируются.Нас не приглашают в Красные Таблицы, чтобы обсуждать, как наша боль заставила нас действовать возмутительно. Мы не пользуемся преимуществом сомнения и оливковой ветвью. Наши чувства не центрированы, даже когда они должны быть. Вместо этого мы сосредотачиваем ущерб, который горькая черная женщина нанесла миру, и считаем , что более важными. Затем нам говорят молча причинять боль, особенно когда боль пришла от рук тех, кто был похож на нас. С другой стороны, ожесточенная черная женщина — это архетип, используемый для того, чтобы заставить замолчать тех, кто выходит из строя и ставит под сомнение политику черного сообщества «черные мужчины превыше всего».Она служит способом довести чернокожих женщин до самоуспокоенности и наказать тех, кто отказывается от безоговорочной лояльности чернокожих женщин по отношению к черным мужчинам. И именно поэтому, несмотря на нашу ненависть к ожесточенной черной женщине, мы ее любим. Не только потому, что она ждет своего часа, чтобы наказать тех, кто отказывается поклясться защищать черных мужчин, но потому, что она дает тем же самым черным мужчинам повод списать черных женщин как невозможных любить, заботиться и защищать.

Подобно разрушительному урагану, вызванному изменением климата, вызванным людьми, озлобленная чернокожая женщина не является отражением самой себя.Она — отражение боли, которую мы причинили, но мы не хотим видеть, и голос, который мы заставили замолчать и не хотим слышать. Она — продукт превосходства белых, поддерживаемый пренебрежением, игнорированием и женоненавистничеством черного сообщества. Она — это наш ураган , и ее гнев будет уменьшаться не за счет сосредоточения чувств ее жертв, а за счет размышлений о том, откуда в первую очередь пришел ее гнев.

Борьба с насилием в отношении женщин: законы, нормы и вызовы на будущее

До недавнего времени государства не принимали особых мер по борьбе с насилием в отношении женщин (НОЖ), всеобъемлющей концепции, охватывающей различные явления, включая изнасилование, насилие со стороны интимного партнера, торговлю людьми, убийства чести и т. Д. и калечащие операции на женских половых органах.Фактически, большинство штатов одобряют многие виды насилия, например, посредством законов, утверждающих, что секс является брачным обязательством, что насильники могут избежать обвинений, женившись на жертвах, что родители могут выдать своих девочек замуж или что мужчины, убившие прелюбодейных жен, просто «Защищая честь». Разнообразные явления, которые мы сегодня называем НОЖ, вряд ли признали преступлением, не говоря уже о фундаментальном вопросе прав человека.

Феминистки начали использовать концепцию НОЖ в 1960-х и 1970-х годах, когда они исследовали, как неравное социальное положение женщин делает возможным сексуальное и гендерное насилие.В 1993 году мировое сообщество рассматривало НОЖ как вопрос прав человека и как проявление гендерного подчинения в Венской декларации Всемирной конференции по правам человека. Сегодня эта связь между НОЖ, правами человека и положением женщин прочно укоренилась в международном праве и глобальных дискурсах демократической легитимности. Подписавшись на международные конвенции и соглашения, такие как Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин, Венская декларация, Межамериканская конвенция о насилии в отношении женщин, Мапутский протокол, Пекинская платформа действий и Стамбульская Соглашение, большинство государств взяли на себя обязательство придерживаться этих норм, по крайней мере, на словах.

В 1990-х и 2000-х годах давление со стороны феминистских движений и союзников привело к тому, что многие штаты реформировали свои законы, чтобы запретить насильственные действия в отношении женщин и девочек. Многие штаты приняли специальное законодательство, сначала для предотвращения домашнего насилия и наказания за него, а затем для борьбы с более широким спектром насильственных действий и домогательств. Однако часто законы хорошо выглядят на бумаге, но насилие и домогательства остаются обычным явлением. Основная задача — привести поведение в соответствие с буквой и духом прогрессивного законодательства.

В этом эссе мы подводим итоги законодательных изменений во всем мире и различий в подходах к насилию со стороны интимного партнера и сексуальным домогательствам. Десятки государств по-прежнему сопротивляются требованиям активисток-феминисток и отказываются соблюдать международные стандарты насилия в отношении женщин. Однако даже в штатах с прогрессивным законодательством активисты сталкиваются с проблемами, побуждающими граждан соблюдать закон, принуждать государственные органы к соблюдению закона и обеспечивать адекватное выделение ресурсов для служб социальной поддержки.Мы завершаем обсуждение того, как активисты должны найти баланс между агрессивной борьбой против НОЖ с жесткими и социальными аспектами поддержки государственной власти, при этом проявляя сдержанность, чтобы избежать чрезмерного охвата способами, которые приводят к контрпродуктивным эффектам, таким как повторная виктимизация женщин и нарушение прав женщин. другие права.

Сексуальное и гендерное насилие и домогательства широко распространены. По данным Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) во всем мире 35 процентов женщин подвергались сексуальному или домашнему насилию.В Мексике опрос ENDIREH (Национальное исследование динамики семейных отношений), проведенный в более чем 140 000 домохозяйств в 2016 году, показал, что около 16 процентов женщин, состоящих в отношениях, подвергались серьезному физическому насилию со стороны своего нынешнего партнера. Более 80 процентов женщин-парламентариев, опрошенных в тридцати девяти странах, заявили, что подвергались преследованиям. В университетах США от 11 до 25 процентов студенток сообщают о случаях сексуального насилия. Во всем регионе MENA от 40 до 60 процентов женщин говорят, что они подвергались домогательствам на улице, в то время как от 30 до 65 процентов мужчин сообщают о таких действиях.

Теоретическая разработка концепции НОЖ позволила ученым, активистам и политикам во всем мире разрабатывать политику и анализировать поведение, связанное с насилием, разными способами.

Во-первых, разработка активистами механизмов, необходимых для борьбы с насилием в отношении женщин, начиная от специального законодательства и кончая вспомогательными службами и административной координацией, позволила ученым реализовать и измерить многочисленные изменения в политике. Теперь у нас есть доступ к большому количеству данных об усилиях по борьбе с насилием в отношении женщин.Набор данных Всемирного банка «Женщины, бизнес и закон » (WBL), который мы используем в этом эссе, содержит четыре волны данных со всего мира о законах в различных областях законодательства, касающихся гендерного и сексуального насилия. В рейтинге физической неприкосновенности, проводимом в Индексе социальных институтов и гендера ОЭСР, страны упорядочены по полноте их подхода к насилию со стороны интимного партнера, изнасилованиям и сексуальным домогательствам. База данных Womanstats содержит шкалы масштабов и глубины национального законодательства о домашнем насилии, изнасилованиях (включая изнасилование в браке и изнасилование на свидании) и убийствах в защиту чести, а также показатели социальной практики во всех этих областях до 2017 и 2018 годов.Набор данных Htun-Weldon содержит полные данные за четыре десятилетия о государственных подходах к борьбе с насилием в отношении женщин, включая законодательство о домашнем насилии, изнасиловании и сексуальных домогательствах, услуги жертвам и уязвимым группам женщин, а также политику, такую ​​как обучение, кампании по повышению осведомленности общественности и административные меры. координация.

Такие наборы данных упрощают оценку подходов правительств к проблеме насилия в отношении женщин и оценку того, пытается ли государство серьезно бороться с этой проблемой. Тот факт, что наборы данных дезагрегируют типы НОЖ, также позволяет понять, как изменения могут происходить в одних областях, но не в других.Однако проблема с этими данными заключается в том, что такие большие межнациональные базы данных обычно не включают информацию о различиях внутри страны в подходах и реализации, что может быть значительным в местах с ярко выраженным социально-экономическим неравенством, обусловленным, например, городским — сельское разделение — или применение норм обычного или религиозного права.

Во-вторых, расширение активистами концепции НОЖ для включения множественных форм насилия позволило выявить целый ряд форм поведения, включая не только изнасилование и физические побои, но также преследование, психологическое насилие, калечащие операции на женских половых органах, домогательства, принудительное тестирование на беременность и многое другое. — что необходимо измерить, чтобы оценить распространенность НОЖ.Однако статистические данные об этом опыте собрать сложно. Общеизвестно, что об эпизодах насилия и домогательств занижают, поэтому официальные данные о преступлениях и полиции плохо отражают реальное поведение. Фактически, официальные данные могут вводить в заблуждение, поскольку все больше женщин склонны сообщать о насилии по мере изменения норм и ощущать себя более сильными.

Таким образом, наши наилучшие оценки частоты насилия в отношении женщин основаны на обследованиях домашних хозяйств, в которых исследуется опыт респондентов. Наиболее сложные из этих опросов задают вопросы об опыте различных видов насилия и в различных сферах, например, дома и на работе, на улице, с членами семьи и с незнакомыми людьми, в прошлом году и в течение всей жизни.Опросы с большим размером выборки позволяют нам получить исчерпывающий обзор опыта женщин, находящихся в разном положении. Тем не менее, с такими данными тоже есть проблемы: они часто несопоставимы по исследованиям и странам из-за различий в определениях насилия, задаваемых вопросах и методологии опросов. Даже в рамках одного и того же исследования ученые обнаружили «эффекты интервьюера» с разными моделями ответов в зависимости от пола интервьюера и того, присутствует ли другой человек во время интервью.

Наконец, активисты и ученые давно утверждают, что насилие в отношении женщин связано не только с факторами индивидуального уровня, такими как агрессия, употребление алкоголя и наркотиков или семейный анамнез, но также с культурными установками и социальными нормами, которые узаконивают насильственное поведение, и, прежде всего, с гендерная структура общества, которая склонна подчинять женщин и делать их уязвимыми для экономической и социальной власти мужчин. Таким образом, используя опросы общественного мнения и другие инструменты, мы можем измерять и оценивать социальные условия, которые способствуют насилию и безнаказанности.

Свидетельства со всего мира, например, демонстрируют тесную связь между нормами и взглядами, потворствующими мужскому авторитету и одобряющим избиение жены и совершение насилия. Анализ демографических и медицинских обследований (DHS), проведенных Агентством международного развития США, показывает, что в тридцати странах Африки к югу от Сахары большинство респондентов-женщин говорят, что для мужчины допустимо избивать свою жену по разным причинам, в том числе если она спорит с ним, отказывается заниматься сексом или сжигает еду.Географические различия во взглядах полностью соответствуют опыту насилия. В Непале представления о том, что преобладающие социальные нормы поддерживают мужское доминирование, ценят честь семьи и признают насилие, связаны с опытом женщин в отношении физического и сексуального насилия со стороны интимного партнера. В Мексике женщины, которые говорят, что насилие принадлежит семье, — более четверти от большой национальной выборки — с большей вероятностью станут жертвами насилия, а также с меньшей вероятностью сообщат о таких инцидентах.

В этом эссе наши эмпирические акценты сосредоточены в первую очередь на домашнем насилии и сексуальных домогательствах.Эти проблемы не исчерпывают диапазон феномена насилия в отношении женщин, который намного шире, но, возможно, это те проблемы, по поводу которых активисты изо всех сил пытались изменить свои убеждения. Сегодня редко можно найти людей, которые защищают формы насилия в отношении женщин, такие как групповые изнасилования, убийства чести и калечение женских половых органов, хотя в некоторых местах защитники действительно существуют. Напротив, как мы упоминали ранее, большое количество людей придерживаются взглядов, которые явно или неявно оправдывают насилие со стороны интимного партнера и сексуальные домогательства.

Даже несмотря на то, что дисфункциональные убеждения сохраняются, активистки-феминистки, часто в союзе с женщинами-политиками и движениями за права человека, вынуждают государства принимать меры по борьбе с насилием. Прогрессивные законы о борьбе с насилием в отношении женщин, особенно когда они принимаются авторитарными или консервативными режимами, подвергаются критике как пергаментные институты, призванные хорошо выглядеть за границей и успокаивать критиков дома. Тем не менее, даже если они не соблюдаются или выполняются полностью, законы о НОЖ поддерживают желательные права, которые свидетельствуют о консенсусе и приверженности государства.Кодифицируя план агрессивных действий государства, законы обеспечивают поддержку и легитимность усилий феминисток по изменению социальных норм и расширению прав и возможностей женщин.

Данные Всемирного банка «Женщины, бизнес и закон» показывают, что большинство стран приняли определенные меры по борьбе с насилием в семье. Наиболее полные законы определяют, что насилие в семье является преступлением, создают механизмы для расследования и наказания виновных, а также предлагают ресурсы и защиту жертвам, например запретительные судебные приказы, приюты, горячие линии и юридическую помощь.Многие законы также предусматривают обучение полиции, судей, социальных работников и медицинских работников, а также кампании социального маркетинга, направленные на изменение норм и поощрение женщин к сообщению о насилии и обращению за помощью.

Согласно данным WBL за 2018 г., подавляющее большинство стран (144 из 189 включенных) приняли специальные законы о домашнем насилии. Как видно на Рисунке 1, сюда входит большинство стран Европы и Америки, а также большое количество стран южной части Африки и Азии.Меньшая группа стран — Бельгия, Канада, Чад, Джибути, Эстония, Ливия, Мадагаскар, Марокко и Тунис — не имеет специального законодательства о домашнем насилии, но включает в себя более строгие наказания в уголовном законодательстве за насилие в отношении супругов и других членов семьи. Третья группа из тридцати шести стран — в основном в Африке, Азии и на Ближнем Востоке — не имеет правовых механизмов, которые бы серьезно боролись с насилием в семье.

Законы о домашнем насилии различаются по степени полноты в зависимости от времени их принятия и национальных дискурсов о насилии.Например, на Рисунке 2 показано, что почти все страны с законодательством о домашнем насилии признают как физическое, так и психологическое насилие. Кроме того, многие страны признают сексуальное насилие (119 стран, в том числе 82,6 процента стран со специализированным законодательством о домашнем насилии) и экономическое насилие (95 стран, 66 процентов стран со специализированным законодательством).

Важной частью сексуального насилия в семье является изнасилование в браке. Феминистки во всем мире десятилетиями боролись за признание концепции супружеского изнасилования.Противодействие концепции супружеского изнасилования проистекает из двух патриархальных принципов: секс — это обязанность брака и что женщины должны делать то, что говорят их мужья. Даже в условиях, когда существует широкое согласие с тем, что домашнее насилие — это плохо, некоторые социальные субъекты отвергают идею о том, что секс без согласия в браке является изнасилованием. Например, в ходе обсуждений закона о насилии в отношении женщин в Мьянме в 2010-х годах, как сообщается, несколько групп выступали против криминализации супружеского изнасилования, в том числе женщины-должностные лица Национального комитета по делам женщин.

Изнасилование в браке — широко распространенная проблема: например, в Соединенном Королевстве, по оценкам Национальной службы здравоохранения, около 45 процентов всех изнасилований совершается нынешними партнерами. В опросе 9 200 индийских мужчин, проведенном Фондом народонаселения ООН, около одной трети респондентов заявили, что они принуждали к половому акту своих жен. Без законов, которые прямо криминализируют изнасилование в браке, такая практика подлежит юридическому толкованию и оспариванию, и людям легче продолжать думать, что это не является серьезным преступлением.В Норвегии, например, в уголовном кодексе прямо не упоминается изнасилование в браке, и исторически изнасилование в браке не считалось преступлением. Фактически, только в 1974 году мужчина был осужден за изнасилование своей жены.

Рисунок 3 показывает, что примерно семьдесят восемь из 189 стран (41 процент) в наборе данных WBL имеют законодательство, прямо криминализирующее супружеское изнасилование, включая Австралию, Канаду, Францию ​​и Швецию, а также большинство стран Латинской и Центральной Азии. Америка и некоторые страны южной части Африки.Еще в семидесяти семи странах (41 процент) — включая США, большинство европейских стран, а также значительную долю стран Африки и Азии — женщина может возбудить уголовное дело против своего мужа в случае супружеского изнасилования.

В остальных тридцати четырех странах (18 процентов) — в основном в Африке, на Ближнем Востоке и в Азии — замужние женщины не имеют правовой защиты от супружеского изнасилования, и социальные деятели продолжают оспаривать эту концепцию. В Индии, например, Уголовный кодекс 1860 года прямо гласит, что сексуальное принуждение в браке , а не приравнивается к изнасилованию.В 2013 году парламент реформировал закон, установив уголовную ответственность за изнасилование в браке, но только в том случае, если жене не исполнилось пятнадцати лет. Затем в 2017 году Верховный суд постановил, что разрешение на супружеское изнасилование несовершеннолетних в возрасте от пятнадцати до восемнадцати лет является неконституционным, что позволяет женам моложе восемнадцати заявлять о супружеском изнасиловании. В 2018 году судья Высокого суда Гуджарата постановил, что мужчина, неоднократно изнасиловавший свою жену, был виновен в сексуальных домогательствах и супружеской жестокости, но не в изнасиловании из-за исключения супруга.Активисты провозгласили акцию, в которой правосудие потребовало ввести уголовную ответственность за изнасилование в браке независимо от возраста.

Другой, хотя и связанный, вопрос — освобождают ли страны насильников от уголовного наказания, если они женятся на своих жертвах. Хотя большинство обществ реформировали законы, чтобы отменить эти положения о браке, группа упрямцев этого не сделала, в том числе Ангола, Бахрейн, Экваториальная Гвинея, Эритрея, Ирак, Иордания, Ливан, Ливия, Филиппины, Сирийская Арабская Республика, Тунис и Западный берег и Газа.

Еще одна важная проблема, стоящая на повестке дня борцов за права женщин, — сексуальные домогательства, которые включают в себя сексуальное принуждение, нежелательные сексуальные домогательства и гендерные домогательства. За последние несколько десятилетий феминистские требования вынудили государства принять меры против сексуальных домогательств на рабочем месте, в школах, государственных учреждениях и в местах общего пользования.

Некоторые страны, например США, расширили юридическое понимание дискриминации по признаку пола, включив в нее сексуальные домогательства. Многие европейские страны расширили меры защиты труда, чтобы охватить сексуальное принуждение, гендерные домогательства и издевательства на рабочем месте.В других контекстах законы, направленные на борьбу с гендерным и сексуальным насилием, включают домогательства. Например, федеральный закон Мексики 2007 года, который гарантирует женщинам «жизнь без насилия», направлен на борьбу с различными формами насилия, включая психологическое, физическое, экономическое, родовое, сексуальное и другое насилие, направленное на «нанесение ущерба достоинству, неприкосновенности или неприкосновенности женщин» Свобода.»

На диаграмме 4 показаны 154 страны мира, которые приняли законы против тех или иных форм сексуальных домогательств по состоянию на 2018 год.Лишь в меньшинстве стран отсутствует какое-либо законодательство, в том числе в крупных странах, таких как Россия, Япония и Индонезия, а также в нескольких странах Африки и Ближнего Востока, включая Анголу, Либерию и Саудовскую Аравию.

Однако законы значительно различаются в сферах, к которым они применяются (см. Рисунок 5). В 130 странах (84,4 процента) законодательство о сексуальных домогательствах охватывает домогательства на работе, хотя уголовные наказания предусмотрены только в семидесяти девяти из этих стран. В шестидесяти шести странах (42.9 процентов), законодательство о сексуальных домогательствах касается образовательной среды. Только в 32 странах (20,8%) закон распространяется на сексуальные домогательства в общественных местах.

Даже если закон прямо не регулирует конкретную форму сексуальных домогательств, все же возможно обжаловать домогательства в суде. Однако, как и в случае с домашним насилием, о котором говорилось ранее, отсутствие явной типизации запрещенного поведения может затруднить получение властями, коллегами, коллегами и членами семьи серьезного отношения к жалобам женщин и адекватного реагирования.Гендерные домогательства, например, имеют тенденцию быть гораздо более распространенными, чем сексуальные заигрывания и сексуальное принуждение на рабочих местах в США, и часто столь же пагубны для здоровья женщин, их карьеры и организационного климата. Тем не менее, гендерные домогательства часто остаются вне поля зрения закона, и некоторые данные свидетельствуют о том, что гендерные домогательства, но не другие формы сексуальных домогательств, участились после движения #MeToo.

Существование законов, устанавливающих уголовную ответственность за домашнее насилие и сексуальные домогательства, не означает, что люди подчиняются или что государственные органы обеспечивают их соблюдение.Буква закона во многих странах намного более прогрессивна, чем социальные нормы и индивидуальное отношение, что подразумевает, что соответствие поведения закону является основной проблемой, с которой сегодня сталкиваются активисты НОЖ.

Как мы упоминали ранее, исследования показывают, что проблема насилия в отношении женщин сохраняется во всех социальных группах и контекстах, даже в странах, где законы о борьбе с насилием в отношении женщин существуют десятилетиями. Более того, лишь небольшая часть женщин, подвергшихся насилию или домогательствам, сообщают об этом властям.Анализ опросов DHS в 24 странах показывает, что средняя доля женщин-жертв, сообщающих о гендерном насилии в государственные учреждения, составляет 7 процентов, хотя большая доля (40 процентов) говорит, что они рассказали о своем опыте семье или друзьям.

Нежелание сообщать о насилии частично объясняется отношением к насилию как к нормальному, обычному и частному или семейному делу. Занижение отчетности также может иметь стратегическое значение, поскольку женщины предпочитают избегать эмоциональных, финансовых и личных рисков, связанных с вмешательством полиции и судебными разбирательствами.Женщины, которые сообщают, несут расходы, включая недоверие и унизительное обращение со стороны властей, возмездие и остракизм со стороны семьи и сообщества. Сорок пять процентов из примерно девяноста тысяч обвинений в дискриминации, выдвинутых Комиссией США по равным возможностям при трудоустройстве в 2015 году, включали жалобы на возмездие (и это зарегистрированные инциденты!).

Высокий процент отсева по делам о НОЖ увеличивает риск, с которым сталкиваются женщины. Во многих странах мира судебные органы преследуют очень мало обвинений в домашнем и сексуальном насилии.Женщины часто отказываются от обвинений. В тех редких случаях, когда дело об изнасиловании или домашнем насилии передается в суд, судьи и прокуроры часто спрашивают потерпевших об их моральных и сексуальных привычках. Осуждения случаются редко. Фактически, в большинстве европейских стран количество заявлений увеличилось, но количество обвинительных приговоров фактически снизилось.

Правительства, международные организации и группы гражданского общества по всему миру приняли ряд мер по изменению социальных норм, чтобы жертвам стало проще и безопаснее сообщать о них, а также побудить свидетелей вмешаться, чтобы остановить насилие.Многие группы сосредотачиваются на маркетинге социальных норм через средства массовой информации, что дешевле и проще в реализации, чем улучшение государственных услуг и инфраструктуры или индивидуальное обучение. Например, крупная кампания в Уганде включает показ видеороликов, изображающих последствия насилия со стороны интимного партнера, и моделирование вмешательства свидетелей во время деревенских кинофестивалей. Последующие исследования показывают, что среди людей, которые смотрели видео, была большая тенденция сообщать о жестоком обращении и некоторое снижение опыта насилия, даже несмотря на то, что отношение к насилию не изменилось.

Однако любое нормативное вмешательство может привести к непредвиденным последствиям. Например, в кампаниях по гендерному насилию обычно подчеркивается распространенность нарушений — например, с рекламными щитами, указывающими, что половина женщин является жертвами насилия со стороны интимного партнера, — чтобы вызвать возмущение и мобилизовать приверженность переменам. Однако исследования социальных психологов показывают, что такие кампании могут способствовать соучастию в существующих тенденциях, повышая осведомленность людей о том, что на самом деле типично для их сообщества.

В Соединенных Штатах подавляющее большинство компаний и университетов требуют, чтобы работники и студенты участвовали в тренингах, направленных на предотвращение сексуальных проступков. Тренинги обычно охватывают федеральный закон, политику организации и процедуры отчетности; многие также стремятся пропагандировать принципы равенства и положительного согласия. Тем не менее, все больше доказательств показывает, что обучение, хотя и имеет хорошие намерения, часто дает обратные результаты. Исследования показывают, что некоторые мужчины отрицательно реагируют на тренировки, проявляя все более жесткие сексистские взгляды и склонность к домогательствам; что люди все больше приобщаются к традиционным гендерным стереотипам; и что женщины говорят, что они реже сообщают о нападении.В корпорациях США программы обучения сотрудников привели к тому, что на руководящие должности стало меньше женщин.

Более эффективные меры против сексуального насилия и домогательств включают лидеров и влиятельных социальных референтов как агентов изменений. Программы, направленные на изменение общественных норм и расширение прав и возможностей посторонних лиц вмешиваться, чтобы остановить нападения и преследования, дали хорошие результаты. Например, обучение вмешательству свидетелей было связано с изменениями поведения и отношения, а также с сокращением количества нападений в кампусах колледжей и в США.С. военный.

Ключевой остающейся проблемой для активистов за права женщин и их сторонников, особенно на Глобальном Севере, где существует широкий консенсус в отношении наиболее серьезных форм НОЖ, является поиск правильного баланса между использованием и ограничением государственной власти. Почти все хотят, чтобы к насилию и домогательствам относились более серьезно, и мы далеки от ситуации, когда тюрьмы забиты насильниками и преследователями. Тем не менее, существует риск того, что кампании против сексуальных проступков могут усилить карцеральное состояние, привести к непредвиденным последствиям, таким как сокращение числа заявлений и исключение женщин, а также ущемление других важных прав.

Насколько жестко общество должно наказывать за акты насилия в отношении женщин? Некоторые исследования показывают, что более суровые приговоры и более длительные сроки тюремного заключения помогают сдерживать серийных преступников, но многие активисты возражают против использования системы уголовного правосудия и механизмов охраны, преследования и лишения свободы для борьбы с гендерным и сексуальным насилием. Так называемый карцеральный феминизм и его инструменты, такие как законы об обязательном аресте, могут расширить права и возможности правоохранительных органов за счет отдельных женщин, особенно групп женщин, находящихся в неблагоприятном положении.В результате женщины могут с большей вероятностью подвергнуться повторной виктимизации со стороны полиции и прокуратуры, а общины меньшинств могут столкнуться с предвзятым отношением. Кроме того, карцеральный феминизм рискует отвлечь внимание от структурных условий, способствующих гендерному насилию, таких как социальное неравенство и концентрация экономической и политической власти в руках мужчин.

Смежный вопрос заключается в том, как широко следует определять насилие, нападение и домогательство. Крайне важно признать множественные формы насилия над женщинами и обеспечить соблюдение законодательства, предусматривающего наказание за серьезные преступления.Но многие человеческие встречи неоднозначны. Законы, которые проводят четкие линии в этих серых зонах и разрешают официальную проверку интимных отношений, могут привести к непредвиденным результатам.

Например, законы нескольких штатов США и политики многих сотен университетов и колледжей применяют стандарт «утвердительного согласия» для определения сексуального насилия. Все участники сексуального взаимодействия должны явно выражать свое согласие на каждом этапе, в противном случае один или несколько человек напали на другого.Чтобы прояснить недопонимание, стандарт классифицирует большую часть поведения как нападение с потенциально суровым наказанием для преступника. Критики, в том числе известные феминистки и ученые-правоведы, выразили обеспокоенность по поводу того, что стандарт положительного согласия не имеет исковой силы, нарушает презумпцию невиновности и права обвиняемого на надлежащую правовую процедуру и не устраняет основные причины нападения, в том числе гендерные иерархии, пронизывающие « культура общения ». Наши собственные полевые эксперименты по изучению последствий обязательного обучения сексуальным проступкам в университетском городке показывают, что упор на положительное согласие может снизить вероятность того, что женщины сообщат о случаях сексуальных домогательств или нападений.

Усиленный надзор за повседневным поведением с целью выявления моделей сексуальных проступков может побудить некоторых мужчин просто избегать общения с женщинами. Недавние опросы в США показывают, что около половины менеджеров-мужчин боятся работать с коллегами-женщинами, и что их число, опасающееся наставлять женщин, утроилось с момента появления движения #MeToo. Боясь, что случайные комментарии и шутки будут неверно истолкованы как оскорбление, все больше мужчин поддерживают «правило Майка Пенса» — не обедать ни с одной женщиной, кроме собственной жены.В результате большее количество женщин может оказаться исключенным из профессиональных сетей.

В конечном счете, широкая характеристика VAW имеет свои преимущества и недостатки. У нас есть более точное понимание круга явлений, которые наносят ущерб достоинству женщин и ограничивают их возможности. Но такое расширенное понимание не означает, что мы можем разработать точные вмешательства. Наши правовые категории и инструменты политики все еще слишком грубы, чтобы исключить НОЖ сверху вниз. Отдельные женщины и местные сообщества, когда у них есть доступ к ресурсам и переговорной позиции, могут более последовательно взимать издержки, чтобы удерживать преступников и создавать новые нормы, чем рука государства в области уголовного правосудия.

Многие штаты добились значительного прогресса в борьбе с насилием в отношении женщин, по крайней мере, на бумаге. Некоторые страны остаются упрямыми, отказываясь признать возможность изнасилования в браке, сексуальных домогательств или сопротивляясь комплексному подходу к домашнему насилию. Даже в странах с прогрессивным законодательством остаются пробелы в юридической практике. Когда некоторые влиятельные мужчины опровергают обвинения в домогательствах, миллионы обычных женщин терпят это. Тем не менее, в гораздо большей степени, чем в прошлом, общество мобилизовано против крайних форм насилия и проблемы безнаказанности, а международные организации и группы гражданского общества тестируют меры вмешательства, направленные на изменение социальных норм и взглядов, поощрение отчетности и сокращение правонарушений.

Глобальные усилия по искоренению НОЖ впечатляют и важны. Постоянная задача, особенно на Глобальном Севере, состоит в том, чтобы найти хороший баланс между агрессивными действиями государства против агрессивного поведения и государственной сдержанностью, чтобы обеспечить развертывание социальных процессов, которые порождают законные нормы и расширяют права и возможности женщин. Государство навязывает добро и зло, но многие государства слабы, а у государственных субъектов противоречивые мотивы. Даже сильные государства не могут полностью спровоцировать социальные изменения. Спонсируемые государством проекты могут привести к непредвиденным и неблагоприятным последствиям, например к сокращению самостоятельности женщин.

Борьба с насилием требует внимания к убеждениям и нормам и, прежде всего, к асимметрии власти, которая делает женщин уязвимыми для злоупотреблений. Женщинам нужна прочная структурная основа — ресурсы, земля, рабочие места, социальная поддержка — чтобы бороться с насилием и домогательствами и отказываться от них в повседневной жизни. Многие исследования показывают, что женщины, имеющие доступ к ресурсам, лучше могут оставить насильников и договориться о более справедливом обращении в браке. Реформирование дискриминационных семейных законов, которые подчиняют женщин опекунам-мужчинам и ограничивают их способность работать, управлять и наследовать имущество, будет способствовать снижению уровня насилия.Важное значение также имеет социальная политика, которая снижает финансовое наказание за развод и материнство-одиночку, борется с дискриминацией на рабочем месте и позволяет женщинам совмещать материнство и оплачиваемую работу. Расширение прав и возможностей женщин — ключ к прекращению гендерного и сексуального насилия.

АВТОРСКАЯ ИНФОРМАЦИЯ

Это исследование было проведено при поддержке Программы стипендиатов Эндрю Карнеги и Норвежского исследовательского совета (номер проекта 250753). Данные и код репликации доступны на сайте www.