Нельзя прощать измену: Почему нельзя прощать измену

Нельзя прощать измену: Почему нельзя прощать измену

Содержание

Почему нельзя прощать измену

Как часто мы слышим фразу «надо уметь прощать» или «каждый достоин второго шанса». Возможно, в определенных жизненных ситуациях эти слова и уместны. Но только не в ситуации с изменой, убеждена эксперт по развитию личности Анастасия Волошина. О последствиях прощения супружеской неверности она рассказала в интервью WMJ.ru.

«Ценность отношений заключается именно в том, что каждый раз, каждый день, люди, находясь в паре, как бы выбирают из тысячи людей друг друга заново. Даже если рядом оказывается кто-то более красивый, более сильный, более интересный», — объясняет Волошина.

Когда человек вступает в отношения, на подсознательном уровне он выбирает себе не только партнера, но дальнейшее развитие себя именно рядом с ним. Если он ценит себя, то априори будет уважать свой выбор и человека, который рядом. И если человек изменяет, значит, он в первую очередь предает себя. А партнеру показывает: ты для меня не ценен, сегодня я выбрал тебя, завтра — другую.

«Простить измену вообще невозможно, от слова совсем. По одной простой причине, человек, не видя собственной ценности, никогда не сможет дать этого партнеру, будет постоянно обесценивать его. Ответьте на вопрос: долго ли вы сможете быть с ним рядом?» — объясняет эксперт.

По мнению психолога, когда люди говорят о том, что они могут простить измену, они врут, прежде всего, себе. Потому что идти против собственной природы невозможно. Но если вдруг вы все-таки простили любимого, отношения ваши неминуемо изменятся. И не в лучшую сторону.

«Поскольку вы однажды увидели, как вас обесценивают и обесценивают отношения с вами, уже никогда не сможете расслабиться и полностью погрузиться в доверительные отношения с этим человеком», — утвердила Волошина.

Ранее 5-tv.ru психолог рассказал, почему Анастасия Волочкова выбрала мужчину ниже себя по статусу.

ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ ПРОЩАТЬ ЖЕНСКУЮ ИЗМЕНУ | Елена Астерия

Безусловно, прощать или не прощать измену своей женщине — это личный выбор каждого мужчины. Но я считаю, что женская измена прощению не подлежит, и если это произошло, на отношениях следует поставить точку. И не подумайте, что я такой непримиримый и жёсткий. Я прекрасно понимаю, что каждый человек имеет право на ошибки, и эти ошибки нужно уметь прощать. Но женская измена — это не ошибка, а предательство. Изменяя мужу, женщина марает в грязи и себя саму, и свою семью. А самое главное, что отношения с женщиной, которая изменяет, не имеют перспективы на будущее, поэтому продолжать эти отношения нет никакого смыла. И вот по каким причинам:

  1. Факт женской измены наносит мужчине глубокую психологическую травму, и как бы мужчина сам себя не обманывал, что всё забыл и простил изменщицу — такое не забывается и не прощается. А если мужчина, ради сохранения отношений, станет запихивать свою обиду вглубь себя и делать вид, что ничего не случилось, то тем самым он будет разрушать своё «Я» и наносить урон собственной психике, что чревато нервными срывами, всплесками немотивированной агрессии, приобретением различных комплексов и сексуальными расстройствами. А всё потому, что прощая измену, мужчина расписывается в собственной мужской несостоятельности, он как бы соглашается и смиряется с тем, что он неполноценный самец, который не может завоевать и отвоевать у других самцов свою самку. Да, безусловно, люди не животные, но в данном случае это ничего не меняет. Для любого мужчины, как известно, нет ничего более болезненного, чем потерпеть сексуальное фиаско. А изменяя своему мужчине, женщина своей изменой прежде всего ставит под сомнение его сексуальные способности.
  2. Женщина, хоть раз изменившая мужчине — уже не его женщина. И не только потому, что к ней прикасались руки (и не только руки) другого мужчины. Дело в том, что женщина, изменившая вам единожды, изменит ещё не раз и не два, тем более, если поймёт, что ей гарантирована безнаказанность. И не ждите, что женщина оценит ваше великодушие, раскается и больше никогда не повторит содеянное. Как только она поймёт, что вы до такой степени боитесь её потерять, что готовы простить даже измену, она начнёт открыто изменять вам со всеми, с кем посчитает нужным, даже с вашими друзьями, и тем самым превратит вас в жалкое посмешище. В результате ваш статус рогоносца станет известен всем вашим друзьям и знакомым, и вы окончательно лишитесь их уважения.
  3. Причины женской измены сильно отличаются от причин мужской измены. Мужчина вполне может любить свою жену, быть примерным мужем, и при этом иногда ходить на сторону. В случае с женщиной это исключено. Тут дело в психологических различиях мужчин и женщин. Мужчины чётко различают секс и чувства и умеют не смешивать одно с другим, в то время как у женщины эти два понятия соединены воедино. Среднестатистическая женщина никогда не изменит своему мужчине, если она его любит и уважает. Нормальным женщинам свойственна элементарная брезгливость, поэтому они могут иметь близкие отношения только с мужчинами, которым хотя бы немного симпатизируют. Исключение составляют только женщины нимфоманки, которым, в силу их физиологических и психологических особенностей, уже всё равно с кем спать. Так что, если ваша женщина изменила вам, значит она или не любит вас, или она неразборчивая нимфоманка. Мне кажется, что любой из этих двух вариантов неприемлем для уважающего себя мужчины!
  4. Смириться с ролью рогоносца может только изначально слабый мужчина, а слабых мужчин, как известно, женщины презирают и топчут. Не зря жесткие, властные мужчины часто пользуются у женщин большим успехом, тогда как мягких и слабохарактерных мужчин женщины, как правило, не ценят и обходят своим вниманием. Так что, стоит вам простить вашей женщине измену, она перестанет вас не только любить, но и уважать, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Не бросите вы её — она сама вас бросит, и уйдёт от вас к мужчине, который будет с ней обращаться так, что она просто не посмеет ему изменить.
  5. Женщина, способная на измену, способна и на самое низкое предательство. Она подставит вас, бросит и променяет на другого в самую сложную минуту вашей жизни. Поэтому, даже если вы не обладаете сильной ревнивостью и считаете, что измена — не повод, чтобы разрушить семью, всё же задумайтесь: нужна ли вам женщина, на помощь и поддержку которой вы никогда не сможете рассчитывать, случись с вами какая-нибудь неприятность, к примеру, тяжёлая болезнь или банкротство. Не говоря уже о том, что женщина, изменяющая вам с любовником, вполне может от него забеременеть, а потом выдать чужого ребёнка за вашего. Вы хотите растить и воспитывать чужих детей?
  6. Даже если женщина, совершившая измену, по прошествии времени пожалеет о содеянном, всё равно, это не спасёт ваши отношения от неминуемого краха. Дело в том, что желая найти объяснение и оправдание своей измене, она обязательно станет искать виноватых в произошедшем, а так как женщины вообще не очень склонны к объективной самокритике, то винить в собственной измене она будет вовсе не себя. А угадайте кого? Конечно же, именно вас! Не сомневайтесь, она придумает себе кучу оправданий, чтобы успокоить свою совесть, зато припомнит все ваши «грехи» и в результате придёт к «логическому» умозаключению, что именно вы своим поведением подтолкнули её к измене.

Очень многие мужчины, продолжая любить изменницу, совершают типичную ошибку: пытаются искренне простить измену и начать отношения с чистого листа, делая вид, что ничего не случилось. В какой-то степени этих мужчин можно понять: нелегко одним махом перечеркнуть устоявшиеся отношения и вырвать из сердца ту, которая была самой любимой и дорогой. К тому же мужчины в большинстве своём — рабы привычек и не любят круто менять налаженный уклад своей жизни. Поэтому и пытаются некоторые мужчины всё замять, надеясь, что случайный, как им кажется, инцидент забудется и никогда больше не повторится. Мне кажется, в этом проявляется слабость современных мужчин, которые, ради сохранения жизненного комфорта и покоя, готовы сами себя обманывать. И ещё один аспект — мужское самомнение. Многие мужчины искренне считают себя неповторимыми суперменами и просто не могут допустить, что их женщина может разлюбить их и предпочесть им другого мужчину.

Узнав об измене любимой, мы совершенно искренне недоумеваем и не можем понять, как такое произойти. «Нам же было так хорошо вдвоём, мы же так любили друг друга, я же столько для неё делал! Как же она могла?!», — слёзно причитает рогоносец. А вот так: раз изменила, значит не так уж и любила!

Как показывает жизненный опыт, упорное нежелание мужчины порвать с изменившей ему женщиной и жалкое цепляние за отношения с нею — всего лишь попытки оттянуть неминуемый конец, который рано или поздно всё равно настанет. Ваша семья умерла в тот момент, когда ваша женщина решилась на измену — и чем быстрее вы это осознаете, тем лучше.

Предавший раз, предаст и дважды. Так что, если вы ничего не имеете против того, чтобы на протяжении долгих супружества носить ветвистые рога, то носите пожалуйста — это ваш личный выбор. Ну а если вы не жалкий подкаблучник, а уважающий себя мужчина, побыстрее распрощайтесь с изменницей, как бы не было вам при этом больно. Поверьте: вы вполне достойны того, чтобы иметь рядом с собой верную, любящую и преданную спутницу жизни!

новости, измены, любовь, психология, отношения, любовь и семья

Если верить статистике, то большинство мужчин хотя бы раз за годы своей семейной жизни изменяли жёнам.

Узнав про измену супруга, многие жёны стараются сохранить семью, они только не могут решиться простить предательство.

И что считать изменой

Изменил ли супруг, если пообедал с соперницей в кафе? Подарил ей дорогой подарок или подвёз домой на машине? А может, «случайно» задержался у неё на ночь? Может, напившись на празднике, он не смог контролировать свои действия?

Да и любовница тоже была не против близких отношений? Либо вместо командировки отправился в гости к другой женщине? Конечно, это измена и предательство, всё же иногда можно понять и простить, найдя оправдывающие обстоятельства.

Фото: Pixabay

Причины измены

Сначала даме следует решить, что подвергло мужа на измену? Есть ли тут и её вина?

1. По-прежнему ли она осталась сексуально-привлекательной для мужа, как было в первые годы их супружества? Вероятно, жена сейчас уже не считает нужным надевать на ночь красивое нижнее бельё? Ведь многие жёны после свадьбы быстрее купят вторую или третью обнову мужу или детям, чем себе. А любимый супруг охотней простит супруге невкусный обед, чем её поблёкший халат или стоптанные домашние тапочки.

Редко жёны забывают навести макияж и прилично одеться, собираясь на работу. Но намного важнее для сохранения семьи привлекательной оставаться дома. Самая важная встреча для любой жены состоится в спальне наедине с мужем.

2. Бывает, что в время ссоры жена бросает мужу гневные слова, упрекая его в сексуальной несостоятельности, это для любого мужчины самое обидное обвинение. В итоге он может отправиться к другой женщине, чтобы опровергнуть упрёки супруги.

3. Редко, но случается сексуальная несовместимость супругов, тогда им для сохранения семья придётся побывать на приёме у сексолога.

Нужно ли прощать измену: за и против

1. Если в семье есть дети, то жене лучше простить мужа из-за них. Тем более, если он после работы гуляет с ними или водит в кино, зоопарк, проверяет уроки. Приходящий папа меньше им даст, чем тот, который проживает вместе с ними в одной семье.

2. Когда детей нет, то жене легче решиться на развод. Но и тогда нужно сто раз подумать, прежде чем решиться на развод, особенно если нужно выплачивать ипотеку.

3. Прожив несколько лет вместе, трудно и простить измену и решиться на развод. Ведь у этого мужчины жена уже узнала все его плюсы и минусы, привыкла к его привычкам, а другой может оказаться ещё хуже. И нет гарантии, что он не станет изменять.

4. Кроме того, необходимо учитывать, есть ли жене куда уходить? Можно вернуться к родителям, снять комнату или разменять квартиру. Нередко жене просто некуда идти, тогда она сама ищет смягчающие для супруга обстоятельства.

5. Может, у супруга эта измена случайная, он сам раскаивается и переживает. Зачем супругам портить налаженный быт из-за одной случайной ошибки?

Можно простить, но не примет ли это супруг за слабость жены? Тогда он решит, что ему всё позволено и будет продолжать изменять дальше. Необходимо так простить, чтобы супруг не перестал уважать свою вторую половину. То есть прощение он должен заслужить, вымолить, сделать так, чтобы жена ему поверила.

В каждом случае необходимо учитывать обстоятельства.

Правильное решение

1. Чтобы разобраться в своих чувствах, супругам необходимо недолго пожить врозь. Для этого снять квартиру либо недолго пожить у родителей. Иначе на эмоциях можно разрушить хорошие семейные отношения.

2. Нужно постараться забыть неприятное происшествие, а отвлечься, заняться своим хобби, встречаться с подругами, почитать интересную книгу, заняться спортом.

3. Спать не менее 8 часов, после ночного отдыха эмоции потеряют свою остроту, и женщине будет легче принять правильное решение.

4. Психологи советуют кричать и рыдать, когда никто не видит, чтобы выпустить пар и успокоиться. Можно проговорить свои жалобы на неверность мужа пустому стулу.

Проживая отдельно, дама быстрее разберётся в своих чувствах: скучает ли она по мужу или ей комфортней жить без него.

Когда прощать нельзя?

Если супруг нередко выпивает, только часть зарплаты доходит до семьи. Да ещё не стесняется поднимать руку на своих домашних, то тут измена послужит только поводом для расставания.

Женщины нередко говорят, что они стремятся сохранить семью ради детей. Так они стремятся скрыть свою растерянность и слабость, нежелание бороться за улучшение жизни своей и жизни детей. Трудно их осуждать, особенно если им некуда идти, получают они небольшую зарплату. Вот и приходится терпеть пьяные выходки мужа. Но ей можно обратиться в суд и самой получать зарплату мужа. И уж ни в коем случае самой не покупать и не наливать ему алкоголь, как это нередко бывает. Муж это примет за слабость и пить станет ещё сильнее.

Семейный треугольник

Иногда супруг долгие годы скрывает свою любовницу. Жена, как всегда, узнаёт об этом последней. А муж не только не раскаивается, но и не хочет уходить об любовницы. Его понять можно: от любовницы он получает ласку и сексуальные утехи, от жены налаженный быт. Ему жить комфортно.

Если у жены нет силы порвать порочный круг, то ей придётся смирить свою гордость, своё уязвлённое самолюбие. Особенно, когда у неё зарплата небольшая либо она живёт на доходы мужа.

Простив мужу измену, жене не нужно никогда напоминать о ней. Однако полезно учесть свои ошибки. То есть оставаться для супруга по-прежнему сексуально привлекательной, конечно, в меру своих сил и возможностей.

Привлекать супруга к домашним обязанностям, путь он пропылесосит ковры, развесит стиранное бельё, погуляет с детьми, сходит в магазин. Тогда он будет ощущать себя частью семьи, а у жены освободится время, чтобы позаботиться о себе.

Автор: Сергей Туманов

Можно ли простить измену?💥💔 | invme

Измена — большой удар для пары. Если вам все же пришлось столкнуться с неверностью, не опускайте руки. По крайней мере, вы не одни: статистике известно, что 60% браков распадаются именно по причине измен. Есть и данные о том, что 3 из 4 мужчин когда-либо изменяли своим женщинам. Мы не утверждаем, что это норма, просто хотим сказать, что сталкиваться с подобным пришлось многим. А значит, есть, на чьем опыте поучиться и у кого спросить совет. О признаках, которые могут говорить о мужской измене, мы писали здесь.

Измена — большой удар для пары

Нужно ли прощать измену — решать только вам. Вопрос в расстановке запятых во фразе «простить нельзя помиловать». Чтобы решение далось вам проще, рассказываем об изменах и их причинах подробнее — поймете, что толкнуло на эту вторую половинку и решите, стоит ли это прощать.

И каким бы ни было ваше решение, вас ждут советы о том, как пережить измену и принять расставание и о том, как простить любимого или любимую. Важное предисловие: хоть информация ниже по большей части и касается мужской измены, в случае с женщинами работают такие же паттерны и триггеры.

Теперь давайте разберемся в типах измены и их возможных причинах.

Можно ли простить измену: виды измен

Помимо перечисленных, есть и другие причины измен. Мы посвятили им другой материал, ссылку прилагаем.

Фантазийная (романтическая) измена

Такой тип измены встречается в парах, которым пришлось столкнуться с проблемами. Нередко это бытовые неурядицы: нехватка денег, нависающие тяжелым грузом вопросы жилья или нечто похуже — болезни детей, проблемы с зачатием или потеря родственников.

Механизм таков: проблемы копятся, растет и напряжение в паре. Из такого состояния сложно выбраться, если в паре не практикуется обсуждение и проговаривание всех беспокойств, страхов и трудностей — это ставит в тупик. Со временем растет и дистанция между партнерами, пропадает эмоциональная близость, страдает доверие, пара становится закрытой друг от друга и каждый чувствует потребность в поддержке.

Вероятно, оба чувствуют в отношениях холодок — тогда некоторых мужчин настигает мысль о том, что это просто неудачные отношения, а не временные трудности. «Начну все с нуля — и все будет иначе». Если вам показалось, что это инфантильное бегство от проблем, то так и есть. Многие люди живут с мыслью, что достаточно новой попытки, чтобы в следующих отношениях все сложилось лучше. Они боятся рутины и ищут новизны.

Такие люди не осознают, что отношения — это работа. В здоровых отношениях неурядицы решаются обсуждениями и компромиссами, проблемы проговариваются. А тактика романтических изменщиков — в избегании.

Такие мужчины искренне надеются на успех во всех фронтах отношений: секс, обеспечение семьи, воспитание детей. И в моменты «просадки», то есть когда не удается стать хорошим отцом или добытчиком, мужчины стремятся к тому, чтобы стать «хорошим отчимом» или обеспечить другую женщину.

Если измена фантазийная, то мужчина стремится найти едва ли существующую «идеальную женщину». А про свою думают, что «это просто не мое».

Такая тактика изначально обречена на провал: в реальности любая «идеальная» с рутиной превращается в ту, которая «не понимает». Здесь и замыкается круг: проблемы, молчание, дистанцирование.

Получится ли восстановить отношения при этом типе измены?

Краткий ответ — да. Но есть нюансы: мужчина должен осознавать проблему и свою ответственность. Выбирать диалог вместо бегства и учиться говорить о своих проблемах, а над решением — работать в команде.

Немаловажен и настрой женщины — готова ли она смириться с болью, готова ли она снова доверять мужчине, получится ли у нее справиться.

Если измена фантазийная, то мужчина стремится найти едва ли существующую «идеальную женщину»

Измена протеста

Такой тип чаще встречается в парах, где мужчина или женщина не чувствуют себя востребованными или ценными в глазах второй половинки. Если партнер постоянно слышит в свой адрес критику, неоправданно много контроля или недоверия, постоянных поучений, то это может привести к низкой самооценке.

Но вина партнера есть не всегда — иногда низкая самооценка, а вместе с ним и ощущение «ненужности», возникает из детства. И тогда, даже если яркой и жесткой критики нет, любая мелочь может задеть человека — ленивые обнимания, игнорирование просьб (даже по весомым причинам) или даже чай не в любимой кружке партнера. Все это может привести к ощущению недолюбленности.

Тогда цель человека — найти принимающего партнера, который окружит вниманием и будет боготворить. Таким образом изменщик пытается доказать самому себе свою нужность и востребованность.

Как и в предыдущем типе измен, мужчина стремится быть успешным во всех сферах отношений. И измена дает ему такую иллюзию. Иногда такая измена — способ обратить на себя внимание изначального партнера: «посмотри, кого ты теряешь», «теперь я для тебя ценен?».

Если измена возникает из ощущения неполноценности, то не сказать, что здесь есть чья-то вина. Но важно понимать: детские проблемы — не оправдание измены. В конце концов, измена — это решение взрослого и адекватного человека, за это есть своя ответственность.

Получится ли вернуть отношения при таком типе измены? Пожалуй, да. Ведь если есть протест, то есть и сильные чувства. Поговорите с партнером на чистоту: хочет ли он сохранить семью и быть с вами? Если да, обсудите, что поможет ему чувствовать себя нужным и ценным в ваших глазах. Уточните, что заставило его почувствовать себя иначе и постарайтесь больше это не повторять.

Измена типа «приди и забери меня»

Здесь изменяющий партнер ищет внимание со стороны актуального партнера, тоже хочет почувствовать свою значимость в его или ее глазах. Обычно изменщики оправдывают себя как-то так: «Я чувствую, что его/ее чувства угасают. Я боялся потерять партнера, поэтому демонстративно изменил, чтобы проверить, хочет ли актуальный партнер меня отпускать или будет страдать и бороться за меня». К удивлению таких изменщиков, чаще они слышат противоположный ответ: «Я ухожу, потому что не могу тебе больше доверять».

Можно ли прощать такое? Из аргументов «за» есть такой: несмотря на всю глупость поступка, он случается от страха потерять актуального партнера, от обилия чувств. Теперь решать придется пострадавшей стороне — мужчина или женщина прощать может быть и не готова, как и снова поверить человеку.

Измена выгорания

Такой тип преследует пары, в которых имеют место постоянные ссоры, приводящие к дистанцированию. Когда партнеры не разговаривают, не работают над проблемами совместно, а изолируются внутри себя. Нередко пары оказываются чужими друг другу после серьезных и длительных ссор.

Что ищет изменщик на стороне в таких случаях? Человеческих эмоций и здоровых отношений — ощущения взаимопонимания, собственной ценности, любимости.

И этот тип измен — наиболее опасный, так как шансы сохранить отношения не такие высокие. Ведь к измене привело длительное дистанцирование. Оценивать, насколько сильно вы друг от друга отдалились — вам. Если решение принято в пользу продолжения отношений, то стоит обратиться к ЭФТ (эмоционально-фокусированному терапевту). Ведь в вашем случае важно будет не просто простить измену, но и разогреть тлеющие угольки любви.

Оценивать, насколько сильно вы друг от друга отдалились — вам

Страховая измена

Этот тип измены — от слова «перестраховаться». Он возникает в страхе одиночества, в страхе, что человека бросят. Нередко страх обоснован. Его может вызвать демонстративное поведение с посылом «ты для меня ничего не значишь» или конкретные угрозы расставания.

Иногда истоки такого страха и вовсе не связаны с партнером, а уходят в детство (потеря близких в раннем возрасте, издевательства сверстников, жестокость со стороны родителей).

Если импульс — в страхе быть покинутым, то изменщик склонен искать «запасной вариант». Это помогает ему бороться с тревогой и страхом одиночества. Если проблема исходит из детства, то нередко ему важно завоевать любовь и внимание большего количества людей. Потому измены по этим причинам могут быть множественными, с разными партнерами.

Получится сохранить отношения после такой измены? Само собой, решать вам. Но будьте готовы к тому, что изменившему партнеру придется проработать свои детские травмы во избежание рецидива.

Компульсивная измена

К такому типу измены склонны люди, привыкшие скрывать свои чувства. Нередко в детстве проявление чувств порицалось на уровне семьи: высмеивалась нежность, но поощрялись влияние, статус, деньги.

Такие изменщики попросту не научились строить близкие отношения с одним партнером. Вероятнее всего, их интересует только обладание — секс и только секс. Им важно влиять на как можно большее количество людей, формируя своеобразный капитал.

К психологу с такими проблемами изменщики вряд ли пойдут и будут продолжать изменять — исправить такое убеждение, увы, довольно сложно.

Пожалуй, это самый тяжелый вид измены — практически во всех случаях работа с семейным психологом будет бесполезна. Придется мириться, а лучше — уходить.

Теперь о главном — как простить измену?

Как пережить измену: краткие советы

Стоит ли прощать измену? Если для себя вы ответили положительно, то воспользуйтесь этими советами. Психологи советуют соблюдать несколько рекомендаций:

● Изменившему следует немедленно прекратить общение с «нелегальным» партнером;

● Чтобы лучше понять, а следовательно принять измену, выясните, к какому типу она относится и что послужило триггером;

● Не бойтесь делиться своими чувствами с изменившим — ему необходим понять причиненный ущерб и взять за него ответственность;

● После осознания ущерба изменившим, ему стоит искренне извиниться;

● Изменившему партнеру также следует поделиться своими чувствами — рассказать, что побудило его к измене;

● Чтобы вернуть доверие, пострадавшая сторона должна быть полностью уверена в раскаянии изменившего, в том, что изменивший полностью осознает ущерб и больше не захочет причинять второй половинке такую боль.

Изменившему партнеру также следует поделиться своими чувствами — рассказать, что побудило его к измене

А вот список вещей, которые только усложнят возможное примирение. Чего не стоит делать:

● Оправдывать измены вместо признания ущерба и причиненной боли. Мол, причина в партнере — ты был плохим, не ценил, не уважал. От этих слов только больнее, ведь они показывают, что изменник не признает ответственности, значит есть риск повторения ситуации;

● «Веник» в качестве извинений — очень некрасивая мера, которая выглядит как унижение. Даже шикарный букет не поможет загладить вину и купить прощение.

● Обесценивание измены тоже лишнее. Будучи изменником, никогда не оправдывайтесь тем, что «это было всего один раз и случайно», «мы были пьяными», «вообще-то изменяет треть всех людей». Измена ли это? При любых попытках оправдаться — да.

Кстати, здесь мы разбирали другие ошибки, которые мешают строить отношения.


Прощать ли измену: инструкция, которая поможет разобраться и принять случившееся

Дайте себе время

Не торопитесь с решением и исцелением, ведь измена близкого человека — это всегда травма. Ее нужно осознать, четко понять свои чувства и оценить шансы на то, что у вас получится быть с изменившим партнером дальше. Сколько на это требуется времени? Зависит от вас. Дни, месяцы, годы — берите столько времени, сколько нужно именно вам. Не пытайтесь форсировать события и действовать импульсивно. Сейчас вам нужно успокоиться и мыслить хладнокровно, а не из чувства ярости и обиды. Дождитесь момента, когда вы будете готовы принимать взвешенные решения.

Здесь полезно будет позаботиться о себе: взять пару выходных, отправиться в спа, а лучше — сменить обстановку и устроить себе отдых вдали от проблем. Если вы решите отправиться в недлительное путешествие, попутчики найдутся прямо на invme. Инструкцию прилагаем. Это должно помочь расслабиться и привести эмоции в порядок.

Изучите произошедшее

Измены индивидуальны, то есть причины тоже могут быть разными. Поэтому важно разобраться в том, что за случай настиг вашу пару.

Правильнее всего относиться к измене как к верхушке айсберга проблемы. А чтобы понять, получится ли у вас простить вторую половинку и продолжить с ней отношения, необходим доскональный анализ ситуации — в чем была реальная причина.

При разборе полетов необходима откровенность обеих сторон. Ведь может оказаться так, что простить — возможно, но смысла продолжать отношения нет.

Правильнее всего относиться к измене как к верхушке айсберга проблемы

Не заигрывайте с чувством вины партнера

В качестве мести пострадавшей стороне может хотеться манипулировать чувством вины изменника — припоминать ситуацию провинившемуся по поводу и без. Но если вы надеетесь продолжать отношения, то помните, что строить их на давлении на чувство вины — неконструктивно и нездорово. Если вы решились на прощение, то болезненный эпизод придется оставить позади: проработать, принять и отпустить.

Переместите вопрос из русла «кто виноватее» в «что делать и как с этим дальше жить».

Исключите возможность сплетен

Вам не стоит замыкаться в себе — поддержка, дружеское плечо или даже жилетка сейчас необходимы. Но при выборе собеседника лучше быть аккуратным и не вываливать проблемы на кого попало — сплетни вам сейчас ни к чему, это первый момент. Второй — очень сложно избежать многочисленных непрошенных советов и рекомендаций. Они часто звучат как приговор и имеют радикальный характер. Даже от адекватных людей нередко можно услышать бред вроде «ты же сама виновата» до «сейчас же гони его». А вы ведь потеряны, расстроены и уязвимы для любых советов, даже вредных.

Потому посвящать в личную трагедию лучше тех, в кому вы уверены, но не отказывайтесь от поддержки вовсе. Не лишним будет и посещение психолога.

Не пытайтесь рационализировать

Некоторым людям приходит в голову принимать решение, сравнив и взвесив все «за» и «против», пользуясь холодным расчетом. Увы, но такой метод не гарантирует успеха, ведь выбираем мы сердцем и в отношениях нас держат эмоции. Постарайтесь услышать свой внутренний голос при принятии решения.

Некоторым людям приходит в голову принимать решение, сравнив и взвесив все «за» и «против», пользуясь холодным расчетом

Измена: прощать ли

Надеемся, что эта статья помогла вам лучше разобраться с природой измен. И несмотря на понимание этого явление, взвешенное решение принять будет непросто — и это нормально. Ведь измена — это всегда боль и сильная травма, а значит — сильные эмоции, которые не так-то просто утихомирить умом. Не давите на себя, дайте себе время разобраться, попытайтесь понять партнера и независимо от того, каково было финальное решение — оно сделает вас счастливее и позволит жить дальше.

Делитесь своим опытом и мнениями в комментариях — простили бы вы измену мужа или жены?

Какую измену нельзя простить: эмоциональную или физическую?

Настоящие отношения требуют колоссального труда. Терпеливо и старательно шагая по жизненному пути, мы стараемся не оступиться и пронести свои чувства и теплоту до конца. Первым и самым сложным испытанием в жизни двоих становится измена, которой мы подсознательно ждем и готовимся как к неизбежному злу…


Мужской взгляд на измену

 
Обман является выражением презрения. Мы изменяем, тем самым наказывая партнера за все разочарования и обиды. Мы бросаемся с головой в новые отношения, чтобы заполнить те потребности, которые остались невосполненными в старых, искренне надеясь, что с новым партнером будет все иначе. Но все равно получается рецидив…

Физическая измена гораздо больнее эмоциональной, потому что мы выстраиваем какие-либо взаимоотношения сначала на физическом уровне. Мы ревнуем и оберегаем свою девушку — так мы устроены, и никуда от этого не денешься. На самом деле, мы не против вашего шопинга с другом (по секрету, некоторые парни ему только благодарны). Когда мы вместе появляемся в общественном месте, обязательно следим, никто ли не «пялится» на девушку; когда отпускаем на вечеринку, обязательно предварительно «сканируем» помещение для детального реестра парней, которые обратили на вас внимание, заговорили с вами или подошли, как нам всегда кажется, слишком близко. Глупо выглядим, не правда ли? Возможно. В оправдание скажу, что не можем ничего с собой поделать, это происходит на инстинктивном уровне. В реальности, нас не так волнует, с кем вы ходите по магазинам, общаетесь, обедаете, переписываетесь, как то, кто на вас посмотрел, почувствовал запах волос, взял за руку или … затащил в постель. Для мужчин женская неверность воспринимается так, как будто тебя кастрировали, отрезали часть тебя – и осознание этого крайне болезненно. По мере того, как мы продолжаем заботиться о своем партнере, обида и боль только усугубляются.


К тому же, физическая измена так мучительна еще и потому, что мы можем всю картину представить в мыслях, проиграть каждый миг, прикосновение, дыхание… Как она чувствовала, как нежилась в чужих руках. Для нас любимая женщина – нечто святое, неприкосновенное. И, когда первый встречный так просто приближается к твоему святому, как к предмету, и обращается с нею, как с предметом, а неприкосновенное чуть ли не в восторге от того, что с ней делают, тогда… начинаешь подозревать, что она то и на самом деле – всего только предмет. Становится понятным, что с физической изменой намного сложнее смириться, и что она также неизбежно ведет к разрыву отношений.


Женский взгляд на измену


Девушки и так слишком мнительны, всегда переживают за все по поводу и без, а если уж говорить об измене, то открывается большой простор для страданий, слез, бессонных ночей и бесконечных мыслей о том, что сделала не так… Как-то смириться с девушкой на одну ночь еще можно, но ведь понимаешь, что любовная связь подразумевает под собой его желание или готовность к новым отношениям, потому что ему с ней хорошо как физически, так и эмоционально. Взять, к примеру, один громкий скандал на политической арене: известный политик публично признался в супружеской измене, и я крайне удивилась, что общество не осуждало этот его поступок, потому как политический деятель был действительно влюблен в девицу. Сейчас же страсти поутихли, и он принялся возобновлять отношения с женой.


Посудите сами: не бывает так, что парень случайно напился и переспал с кем-нибудь, в чем, несомненно, не нащупаешь эмоциональной измены, а чувствуешь хорошо продуманную мужчиной комбинацию, о которой, по его расчетам, никто никогда не узнает.
Сложно сказать, какую измену легче простить, ведь ваши старания простить и забыть ночной кошмар тщетны, если ваш парень больше не испытывает к вам никаких чувств. Для него это теперь не имеет никакого значения, он просто хочет уйти. Хочет, но все не решается сделать первый шаг, и тихо принуждает обманутую девушку к добровольному решению разорвать отношения. Таким способом, он становится жертвой, которая заслуживает сочувствия и оправдания. Вернемся к вышеупомянутому случаю в политике: пока жена старается простить своего благоверного, он изо всех сил пытается снова полюбить ее. Что же из этого получится? Ведь разбитого никогда не склеишь, и трещины всегда будут напоминать о прошлом. 
У меня получится простить своему парню одноразовую девушку, сделать вид, что все уже в порядке, не вдаваться в мучительные подробности и доказать ему, что все, что он искал на стороне, есть у меня, даже гораздо больше. Но я не знаю ни одной пары, которая продолжала бы отношения после «левой» любовной интриги. Особенно, когда обманщика принуждали душой и сердцем вернуться в семью.

по материалам marieclaire (перевод Анастасии Сухенко)

Источник: hochu.ua

Что можно простить любимому человеку. Нельзя прощать своему мужчине слова оскорбления родных

Многие предпочитают продолжить отношения после измены второй половинки, прощая и тем самым давая второй шанс. Но существуют и те, кто считает измену неприемлемой. Эти люди стремятся разорвать контакт с предавшим человек сразу же, советуя делать также и другим. Кто же из них прав? Прощать измену можно, а иногда и нужно, но не стоит прощать каждый раз, иначе человек перестанет считаться с вашим мнением, и предательства будут повторяться.

Важно! Сегодня следить за собой и иметь привлекательную внешность в любом возрасте очень просто. Как? Внимательно читайте историю Марины Козловой Читать →

Причины измены

Зачастую предательство со стороны любимого человека ведет к разрушению пары и окончательному разрыву отношений. В давние времена измена каралась смертью или за нее несли очень жестокое наказание. В наше время такой опыт все еще остался в ряде мусульманских стран, но наказанию там подвержены в основном женщины, потому что они считаются ниже мужчин по статусу.

Обычно после измены люди находятся в смятении независимо от того, парень это или девушка. Сколько бы ни существовало стереотипов о том, что мужчинам легче пережить предательство, это не так. Если человек по-настоящему любит, он будет глубоко огорчен и морально разбит. Существует несколько основных причин, толкающих человека на измену:

  • Потеря любви к своей половинке. Это самая распространенная причина. Любовь имеет свойство ослабевать с годами, но отношения в крепких парах продолжают держаться на взаимном уважении. Если один из супругов изменил, вы мало что для него значили, с этим нужно просто смириться. После этого можно продолжать жить вместе, но если вас ничто не держит, правильным решением будет уйти.
  • Поиск новых впечатлений. Бывает так, что отношения приедаются и человек пускается на поиски новых ощущений. Обычно такие изменщики — это люди, которым необходим постоянный адреналин в жизни. Если мужчина или женщина относится к этой категории, неверность с его или ее стороны будут крайне частым явлением.
  • Недостаток поддержки со стороны любимого человека. Когда люди не получают ответного тепла в отношениях, их чувства начинают ослабевать, и они ищут это тепло на стороне. Это одна из худших ситуаций, так как любовник или любовница заводятся не только для удовлетворения физической составляющей отношений, но и моральной, в виде духовной поддержки. И в измене по этому поводу обычно виноват тот из супругов, кто переживает предательство со стороны другого, так как он не давал того тепла и поддержки, которые были необходимы его половине. В этой ситуации можно сказать, что муж изменил из-за непонимания.
  • Случайность. Это самый безобидный вариант неверности. Здесь обычно замешан алкоголь и веселая компания. Большинство таких «неосторожностей» со стороны супруга или супруги замалчиваются и остаются нераскрытыми, или всплывают спустя очень долгое время. В большинстве таких случаев можно простить измену и сохранить семью.

Гениальная месть мужа за измену

Варианты решения проблемы

Поспешные решения в порыве гнева или отчаянья могут дорого стоить. Не нужно торопиться с тем, чтобы отомстить или , после можно сильно жалеть об этом, но повернуть время вспять будет невозможно. Необходимо выслушать оступившегося человека, понять, что стало причиной измены, разобраться, что не так было в ваших отношениях. Не исключено, что измены как таковой и не было.

Психология изменщика часто такова, что он хочет с помощью измены разобраться в супружеских взаимоотношениях, расставить приоритеты, и высказаться поможет разговор наедине, без утаиваний и недомолвок. После этого разговора пара примет решение разойтись или же сохранить свои отношения.

Как пережить измену мужа

Измена не повод для депрессии

Если пришлось пережить предательство второй половинки, это не является поводом к затяжной депрессии. Нужно научиться принимать ситуацию и не бояться расставаться с прошлым. Важно отнестись к предательству такого рода легко, понимая, что это не так уж и важно в масштабах всей жизни.

Если человек любит, то приложит все силы, чтобы вернуть свою любовь, не нужно закрываться и бежать от этого. Из-за депрессии и отчаянья может быть упущено счастье. Нужно попробовать разрядить напряженную обстановку и исключить возможность новых измен, подарив прощение.

«Не знаю, что со мной будет, если ты меня разлюбишь! Я, наверное, умру!» — громкие и знакомые многим слова, которые говорят друг другу влюбленные люди, молодые и не очень молодые супружеские пары. Красивые клятвы, обещания вечной любви, вкусные завтраки, теплые вечера за чаем… И вдруг все обрывается. И Вы осознаете, что дорогой сердцу человек Вас предал.

Предательство – безусловно, сильнейший удар и по самолюбию, и по тонкой душевной организации, но все же он не смертелен. Нехватка кислорода, безумная обида, желание немедленно сделать также больно еще сутки назад любимому человеку. Многие знакомы с этим чувством. Через некоторое время перед уставшим от горя человеком встает несколько вопросов: можно ли пережить предательство и как это сделать, простить или не прощать измену, как жить дальше. Будем разбираться.

Можно ли пережить предательство и как это сделать?

Если этот вопрос все-таки встал перед Вами, то возможно, что в Вас говорит еще тот самый юношеский максимализм. Конечно, можно пережить. Все реально, поверьте. Это очень больно, я Вас понимаю, но жизнь на этом не заканчивается.

Смиритесь с ситуацией. Что сделано, то сделано, не переиграть. Человек случайно или намеренно оступился. Да еще и так, что Вы об этом узнали. Не думайте об этом, не пытайтесь понять, анализировать. Мысли об этом поступке любимого человека еще больше утащат Вас на дно депрессии.

Позвольте себе несколько дней быть несчастным человеком. Эмоции должны иметь выход. Не прибегая к алкоголю и другим пагубным вещам. Бейте посуду, режьте шторы, рвите фото, кричите, рыдайте, разговаривайте с близкими людьми, требуя поддержки, она Вам сейчас нужна.

Отвлекитесь. Нужно найти себе занятие по душе, сменить обстановку, возможно, изменить стиль в одежде, прическу, цвет волос, даже глаз (линзы).

Не замыкайтесь. Общайтесь с друзьями и родственниками, заводите новые знакомства. Четыре стены в доме – самые неблагодарные советчики, особенно, если в этом доме все напоминает о былых приятных временах.

Осознайте тот факт, что человек не умер. Все еще можно изменить. Рвать себе волосы на голове стоит только тогда, когда на крышку гроба падают клочки земли, а до этого момента любую ситуацию можно разрешить.

Вот мы и подошли к вопросу о том, можно ли простить измену и как вернуть доверие.

Как простить предательство близкого человека?

Наши бабушки и прабабушки говорили так: «Повинную голову меч не сечет». Пришел человек с покаянием, прости его.

Стоит ли прощать – конечно. Другое дело, хотите ли Вы сохранять какие-либо отношения с этим человеком в дальнейшем. Здесь все зависит от ситуации. Сценариев подобного конфликта миллионы.

Вы вместе много лет. Ваша вторая половинка идет налево, и Вы об этом узнаете. Самостоятельно ли человек рассказал Вам или Вы узнали от подруг, друзей, от самого разлучника (разлучницы) – не важно. Сам факт, обман вскрылся. Любимый человек приносит свои извинения, просит дать еще один шанс или же просит прощения, но сообщает, что это было абсолютно взвешенное решение и роман на том можно завершить. Главное – честность.

Если Вы испытываете глубокие чувства и после этой новости, есть смысл попробовать построить новые отношения, забыв об этой ситуации и никогда не вспоминая, потому что никому хорошего она не принесет, а разрушить, в первую очередь Вас, легко сможет. Прощение – удел сильных людей. Не выясняя как, с кем, просто простить и забыть, продолжить дальше жить и любить.

Если Ваша половинка объявляет о разрыве отношений, но в душе пожар, Вы не готовы расставаться, то Вам придется вспомнить народную мудрость: «Насильно мил не будешь». Простить и отпустить. Это выход из ситуации. Не надо падать в ноги, умолять, давить на совесть. Человек все уже решил, примите его решение и отпустите. Главное – не затаить злость и обиду. Это будет непросто, но Вы справитесь. Таким образом, Вы сможете подготовить свое сердце для новых отношений.

К сожалению, человек по природе своей очень слаб, и свернуть не туда может каждый. Самый сложный вопрос, который может встать: как вернуть доверие? Если Вам удалось простить, сохранить семью, свои чувства, то все равно где-то подсознательно будет жить мысль о рецидиве. Книги и интернет пестрит высказываниями: «Предал один раз, предаст и еще раз!», «Люди не меняются!» и так далее. Не думайте об этом, не читайте дурных советов. Отпустите ситуацию. Если вам удалось не разрушить мир после новости о предательстве, сохранить любовь, то живите ею сегодня, завтра… Не нужно гадать наперед.

Есть интересная методика. Вспомните себя в детстве и своих родителей. Разбитая чашка вызывала гнев или печаль, но от этого Вы не становились никем в жизни своих родных. И возможно, мама прятала чашки выше, боясь повторения ситуации, но ведь и Вы старались больше не огорчать любимого родителя.

Здравствуйте, дорогие друзья!

Близкие люди иногда поступают скверно, чем наносят огромную травму на сознание человека. Мотивы поступков каждого из нас определяются степенью развитости мировоззрения, воспитания и принципов.

Если картина поведенческой модели не соотносима с нашим пониманием и ожиданиями, то не заставит себя долго ждать, надолго затаившись в сердце.

Бывает так, что люди из-за одного не верного деяния, пресекают все связи и контакты с другом или родителем, навсегда затаив злобу на ранее доверенное лицо. В итоге любые попытки наладить контакт, становятся безрезультатными. Можно ли простить предательство? Как избавить себя от раздирающих душу переживаний и привычки жить прошлыми, болезненными воспоминаниями?

Доверие — это непоколебимая уверенность в добросовестности, искренности и чистоте намерений близкого человека, что выражается в отношениях между личностями.

Нарушив эту гармонию, вернуть прежний статус теплых взаимоотношений становится невыносимо сложно. Доверять после воткнутого ножа в спину — испытание на миллион долларов!

В голову, как на зло, лезут гневные выражения, ваши эмоциональные отголоски происходящего, постоянные вопросы: «как и за что? », что усложняют ситуацию и подавляют обиду все глубже и глубже, запирая ее где-то в коробках подсознания.

Как пережить подлость и заново наладить связь с особью, которая оступилась в своем решении? Каким образом вынести урок из происшествия и начать жить заново, отпустив прошлое?

К чему приводят обиды

Человек, который пропустил сквозь себя болезненные и горькие моменты, должен понимать и осознавать за поддерживаемые негативные эмоции. Сила их разрушений оказывает огромное воздействие на психику, нервную систему и на здоровье организма всецело.

Желание отомстить является бомбой замедленного действия. Боль, носимая внутри, рано или поздно вырвется из оков и нанесет урон такой силы, что в последствии, человеку за содеянное может быть стыдно.

Доводя себя до накала страстей внутри, индивидуум теряет контроль над своей жизнью. Смыслом его мышления становится стремление причинить вред, дабы особь осознала всю глубину и горечь, нанесенную при предательстве.

Такое наказание сулит преломление способа мышления. Отвечая злом на зло, человек уравнивает себя с обидчиком и полностью отключает логику и разум. Это приводит к нанесению физического урона или морального, что иногда сулит более глобальные проблемы в жизни экс-близкого человечка.

Жить прошлым — глупо. Если вы не в силах повлиять на ситуацию, то какой резон в своем мире начинать военные действия с особью, которая поступила так, как считала нужным или недостаточно обдумала все последствия своих действий?

Примите ситуацию и простите

Основная проблема заключается в том, что люди не могут смириться со случившимся. Они всячески пытаются доказать оппоненту, почему ему не стоило так себя вести/поступать/думать/говорить.

Предательство — одно из самых неприятных опытов, что доведется пережить. Оно случается из-за множества причин: измены партнера, обмана подруги, привычки впихивать ложь везде, где придется.

Но, как показывает практика, не стоит рубить с плеча! Нужно понять логику и мотив поступка, прежде чем упираться рогом в забор и толковать свою правду и истину.

Прощение — это мощнейший инструмент, что дарован людям. Он может исцелить душу и заставить посмотреть на событие совершенно под иным углом. Что нужно сделать для того, что выйти из омута , злобы и неприятия реальности?

1. Возьмите себя в «безэмоциональные руки»

Первое, что нужно сделать — это постараться успокоиться и отодвинуть эмоции в сторону. Конечно же, я понимаю, насколько сложно это сделать, особенно людям, склонным эмоционально реагировать на любые происшествия в жизни.

Но от того, что вы наведете «кипиш» и панику, посеяв хаос, просветление не наступит. Легче не станет, а вы только вымотаете нервы и убедитесь в том, что желание разобраться в случившемся — исчезло. А фраза «да катись оно все! » сможет потащить вас совершенно в другую сторону развития.

2. Проанализируйте ситуацию

Логично и аргументировано подумайте над тем, почему или во имя чего человек так поступил? Откиньте излюбленное Эго чуть дальше и подумайте не только о своих чувствах, но и о тех, что испытывают другие люди! Ведь солнце вращается не только вокруг вас.

Перестаньте смотреть на себя, как на случайных обстоятельств и очередных несправедливостей. Быть может в том, что произошло, есть и ваша вина? Игнорирование, отсутствие внимания, проблемы в общении ит. д.?

3. Слушайте и услышьте

Для того, что бы объективно воспринимать реальную картину, нужно выслушать все точки зрения. Самое главное — найти смелость и силу воли, для того, чтобы поговорить после конфликта. От того, то вы молча проглотите обиду, а потом будете носиться с ней, как дурень с писаной торбой, никому легче не станет и вам, в том числе.

Дайте возможность объясниться, слушайте ответы исключите обвинения! В любом случае, это уже произошло, а махать кулаками после драки — дурной тон.

4. Простите себя и человека!

Дайте возможность особе исправить ошибку. Дайте себе шанс не потерять умение верить людям снова. Конечно же, я не обещаю, что былое доверие вернется. Разбитую чашку не склеишь. И при этом, общение и нормальное человеческое отношение к личности, сохранить вы сможете.

5. Живите дальше

После прощения вы сможете выбрать в каком статусе вам комфортно оставаться — друзья, любимые, знакомые, товарищи. Но самое главное — не враги! Это ведь уже замечательная новость, что со временем, трансформируется в нечто большее, если вы так решите. Будьте благоразумны, друзья!

На этом — точка.

Подписывайтесь на обновление моего блога и рекомендуйте его для прочтения. В комментариях расскажите о том, как вы пережили предательство и какие выводы сделали?

До встречи на блоге, пока-пока!

Практически каждый человек придерживается на протяжении жизни определенных принципов, которые могут корректироваться в зависимости от ситуаций. Одним из таковых можно назвать специально созданный в воображении ярлычок под названием: «Чего нельзя простить».

Поговорим в данной статье на эту тему. Что такое прощение, что прощать можно и нужно, а что — нельзя, так как обидчик нанесет свой удар еще раз. Кроме того, обсудим, что нельзя прощать парню и девушке, если речь идет об отношениях.

Что есть прощение

Каждый, кто исповедует какую-либо религию, знает: прощать есть дело богоугодное и правильное. Считается неправильным носить в себе обиду, но еще более неверным действием является акт мщения. Самое лучшее, что можно сделать, если вас обидели — это простить человека и отпустить ситуацию, то есть перестать о ней думать и раз за разом обыгрывать.

Наверное, каждый из нас понимает: прощать — это правильно и хорошо, но не всегда это возможно.

Почему мы не хотим прощать людей?

Причин этому может быть несколько. Так, одна из самых распространенных — нам нравится быть обиженными. То есть нам нанесли некий урон, ущемили наше достоинство, пожалейте нас! А если жалеть некому, не надо — я буду просто ходить и смаковать свою обиду, словно дольку кислого лимона.

Вторая причина кроется в невозможности прощения как такового. То есть у нас есть некие принципы, которые определяют ценность нашей личности. Например, мы говорим себе: «Вот я такой весь прекрасный, на меня нельзя повышать голос!» И тут жизнь нас сводит с человеком, который не знал о нас этой правды и «обложил» нас трехэтажным матом. Простить его — переступить через собственные принципы, а это сделать достаточно сложно.

Третья причина может быть в том, какую именно нам нанесли обиду. Что, если она несоизмерима, по нашим понятиям, ни с чем? Одно дело — простить человека, который тебя ударил или унизил. Это возможно, пусть и нелегко. А можно ли простить того, кто отнял здоровье или жизнь близкого человека, волей или невольно? Можно ли простить доктора, совершившего или водителя, нечаянного сбившего пешехода? Поговорим об этом далее и выясним, что нельзя простить и что прощать нужно.

О чувстве собственного достоинства

Вы очень хорошо знаете себя, не так ли? Что именно вы любите, а что — нет. Где вы росли, учились, работали. С кем дружите, кого не любите и кого хотели бы встретить в качестве своей второй половинки. Набор всех этих ощущений, воспоминаний и ментальных образов есть ваше «я», или эго. Представьте: вы вдруг лишились памяти в результате несчастного случая. Вы приходите в себя, смотрите в зеркало и видите свое отражение… Понимаете — это вы, но кто вы?

Воспоминания как будто стерты. Выходит, забери у нас память, и мы потеряем себя? Нет, неверно — мы потеряем наше представление о себе, и не более того.

Теперь о принципах. Все ваши догмы, представления и правила являются такими же наигранными составляющими «я». Вы создали их, заботливо вылепили и носите с собой, чтобы ваша самоидентификация была как можно более полной. Ведь чем больше вы можете о себе рассказать, тем более полной личностью вы являетесь. Так вот, знайте, на вопрос: «Что нельзя простить человеку?» ответ один: «Простить можно все. Проблема лишь в желании это сделать». Если вы хоть на секунду выйдете за рамки своего эго, вы узнаете: у вас нет принципов и правил, и вы можете помиловать в своем воображении даже собственных палачей.

Почему нас учат чувству собственного достоинства и гордости

О том, чего нельзя простить, нам рассказывают родители в процессе воспитания. Это делается с благой целью — уберечь малышей от ошибок. Ведь у каждого должно быть чувство своего достоинства, любовь к себе. Мама не захочет, чтобы ее дочка страдала от кулаков мужа в будущем. Отец не пожелает сыну, чтобы ему Поэтому еще с детства каждый несет в голове под названием: «Что никогда нельзя прощать». Заметьте, шкатулка закрыта. Родители говорят нам, что прощать нельзя, но не раскрывают карты до конца: а что будет, если все-таки простить обидчика?..

Поэтому каждый мужчина знает, что нельзя прощать женщине, и каждая дама держит в голове схему, чего она не простит своему избраннику и так далее. Чаще всего эти принципы тверды, как кремень, и нарушить их равносильно измене самому себе.

Что нельзя простить: «Аск»-список

Давайте составим список самых острых ситуаций и деяний, простить которые очень сложно или вовсе невозможно:

  1. Оскорбление человеческого достоинства или унижение.
  2. Физическое насилие.
  3. Случайность, имевшая трагические последствия.
  4. Намеренный вред, приведший к трагическому событию.

Как видим, всегда есть что-то худшее, чем то, что уже случилось и что «нельзя простить». Например, какого-то несчастного прилюдно выругал и унизил шеф. Человек клянется себе больше никогда с ним не разговаривать и считает его врагом номер один.

Но если вечером этот же бедолага узнает, что ему еще и жена изменила, то утренняя ситуация с шефом покажется уже не такой грустной. Шефа уже можно простить, а вот жена становится персоной нон-грата в душе этого человека. Идем дальше. Согласитесь, что та же измена не покажется слишком уж сильным горем по сравнению с пунктами четыре или пять.

Этот мысленный эксперимент свидетельствует о том, что категория «Чего нельзя простить» относительна и может меняться в вашем сознании. Вы — полноправный хозяин своих принципов и убеждений. Поэтому только вам решать, прощать ли обидчика.

Учимся прощать

Не уметь прощать — это все равно что к своей и так тяжелой жизненной ноше подкидывать время от времени увесистые булыжники. Вы замечали, что происходит в сознании с «непрощенными», а потому и неразрешенными ситуациями? Многие «тянут» с детского сада воспоминания о том, как их обижали, дразнили. Дальше по жизни — еще больше обид. Они накапливаются и увеличиваются в размерах, вместе с тем порождая комплексы и негативные ожидания от окружающих. «Меня столько раз обижали — значит, я неудачник. Слабый человек. Если бы я был хорошим, меня бы не предавали столько раз».

Поверьте (и проверьте), что простить — это самое простое и естественное, что можно сделать в ответ на обиду. Так нас учит Библия и Церковь. Чего нельзя простить? С точки зрения христианства, таковых деяний нет. Простить можно все!

Примите несовершенство обидчика. Поймите, что он всего лишь человек. У него есть свои страхи, взгляды на жизнь, комплексы. Возможно, причиняя вам боль, он просто хочет выбраться из своей трясины, стать выше, пусть и нечестным путем, за ваш счет. Простите его. Пожелайте ему счастья, ведь человек удовлетворенный и счастливый не причинит и не пожелает другому ничего плохого. И вы увидите, что ситуация разрешится, что с вас словно груз спадет, вам станет легко! А обидчик уйдет из вашей жизни или извинится, если это ваш близкий человек.

«Прощать — это мои любимые грабли»

Вам не приходилось слышать от женщин, которых регулярно избивают мужья, что они понимают, отчего так происходит? Мол, мама говорила им давно, что нельзя прощать мужчине насилие, а они, такие-сякие, прощают, а потому страдают. Как же это вяжется с теорией о том, что нужно прощать?

Все очень просто! Прощать нужно, и даже необходимо. Но акт прощения, увы, не делает обидчика святым. Если вы простите неверному измену или агрессивному — побои, вы не обезопасите себе от произвола этого человека в дальнейшем. Что же делать? Взвешивайте трезво, что это за человек, и — главное — какое место он занимает в вашей жизни. Возможно, будет лучше простить его и… забыть, отпустить на все четыре стороны.

Что нельзя прощать в отношениях

К примеру, вы узнали, что ваша любимая девушка вам изменила. Вам больно, но вы ее очень любите и потому прощаете, решаете быть с нею дальше. Проходит год, и вы вновь узнаете о неверности. Что же, вы зря ее простили?

Давайте кое-что уточним. Простить — это не значит позволить человеку вновь совершить пакость по отношению к вам. Прощение значит принятие ситуации: «Ты неправ, но я тебя прощаю. Ты — всего лишь человек, а потому имеешь право на ошибку». Так вы должны думать, если вам сделали больно. А продолжать жить с тем, кто вас избивает, обзывает или изменяет — это другой вопрос. Скорее всего, человек относится к жизни и к вам лично совсем не так, как вы считаете правильным. Если вас предали единожды, велика вероятность того, что это повторится. Однако вполне возможно, что этого больше не случится. В общем, что делать дальше — решать вам, но простить нужно обязательно!

Еще немного об отношениях

Не задавайте больше вопросов наподобие: «Что нельзя прощать мужчине?», как будто представитель сильной половины человечества — какой-то отдельный подвид. Каждый мужчина уникален, ошибки каждого — неповторимы. То, что вам попадались не очень хорошие «кавалеры», говорит просто о том, что вы прогрессируете в развитии и отказываетесь довольствоваться малым.

Не менее нелепо звучат вопросы вроде: «Что нельзя простить девушке?» Помните, что прощать человека нужно в любом случае, независимо от пола и возраста, и важно это не только для него, но и для вас. А вот строить ли с обидчиком отношения далее или разойтись — это уже ваш сознательный выбор. Само по себе прощение никого ни к чему не обязывает.

Как быть, если человека простить невозможно?

Есть вещи, за которые простить человека не представляется возможным. Очень легко рассуждать о том, как отпустить с миром предателя или сквернослова, но есть проступки, забыть которые очень сложно. Речь идет о несчастных случаях, авариях, халатности, не говоря уже о еще большем зле — сознательных преступлениях. Как можно простить виновного, если за обличием человека скрывается

Будем откровенны: это сложная тема. Возможно, вы не готовы прочесть то, что мы сообщим дальше, и, тем не менее, это так. Ненависть к кому-то разъедает вашу душу. Если вам причинили сильнейшую боль, у вас есть только два выхода: закопаться в этой беде, переживая её вновь и вновь, либо позволить себе жить дальше, отпустив ситуацию. Что выбрать — решать исключительно вам, так как вы — хозяин своей жизни.

Как простить преступление и преступника?

Слово «преступник» происходит от слова «переступать», то есть это тот человек, который переступает через общечеловеческие нормы, забывая о ценности жизни и здоровья. Такие люди существуют и, скорее всего, будут существовать всегда. Мы не можем заглянуть к ним в голову, прочесть их мысли, но если бы это удалось сделать, то, по заверению психологов, увидели бы там ребенка, которого кто-то когда-то сильно обидел, а он не смог простить. Теперь, возможно, пришла ваша очередь делать вывод. Но помните, что прощение необходимо не кому-то другому, а исключительно вам.

Резюмируя

Мы можем думать, что какие-то вещи и обиды забыть невозможно, но с таким же успехом можем просто взять и «отпустить» обидчика. Помните, что простить — это не значит позволить ему и дальше издеваться над вами. Попробуйте просто принять его несовершенство, признать, что это — просто человек, имеющий право на ошибку. Однако не путайте прощение со вседозволенностью. Если тот, кто причиняет вам боль, таков по своей природе — просто оставьте его и идите далее своей дорогой.

И еще один момент, о котором не следует забывать. Чем дольше вы несете груз обид, и чем он тяжелее, тем хуже для вас. Вы теряете радость к жизни, ваша самооценка падает. Простите всех, кто вам когда-либо причинял боль, отпустите этих людей в своем сознании, и вы сразу же получите облегчение.

Наталья Капцова

Время на чтение: 4 минуты

А А

Наверняка каждый человек имеет свой собственный список слов и поступков, которые ни в коем случае нельзя прощать никому. Но любовь и близкие отношения зачастую заставляют нас пересмотреть свои принципы, а иногда – и изменить им.

Влюбленность порой закрывает женщине глаза на некрасивые мужские поступки её партнера, заставляя зачастую прощать то, чего прощать, в общем-то, не следует.

Итак, какие же поступки и слова никогда нельзя прощать даже любимому мужчине?

  • Измена.
    На тему непрощения измены мнения женщин и мужчин дружно сходятся в своем большинстве – прощать измену нельзя! В измене собрано несколько негативных моментов – это и боль от осознания обмана любимого, ненависть к предательству, и невыносимость от мысли, что он был близок с другой женщиной, это и муки от того, что в тесный мир Ваших с партнером отношений ворвался кто-то ещё, испачкав и осквернив Храм вашей любви. Измену порой не может простить даже очень сильный человек, а слабого, чувствительного человека факт измены способен просто растоптать.
    Прощать ли изменившего? Конечно, каждый это решает для себя сам. Но запомните, что простить – это не жить всю оставшуюся жизнь с человеком под гнетом подозрений, боли и этой обиды. Простить измену – это отпустить ситуацию, полностью очистить свое сердце от обид и начать жизнь с чистого листа, никогда не возвращаясь к прошлому. Читайте также:
  • Мужчина поднял на женщину руку.
    Печальная статистика, которую предоставляют психологи, говорит о том, что факт первого случая, когда , вскоре входит в его правило общения с партнершей. Мужчина по своей природе – очень сильный, и он способен защищать своих близких, а также воздерживаться от чрезмерной эмоциональности и агрессии. Сильный мужчина никогда не позволит себе унизить близкого человека.
    Тот же, кто поднял на женщину руку, является существом с неуравновешенной психикой, который легко это сделает и во второй, и в десятый раз, с каждым разом всё больше входя в азарт и применяя всё более изощренные приемы унижения жены.
  • Мужчина бьет детей.
    Пока не стихают споры о том, нужно ли физическое наказание детей, или оно не допустимо, те мужчины, которые и не имеют права называться мужчинами, распускают руки в отношении своих детей, объясняя это отцовской любовью и желанием вырастить из них хороших людей.
    Высшая роль матери – защищать своих детей от всех жестокостей в этом мире. Так стоит ли прощать человека, который регулярно истязает Вашу плоть и кровь? Стоит ли Ваша любовь к мужу или привычка жить с ним вместе всех унижений, физической и моральной боли Вашего ребенка?
  • Ложь.
    Какой бы не была мужская ложь – маленькой или большой – она может стать серьезным препятствием на пути этой пары к счастью. Как правило, подтачивает отношения именно маленькая ложь – ежедневно, по крупицам, вдруг со временем вырастая в снежный ком, который невозможно уже сдвинуть в сторону. Ложь мужчины – это серьезный повод усомниться в его чувствах и искренности . Отношения строятся на доверии, нет доверия – не будет и любви.
  • Публичные слова оскорбления в адрес женщины.
    Грязные слова, сказанные мужчиной прилюдно, не должны ему прощаться. Если мужчина вдруг начинает делиться с друзьями интимными секретами ваших отношений, грубо критиковать Вас, произносить в Ваш адрес нецензурные выражения – это серьезный повод пересмотреть отношения с ним. Прощать подобное поведение мужчине ни в коем случае нельзя – если, конечно, Вы не хотите оставаться всю жизнь униженной и оскорбляемой, а возможно – и битой, публично.
  • Неуважительное отношение к женщине.
    «Вот у той блондинки – суперфигура, а ты после родов расплылась, как корова», «Да куда тебе до этой женщины, ты и готовить не умеешь», «Моя бывшая следила за порядком, а у тебя бардак всегда» — так и продолжаются сравнения Вас со всеми женщинами на Земле, естественно – не в Вашу пользу. Надо ли такое прощать?
    Уважение – это один из китов, на которых стоит Любовь. Нет уважения к Вам – и любовь эта становится «хромой», а может – её и нет вовсе. Скорее всего, сравнивать с другими женщинами, унижая Вас, заставляет мужчину болезненность собственного ЭГО. Вам точно нужен этот слабак?
  • Мужская лень.
    Как же часто в жизни мы наблюдаем семьи, в которых женщина – «я и лошадь, я и бык, я и баба, и мужик», а мужчина полеживает себе на диване, находя бесконечные отговорки своей пассивности… Такой мужчина не ищет дополнительную возможность заработка, он не пытается решить финансовые кризисные ситуации в семье, не выполняет никаких дел по дому. Самые излюбленные занятия такого мужчины – просмотр телепрограмм, лежание на диване, встречи с друзьями в гараже или пивном баре, рыбалка, вечные перекуры…
    Вы уверены, что в тот момент, когда Вы вдруг будете не в состоянии обеспечивать семью и выполнять все дела по дому, Ваш мужчина возьмет на себя решение проблем? Так нужно ли сегодня мириться с его пассивностью – ответ вполне очевиден.
  • Жадность мужчины.
    Очень трудно женщине чувствовать себя любимой и желанной, если её мужчина прижимист в подарках и покупках. В таких парах возникают постоянные трения по поводу якобы чрезмерных трат со стороны жены, детей. Женщина в такой паре вряд ли получает шикарные подарки, а букеты ей, если и покупаются, то только исходя из принципов экономии – подешевле, уцененные.
    С такой ситуацией любой женщине, если она не окончательно махнула на свою жизнь рукой, будет очень сложно смириться . Да и нужно ли прощать мужчине жадность?
  • Оскорбления Ваших родных.
    Если мужчина Вас искренне любит, он никогда не опустится до оскорблений в адрес Ваших родителей, детей от предыдущего брака, братьев, сестер и т.д.
    По мнению многих людей, ни в коем случае нельзя прощать своему мужчине слова оскорбления родных – даже, если они были произнесены сгоряча, и нельзя прощать его некрасивые поступки в отношении родственников.
  • Вредные привычки мужчины.
    Ни в коем случае женщине нельзя мириться с самыми распространенными вредными мужскими привычками – , наркоманией, игроманией. Мужчина, который ищет утешения в этих своих маниях, на самом деле Вас не любит – эти страсти заменяют ему любовь. Хотя он и может клясться в вечной любви к Вам – а как же, ему очень удобно возвращаться после ночных попоек или после крупных проигрышей в дом, где его накормят, успокоят, приласкают.
    Алкоголизм, игроманию, наркоманию прощать мужчине нельзя!
  • Мужской эгоизм и эгоцентризм.
    Ваш мужчина говорит только о себе, приписывая своей персоне все семейные достижения. Он готов ехать в отпуск в страну, которую выберет он, имено он решает, каким подругам дружить с Вами, а какие должны забыть дорогу в Ваш дом. Эгоистичный мужчина постоянно желает внимания к своей персоне, но очень скуп дарить внимание своей спутнице или детям.
    Прощая мужской эгоизм и смиряясь с таким положением дел, женщина априори отводит себе второстепенные роли в его жизни. Но позвольте – а где же здесь любовь?!

Можно ли простить измену — Отношения — Секс и отношения

В мире есть и хорошее и плохое – так уж он устроен. И обретая свою долгожданную половинку, вместе с тем счастьем, которое нам несёт любовь, мужчина получает и страх. Страх всё потерять. Часто это чувство начинает преобладать, высасывая из него силы и здоровье.

Ему без конца кажется, что всё скоро кончится. Не умея наслаждаться тем даром, который ниспослала ему жизнь, он начинает примерять на себя различные ситуации, главной темой которых является измена. Сможет ли он простить измену? Большинство мужчин отвечают на это твёрдым «нет».

На самом деле жизнь настолько разнообразна и многогранна, что определять в ней какие-то раз и навсегда предначертанные пути глупо. Глупо и бессмысленно. В большинстве случаев человек никогда не может знать до конца, как он поведёт себя в стрессовой ситуации. Отбросив все доводы, в основе которых лежит сравнение женщины и мужчины с самцом и самкой (всё-таки мы люди, обладающие интеллектом, а не животные), можно выделить несколько основных ответов на вопрос «Можно ли простить измену?».

1 — Измену простить можно в самом начале отношений. Тогда, когда твоя половинка ещё не определилась, что ей нужно и с кем она хочет остаться. В конце концов, надо дать ей некоторое время на то, чтобы сделать выбор. Но если мы живём уже несколько лет – нет! Работая и принося в дом деньги, я желаю иметь душевный комфорт — уверенность, что именно я — тот единственный, который ей нужен. В этом случае измена – это предательство. Значит, она не оценила моих стараний, мою любовь, забыла те минуты, когда мы были счастливы. Такую измену я не могу простить.

2 — Измену простить невозможно. Это ущемляет моё мужское самолюбие. Почему она отдаёт предпочтение другому? Чем я хуже него? Ведь именно, живя со мной, она изменилась в лучшую сторону! Я дал ей возможность развиваться, оплачивал её курсы и занятия в фитнес-клубе, покупал дорогие наряды, возил к морю. В конце концов, она изменилась за мой счёт! Почему сейчас этим пользуется другой?

3 — Измену нельзя прощать, потому что это роняет моё мужское достоинство в глазах других людей. Но в принципе, находясь в длительной загранкомандировке, я допускаю, что моя жена может испытывать потребность в сексе и нравиться кому-то другому. В этом случае я надеюсь, что ей хватит ума сделать так, чтобы я ничего не узнал.

4 — Женскую измену прощать нельзя. Она не имеет ничего общего с тем, когда изменяет мужчина. Для мужчины – потребность в сексе часто очень спонтанная вещь, и, изменив, мы не придаём этому никакого значения. Любимая женщина не перестаёт быть для нас самым дорогим существом. Женщина же изменяет душой. Женская измена редко имеет случайный характер. Как правило, она вырастает просто из дружеских отношений с мужчиной, а значит, женщина идёт на это осознанно, вполне понимая факт своего предательства.

Прощать или не прощать измену – вопрос очень личный. Есть натуры, которые относятся к этому философски, полагая, что важен сам текущий момент: вот здесь и сейчас я счастлив, а что было – не так уж важно. Но в большинстве своём мужчины, как и женщины, очень тяжело переживают случившееся. Как в одночасье забыть ту, без которой ты не мог представить свою дальнейшую жизнь?

Как вычеркнуть из памяти этот локон, движение ресниц, изгиб бедра? Измена ранит, оставляет шрамы на сердце, калечит душу и долго не даёт возможности раскрыться для новой любви. И здесь только один доктор – время. Время всё расставит на свои места, и само укажет путь, как поступить. Просто никогда не надо торопиться делать глупости.

Сергей Василенко, www.goroskopi.ru

Оговорка об измене: доктрина и практика | Аннотированная Конституция США | Закон США

Статья III, Раздел 3, Пункт 1:

Измена против Соединенных Штатов должна состоять только в развязывании войны против них или в присоединении к их Врагам, оказывая им помощь и утешение. Ни одно лицо не может быть осуждено за государственную измену, кроме как на основании показаний двух Свидетелей одного и того же открытого акта или признания в открытом судебном заседании.

Раннее судебное толкование значения измены с точки зрения развязывания войны было обусловлено партизанской борьбой в начале девятнадцатого века, которая включала судебные процессы над Аароном Берром и его соратниками.В деле Ex parte Bollman, в котором участвовали двое соратников Берра, главный судья Маршалл, выступая от лица самого себя и трех других судей, ограничил значение развязывания войны фактическим ведением войны. «Каким бы вопиющим ни был преступный сговор с целью силового свержения правительства нашей страны, такой заговор не является государственной изменой. Сговор с целью развязать войну, а на самом деле развязать войну, являются отдельными преступлениями. Первый должен быть приведен в действие скоплением людей с целью, которая сама по себе является предательской, иначе факт развязывания войны не может быть совершен.До сих пор этот принцип был реализован, что. . . было установлено, что фактический набор людей на службу против правительства не равносилен развязыванию войны ». Однако главный судья Маршалл проявил осторожность, заявив, что Суд не означает, что в этом преступлении не может быть виновно ни одно лицо, которое не явилось с оружием в руках против страны. «Напротив, если действительно начнется война, то есть если группа людей будет фактически собрана с целью осуществления силой предательской цели, все те, кто выполняет какую-либо роль, какой бы незначительной или какой бы отдаленной она ни была от места происшествия. действия, и те, кто фактически объединились в общий заговор, должны рассматриваться как предатели.Но должно происходить фактическое собрание людей для предательской цели, чтобы образовать войну ».

На основании этих соображений и поскольку никакая часть обвиняемого преступления не была совершена в округе Колумбия, суд постановил, что Боллмана и Свартвоута нельзя судить в округе, и приказал их выписать. Маршалл продолжил, заявив, что «преступление государственной измены не должно расширяться до сомнительных случаев», и пришел к выводу, что никакой заговор с целью свержения правительства и «никакой вербовку людей для его осуществления не будет фактическим развязыванием войны.”

Вскоре после этого главный судья отправился в Ричмонд, чтобы председательствовать на процессе над Аароном Берром. Его постановление об отклонении ходатайства о представлении некоторых сопутствующих доказательств, имеющих отношение к деятельности Берра, важно как для того, чтобы сделать оправдательный приговор последнего неизбежным, так и для оговорок и исключений, сделанных в отношении решения Боллмана. Вкратце, это постановление постановило, что Берра, который не присутствовал на собрании на острове Бленнерхассетт, мог быть признан виновным в совете или организации войны только на основании показаний двух свидетелей того, что он собрал собрание.Поскольку эта операция была скрытой, такие показания, естественно, были недоступны. В конечном итоге заявления Маршалла сделали чрезвычайно трудным осуждение кого-либо в развязывании войны против Соединенных Штатов за исключением ведения или личного участия в реальных боевых действиях.

После Боллмана несколько дел об измене, дошедших до Верховного суда, были следствием Второй мировой войны и обвиняли в верности врагам Соединенных Штатов и оказании помощи и утешения.В первом из них, Cramer v. United States, вопрос заключался в том, должно ли «явное действие» быть «открыто явной государственной изменой» или этого было достаточно, если при подтверждении надлежащими доказательствами оно демонстрировало требуемое изменническое намерение. Суд, в заключении судьи Джексона из пяти к четырем, по сути, придерживался первой точки зрения, утверждая, что «принцип двух свидетелей» запрещает «вменение инкриминирующих деяний обвиняемому на основании косвенных доказательств или свидетельских показаний. единственный свидетель », хотя единственным свидетелем, о котором идет речь, был сам обвиняемый.«Каждое действие, движение, поступок и слово подсудимого, обвиняемого в государственной измене, должны подтверждаться показаниями двух свидетелей», — заявил судья Джексон. Судья Дуглас в инакомыслии, с которым согласились главный судья Стоун и судьи Блэк и Рид, утверждал, что изменнические намерения Крамера были в достаточной степени продемонстрированы явными действиями, подтвержденными двумя свидетелями каждый, а также заявлениями, сделанными Крамером на месте свидетелей.

Верховный суд впервые в своей истории признал виновным в государственной измене в 1947 году по делу Haupt v.Соединенные Штаты. Здесь считалось, что, хотя явные действия основывались на обвинении в измене — обвиняемый укрывал и укрывал в своем доме своего сына, который был вражеским шпионом и диверсантом, помогал ему в покупке автомобиля и трудоустройстве на оборонном заводе. — это были все действия, которые отец, естественно, совершил бы по отношению к сыну, этот факт не обязательно избавлял их от предательской цели оказания помощи и утешения врагу. Выступая в суде, судья Джексон сказал: «Независимо от того, была ли миссия молодого Хаупта доброй или предательской, известной или неизвестной подсудимому, эти действия были для него помощью и утешением.В свете этой миссии и его инструкций они оказались более чем полезными; они были помощниками в шагах, необходимых для его замысла к измене. Если будут добавлены доказательства того, что обвиняемый знал об инструкциях, подготовке и планах своего сына, цель помочь и утешить врага станет ясна ».

Суд постановил, что беседа и события задолго до предъявления обвинения были допустимыми доказательствами по вопросу о намерениях ответчика. И что еще более важно, он постановил, что конституционное требование о двух свидетелях одного и того же явного действия или признания в открытом судебном заседании не действует для исключения признаний или признаний, сделанных вне суда, если правовое основание для осуждения было заложено показаниями два свидетеля, чьи признания или признания являются лишь подтверждающими.Это ослабление ограничений, связанных с определением измены, вызвало очевидное удовлетворение у судьи Дугласа, который увидел в Хаупте подтверждение своей позиции в Крамере. Его совпадающее мнение содержит то, что можно назвать повторным изложением закона об измене, и заслуживает полной цитаты:

«Как ясно показывает дело Крамера, явное действие и умысел, с которым оно было совершено, являются отдельными и отдельными элементами преступления. Умысел не обязательно должен быть доказан двумя свидетелями, но его можно сделать вывод на основании всех обстоятельств оверта.Но если два свидетеля не требуются для доказательства измены умысла, два свидетеля не обязаны показывать изменнический характер явного действия. Ведь доказательство предательского намерения при совершении явного действия обязательно включает доказательство того, что обвиняемый совершил явное действие, зная или понимая его предательский характер ».

«Требование к оверту — убедиться, что предательский проект переместился из области мысли в область действия.Это требование, несомненно, соблюдается в настоящем деле, как и в случае с Крамером ».

«Дело Крамера отошло от этих правил, когда оно постановило, что« Принцип двух свидетелей состоит в том, чтобы запретить обвинение инкриминирующих действий обвиняемым на основании косвенных доказательств или показаний одного свидетеля ».

325 США, 35

. Настоящее решение более соответствует конституционному определению государственной измены, когда оно отказывается от этого испытания и считает, что для совершения совершенно невиновного действия не требуется двух свидетелей для превращения его в инкриминирующего.”

Решение по делу

Кавакита против Соединенных Штатов было решено 2 июня 1952 года. Факты достаточно изложены в следующем заголовке: «На суде истца по обвинению в государственной измене выяснилось, что первоначально он был гражданином Соединенных Штатов по рождению, а также гражданином США. Японии по причине японского происхождения и закона. Еще несовершеннолетним он принес присягу на верность Соединенным Штатам; поехал в Японию с визитом по американскому паспорту; и из-за начала войны он не смог вернуться в эту страну.Во время войны он достиг совершеннолетия в Японии; изменил регистрацию с американской на японскую, проявил симпатию к Японии и враждебность к Соединенным Штатам; служил гражданским служащим частной корпорации, производившей военные материалы для Японии; и жестоко оскорбляли американских военнопленных, которых заставляли там работать. После капитуляции Японии он зарегистрировался как гражданин США; поклялся, что является американским гражданином и не совершал различных действий, равносильных изгнанию; и вернулся в эту страну по американскому паспорту.«Вопрос о том, намеревался ли Кавакита в этом протоколе отказаться от американского гражданства, — сказал Суд, поддерживая обвинительный приговор, — был специфическим вопросом для присяжных, и их вердикт, которого он не предполагал, был основан на достаточных доказательствах. В нем говорится, что американский гражданин обязан быть верным Соединенным Штатам, где бы он ни проживал, и двойное гражданство не меняет ситуации.

Колебания главного судьи Маршалла между делами Боллмана и Берра и колебания Суда в делах Крамера и Хаупта оставляют закон о государственной измене в несколько сомнительном состоянии.Трудности, созданные Берром, были в значительной степени устранены посредством наказания за действия, обычно предосудительные по своей природе, под другим ярлыком, в рамках формулы, предложенной самим главным судьей Маршаллом в Боллмане. Этот отрывок гласит: «Преступления столь ужасные, как те, которые имеют своей целью подрыв посредством насилия тех законов и тех институтов, которые были предписаны для обеспечения мира и счастья в обществе, не могут избежать наказания, потому что они не сделали этого. созрел в измену.Мудрость законодательного органа правомочна рассмотреть этот случай; и создатели нашей Конституции. . . должны были представить себе более безопасным, чтобы наказание в таких случаях устанавливалось общими законами, сформированными после обсуждения, без влияния обид и не зная, на кого они должны были воздействовать, чем то, что оно должно быть наложено под влиянием тех. страсти, которые случаются редко и которые могут быть задействованы гибким определением преступления или конструкцией, делающей его гибким.”

Были ли осуждены за государственную измену солдат Конфедерации? — Lawfire

Сегодня многим может быть любопытно, почему еще большему числу конфедератов не были предъявлены обвинения, не говоря уже о суде, в государственной измене. Обсуждение государственной измены в отношении солдат Конфедерации вернулось в Конгресс этим летом в ходе дискуссии о переименовании военных баз.

В своих показаниях перед Конгрессом 9 июля председатель Объединенного комитета начальников штабов генерал Марк Милли призвал «внимательно посмотреть» на изменение названий армейских баз в честь офицеров Конфедерации, которые воевали против Союза во время гражданской войны.(Как знают читатели Lawfire ® , я не слишком серьезно отношусь к этому вопросу, поскольку считаю, что нам следует « Переименовать наши военные объекты… и сделать это сейчас . ”)

Обоснование генерала Милли, как сообщает New York Times , похоже, сосредоточено на измене:

«Конфедерация, Гражданская война в США, велась, и это был акт восстания», — сказал он. «В то время это был акт государственной измены против Союза, против звездно-полосатых, против U.С. Конституция. Эти офицеры отвернулись от присяги ».

Возникает очевидный вопрос: почему тогда несколько солдат Конфедерации были осуждены за государственную измену? Как и у многих вещей, связанных с гражданской войной, причины сложны.

Помилование Президентом

Легкий ответ заключается в том, что, как объяснил Politico в 2018 году, конфедераты получили президентское помилование, которое началось с руки Линкольна:

«За время своего президентства Линкольн издал 64 помилования за преступления, связанные с войной: 22 за заговор, 17 за измену, 12 за мятеж, девять за то, что он занимал пост в рамках Конфедерации, и четыре за службу повстанцам.”

Линкольн намеревался еще раз помиловать, но Конгресс «возражал против [его] планов как слишком снисходительных». Тем не менее 29 мая 1865 года его преемник, президент Эндрю Джонсон, издал прокламацию об амнистии большинства конфедератов. Однако в прокламации было изложено более дюжины исключений, в том числе одно для старших офицеров Конфедерации, таких как Роберт Ли.

Ли действительно ходатайствовал о восстановлении его гражданства. В 2005 году журнал Prologue Magazine , издание Национального архива, объяснил, что произошло:

«2 октября 1865 года, в тот же день, когда Ли вступил в должность президента Вашингтонского колледжа в Лексингтоне, штат Вирджиния, он подписал свою клятву амнистии, тем самым полностью выполнив положения провозглашения Джонсона.Но Ли не был помилован, и его гражданство не было восстановлено. И тот факт, что он вообще подал присягу об амнистии, вскоре был утерян для истории ».

В 1970 году утраченная клятва об амнистии Ли была обнаружена в Национальном архиве, а в 1975 году Конгресс восстановил гражданство Ли. В совместной резолюции упоминается вклад Ли в «залечивание ран войны между штатами» как поддержку действий. Подписывая резолюцию, президент Форд также сослался на сообщение Ли : — Действия гражданской войны:

«Когда война закончилась, он твердо почувствовал, что раны Севера и Юга должны быть перевязаны.Он стремился показать на примере, что граждане Юга должны посвятить свои усилия восстановлению этого региона страны как сильной и жизненно важной части Американского Союза ».

(Примечательно, что, как я уже упоминал в своем предыдущем посте [ здесь ], Ли очень сильно выступал против памятников Конфедерации.)

Что касается других конфедератов, которые могли быть сочтены за измену, то именно на Рождество 1868 года президент Эндрю Джонсон совершил последнее из своих нескольких действий по помилованию:

[Он]… продлил «безоговорочно и без оговорок… полное помилование и амнистию за преступление [sic] государственной измены Соединенным Штатам или присоединения к их врагам во время поздней Гражданской войны, с восстановлением всех прав и привилегий. и иммунитеты согласно Конституции и законам.”

Это положило конец возможности судить конфедератов за измену. В деле 1866 года о Ex Parte Garland Верховный суд сказал:

«Помилование охватывает как наказание, предусмотренное за преступление, так и вину правонарушителя, а когда прощение полностью, оно освобождает от наказания и стирает вину с лица земли, так что с точки зрения закона преступник так невиновен, как если бы он никогда не совершал преступления ».

Однако Министерство юстиции заключает:

«Мы не интерпретируем эту [часть Garland ] как означающую, что помилование создает фикцию, согласно которой такого поведения никогда не было.Скорее, помилование представляет собой решение исполнительной власти о том, что правонарушитель не должен подвергаться наказанию или наказанию за преступление ».

Давайте спросим себя, помимо самих помилований, могли ли быть другие причины, которые препятствовали возбуждению правительством дел о государственной измене против конфедератов?

Осложнения обвинения в государственной измене

Измена — единственное преступление, определенное Конституцией, — трудно доказать, и оно редко преследуется по закону.Одним из элементов государственной измены является то, что «обвиняемый является верным правительству», поэтому обвинения в этом могут быть предъявлены только гражданам США. В конце гражданской войны было неясно, каковы юридические последствия отделения для гражданства.

Были ли конфедераты гражданами США? Рассмотрим случай Джефферсона Дэвиса, президента Конфедерации.

Согласно статье 2017 года в Smithsonian («Испытание века, которого не было»), Дэвис был заключен без суда в тюрьму на два года в Ft.Монро. (Это привело к тому, что «некоторые видные северяне», как сообщает газета Washington Post , пожаловались, «что Дэвису отказывают в его конституционном праве на безотлагательное судебное разбирательство».)

Почему задержка? Согласно Smithsonian :

«В 1867 году [Дэвис] был готов возразить, что он не предал страну, потому что после того, как Миссисипи покинула ее, он больше не был гражданином США. «Все думали, что это будет тест на законность отделения», — говорит Синтия Николетти, юрист из Университета Вирджинии, [которая является автором] «Сецессион перед судом»… Серьезные люди считали, что у него есть шанс на победу. .”

В другой статье профессор Николетти указывает:

Официальные действия Союза до и во время войны, такие как разрешение на обмен пленными и соблюдение других прав иностранных правительств в соответствии с национальным законодательством, могли быть использованы для поддержки аргументов в пользу легитимности отделения.

(Кроме того, в своем увлекательном эссе, опубликованном прошлым летом, « Совершил ли Роберт Э. Ли измену?», , профессор Принстонского университета Аллен С. Гельцо обсуждает эти и другие юридические осложнения, связанные с судебным процессом над Ли, которому также было предъявлено обвинение измена — подняли бы на время.)

В любом случае эксперты говорят нам, что опасения, что Дэвис «сможет доказать присяжным, что южное отделение 1860–1861 годов было законным», было основной причиной, по которой правительство освободило его в мае 1867 года.

Дэвиса не судили. Фактически, правительство по сути решило, что судебные процессы над конфедератами не помогут стране. Историк Уильям Блэр утверждает:

«Северяне подошли к концу войны прагматично. Они осознали непрактичность судить тысячи южан за нелояльность в штатах, где присяжные вряд ли вынесут обвинительный приговор, и что непрекращающиеся крики об измене помешают более важной задаче строительства нации.”

Это еще не все. В 1978 году президент Джимми Картер подписал совместную резолюцию о восстановлении полных прав Дэвиса на гражданство. Картер сказал:

«Нашему народу необходимо избавиться от вины, вражды и взаимных обвинений прошлого, чтобы, наконец, успокоить разногласия, которые угрожали уничтожить нашу нацию и дискредитировать принципы, на которых она была основана. Нашим людям необходимо обратить внимание на важные задачи, которые все еще стоят перед нами по установлению этих принципов для всех людей.”

В статье Time Magazine от 2017 года писательницы Оливии Ваксман рассматривались действия по делам Дэвиса и Ли. Она настаивала на том, что «американцы в середине 1970-х годов внезапно не стали более поддерживать дело, за которое боролись Дэвис и Ли», отметив, что «движения за гражданские права и мир были в полную силу».

г-жа Ваксман

Ваксман, однако, отметил, что некоторые утверждают, что «этот период повышения политической осведомленности был связан с движением за восстановление гражданства лидеров Конфедерации.Ваксман предлагает предположить, почему обе партии поддержали восстановление гражданства этих двух людей:

«Их принципиальная готовность противостоять федеральному правительству вызвала отклик в стране, разочарованной Вьетнамом, Уотергейтом и слушаниями церковного комитета», — утверждает Фрэнсис Макдоннелл, профессор истории Университета Южной Вирджинии, в статье о помилование Ли и Дэвиса. «В конечном счете, национальное ощущение того, что правительство подвело — даже предало — среднестатистических американцев, помогло создать благоприятный климат для принятия законодательства о помиловании.”

Texas v. White, et al.

Верховный суд действительно не рассматривал вопрос о законности отделения до освобождения Дэвиса. В деле 1868 года Texas v. White, et al. (включая владение определенными облигациями США), суд постановил:

«Таким образом, когда Техас стал одним из Соединенных Штатов, она вступила в неразрывные отношения. Все обязательства по вечному союзу и все гарантии республиканского правительства в Союзе сразу же передаются государству.Акт, завершивший ее вступление в Союз, был чем-то большим, чем договор; это было включение нового члена в политический орган. И это было окончательно. Союз между Техасом и другими штатами был таким же полным, вечным и неразрывным, как союз между первоначальными штатами. Не было места пересмотру или аннулированию, кроме как посредством революции или с согласия Штатов ».

В скобках, в соответствии с международным законом , Международный Суд в консультативном заключении 2010 года об одностороннем провозглашении независимости Косово от Сербии сказал:

«Суд пришел к выводу, что принятие декларации независимости от 17 февраля 2008 года не нарушило общее международное право, резолюцию 1244 (1999) Совета Безопасности или Конституционные рамки.Следовательно, принятие этой декларации не нарушило никаких применимых норм международного права ».

Экспатриация

Хотя отделение было признано неконституционным, вопрос об изгнании и его применении к судебным преследованиям за государственную измену остается неопределенным. Изгнание — это «добровольный акт покинуть свою страну и стать гражданином или подданным другой». Проще говоря, если человек не является гражданином страны, его нельзя предать.

Это становится сложным: если человек честно и обоснованно полагает, что он или она является гражданином новой страны, которая провозгласила независимость от нации, к которой она когда-то была привязана, принимает присягу на верность этому новому образованию и служит его вооруженных сил, могут ли эти факты исказить умысел, необходимый для осуждения за преступную измену, несмотря на последующий вывод о том, что в соответствии с внутренним законодательством новая страна не может отделиться от первоначальной нации?

Более того, могут ли люди по-прежнему добровольно эмигрировать, даже если это делает их технически лицами без гражданства? Интересно, что, подписывая резолюцию о восстановлении гражданства Ли, президент Форд заметил это, уйдя из США.Служащий в армии Северной Вирджинии, Ли «лишился своих прав на гражданство США».

Согласно Корнельскому институту правовой информации, «история права на изгнание, добровольно со стороны гражданина или недобровольно под принуждением к закону, является теневой в конституционном праве Соединенных Штатов». Институт заявляет, что даже «конституционность выдворения, предписанного Конгрессом, не решена».

Кавакита против США

Изгнание в качестве защиты от государственной измены было поднято в 1952 году в деле Kawakita v.США . Вот программа:

«В ходе судебного разбирательства по делу заявителя о государственной измене выяснилось, что первоначально он был коренным гражданином Соединенных Штатов, а также гражданином Японии в силу японского происхождения и закона. Еще несовершеннолетним он принес присягу на верность Соединенным Штатам; поехал в Японию с визитом по американскому паспорту, и из-за начала войны ему не удалось вернуться в эту страну.

Во время войны он достиг совершеннолетия в Японии, сменил регистрацию с американской на японскую, проявил симпатию к Японии и враждебность к Соединенным Штатам, служил гражданским служащим частной корпорации, производящей военные материалы для Японии, и жестоко оскорблял американцев. военнопленных, которых заставляли там работать.

После капитуляции Японии он зарегистрировался как гражданин США, поклялся, что является американским гражданином и не совершал различных действий, равносильных изгнанию, и вернулся в эту страну по американскому паспорту.

Задержан: его осуждение за государственную измену подтверждено ».

Важно отметить, что Суд, похоже, поддержал утверждение о том, что добровольная экспатриация может быть защитой от государственной измены, поскольку обязанность верности прекращается с прекращением американского гражданства.Однако суд установил:

Томоя Кавакита на фотографии, сделанной во время суда над ним в 1948 году по обвинению в государственной измене. Источник: Википедия

«Сложность с позицией петиционера состоит в том, что последствия действий, которые он предположительно совершил, неоднозначны. У него было двойное гражданство, статус, давно признанный законом. Концепция двойного гражданства признает, что лицо может иметь и осуществлять права гражданства в двух странах и нести ответственность за обе страны.»(Цитаты опущены).

Суд признал, что «[один], кто хочет эту свободу, может получить ее, отказавшись от своего американского гражданства», но обстоятельства дела таковы, что это не повлияет на вывод присяжных о том, что заявитель был на момент преступник, гражданин США (правда, вместе с Японией).

Kawakita было принято в контексте действовавшего на тот момент закона (среди прочего, заявитель процитировал RS § 1999, 8 USC § 800, в котором говорилось, что «право на изгнание является естественным и неотъемлемым правом всех людей, без которого невозможно обойтись. к пользованию правами на жизнь, свободу и стремление к счастью.”)

Добровольная экспатриация по-прежнему существует в законодательстве США (некоторые люди отказываются от гражданства по налоговым причинам). Казалось бы, сегодня уголовная ответственность за измену будет зависеть от того, когда именно произошло достаточное количество актов изгнания по сравнению со временем, когда имели место явные действия, необходимые для доказательства измены.

Заключительные мысли

Зададим себе еще несколько вопросов:

Можно ли знать — особенно с учетом состояния закона в 1865 году — как именно бы закончились судебные процессы по делам о государственной измене, если бы они проводились в массовом порядке в эпоху после Гражданской войны?

Демонстрирует ли прошлое помилование стремление страны и ее руководства к исцелению и примирению превалировать над судебными процессами за измену?

Могут ли уроки прошлого многому нас научить, даже когда не все ясно?

Дополнительные примечания :

Конституционные вопросы: Внимательный читатель Дон Рехкопф обратил мое внимание на статью 1915 года в Yale Law Journal , в которой обсуждался «интересный конституционный вопрос», связанный с попыткой привлечь к ответственности Джефферсона Дэвиса.Его адвокаты утверждали, что статья 3 поправки 14 к Конституции требует отмены обвинительного заключения: В этом разделе говорится:

«Ни одно лицо не может быть сенатором или представителем в Конгрессе, или избирателем президента и вице-президента, или занимать какую-либо гражданскую или военную должность в Соединенных Штатах или в каком-либо штате, которое, ранее приняв присягу, как член Конгресса, или как должностное лицо Соединенных Штатов, или как член законодательного собрания любого штата, или как должностное лицо исполнительной или судебной власти любого штата, поддерживающее Конституцию Соединенных Штатов, будет участвовать в восстании или восстание против того же самого, или помощь или утешение своим врагам.Но Конгресс может двумя третями голосов каждой Палаты снять такую ​​инвалидность ».

Поскольку Дэвис принес такую ​​присягу, его адвокаты утверждали, что единственное наказание, которое он мог понести за «участие в восстании или восстании» или «оказание помощи или утешение» тем, кто это сделал, — это инвалидность от занимания государственной должности. Судя по всему, этот вопрос был передан в Верховный суд, но дело против Дэвиса «умерло» до того, как его рассмотрел суд.

(Дон также отметил отдельную статью в выпуске журнала Sewanee Review за 1917 год, в которой обсуждаются другие правовые вопросы, включая первоначальную попытку судить Дэвиса военной комиссией.)

Lincoln: Другой читатель, полковник ВВС в отставке Майк Гийо, редактор журнала Strategic Studies Quarterly, отметил примирительные слова Линкольна из его второй инаугурационной речи («Со злым умыслом ни к кому, с благотворительностью для всех … раны … делать все, что может достичь и лелеять справедливый и прочный мир между собой … »), и процитировал отрывки из превосходной книги Дорис Керн Гудвин« Команда соперников : политический гений Авраама Линкольна » как иллюстрацию взглядов Линкольна. побежденных конфедератов.В частности:

-p698: Линкольн обладал «… необычайным великодушием по отношению к тем, кто ему противостоял…».

-p732: [Линкольн] «… надеялся, что после войны не будет преследований и кровавой работы».

«Что касается лидеров повстанцев, Линкольн подтвердил свою решимость больше не совершать насилия: нет нужды ожидать, что он примет какое-либо участие в повешении или убийстве этих людей, даже самых худших из них».

[Линкольн сказал] «Было принесено в жертву достаточно жизней.Мы должны погасить наши обиды, если мы ожидаем гармонии и единства »

-p732: [Военный министр Эдвин Стэнтон сказал Линкольну] «… очень любезно отзывался о генерале Ли и других членах Конфедерации», демонстрируя «в значительной степени доброту и человечность его нрава, а также нежный и снисходительный дух, который так велико отличил его.

Помните, что мы любим говорить по поводу Lawfire ® : соберите факты, изучите закон, оцените аргументы — а затем решите сами !

15.Реконструкция | АМЕРИКАНСКИЙ YAWP

«Контрабанды», Камберленд Лендинг, Вирджиния, 1862 год. Библиотека Конгресса.

* Американский Yawp — это развивающийся совместный текст. Щелкните здесь, чтобы улучшить эту главу. *

После гражданской войны большая часть Юга лежала в руинах. «Я не понимаю, что стало с нашими железными дорогами», — сказал один из жителей Южной Каролины репортеру с севера. «У нас были достаточно хорошие дороги, по которым мы могли добраться почти до любой части штата, и на следующей неделе все они исчезли — не просто разбиты, а исчезли.Я знаю, что часть материала была сожжена, но мили и мили железа фактически исчезли, перестали существовать ». С таким же успехом он мог говорить обо всем довоенном образе жизни. Будущее Юга было неопределенным. Как вернуть эти государства в Союз? Станут ли они завоеванными территориями или равными государствами? Как бы они восстановили свои правительства, экономику и социальные системы? Какие права давала свобода бывшим порабощенным людям?

Ответы на многие вопросы Реконструкции основывались на концепциях гражданства и равенства.Эпоха была свидетелем, пожалуй, самых открытых и широко распространенных дискуссий о гражданстве с момента основания страны. Это был момент революционных возможностей и резкой реакции. Афроамериканцы и радикальные республиканцы подтолкнули страну к тому, чтобы наконец реализовать обещания Декларации независимости о том, что «все люди созданы равными» и имеют «определенные неотъемлемые права». Белые демократы предоставили афроамериканцам юридическую свободу, но не более того. Когда чернокожие американцы и их радикальные союзники преуспели в обеспечении гражданства для вольноотпущенников, началась новая борьба за определение юридических, политических и социальных последствий американского гражданства.Сопротивление продолжалось, и Реконструкция в конце концов рухнула. На Юге ограничения человеческой свободы сохранялись и продержатся еще почти столетие.

Когда война подошла к концу, вопрос о том, как воссоединить бывшие государства Конфедерации с Союзом, вызвал разногласия. Планы Линкольна по восстановлению президента многие, в том числе радикальные республиканцы в Конгрессе, считали слишком терпимыми по отношению к тем, кого они считали предателями. Эта политическая карикатура отражает эту точку зрения, показывая, что Линкольн и Джонсон счастливо склеивают Союз, не злясь на Юг.Джозеф Э. Бейкер, «Разделитель рельсов» на ремонте Union , 1865. Библиотека Конгресса.

Реконструкция — попытка вернуть южные штаты в состав Союза и пересмотреть место афроамериканцев в американском обществе — началась до окончания Гражданской войны. Осенью 1863 года президент Авраам Линкольн начал планировать воссоединение Соединенных Штатов. С чувством неизбежности победы Союза и возможности переломить ход войны, заручившись поддержкой юнионистов в штатах Конфедерации, Линкольн издал прокламацию. позволяя южанам приносить присягу на верность.Когда только 10 процентов голосующего населения штата принесли такую ​​присягу, лояльные юнионисты могли создавать правительства. Эти так называемые правительства Линкольна возникли в карманах, где существовала поддержка Союза, таких как Луизиана, Теннесси и Арканзас. Неудивительно, что эти места также были освобождены от освобождающего действия Прокламации об освобождении.

Прокламация Линкольна об освобождении, первоначально предложенная в качестве военной цели, обязывала Соединенные Штаты отменить рабство.Однако прокламация освободила только порабощенных людей в районах восстания и оставила более семисот тысяч человек в рабстве в Делавэре, Кентукки, Мэриленде и Миссури, а также в оккупированных Союзом районах Луизианы, Теннесси и Вирджинии.

Чтобы закрепить отмену рабства, Конгресс принял Тринадцатую поправку 31 января 1865 года. Поправка юридически отменила рабство «за исключением наказания за преступление, за которое партия должна быть должным образом осуждена». Раздел второй поправки предоставил Конгрессу «право применять эту статью с помощью соответствующего законодательства.Последовала ратификация государством, и к концу года необходимые три четверти штатов одобрили поправку, и четыре миллиона человек навсегда освободились от рабства, существовавшего в Северной Америке в течение 250 лет.

Политика Линкольна была снисходительной, консервативной и недолговечной. Реконструкция изменилась, когда Джон Уилкс Бут застрелил Линкольна 14 апреля 1865 года во время представления Наш американский кузен в Театре Форда. Получив лечение быстро и со всей возможной осторожностью, Линкольн, тем не менее, скончался от ран на следующее утро, оставив мрачную тень на Севере, особенно среди афроамериканцев.

Убийство Авраама Линкольна привело к тому, что в апреле 1865 года вице-президент Эндрю Джонсон стал исполнительным директором. Джонсон, сторонник прав штатов, сторонник строгого конструктивизма и непримиримый расист из Теннесси, предложил южным штатам быстрое восстановление в составе Союза. Его план реконструкции требовал, чтобы временные южные правительства аннулировали свои указы об отделении, аннулировали свои долги Конфедерации и ратифицировали Тринадцатую поправку. Во всем остальном съезды могли делать все, что хотели, без федерального вмешательства.Он помиловал всех южан, участвовавших в восстании, за исключением богатых плантаторов, владевших недвижимостью на сумму более 20 000 долларов. Южная аристократия должна будет обратиться к Джонсону с просьбой о помиловании. Тем временем Джонсон надеялся, что новый класс южан заменит чрезвычайно богатых на руководящих должностях.

Многие южные правительства приняли законы, восстановившие довоенные властные отношения. Южная Каролина и Миссисипи приняли законы, известные как «Черные коды», для регулирования поведения черных и установления социального и экономического контроля.Вскоре последовали и другие государства. Эти законы наделяли афроамериканцев некоторыми правами, такими как право владеть собственностью, вступать в брак или заключать контракты. Но они также отрицали основные права. Белые законодатели запретили чернокожим мужчинам служить в составе присяжных или в ополчении штата, отказывались признавать показания черных против белых, отдавали детей-сирот в ученики их бывшим поработителям и установили суровые законы о бродяжничестве. Закон о бродяжничестве Миссисипи требовал от всех вольноотпущенников иметь при себе документы, подтверждающие, что у них есть средства для работы. Если у них не будет доказательств, они могут быть арестованы и оштрафованы. Если они не могли заплатить штраф, шериф имел право сдать своего пленника любому, кто был готов заплатить налог. Подобные двусмысленные законы о бродяжничестве по всему Югу вновь подтвердили контроль над трудом чернокожих в том, что один ученый назвал «рабством под другим именем». Black Codes эффективно криминализовали досуг чернокожих, ограничили их мобильность и заключили многих в эксплуататорские фермерские контракты. Попытки восстановить довоенный экономический порядок во многом увенчались успехом.

Эти законы и возмутительное насилие толпы против чернокожих южан побудили республиканцев призывать к более радикальной Реконструкции. Поэтому, когда Джонсон объявил, что южные штаты были восстановлены, республиканцы в Конгрессе отказались принимать делегатов из недавно восстановленных штатов.

республиканцев в Конгрессе ответили потоком законов, направленных на защиту вольноотпущенников и перестройку политических отношений на Юге. Многие республиканцы стремились предоставить право голоса вольноотпущенникам, чтобы построить новый мощный избирательный блок.Некоторые республиканцы, такие как конгрессмен США Таддеус Стивенс, верили в расовое равенство, но большинство было мотивировано в первую очередь интересами своей политической партии. Единственный способ защитить интересы республиканцев на Юге — дать голос сотням тысяч чернокожих. Республиканцы в Конгрессе отреагировали на кодексы Законом о гражданских правах 1866 года, первой попыткой федерального правительства конституционно определить всех жителей Америки (кроме коренных народов) как граждан. Закон также запрещал любое ущемление «основных прав граждан».”

Хотя никто не мог договориться о том, каким будет лучший план восстановления нации, американцы восприняли этот момент как критический и, возможно, революционный. В этой великолепной визуальной метафоре примирения Севера и Юга Джон Лоуренс постулирует, что может произойти в результате воссоединения. Реконструкция, как утверждается в гравюре, сформирует более совершенный Союз, который поддерживает идеалы американской революции, а самое главное (как видно на развевающемся баннере вверху), что «Все люди рождаются свободными и равными.”Джон Джайлс Лоуренс, Реконструкция , 1867. Библиотека Конгресса.

Четырнадцатая поправка была разработана одновременно с Законом о гражданских правах для обеспечения его конституционности. Палата представителей одобрила Четырнадцатую поправку 13 июня 1866 года. Первый раздел предоставил гражданство и отменил печально известное решение суда Тэни Dred Scott (1857). Более того, он гарантировал, что законы штата не могут отрицать надлежащую правовую процедуру или дискриминировать определенные группы людей.Четырнадцатая поправка сигнализирует о готовности федерального правительства обеспечить соблюдение Билля о правах над властью штатов.

Президент Джонсон, не считая афроамериканцев заслуживающими равных прав, выступил против принятия Четырнадцатой поправки и наложил вето на Закон о гражданских правах. Но после получения большинства в две трети голосов на промежуточных выборах 1866 года республиканцы отказались от вето и в 1867 году приняли первый Закон о реконструкции, распустив правительства штатов и разделив Юг на пять военных округов.Согласно этим новым условиям, штаты должны будут ратифицировать Четырнадцатую поправку, написать новые конституции, предоставляющие права афроамериканцам, и отменить репрессивные «черные коды», прежде чем присоединиться к союзу. Перед лицом неоднократного обструкционизма президента Джонсона Палата представителей опубликовала статьи об импичменте президенту. Хотя Джонсон чудом избежал осуждения в Сенате, Конгресс получил право руководить новой фазой Реконструкции. Шесть недель спустя, 9 июля 1868 года, штаты ратифицировали Четырнадцатую поправку, гарантирующую гражданство по праву рождения и «равную защиту закона».

На президентских выборах 1868 года бывший генерал профсоюзов Улисс С. Грант баллотировался на платформе, которая провозгласила «Давайте мир», в которой он пообещал защитить новый статус-кво. С другой стороны, кандидат от Демократической партии Горацио Сеймур пообещал отменить Реконструкцию. Чернокожие избиратели с юга помогли Гранту выиграть большую часть бывшей Конфедерации.

После принятия Пятнадцатой поправки, толпы афроамериканцев пришли на избирательные участки, чтобы воспользоваться своим недавно признанным правом голоса.В этом издании журнала Harper’s Weekly чернокожие мужчины разных профессий терпеливо ждут своей очереди, пока первый избиратель подает свой бюллетень. В отличие от других современных изображений, на которых афроамериканцы изображены невежественными, неухоженными и ленивыми, этот снимок показывает этих чернокожих как активных граждан. Альфред Р. Во, Первое голосование , ноябрь 1867 г. Библиотека Конгресса.

Реконструкция принесла первый момент массового демократического участия афроамериканцев. В 1860 году только пять штатов на Севере разрешили афроамериканцам голосовать наравне с белыми.Однако после 1867 года, когда Конгресс приказал южным штатам ликвидировать расовую дискриминацию при голосовании, афроамериканцы начали побеждать на выборах на Юге. За короткое время Юг превратился из полностью белых, выступающих за рабство, оплота Демократической партии в совокупность возглавляемых республиканцами государств с афроамериканцами на руководящих постах — впервые в американской истории.

Согласно законам Конгресса о восстановлении, чернокожие люди голосовали в большом количестве, а также выступали в качестве делегатов на конституционных съездах штата в 1868 году.Черные делегаты активно участвовали в пересмотре конституций штатов. Одним из наиболее значительных достижений этих конвенций было создание системы государственных школ. Хотя в довоенный период государственных школ практически не существовало, к концу Реконструкции в каждом южном штате была создана система государственных школ. Республиканские чиновники открыли государственные учреждения, такие как психиатрические приюты, больницы, детские дома и тюрьмы, для белых и чернокожих жителей, хотя часто на раздельной основе.Они активно искали промышленное развитие, северные инвестиции и внутренние улучшения.

афроамериканца служили на всех уровнях правительства во время Реконструкции. На федеральном уровне сенаторами США от штата Миссисипи были избраны Хирам Ревелс и Бланш К. Брюс. Четырнадцать человек служили в Палате представителей. По меньшей мере 270 других афроамериканцев служили на патронажных должностях почтмейстерами, таможенниками, асессорами и послами. На уровне штата более 1000 афроамериканцев занимали должности на Юге.PBS Пинчбэк занимал пост губернатора Луизианы в течение 34 дней после того, как предыдущий губернатор был отстранен от должности во время процедуры импичмента, и был единственным афроамериканским губернатором штата, пока Вирджиния не избрала Л. Дугласа Уайлдера в 1989 году. Почти 800 афроамериканцев служили законодателями штата на Юге. , причем афроамериканцы в свое время составляли большинство в Палате представителей Южной Каролины.

Эпоха Реконструкции была свидетелем нескольких мгновений истинного прогресса.Одним из них были выборы афроамериканцев в местные, государственные и национальные офисы, включая обе палаты Конгресса. Здесь изображен Хирам Ревелс (первый сенатор-афроамериканец) вместе с шестью чернокожими представителями, все из бывших штатов Конфедерации. Карриер и Айвз, сенатор-первокурсник и представители 41-го и 42-го Конгрессов США, 1872 г. Библиотека Конгресса.

афроамериканских должностных лица происходили из разных слоев общества.Многие родились свободными или получили свободу до гражданской войны. Многие свободные афроамериканцы, особенно в Южной Каролине, Вирджинии и Луизиане, были богатыми и хорошо образованными — два факта, которые отличали их от большей части белого населения как до, так и после гражданской войны. Некоторые, такие как Антуан Дубюкле из Луизианы и Уильям Бридлав из Вирджинии, владели рабами до Гражданской войны. Другие помогли порабощенным людям сбежать или научили их читать, как, например, Джеймс Д.Портье.

Однако большинство афроамериканских чиновников обрели свободу во время войны. Среди них были такие умелые мастера, как Эмануэль Форчун, сапожник из Флориды; министры, такие как Джеймс Д. Линч из Миссисипи; и учителя, такие как Уильям В. Тернер из Алабамы. Переход на политический пост был естественным продолжением руководящих ролей, которые они занимали в своих прежних общинах.

К концу Реконструкции в 1877 году более двух тысяч афроамериканцев служили в различных офисах, от местного комиссара дамбы до У.Сенатор С. Когда конец Реконструкции вернул белых демократов к власти на Юге, все, кроме нескольких афроамериканских чиновников, потеряли свои позиции. После Реконструкции афроамериканцы не выходили на политическую арену в больших количествах вплоть до двадцатого века.

Земля была одним из главных желаний освобожденного народа. Разочарованный ответственностью за растущее число освобожденных людей, следующих за его войсками, генерал Уильям Т. Шерман издал специальный полевой приказ No.15, в котором земли в Джорджии и Южной Каролине должны были быть выделены в качестве усадьбы для вольноотпущенников. У Шермана не было полномочий конфисковать и распределить землю, поэтому этот план так и не вступил в силу. Однако одной из основных целей Бюро вольноотпущенников было перераспределение земель, оставленных и конфискованных федеральным правительством, среди бывших рабов. Даже эти земельные гранты были недолговечными. В 1866 году им была возвращена земля, оставленная бывшими конфедератами.

Надежды вольноотпущенников на земельную реформу были бесцеремонно разбиты, когда агенты Бюро вольноотпущенников провели встречи с вольноотпущенниками по всему Югу, говоря им, что обещание земли не будет выполнено, и что вместо этого они должны планировать вернуться к работе на своего бывшего поработителя в качестве наемные рабочие. Изменение политики стало настоящим шоком. В одном случае комиссар Бюро вольноотпущенников генерал Оливер О. Ховард отправился на остров Эдисто, чтобы проинформировать чернокожее население об изменении политики.Комиссия Блэка ответила, что «правительство обещало нам Усадьбы. . . . Вы просите нас простить землевладельцев нашего острова. . . .Человек, который привязал меня к дереву и дал мне 39 ударов плетью, а также раздевал и пороли мою мать и мою сестру. . . этого человека я не могу простить. Похоже, он простил меня, видя, как он пытается держать меня в состоянии беспомощности? »

Стремясь обеспечить сбор урожая, агенты иногда принуждали ранее порабощенных людей подписывать контракты со своими бывшими поработителями.Однако бюро также учредило суды, в которых афроамериканцы могли добиваться возмещения ущерба, если их работодатели злоупотребляли ими или не платили им. Последняя надежда на перераспределение земли угасла, когда на рассмотрение Конгресса были внесены законопроекты о земельной реформе, предложенные Таддеусом Стивенсом и Чарльзом Самнером. Радикализм имел свои пределы, и приверженность Республиканской партии экономической стабильности затмила их интерес к расовой справедливости.

Еще одним аспектом стремления к свободе было восстановление семей.Многие вольноотпущенники немедленно покинули плантации в поисках проданных членов семьи. В газетных объявлениях запрашивалась информация о давно потерянных родственниках. Люди размещали эти объявления до начала двадцатого века, демонстрируя непреходящее стремление к воссоединению семей. Вольноотпущенники стремились получить контроль над своими детьми или другими детьми, которые были отданы в ученики белым мастерам либо во время войны, либо в результате Чёрных кодов. Больше всего вольноотпущенники хотели свободы управлять своими семьями.

Многие вольноотпущенники поспешили заключить союзы официальными свадебными церемониями. Желание чернокожих жениться соответствует цели правительства — сделать свободных чернокожих мужчин ответственными за свои домашние хозяйства и предотвратить попадание черных женщин и детей в зависимость от правительства.

Вольноотпущенники уделяли большое внимание образованию своих детей и самих себя. Для многих способность наконец-то прочесть Библию для себя побудила утомленных работой мужчин и женщин проводить весь вечер или воскресенье в вечерних или воскресных классах.Нередко было найти школу с одной комнатой, в которой учится более пятидесяти учеников в возрасте от трех до восьмидесяти лет. Как классно описал ситуацию Букер Т. Вашингтон, «целая гонка пыталась пойти в школу. Немногие были слишком молоды и не слишком стары, чтобы пытаться учиться ».

Многие церкви служили школами и в результате стали центральными в борьбе за свободу. Свободные и освобожденные черные южане принесли на свободу хорошо сформированные политические и организаторские навыки.Они развили антирасистскую политику и организационные навыки через антирабовладельческие организации, превратившиеся в церковные ассоциации. Освободившись от церквей, контролируемых белыми, чернокожие американцы переделали свои религиозные миры в соответствии со своими собственными социальными и духовными желаниями.

Одной из наиболее заметных трансформаций, произошедших после эмансипации, стало распространение независимых черных церквей и церковных объединений. В 1930-х годах почти 40 процентов из 663 опрошенных черных церквей имели свои организационные корни в эпоху пост-эмансипации. Многие независимые черные церкви возникли в сельской местности, и большинство из них никогда не были связаны с белыми церквями.

Многие из этих независимых церквей были быстро организованы в региональные, государственные и даже национальные ассоциации, часто бригадами свободных чернокожих северян и жителей Среднего Запада, которые отправились на юг, чтобы помочь вольноотпущенникам. Благодаря таким ассоциациям, как Конвенция баптистского государства Вирджиния и Объединенная американская баптистская миссионерская конвенция, баптисты стали самой быстрорастущей деноминацией после освобождения от рабства, опираясь на свои антирабовладельческие ассоциации и продолжая борьбу за участие чернокожих в политической жизни.

Напряжение между северянами и южанами по поводу стилей поклонения и образовательных требований напрягало эти ассоциации. Южные сельские церкви чернокожих предпочитали богослужения с большим упором на вдохновенную проповедь, в то время как черные городские северяне предпочитали более упорядоченное поклонение и образованное служение.

Возможно, наиболее значительная внутренняя трансформация в церквях была связана с ролью женщин — ситуация, которая в конечном итоге привела к развитию независимых женских конвенций в баптистских, методистских и пятидесятнических церквях.Такие женщины, как Нэнни Хелен Берроуз и Вирджиния Броутон, лидеры Женской баптистской конвенции, работали над защитой чернокожих женщин от сексуального насилия со стороны белых мужчин. Черные представители неоднократно выражали эту озабоченность в конституционных конвенциях штатов в начале эпохи Реконструкции. В церквях женщины продолжали бороться за равное обращение и доступ к кафедре проповедников, даже несмотря на то, что они могли голосовать на церковных собраниях.

Черные церкви обеспечивали централизованное руководство и организацию в сообществах, переживших эмансипацию.Многие политические лидеры и должностные лица были министрами. Церкви часто были самым большим зданием в городе и служили общественными центрами. Доступ к кафедрам и растущим конгрегациям обеспечил основу для политического руководства служителей. Такие группы, как Союзная лига, ополчения и братские организации, все использовали регалии, ритуалы и даже церковные гимны для информирования и формирования своей практики.

Черные церкви предоставили пространство для конфликтов по поводу гендерных ролей, культурных ценностей, обычаев, норм и политической активности.С приходом Джима Кроу черные церкви вступят в новую фазу переговорных отношений внутри сообщества и всего мира.

Сьюзен Б. Энтони и Элизабет Кэди Стэнтон поддерживали прочные и продуктивные отношения на протяжении почти полувека, стремясь обеспечить политические права женщин. Хотя во время войны борьба за права женщин зашла в тупик, она вернулась к жизни, когда Энтони, Стентон и другие основали Американскую ассоциацию равных прав. [Элизабет Кэди Стэнтон, сидит, и Сьюзен Б.Энтони, стоящий, портрет в три четверти] , между 1880 и 1902 годами. Библиотека Конгресса.

Реконструкция включает в себя нечто большее, чем эмансипацию. Женщины также стремились пересмотреть свою роль в стране и в своих местных общинах. Движение за отмену смертной казни и движение за права женщин одновременно сошлись и начали сталкиваться. На Юге и черные, и белые женщины изо всех сил пытались понять мир смерти и перемен. В книге «Реконструкция» ведущая защитница прав женщин Элизабет Кэди Стэнтон увидела беспрецедентную возможность для бесправных групп.Женщины, как и чернокожие американцы, как с Севера, так и с Юга, могли захватить политические права. Стентон сформировала Лояльную национальную лигу женщин в 1863 году, которая обратилась в Конгресс с ходатайством о внесении поправки в конституцию, отменяющей рабство. Тринадцатая поправка ознаменовала победу не только борьбы с рабством, но и Лояльной лиги, доказав политическую эффективность женщин и возможность радикальных изменений. Теперь, когда в Конгрессе обсуждались значения свободы, равенства и гражданства для ранее порабощенных людей, лидеры по правам женщин увидели возможность для продвижения изменений в статусе женщин.10 мая 1866 года, всего через год после войны, Одиннадцатая Национальная конвенция по правам женщин собралась в Нью-Йорке, чтобы обсудить, по мнению многих, исключительный момент, полный надежд на фундаментальные социальные перемены. Элизабет Кэди Стэнтон председательствовала на собрании. Также присутствовали известные аболиционисты, с которыми Стентон и другие лидеры по защите прав женщин объединили свои усилия в годы, предшествовавшие войне. Обращаясь к этой толпе социальных реформаторов, Стентон уловила радикальный дух времени: «сейчас реконструкция, — заявила она, — это возможность, возможно, на столетие, основать наше правительство на широком принципе равноправия для всех. Стэнтон выбрала свой универсальный язык — «равные права для всех » — с намерением установить повестку дня всеобщего избирательного права. Так, в 1866 году Национальная конвенция о правах женщин официально объединилась с Американским обществом борьбы с рабством и образовала Американскую ассоциацию равных прав (AERA). Этот союз стал кульминацией давнего партнерства между аболиционистами и защитниками прав женщин.

AERA разделилась по вопросу о том, должно ли избирательное право чернокожих мужчин иметь приоритет над всеобщим избирательным правом, учитывая политический климат Юга.Некоторые опасались, что политическая поддержка вольноотпущенников будет подорвана стремлением женщин к избирательному праву. Например, член AERA Фредерик Дуглас настаивал на том, что голосование было буквально «вопросом жизни и смерти» для чернокожих мужчин с юга, но не для женщин. Некоторые афроамериканки бросили вызов белым суфражисткам иным образом. Фрэнсис Харпер, например, свободнорожденная чернокожая женщина, живущая в Огайо, призвала их рассматривать свою привилегию как белый и средний класс. Она утверждала, что всеобщее избирательное право не столь четко решает сложные проблемы, связанные с расовым, экономическим и гендерным неравенством.

Элизабет Кэди Стэнтон, выдающаяся борца за права женщин и отмену смертной казни, была одной из самых сильных сил в движении за всеобщее избирательное право. Ее имя можно увидеть в верхней части этой петиции о распространении избирательного права на всех, независимо от пола, которая была представлена ​​в Конгрессе 29 января 1866 года. Она не прошла, и женщины не получали права голоса более полувека после этого. Стэнтон и другие подписали эту петицию. Петиция Э. Кэди Стэнтон, Сьюзен Б. Энтони, Люси Стоун, Антуанетт Браун Блэквелл и других с просьбой внести поправку в Конституцию, которая запрещает некоторым штатам лишать избирательных прав любого из своих граждан по признаку пола , 1865.Национальное управление архивов и документации.

Эти разногласия достигли пика в начале 1867 года, когда AERA организовала кампанию в Канзасе, чтобы определить судьбу избирательного права чернокожих и женщин. Элизабет Кэди Стэнтон и ее партнерша по движению Сьюзен Б. Энтони выступили за всеобщее избирательное право. Однако вскоре они поняли, что их союзники дистанцируются от избирательного права женщин, чтобы способствовать предоставлению избирательных прав черным. Обескураженные, Стентон и Энтони вместо этого объединились с сторонниками превосходства белой расы, которые поддерживали равенство женщин.Многие товарищи-активисты были встревожены готовностью Стэнтона и Энтони апеллировать к расизму для продвижения своего дела.

В конце концов, эта напряженность возникла из-за противоречивых взглядов на Четырнадцатую и Пятнадцатую поправки. Лидеры по защите прав женщин энергично протестовали против Четырнадцатой поправки. Несмотря на то, что поправка установила национальное гражданство для всех лиц, родившихся или натурализованных в Соединенных Штатах, поправка также впервые ввела в Конституцию слово мужской .После того, как Пятнадцатая поправка игнорировала секс как незаконный барьер для избирательного права, упущение, которое ужаснуло Стэнтона, AERA официально распустилась. Стентон и Энтони сформировали Национальную ассоциацию избирательного права женщин (NWSA), а суфражистки, поддержавшие Пятнадцатую поправку, несмотря на ее ограничения, основали Американскую ассоциацию избирательного права женщин (AWSA).

NWSA вскоре объединилась вокруг новой стратегии: New Departure. Этот новый подход интерпретировал Конституцию как уже , гарантирующих женщинам право голоса.Они утверждали, что путем национализации гражданства для всех и защиты всех прав граждан, включая право голоса, четырнадцатая и пятнадцатая поправки гарантируют избирательное право женщин. Передавая «Новый отъезд», NWSA поощряло женщин регистрироваться для голосования, что примерно семьсот человек сделали в период с 1868 по 1872 год. Сьюзен Б. Энтони была одной из них и была арестована, но затем оправдана в суде. В 1875 году Верховный суд рассмотрел этот конституционный аргумент: признал гражданство женщин, но утверждал, что избирательное право не является правом, гарантированным всем гражданам.Это постановление не только нанесло поражение New Departure, но и совпало с более широкой реакционной интерпретацией Судом поправок к Реконструкции, которые значительно ограничили права вольноотпущенников. После этого поражения многие суфражистки, такие как Стентон, все чаще заменяли идеал всеобщего избирательного права аргументами о достоинствах, которые белые женщины принесут на избирательные участки. Эти новые аргументы часто основывались на расизме и провозглашали необходимость того, чтобы белые женщины-избиратели контролировали темнокожих мужчин.

Защитники избирательного права женщин были в основном ограничены Севером, но женщины Юга также переживали социальные преобразования.Границы между утонченной белой женственностью и деградировавшей порабощенной черной женственностью уже не были так четко определены. Более того, во время войны белые женщины с юга были призваны выполнять традиционную мужскую работу, рубить дрова и управлять бизнесом. В то время как белые южные женщины решали, стоит ли и как вернуться к своему прежнему статусу, афроамериканские женщины обрели новые свободы и новое определение женственности.

Пятнадцатая поправка запрещает дискриминацию в праве голоса по признаку расы, цвета кожи или предыдущего статуса (т.е. рабство). Хотя поправка не была всеобъемлющей, поскольку в нее не вошли женщины, это было чрезвычайно важное постановление, подтверждающее свободы афроамериканских мужчин. На этой гравюре изображен огромный парад, состоявшийся в Балтиморе, штат Мэриленд, 19 мая 1870 года, в окружении портретов аболиционистов и сцен, в которых афроамериканцы реализуют свои права. Томас Келли после Джеймса С. Берда, 15-я поправка. Отмечается 19 мая 1870 года 1870 года. Библиотека Конгресса.

Гражданская война показала белым женщинам, особенно женщинам из высшего сословия, жизнь без защиты своих мужей.Многим не понравилось то, что они увидели, особенно учитывая возможность расового равенства. Бывшие богатые женщины надеялись сохранить свой социальный статус за счет восстановления довоенной социальной иерархии. Через женские мемориальные ассоциации и другие общественные группы южные женщины возглавили попытки хоронить и увековечить память погибших, восхваляя и поддерживая мужественность своих мужчин с помощью националистических речей и мемориалов. Женские мемориальные ассоциации (LMA) выросли из Общества помощи солдатам и стали предшественниками и хранителями повествования о потерянном деле.Сторонники «Утраченного дела» пытались переписать историю довоенного Юга, чтобы не подчеркнуть жестокость рабства. Они также создали миф о том, что Гражданская война велась за права государства, а не за рабство, что и было настоящей причиной. LMA и их церемонии создали новые праздники, во время которых белые южане могли подтвердить свою преданность Конфедерации и выразить свое несогласие с правами чернокожих. Например, 10 мая некоторые LMA отметили годовщину смерти Стоунволла Джексона. Благодаря этой деятельности южные женщины взяли на себя политическую роль на Юге.

Южные черные женщины также стремились пересмотреть свою общественную и частную жизнь. Их попытки контролировать свой труд встретили немедленное сопротивление белых женщин с юга. Гертруда Клэнтон, хозяйка плантации до войны, не любила готовить и мыть посуду, поэтому наняла для стирки афроамериканку. Быстро возникло недоразумение. Прачка, безымянная в записях Гертруды, выполнила свою работу и вернулась домой.Гертруда считала, что на ее деньги можно купить дневной труд, а не только стирку, и она очень расстроилась. Между тем, эта прачка и другие ей подобные установили для себя заработную плату и часы работы, и во многих случаях начали приносить стирку в свои дома, чтобы избежать слежки за белыми женщинами и сексуальной угрозы со стороны белых мужчин.

Подобные конфликты бушевали на Юге. Белые южане потребовали, чтобы афроамериканские женщины работали на плантациях, и ввели систему ученичества, чтобы размещать афроамериканских детей на неоплачиваемых рабочих местах.Афроамериканские женщины боролись с этими попытками, отказываясь работать на работе без справедливой оплаты или справедливых условий и крепко цепляясь за своих детей.

Как и белые члены LMA, афроамериканские женщины создавали клубы, чтобы хоронить своих мертвецов, прославлять афроамериканскую мужественность и оказывать помощь своим общинам. 1 мая 1865 года афроамериканцы в Чарльстоне создали предшественник современного Дня памяти, оплакивая мертвых членов Союза, поспешно похороненных на гоночной трассе, превратившейся в тюрьму. Как и их белые коллеги, триста афроамериканок, принявших участие в акции, были членами местной Патриотической ассоциации, которая помогала вольноотпущенникам во время войны. Афроамериканские женщины продолжали участвовать в федеральных церемониях Дня награждения, а позже создали свои собственные клубные организации. Расовое насилие, будь то городские беспорядки или сельские дружинники, продолжало угрожать этим уязвимым семьям. Тем не менее создание и сохранение афроамериканских семей стало первостепенной задачей для афроамериканских женщин.

Несмотря на все свои различия, белые и черные южные женщины столкнулись с аналогичной проблемой во время Реконструкции. Южные женщины праздновали возвращение своих братьев, мужей и сыновей, но пары, разлученные в течение многих лет, изо всех сил пытались приспособиться. Что еще хуже, многие из этих бывших солдат вернулись с физическими или психическими ранениями. Для белых семей самоубийство и развод стали более приемлемыми, в то время как для черных семей произошло обратное. Поскольку весь Юг пострадал от экономического разрушения, многие семьи обеднели и погрязли в долгах.Все южные женщины столкнулись с экономическим опустошением, длительными травмами военного времени и непрекращающейся расовой напряженностью.

Насилие разрушило мечту о двухрасовой демократии. Все еще погрязшие в жестокости рабства, белые южане едва ли могли представить себе бесплатный труд черных. Исследователь Конгресса Карл Шурц сообщил, что летом 1865 года южане разделяли почти единодушное мнение, что «вы не можете заставить негра работать без физического принуждения». Насилие использовалось в довоенный период для принуждения к рабскому труду и определения расовых различий.В период после эмансипации он использовался, чтобы подавить продвижение черных и вернуться к старому порядку.

Большая часть жизни на довоенном Юге была основана на рабстве. Социальный порядок опирался на порабощенный низший класс, а трудовая система требовала несвободных рабочих. В основе всего этого лежало представление о превосходстве белых и неполноценности черных. Считалось, что белые люди подходят для свободы и гражданства, а черные — для рабского труда. Сдача конфедератов в здании суда Аппоматтокса и последующее усыновление U.С. Конгресс Тринадцатой Поправки разрушил институт американского рабства и поверг южное общество в беспорядок. Основа южного общества была поколеблена, но белые южане использовали «черные коды» и расовый терроризм, чтобы восстановить контроль над ранее порабощенными людьми.

Ку-клукс-клан был лишь одной из нескольких групп линчевателей, которые возникли после войны, чтобы терроризировать афроамериканцев и республиканцев по всему Югу. KKK привнес насилие в избирательные участки, на рабочие места и, как видно из этого еженедельника Harper’s Weekly, в дома чернокожих американцев.Фрэнк Беллью, «Посещение Ку-клукс», 1872 год. Викимедиа.

Расовое насилие в период Реконструкции принимало три основные формы: бунты против политической власти чернокожих, межличностные столкновения и организованные группы линчевателей. Во время Реконструкции в южных городах несколько раз происходили беспорядки. Самыми заметными были беспорядки в Мемфисе и Новом Орлеане в 1866 году, но другие крупномасштабные городские конфликты вспыхнули в таких местах, как Лоуренс, Южная Каролина, в 1870 году; Колфакс, Луизиана, в 1873 году; еще один в Новом Орлеане в 1874 году; Язу-Сити, штат Миссисипи, в 1875 году; и Гамбург, Южная Каролина, в 1876 году.Южные города быстро росли после войны, поскольку мигранты из сельской местности — особенно освобожденные люди — стекались в городские центры. Города стали центрами республиканского контроля. Но белых консерваторов раздражал приток чернокожих жителей и установление межрасовой политики. Почти в каждом конфликте белые консерваторы инициировали насилие в ответ на республиканские митинги, съезды или выборы, на которых должны были голосовать черные мужчины. Число погибших в этих конфликтах остается неисчислимым, и жертвами в подавляющем большинстве были черные.

Даже повседневное насилие между людьми, несоразмерно направленными на афроамериканцев во время Реконструкции. Афроамериканцы получили гражданские права, такие как возможность работать в составе присяжных, в результате Закона о гражданских правах 1866 года и Четырнадцатой поправки. Но белых мужчин с юга почти никогда не привлекали к ответственности за насилие над жертвами чернокожих. Белые люди относительно безнаказанно избивали и расстреливали чернокожих, причем делали это из-за мелких ссор, трудовых споров, давних обид и преступлений на почве страсти.Об этих инцидентах иногда сообщали местным федеральным властям, таким как армия или Бюро вольноотпущенников, но чаще всего о таком насилии не сообщалось и не преследовалось судебного преследования.

Насилие, совершаемое организованными группами линчевателей, которых иногда называют ночными всадниками или бушвакерами, чаще было преднамеренным. Группы ночных всадников действовали под покровом темноты и носили маскировку, чтобы ограничить участие черных в политической жизни. Nightriders преследовали и убивали чернокожих кандидатов и должностных лиц и отпугивали избирателей от участков для голосования.Они также стремились ограничить экономическую мобильность черных, терроризируя вольноотпущенников, которые пытались купить землю или иным образом стать слишком независимыми от белых поработителей, на которых они привыкли полагаться. Они были террористами и дружинниками, полными решимости остановить эрозию довоенного Юга, и они были широко распространены и многочисленны, действуя по всему Югу. Ку-клукс-клан возник в конце 1860-х годов как самая печально известная из этих групп.

Ку-клукс-клан (ККК) был организован в 1866 году в Пуласки, штат Теннесси, и к 1868 году распространился почти на все штаты бывшей Конфедерации.Клан в значительной степени опирался на довоенную южную элиту, но группы клана иногда пересекались с преступными группировками или бывшими партизанскими группами Конфедерации. Репутация клана стала настолько мощной, а его насилие стало настолько широко распространенным, что многие группы, формально не связанные с ним, назывались ку-клуксерами, а «ку-клукс» означало совершать насилие со стороны линчевателей. Хотя трудно отличить действия клана от действий аналогичных групп, таких как Белая линия, Рыцари Белой Камелии и Белое Братство, различия едва ли имеют значение.Все такие группы были частью сети террора, распространившейся по Югу во время Реконструкции. В графстве Панола, штат Миссисипи, с августа 1870 по декабрь 1872 года произошло 24 убийства в кланском стиле. А неподалеку, в округе Лафайет, клансмены утопили тридцать чернокожих жителей Миссисипи в результате единственного массового убийства. Иногда насилие было направлено против чернокожих мужчин или женщин, которые пытались купить землю или осмелились проявить дерзость по отношению к белому южанину. В других случаях, например, после избиения республиканского шерифа и сборщика налогов Аллена Хаггинса, клан преследовал белых политиков, которые поддерживали гражданские права вольноотпущенников.Многие республиканские политики, возможно, десятки, были убиты либо при исполнении служебных обязанностей, либо во время предвыборной кампании. Тысячи отдельных граждан, мужчин и женщин, белых и черных, подверглись обыскам в своих домах и были избиты плетью, изнасилованы или убиты.

Федеральное правительство отреагировало на тактику полувоенных формирований юга страны, приняв законы о принудительном применении между 1870 и 1871 годами. Эти действия объявили преступлением лишение афроамериканцев их гражданских прав. Эти действия также считали насильственное поведение клана актами восстания против Соединенных Штатов и допускали использование U.Войска С. для защиты вольноотпущенников. Какое-то время федеральное правительство, его суды и войска стремились положить конец KKK и связанным с ним группировкам. Но насилие продолжалось. К 1876 году, когда южные демократы восстановили «самоуправление» и «выкупили» Юг у республиканцев, федеральная оппозиция ККК ослабла. Национальное внимание сместилось с Юга и деятельности Клана, но афроамериканцы остались в ловушке мира белого превосходства, ограничивающего их экономические, социальные и политические права.

Федеральное правительство создало Бюро вольноотпущенников, чтобы помочь освобожденным людям в обеспечении их прав и средств к существованию. В этом еженедельнике Harper’s Weekly представитель Бюро вольноотпущенников, защищающий чернокожих мужчин и женщин от разъяренной и буйной толпы белых американцев, был представителем всего Бюро. Вскоре Бюро и федеральное правительство признают, что они не могут выполнить часть того, что они намеревались сделать, включая обеспечение безопасности и свободы афроамериканцев на Юге.Альфред Р. Во, Бюро вольноотпущенников, 1868. Библиотека Конгресса.

Белые консерваторы утверждали бы, что республиканцы, осуждая насилие, «размахивали окровавленной рубашкой» в поисках политической возможности. Насилие, по мнению многих белых консерваторов, было сфабриковано или не так ужасно, как утверждали, или было неизбежным следствием предоставления афроамериканцам избирательных прав. 22 декабря 1871 года Р. Лэтэм из Йорквилля, Южная Каролина, написал в газету New York Tribune письмо, в котором выразил убеждение многих белых южан, заявив, что «тот же принцип, который побудил белых людей в Бостоне, переодетых индейцами. Чтобы сесть в темноте ночи на судно с чаем и сбросить его груз в залив, одели некоторых из наших людей в халаты Ку-клукс и отправили их на технически незаконные задания.Ку-клукс сделали неправильно? Вы готовы сказать, что они сделали, и мы не будем спорить с вами по этому поводу. . . . Что могли сделать жители Южной Каролины в особых обстоятельствах, кроме как прибегнуть к ку-клусингу? »

Жертвы и свидетели насилия рассказали другую историю. Салли Адкинс из округа Уоррен, штат Джорджия, путешествовала со своим мужем, Джозефом, сенатором штата Джорджия, когда он был убит клансменами 10 мая 1869 года. Она написала президенту Улиссу С. Гранту с просьбой о физической защите и справедливости.«Я не государственный деятель», — заявила она; «Я всего лишь бедная женщина, чей муж был убит за свою преданность своей стране. У меня могут быть очень глупые представления о правительстве, штатах и ​​конституциях. Но я чувствую, что у меня есть претензии к моей стране. Повстанцы заключили моего мужа в тюрьму. Помилованные Повстанцы убили его. Нет закона для наказания тех, кто совершает подобные деяния. . . . Я требую, чтобы вы, президент Грант, выполнили обещание, данное нации, — сделайте так, чтобы любой человек смело и открыто выражал свою преданность Соединенным Штатам.”

Политические и социальные последствия насилия были столь же долговечными, как и физические и психические травмы, полученные жертвами и свидетелями. Терроризм положил конец вмешательству федерального правительства в реконструкцию и помог открыть новую эру расовых репрессий.

афроамериканцев активно искали способы избавиться от остатков рабства. Многие отказались от имен, которые их бывшие поработители выбрали для них, и приняли новые имена, такие как «Фримен» и «Линкольн», которые подтвердили их новую идентичность как свободных граждан.Другие переселились подальше от своих бывших плантаций, надеясь в конечном итоге возделывать свою землю или вести собственный бизнес. К концу Реконструкции стремление к самоопределению, экономической независимости и расовой гордости объединилось в основании десятков черных городов на Юге. Возможно, самым известным из этих городов был Маунд Байу, штат Миссисипи, город в Дельте, основанный в 1887 году Исайей Монтгомери и Беном Грином, ранее порабощенным Джозефом и Джефферсоном Дэвисами. Жители города гордились тем, что афроамериканцы владели всей недвижимостью в городе, включая банки, страховые компании, магазины и близлежащие фермы.Город отмечал культурные и экономические достижения афроамериканцев во время их ежегодного фестиваля Mound Bayou Days. Эти сплоченные сообщества предоставили афроамериканцам места, где они могли жить, не подвергаясь унижениям сегрегации и эксплуатации издольщиков на плантациях, принадлежащих белым.

Джордж Н. Барнард, город Атланта, штат Джорджия, № 1, в. 1866. Библиотека Конгресса.

Гражданская война разрушила, а затем изменила американскую экономику.В 1859 и 1860 годах зажиточные южные плантаторы были зажаты после рекордного урожая хлопка. Южное процветание зависело от более четырех миллионов порабощенных афроамериканцев, выращивающих хлопок, а также ряд других основных сельскохозяйственных культур по всему региону. Хлопок кормил текстильные фабрики Америки и Европы и принес региону огромное богатство. Накануне войны американский Юг обладал большим доходом на душу населения, чем любая другая рабовладельческая экономика в Новом Свете. Для своих поработителей эти люди составляли их самое ценное имущество, которое оценивается примерно в 3 миллиарда долларов. Тем не менее, это богатство затмило успехи в инфраструктуре, промышленном производстве и финансовых рынках, которые произошли к северу от линии Мэйсона-Диксона, и этот факт война разоблачала бы для всеобщего обозрения.

В отличие от рабского Юга, северяне восхваляли свой регион как страну свободного труда, населенную фермерами, купцами и наемными рабочими. Он также был домом для сильной рыночной экономики. К 1860 году северяне могли покупать одежду, произведенную на фабрике в Новой Англии, или освещать свои дома керосиновым маслом из Пенсильвании.На Среднем Западе было море зерна, которое питало страну, и оставалось достаточно для экспорта в Европу. Дальше на запад добыча полезных ископаемых и сельское хозяйство были основой жизни. Наряду с текстильными, обувными и чугунолитейными заводами фирмы, производившие зерноуборочные комбайны Маккормика и огнестрельное оружие Кольта, продемонстрировали технические достижения северных производителей. Их товары пересекали страну по растущей сети железных дорог Севера. Разветвленная сеть банков и финансовых рынков помогла собрать капитал, который можно было реинвестировать в дальнейший рост.

Гражданская война, как и все войны, нарушала ритмы коммерческой жизни, унося жизни и имущество. Особенно это касалось Юга. С 1861 года правительство Конфедерации изо всех сил пыталось найти оружие, еду и припасы, необходимые для создания армии. Южане действительно добились поразительных успехов в промышленном производстве за это время, но этого всегда было недостаточно. Блокада Союза Атлантики помешала Конфедерации финансировать войну продажей хлопка в Европу. Чтобы заплатить своим войскам и поддержать экономику, Конгресс Конфедерации обратился к печати бумажных денег, стоимость которых быстро упала и привела к быстрой инфляции.Во многих случаях официальные лица Конфедерации обходились без налогов, уплачиваемых наличными, и просто восхищались продуктами и материалами, необходимыми для своих граждан. Пожалуй, наиболее поразительно то, что в огромных сельскохозяйственных богатствах Юга многие южане изо всех сил пытались найти достаточно еды.

Война также подтолкнула правительство США к беспрецедентным шагам. Конгресс повысил тарифы и принял первый национальный подоходный налог в 1862 году. В конце 1861 года Конгресс создал первую в стране бумажную валюту, названную долларов .Сначала распространение валюты и быстрый рост государственных расходов вызвали подъем бизнеса в 1862–1863 годах. По мере того как война затягивалась, инфляция также ударила по Северу. Рабочие требовали повышения заработной платы для оплаты аренды и покупки предметов первой необходимости, в то время как бизнес-сообщество стенало от растущего налогового бремени. Однако Соединенные Штаты никогда не проводили политику впечатления в отношении продуктов питания и припасов. Заводы и фермы Севера успешно поставляли войска Союза, в то время как федеральное правительство с некоторыми корректировками нашло средства для оплаты войны.Ничто из этого не означает, что превосходная способность Севера поставлять свою военную машину сделала исход войны неизбежным. Любой отчет о войне должен учитывать запутанную паутину политики, сражений и экономики, которая произошла между 1861 и 1865 годами. Но после войны часть Конфедерации оказалась в руинах. Правительства штатов погрязли в долгах. Белые плантаторы вложили большую часть своего капитала в порабощенных рабочих и поэтому потеряли большую часть своего богатства. Хлопок оставался самой важной культурой, но война изменила то, как его выращивали и продавали.Плантаторы разделили большие фермы на более мелкие участки, за которыми ухаживали отдельные семьи в обмен на часть урожая. Эта система называется издольщиком. После возобновления производства хлопка американцы обнаружили, что их хлопок теперь конкурирует с новыми хлопковыми плантациями по всему миру. Для Юга в целом война и восстановление ознаменовали начало периода глубокой бедности, который продлится, по крайней мере, до Нового курса 1930-х годов.

Война принесла разрушение Югу. Государственные и частные здания, системы связи, экономика и транспортная инфраструктура были разрушены.[Ричмонд, штат Вирджиния. Искалеченный локомотив, депо Ричмонд и Петербургской железной дороги], гр. 1865. Библиотека Конгресса.

Эмансипация была самым важным экономическим, социальным и политическим результатом войны. Свобода дала возможность афроамериканцам на Юге восстанавливать семьи, заключать контракты, владеть собственностью и впервые свободно передвигаться. Республиканцы Юга пытались преобразовать регион в экономику со свободным трудом, как на Севере. И все же переход от рабского труда к свободному труду никогда не был таким очевидным.Уже в двадцатом веке белые южане использовали сочетание юридического принуждения и внезаконного насилия для поддержания системы принудительного труда. Законы о бродяжничестве позволили правоохранительным органам оправдать арест ни в чем не повинных чернокожих мужчин и женщин, а система аренды осужденных означала, что произвольные аресты часто приводили к десятилетиям принудительного безвозмездного труда. Но эта новая форма рабства, продолжавшаяся до Второй мировой войны, была лишь наиболее ярким примером множества экономических несправедливостей. В конце девятнадцатого века белые бедняки собирались в толпы и устраивали «белые шапки», чтобы отпугнуть чернокожих, ищущих работу. Не имея средств для покупки собственных ферм, чернокожие фермеры часто обращались к издольщику. Издольство часто приводило к циклам долгов, которые держали семьи привязанными к земле.

Победа также не вызвала внезапного экономического подъема в остальной части Соединенных Штатов. Север не достигнет довоенных темпов промышленного и товарного производства до 1870-х годов. Но война действительно оказалась выгодной для богатых северных фермеров, которые могли позволить себе новые технологии. Нехватка рабочей силы во время войны способствовала использованию механических жаток, снижению спроса на рабочую силу, повышению урожайности на фермах и посеву семян неравенства.

Массачусетский сельскохозяйственный колледж (ныне известный как Массачусетский университет в Амхерсте) был одним из многих колледжей, основанных в соответствии с Федеральным законом о грантовых колледжах Моррилла-Лэнда. Массачусетский сельскохозяйственный колледж, Амхерст, Массачусетс, 1879, 1880. Wikimedia.

Законы военного времени также изменили отношения между федеральным правительством и американской экономикой. Новые законы о тарифах защитили северную промышленность от европейской конкуренции. Грант Моррилла Лэнд помог создать колледжи, такие как Калифорнийский университет, Университет Иллинойса и Университет Висконсина.С созданием национальной банковской системы и доллара США Конгресс заменил сотни банкнот штатов системой федеральной валюты, которая ускорила торговлю и обмен. Это не означало, что республиканская политика работала для всех. Закон о хомстедах, призванный открыть Запад для мелких фермеров, часто срывался железнодорожными корпорациями и спекулянтами. Трансконтинентальная железная дорога, запущенная во время войны, в течение многих лет не приносила существенной экономической выгоды.

Годы войны установили тесные отношения между правительством и бизнес-элитой, отношения, которые иногда приводили к коррупции и катастрофам, как это было, когда рынки рухнули в Черную пятницу 24 сентября 1869 года.Эти новые отношения вызвали политическую реакцию, особенно на Западе и Юге, на предполагаемый восточный и промышленный уклон Вашингтона. Конфликты по поводу эмансипации и гражданских прав быстро уступили место долгому политическому конфликту по поводу направления американского экономического развития.

Реконструкция закончилась, когда северяне отказались от дела бывших рабов, а демократы вернули себе политику на юге. В период с 1868 по 1877 год, и особенно после Великой депрессии 1873 года, экономические вопросы вытеснили реконструкцию и заняли первое место в национальной повестке дня.Самой большой угрозой республиканской власти на Юге были насилие и запугивание белых демократов. Лишь присутствие федеральных войск в ключевых южных городах предотвратило быстрый крах Реконструкции. Но Соединенные Штаты никогда не выделяли персонал, необходимый для восстановления порядка и гарантирования темнокожим южанам прав, обещанных Четырнадцатой поправкой.

республиканцев и демократов отреагировали на экономическую неопределенность отступлением от Реконструкции. Утомленные войной после десятилетия военной и политической борьбы так называемые стойкие республиканцы обратились от идеализма гражданских прав к практичности экономики и партийной политики.Они приобрели особое влияние во время первого президентского срока Улисса С. Гранта (1868–1872 гг.). К началу 1870-х годов стойкие республиканцы взяли на себя контроль над политикой республиканской партии.

Между тем, новые демократы, сосредоточившие свое внимание на бизнесе, экономике, политической коррупции и торговле, набрали силу, дистанцировавшись от выступающих за рабство демократов и медвежатников. На Юге их называли Искупителями. Белые южане изначально выступали против Искупителей и вместо этого крепко держались за превосходство белых и Конфедерацию, но между 1869 и 1871 годами Искупители заручились поддержкой белых южан, пообещав местное правление белыми демократами, а не черными или белыми республиканцами.К 1871 году Искупители получили политический контроль и завершили Реконструкцию в трех важных штатах: Теннесси, Вирджиния и Джорджия.

В сентябре 1873 года «Джей Кук и компания» объявили о банкротстве, что привело к бегству из банков, которое переросло в шестилетнюю депрессию. Депрессия 1873 года раздавила и без того страдающий рабочий класс страны и разрушила все оставшееся у северян идеализм в отношении Реконструкции. На Юге, где многие фермы были полностью капитализированы за счет ссуд, источники кредита исчезли, многие землевладельцы объявили дефолт, а фермеры вышли на и без того перенасыщенный рынок труда.Заработная плата резко упала, а растущая система долгового рабства заманила рабочих в бесконечные циклы бедности. Экономический кризис позволил демократам взять под свой контроль Палату представителей после выборов 1874 года, что ограничило способность законодательной власти продолжать прямую реконструкцию.

Во время паники 1873 года рабочие начали требовать, чтобы федеральное правительство помогло облегчить нагрузку на американцев. В январе 1874 года более 7000 протестующих собрались на Томпкинс-сквер в Нью-Йорке, чтобы настоять на том, чтобы правительство сделало создание рабочих мест приоритетом.Они были жестоко встречены, когда полиция разогнала толпу, и, как следствие, движение за безработицу потеряло большую часть своей активности. Мэтт Морген, фотография толпы, изгнанной конной полицией с Томпкинс-сквер, во время беспорядков на Томпкинс-сквер 1874 года, январь 1874 года. Викимедиа.

Накануне президентских выборов 1876 года страна все еще находилась в состоянии депрессии. Скандалы подорвали доверие к Администрации грантов. К 1875 году демократы в Миссисипи вынашивали план Миссисипи, волна насилия, направленная на запугивание чернокожих активистов и подавление чернокожих избирателей. Губернатор штата-республиканец призывал к вмешательству федерального правительства, но республиканцы проигнорировали этот призыв. Тем временем Резерфорд Б. Хейс, республиканец, одержал убедительную победу на выборах губернатора Огайо, не говоря уже о Реконструкции, сосредоточившись вместо этого на борьбе с коррупцией и злоупотреблением алкоголем и содействии экономическому восстановлению. Его успех сделал его потенциальным кандидатом в президенты. Все было готово для выборов, которые положили конец Реконструкции как общенациональной проблеме.

республиканцы выбрали Резерфорда Б.Хейс как их кандидат; Демократы выбрали Сэмюэля Дж. Тилдена, который придерживался честной политики и самоуправления на Юге. Флорида, Луизиана и Южная Каролина определят президента. Несмотря на постоянное присутствие Реконструкции в этих штатах, белые консерваторы безнаказанно организовали насилие и мошенничество. Когда результаты выборов были оспорены, федеральная специальная избирательная комиссия проголосовала по партийной линии — восемь республиканцев за, семь демократов против — в пользу Хейса.

Демократы пригрозили бойкотировать инаугурацию Хейса.Возникли соперничающие правительства, заявляющие о признании Тильдена законно избранным президентом. Республиканцы, опасаясь очередного секторального кризиса, обратились к демократам. В результате того, что стало известно как Компромисс 1877 года, демократы уступили пост президента Хейсу при условии, что все оставшиеся войска будут выведены с Юга, а Юг получит особые экономические льготы. Хейс был открыт в марте 1877 года. В апреле оставшимся войскам было приказано покинуть юг. Компромисс позволил южным демократам, больше не опасающимся репрессий со стороны федеральных войск или северных политиков за их вопиющее насилие и запугивание чернокожих избирателей, вернуться к власти.

После 1877 года у республиканцев больше не было политического капитала — или политической воли — для вмешательства на Юге в случаях насилия и фальсификаций на выборах. В некоторых местах с большим населением афроамериканцев, таких как Южная Каролина, вольноотпущенники продолжали занимать некоторые местные офисы в течение нескольких лет. Тем не менее, когда к 1868 году ее самые революционные цели были сорваны, а к началу 1870-х годов экономическая депрессия и политическая нестабильность сняли со стола даже самые скромные обещания, большинство обещаний Реконструкции не было выполнено.

Военный округ Государство Реадмиссия Консервативное поглощение
Район 1 Вирджиния 1870 1870
Район 2 Северная Каролина 1868 1870
Южная Каролина 1868 1877
Район 3 Алабама 1868 1874
Флорида 1868 1877
Грузия 1870 1871
Район 4 Арканзас 1868 1874
Миссисипи 1870 1876
Район 5 Техас 1870 1873
Луизиана 1868 1877
Нет Теннесси 1866 1869

Таблица. В этой таблице показаны военные округа отделившихся штатов Юга, дата повторного принятия штата в Союз и дата, когда консерваторы вновь захватили здание штата.

Реконструкция в Соединенных Штатах достигла главного желания Авраама Линкольна: восстановления Союза. Война и ее последствия навсегда положили конец законному рабству в Соединенных Штатах, но афроамериканцы оставались гражданами второго сорта, а женщины по-прежнему боролись за полноценное участие в общественной жизни Соединенных Штатов.Завершение Реконструкции означало воссоединение Севера и Юга в целях экономического роста и территориальной экспансии, а не обеспечения полных прав своих граждан. Из пепла гражданской войны новая нация столкнулась с новыми возможностями и столкнулась со старыми проблемами.

1. Вольноотпущенники обсуждают жизнь после освобождения с генералом Шерманом, 1865 г.

Реконструкция началась еще до окончания войны. После своего знаменитого марша к морю в январе 1865 года генерал Уильям Т.Шерман и военный министр Эдвин Стэнтон встретились с двадцатью афроамериканскими религиозными лидерами Саванны, чтобы обсудить будущее вольноотпущенников штата Джорджия. В приведенном ниже отрывке Гаррисон Фрейзер, избранный представитель группы, объясняет важность земли для свободы. Результатом этой встречи стал знаменитый 15-й полевой приказ Шермана, в соответствии с которым были выделены конфискованные плантации на побережье от Чарлстона, Южная Каролина, до Джексонвилля, Флорида. для владения Черной землей. Позже эта политика будет отменена, и вольноотпущенники потеряют право на землю.

2. Джордон Андерсон пишет о своем бывшем поработителю, 1865 г.

Черные американцы надеялись, что конец Гражданской войны создаст совершенно новый мир, в то время как белые южане пытались восстановить довоенный порядок, насколько могли. Большинство поработителей стремились сохранить контроль над своими бывшими рабами через контракты издольщика. P.H. Андерсон из Теннесси был одним из таких бывших поработителей. После войны он связался со своим бывшим рабом Джордоном Андерсоном, предложив ему работу.Ниже следует ответ Джордон Андерсон.

3. Шарлотта Фортен учит освобожденных детей в Южной Каролине, 1864 г.

Шарлотта Фортен родилась в богатой семье Блэков в Филадельфии. Получив образование в Салеме, штат Массачусетс, Фортен стал первым чернокожим американцем, нанятым обучать белых студентов. Она предоставила свой образовательный опыт военным усилиям, переехав в Южную Каролину в 1862 году с целью обучения ранее порабощенных людей. Этот отрывок из ее дневника объясняет, что она пережила за это время.

4. Черный код штата Миссисипи, 1865

Многие южные правительства приняли законы, которые восстановили довоенные властные отношения. Южная Каролина и Миссисипи приняли законы, известные как «Черные коды», для регулирования поведения черных и установления социального и экономического контроля. Хотя они предоставили некоторые права афроамериканцам — например, право владеть собственностью, вступать в брак или заключать контракты, — они также отрицали другие основные права. Отрывок из закона Миссисипи о бродяжничестве требовал от всех вольноотпущенников иметь при себе документы, подтверждающие, что у них есть средства для работы.Если у них не было доказательств, их могли арестовать, оштрафовать или даже снова поработить и сдать в аренду своему бывшему поработителю.

5. Генерал Рейнольдс описывает беззаконие в Техасе, 1868 год

Большинство историй гражданской войны утверждают, что война закончилась летом 1865 года, когда армии Конфедерации сдались. Однако ожесточенное сопротивление и терроризм продолжались на Юге более десяти лет. В этом отчете генерал Дж. Дж. Рейнольдс описывает беззаконие Техаса во время реконструкции.

6. Дело о сексуальном насилии во время реконструкции, 1866 г.

В этих документах описывается случай более широкой волны насилия, направленной против цветных людей во время Реконструкции. Первый документ включает показания Фрэнсис Томпсон и Люси Смит об их нападении, изнасиловании и грабеже в 1866 году. Второй документ демонстрирует один из способов отрицания этих утверждений белыми южанами. В 1876 году Томпсон был уличен в переодевании в другую одежду. За двадцать лет она успешно прошла как женщина.Южане превозносили этот случай как доказательство того, что широко задокументированные случаи насилия, сексуального и прочего, были сфабрикованы.

7. Фредерик Дуглас о воспоминаниях о гражданской войне, 1877 г.

Американцы объединились после Гражданской войны в основном из-за того, что коллективно забыли, из-за чего война. Торжества чествовали храбрость обеих армий, и значение войны померкло. Фредерик Дуглас и другие лидеры чернокожих вступили с сторонниками Конфедерации в битву за историческую память.В этой речи Дуглас призывает американцев помнить о войне такой, какой она была — о борьбе между армией, борющейся за защиту рабства, и нацией, неохотно превращенной в силу за освобождение.

8. Карикатура «Джонсон и Реконструкция», 1866 г.

Этот эстамп высмеивает Реконструкцию, делая несколько намеков на Шекспира. На центральной иллюстрации изображен темнокожий солдат в роли Отелло и президент Эндрю Джонсон в роли Яго. Лозунги Джонсона «Измена — это преступление и должно быть одиозным» и «Я твой Моисей» висит на стене.Вверху слева изображены беспорядки в Мемфисе, а вверху — беспорядки в Новом Орлеане. Внизу Джонсон пытается очаровать конфедерата Медвежонка. Генерал Бенджамин Батлер в нижнем левом углу принимает капитуляцию конфедератов Нового Орлеана в 1862 году. Эта сцена контрастирует с нижним правом, где генерал Филипс Шеридан кланяется генеральному прокурору Луизианы Эндрю Херрону в 1866 году, что означает поражение Реконструкции. Щелкните изображение для получения дополнительной информации.

9. Оттиск «Пятнадцатая поправка», 1870 г.

Этот эстамп 1870 года посвящен принятию Пятнадцатой поправки.Здесь мы видим несколько тем, наиболее важных для чернокожих американцев во время Реконструкции: гравюра прославляет военные достижения чернокожих ветеранов, право голоса, защищенное поправкой, право вступать в брак и создавать семьи, создание и защиту черных церквей и право владеть и улучшать землю. К сожалению, многие из этих свобод были недолговечными, поскольку Соединенные Штаты отказались от Реконструкции.

Эту главу отредактировала Николь Тернер, а содержание — Кристофер Абернати, Иеремия Бауэр, Майкл Т.Кайрес, Мари Крэбтри, Крис Хаясида-Найт, Криста Кинслоу, Эшли Мейс, Кейт МакКолл, Райан По, Брэдли Проктор, Эмма Тейтельман, Николь Тернер и Кейтлин Вербун.

Рекомендуемое цитирование: Кристофер Абернати и др., «Реконструкция», Николь Тернер, изд., В The American Yawp , ред. Джозеф Локк и Бен Райт (Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 2018).

Рекомендуемая литература

  • Скверна, Дэвид. Раса и воссоединение: Гражданская война в американской памяти. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2001.
  • Блюм, Эдвард Дж. Перековывание Белой республики: раса, религия и американский национализм, 1865–1898. Батон-Руж: LSU Press, 2007.
  • Цимбала, Пол А. Под опекой нации: Бюро вольноотпущенников и восстановление Джорджии, 1865–1870 гг. Афины: University of Georgia Press, 2003.
  • Даунс, Грегори П. После аппоматокса: военная оккупация и конец войны. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2015.
  • ———. Декларации зависимости: долгая реконструкция народной политики на Юге, 1861–1908 гг. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 2014.
  • Эдвардс, Лаура Ф. Юридическая история гражданской войны и реконструкции: нация прав. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2015.
  • Эгертон, Дуглас Р. Войны за восстановление: краткая жестокая история самой прогрессивной эры Америки. Нью-Йорк: Bloomsbury Press, 2014.
  • Фонер, Эрик. Реконструкция: Незавершенная революция в Америке, 1863–1877 гг. Нью-Йорк: HarperCollins, 1988.
  • Franke, Katherine M. «Становление гражданином: Регулирование афроамериканских браков в эпоху реконструкции». Йельский юридический и гуманитарный журнал 11, вып. 2 (1999): 251–310.
  • Хан, Стивен. Нация под нашими ногами: политическая борьба чернокожих в сельских районах Юга от рабства до Великой миграции. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2003.
  • Хиггинботэм, Эвелин Брукс. Праведное недовольство: женское движение в Черной баптистской церкви, 1880–1920 гг. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1993.
  • Хантер, Тера В. К радости моей свободе: жизнь и труд чернокожих женщин Юга после гражданской войны. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1998.
  • Дженни, Кэролайн Э. Вспоминая гражданскую войну: воссоединение и пределы примирения. Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 2013.
  • Джонс, Жаклин. Труд любви, Труд печали: темнокожие женщины, работа и семья, от рабства до настоящего времени. New York: Basic Books, 2010.
  • Кантровиц, Стивен. Больше, чем свобода: борьба за чернокожее гражданство в Белой республике, 1829–1889 гг. Нью-Йорк: Пингвин, 2012.
  • Леманн, Николас. Искупление: Последняя битва гражданской войны. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру, 2006.
  • Мазур, Катя. Пример для всей страны: эмансипация и борьба за равенство в Вашингтоне, округ Колумбия. Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 2010.
  • Нельсон, Меган Кейт. Руин нация: разрушение и гражданская война в США. Афины: University of Georgia Press, 2012.
  • Парсонс, Элейн Франц. Ку-клукс: рождение клана при реконструкции. Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 2015.
  • Ричардсон, Хизер Кокс. Смерть реконструкции: раса, труд и политика на Севере после гражданской войны 1865–1901 гг. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2001.
  • ———. к западу от Аппоматтокса: реконструкция Америки после гражданской войны. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 2008.
  • Розен, Ханна. Террор в сердце свободы: гражданство, сексуальное насилие и значение расы на юге после освобождения от власти. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины, 2009.
  • Сэвилл, Джули. Работа реконструкции: от раба к наемному рабочему в Южной Каролине 1860–1870. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1994.
  • Зильбер, Нина. Романс воссоединения: северяне и юг, 1865–1900. Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 1997.
  • Уилсон, Чарльз Рейган. Крещение кровью: религия потерянного дела, 1865–1920. Афины: University of Georgia Press, 2009.

Банкноты

Янис Варуфакис: «Если бы меня признали виновным в государственной измене, было бы интересно» | Янис Варуфакис

Остров Эгина находится всего в 27 км от Афин, всего в 40 минутах езды на судне на подводных крыльях.Благодаря близости к греческой столице, это не столько туристический остров, сколько второй дом для богатых афинян, но он может похвастаться несколькими впечатляющими классическими достопримечательностями и выдающейся историей. Мало того, что на короткое время он был столицей недавно освобожденной Греции в 19 веке, но еще в 7 веке до нашей эры он был первым греческим государством, чеканившим собственные монеты.

Учитывая нынешнее затруднительное положение Греции, застрявшего в ловушке евро и постоянно расширяющегося долгового кризиса, этот последний факт представляет собой монетарную иронию, которую не упустил один конкретный афинянин на Эгине.Дом для отпуска Яниса Варуфакиса расположен на вершине холма, в нескольких минутах езды от порта. Он бывший министр финансов Греции, хотя это описание вряд ли соответствует легенде этого человека. Гикас Хардувелис также бывший министр финансов Греции, но о нем никто не слышал.

Было бы точнее сказать, что Варуфакис — бывший министр финансов Греции, взявший на себя мировую банковскую систему, европейскую политическую элиту и, в умах многих, самого великого бога капитализма.Его история настолько полна драматизма и символизма, что содержит больше, чем намек на греческий миф.

Профессор экономики по профессии, он за несколько месяцев вышел из комфортной безвестности академических кругов и стал одним из самых признанных политиков на планете.

Высокий, мускулистый, с интенсивными темными глазами и бритой головой, похожей на Носферату , он мгновенно стал подарком для мировых СМИ. Когда лидер левой партии «Сириза» и новоизбранный премьер-министр Греции Алексис Ципрас еще в январе назначил его министром финансов, Варуфакис пообещал на своем личном веб-сайте сохранить свое откровенное мнение.И он не разочаровал. Он сравнил еврозону с отелем Eagles ’Hotel California:« Вы можете выписаться в любое удобное для вас время, но вы никогда не сможете уехать ». Он охарактеризовал введенные в отношении Греции меры жесткой экономии как «финансовое размывание» и предположил, что действия кредиторов Греции по отношению к стране равносильны «терроризму».

Он не был похож на министра финансов, роль которого традиционно ассоциируется с успокаивающей тупостью. С его рубашками с открытым воротом и тлеющим внешним видом он больше походил на героя голливудских боевиков или на звезду рекламной кампании бритв для плотного бритья.Один португальский член парламента высказался за многих, когда заявила: «Проклятье, министр финансов Греции сексуален».

Секс и деньги: это горючее сочетание. Казалось, что это не может продолжаться долго, и это не так. 6 июля, на следующий день после того, как греки отказались от жесткой экономии на поспешно организованном референдуме по спасению, Варуфакис был вынужден уйти в отставку Ципрасом. Это был странный момент для Сиризы, и особенно для Варуфакиса, который почти одновременно сочетал убедительную победу с жалким поражением. Греческий народ, отчасти взволнованный пламенными речами министра финансов, заговорил и дал европейским властям пощечину.

Но на что это равнялось? Без сомнения, демократия в действии, хотя, по-видимому, это не означало, что у греков было демократическое право определять, какую часть своего долга должны были нести другие демократические государства. Министр финансов Германии Вольфганг Шойбле сказал, что «выборы ничего не могут изменить», и это заявление было воспринято как последнее слово недемократического. Он пытался сказать, что каждая нация должна подчиняться правилам независимо от национального голосования, иначе никакая система не будет работать.

Проблема в том, что текущая система тоже не работает. Кажется, это сделано только для того, чтобы отсрочить неизбежное. Это было послание Варуфакиса, и Еврогруппа министров финансов устала от него слышать. Они хотели, чтобы он ушел, и, возможно, Ципрас также устал от манеры, в которой Варуфакис передавал сообщение.

Варуфакис уезжает на своем мотоцикле со своей женой Данаи Страту после ухода в отставку 6 июля 2015 года. Фотография: Луиза Гульямаки / AFP / Getty Images

В любом случае он ушел в отставку, и правительство Греции сделало решительный шаг, согласовав условия со своими кредиторами, так называемая тройка Европейского союза, Европейского центрального банка и Международного валютного фонда, которые были даже менее благоприятными, чем те, которые Варуфакис последовательно отвергал.Варуфакис был одним из 32 депутатов от Syriza, проголосовавших против сделки и, следовательно, против Ципраса в греческом парламенте.

На прошлой неделе Ципрас, неспособный сохранить правящее большинство перед лицом повстанцев из своей партии, объявил досрочные всеобщие выборы и подал в отставку. «Политический мандат выборов 25 января исчерпал себя, и теперь греческий народ должен сказать свое слово», — заявил он. «Я хочу быть с тобой честным. Мы не достигли той договоренности, на которую рассчитывали до январских выборов.

После краткого ощущения ликующего неповиновения, которое последовало за референдумом, греки столкнулись с неумолимо суровой реальностью. Экономика быстро сокращается, их и без того крупномасштабная безработица растет, а фондовая биржа, приостановленная в разгар кризиса, находилась в свободном падении, а затем частично восстановилась после того, как было достигнуто соглашение о финансовой помощи. Столкнувшись с восстанием собственной партии, Ципрас собирался объявить досрочные всеобщие выборы, поскольку эта статья была отправлена ​​в печать, а афинский фондовый рынок снова резко упал.

Несмотря на обманчивый закат праздничного солнца и сверкающее Эгейское море, гнев в Греции ощутим. Большая часть его направлена ​​на Европу, и в частности на немцев, но также и на политическую систему Греции, которая так долго была коррумпированной и дисфункциональной структурой.

Варуфакис был давним и последовательным критиком греческой политики, ее правящей олигархии, повсеместного уклонения от уплаты налогов и повальной коррупции. Тем не менее, именно ему теперь могут быть предъявлены уголовные обвинения, включая государственную измену, за якобы взлом налоговых счетов с целью составления планов действий в чрезвычайных обстоятельствах для введения новой валюты.

«Они не были готовы признать, что программа, которую они навязали Греции, потерпела неудачу»: Янис Варуфакис, август 2015 года, Эгина. Фотография: Никос Пилос

Каждый имеет свое мнение о Варуфакисе. Некоторые, например, ресторатор, с которым я разговаривал недалеко от Эгейского порта Волос, с отвращением выплюнули его имя: «Глупый, глупый, глупый человек!» Другие, например таксист на Эгине, видят в нем одинокий голос порядочности и справедливости. Но, пожалуй, наиболее распространено мнение, что он является мастером теории, который не смог справиться со сложностью и компромиссами реального мира.

Эту точку зрения разделяют даже члены его собственной партии. Как выразился член парламента от Syriza и вице-президент Дома Алексис Митропулос: «С его болтливостью, с его наивностью, с его рвением доказать свои идеи больше, чем что-либо еще, кажется, что он нанес ущерб греческому вопросу». По мере того, как обвинения разошлись, а уголовное расследование началось, Варуфакис в начале августа уехал на Эгину для столь необходимого отдыха и восстановления сил.

Загорелый мужчина, который встречает меня на подъездной дорожке к красиво обставленному модернистскому дому отдыха, выглядит расслабленно и прохладно в белоснежной рубашке и синих джинсах.Он объясняет, что дом не его, а построен семьей его жены, художницы Данаи Страту.

Мы сидим с видом на бассейн, который, в свою очередь, выходит на бирюзовое море и острова Пелопоннеса, величественно расходящиеся веером на юг. Справедливо сказать, что обстановка не та, которая поддается глубоким размышлениям о лишениях строгой экономии.

Это дешевый снимок, потому что ни Варуфакис, ни Страту не производят впечатление самодовольных или самодовольных. Ранее в этом году они позволили сфотографироваться на Paris Match в своей шикарной квартире в Афинах.Это был нехарактерно грубый ход, и Варуфакис признал свою ошибку. Не столько шикарная обстановка, сколько сама пара оказалась самой ужасной. Они особенно привлекательны: мрачны и драматичны; она голубоглазая, блондинка и прохладно стильная. Одно дело быть богатым, но и красивым? Это зависть.

Тем не менее, учитывая их привилегии и удачу, они очаровательно теплые и практичные люди. Есть два популярных факта из их студенческих дней, которые сделали круговорот о паре, которые оба находятся в их втором браке (Варуфакис имеет маленькую дочь, которая сейчас живет в Австралии, от предыдущего брака, а Страту имеет взрослых детей от первого брака). свадьба.)

Греческая президентская гвардия проводит торжественный марш на фоне протестов против жесткой экономии перед зданием парламента в Афинах 21 июня. Фотография: Милош Бичански / Getty Images

Когда он учился в Университете Эссекса, Варуфакис, помимо того, что был членом британской коммунистической партии, был лидером Альянса черных студентов. Теперь он шутит по этому поводу, вспоминая, как раньше говорил, что черный — это состояние души, и что «мы, греки, — черные в Европе». А Страту, который изучал скульптуру в колледже Святого Мартина, считается образцом для девушки из «Простонародья Целлюлозы», которая «приехала из Греции» и «имела жажда знаний».

Оба анекдота предполагают тенденцию к разрушению, что не оправдывает работу, усилия и приверженность, которые они оба вложили в свои дела — Варуфакис в его неудачной попытке спасти Грецию от ее долгового бремени, а Страту — в поддержке ее мужа. . На Эгине пара выглядела как два человека, которые проспали ночь впервые за несколько месяцев. Но отпуск — это лишь временное бегство от реальности, а в других частях страны реальность работает сверхурочно, что часто приводит к печальным результатам.

Когда хор цикад наполняет теплый душистый воздух, я напоминаю Варуфакису, что ситуация в Греции сейчас хуже, чем когда он был назначен министром в начале года. В конце 2014 года считалось, что экономика Греции растет, и после победы Syriza она резко пошла вспять. Чувствует ли он ответственность за это затруднительное положение?

Он сжимает пальцы, словно на мгновение в молитве, и говорит на своем совершенно точном английском: «Рискуя показаться высокомерным, абсолютно нет.Причина очень проста.»

Он объясняет в серии декларативных предложений, построенных с безупречной логикой, что в 2010 году Греция обанкротилась, а Европа постоянно отказывалась противостоять этой реальности, потому что валютный союз никогда не был предназначен для решения такой возможности. По его словам, банкротами могут быть самые разные страны — например, север Англии, — но пока существуют механизмы унитарного государства по переработке излишков, ситуацию можно исправить.Но в Европе такого положения о дефолте нет.

«А что вы будете делать, если нет резервов на неисполнение обязательств?» — спрашивает он в риторическом стиле преподавателя экономики. «Вы ведете себя как поистине скандальные банкиры. Они выдают ссуду, которая обанкротилась, и делают вид, что она неплохая, и дают хорошие деньги за плохими. Таким образом, самый крупный заем в истории, в абсолютном, а не относительном выражении, был предоставлен самому неплатежеспособному государству в зоне евро ».

Он называет европейскую политику, действующую с 2010 года, «расширяй и притворяйся», когда Греции ссужают деньги, которые она не может позволить себе выплатить, чтобы Европа оставалась в отрицании дисфункции еврозоны.

«Итак, мы заявили греческому народу, что эта нисходящая спираль должна закончиться, говоря правду властям и избрав правительство, которое едет в Брюссель и говорит:« Ребята, это не может продолжаться. Давайте подойдем к этому рационально ».

Очень немногие, если таковые имеются, экономисты или наблюдатели, в самом строгом смысле слова, будут с этим спорить. И большинство согласится с тем, что условия жесткой экономии, на которых были предоставлены первоначальный заем и последующие платежи, только затруднили греческую экономику.Многие также согласились бы с его оценкой того, что задолженность Греции была фактически переведена европейскими политическими властями из частных банков в государственный кошелек — отсюда враждебность по отношению к Греции, например, которую испытывают немецкие налогоплательщики.

Многое из этого Варуфакис предсказывал и возражал против, как и прежде, он выступал против присоединения Греции к евро. Но это анализ стороннего наблюдателя, а не политика, лежащего в основе заключения сделок в предыдущие шесть месяцев.Его недоброжелатели утверждают, что будучи министром финансов, он имел возможность исправить плохие обстоятельства, но преуспел только в их усугублении.

«Он крайне агрессивен, — говорит Яннис Палеологос, журналист правоцентристской греческой газеты Kathimerini . «Сравнение членов тройки с мучителями ЦРУ и тому подобное никогда не поможет. Он взял ситуацию в начале января, которая действительно улучшалась — экономика должна была вырасти на 3% — и выразил сочувствие по поводу облегчения долгового бремени.Если бы пришел кто-то примирительный, он мог бы получить [списание долга]. Вместо этого он предпочел говорить об «огромном и неоплачиваемом» долге — какой суверенный долг все равно выплачен полностью? Страны — это не компании, которые вызывают недовольство кредиторов и приводят к очень плохому началу работы ».

В этом прочтении Варуфакиса он воспринимается как тщеславный, непримиримый и не обращающий внимания на то, как его воинственная публичная позиция повлияла на переговоры. Я обрисовываю эту позу, пока он сидит в тишине, слушает и кивает.Затем он улыбается, показывая не веселье, а удовлетворяющее осознание того, что, уже находясь в его собственном уме, ему нужно только выполнить нетребовательную задачу объяснения почему.

«Ну, я бы хотел, — начинает он, — я действительно хотел бы посмотреть вам в глаза и сказать, что если бы мы сыграли более примирительно, мы могли бы заключить приличную сделку. Боюсь, что не смогу. Если вы посмотрите стенограммы моих показаний и выступлений на заседаниях Еврогруппы, вы не увидите ничего, кроме полной открытости идеям и искренних попыток найти точки соприкосновения, а также готовности к компромиссу.Я сказал вам очень прямо, Эндрю: они не были готовы признать, что программа, которую они навязали Греции, провалилась ».

Он оспаривает идею о том, что греческая экономика налаживалась до прихода к власти Сиризы, утверждая, что, поскольку и доходы, и цены падали, идея о реальном росте была «статистическим миражом», лишенным смысла из-за вечного падения цен. углубление государственного долга.

Слушать Варуфакиса в полном объеме — это волнующее переживание.Он красноречив, страстен, убедителен и интересен. Его использование языка, за исключением тех случаев, когда он уходит в академический жаргон, редко бывает менее ярко выраженным. И все это он делает с невероятным личным обаянием. Именно это качество, проявляющееся в осознании нелепого (он цитирует Монти Пайтона как важный политический фактор), просто не дает его интеллектуальной уверенности перерасти в высокомерие.

Тем не менее, трудно представить, что наложение ярлыка террористов на тех, кто сидит по другую сторону стола переговоров, когда-либо окажется полезной тактикой в ​​задаче обеспечения списания с них долгов.По общему мнению, его подход состоит в том, что Варуфакис поднялся выше своей политической лиги.

Помимо краткого пребывания в 2004-2006 годах в качестве экономического советника Джорджа Папандреу, тогдашнего лидера греческой оппозиции, а затем премьер-министра в конце 2000-х, Варуфакис провел свою взрослую жизнь в качестве странствующего ученого, проработав несколько периодов Британские университеты, включая Эссекс и Восточную Англию, а также заклинания в Афинах, Сиднее и Остине, штат Техас.

Но еще один взгляд на это заключается в том, что Варуфакис, эксперт по теории игр, вел игру с высокими ставками и балансировал на грани войны, в которой он пытался обойти переговорщиков и, собрав народную поддержку в Греции, оказать влияние на Европейское политическое лидерство.

«Мы никогда не ожидали, что тройка увидит ошибку в своих действиях», — признает он. «Мы ожидали вмешательства европейских партнеров, в частности канцлера Меркель».

Премьер-министр Греции Алексис Ципрас, которого Янис Варуфакис до сих пор называет «хорошим другом», несмотря на его участие в отставке Варуфакиса. Фотография: Панайотис Цамарос / Панайотис Цамарос / NurPhoto / Corbis

«Мы» относится к Алексису Ципрасу, который, как ясно дает понять Варуфакис, был непоколебимо согласен с его стратегией.Он называет Ципраса своим «хорошим другом», но вы чувствуете, что это дружба, которая, возможно, прошла испытание без возможности восстановления. Конечно, Страту создает закодированное впечатление, что ее муж был предан или разочарован своими бывшими коллегами.

Конечно, европейские лидеры, и в частности Меркель, в конце концов не вмешались. Одна из причин, по которой она сидела сложа руки, заключалась в том, что Греция стала крайне непопулярной в Германии. Образ расточительных, уклоняющихся от уплаты налогов греков не очень хорошо сочетался с нацией, которая любит ценить трудолюбие и экономическую дисциплину.И здесь, я думаю, антагонистическая позиция Варуфакиса плохо служила его истинным целям.

Радикалы и прогрессисты по всему миру приветствовали Сиризу как давно назревшую позицию против неумолимого марша «неолиберального» капитализма и фаталистической политики Тины («альтернативы нет»). В Испании левая партия «Подемос» надеется оседлать ту же волну неприятия, и кампания Джереми Корбина за лидерство лейбористов продвигается аналогичными устремлениями.

Тем не менее, если Варуфакис был наиболее заметным лицом этого ребрендированного сопротивления, он никогда не питал иллюзий, что он стремится разрушить мировой порядок.Самозваный «неустойчивый марксист», он может быть полностью осведомлен о противоречиях капитализма, которые, как предсказывал Маркс, окажутся фатальными, но он не думает, что греки проголосовали за революцию, и не пытается ее инициировать.

«Я не верю, что время депрессии — время революции», — говорит он. «Единственные люди, кому это выгодно, — это нацисты, расисты, фанатики, человеконенавистники. Давайте будем честны об этом. Наша левая, наша радикальная партия, преуспела не потому, что нас оставили, а потому, что нам удалось захватить воображение о важности прекращения притворства и притворства, а не потому, что те, кто голосовал за нас, хотели социализма.

По его словам, ирония в том, что он хотел реформировать греческую систему, чтобы искоренить уклонение от уплаты налогов и коррупцию. «Я думаю, что мы были лучшим шансом, который Европа имела для исправления налоговой системы в Греции», — говорит он, отмечая, что это был старый политический истеблишмент, который допустил и лично использовал широко распространенное отрицание уплаты налогов.

Его предложенная политика заключалась в том, что он называет «стандартной экономикой Тэтчерита или Рейгана», заключающейся в снижении налогов для увеличения собираемости и доходов. Но опять же, настаивает он, тройка сорвала его планы, потому что, по его словам, они не хотели ничего, кроме «смены режима».Верно это или нет, и невозможно проверить, что, возможно, более интригующе и, безусловно, более игнорируется, — это ограниченность амбиций Варуфакиса.

При всей чванливости и готовности «сказать правду власти» у него мало времени для левых революционных фантазий. Стату настаивает на том, чтобы мы сделали перерыв, и готовил обед из вегетарианской мусаки, бобов и салата. Но за бутылкой белого вина Варуфакис рассказывает мне о своем отце, промышленнике и непоколебимом левом крыле, который был интернирован в 1940-х годах во время гражданской войны в Греции, когда тысячи коммунистов и сочувствующих были заключены в тюрьму.

Он исходит из радикальных традиций по обе стороны своей семьи, но, в отличие от многих антикапиталистов, он ясно видит, что левые революции имеют ужасный послужной список. «Идея о том, что вы позволяете капитализму рухнуть из-за его собственных противоречий, а мы штурмуем Зимний дворец и захватываем его … ну, мы попробовали это, и в результате получилась антиутопия».

Итак, что же ждет радикальную политику в будущем, если она не свергает капитал? Как и сам Маркс, Варуфакис немного расплывчато говорит о том, что будет дальше.Это не обязательно плохо. Марксизм может быть острым инструментом для диагностики, но, как доказали многие последователи Маркса, удручающе резким, когда дело касается рецептов.

Наша лучшая надежда, как полагает Варуфакис, связана с освобождающим эффектом таких высокотехнологичных разработок, как 3D-печать, которые изменят средства производства и социальные отношения. Или, как он выражается языком, который можно использовать как пародию: «Социальная неэффективность капитализма в какой-то момент столкнется с технологическими инновациями, которые порождает капитализм, и именно из этого противоречия можно создать более эффективный способ организации производства и распределения и культура появится.«

Левые партии по-прежнему должны защищать бедных и обездоленных, — говорит он, но они также должны поддерживать молодых интернет-одаренных детей, которым наплевать на левых, Маркс или людей вроде Варуфакиса. «Если этого не сделают левые, — говорит он с последним взмахом, — левые обречены».

Заканчивая обед, мы говорим о его планах на будущее. Он отвергает возбужденное против него уголовное дело, которое, по его словам, его нисколько не беспокоит.

«Я думаю, он выдохнется.Однако, если бы меня привлекли к уголовной ответственности и признали виновным в государственной измене, это было бы интересно. За что? Отказаться от соглашения, которое сама тройка считает неустойчивым? Или действительно за то, что они пытались разработать план защиты от угроз, которые они исходили? В некотором смысле, мне бы очень хотелось, чтобы до этого дошло, потому что я смогу разоблачить их такими, какие они есть ».

Что касается идеи о том, что он взломал частные налоговые счета, он говорит, что в налоговых файлах нет ничего секретного. «Допустим, я знаю номер вашего налогового дела, и что? Им пришлось бы выдвинуть обвинение в том, что я пытался создать резервные счета, чтобы люди могли вкладывать в них деньги.OK? Виновный.»

Он говорит, что пока не собирается возвращаться в академию — хотя, если и когда он это сделает, вы можете себе представить, что он будет пользоваться гораздо большим спросом, чем он был, когда занимался своим ремеслом, в значительной степени незаметным, в Афинах. , Сидней и Остин.

«Я член парламента, позвольте мне напомнить вам, и мое обязательство перед моими избирателями состояло в том, что я не собираюсь бросать их, что бы ни случилось», — говорит он, впервые в нашем разговоре звучавшим так: политик, а не теоретик.

Может ли он представить себе возвращение в правительство?

«Да», — сразу говорит он.

Хотел бы он?

«Мы можем весело провести время даже в тяжелые времена»… Янис Варуфакис на ступенях своего загородного дома на Эгине. Фотография: Никос Пилос

«Зависит от правительства», — вставляет Стратоу.

Он смотрит на нее так, как будто она сказала слишком много, а затем говорит мне, что работа в правительстве сродни тому, что стать главой академического отдела: это то, что соответствующий человек должен делать только с неохотой.

Не верю. Я думаю, что Варуфакис — это политическое животное, которое, попробовав власть, не согласится вернуться на второй план. У него есть экономические теории, которые он намерен доказать, что они будут работать на практике. Конечно, именно эта решимость, по словам его критиков, погубила его, но это также то, что выделяло его в сером и однообразном мире политического конформизма.

Пару недель спустя Ципрас неожиданно уходит в отставку, готовясь к новым выборам и, как он надеется, к новому мандату.Он и Варуфакис придерживаются осторожного перемирия, иногда предлагая подразумеваемую или умеренно явную критику, но в целом избегая прямого конфликта. Но избирательный маневр, казалось, разорвал узы лояльности и взаимных ограничений.

В электронном письме ко мне два дня назад Варуфакис написал: «Ципрас принял решение в ту ночь на референдуме не только сдаться тройке, но и выполнить условия сдачи на том основании, что лучше, чтобы прогрессивное правительство реализует условия капитуляции, которые оно презирает, чем предоставляет это местным марионеткам из тройки, которые с энтузиазмом выполнят те же условия капитуляции.

Для Варуфакиса было бы лучше «отступить к оппозиции», чем согласиться с условиями, потому что они заставят партию «мутировать» в то самое, чего она намеревалась не быть.

«Ибо ясно, — продолжил он, — что, как только вы начинаете проводить политику, становится невозможным постоянно говорить:« Я принимаю Закон X через парламент, даже если я считаю его токсичным ». В какой-то момент вы либо уходите в отставку, либо вы устраняете когнитивный диссонанс, когда начинаете верить, что Закон X не так уж и плох; возможно, это то, что прописал врач.«Эту мутацию я уже был свидетелем. Те в нашей партии / правительстве, которые прошли через это, затем обратились против тех, кто отказался мутировать, в результате чего в партии произошел раскол, которого наши люди, отважные избиратели, проголосовавшие «НЕТ», не заслужили ».

Он считает, что Ципрас стал жертвой своих советников и своего эго, и надеется стать «новым де Голлем или, скорее, Миттераном». Более того, внеочередные выборы являются средством очищения партии от инакомыслия, утверждает Варуфакис, поскольку, если выборы проводятся менее чем через 12 месяцев после предыдущих выборов, кандидаты выдвигаются по партийному списку, указанному лидером.В этом случае, чем раньше выборы, тем лучше для Ципраса, говорит Варуфакис, «поскольку проходит каждая неделя. . . ослабляет его поддержку электората ».

Формальный раскол и распад Syriza продолжаются. В сообщениях греческой прессы говорится, что 25 повстанцев Syriza сформируют новую партию Leiki Anotita (Народное единство), которую возглавит бывший министр энергетики Панайотис Лафазанис. Не похоже, что Варуфакис присоединится к новой партии, но и не похоже, что он готов встать в ряд с Ципрасом.«Я не буду поддерживать его партию, — говорит он, — но я, конечно же, не собираюсь нападать на него».

Сегодня Варуфакис произносит свою первую серьезную речь после радиоактивных осадков. Это не в Греции, а на политическом митинге во Франжи, Франция. «Это европейский бой, и его нужно вести на европейской арене». Он говорит, что его цель — Тина. Он стремится показать, «какие альтернативы у нас были (и не использовали) и которые есть на будущее».

Двумя неделями ранее на Эгине мы втроем, закончив обед, смотрим на потрясающий вид, открывающийся перед нами.Не в первый раз я думаю о том, насколько сильно изрезаны и — да, нетронуты выжженные солнцем нагорья и острова Греции. Вступление страны в еврозону также было похоже на моральную сказку из классической мифологии. На девятилетний период, с 2001 по 2010 год, все правила экономики были приостановлены, поскольку греки наслаждались процветанием, которое ранее было прерогативой их северных европейских соседей. И тогда боги призвали время и предъявили неоплаченный счет.

С тех пор ремень затянулся так быстро, что, как язвительно заметил один афинский водитель такси, каждый раз, проезжая мимо Акрополя, он проверяет, не забрали ли его и не продали.Финальным сюжетом морали стала история Syriza, борьбы за то, чтобы быть радикальным голосом сопротивления, которая в разгар и компромиссах правительства привела к результату, характерному для истории левых: раскол между прагматиками и идеалистами. . Когда Варуфакис присоединился к правительству, он считал себя прагматиком, но он не мог не вести себя как идеалист.

Греция, при всех ее проблемах, я говорю, удивительно красивая страна.

«Некоторые люди не могут этого простить, — говорит Даная.

«То, чего они не могут простить, — добавляет ее муж, — это то, что мы можем весело провести время даже в тяжелые времена».

В Греции действительно тяжелые времена, и в других странах Европы они не выглядят слишком радужными, но что бы ни говорили о Варуфакисе, человеке высоких идеалов и чрезмерно низких оскорблений, его нельзя обвинить в том, что он нас обманул. на веселье.

Янис Варуфакис будет разговаривать с Пабло Иглесиасом, лидером испанской Podemos, в Central Hall Westminster в Лондоне в пятницу, 23 октября, на мероприятии Guardian Live. Щелкните здесь, чтобы узнать подробности

В эту статью 27 августа 2015 г. были внесены поправки, чтобы исправить дату проведения Live-трансляции в Central Hall Westminster.

ПОБЕДИТЕСЬ! — Общинная церковь Христа

Спросите себя:

«Как выглядит милосердие?»

— Вы находитесь в магазине, и у них нет того предмета, который вы ищете, и его не было там последние 3 раза, когда вы приходили.

Как выглядит милосердие?

— Вы разговариваете по телефону с представителем службы поддержки клиентов, и он объясняет политику компании, с которой вы не согласны.Они не имеют никакого отношения к решениям о том, как работает эта компания. Их единственная задача — общаться с покупателями.

Как выглядит милосердие?

— Вы в ресторане, и они путают ваш заказ, задерживают или что-то не так.

Как выглядит милосердие?

— Ваши дети непослушны, энергичны, плаксивы, забывчивы или сбиты с толку.

Как выглядит милосердие?

— Ваши друзья в Facebook придерживаются иных политических взглядов, чем вы.

Как выглядит милосердие?

— Ваши неверующие друзья или соседи «ведут себя не так, как должны» (подумайте!).

Как выглядит милосердие?

— Вы читаете статьи и заголовки о том, чем занимается политическая партия или кандидат.

Как выглядит милосердие?

Есть ли у вас милосердие к другим? Вы вообще молитесь за них? Вы терпеливы к чужим причудам, некомпетентности и грехам? Вы добры к людям, с которыми не согласны или доставляете вам неудобства? Как вы справляетесь с неудовлетворенными ожиданиями? Относитесь ли вы к этим и другим ситуациям с милосердием, терпением и добротой? Если нет, то знаете ли вы о милосердии, терпении и доброте Бога к вам как к грешнику?

Иисус учил, что если мы получили милость и прощение, мы все больше и больше будем проявлять милосердие и прощение; но если мы этого не сделаем, мы, возможно, не получим прощения. Это то, о чем нам всем нужно думать, молиться и в чем каяться. Мы можем просить у Бога милости, прощения и помощи, и Он их даст. Мы знаем это, потому что Он полон милосердия и обещал, что будет.

Переживший Холокост проповедует прощение нацистов как «окончательную месть»

TERRE HAUTE, Индиана — Ранним ноябрьским днем ​​группа пикапов курсирует по улицам Terre Haute, неся за собой большие флаги кампании Трампа. В этом студенческом городке в Индиане, заполненном магазинами быстрого питания и символическим индийским буфетом, Южная Третья улица похожа на любую другую.Только здесь, между автомеханиками и гвоздями, стоит несочетаемый музей Холокоста.

Невыразительное серое здание Музея Холокоста и Образовательного центра «СВЕЧИ» своего небольшого размера представляет собой скромный памятник. Он увековечивает память 1500 пар близнецов, которых использовал Ангел смерти Йозеф Менгеле в Освенциме, а также историю его миниатюрного основателя, пережившего Холокост и близнеца Менгеле Евы Мозес Кор.

В 2003 году музей СВЕЧЕЙ был разрушен взрывом зажигательной бомбы. Спустя два года он снова поднялся, но нападения на саму Кор не прекратились.Сегодня музей и его активное присутствие в Интернете являются стартовой площадкой для параллельных посланий Кор о выживании и — что спорно — прощении.

Энергичная восьмидесятилетняя женщина, читающая лекции о своем опыте Холокоста во всем мире с 1978 года, многими провозглашается дальновидным миротворцем. Одновременно с этим в другой вокальной группе, в основном еврейской, ее иногда резко осуждают как скандальную изменницу своему народу.

Остатки оригинального музея Холокоста и образовательного центра СВЕЧИ в Терре-Хот, штат Индиана, после взрыва зажигательной бомбы 18 ноября 2003 года.(любезно предоставлено)

Есть и другие выжившие в Холокосте, которые выступают против ненависти — но не прощения, — например, Джудит Альтманн, которая родилась в Ясине, Чехословакия, и чья семья была убита нацистами. «У меня, конечно, есть все причины в мире ненавидеть, но ненависть уничтожает вас, а не их. Используйте свою энергию для хорошего и лучшего », — сказал Альтманн.

Получите ежедневное издание The Times of Israel по электронной почте и никогда не пропустите наши главные новости

Регистрируясь, вы соглашаетесь с условиями

Перед дачей показаний на суде по делу о военных преступлениях нацистов британская пережившая Холокост Сьюзан Поллок также сказала, что не обязательно ненавидит всех нацистов.Поллак, которая была удостоена звания Высшего ордена Британской империи (MBE) за ее работу в области просвещения по вопросам Холокоста, сказала об Оскаре Грёнинге, известном как «бухгалтер Освенцима»: «Я не ненавижу его, но у меня нет это в моем сердце простить. Это не моя роль ».

Поллок сказал Jewish News: «Как вы могли не думать о том, за что его судят и что чувствовала ваша семья? Я действительно не могу этого понять. Я не говорю, что прощению нет места в другом месте, кроме Холокоста ».

Лауреат Нобелевской премии мира и писатель Эли Визель стоит перед фотографией самого себя (нижняя третья справа) и других заключенных, сделанной в концентрационном лагере Бухенвальд в 1945 году во время его посещения Мемориального центра Холокоста Яд Вашем в Иерусалиме, декабрь 8, 1986.(AFP / SVEN NACKSTRAND)

Даже выдающийся переживший Холокост и мыслитель Эли Визель, который в 2000 году подтолкнул Германию просить прощения у еврейского народа, отверг массовое прощение евреями нацистов. В интервью 2006 года Визель сказал: «Иногда меня спрашивают, прощаете ли вы? Кого мне простить? Я не Бог. Я не верю в коллективную вину… Нет, я не могу простить ».

Кор стоит особняком.

Что касается Кор, она считает, что ее сообщение было глубоко неправильно понято другими выжившими.В то время как «прощение и забвение» обычно сочетаются друг с другом, при создании музея Холокоста она чувствует, что прочно разделила их.

Пережившая Холокост и близнец Менгеле Ева Мозес Кор в своем Terre Haute, Индиана, Музей Холокоста и образовательный центр CANDLES, 7 ноября 2016 г. (Аманда Боршель-Дан / Times of Israel)

«Это лозунг, не имеющий никакой ценности в своих фактах, потому что как вообще можно забыть, что вся его семья была убита. Это глупо. Люди помнят, но то, как вы помните и почему вы помните, должно отличаться », — сказала Кор, произнося r с богатым венгерским акцентом, несмотря на то, что ей 60 лет как американка.

«Не потому, что вы хотите свести счеты с ними, вы помните, потому что это часть вашей жизни, и вы, каждый человек, продукт их прошлого. Так как я могу забыть свое прошлое? » — спросил Кор.

Суть разногласий — это широко разрекламированная прокламация 1995 года, в которой она заявляет о всестороннем прощении нацистов. За это ее оскорбляют многие, если не большинство, ее товарищи, пережившие Холокост, и их потомки. Она сказала, что ее высмеивают за то, что они называют дешевым рекламным ходом и ужасным выходом за рамки.

Со своей стороны, она тоже не безмятежный Будда: в нашем разговоре она осуждала раввинский истеблишмент за его неспособность принять ее точку зрения на исцеление еврейского народа и сослалась на «глупость немецких судов».

На протяжении более 20 лет Кор противостояла гневу своих сверстников и продолжала утверждать, что исцеляющая сила прощения — единственный верный путь к избавлению от виктимизации. По словам Кор, восстановление своей личной власти — это ее «окончательная месть» нацистам.

Коварный путь к просветлению

Единственный музей Холокоста в Индиане, в котором всего два выставочных зала, закрыт по понедельникам во время посещения The Times of Israel. Перед тем, как элегантно одетый 82-летний Кор поздно подъехал к шикарному красному седану, его молодой, хорошо разбирающийся в социальных сетях исполнительный директор Киль Маевски устроил частную экскурсию.

На главной постоянной выставке умных передвижных модульных стен можно увидеть историю геноцида евреев, увековеченного нацистами, рассказанную с меняющейся точки зрения Кор — ребенком в идиллической сельской Трансильвании, шестилетним ребенком после нацистского вторжения и затем, когда ей было 10 лет, ее вместе с семьей отправили в гетто Шимлеу-Сильванием.Горшок, установленный на нескольких кирпичах, иллюстрирует, как семья готовила фасоль в течение нескольких недель, которые они прожили в гетто. В конце концов они были доставлены и безвозвратно разлучены в лагере смерти Освенцим-Биркенау.

Музей Холокоста и образовательный центр CANDLES в Терре-От, Индиана, основанный близнецом Менгеле Евой Мозес Кор. (любезно предоставлено)

Одна из примерно 1500 пар близнецов, выделенных Ангелом Смерти Йозефом Менгеле в нацистском лагере смерти Освенцим, Ева и ее сестра-близнец Мириам пережили восемь месяцев экспериментов, проведенных их нацистскими «врачами».”

Благодаря удаче и чистой воле они выжили и, как свидетельствуют их советские освободители, 27 января 1945 года возглавили знаменитое шествие детей маршем свободы из лагеря.

В конце концов близнецы перебрались в Израиль, где Мириам поселилась и вырастила семью. Но в 1960 году офицер израильской армии Ева познакомилась и вышла замуж за своего товарища, пережившего Холокост, Майкла Кор. Они поселились в сельской местности Terre Haute, где базировался его американский солдат-освободитель — вдали от космополитического Тель-Авива, где жила Ева.

В 1993 году близнецы были разделены большим расстоянием, когда Мириам, почки которой так и не восстановились после месяцев правления Менгеле, скончалась от злокачественных полипов. Убитая смертью Мириам, Ева пообещала еще больше разузнать, какие эксперименты проводились с близнецами.

Близнец Менгеле Ева Мозес Кор показывает себя на снимке в Мемориальном музее Освенцима во время поездки 2007 года. (любезно предоставлено)

В 1984 году, пытаясь найти других выживших близнецов Менгеле, Ева и ее сестра Мириам Мозес Зигер основали организацию, которую они назвали СВЕЧИ, что является аббревиатурой от «Дети, выжившие в нацистских смертоносных лабораторных экспериментах в Освенциме».«Около 200 отдельных близнецов пережили эксперименты Менгеле в 1985 году, и 122 из них воссоединились в Освенциме, через 40 лет после своего освобождения. Музей был основан в 1995 году, через два года после смерти Мириам.

Также в 1995 году Кор предприняла то, что она называет «бесстрашной» попыткой собрать боеприпасы против отрицателей Холокоста и ревизионистов, составив из первых рук нацистский доктор зверств Освенцима. Вместе со съемочной группой из близлежащего университета во время празднования 50-летия освобождения лагеря она познакомилась с докторомГанс Мунк у остатков душевых в Освенциме, где он подписал леденящие кровь наблюдения систематического процедурного массового убийства.

Встреча один на один между пережившей Холокост и нацистом — достаточный корм для международных заголовков, но известность Кор проистекает из страстного чтения письма с прощением, которое она сочинила в качестве «подарка» в честь свидетельства Мунка.

«То, что я открыл для себя, изменило мою жизнь. Я обнаружил, что у меня есть сила прощать »

«Я сразу понял, что он сочтет это важным и значимым подарком.
Но то, что я открыл для себя, изменило мою жизнь. Я обнаружил, что у меня есть сила прощать. Что никто не может дать мне эту силу, и никто не может ее отобрать », — сказал Кор.

Почти два десятилетия спустя, в 2013 году, к Кор, теперь изображающему еврейское прощение нацистов, обратился Райнер Хёсс. Райнер — внук Рудольфа Хёсса, который командовал Освенцимом большую часть войны и который начал использовать пестицид Циклон Б для убийства заключенных в газовых камерах лагеря. Сегодня, выступая против роста неонацизма в Европе, Райнер к тому времени отверг свою семью и ее нацистское прошлое.Он попросил Кор быть его приемной бабушкой, и после встречи с ним она согласилась.

В прошлом году она снова сделала репортажи по всему миру, когда фотографии объятий с нацистским военным преступником стали вирусными в Интернете. В апреле 2015 года, после того, как во время судебного процесса по делу о военных преступлениях 94-летний нацист Оскар Грёнинг, признавшийся в этом признавшимся 94-летним нацистом Оскаром Грёнингом, призвал его к общественным работам, Кор подошёл к Грёнингу, чтобы подтвердить свои показания.

Райнер Хёсс с Евой Мозес Кор (Фото: снимок экрана YouTube)

«Никогда не знаешь, как бы ты отреагировал на встречу с противником.Между двумя людьми происходит что-то, что трудно понять науке », — сказал Кор The Times of Israel.

В своем пустом музее Холокоста в начале ноября Кор в течение почти двух часов рассказывала историю своей жизни — и возмущалась непримиримой еврейской общиной за то, что она не приняла то, что она считает вдохновленным Богом прозрением.

Ниже приводятся выдержки из нашего интервью, отредактированные для большей ясности.

Еврейское руководство подводит свой народ

Я зол на раввинов и религиозных лидеров, потому что во многих синагогах то, что раввины говорят, является словом Божьим.Они говорят, чтобы помнить Амалека [потомков библейского Исава, которые представляют всех врагов евреев]. Что ж, я устал вспоминать об Амалеке, и это не помогает выжившим и другим членам их общин, которые страдают и держатся за боль и гнев.

Когда я разговариваю с другими выжившими, они очень злятся на меня. [На недавнем мероприятии Йом Кипур за пределами Чикаго 85-летняя пережившая Освенцим потребовала равного времени на сцене.] Мне было жаль ее, она была так зла на меня, как и ее дочь, ее взрослая дочь и внуки.На меня так злилась вся мишпуча .

Я спросил их: «Почему вы сердитесь на меня?» Они сказали: «Потому что вы говорите от нашего имени». Я говорю не от их имени! Я говорю только от имени Евы Кор! Видеть, как эти 85-, 95-летние люди так злятся на меня из-за того, что я простила.

Считаете ли вы, что есть непростительные поступки?
Нет, абсолютно нет. Бог никогда никого не учил тому, что это можно простить, а это нельзя. Это толкование народа.И почему должно быть что-то самое болезненное, такое ужасное, что нельзя простить. Разве это не глупо? Маленькие преступления можно [простить], потому что с ними можно как-то справиться. Но серьезных преступлений нет.

Кто на земле? Кто-нибудь говорил с Богом?

Мириам (слева) и Ева Мозес в школьные годы в Румынии в 1949 году (любезно предоставлено)

Но вы уважаете, что у других есть другие мысли по поводу прощения?
Уважаю, да, но вроде нет.Что меня действительно беспокоит, так это то, что я верю, что иудейская религия очень разумная и заботливая, и действительно хочет улучшить жизнь людей. Еврейская религия развивалась, она изменилась со времен Моисея, поэтому было бы неплохо провести конгресс еврейской религии под наблюдением Всемирного еврейского конгресса, кого-то или раввинов в Израиле и обсудить концепцию прощения. ?

«Если еврейский народ увидит достоинства в идее прощения, даже если он простит нацистов, мир узнает кое-что очень важное»

Потому что, если бы это могло помочь такому количеству людей, разве это не могло быть величайшим наследием Холокоста и уроком для всего мира? Если еврейский народ увидит достоинства в идее прощения, даже в прощении нацистов, мир узнает кое-что очень важное.

Можете ли вы вернуться к тому моменту, когда вы поняли, что нуждались в прощении?
Нет, нет, нет, такого никогда не было. Люди думают, что это был процесс. В моем случае я наткнулся на эту идею. Если бы вы спросили меня сегодня 23 года назад, собираюсь ли я простить нацистов, я бы посоветовал вам найти себе действительно хорошего психиатра и обследовать свою голову, потому что вы сошли с ума, леди.

Я не думаю, что я действительно в это верю, но я не понимаю, как я наткнулся на это, потому что я думаю, что все, что произошло с этим прощением, я не руководил им, меня каким-то образом вели.С моей стороны было бы самонадеянно думать, что Бог избрал меня посланником прощения и мира, но на самом деле я не знаю.

«С моей стороны было бы самонадеянно думать, что Бог избрал меня посланником прощения и мира, но на самом деле я не знаю»

Не думаю, что я настолько важен, чтобы меня выбрали. Я знаю, что у меня так много разговоров с Богом, как я сказал Богу вчера, я знаю, что я так сильно страдаю от того, что у меня сейчас [у нее травма и инфекция на ноге из-за недавнего падения], почему ты продолжай испытывать меня? Я так много прошел.Я прошла множество ваших тестов, поэтому, пожалуйста, не испытывайте меня больше, я просто хочу жить спокойно.

В поисках нацистского врача

Мы [мы с Мириам] никогда не говорили об Освенциме до 1985 года. Даже слово Освенцим никогда не использовалось в нашем разговоре. Я попытался поговорить с ней в 1979 году, потому что я смотрел шоу о Холокосте по NBC, и я начал рассказывать свою собственную историю жизни, и я хотел начать сравнивать ее с Мириам. Она еще не была готова. В 1993 году умерла моя сестра-близнец Мириам.Она умерла, и это долгая история сама по себе … [Идеальная пара, Ева пожертвовала Мириам почку в 1987 году, но 6 июня 1993 года Мириам умерла от злокачественных новообразований из-за осложнений с иммунодепрессантами.]

Близнецы Менгеле Ева (слева) и Мириам Мозес во время службы в израильской армии, около 1953 г. (любезно предоставлено)

Я поехал в Израиль на наш день рождения [в 1993 году], потому что боялся, что это будет последний день рождения, который мы будем отмечать вместе. Так и было. Она умерла из-за меня.Я был не совсем к этому готов. [Ее голос срывается.]

Я помню, как получил сообщение и позвонил в Израиль. Поговорил с зятем и сказал, что первым же полетлю. Я никогда не хоронил ни одного члена своей семьи, и я хотел попрощаться с ней. А еще попрощайся с моей почкой, которую она забрала с собой. Но мой шурин сказал, мы не можем ждать вас. [Старшая дочь Мириам религиозна, и по обычаю мертвых хоронят как можно быстрее.]

Мне было очень больно.Я просыпался много ночей, задыхаясь. Потому что я верю, что близнецы могут чувствовать то же, что чувствует другой близнец.

Я знал, что со временем я что-нибудь сделаю в ее памяти, потому что это мой способ справиться с болью. Два года спустя я открыл этот музей, и мои кошмары исчезли.

Вы прощаете свою племянницу?
Да, конечно. Я прощаю ее, но это печально. Если бы она была в Соединенных Штатах, она бы нашла способ подождать день, пока она приедет туда. Все, что я просил, это день.

«Я считаю, что близнецы могут чувствовать то же, что чувствует другой близнец»

Через месяц после ее смерти, не связанной с ее смертью, мне позвонил врач из Бостонского колледжа и попросил меня рассказать о том, каково это быть выжившим и каково быть жертвой нацистской медицины. эксперименты.

И он сказал: «Когда вы приедете в Бостон, было бы очень хорошо, если бы вы привели нацистского врача». И я был немного ошеломлен такой просьбой, я немного пошутил и сказал: «Ну, как вы думаете, где я мог бы найти одного из этих парней? Они не размещают рекламу в желтых страницах.”

На следующий день я вспомнил, что мы с Мириам вместе закончили документальный фильм о близнецах Менгеле, снятый немецкой телекомпанией CDF. И когда я получил копию фильма, там был немецкий нацистский врач [Dr. Ганс Мунк] из Освенцима. Я подумал, был ли он еще жив в 1992 году, возможно, он был еще жив в 1993 году… Даже сегодня я удивлен, что он хотел встретиться со мной.

Железнодорожный путь, ведущий к печально известным «Воротам смерти» в лагере смерти Освенцим II Биркенау 13 ноября 2014 года в Освенциме, Польша.(Кристофер Ферлонг / Getty Images)

Я очень нервничал; то, что я вспомнил о нацистских врачах, было ничем, с чем я когда-либо хотел бы снова столкнуться. Но мне было любопытно, может, он что-то знал о нашем эксперименте? И даже сегодня я обойду полмира, потому что считаю, что имею право знать, что было введено в наши тела.

И еще я задавался вопросом, почему этот нацистский врач хотел поговорить со мной? И я до сих пор этого не понимаю.

Чем он занимался после войны?
Ну, после войны его трижды судили.И каждый раз признавался невиновным. Я не думаю, что он был невиновен, но я действительно думаю, что он был очень хорошим человеком…

Он прибыл в Освенцим, ничего не зная об Освенциме. Мы все думаем, что нацисты знали всех, знали, что происходит. Только он, он был бактериологом, он не мог практиковать в Германии при Гитлере, если не присоединился к нацистской партии. В ту минуту, когда он присоединился к нацистской партии, через неделю или две они сказали, что отправляем вас в Польшу, под Краков.

Ну, он исследовал Краков, сколько смог, и в книгах это был хороший культурный центр в Польше.Он взял с собой жену. И после одного дня в Освенциме он упаковал ее и сказал, что это не место для человека.

Блок 10 Освенцима, где проводились медицинские эксперименты над обитателями лагеря. (CC BY-SA, VbCrLf, Wikimedia Commons)

Его привели на встречу с группой сокамерников, которые собирались провести над ними несколько экспериментов. Его начальник ушел, подошел к каждому из них, пожал им руки и представился. Его начальник вернулся и сказал: «Что ты делаешь ?! Вы высшая немецкая арийская раса.Вы не должны прикасаться к ним ».

«Среди сокамерников распространилась молва, что это« другой нацист »

Но среди сокамерников распространилась молва, что это «другой нацист». Две недели спустя к нему подошли трое врачей-заключенных и сказали, что вы должны нам помочь … Он манипулировал системой для этих заключенных. Тридцать из них выжили, и они всегда давали показания от его имени. Я ничего этого не знал, когда встретил его. Я нервничал, очень нервничал, но он относился ко мне с добротой.

Мы закончили интервью, и я спросил его, чем он занимался в Освенциме. «Доктор. Мунк, вы были в Освенциме, знаете ли вы что-нибудь о газовых камерах, вы когда-нибудь заходили внутрь? »

Он сказал, что это кошмар, который он прожил каждый божий день своей жизни. Что он делал, единственное, что я знал о нем, это то, что он отказался проводить отбор и перешел в высшую иерархию нацистского режима. Он был единственным врачом, который отказался делать отбор, и ему было разрешено это сделать.«Я никогда не хотел быть Богом. Я никогда не хотел решать, кто будет жить, а кто умрет ».

«Отбор» венгерских евреев в мае 1944 года на рампе в Биркенау, где во время Холокоста был убит один миллион евреев (Wikimedia Commons)

Но, когда я спросил его, он сказал, что находится в газовой камере. И он сказал, что людям скажут, что они собираются принять душ. Сама душевая была отполирована и чиста, и они даже распространяли духи, чтобы замаскировать запах.Люди приходили, думая, что они принимают душ. Как только душевая будет забита, двери закроются герметично, доктор Мунк выглянул наружу и смотрел в глазок. Газ не проходил через насадки для душа… Циклон Б, ударившись об пол, выделил газ, как сухой лед.

Люди забирались друг на друга в последних усилиях дышать. Когда люди наверху кучи перестали двигаться, он знал, что все мертвы, и подписывал одно свидетельство о смерти. Я все еще хочу найти эти свидетельства о смерти.

Я сказал ему, что это очень важная информация и что я собираюсь в Освенцим в 1995 году, чтобы отпраздновать 50-летие освобождения лагеря. Я хотел, чтобы он пошел со мной, и я хотел, чтобы он подписал документ на развалинах газовой камеры — именно то, что он мне сказал. Поэтому, если я когда-либо встречал ревизионистов, которые говорили, что Холокоста не было, или что не было газовых камер, что людей не убивали, я мог взять это и засунуть им в лицо.

Одна из двух существующих фотографий, на которых евреи входят в газовые камеры нацистского лагеря смерти.За пределами комплекса Крематория V Освенцима-Биркенау женщины входят в место убийства под видом душа. (Общественное достояние)

Как отблагодарить нациста?

Я этого не понимаю, даже сегодня я хотел поблагодарить этого нациста за его готовность отправиться в Освенцим и задокументировать операцию с газовой камерой. Я знал, что это безумие. Я не осмелился рассказать об этом своей семье или друзьям, потому что знал, что они попытаются убедить меня не делать этого. Я был почти вынужден найти свой собственный путь через это.

Следующие 10 месяцев я задавал себе этот вопрос, проводя мозговой штурм в одиночестве. Через 10 месяцев возникла простая идея, как насчет письма с прощением от меня доктору Мунку.

Я сразу понял, что он сочтет это важным и значимым подарком. Но то, что я открыл для себя, изменило мою жизнь. Я обнаружил, что у меня есть сила прощать. Что никто не мог дать мне эту силу, и никто не мог ее отнять.

Военный преступник времен Второй мировой войны Йозеф Менгеле, на фотографии 1956 года.(AP)

Давайте поймем: ни одна жертва никогда не соглашается стать жертвой. Все пострадавшие чувствуют себя обиженными. Они чувствуют огромную безнадежность и бессилие. И ощущение того, что вы так бессильны в своей жизни, разрушительно. Здесь я обнаружил, что у меня есть сила прощать. То, о чем я никогда не думал.

Итак, я начал писать свое письмо. Я не знал, как написать прощальное письмо нацисту. Мне потребовалось четыре месяца, прежде чем я справился со всей своей болью. [Кор, окончившая Государственный университет Индианы в 1990 году, проучившись 11 лет в вечерней школе, решила показать письмо своему бывшему профессору английского языка.] Когда мы встретились в третий раз, она сказала мне: «Ева, очень приятно, что ты простила этого доктора Мунка. Но ваша проблема не в докторе Мунк. Твоя проблема в Менгеле.

Стало очевидно, что я не был готов простить Менгеле.

Итак, она сказала: «Я прошу об одолжении, когда вы пойдете домой сегодня вечером, представьте, что разговариваете с выдуманным Менгеле, и вы говорите ему, что прощаете его. Потому что я хочу, чтобы вы узнали сами, как бы вы при этом себя почувствовали ».

«Я имел власть даже над Ангелом Смерти, и он ничего не мог сделать, чтобы изменить это»

И это звучало как интересная идея.Я пошел домой, закрыл дверь спальни. Я взял словарь и составил список из множества противных слов. Я читаю их ясно и громко, когда в спальне стоит воображаемый Менгеле. На самом деле это был интересный сюрреалистический опыт.

И затем я сказал: «Несмотря на все это, я прощаю тебя». И мысль о том, что даже в той странной реальности, с которой я имел дело — притворство, — что у меня была власть даже над Ангелом Смерти, и он ничего не мог сделать, чтобы это изменить.Мне стало очень хорошо.

И если я простил Менгеле, я решил, что есть много других людей. И вот почему я говорю — все это пришло не из моего маленького разума. Кто-то руководил моими действиями, и я этого не понимаю. С моей стороны самонадеянно думать, что [это был] Бог, но я не знаю, кто еще.

Итак, я решил простить всех, кто причинил мне боль. Так я и прибыл в Освенцим. Я забрала своих детей, Алекса и Рину, а доктор Мунк приехал со своей дочерью, сыном и внучкой… [Муж Кор, также переживший Холокост, не разделяет ее философию прощения.]

Ева Мозес Кор, близнец Менгеле, в Освенциме 27 января 1995 года, читает письмо о прощении нацистскому доктору Гансу Мунку. (Скриншот Youtube)

Я прочитал [свое письмо], подписал его и сразу почувствовал, что вся та боль, которую я носил годами, улетучилась с моих плеч. Я больше не был жертвой Освенцима и не был пленником своего жалкого прошлого. Я был свободен от Освенцима и от Менгеле.

Ни одного еврея. Ни один выживший не поблагодарил меня за то, что я поехал в Освенцим с доктором.Мунка, чтобы задокументировать работу газовой камеры. Да, с моей стороны было бесстрашно отвезти туда нацистского врача, но я подумал, что гораздо больше смысла иметь подпись там, где это произошло.

Меня сразу же обвинили в беготне с нацистом в Освенциме. Никто и никогда не удосужился выяснить, насколько я стараюсь это сделать. Это было нелегко. Поэтому они говорят: «Хорошо, прости. Почему бы тебе просто не сохранить это при себе, помолчать «. Но я говорю, потому что это было сделано для популяризации работы газовой камеры.

Руины газовой камеры-крематория в Аушвиц-Биркенау, известного как Крематорий II, сфотографированы в ноябре 2015 г. (Мэтт Лебович / The Times of Israel)

Достаточно легко сказать «прости». Но ты сам знаешь, что это пришло изнутри.
Да, поэтому это намного более значимо, чем любая церковь или любая догма. Или любой человек скажет прости. Но вы можете создать это ощущение для себя.

Можно? Как мускул, который вы напрягаете?
Не похоже на мускул, нет.Я расскажу, как вы его создаете.

Это бесплатно. Мне всегда нравится, что это бесплатно и никому не стоит денег. Когда я читаю лекцию, я иногда заканчиваю лекцию утверждением: «Здесь есть люди, которые чувствуют боль, что-то случилось с вами в прошлом, и вы хотите исцелить себя. Прежде всего вы должны спросить себя, болею ли я и хочу ли я перестать болеть. И если да, а обычно да, что мне делать? »

«Я верю каждой каплей своего существа, что прощение — это семя мира»

Вы берете лист бумаги и ручку и начинаете писать человеку или людям, которые причинили вам боль.На это может уйти ты, в моем случае на то, чтобы написать это письмо, потребовалось четыре месяца. Это может занять у вас неделю, месяц или сколько угодно времени. Но в конце письма вы должны сказать: «Я прощаю вас», имея в виду эти слова. Это не пустые слова. И если это сработает для вас, то почти мгновенно вы почувствуете чувство свободы и освобождения, о котором вы даже не догадывались. Бремя жертвы, которое вы несете, снимается. Вы чувствуете себя почти заново рожденным. И если это сработает для вас, все, о чем я прошу, это простое сообщение, чтобы вы могли передать его другим людям.

Потому что я верю всем своим существом, что прощение — это семя мира, и мне нужно, чтобы как можно больше людей испытали его.

Никогда не отправляйте свое письмо людям, которые причинили вам боль. Это токсичные отношения.

Вы отдали свое письмо нацистскому врачу.
Я отдал ему свое письмо. В моем случае я хотел сделать это пропагандой документации газовой камеры.

Я не знал, как мир с этим справится, но, может быть, я эгоист.Это заставило меня почувствовать себя хорошо, и я подумал, что если я никому не причиняю вреда, то как это может быть плохо. И я до сих пор не понимаю, почему людей это так расстраивает.

Это было бы интересное психологическое исследование: почему выжившие так злятся?

На этой фотографии без даты, предоставленной мемориалом и музеем Аушвиц-Биркенау в Освенциме, Польша, изображен бывший охранник Аушвиц-Биркенау Оскар Грёнинг в молодости в форме СС. (Фотография предоставлена ​​музеем Аушвиц-Биркенау через AP)

В прошлом году я свидетельствовал в Люнебурге, Германия, против Оскара Грёнинга, и нас там было около 10 выживших, мы обедали в церкви неподалеку.Никто из них не хотел со мной разговаривать.

Я подумал, что это такая возможность поговорить о наших чувствах. Они просто проигнорировали мое существование, и я поговорил со своим адвокатом. Ничего страшного. По отношению ко мне существует такая глубоко укоренившаяся ненависть за прощение. Это потому, что чем больше, тем лучше? Я не знаю. Я бы сказал, давайте сделаем жертв чем меньше, тем веселее.

Какими были ваши показания на суде в прошлом году? Какова была ваша цель?
Я не хотел идти. Произошло то, что я получил электронное письмо от адвоката.Я даже не хотел на него отвечать.

Почему выбрали именно вас?
Он искал в Интернете выживших из Освенцима.

Просто одеяло?
Просто одеяло. Он ничего обо мне не знал, нет. И мы подписали здесь соглашение, и он согласился, что, если мне будет неудобно продолжать с ним, я могу разорвать контракт, разорвать его. И тогда я стал думать: ну, я буду сидеть в немецком суде в окружении немецких судей, которые будут относиться ко мне с уважением.Это интересное чувство. Я думаю, это стоит испытать.

Мне было любопытно об Оскаре Грёнинге, потому что я читал о нем, что он был в клубе марок, и кто-то написал ему в 1980-х, что все эти истории о лагерях — выдуманные истории. И он сказал: «Минуточку. Я был там, это тоже было частью моей жизни ». И его имя стало известно властям Германии, но они не смогли найти способ привлечь его к суду.

Ну, вы знаете, что я думаю о сегодняшних немецких судьях и властях, они действуют как бравада.[Она бьет себя в грудь] «О, мы предали этих нацистов суду». Семьдесят лет спустя!

Бывший охранник СС Оскар Грёнинг сидит за забором во время перерыва в судебном процессе против него в Люнебурге, северная Германия, во вторник, 21 апреля 2015 г. (Фото: Маркус Шрайбер / AP)

Я был потрясен, когда привлек к суду 94-летнего парня. У него есть ходунки — он не может выйти из машины с ходунками — он очень слаб, но его ум в порядке. И я обратился в немецкий суд, в суд высшей инстанции, через своего адвоката — признать его виновным, но наказанием должно быть общественные работы.Потому что его ценность в том, чтобы говорить с неонацистами и ревизионистами, что это действительно произошло, и это было не так уж и здорово. Давайте не будем возвращаться к этой безумной идее, потому что он, конечно, осудил нацистский режим.

Несмотря на это, его приговорили к четырем годам лишения свободы. [Его осуждение и приговор были оставлены в силе 28 ноября.] Он никогда не увидит тюрьму, а если так, то умрет там очень быстро. Так что немцы все еще в некотором смысле тупоголовые идиоты, потому что у моей идеи было гораздо больше достоинств.

«Немцы все еще в некотором роде идиоты тупоголовые»

И на самом деле я подошел к нему в первый день испытания, я хотел подойти к нему и просто признать, что я был там, и я знал, кто он такой. И когда я подошел к нему, он сидел на стуле, как вы сидите, а я подходил с этой стороны, и он хотел встать, развернуться, и когда он хотел встать, его голова опустилась, он схватился моя левая рука и я держались за этого большого костлявого старика, и его голова собиралась удариться об пол!

Он собирался потерять сознание.
Он упал в обморок. Я начал кричать: «Помогите! Помощь! Я не могу за него держаться! » Его адвокаты сразу поняли, что произошло, схватили его за голову и позаботились о нем. Но я ушел.

Мы на последнем заседании, суд закончен, репортеры уезжают, там был один репортер, и я сказал своему адвокату, что хотел бы сфотографироваться с Оскаром Грёнингом.

Выжившая в Освенциме Ева Кор и бывший охранник СС Оскар Грёнинг обнимаются во время судебного разбирательства по делу последнего по 300 000 пунктам обвинения в соучастии в убийстве.(Скриншот Daily Mail)

Почему?
Мне показалось интересным, что нацист подтвердит мой опыт в лагере. Это единственный нацист, который когда-либо давал показания. Остальные нацисты предстали перед судом, они взяли Пятого, они ничего не сделали. Он свидетельствовал о том, что он сделал! Так что на самом деле, очень странным образом для неонацистов и ревизионистов Оскар Грёнинг подтвердил мою историю. Это действительно интересно. Так что я хотел сфотографироваться с ним.

Подхожу к нему, он снова хочет встать. И я сказал: «Пожалуйста, не надо туда идти. Мы делали это раньше ». Затем он хватает меня, когда я говорю с ним, притягивает, обнимает и целует в каждую щеку. Это было неожиданно. И я не совсем понял — в первую секунду я не знал, что делать. Я не оттолкнул его и продолжил говорить с ним, когда он отпустил объятия. И я сказал: «Чтобы дать показания, вам нужно поговорить с другими нацистами, которых вы знаете». Но, конечно, не пойдут, потому что их посадят в тюрьму!

«Никогда не знаешь, как бы ты отреагировал на встречу с противником.Между двумя людьми происходит что-то, что науке трудно понять »

Но в конечном итоге вы смотрите на это объятие: двое стариков. Он пытался показать мне, что заботится обо мне, что он меня любит. Вот что я говорю. Никогда не знаешь, как бы ты отреагировал на встречу с противником. Между двумя людьми происходит что-то, что науке трудно понять.

Считаете ли вы, что он использовал вас в этой ситуации?
№Не было ничего злого или коварного. Не думаю, что он это планировал. И это то, чего вы не знаете, встретившись с противником, как он или вы отреагируете на это.

Ваша история — это ваша история. Ваша история прощения и вы проповедуете прощение.
Я не проповедую. Если это называется проповедью, я рассказываю людям, как это мне помогло. И если им больно, они могут попробовать.

Разделить силу прощения. Вы видите, что это происходит на национальном уровне? Все, что вы сказали, было очень личным.
Этого не может произойти на национальном уровне, потому что это должно быть отдельное лицо. Могу сказать вам, что буквально вчера я получил письмо от человека, который прислал мне письмо, о том, что я изменил их жизнь. Это я получаю очень много!

Те люди, которые подверглись жестокому обращению со стороны родителей или которым пренебрегли, и однажды они сталкиваются с этим, и они понимают, что у них осталась одна сила — исцелять себя и идти дальше. И я верю, что каждый человек имеет право быть свободным от этого, и каждый человек имеет право быть счастливым.

Семья Кор в 2013 году (по часовой стрелке снизу слева): Микки Кор, сын Алекс, дочь Рина и Ева Мозес Кор. (любезно предоставлено)

Как вы думаете, есть ли что-то врожденное в еврейской религии, что препятствует прощению?
Это идея вспомнить Амалека, что означает отомстить своим врагам. Даже никогда не исцелял ни одного человека. А теперь вы создаете еще одну группу жертв. Потому что это становится порочным кругом. И это вовсе не служение жертве, и как, черт возьми, это помогает миру, когда вы можете поквитаться с кем-то, кто, возможно, ничего вам не сделал? Так что конца этому нет.

Все солдаты Конфедерации помилованы президентом, 25 декабря 1868 г.

Реконструкторы-солдаты Конфедерации «сражаются» в битве при Геттисберге. | Пол Ватис / AP фото

После Гражданской войны президент Эндрю Джонсон в этот день 1868 года помиловал всех солдат Конфедерации, участвовавших в этом конфликте. Президент продлил «безоговорочно и безоговорочно … полное помилование и амнистию за преступление [sic] государственной измены Соединенным Штатам или присоединения к их врагам в конце Гражданской войны с восстановлением всех прав и привилегий, и иммунитеты согласно Конституции и законам.”

В своем воззвании к Рождеству Джонсон сказал, что его действия «обновят и полностью восстановят доверие и братские чувства среди всех, а также их уважение и привязанность к национальному [например, федеральному] правительству, разработанному его патриотическими основателями для общего блага. . »

В качестве вице-президента Джонсон, демократ из Теннесси, сменил убитого Авраама Линкольна на посту президента вскоре после победы Союза.

8 декабря 1863 года в своем ежегодном послании Конгрессу Линкольн, первый президент-республиканец, изложил свои планы восстановления Юга, включая условия амнистии для бывших конфедератов.Для помилования потребуется присяга на верность, но оно не вернет право собственности бывшим рабам или не восстановит конфискованное имущество, в котором участвовало третье лицо.

Как Линкольн в дальнейшем предвидел свои действия, его помилование исключило бы чиновников правительства Конфедерации или лиц, плохо обращавшихся с заключенными.

Конгресс, однако, возражал против планов Линкольна как слишком снисходительных и отказался признать делегатов от реконструированных правительств Луизианы и Арканзаса.Поскольку радикальные законодатели-республиканцы полностью контролировали законодательную повестку дня, Конгресс вместо этого принял закон Уэйда-Дэвиса. Эта мера требовала от половины избирателей любого бывшего Конфедеративного штата присягнуть на верность Соединенным Штатам и что они не поддерживали Конфедерацию. Хотя законопроект также положил конец рабству, он не позволял бывшим рабам голосовать. Линкольн наложил вето на законопроект.

Во время своего президентства Линкольн издал 64 помилования за преступления, связанные с войной: 22 за заговор, 17 за государственную измену, 12 за мятеж, девять за то, что он занимал пост в рамках Конфедерации, и четыре за службу повстанцам.

В соответствии с условиями капитуляции армии Северной Вирджинии в здании суда Аппоматтокс 10 апреля 1865 года генерал Улисс С. Грант оговорил, что «каждому офицеру и каждому человеку будет разрешено вернуться в свой дом, чтобы их никто не беспокоил. Государства имеют власть до тех пор, пока они соблюдают свое условно-досрочное освобождение и действующие законы страны, в которой они могут проживать ».

5 мая 1965 года условно-досрочное освобождение было дополнительно продлено, так что солдатам из 11 штатов Конфедерации, плюс Западная Вирджиния, было разрешено вернуться домой, но «все, кто претендуют на дома в округе Колумбия и в штатах, которые никогда не проходили Постановление о сецессии (Мэриленд, Кентукки и Миссури) лишило их права собственности и может вернуться к нему только при соблюдении объявления президента об амнистии и получении специального разрешения от военного министерства.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.