Что такое когерентность в психологии?

Что такое когерентность в психологии?

(Koharenz; от лат. Факторы когерентности (мотивы когерентности) в психологии — части содержания сознания, которые обращают на себя внимание своим сходством, пространственной или временной близостью, симметричным расположением, характером формы и т. …

Что такое когерентность мышления?

КОГЕРЕНТНОСТЬ — согласованное протекание во времени нескольких колебательных или волновых процессов, проявляющееся при их сложении.

Что значит слово когерентный?

Когере́нтность (от лат. cohaerens — «находящийся в связи») — в физике скоррелированность (согласованность) нескольких колебательных или волновых процессов во времени, проявляющаяся при их сложении.

Какие волны называют когерентными что называют интерференцией?

Волны, у которых одинаковая частота, поляризация и разность начальных фаз не зависит от времени, называются когерентными, т. е.

Что такое сложение волн?

Интерференция волн (лат. interferens, от inter — между + -ferens — несущий, переносящий) — взаимное увеличение или уменьшение результирующей амплитуды двух или нескольких когерентных волн при их наложении друг на друга. Сопровождается чередованием максимумов (пучностей) и минимумов (узлов) интенсивности в пространстве.

Как получается интерференционная картина?

5. Не меняющаяся во времени картина распределения в пространстве минимумов и максимумов амплитуд результирующих колебаний, называется интерференционной картиной. Интерференционная картина получается только от когерентных источников. к главе «Глава II Механические колебания и волны.

Как получается интерференционная картина своими словами?

Если свет, исходящий от одного источника, разделить определенным образом, например, на два пучка, а потом наложить их друг на друга, то интенсивность в области суперпозиции пучков будет изменяться от одной точки к другой.

Какое явление лежит в основе появления колец Ньютона?

Классическое объяснение явления В их основе лежит предположение о том, что свет — это волны. Рассмотрим случай, когда монохроматическая волна падает почти перпендикулярно на плосковыпуклую линзу.

Как образуются интерференционные максимумы и минимумы?

Интерференционные максимумы и минимумы образуются вследствие перераспределения потока энергии в пространстве. Напр., если отд. источники изотропны (равномерно излучают во все стороны), то неск.

Как определить результат интерференции света?

Результат интерференции определяется разностью фаз интерферирующих волн в месте наблюдения, а эта последняя зависит от начальной разности фаз волн, а также от разности расстояний, отделяющих точку наблюдения, от источников каждой из волн. 2.

Какое явление доказывает что световые волны являются поперечными?

В первую очередь поляризация. Кроме того поперечность световой волны доказывается прямой генерацией и приемом света с помощью наноантенн. Эффект Брюстера, который возможен только для поперечно поляризованных волн.

В каком случае происходит взаимное усиление волн?

Если синусоиды расположены так, что их максимумы (и минимумы) совпадают в пространстве, произойдет их взаимное усиление. Если же синусоиды сдвинуты друг относительно друга на полпериода, максимумы одной придутся на минимумы другой; синусоиды уничтожат друг друга, то есть произойдет их взаимное ослабление.

Что такое интерференция света каковы условия ее осуществления?

Явление интерференции свидетельствует о том, что свет — это волна. Интерференцией световых волн называется сложение двух когерентных волн, вследствие которого наблюдается усиление или ослабление результирующих световых колебаний в различных точках пространства. Волны должны быть когерентны.

Как найти усиление или ослабление света?

Усиление света произойдёт в том случае, если преломлённая волна отстанет от отражённой волны на целое число длин волн. Если вторая волна отстанет от первой на половину длины волны или на нечетное число полуволн, то произойдет ослабление света. Разность хода волн равна нечетному числу длин полуволн.

Что такое дифракция волн наложение волн приводящее?

Наложением волн, приводящее к установлению в каждой точке пространства постоянной амплитуды колебания; … Разложение световых волн при прохождении через вещество.

Что такое условие максимума?

Условие максимумов: Разность хода волн равна целому числу длин волн (иначе чётному числу длин полуволн):

Какое условие максимума при интерференции?

Если разность хода равна целому числу длин волн или четному числу полуволн, то будет наблюдаться максимум интенсивности при интерференции. Если разность хода равна нечетному числу полуволн, то в данной точке экрана будет наблюдаться минимум интенсивности при интерференции.

Что такое максимумы и минимумы интерференции?

В максимумах интенсивность интерференционной картины в четыре раза превышает интенсивность интерферирующих источников волны. В минимумах интенсивность равна нулю. Среднее значение распределения интенсивности на интерференционной картине равно сумме интенсивностей каждого из интерферирующих источников.

Что такое интерференционный минимум?

Интерференция — это сложение волн. Идут две волны, а потом встречаются. Если гребешок встречается с гребешком, то получается интерференционный максимум. Если гребешок встречается со впадиной волны, то получается интерференционный минимум.

Когда наблюдается интерференционный минимум?

Если разность хода волн равна нечетному числу полуволн, то в точке наложения этих волн образуется интерференционный минимум. Если разность хода не определяется данными соотношениями, то наблюдается промежуточный результат: 0

Чувство когерентности — Способы борьбы со стрессом

Чувство когерентности – лучшая защита от стресса, а также основной показатель физического и психического здоровья человека.

Прежде чем раскрыть понятие «чувство когерентности», очень важно понимать, что отношение учёных к болезням и здоровью претерпело большие изменения. Патологический подход к болезням больше не удовлетворяет ни умы, ни наши потребности. Болезни не исчезают, а только появляются.

В нашем веке научная психология меняет своё мировоззрение. Болезни, расстройства и любые отклонения от нормы – это естественная реакция или результат нашего взаимодействия с окружающей средой, то есть совершенно нормальные элементы жизни каждого человека и всего общества в целом. Значит, проблема болезней не в том, что они есть, а в том, как мы их оцениваем и как мы с ними обходимся. Вывод напрашивается сам:

Фокус в борьбе с болезнями должен лежать не на самой болезни и её уничтожении, а на том, как мы относимся к жизненным трудностям и какими эффективными инструментами мы обладаем в их преодолении.

Салютогенный подход к здоровью был предложен Аароном Антоновски, профессором медицинской социологии, посвятившему свои исследования области стресса и факторам, благоприятствующим физическому и психическому здоровью.

Салютогенез можно описать метафорически.

Все мы, начиная с рождения и заканчивая смертью, плывём по реке жизни. Вдоль этой реки периодически попадаются труднопреодолимые участки — водопады, водовороты, а также места, где нас подстерегают опасные существа. Здесь очень важно быть бдительным, активизировать все свои защитные ресурсы, чтобы справиться с возникшими сложностями.

Также в этой реке есть участки медленного и тёплого течения, где вода игриво плескается у берегов и вокруг деревьев. Здесь нет никакой необходимости бороться за выживание. Здесь можно лечь расслабленно на спину и дать воде нести твоё тело, наслаждаться красотой береговой растительности, забраться на бревно и погреться на солнышке или поиграть себе в удовольствие с другими пловцами. Так мы отдыхаем, набираемся сил, укрепляем свои защитные ресурсы, развиваем чувство сбалансированности нагрузки, а также лёгкости её регуляции. Мы получаем удовольствие, радуемся жизни и её наполненности и таким образом стимулируем своё здоровье.

От истоков до устья река сопровождает нас своим изменчивым течением и очень важно уметь распознать, когда необходимо бороться, а когда отдыхать, потому что для разных задач требуются различные способности. Решение обеих задач определяет удачную адаптацию к окружению.

Теперь мы максимально приблизились к понятию чувство когерентности. Это степень нашей уверенности в том, что мы чётко знаем, что вокруг нас происходит и что от нас требуется для решения жизненных задач. Что ничто не сможет вывести нас из равновесия.

Антоновски утверждает, что именно это чувство является решающим параметром уровня нашего здоровья. Он определяет 3 основных убеждения, формирующих чувство когерентности:

Знание того, что

1. внутренние и внешние импульсы, постоянно возникающие в течение жизни, предсказуемы, объясняемы и упорядочены. Другими словами, события и переживания понятны и логичны.
2. у тебя есть все ресурсы, необходимые для адекватной реакции на эти импульсы. Ты можешь положиться не только на себя, но и на поддержку окружения.
3. поставленные перед тобой задачи — не проблемы, а приключения и своего рода испытания. Их решение имеет смысл не только для тебя самого, но и для близких и общества.

Понятие чувство когерентности тесно перекликается с понятием самоэффективности, высокий уровень которой также способствует крепкому здоровью и благополучию. Подробнее читай в статье Самоэффективность — основной ключ к успеху.

Что необходимо для развития чувства когерентности?

• Во-первых, жизненный опыт, показывающий, что многое в жизни повторяется, что развитие событий при определённых условиях сходно. Это подчёркивает важное значение рутины и причинно-следственных связей в нашей жизни.
• Во-вторых, опыт баланса уровня напряжения. Как хроническое напряжение или перенапряжение, так и низкие требования и долговременный отдых снижают уровень внутреннего комфорта и чувства когерентности.
• В-третих, опыт собственной значимости и своего влияния на свою жизнь, события и окружение.

Для этих трёх составляющих прежде всего необходимы благоприятные внешние условия — стабильность и безопасность страны, работы, семьи и социального круга общения. Не менее важно активное участие индивидуума в решениях и развитии внешних условий.

Антоновски предполагал, что чувство когерентности достигает своего пика в раннем взрослом возрасте и после этого может только поддерживаться на этом уровне или ослабляться. Прав он или нет, колоссальная роль общества и родительского воспитания с самого раннего детства становится очевидной.

Сделай день своих детей понятным, будь с ними последователен, стимулируй осознание важности ребёнка самого и его поступков, обращай его внимание на его достижения, будь рядом, когда ему плохо, когда ему нужна поддержка. Таким образом ты обеспечишь своим любимым чадам стойкий иммунитет против стресса. В той же степени эти советы хороши и во взрослых отношениях.

Подробнее о стрессе читай здесь Стресс – новая болезнь или непрекращающийся движняк.

Этой статьей стоит поделиться

Когерентность

(от лат. cohaerere быть связанным) – взаимосвязь. Принцип когерентности заключается в утверждении, что все существующее находится во взаимосвязи; когерентные законы онтологии выражают связь в том плане, в каком она существует между категориями какого-либо слоя (см. Учение о слоях). Факторы когерентности (мотивы когерентности) в психологии – участки памяти, которые обращают на себя внимание своим сходством, пространственной или временной близостью, симметричным расположением, характером формы и т. п. и благодаря этому могут быть объединены с разграниченными восприятиями. Современная психология считае1„-что объективные свойства факторов когерентности непосредственно (т.е. без содействия внимания) служат причиной для формирования ряда связей .

66.Що Гегель називав «запереченням заперечення»? Чи виявляється «запереченням заперечення» в історії суспільства та культурі?

Отрицания отрицания закон — один из осн. законов диалектики. Впервые сформулирован в идеалистической системе Гегеля. О. о. э. выражает преемственность, связь нового со старым, повторяемость на высшей стадии развития нек-рых свойств низшей стадии, обосновывает прогрессивный характер развития. В диалектике категория отрицания означает превращение одного предмета в др. при одновременном «уничтожении» первого.

Но это такое «уничтожение», к-рое открывает простор для дальнейшего развития и выступает как момент связи с удержанием всего положительного содержания пройденных ступеней. Диалектическое отрицание порождается внутренними закономерностями явления, выступает как самоотрицание. Из сущности диалектического отрицания вытекает и особенность развития, выражаемая двойным отрицанием или отрицанием отрицания. Саморазвитие объекта вызывается внутренне присущими ему противоречиями (Единства и борьбы противоположностей закон), наличием в нем собственного отрицания. Противоречие разрешается в движении объекта (и познания), что означает возникновение «третьего» по отношению к двум противоположностям. И т. к. они не только исключают, но и взаимопроникают друг в друга, то «третье» есть такое отрицание, к-рое одновременно выстулает как сохранение (Снятие). «…Отрицание как раз и есть (рассматриваемое со стороны формы) движущее начало всякого развития: разделение на противоположности, их борьба и разрешение, причем (в истории отчасти, в мышлении вполне) на основе приобретенного опыта вновь достигается первоначальный исходный пункт, но на более высокой ступени» (Марко К. , Энгельс Ф., т. 20, с. 640-641). Условия и предпосылки, породившие объект, не исчезают с его развитием, а воспроизводятся им, образуя «возврат к якобы старому» (Ленин). И в мышления это выражается через отрицание отрицания, через более глубокое осмысление на новом этапе развития теории уже достигнутых моментов истины. Из принципа единства диалектики, логики и теории познания следует, что только через исследование О. о. з. как закона практической и теоретической деятельности можно содержательно истолковать его всеобщность. Т. к. основу человеческих отношений к внешнему миру составляет практика, ее особенностями обусловливается и теоретическое (познавательное) отношение. Оно состоит в том, что воспроизведение развивающегося объекта осуществляется лишь в истории его познания, через диалектически отрицающие друг друга теории и концепции. Наличие в объекте (и в теории) возможности собственного отрицания раскрывается через деятельность, вне к-рой оно непостижимо. Знание на каждом этапе его развития односторонне, т. е. раскрывает всеобщие определения предмета через воспроизведение его в особенной форме. Это противоречие разрешается в деятельности, моментом к-рой и является знание, т. к. оно постоянно опредмечивается в продуктах человеческого труда и столь же постоянно распредмечивается (Опредмечивание и распредмечивание). В этом движении и происходит развитие знания как всеобщего, отрицание одной теории др., раскрываются законы движения предметного мира как отрицание одного его состояния др. Здесь же содержится объяснение того факта, что отрицаемое состояние не отбрасывается, а сохраняется в преобразованном виде. Ведь односторонний подход к объекту раскрывает в нем и нечто непреходящее, что сохраняется в ходе отрицания. Поэтому развитие научной теории возможно лишь при сохранении положительного содержания отвергаемого знания, включении его в состав новой теории. В естествознании такое отношение старой и новой теории выражается в соответствия принципе. Таким путем и вскрывается собственная диалектика объективного мира. Вот почему О. о. з. выступает и как закон познания и как закон объективного мира. О. о. з. относится к большим циклам развития применительно к целому; за его рамками возникает новое развивающееся целое. Так, коммунизм, будучи отрицанием капитализма, кладет конец развитию об-ва в форме смены общественно-экономических формаций, что не исключает диалектического отрицания, специфика к-рого обусловлена неантагонистическим характером противоречий нового об-ва.

Когерентность эмоций – психология человеческих эмоций

Глава 6. Измерение эмоций и управление ими

Последняя часть главы посвящена когерентности эмоций. Когерентность эмоций измеряется тем, что эмоциональное переживание происходит в течение определенного периода времени. Эмоциональная когерентность возникает, когда изменения в компонентах эмоций происходят одновременно. Например, когерентность могла бы возникнуть, если бы кто-то увидел кровь и показал выражение отвращения, испытал усиление возбуждения и сделал внешнюю когнитивную оценку в одно и то же время.

Исследователи хотят, чтобы в их исследованиях наблюдалась когерентность эмоций, потому что когерентность дает дополнительные доказательства того, что кто-то действительно испытывает эмоцию, которой манипулируют.

Классическое исследование Бонанно и Кельтнера (2004) исследовало несколько типов когерентности эмоций. Эти три типа согласованности показаны в Таблице 3. Обратите внимание, что согласованность событий и ответов является примером согласованности между системами.

 
Таблица 3
Определения и примеры типов когерентности эмоций

Определения и примеры типов когерентности эмоций

Тип когерентности	Определение	Пример с отвращением
Согласованность внутри системы	когерентность в рамках одного компонента эмоции	ЕД 9 (морщина носа), ЕД 15 (депрессор угла губы) и ЕД 16 (депрессор нижней губы) меняются одновременно
Межсистемная согласованность	согласованность между двумя или более компонентами эмоций	ЕД 9 (морщина носа) и усиление физиологического возбуждения
Согласованность реакции на событие	согласованность между одним компонентом эмоции и оценкой события	ЕД 9 (морщина носа) и внешняя когнитивная оценка

 

В этом исследовании женщины, пережившие уход мужей, рассказали об этой утрате. Во время исследования выражения лиц участников записывались на видео. Это исследование включало три переменные: единицы повествования, выражение лица и субъективные ощущения, о которых сообщали сами участники. Что касается повествовательных единиц, исследователи закодировали вербальную прозу участников на темы несправедливости, потери, счастья и гордости. Эти четыре темы представляют сознательные, когнитивные оценки. Когнитивная оценка несправедливости должна происходить с гневом, тогда как оценка потери должна происходить с грустью. Используя FACS, исследователи закодировали изменения единиц действия для эмоций. После окончания исследования участники указали, как часто они испытывали четыре эмоции — интерес, удовольствие, гнев и страдание (то есть печаль).

Чтобы проверить согласованность реакции на событие, Боннано и Кельтнер (2004) исследовали, коррелируют ли изменения выражения лица с оценками единиц повествования. Печаль и гнев показали согласованность, а радость/счастье — нет. В частности, выражение грусти возникало, когда участники говорили о потере (т. е. оценка потери), а выражение гнева возникало, когда участники говорили о несправедливости. Хотя улыбка Дюшенна должна была возникнуть у участников, говорящих о счастье или гордости, исследователи этого не обнаружили. Они обнаружили, что улыбка и смех Дюшенна происходили, когда участники говорили о несправедливости, но не появлялись, когда участники говорили о счастье или гордости!

Чтобы проверить согласованность ответов, Бонанно и Кельтнер (2004) проверили, соответствуют ли определенные выражения лица субъективным ощущениям. Опять же, они нашли когерентность для грусти и гнева, но не для положительных эмоций. Они нашли участников, которые сообщали о сильном дистрессе в конце исследования, демонстрировали грустное выражение лица во время исследования. Кроме того, участники, которые демонстрировали выражение гнева, сообщили о сильном гневе в конце исследования. Улыбка Дюшенна не была связана с самооценкой эмоций.

Наконец, Бонанно и Кельтнер (2004) обнаружили, что для грусти и гнева по мере увеличения когерентности реакции на событие увеличивалась самооценка эмоций. Это означает, что люди с наибольшей согласованностью реакции на событие для грусти и гнева, в свою очередь, сообщали о наибольшей печали и наибольшем гневе в конце исследования соответственно. Почему это важно? Эти результаты показывают, что, когда компоненты наших эмоций меняются одновременно, наши субъективные отчеты об этих эмоциях имеют высокую интенсивность.

Почему не удалось найти когерентность для положительных эмоций? Одной из причин может быть разрушительный эффект негативных эмоций. Эффект уничтожения гласит, что когда люди испытывают отрицательные эмоции, мы можем попытаться испытать положительные эмоции, чтобы уменьшить свои отрицательные эмоции. Другой причиной может быть то, что участники пытались скрыть свои негативные эмоции, улыбаясь. Наконец, в-третьих, участники не сообщали о своих субъективных чувствах счастья и гордости, а вместо этого сообщали о положительных эмоциях интереса и удовольствия.

Основным ограничением этого исследования является то, что субъективные ощущения и выражение лица проверялись в разное время в ходе исследования, поэтому эти два компонента на самом деле не возникали в одно и то же время.

В другом исследовании оценивалась когерентность эмоций с течением времени, когда участники смотрели отрывок из фильма «Стальные магнолии» (Rottenberg, Ray, & Gross, 2007). Выбранный клип колеблется между грустью и весельем. Во время просмотра клипов участники сообщали о своих субъективных ощущениях грусти и счастья, измерялись уровни проводимости кожи, а исследователи кодировали выражение лица грусти и веселья. На рисунке 8 на панели А показана когерентность эмоций для грусти, а на панели В — согласованность эмоций для развлечения. В синей ячейке на Панели А участники с грустным выражением лица сообщали, что в то же время чувствовали себя грустными. В красных ячейках на панели B участники, которые демонстрировали веселое выражение лица и увеличение проводимости кожи, одновременно сообщали об удовольствии.

 

Рисунок 8
Эмоциональная когерентность для грусти (панель A) и веселья (панель B)

Воспроизведено «Выявление эмоций с помощью фильмов» Дж. Роттенберга, Р.Д. Рэя и Дж.Дж. и Гросс (2007), в J.A. Коан и Джей Джей Би Аллен (ред.), Справочник по выявлению и оценке эмоций (стр. 22). Авторское право 2007 издательства Оксфордского университета.

Чувство когерентности: концепция и ее связь со здоровьем

Abstract

В этой главе описывается теоретическая основа салютогенной модели здоровья с особым акцентом на ключевые концепции и размышления об онтологической и эпистемологической основе модель здоровья, которая пока мало исследована и описана. Существенным в салютогенной модели здоровья является понимание здоровья как процесса в континууме, континууме облегчение/болезнь здоровья. Это описано и объяснено в главе. Представлены некоторые доказательства связи между чувством когерентности (SOC) и здоровьем.

Ключевые слова

• Чувство когерентности
• Связь с здоровьем
• Онтологический фон
• Эпистемологический фон
• Сложность

Эта глава является ревизией и обновленной работой. М., Бауэр, Г., Пеликан, Дж.М., Линдстрем, Б., и Эспнес, Г.А. (ред.) (2017). Справочник по салютогенезу . Спрингер, Чам. https://doi.org/10.1007/978-3-319-04600-6.

Скачать главу в формате PDF

Введение

Целью этой главы является краткое описание теоретической основы салютогенеза с акцентом на ключевые понятия, чувство согласованности, а также обобщенные и специфические ресурсы сопротивления. Эта глава начинается с размышлений об онтологической и гносеологической подоплеке салютогенеза, которая особо не описана и не объяснена сколько-нибудь существенно в публикациях Антоновского (19).79, 1987). Далее здоровье как процесс описывается исходя из определения Антоновского салютогенеза как движения к здоровому концу континуума здоровья. Глава заканчивается некоторыми свидетельствами того, как чувство когерентности влияет на здоровье и благополучие.

Онтологическое происхождение

Онтология является изучение реальности (Heil, 2005). Что мы знаем об онтологическом фоне салютогенеза? Во второй своей книге Разгадка тайны здоровья (1987) Антоновский описал, как он воспринимал мир. Остаются две важные вещи: (1) он видел человека во взаимодействии с окружающей его средой и (2) хаос и перемены являются нормальным состоянием жизни. Первый требует системного теоретического мышления, в котором основное внимание уделяется личности в контексте (Антоновский, 1985). Под последним он воспринимал повседневную жизнь как постоянно меняющуюся; гетеростатическое состояние в отличие от гомеостатического. Для человека задача состоит в том, чтобы справиться с хаосом и найти стратегии и ресурсы, доступные для того, чтобы справиться с изменениями в повседневной жизни. Как медицинский социолог, это было естественный способ для Антоновского воспринимать мир: видеть людей как часть более широкого контекста.

В начале 1990-х годов Аарон Антоновский опубликовал статью о шести «К»: сложности, конфликта, хаоса, связности, принуждения и вежливости (рис. 9.1). Здесь он выразил свое отношение к обществу и человеку в этом контексте (Антоновский, 1993а). Как социолог-медик он отчетливо выражал системное теоретико-теоретическое мышление. Он видел человека во взаимодействии с среды и контекста. Он подчеркивал, что салютогенная теория и ее ключевое понятие, чувство когерентности, могут применяться на коллективном уровне, а не только с акцентом на индивидуальном уровне.

Рис. 9.1

Шесть С — онтологическая Взгляд на салютогенез. (Перепечатано из Антоновского (1993a) с разрешения Elsevier. https://www.sciencedirect.com/journal/social-science-and-medicine. Все права защищены)

Изображение в натуральную величину

Сложность , по Антоновскому, связанные с тем, как система организована:

Сложность относится к уровню организации системы. Этот уровень не только ставит задачи, но и обеспечивает возможность, взаимодействуя с под- и надсистемой, поддерживать динамическое стационарное состояние системы. Такой устойчивое состояние является одним из способов определения здоровья. (Антоновского, 1993а, с. 969)

Сложность может привести к конфликтам, чем больше сложность, тем глубже конфликты. Он особо упомянул конфликт между цивилизациями:

Конфликт относится к внутренней напряженности человеческого существа, к напряженности между людьми, к напряженности между индивидуумом и надсистемами, частью которых он или она является, и к напряженности между такими надсистемами или между ними. . (Антоновский, 1993а, с. 970)

Сложность также предлагает возможности для разнообразного и гибкого выбора, возможности для адаптации к изменениям и возможности для систем (сообществ) реорганизовать себя. Конфликт приводит к напряжению; следовательно , то, как сообщество справляется с этим напряжением и избегает стресса, имеет решающее значение. Хаос могут быть представлены как насилие и война, так и образ юношей и девушек, вооруженных оружием, пытающихся решить конфликты с еще большим насилием, бессмысленным и непредсказуемым насилием (Антоновский, 1993а, с. 972). Трудности в разрешении конфликтов переходят с уровня общества на уровень группы, к разлученным семьям, где особенно уязвимы дети, женщины и пожилые люди. В противовес этому хаосу Антоновский поднял другой путь, к согласованности. Чувство согласованности — это термин, который он ввел как возможность управлять и адаптироваться к жизни в хаосе. . Остается объяснить два важных аспекта на рис. 11.1: вежливость и принуждение.

Вежливость является одним из значений салютогенеза, ценности, которая информирует о том, как мы относимся к другим людям, как мы смотрим на них либо как на людей с разными сильными сторонами и способностями, либо как на людей с недостатками и недостатками. Вежливость — это уважение к другим людям и человечность, с которой мы общаемся. Антоновский рассуждал о человечности и ценностях с точки зрения уважения к другим людям, или, говоря его собственными словами, « Ключ лежит в обществе и в людях, которые заботятся друг о друге » (Антоновский, 1993с, с. 2). Противоположность цивилизованности а уважение это принуждение . Общество, основанное на уважении к людям, также требует ограничений против господства, угнетения и бедности. (Антоновский, 1993а, с. 973). Более поздние исследования в области салютогенеза выдвигают на первый план новую концепцию разумности (Boström et al., 2014; Kaplan & Kaplan, 2003, 2011), которая объединяет поддерживающие факторы в окружающей среде воспринимаемого здоровья и благополучия в конкретной модели. , модель разумного человека. Каплан и Каплан (2003) описывают, как люди более уважительны, готовы сотрудничать и более довольны в ситуациях, когда окружающая среда поддерживает их основные информационные потребности. Модель фокусируется на том, как люди взаимозависимы. Он подчеркивает три аспекта, которые способствуют цивилизованности, а именно любопытство к изучению и пониманию, значимые действия и выздоровление. Понятие разумности имеет сходство с измерениями чувства согласованности. : понятность, осмысленность и управляемость.

Эпистемологическая основа

Эпистемология является изучение знаний (Audi, 2011). Возвращаясь к двум книгам Антоновского, «Здоровье, стресс и совладание с ним » и «Разгадка тайны здоровья », можно найти мало понимания того, как он относился к знаниям и обучению. Насколько известно этому автору, он не продемонстрировал эпистемологическую основу для салютогенеза, не описав ни своего взгляда на то, как возникает знание в целом, ни того, как обучение имеет смысл в рамках салютогенеза. Похоже, что он был занят изучением и описанием того, как сильное чувство когерентности может повлиять на воспринимаемое здоровье. Поиск в разных базах данных дает мало результатов. Однако другие сосредоточились о знаниях и аспектах обучения салютогенезу, связанных, например, с образованием детей с особыми потребностями (Lindström, 1999) и детей с трудностями в обучении (Lackaye & Margalit, 2006; Margalit & Efrati, 1996).

В более общем плане Нильссон и Линдстрем (1998) описывают, как обучение можно рассматривать как процесс укрепления здоровья, не только для того, чтобы узнать о здоровье, но и для того, чтобы процесс обучения также способствовал укреплению здоровья. Объединяя образовательные теории и салютогенез, они описывают «салютогенную школу» (Антоновский, 1993c, стр. 5), достигаемую за счет создания осмысленных учебных ситуаций, четких структур учебных программ и школьной работы, с преданными учителями, поддерживающими друг друга. и студенты, и быть образцами для подражания.

Boström and Lassen (2006) отмечают важность предоставления пространства для индивидуальных способов обучения и различных стратегий обучения. Индивидуальные стили обучения создают для учащихся возможности найти смысл в школе. Новая концепция, описывающая обучение как процесс укрепления здоровья, называется «здоровое обучение» (Lindström & Eriksson, 2011). Это может быть применено в научном надзоре, примером которого является «Коллегиальная модель». », как процесс взаимного обучения (Eriksson, 2018). Это означает переход от традиционного санитарного просвещения к повышению информированность (медицинская грамотность) и обучение, способствующее укреплению здоровья (Lindström & Eriksson, 2011; Quennerstedt, 2006; Quennerstedt et al. , 2010). Например, учебная программа санитарного просвещения в Австралии недавно была пересмотрена и теперь использует подход, основанный на силе (салютогенез) (Macdonald, 2013; McCuaig, Quennerstedt, & Macdonald, 2013). Учебная программа направлена ​​на формирование здоровых привычек, а не на избегание рисков для здоровья. Здоровье понимается как многоаспектное понятие, включающее физические , социальное, психическое и духовное здоровье. Здоровье рассматривается как динамический процесс на протяжении всей жизни, в котором люди являются активными участниками контекста. Наконец, здоровье рассматривается не как самоцель, а как средство для хорошей жизни (McCuaig et al., 2013, стр. 113). В качестве другого примера из Германии попытка дидактического применения салютогенеза в образовании представляет собой «модель командных омбудсменов». (tOm) (Mayer & Boness, 2011), разработанный для развития чувства согласованности и межкультурной компетентности среди учащихся и преподавателей.

Более поздние исследования исследовали модерирующую и посредническую роль обучения в отношениях между чувством согласованности и общими ресурсами сопротивления среди сотрудников, работающих в секторе здравоохранения в Нидерландах (Pijpker et al. , 2018). Они обнаружили, что связь между SOC и GRR, по-видимому, усиливается или объясняется инструментальным и социальным обучением. Инструментальное обучение смягчило взаимосвязь между контролем работы и SOC.

Эпистемологически салютогенез можно рассматривать как постоянный процесс обучения (рис. 9)..2), поддерживая движение навстречу здоровье (и другие желаемые аспекты своего существования) через повышение грамотности в вопросах здоровья: знания поддерживают грамотность в вопросах здоровья, которая поддерживает развитие способов, которыми человек относится к своему миру. Процесс общения с другими приводит к обучению, а знания, полученные на практике, расширяют область знаний. В ходе повседневной жизни этот интегрированный процесс обучения является непрерывным. Концепция интегрированного обучения с работой (WIL) это новая концепция, описывающая отличительные аспекты педагогики и процессов обучения в медицинских учреждениях (Pennbrant & Svensson, 2018).

Рис. 9.2

Салютогенез с эпистемологической точки зрения

Изображение в натуральную величину

Здоровье как процесс

Согласно для Антоновского здоровье — это движение по континууму легкости и болезни (Антоновский, 1993b). Он назвал способность понимать ситуацию в целом и способность использовать имеющиеся ресурсы чувством связности. Эта способность представляла собой сочетание способности людей оценивать и понимать ситуацию, в которой они находились, находить смысл двигаться в оздоравливающем направлении, а также способности делать это, т. е. понятности, осмысленности и управляемости. , если использовать собственные термины Антоновского (Lindström & Eriksson, 2005). При таком подходе никто не классифицируется как здоровый или больной. Поскольку все мы находимся где-то между воображаемых полюсов полного благополучия и тотальной болезни, все население оказывается в центре внимания. Даже полностью крепкий, энергичный, бессимптомный, хорошо функционирующий человек несет на себе отпечаток смертности: он или она носит очки, у него бывают моменты депрессии, он болеет гриппом, а также может иметь еще неопределяемые злокачественные клетки. Даже мозг и эмоции неизлечимого пациента могут быть полностью функциональными. Большинство из нас находится где-то между двумя полюсами. Приоритет в медицинском обслуживании справедливо отдается тем, кто находится на более тяжелом конце континуума. Однако в наших размышлениях и наших исследованиях мы должны спросить: «Как человек — где бы он или она находятся в континууме — двигаться к здоровому полюсу?» (Саги и др., 2015). Идея движения по континууму легкость/болезнь проиллюстрирована на рис. 9..3.

Рис. 9.3

Континуум легкость/болезнь (Антоновский, 1979, 1987). Графика: Бенгт Линдстрём, Моника Эрикссон, Петер Викстрём (Lindström & Eriksson, 2010)

Полноразмерное изображение

Антоновский предположил, что мы постоянно подвергаемся изменениям и событиям, которые можно рассматривать как стрессоры. Это может быть связано с крупными жизненными событиями, такими как болезнь кого-то из членов семьи, изменения в семье (например, развод) или изменения на рабочем месте (организационные изменения или безработица). Предыдущие исследования показывают, что такие важные жизненные события влияют на здоровье (Фолкман, 19 лет).84). Они могут временно ухудшить здоровье, но также могут в долгосрочной перспективе укрепить нас таким образом, чтобы мы могли справляться со стрессом. Неблагоприятные жизненные события даже дали нам опыт, который можно использовать в других подобных ситуациях.

Антоновский подробно обсуждал теории, лежащие в основе стресса и преодоления стресса. Особенно он отвергал мысли за когнитивной теорией Лазаруса о стрессе и копинге, а также за теориями жизненных событий (Lazarus & Folkman, 1984). Согласно Антоновскому, в основе этих теорий лежала жизнь в равновесии, то есть гомеостатическая жизнь. Нарушение считалось нарушением равновесия и ущербом здоровью и самочувствию, то есть патогенным взглядом на жизнь. Кроме того, традиционные теории стресса и преодоления в основном сосредоточены на концепции контроля. В салютогенезе акцент делается на способности человека использовать ресурсы общего сопротивления, как внутренние, так и внутренние. и внешний, в распоряжении, чтобы справиться с вездесущими стрессовыми ситуациями. Фактическая отправная точка, по Антоновскому, состоит в том, что жизнь представляет собой хаос, в котором мы должны постоянно относиться к изменениям. Становится жизненно важным, как мы можем управлять этим хаосом. Это салютогенный взгляд на стресс и совладание, по Антоновскому:

… жизнь по своей природе полна стрессоров, а стрессорные комплексы жизненных ситуаций заслуживают большей части нашего внимания, если мы хотим понять либо здоровье, либо болезнь. Сосредоточившись на здоровье, я решительно отверг имплицитное предположение о том, что стрессоры 90–99 по своей природе патогенны. Их последствия для здоровья можно понять, только если мы поймем процесс преодоления. (Антоновский, 1992, с. 48)

Три возможных реакции и результаты стресса следующие: (1) быть нейтральным по отношению к стрессорам, (2) быть в состоянии справляться со стрессом для движения к цели здоровья и (3) быть неспособным справляться со стрессом, который приводит к расстройству, выраженному в терминах болезней и смерти (Антоновский, 1987). В случае с событиями, которые нас не так волнуют, то есть ежедневными хлопотами, говоря словами Антоновского (1987), мы можем оставаться к ним нейтральными, поскольку они не влияют на здоровье сколько-нибудь существенным образом. Однако, если речь идет о событиях, с которыми мы не можем справиться, мы заболеваем или мобилизуем внутренние и/или внешние ресурсы вокруг нас, что позволяет нам справиться с тем, что произошло. и двигаться в направлении здоровья.

Ресурсы общего и специфического сопротивления

Наряду со смыслом когерентности, ключевым понятием в салютогенной модели являются ресурсы сопротивления (Антоновский, 1979, 1987), включая общие ресурсы (потенциально доступные для использования в широком диапазоне обстоятельств) и специальные ресурсы (конкретные ресурсы, относящиеся к конкретным обстоятельствам). Поскольку тема ресурсов сопротивления подробно рассматривается в нескольких главах Части II этой книги, здесь предлагается лишь несколько комментариев с особым вниманием к актуальности ресурсов сопротивления для основной темы этого раздела «Чувство согласованности». .

Общие ресурсы сопротивления являются краеугольным камнем в развитии сильного чувства когерентности. Они разнообразны: генетическая и конституциональная, психосоциальная, культурная, духовная, материальная и профилактическая направленность на здоровье (Lindström & Eriksson, 2005). Ресурсы сопротивления существуют на индивидуальном, групповом (семейном), субкультурном и общесоциальном уровнях (Антоновский, 19).79, с. 103). Формальное определение общего сопротивления Антоновского ресурсы приведены на рис. 9.4.

Рис. 9.4

Определение общих ресурсов сопротивления. (Антоновский, 1979, с. 103)

Увеличить

Исследование роли общие ресурсы сопротивления в построении чувство согласованности все еще недостаточно. Ранние исследования (Antonovsky, 1991, цит. по Sagy & Antonovsky, 1999, p. 256) показали, что три фактора, по-видимому, особенно важны. важны для развития сильного чувства согласованности: последовательность, баланс между недостатком и перегрузкой, а также возможность участвовать в принятии решений влияют на ситуацию. Некоторое внимание привлек вопрос о том, какие ресурсы сопротивления задействованы в построении чувства когерентности:

• Финское исследование изучало важность общих ресурсов сопротивления, таких как когнитивные способности, семейное положение, уровень семейного дохода, продолжительность формального образования и физическая активность, для развития сильного чувства согласованности у финнов в возрасте 65–69 лет (Read et al., 2005). ). Результаты показали, что когнитивные способности и физическая активность были связаны с чувством когерентности, которое, в свою очередь, было связано с хорошим социальным и психическим здоровьем.

• Качественное шведское исследование лиц, осуществляющих уход для пожилых людей, направленных на выявление общих и специфических ресурсов сопротивления стрессу со стороны лиц, осуществляющих уход; она выявила множество негативных и позитивных переживаний ухода за родственника как особо значимого ресурса — «заботливости», как в том смысле, «отцовства» (Wennerberg et al. , 2012; Wennerberg et al., 2016; Wennerberg et al., 2018; Wennerberg et al., 2019).

• Благодаря тематическому анализу работа Антоновского и более поздние исследования Гриффитса, Райана и Фостера (2011, стр. 170) выявили 15 общих ресурсных тем сопротивления: (1) структура жизни, (2) предсказуемость жизни, (3) социальная поддержка, (4) ) стратегии выживания, (5) смысл жизни, (6) ответственность, (7) понимание, (8) выражение уверенности, (9) проблемы, на которые стоит потратить время и усилия, (10) здоровье/болезнь, (11) ориентация на будущее, (12) ориентация на прошлое, (13) позитивный, ориентированный на решение взгляд, (14) эмоциональная связь и (15) обеспечение того, чтобы с вами обращались справедливо. Нет темы, связанной с ресурсами возникло такое, что не соответствовало смыслу связности концепция.

Sense of Coherence

Антоновский инициировал исследование среди женщин различных этнических групп в Израиле для изучения их менопаузальных симптомов, то есть традиционное эпидемиологическое исследование с точки зрения риска (Антоновский, 1987). Он расспрашивал их об их восприятии здоровья, а также о различных жизненных событиях, затрагивающих их, таких как потеря зрения, потеря мужа/жены, ампутация ноги/руки или перенесенное серьезное заболевание (Антоновский, 19 лет).83). Проанализировав интервью, он обнаружил, что 29% женщин сообщили о хорошем здоровье, хотя и пережили Холокост. . Антоновский поднял вопрос о том, как возможно, что женщины могут иметь хорошее здоровье, несмотря на то, что пережили Холокост. Это заставило его сосредоточиться на этом небольшом количестве респондентов и искать ресурсы их здоровья. Это было началом смены парадигмы Антоновского от патогенеза к салютогенезу.

На основании интервью с израильскими женщинами важным фактором Возникло: чувство согласованности. Чувство связности отражает взгляд человека на жизнь и способность реагировать на стрессовые ситуации. Это глобальная ориентация на то, чтобы рассматривать жизнь как структурированную, управляемую и осмысленную. Это личный способ мышления, существования и действия с внутренним доверием, который побуждает людей идентифицировать, извлекать выгоду, использовать и повторно использовать имеющиеся в их распоряжении ресурсы (Eriksson & Lindström, 2006). Чувство согласованности состоит из трех элементов : понятность, управляемость и осмысленность. Оригинальное определение Антоновского (1987) выглядит следующим образом:

глобальная ориентация, выражающая степень всепроникающего, стойкого, хотя и динамического чувства уверенности в том, что (1) стимулы внутренней и внешней среды в ходе жизни структурированы, предсказуемы , и объяснимо; (2) ресурсы доступны для удовлетворения требований, предъявляемых этими стимулами; и (3) эти требования являются вызовами, достойными инвестиций и участия. (стр. 19)

Это также касается собственной способности определять свои внутренние и внешние ресурсы и использовать их таким образом, чтобы способствовать укреплению здоровья и благополучия (Eriksson & Lindström, 2006). Кроме того, это способ мышления с точки зрения человеческих ресурсов и даже способ работать, знакомиться с другими людьми и относиться к ним. Также важно понимать, почему и как работают ресурсы. Это было дополнительно изучено в норвежском качественном исследовании с использованием подхода обоснованной теории (Maass et al. , 2017). Они исследовали, как ресурсы района могут способствовать развитию сильного SOC. Они обнаружили, что сильный SOC можно описать как более глубокое понимание того, как и почему работают ресурсы, что позволяет более гибко использовать ресурсы. По Антоновскому, чувство связности – это жизненная ориентация. Колтко-Ривера (2004) определяет жизненную ориентацию следующим образом:

… способ описать вселенную и жизнь в ней как в терминах того, что есть, так и того, что должно быть. Данное мировоззрение представляет собой набор убеждений, который включает в себя ограничивающие утверждения и предположения относительно того, что существует, а что нет. … Мировоззрение определяет, что можно познать или сделать в мире, и как это можно познать или сделать. … Какие цели можно преследовать в жизни… определяет, какие цели следует преследовать.

Именно природе жизненной ориентации, именуемой «чувством когерентности», посвящена эта часть книги. Неизбежно, что чувство когерентности также является темой, большой или второстепенной, практически в каждой главе этой книги. Чувство согласованности было главным интересом Антоновского в его изучении салютогенеза, даже если он поощрял исследования всех аспектов салютогенной модели. Следуя искреннему примеру Антоновского, последующие поколения ученых так сильно сосредоточились на изучении чувства когерентности, что салютогенная модель иногда называют «теорией чувства когерентности». Хотя Антоновский сам не определял чувство когерентности как теорию, это был его ответ на салютогенный вопрос: каковы истоки здоровья? Он поощрял поиски других ответов, но, как показывает эта книга, большинство исследователей салютогенеза выбрали путь к чувству когерентности, путь, по которому так упорно шел сам Антоновский. Предлагается новая концепция, смысл для когерентности (SFC), полезная в связи с внедрением салютогенеза на практике (см. главу Часть VII Чувство когерентности: новая концепция для практики салютогенеза?).

Чувство согласованности и связь со здоровьем

Поиск в База данных Medline по состоянию на 17 сентября 2019 года показывает, что было проведено более 1700 исследований с использованием той или иной версии шкалы SOC. Результаты показывают, что сильный SOC связан с воспринимаемым хорошим здоровьем, особенно с психическим здоровьем. Систематический обзор исследований с использованием опросника SOC за 1992–2003 гг. показал, что сильный SOC защищает от тревоги, депрессии, выгорания и безнадежности; был сильно и положительно связан с ресурсами здоровья, такими как оптимизм, выносливость, контроль и преодоление трудностей; и прогнозировали хорошее здоровье и качество жизни от детства до взрослой жизни. Другими словами, чем сильнее SOC, тем меньше симптомов психических заболеваний (Eriksson & Lindström, 2006, 2007). Корреляция со здоровьем в целом колеблется от слабой до хорошей с использованием таких инструментов, как как Общий вопросник здоровья, Индекс здоровья, Контрольный список симптомов Хопкина и Инвентаризация психического здоровья, причем такие показатели здоровья объясняют до 66% дисперсии в SOC-29.(Эрикссон и Линдстрем, 2005). Галлетта и др. (2019) исследовали взаимосвязь между SOC и качеством жизни, связанным с физическим здоровьем, у пациентов ( n  = 209) с хроническими заболеваниями, сосредоточив внимание на опосредующей роли психического компонента качества жизни. Результаты показали, что SOC в основном был связан с компонентом психического здоровья. качества жизни, а затем и физической составляющей. Промежуточный анализ подтвердил, что SOC был непосредственно связан с компонентом психического здоровья, но не с физическим. Они пришли к выводу, что полученные данные свидетельствуют о том, что SOC является психологическим процессом, влияющим на состояние психического здоровья, которое, в свою очередь, влияет на физическое здоровье.

SOC — это не стратегия выживания, а ресурс преодоления стресса, связанного со стрессом, связанным с работой (Palm & Eriksson, 2018), неблагоприятными жизненными событиями, такими как распад семьи (Richardson & Ratner, 2005; Ristkari et al., 2008), быть жертвой сексуального насилия (Priebe et al., 2010; Nilsson et al., 2015), насилия в форме травли (Birkeland Nielsen et al., 2008 г.), политическое насилие (Абу-Каф и др., 2017 г.; Абу-Каф и Браун-Левенсон, 2019 г.) и война (Веронезе и Пепе, 2017 г.; Браун-Левенсон и Аль-Сайед, 2018 г. ).

Ссылки

• Абу-Каф, С., Браун-Левенсон, О., и Калаги, Т. (2017). Молодежь в разгар эскалации политического насилия: чувство сплоченности и надежды среди еврейских и бедуинских арабских подростков. Детская и подростковая психиатрия и психическое здоровье, 11 , 42. https://doi.org/10.1186/s13034-017-0178-z

  Перекрёстная ссылка пабмед ПабМед Центральный Google ученый

• Абу-Каф С. и Браун-Левенсон О. (2019 г.). Ресурсы совладания и стрессовые реакции среди бедуинских арабских подростков во время трех военных операций. Psychiatry Research, 273 , 559–566.

  ПабМед Google ученый

• Антоновский А. (1979). Здоровье, стресс и преодоление стресса . Джосси-Басс.

  Google ученый

• Антоновский А. (1983). Чувство согласованности: разработка исследовательского инструмента. В Информационный бюллетень Исследовательский отчет (Том 1, стр. 11–22). Исследовательский центр поведенческой медицины им. Шварца, Тель-Авивский университет.

  Google ученый

• Антоновский А. (1985). Жизненный цикл, психическое здоровье и чувство согласованности. Израильский журнал психиатрии и родственных наук, 22 (4), 273–280.

  КАС Google ученый

• Антоновский А. (1987). Разгадка тайны здоровья. Как люди справляются со стрессом и остаются здоровыми . Джосси-Басс.

  Google ученый

• Антоновский А. (1991). Структурные ресурсы салютогенных сил. В CL Cooper & R. Payne (Eds.), Личность и стресс: индивидуальные различия в процессе стресса . Л. Уайли.

  Google ученый

• Антоновский А. (1992). Могут ли установки способствовать здоровью? Advances, Журнал здоровья разума и тела, 8 (4), 33–49.

  Google ученый

• Антоновский А. (1993а). Сложность, конфликтность, хаос, согласованность, принуждение и цивилизованность. Социальные науки и медицина, 37 (8), 969–981.

  КАС Google ученый

• Антоновский А. (1993b). Структура и свойства шкалы чувства когерентности. Социальные науки и медицина, 36 (6), 725–733.

  КАС Google ученый

• Антоновский А. (1993с). Несколько салютогенных слов мудрости участникам конференции . NHV, Гетеборг. [Электронный] http://www.angelfire.com/ok/soc/agoteborg.html

• Ауди, Р. (2011). Эпистемология. Современное введение в теорию познания . Рутледж.

  Google ученый

• Биркеланд Нильсен М., Маттисен С. Б. и Эйнарсен С. (2008). Чувство согласованности как защитный механизм среди жертв травли на рабочем месте. Журнал психологии гигиены труда, 13 (2), 128–136.

  Google ученый

• Бострём, А., Каплан, Р., и Каплан, С. (2014). Создание благоприятной среды для развития разумности и достижения устойчивого благополучия. В TJ Hämäläinen & J. Michaelson (Eds.), Благополучие и не только. Расширение общественного и политического дискурса . Эдвард Элгар.

  Google ученый

• Бострём, Л., и Лассен, Л.М. (2006). Распутывание обучения, стилей обучения, стратегий обучения и метапознания. Образование и обучение, 48 (2/3), 178–189.

  Google ученый

• Браун-Левенсон, О., и Аль-Сайед, К. (2018). Сирийские беженцы-подростки: как они справляются с пребыванием в лагерях беженцев? Frontiers in Psychology, 9 , 1258. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2018.01258

  Перекрёстная ссылка пабмед ПабМед Центральный Google ученый

• Эрикссон, М. (2018). Исследовательский надзор как процесс взаимного обучения: введение салютогенеза в надзор с использованием «коллегиальной модели». Международная организация по укреплению здоровья . https://doi.org/10.1093/heapro/day088

• Эрикссон, М., и Линдстрём, Б. (2005). Валидность шкалы чувства когерентности Антоновского: систематический обзор. Journal of Epidemiology and Community Health, 59 (6), 406–466.

  Google ученый

• Эрикссон, М., и Линдстрём, Б. (2006). Шкала чувства когерентности Антоновского и связь со здоровьем: систематический обзор. Journal of Epidemiology & Community Health, 60 (5), 376–381.

  Google ученый

• Эрикссон, М., и Линдстрём, Б. (2007). Шкала чувства когерентности Антоновского и ее связь с качеством жизни – систематический обзор. Journal of Epidemiology and Community Health, 61 (11), 938–944.

  ПабМед ПабМед Центральный Google ученый

• Фолкман, С. (1984). Личностный контроль и стресс и процессы преодоления: теоретический анализ. Журнал личности и социальной психологии, 46 (4), 839–852.

  КАС пабмед Google ученый

• Галлетта М., Черчи М., Кокко А., Лай Г., Манка В., Пау М., Татти Ф., Замбон Г., Дейдда С., Орига , П., Масса, Э., Коссу, Э., Бой, Ф., и Конту, П. (2019 г.). Чувство согласованности и качество жизни, связанное с физическим здоровьем, у итальянских хронических пациентов: опосредующая роль психического компонента. Открыть BMJ . https://doi.org/10.1136/bmjopen-2019-030001

• Гриффитс, Калифорния, Райан, П., и Фостер, Дж. Х. (2011). Тематический анализ теории смысла связности Антоновского. Скандинавский журнал психологии, 52 , 168–173.

  ПабМед Google ученый

• Хейл, Дж. (2005). С онтологической точки зрения . Кларендон.

  Google ученый

• Каплан С. и Каплан Р. (2003). Здоровье, благоприятная среда и модель разумного человека. Американский журнал общественного здравоохранения, 93 , 1484–1489.

  ПабМед ПабМед Центральный Google ученый

• Каплан Р. и Каплан С. (2011). Благополучие, разумность и природная среда. Прикладная психология: здоровье и благополучие, 3 (3), 304–321.

  Google ученый

• Колтко-Ривера, М.Э. (2004). Психология мировоззрения. Обзор общей психологии, 8 , 3–58.

  Google ученый

• Лакей, Т. Д., и Маргалит, М. (2006). Сравнение достижений, усилий и самовосприятия учащихся с ограниченными возможностями обучения и их сверстников из разных групп успеваемости. Journal of Learning Disability, 39 (5), 432–446.

  ПабМед Google ученый

• Лазарус Р. и Фолкман С. (1984). Стресс, оценка и совладание . Спрингер.

  Google ученый

• Линдстрём, Б. (1999). Салютогенная модель как инструмент повышения качества жизни детей с особыми потребностями. Exceptionality Education Canada, 9 (1/2), 105–109.

  Google ученый

• Линдстрем, Б., и Эрикссон, М. (2005). Салютогенез. Journal of Epidemiology and Community Health, 59 (6), 440–442.

  ПабМед ПабМед Центральный Google ученый

• Линдстрём Б. и Эрикссон М. (2010). Путеводитель по салютогенезу для автостопщиков: салютогенные пути укрепления здоровья . Глобальная рабочая группа IUHPE по салютогенезу. Хельсинки: Исследовательский центр Folkhälsan, Исследования по укреплению здоровья, Отчет об исследованиях: 2010:2.

  Google ученый

• Линдстрем, Б., и Эрикссон, М. (2011). От санитарного просвещения к здоровому обучению: внедрение салютогенеза в педагогическую науку. Скандинавский журнал общественного здравоохранения, 39 (Приложение 6), 85–92.

  ПабМед Google ученый

• Маасс, Р. К., Линдстрем, Б., и Лиллефьель, М. (2017). Соседские ресурсы для развития сильного SOC и важность понимания того, почему и как работают ресурсы: обоснованный теоретический подход. BMC Public Health, 17 (1), 704–717.

  ПабМед ПабМед Центральный Google ученый

• Макдональд, Д. (2013). Новая австралийская учебная программа по здоровью и физическому воспитанию: пример постепенности в реформе учебной программы? Азиатско-Тихоокеанский журнал здоровья, спорта и физического воспитания, 4 (2), 95–108.

  Google ученый

• Маргалит М. и Эфрати М. (1996). Одиночество, согласованность и товарищеские отношения среди детей с расстройством обучения. Педагогическая психология, 16 (1), 69–80.

  Google ученый

• Mayer, C.-H., & Boness, C. (2011). Мероприятия по продвижению чувства согласованности и межкультурных компетенций в образовательном контексте. International Review of Psychiatry, 23 (6), 516–524.

  ПабМед Google ученый

• МакКуэйг, Л., Квеннерштедт, М., и Макдональд, Д. (2013). Салютогенный подход, основанный на сильных сторонах, как теория, которой следует руководствоваться при изменении учебного плана HPE. Азиатско-Тихоокеанский журнал здоровья, спорта и физического воспитания, 4 (2), 109–125.

  Google ученый

• Нильссон, Л., и Линдстрём, Б. (1998). Обучение как процесс укрепления здоровья: салютогенная интерпретация шведских учебных программ в государственном образовании. Интернет-журнал по укреплению здоровья. [Электронный]. http://www.diva-portal.org/smash/record.jsf?searchId=2&pid=diva2:696903

• Нильссон, Д., Норденстам, К., Грин, С., Веттерхолл, А., Лундин, Т., и Сведин, К.Г. (2015). Острый стресс среди подростков и женщин-жертв изнасилования, измеренный ASC-Kids: экспериментальное исследование. Северный журнал психиатрии, 69 (7), 539–545.

  ПабМед Google ученый

• Квеннерстедт, М. (2006). Обучение здоровью . [Докторская диссертация]. Эребру: Университет Эребру.

  Google ученый

• Палм, К., и Эрикссон, А. (2018). Понимание салютогенных подходов к управлению интенсивной работой: опыт трех шведских компаний. Работа, 61 (4), 627–637.

  ПабМед Google ученый

• Пеннбрант, С., и Свенссон, Л. (2018). Сестринское дело и обучение — Медицинская педагогика и обучение, интегрированное в работу. Высшее образование, навыки и обучение на рабочем месте, 8 (2), 179–194.

  Google ученый

• Пайпкер Р., Ваандрагер Л., Баккер Э. Дж. и Кёлен М. (2018). Раскрытие салютогенных механизмов на рабочем месте: роль обучения. Gaceta Sanitaria, 32 (3), 275–282.

  ПабМед Google ученый

• Прибе, Г., Ханссон, К., и Сведин, К.Г. (2010). Сексуальное насилие и ассоциации с психосоциальными аспектами здоровья. Популяционное исследование шведских подростков. Nordic Journal of Psychiatry, 64 (1), 40–48.

  ПабМед Google ученый

• Квеннерстедт, М., Берроуз, Л., и Майворсдоттер, Н. (2010). От обучения молодых людей быть здоровыми до изучения здоровья. Utbildning & Demokrati, 19 (2), 97–112.

  Google ученый

• Рид С., Аунола К. , Фельдт Т., Лейнонен Р. и Руоппила И. (2005). Взаимосвязь между общими ресурсами сопротивления, чувством согласованности и здоровьем финнов в возрасте 65–69 лет. Европейский психолог, 10 (3), 244–253.

  Google ученый

• Ричардсон, К.Г., и Ратнер, П.А. (2005). Чувство согласованности как модератор воздействия стрессовых жизненных событий на здоровье. Журнал эпидемиологии и общественного здравоохранения, 59 , 979–984.

  ПабМед ПабМед Центральный Google ученый

• Ристкари Т., Сурандер А., Роннинг Дж. А., Николакарос Г. и Хелениус Х. (2008). Жизненные события, самооценка психопатологии и чувство согласованности среди молодых мужчин — популяционное исследование. Nordic Journal of Psychiatry, 62 (6), 464–471.

  КАС пабмед Google ученый

• Саги, С., и Антоновский, Х. (1999). Факторы, связанные с развитием чувства когерентности (чувства когерентности) у подростков. Ретроспективное исследование. Польский психологический бюллетень, 30 (4), 255–262.

  Google ученый

• Саги, С., Эрикссон, М., и Браун-Левенсон, О. (2015). Салютогенная парадигма. In S. Joseph (Ed.), Позитивная психология на практике: содействие человеческому процветанию в работе, здоровье, образовании и повседневной жизни (2-е изд., стр. 61–80). Уайли.

  Google ученый

• Веннерберг, М.М.Т., Лундгрен, С.М., и Даниэльсон, Э. (2012). Использование салютогенного подхода для раскрытия ресурсов неформального ухода за здоровьем: теория и методология. Старение и психическое здоровье, 16 (3), 391–402.

  Google ученый

• Веннерберг М.М.Т., Эрикссон М., Дэниэлсон Э. и Лундгрен С.М. (2016). Раскрытие общих ресурсов сопротивления шведских опекунов. Скандинавский журнал заботливых наук, 30 , 602–613.

  ПабМед Google ученый

• Веннерберг, М.М.Т., Эрикссон, М., Лундгрен, С.М., и Даниэльсон, Э. (2018). Раскрытие общих ресурсов сопротивления шведских неформальных опекунов. Скандинавский журнал заботливых наук, 32 , 186–196.

  ПабМед Google ученый

• Веннерберг, М.М.Т., Лундгрен, С.М., Эрикссон, М., и Даниэльсон, Э. (2019). Я и ты в уходе — диадические ресурсы сопротивления и недостатки с точки зрения неформального опекуна. Старение и психическое здоровье, 23 (8), 1041–1048.

  Google ученый

• Веронезе, Г., и Пепе, А. (2017). Чувство согласованности как детерминанта психологического благополучия в профессиональных группах гуманитарных работников, подвергшихся травмам войны. Журнал межличностного насилия, 32 (13), 1899–1919 гг. 20.

  ПабМед Google ученый

Download references

Author information

Authors and Affiliations

1. Department of Health Sciences, Section of Health Promotion and Care Sciences, Center on Salutogenesis, University West, Trollhättan, Sweden

   Monica Eriksson

Авторы

1. Моника Эрикссон

   Посмотреть публикации автора

   Вы также можете искать этого автора в PubMed Google Scholar

Автор, ответственный за переписку

Моника Эрикссон.

Информация для редактора

Редакторы и сотрудники

1. Департамент укрепления и развития здоровья, Факультет психологии, Бергенский университет, Берген, Норвегия

   Maurice B. Mittelmark

Отдел общественной и организационной деятельности, Центр салютогенеза Институт здравоохранения, эпидемиологии, биостатистики и профилактики, Цюрихский университет, Цюрих, Швейцария

Dr. Georg F. Bauer

2. Департамент социальных наук, здоровья и общества, Вагенингенский университет и исследования, Вагенинген, Нидерланды

   Lenneke Vaandrager

3. Венский университет и Центр укрепления здоровья ВОЗ Кандидат медицинских наук, Австрийский национальный институт общественного здравоохранения (Gesundheit Österreich GmbH), Вена, Австрия

   Проф. д-р Юрген М. Пеликан

4. Центр исследований конфликтов им. Мартина Спрингера, Университет им. Бен-Гуриона в Негеве, Бе’ Эр-Шева, Израиль

   Prof. Shifra Sagy

5. Факультет медицинских наук Западного университета, Тролльхеттан, Швеция

   Monica Eriksson

6. NTNU Центр исследований по укреплению здоровья, Норвежский университет науки и технологии, Линдстрем, Норвегия

   2

7. Центр укрепления здоровья и участия, Люцернский университет прикладных наук и искусств, Люцерн, Швейцария

   Prof. Dr. Claudia Meier Magistretti

Права и разрешения

Открытый доступ Эта глава распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4. 0 International License (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/), которая разрешает использование, обмен , адаптацию, распространение и воспроизведение на любом носителе или в любом формате, при условии, что вы укажете автора(ов) оригинала и источник, предоставите ссылку на лицензию Creative Commons и укажите, были ли внесены изменения.

Изображения или другие сторонние материалы в этой главе включены в лицензию Creative Commons главы, если иное не указано в кредитной линии к материалу. Если материал не включен в лицензию Creative Commons главы, а предполагаемое использование вами не разрешено законом или выходит за рамки разрешенного использования, вам необходимо получить разрешение непосредственно от владельца авторских прав.

Перепечатка и разрешения

Информация об авторских правах

© 2022 Автор(ы)

Об этой главе

Последовательность повествования и идентичность: ассоциации с психологическим благополучием и интернализацией симптомов и укреплять социальные связи (Bluck and Alea, 2002).

Кроме того, интерпретация и связывание прошлых событий позволяет нам конструировать личную идентичность и поддерживать стабильное ощущение себя (Wilson and Ross, 2003). Хотя запоминание и попытка осмыслить прошлый личный опыт является отличительной и универсальной частью человеческого бытия, можно наблюдать огромные индивидуальные различия в характеристиках автобиографической памяти (например, Bauer et al., 2003; Nelson and Fivush, 2004). Важно отметить, что предыдущие исследования показывают, что такие индивидуальные различия в том, как вспоминаются и рассказываются личные переживания, могут быть связаны с определенными типами психопатологии. Например, люди с депрессией склонны вспоминать свои автобиографические воспоминания более общим и менее конкретным образом, чем здоровые люди из контрольной группы (Williams et al., 2007). Еще одна характеристика автобиографических воспоминаний, вызывающая растущий интерес, — связность повествования, или степень, в которой можно строить связные рассказы о лично пережитых событиях.

Несмотря на то, что в литературе существует несколько концептуализаций связности повествования в разных областях, мы сосредоточимся на модели Reese et al. (2011), в которых когерентность рассматривается как многомерная конструкция. По мнению авторов, существует три аспекта связности повествования, которые развиваются независимо и с разной скоростью на протяжении всей жизни. Чтобы повествование было связным, оно должно сначала содержать конкретную информацию о времени и месте события (контекст). Во-вторых, порядок, в котором происходили различные действия события, ясен или может быть выведен посредством использования временных указаний в повествовании (хронология). Наконец, повествование включает в себя личные оценки и аффективные высказывания и вращается вокруг четкой темы, которая вводится, разрабатывается и в конечном итоге решается (тема). Исследования показали, что существует по крайней мере некоторая стабильность в отношении индивидуальных различий в связности повествования (McLean et al. , 2017; Waters et al., 2019).).

Предполагается, что связное повествование о личном опыте полезно для благополучия, поскольку это подразумевает, что человек смог осмыслить этот конкретный опыт (Boals et al., 2011). Напротив, считается, что очень бессвязное повествование связано с психопатологией. Соответственно, было обнаружено, что согласованность автобиографических повествований молодых людей о личностно значимых событиях положительно связана с психологическим благополучием, ощущением цели и смысла жизни и поддержанием позитивных отношений (Waters and Fivush, 2015). и отрицательно связаны с депрессивными симптомами (Vanderveren et al., 2019).). У детей также было обнаружено, что более высокая согласованность связана с меньшим количеством проблем интернализации и экстернализации (von Klitzing et al., 2000; Müller et al., 2014). Более того, некоторые исследования показали, что высокая связность повествования может смягчить негативное влияние неблагоприятного жизненного опыта и семейных факторов риска (Müller et al. , 2014; Stadelmann et al., 2015).

Несмотря на эти многообещающие результаты, в литературе все еще существуют несоответствия, поскольку некоторые исследования не обнаруживают значительной связи между последовательностью повествования и благополучием (Fivush et al., 2003). Имеются данные о том, что на эту ассоциацию могут влиять характерные для события характеристики воспоминаний, о которых рассказывается (Waters et al., 2019).). Например, в исследовании Waters and Fivush (2015) было обнаружено, что благополучие положительно связано с последовательностью повествований об уникальных событиях, но не связано с последовательностью повествований о повторяющихся событиях. В том же исследовании авторы также изучили важность релевантности памяти для идентичности, закодировав степень, в которой рассказы участников о личном опыте включали содержание идентичности (используя шкалу самофункции; Waters et al., 2014). Поскольку каждый участник написал о двух уникальных событиях, баллы идентичности были суммированы по этим двум событиям, чтобы получить общий балл содержания идентичности для каждого участника. Интересно, что Уотерс и Фивуш (2015) обнаружили эффект взаимодействия между последовательностью повествования и идентичностью. В частности, участники, которые рассказывали очень связно, сообщали о более высоком уровне благополучия, тогда как участники, которые рассказывали очень бессвязно, сообщали о более низком уровне благополучия, но только в том случае, если их рассказы были сильно сосредоточены на идентичности (например, если они подробно описали о том, как событие повлияло на их личные цели или отношение к себе). Когда в рассказах участников не было явного акцента на идентичности, согласованность и благополучие не были связаны. Таким образом, релевантность идентичности, по-видимому, смягчает связь между последовательностью повествования и благополучием.

Хотя результаты Waters and Fivush (2015) безусловно заслуживают внимания, они также несколько неоднозначны. Неясно, чем лучше объясняется смягчающий эффект релевантности идентичности: индивидуальными различиями в стиле повествования или конкретными характеристиками события, о котором рассказывается. Как уже отмечалось, существуют устойчивые индивидуальные различия в связности повествования: некоторые люди в целом более связны, чем другие, когда рассказывают о личном опыте (Waters et al., 2019).). Точно так же люди, вероятно, различаются по степени, в которой они склонны включать содержание идентичности в свои нарративы. Однако характеристики выбранных событий могли также повлиять на оценку идентичности, потому что некоторые события сами по себе более важны для идентичности или самоощущения человека, чем другие. В своей статье Уотерс и Фивуш (2015) на самом деле не различают эти две возможности (индивидуальные характеристики и характеристики, характерные для конкретного события). Хотя их операционализация релевантности идентичности (подсчет общего балла для каждого участника) связана с индивидуальными различиями в способности включать содержание идентичности в нарративы, они также заявляют о влиянии релевантности идентичности событий: «Кроме того, мы обнаружили что это отношение [между связностью нарратива и психологическим благополучием] смягчалось релевантностью нарративов к идентичности…» (стр.  441). Одна из целей настоящего исследования состояла в том, чтобы дополнительно выяснить, влияет ли релевантность повествования на идентичность на связь между связностью повествования участников и их благополучием, при этом контролируя индивидуальные различия в стиле повествования. Для этого мы манипулировали релевантностью идентичности участников.

До сих пор большинство исследований, связывающих идентичность и автобиографические нарративы, основываются на литературе по жизнеописаниям, в которой изучается всеобъемлющий жизненный нарратив, который люди строят из отдельных эпизодических воспоминаний, соотнося себя через прошлое, настоящее и будущее (Singer, 2004; McAdams and McLean). , 2013). Эта нарративная идентичность возникает в подростковом возрасте и дает людям ощущение преемственности и цели в жизни (Habermas and Bluck, 2000; Habermas, 2019). Было обнаружено, что сродни нарративной связности отдельных эпизодических воспоминаний общая связность истории жизни предсказывает психологическое функционирование человека (Adler et al. , 2016). В исследовании Бэргера и МакАдамса (1999), связность чьей-либо истории жизни была отрицательно связана с симптомами депрессии, о которых они сообщали сами. Что касается идентичности, то люди, чья идентичность нарушена (например, люди с симптомами или диагнозом пограничного расстройства личности), как правило, имеют значительно более бессвязные жизненные нарративы, чем здоровые люди из контрольной группы (Adler et al., 2012; Jørgensen et al., 2012). ; Линд и др., 2018). В то время как это исследование касается согласованности истории жизни (глобальная согласованность), результаты Waters and Fivush (2015), по-видимому, предполагают, что идентичность также связана с согласованностью отдельных эпизодических воспоминаний (локальная согласованность).

Цель настоящего исследования состояла в том, чтобы изучить связь между связностью повествования о личностно значимых событиях и функционированием идентичности в выборке молодых людей. Кроме того, мы стремились дополнительно изучить связи между связностью повествования, психологическим благополучием и интернализацией симптомов. Мы предсказали, что когерентность будет положительно коррелировать со здоровым функционированием идентичности и психологическим благополучием и отрицательно коррелировать с борьбой, связанной с идентичностью, и симптомами интернализации. Кроме того, мы также хотели изучить, различаются ли эти ассоциации в зависимости от релевантности идентичности рассказываемого события, путем явного указания всем участникам написать об одном воспоминании с высокой релевантностью идентичности и об одном воспоминании с низкой релевантностью идентичности. В отличие от Waters and Fivush (2015), мы заранее манипулировали релевантностью идентичности и сравнивали ассоциации между согласованностью собранных нарративов и благополучием участников. Поскольку и повествование о воспоминании с высокой релевантностью к идентичности, и повествование о воспоминании с низкой релевантностью к идентичности исходят от одного и того же человека, любые смешанные эффекты общего стиля повествования этих людей контролируются. Мы предсказали, что у отдельных людей согласованность воспоминаний с высокой релевантностью для идентичности будет сильнее коррелировать с представляющими интерес переменными, чем в случае воспоминаний с низкой релевантностью для идентичности. Другими словами, мы ожидали, что человеку будет особенно полезно связно рассказывать о воспоминаниях, имеющих большое отношение к идентичности или самоощущению.

Материалы и методы

Участники

Выборка из 395 американских молодых людей (в возрасте 18–30 лет, M = 25,66, SD = 3,00, 274 женщины) была набрана с помощью Amazon’s Mechanical Turk (MTurk). Только работники MTurk, которые соответствовали заранее установленным требованиям (в возрасте 18–30 лет и находились в США), могли участвовать и получали компенсацию в размере 4 долларов США. Почти половина участников (49%) сообщили об окончании колледжа или аспирантуры.

Процедура

Соответствующие требованиям работники MTurk были направлены на онлайн-опрос в Qualtrics. После предоставления информированного согласия всех участников попросили написать о двух лично значимых воспоминаниях: одно с высокой релевантностью идентичности и одно с низкой релевантностью идентичности. Порядок письменного задания был уравновешен между участниками. Впоследствии они оценивали каждое воспоминание по нескольким характеристикам: интенсивность, с которой они испытывали различные эмоции (как отрицательные, так и положительные) во время письма, насколько ярко они вспоминали это воспоминание и насколько важным они считали это воспоминание (по 7-балльной шкале Лайкерта). от совсем нет до крайне ). Наконец, все участники заполнили анкеты, касающиеся функционирования их идентичности, психологического благополучия и симптомов интернализации. В среднем участникам потребовалось 57 минут, чтобы пройти опрос. Участники были наивны в отношении цели исследования. Это исследование было проведено в соответствии с рекомендациями Хельсинкской декларации и Общего европейского регламента по защите данных (GDPR). Протокол исследования был одобрен Комитетом по социальной и общественной этике KU Leuven и предварительно зарегистрирован на сайте AsPredicted. ¹ Все субъекты дали письменное информированное согласие в соответствии с Хельсинкской декларацией.

Материалы

Написание задания. Участников попросили написать о воспоминании, имеющем высокое отношение к идентичности, и о воспоминании, которое практически не связано с идентичностью, используя следующие инструкции:

Я хотел бы попросить вас вспомнить и написать о воспоминании о событии, имеющем [высокое или малое или отсутствующее] отношение к вашей личности или самоощущению. Это может быть недавнее событие или то, что произошло много лет назад. Воспоминание может быть очень положительным или отрицательным, или и тем, и другим, в зависимости от того, как оно заставляет вас чувствовать, но оно должно было оказать значительное влияние на вашу жизнь. Когда вы пишете о событии, вы можете описывать факты, а также мысли и чувства, которые сопровождали его. Постарайтесь быть как можно более конкретным и подробным, для этого упражнения нет ограничения по времени.

Поскольку было крайне важно, чтобы участники могли хорошо понять, что подразумевается под высокой и низкой релевантностью идентичности, им было предоставлено подробное описание обоих перед письменным заданием. Кроме того, им были даны несколько наглядных примеров, а также вопросы по этой информации, на которые им нужно было правильно ответить, чтобы продолжить выполнение реальной задачи. Воспоминание с высокой релевантностью идентичности было описано как воспоминание о событии, которое (1) отражает (или привело к изменению) ваши личные цели и/или; (2) содержит информацию о том, как вы видите себя как личность (или привели к изменениям). Воспоминание с низкой релевантностью идентичности — это воспоминание о событии, которое, хотя и имело большое значение, (1) не отражает ни одной из ваших личных целей и (2) не содержит никакой информации о том, как вы видите себя как личность. Эта концептуализация релевантности идентичности была основана на схеме самофункционального кодирования Waters et al. (2014), который ранее использовался для кодирования содержания идентичности в личных нарративах (Уотерс и Фивуш, 2015). Было подчеркнуто, что степень, в которой определенная память связана с идентичностью, субъективна: то есть подобное событие (например, окончание средней школы) может быть сильно связано с идентичностью для одного человека, тогда как для другого это событие может не иметь никакого значения. особое отношение к своей личности. Участники должны были написать не менее 1000 символов (приблизительно 12 строк) по каждому событию, прежде чем они могли продолжить, чтобы убедиться, что они приложат усилия к письменному заданию, а не просто перескочат к следующей части опроса. Примеры нарративов представлены в Приложении A.

Связность повествования. Все собранные нарративы были закодированы на согласованность с использованием схемы кодирования нарративной когерентности (Reese et al., 2011). Три параметра контекста, хронологии и темы оценивались отдельно по 4-балльной шкале, и суммирование трех баллов давало общий балл согласованности. Общая когерентность участников рассчитывалась путем усреднения их баллов по обоим воспоминаниям. Два независимых кодировщика установили хорошую межэтапную надежность для всех измерений ( κ = 0,75 для контекста, 0,73 для хронологии и 0,80 для темы) в подмножестве из 160 нарративов (20%). Разногласия решались путем очной беседы. В дальнейшем основной исследователь самостоятельно кодировал остальные нарративы (80%).

Функционирование личности. Для оценки функционирования идентичности участников использовалась шкала самооценки и идентичности (Kaufman et al., 2015), состоящая из трех субшкал. Подшкала «Консолидированная идентичность» состоит из пунктов, отражающих переживаемое человеком чувство постоянства с течением времени (например, «У меня всегда есть хорошее представление о том, что для меня важно») и, как считается, отражает здоровое функционирование идентичности. Напротив, две другие подшкалы измеряют неадаптивное функционирование идентичности, при этом «Нарушенная идентичность» охватывает различные трудности, связанные с идентичностью (например, «Я никогда по-настоящему не знал, во что я верю или ценю»), а «Отсутствие идентичности» охватывает более клинические уровни проблем идентичности. (например, «Я больше не знаю, что я есть»). Суммирование всех подшкал дает общий балл (диапазон: 27–189).), причем более высокие значения отражают более серьезные проблемы в функционировании личности. В этом исследовании SCIM показал отличную общую внутреннюю согласованность ( α = 0,92) и, по крайней мере, хорошую внутреннюю согласованность для всех подшкал ( α = 0,80, 0,86 и 0,91 для консолидированной идентичности, нарушенной идентичности и отсутствия идентичности). , соответственно).

Психологическое благополучие. Психологическое благополучие участников оценивалось по шкале психологического благополучия Риффа (PWB; Ryff and Keyes, 19 лет).95), который измеряет благополучие по шести теоретически обоснованным параметрам: автономия (например, «На мои решения обычно не влияет то, что делают все остальные»), позитивные отношения (например, «Я чувствую, что многое получаю от мои дружеские отношения»), мастерство в окружающей среде (например, «Я довольно хорошо справляюсь со многими обязанностями в своей повседневной жизни»), личностный рост (например, «У меня есть ощущение, что со временем я сильно развился как личность») , цель в жизни (например, «Я активный человек в выполнении планов, которые я устанавливаю для себя») и самопринятие (например, «Мне нравится большинство аспектов моей личности»). В текущем исследовании использовалась версия PWB из 54 пунктов, которая показала превосходную общую согласованность (9).0098 α  = 0,96) и хорошие уровни внутренней согласованности для всех субшкал ( α  = 0,80–0,90). Пункты поровну разделены по подшкалам, и общий балл (диапазон: 54–324) является показателем общего психологического благополучия участников, причем более высокие баллы отражают более высокое благополучие.

Внутренние симптомы. Испытываемые участниками симптомы интернализации измерялись с помощью шкалы депрессии, тревоги и стресса (DASS; Lovibond and Lovibond, 19).95). DASS состоит из трех подшкал и позволяет успешно различать симптомы депрессии (например, «Я чувствовал, что мне нечего ждать»), тревоги (например, «Я чувствовал, что близок к панике») и стресса. (например, «Мне было трудно расслабиться»). Участники должны были оценить степень, в которой они испытывали каждый симптом в течение прошлой недели (общий диапазон: 0–63). В этом исследовании использовалась версия из 21 пункта (DASS-21), которая показала достаточную достоверность и надежность (Henry and Crawford, 2005). В текущем исследовании все субшкалы продемонстрировали уровни внутренней согласованности от хорошего до отличного (9).0098 α  = 0,94, 0,88 и 0,89 для шкалы депрессии, тревоги и стресса соответственно).

Анализ данных

Гипотеза о том, что согласованность будет связана с функционированием идентичности, психологическим благополучием и интернализацией симптомов, была проверена путем расчета коэффициентов корреляции Пирсона между этими переменными. Поскольку мы наблюдали значительные гендерные различия в согласованности, мы повторили этот анализ отдельно для женщин и мужчин. Чтобы проверить, будут ли ассоциации более сильными для воспоминаний с высокой релевантностью идентичности по сравнению с воспоминаниями с низкой релевантностью идентичности, мы провели тест Штайгера 9.0098 Z — тесты (с использованием онлайн-калькулятора Hoerger, 2013).

Результаты

Описательная статистика

Описательная статистика и корреляции показателей самоотчета текущей выборки представлены в таблице 1. Анализ оценок участников выявил значительные различия между двумя типами воспоминаний. Воспоминания с высокой релевантностью идентичности приводили к более сильным эмоциям (как положительным, так и отрицательным) во время припоминания, t (394) = 11,29, p  < 0,001, d  = 0,57, запомнились более ярко, t (394) = 7,73, p  < 0,001, d (90 0 0 0,39, более важными считались 90 0,39, 394) = 17,14, p  < 0,001, d  = 0,86, чем воспоминания с низкой релевантностью личности. Кроме того, воспоминания с высокой релевантностью идентичности были значительно более связными, чем воспоминания с низкой релевантностью идентичности, t (394) = 5,93, p  < 0,001, d = 0,30, и была умеренная корреляция между показателями когерентности обоих типов памяти, r (393) = 0,32, p  < 0,001. Среди участников наблюдалось значительное влияние пола, t (393) = -3,73, p  = 0,001, d  = 0,41, при этом женщины были более последовательными, чем мужчины. Однако существенной разницы в уровне образования (высоком или низком) по связности не было, t (393) = -0,11, p  = 0,92, d = 0,01 и отсутствие значимой связи между последовательностью повествования и возрастом, r (393) = 0,03, p  = 0,55.

Таблица 1 . Описательная статистика и корреляции между показателями самоотчета.

Связь между когерентностью, идентичностью, благополучием и интернализацией симптомов

Корреляционный анализ не выявил значимых связей между общей когерентностью участников и их психологическим благополучием, r (393) = 0,06, p = 0,21, или симптомы интернализации, r (393) = -0,09, p = 0,06. Однако существовала значительная отрицательная связь между когерентностью и проблемами, связанными с идентичностью, r (393) = -0,11, p = 0,03, что указывает на то, что более низкая когерентность была связана с более проблематичным функционированием идентичности. Связь между согласованностью повествования и отдельными субшкалами каждого показателя показана в таблице 2.

Таблица 2 . Двумерные корреляции между согласованностью повествования и подшкалами показателей самоотчета.

Гендерные различия в ассоциациях

Из-за значительных гендерных различий в когерентности в этой выборке мы провели дополнительный исследовательский анализ (не зарегистрированный заранее), чтобы выяснить, различаются ли связи между когерентностью и показателями самооценки в зависимости от пола. У женщин связь между согласованностью и благополучием, r (272) = 0,05, p = 0,40, симптомы интернализации, r (272) = -0,04, p  = 0,47, и проблемы, связанные с идентичностью, r (272) = -0,06, p , = 0, не были обнаружены. -значительный. У мужчин также не было значимой связи между когерентностью и самочувствием, r (119) = 0,09, p  = 0,33. Однако когерентность мужчин отрицательно коррелировала как с симптомами интернализации, r (119) = -0,22, p = 0,01, так и с проблемами идентичности, r (119) = -0,21, p  = 0,02. Таким образом, у мужчин более высокая согласованность была связана с меньшим количеством симптомов депрессии, тревоги и стресса, а также с менее проблемным функционированием личности (рис. 1). В таблице 2 показаны связи между согласованностью мужчин и женщин с субшкалами каждого показателя.

Рисунок 1 . Гендерные различия в 90 768 (A) 90 116 проблемах идентичности и 90 768 (B) 90 116 симптомах интернализации как функции связности повествования.

Влияние релевантности идентичности

Затем мы хотели проверить, будут ли показатели когерентности участников для воспоминаний с высокой релевантностью идентичности и воспоминаний с низкой релевантностью идентичности демонстрировать разные ассоциации с показателями самоотчета. Как уже указывалось, два показателя когерентности умеренно коррелировали: r (393) = 0,32, p  <0,001. Для воспоминаний с низкой релевантностью идентичности не было выявлено значимых ассоциаций между когерентностью и борьбой, связанной с идентичностью, r (393) = -0,08, p = 0,11, психологическое благополучие, r (393) = 0,02, p = 0,68, или симптомы интернализации, r = -0,68 p  = 0,07. Для воспоминаний с высокой релевантностью идентичности не было выявлено значимых ассоциаций между когерентностью и психологическим благополучием, r (393) = 0,08, p = 0,10, или симптомами интернализации, r (393) = -0,06, p  = 0,25, но была выявлена ​​значительная отрицательная связь между когерентностью и борьбой, связанной с идентичностью, r (393) = -0,10, p  = 0,045. Однако при сравнении силы этих ассоциаций тесты Steiger Z не выявили существенных различий ни для одного из показателей благополучия, Z _h = 1,05, p = 0,29, интернализация симптомов, Z _h 1 = 0,58, p  = 0,56, или функционирование идентичности, Z _h  = -0,36, p  = 0,72. Таким образом, когерентность воспоминаний с высокой релевантностью идентичности коррелировала с интересующими переменными не значительно больше, чем согласованность воспоминаний с низкой релевантностью идентичности. Повторение этих анализов отдельно для мужчин и женщин не оказало существенного влияния на результаты.

Обсуждение

В этом исследовании изучалась связь между последовательностью повествования, идентичностью, психологическим благополучием и интернализацией симптомов, а также учитывалась релевантность повествования для идентичности. Мы предсказали положительную связь между когерентностью и психологическим благополучием и отрицательную связь между когерентностью и интернализацией симптомов. Наши гипотезы относительно связи между когерентностью и показателями самоотчета подтвердились лишь частично. В отличие от предыдущих результатов (Müller et al., 2014; Waters and Fivush, 2015), когерентность не была существенно связана с общим самочувствием или интернализацией симптомов. Тем не менее, были значительные ассоциации в ожидаемом направлении на субшкальном уровне. Для психологического благополучия более высокая согласованность была связана с более личностным ростом. Наши результаты показывают, что когерентность полезна только для очень специфических компонентов психологического благополучия. Для интернализации симптомов мы обнаружили, что более высокая согласованность в значительной степени связана с меньшим количеством симптомов тревоги. Также сообщалось об противоположных результатах, согласно которым связность повествования отрицательно ассоциировалась с симптомами депрессии, но не с симптомами тревоги (Vanderveren et al., 2019).). В целом, эти результаты показывают, что связь между согласованностью и благополучием, вероятно, является более сложной, чем первоначально предполагалось. Другие механизмы (например, смыслообразующая или метакогнитивная способность; Dimaggio and Semerari, 2001; Dimaggio et al., 2010; Boals et al., 2011) необходимы для лучшего понимания их взаимосвязи. Однако, поскольку все наблюдаемые ассоциации были в ожидаемом направлении (хотя и незначимыми), мы могли бы, по крайней мере, констатировать, что большая связность повествования не вредна для благополучия. Будущие исследования могут дополнительно изучить, какие компоненты благополучия связаны с когерентностью, а также сосредоточиться на возможных механизмах, лежащих в основе этой связи.

Насколько нам известно, настоящее исследование является первым, в котором изучается прямая связь между нарративной когерентностью отдельных эпизодических воспоминаний (локальная когерентность) и идентичностью. В соответствии с нашим прогнозом, более высокая связность повествования была положительно связана с адаптивным функционированием идентичности. Таким образом, люди, которые рассказывают о личном опыте в очень последовательной манере, также испытывают более высокое чувство последовательности с течением времени. Этот вывод согласуется с результатами литературы, посвященной историям жизни, в которых было обнаружено, что повествовательная связность истории жизни (глобальная согласованность) нарушена у людей с нарушенным функционированием личности (Adler et al., 2012). Тот факт, что эта ассоциация присутствует и в рассказах об уникальных лично значимых событиях, интересен сам по себе. Конечно, необходимы дополнительные исследования, чтобы понять направление этой взаимосвязи. Являются ли связные автобиографические воспоминания необходимым условием для ясного самоощущения или наоборот? Для выяснения этой взаимосвязи необходимы лонгитюдные и экспериментальные исследования.

Следуя более ранним выводам Уотерса и Фивуша (2015), мы предположили, что людям было бы особенно полезно связно рассказывать о воспоминаниях, связанных с идентичностью или самоощущением. Вопреки нашим предсказаниям, связь между когерентностью воспоминаний с высокой релевантностью к идентичности и идентичностью, благополучием и симптомами интернализации не была значительно сильнее по сравнению с ассоциациями с когерентностью воспоминаний с низкой релевантностью к идентичности. Таким образом, наши результаты, кажется, предполагают, что это может быть общая способность человека включать содержание идентичности в свои нарративы о личном опыте, который смягчает связь между связностью повествования и благополучием, а не релевантность идентичности конкретных воспоминаний. Мы отмечаем, что настоящее исследование просто поручило участникам писать о событиях, имеющих большое значение для идентичности, без указания того, должно ли содержание идентичности быть положительным или отрицательным по своей природе. Вполне возможно, что ожидаемые ассоциации с когерентностью присутствуют только в том случае, если человек описывает положительное содержание идентичности, но не тогда, когда это содержание носит более негативный характер (Banks and Salmon, 2013). Эта возможность, а также другие характерные для события характеристики рассказанной памяти, которые могут повлиять на связность повествования и его связь с благополучием, могут быть дополнительно изучены в будущих исследованиях.

Наконец, наблюдались значительные гендерные различия в связности повествования, причем женщины были более связны, чем мужчины. В нескольких исследованиях сообщается о гендерных различиях в характеристиках автобиографической памяти, в целом указывающих на то, что женщины более подробно и связно излагают свои воспоминания (Fivush et al., 2012; Grysman and Hudson, 2013). Однако наше исследование показало, что более высокая согласованность, по-видимому, особенно полезна для мужчин с точки зрения меньшего количества переживаемых интернализационных симптомов и меньшего количества проблем, связанных с идентичностью. У женщин мы не обнаружили значимых ассоциаций между когерентностью и функционированием идентичности, благополучием или симптомами интернализации. Хотя эти результаты следует интерпретировать с осторожностью, поскольку мы не формулировали предварительных гипотез относительно гендерных различий, предыдущие исследования сообщали об аналогичных результатах. Было обнаружено, что больше внутреннего государственного языка в личных нарративах положительно связано с благополучием у мальчиков-подростков, но не у девочек-подростков (Bohanek and Fivush, 2010). Точно так же неоднократное описание травмирующих и эмоциональных событий оказалось более эффективным для улучшения самочувствия мужчин, чем женщин (Smyth, 19).98; Кляйн и Боулс, 2001 г.; Фраттароли, 2006). Будущие исследования могли бы изучить, воспроизводимы ли эти гендерные различия в отношении согласованности и благополучия, и изучить возможные механизмы, которые могли бы объяснить, почему мужчины, кажется, получают больше пользы от связного письма, чем женщины. Одно из возможных объяснений заключается в том, что мужчины обычно менее склонны раскрывать свои эмоции из-за гендерных ролей (Smyth, 1998). Это также может быть связано с тем, что мужчины и женщины по-разному строят нарративы о значительных переживаниях, при этом мужчины используют более проблемно-ориентированный подход (Ptacek et al., 19).94).

В настоящем исследовании необходимо учитывать некоторые ограничения. Во-первых, мы решили в основном сосредоточиться на релевантности идентичности в инструкциях по написанию и не уточнять какие-либо другие аспекты памяти (например, валентность или возраст), которые в конечном итоге могли повлиять на наши оценки когерентности. Например, воспоминания о самых недавних событиях в целом могут быть более бессвязными, потому что у них было меньше возможностей мысленно обработать это событие и рассказать о нем другим. Особенно в отношении негативных переживаний может потребоваться значительное количество времени и мысленных репетиций, чтобы понять смысл этого опыта и построить связное повествование о нем. Во-вторых, поскольку исследование носит корреляционный характер, нельзя сделать никаких выводов о направлении связи между связностью повествования и идентичностью. Экспериментальные исследования, манипулирующие либо когерентностью, либо самоощущением, возможно, могли бы пролить свет на их причинно-следственную связь. Также могут быть интересны исследования, изучающие лонгитюдные связи между когерентностью и идентичностью. В-третьих, использование выборки сообщества, вероятно, влияет на силу ассоциаций. В целом когерентность уже достаточно высока в здоровой выборке. Важно, чтобы будущие исследования также изучали эти ассоциации в клинической выборке (например, у пациентов с пограничным расстройством личности), поскольку эта популяция имеет тенденцию быть более непоследовательной, а функционирование личности более нарушено. Не исключено, что предсказанные ассоциации будут более выраженными, если будет включен клинический образец.

В заключение, результаты показывают, что связность повествования и идентичность связаны. Что касается психологического благополучия и симптомов интернализации, когерентность была значимо связана только с некоторыми подкомпонентами. У отдельных лиц ассоциации не были значительно сильнее для воспоминаний с высокой релевантностью идентичности по сравнению с воспоминаниями с низкой релевантностью идентичности. Тем не менее, мы наблюдали гендерные различия, свидетельствующие о том, что, хотя женщины строят более последовательные описания своих воспоминаний, это может быть особенно полезно для мужчин. Необходимы лонгитюдные и экспериментальные исследования для дальнейшего выяснения того, как связаны связность повествования, идентичность и благополучие.

Заявление об этике

Это исследование было проведено в соответствии с рекомендациями Хельсинкской декларации и Общего европейского регламента по защите данных (GDPR). Все субъекты дали письменное информированное согласие в соответствии с Хельсинкской декларацией. Протокол был одобрен Комитетом по социальной и общественной этике KU Leuven.

Вклад авторов

Данные были собраны, закодированы и проанализированы LV после частых встреч с DH для мозгового штурма по поводу дизайна. LV написала рукопись, но DH несколько раз пересматривал эту рукопись, предоставляя ценные отзывы.

Финансирование

Эта статья была профинансирована исследовательским проектом FWO G070217N (PI DH).

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Благодарности

Авторы хотели бы поблагодарить Лоранну Ванакен и Элиен Вандерверен за их помощь в кодировании нарративов.

Сноски

1. https://aspredicted.org/qk6tn.pdf

Ссылки

Адлер, Дж. М., Чин, Э. Д., Колисетти, А. П., и Олтманнс, Т. Ф. (2012). Отличительные характеристики нарративной идентичности у взрослых с признаками пограничного расстройства личности: эмпирическое исследование. Дж. Личный. Беспорядок. 26, 498–512. doi: 10.1521/pedi.2012.26.4.498

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Адлер, Дж. М., Лоди-Смит, Дж., Филипп, Ф. Л., и Хоул, И. (2016). Возрастающая достоверность нарративной идентичности в прогнозировании благополучия: обзор области и рекомендации на будущее. Личный. соц. Психол. Ред. 20, 142–175. doi: 10.1177/1088868315585068

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Бэргер, Д. Р., и МакАдамс, Д. П. (1999). Согласованность истории жизни и ее связь с психологическим благополучием. Рассказчик. Инк. 9, 69–96. doi: 10.1075/ni.9.1.05bae

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Бэнкс, М. В., и Салмон, К. (2013). Рассуждения о себе положительными и отрицательными способами: отношение к психологическому функционированию в юношеском возрасте. Память 21, 10–26. doi: 10.1080/09658211.2012.707213

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Бауэр П. , Стеннес Л. и Хейт Дж. (2003). Репрезентация внутреннего «я» в автобиографии: использование женщинами и мужчинами языка внутренних состояний в личных нарративах. Память 11, 27–42. doi: 10.1080/741938176

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Блак С. и Алеа Н. (2002). «Исследование функций автобиографической памяти: почему я помню осень?» в Важные достижения в работе с воспоминаниями: от теории к применению. изд. Дж. Д. Вебстер и Б. К. Хейт (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Springer), 61–75.

Google Scholar

Боулз А., Бэнкс Дж. Б., Хэтэуэй Л. М. и Шуэттлер Д. (2011). Совладание со стрессовыми событиями: использование когнитивных слов в стрессовых рассказах и процесс осмысления. J. Soc. клин. Психол. 30, 378–403. doi: 10.1521/jscp.2011.30.4.378

Полный текст CrossRef | Академия Google

Боханек, Дж. Г., и Фивуш, Р. (2010). Личные нарративы, благополучие и пол в подростковом возрасте. Познан. Дев. 25, 368–379. doi: 10. 1016/j.cogdev.2010.08.003

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Dimaggio, G., Hermans, HJM, и Lysaker, PH (2010). Здоровье и адаптация в множественном я: роль отсутствия диалога и плохого метапознания в клинических популяциях. Теория психологии. 20, 379–399. дои: 10.1177/0959354310363319

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Google Scholar

Димаджио Г. и Семерари А. (2001). Психопатологические нарративные формы. Дж. Констр. Психол. 14, 1–23. doi: 10.1080/10720530125913

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Фивуш Р., Боханек Дж. Г., Заман В. и Грапин С. (2012). Гендерные различия в автобиографических рассказах подростков. J. Cogn. Дев. 13, 295–319. doi: 10.1080/15248372.2011.5

CrossRef Полный текст | Академия Google

Фивуш Р., Хаззард А., Макдермотт Сейлз Дж., Сарфати Д. и Браун Т. (2003). Создание согласованности из хаоса? Рассказы детей об эмоционально положительных и отрицательных событиях. Заяв. Познан. Психол. 17, 1–19. doi: 10.1002/acp.854

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Фраттароли, Дж. (2006). Экспериментальное раскрытие и его модераторы: метаанализ. Психология. Бык. 132, 823–865. doi: 10.1037/0033-2909.132.6.823

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Грисман, А., и Хадсон, Дж. (2013). Гендерные различия в автобиографической памяти: эволюционные и методологические соображения. Дев. Ред. 33, 239–272. doi: 10.1016/j.dr.2013.07.004

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хабермас, Т. (2019). Эмоции и повествование: Перспективы автобиографического повествования. (Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета).

Google Scholar

Хабермас Т. и Блак С. (2000). Получение жизни: возникновение истории жизни в подростковом возрасте. Псих. Бык. 126, 748–769. doi: 10.1037/0033-2909.126.5.748

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Генри Дж. и Кроуфорд Дж. (2005). Краткая версия Шкалы депрессии, тревоги и стресса (DASS-21): построение достоверности и нормативных данных в большой неклинической выборке. руб. Дж. Клин. Психол. 44, 227–239. doi: 10.1348/014466505X29657

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Хоргер, М. (2013). ZH: обновленная версия Steiger Z и веб-калькулятор для проверки статистической значимости разницы между зависимыми корреляциями . Получено 16 ноября 2018 г. с: http://www.psychmike.com/dependent_correlations.php

Google Scholar

Jørgensen, C., Berntsen, D., Bech, M., Kjølbye, M., Bennedsen, B. и Рамсгаард, С. (2012). Связанные с идентичностью автобиографические воспоминания и сценарии культурной жизни у пациентов с пограничным расстройством личности. В сознании. Познан. 21, 788–798. doi: 10.1016/j.concog.2012.01.010

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Кауфман Э., Кандифф Дж. и Кроуэлл С. (2015). Развитие, факторная структура и подтверждение самооценки и меры идентичности (SCIM): самооценка оценки клинического нарушения идентичности. Дж. Психопат. Поведение Оценивать. 37, 122–133. doi: 10.1007/s10862-014-9441-2

Полный текст CrossRef | Академия Google

Кляйн, К., и Боулс, А. (2001). Выразительное письмо может увеличить объем рабочей памяти. Дж. Экспл. Психол. Генерал 130, 520–533. doi: 10.1037//0096-3445.130.3.520

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Линд М., Йоргенсен К., Хейнскоу Т., Симонсен С., Бойе Р. и Томсен Д. (2018). Пациенты с пограничным расстройством личности демонстрируют повышенную свободу действий в жизненных историях после 12 месяцев психотерапии. Психотерапия. doi: 10.1037/pst0000184

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Ловибонд С. Х. и Ловибонд П. Ф. (1995). Руководство по шкалам депрессии, тревоги и стресса. 2-е изд. (Сидней: Фонд психологии).

Google Scholar

МакАдамс, Д. П., и Маклин, К. К. (2013). Нарративная идентичность. Курс. Реж. Психол. науч. 22, 233–238. doi: 10.1177/0963721413475622

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Маклин К., Пасупати М., Гринхут А. и Фивуш Р. (2017). Имеет ли значение внутрииндивидуальная вариативность в повествовании и для чего? Дж. Рез. Перс. 69, 55–66. doi: 10.1016/j.jrp.2016.04.003

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Мюллер Э., Перрен С. и Вустманн Зайлер К. (2014). Согласованность и содержание нарративов, основанных на конфликте: ассоциации с семейным риском и дезадаптацией. Дж. Сем. Психол. 28, 707–717. doi: 10.1037/a0037845

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Нельсон К. и Фивуш Р. (2004). Возникновение автобиографической памяти: теория социально-культурного развития. Псих. Ред. 111, 486–511. doi: 10.1037/0033-295X.111.2.486

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Птачек, Дж. Т., Смит, Р. Э., и Додж, К. Л. (1994). Гендерные различия в преодолении стресса: когда стрессор и оценки не различаются. Личный. соц. Психол. Бык. 20, 421–430. doi: 10.1177/0146167294204009

CrossRef Full Text | Google Scholar

Риз Э., Хейден К., Бейкер-Уорд Л., Бауэр П., Фивуш Р. и Орнштейн П. (2011). Согласованность личных нарративов на протяжении всей жизни: многомерная модель и метод кодирования. Дж. Когн. Дев. 12, 424–462. doi: 10.1080/15248372.2011.587854

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Ryff, C., and Keyes, C. (1995). Пересмотр структуры психологического благополучия. Дж. Перс. соц. Психол. 69, 719–727. doi: 10.1037/0022-3514.69.4.719

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Сингер, Дж. А. (2004). Нарративная идентичность и создание смысла на протяжении всей взрослой жизни: введение. Дж. Перс. 72, 437–460. doi: 10.1111/j.0022-3506. 2004.00268.x

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Смит, Дж. М. (1998). Письменное эмоциональное выражение: размеры эффекта, типы результатов и модерирующие переменные. Дж. Консалт. клин. Психол. 66, 174–184.

Google Scholar

Штадельманн С., Отто Ю., Андреас А., фон Клитцинг К. и Клейн А. (2015). Материнский стресс и симптомы интернализации у дошкольников: сдерживающая роль связности повествования. Дж. Сем. Психол. 29, 141–150. doi: 10.1037/fam0000054

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Вандерверен Э., Бийттебир П. и Херманс Д. (2019). Когерентность и специфичность автобиографической памяти: изучение их взаимных отношений и их ассоциаций с интернализирующими симптомами и размышлениями. Поведение. Рез. тер. 116, 30–35. doi: 10.1016/j.brat.2019.02.003

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

фон Клитцинг, К. , Келсай, К., Эмде, Р. Н., Робинсон, Дж., и Шмитц, С. (2000). Гендерные характеристики игровых нарративов 5-летних детей и ассоциации с оценками поведения. Дж. Ам. акад. Ребенок-подросток. Психиатрия 39, 1017–1023. doi: 10.1097/00004583-200008000-00017

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Уотерс, Т.Е.А., Бауэр, П.Дж., и Фивуш, Р. (2014). Функции автобиографической памяти обслуживаются несколькими типами событий. J. Appl. Познан. Психол. 28, 185–195. doi: 10.1002/acp.2976

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Уотерс, Т.Е.А., и Фивуш, Р. (2015). Взаимосвязь между последовательностью повествования, идентичностью и психологическим благополучием в появляющейся взрослой жизни. Дж. Перс. 83, 441–451. doi: 10.1111/jopy.12120

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Уотерс, Т.Е.А., Кёбер, К., Раби, К.Л., Хабермас, Т., и Фивуш, Р. (2019). Последовательность и стабильность связности повествования: исследование личного повествования как области взрослой личности. Дж. Перс. 87, 151–162. doi: 10.1111/jopy.12377

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Williams, J., Barnhofer, T., Crane, C., Hermans, D., Raes, F., Watkins, E., et al. (2007). Специфика автобиографической памяти и эмоциональное расстройство. Психология. Бык. 133, 122–148. doi: 10.1037/0033-2909.133.1.122

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Уилсон А. и Росс М. (2003). Тождественная функция автобиографической памяти: время на нашей стороне. Память 11, 137–149. doi: 10.1080/741938210

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Приложение A

Примеры рассказов

Связное повествование с высокой релевантностью личности

Пока я учился в колледже, мой дедушка умер. Я был потрясен, потому что он все еще был в добром здравии, когда я в последний раз навещал его. Он умер от припадка, и мне пришлось бросить школу на пару недель, чтобы присутствовать на похоронах и навестить свою семью. Все было очень мрачно и грустно. Мой дедушка очень ждал, когда я закончу учебу, поскольку никто из моих ближайших родственников этого не сделал. Я хорошо учился в школе, но своими оценками нечем было похвастаться. Через несколько недель я вернулся в колледж и подумал о смерти моего дедушки и о его жизни. После его смерти у меня появилась еще большая мотивация закончить учебу, и в течение следующих семестров мои оценки значительно улучшились. Я закончил все школьные задания до того, как пошел гулять с друзьями, и готовился к экзаменам и тестам дольше. Смерть дедушки сделала меня более серьезным человеком, который больше сосредоточен на завершении того, что начал.

[контекст = 3; хронология = 3; theme = 3]

Бессвязное повествование с высокой релевантностью личности

Я бы сказал, что это воспоминание, вероятно, связано со временем, когда я учился в старшей школе. Были части старшей школы, которые были более или менее значительными и более или менее значимыми, но в целом она казалась и значимой, и влиятельной, хотя, возможно, более значимые части были менее влиятельными, и наоборот. За это время я действительно смог выразить себя через творческие предприятия и социальные связи, и я чувствовал, что это важно для меня, поскольку я часто действовал очень аутентично. С другой стороны, я участвовал во многих проектах, которые определенно были значимыми, и я чувствовал, что они были как-то более значимы для меня или лучше представляли мои основные ценности, потому что я чувствовал, что я лучше могу лично выразить, кто я есть на самом деле. участвуя в них, по сравнению с тем, что я часто чувствовал на рабочем месте. Очевидно, что на самом деле нет способа выразить свои самые важные ценности с помощью определенных видов академических оценок, но, когда я вспоминаю презентации и проекты, в которых я участвовал, относительно того, чего я добился на рабочем месте, кажется, что я был более способный показать, кем я был на протяжении моей академической карьеры.

[контекст = 1; хронология = 0; theme = 0]

Связное повествование с низкой релевантностью личности

Важным событием в моей жизни, которое не повлияло на мое самоощущение, было то, что в начале этого года умер мой кот. Это событие сильно повлияло на меня, потому что у меня был этот кот с тех пор, как я учился в начальной школе, и я очень его любил. Он действительно был членом семьи. Я узнал, что его пришлось усыпить на следующий день после того, как это произошло. Я был в отпуске, поэтому не смог приехать, что на меня очень негативно повлияло. Я чувствовал грусть и сожаление и отчаянно желал, чтобы я мог быть рядом с ним. Моя сестра позвонила мне на следующий день и рассказала обо всем, что произошло. Он начал кашлять кровью, поэтому его срочно отвезли к ветеринару. У ветеринара они узнали, что у него рак и что его органы начали отказывать. Ветеринар спросил, хотят ли они забрать его домой или усыпить, но моя сестра решила, что лучший вариант для его здоровья и счастья — это усыпить его. Это было невероятно тяжелое и душераздирающее решение, но я знаю, что оно было правильным. Я до сих пор очень по нему скучаю и, скорее всего, всегда буду скучать.

[контекст = 3; хронология = 3; theme = 3]

Бессвязное повествование с низкой релевантностью личности

Забавно, но сюда можно отнести множество вещей, например выпускной. Я имею в виду, что у меня была степень в месте, к которому у меня всегда были большие чувства, и это было здорово, верно? Я провел все это время, получая степень в единственном месте, которое я когда-либо действительно рассматривал как куда-то, куда можно было бы пойти, и сделал много интересных вещей и получил больше опыта, о котором я действительно не думал, что это то, что мне нужно. никогда не делал, и я чувствую, что я кто-то оттуда … но настоящие воспоминания о том, что я был там, не имеют большого значения. Это все замечательные вещи, которые произошли, но ни одна из них на самом деле не связана с моей личностью — все, что произошло там, было постепенным, и мне не на что легко указать, но я действительно ничего не знаю о моей личности. изменилось там, и так … я действительно не знаю, но, хотя это должно было действительно сформировать меня, ни одно из этих воспоминаний не кажется таким уж центральным для моей личности. Я, конечно, уже не тот человек, которым был, когда все это началось, но я не чувствую, что какие-либо из этих воспоминаний действительно имеют отношение к моему нынешнему я.