Зигмунд Фрейд – Книги Автора, Биография, Фото

Биография

Зигмунд Фрейд родился 6 мая 1856 — австрийский психолог, психиатр и невролог, основатель психоаналитической школы, терапевтического направления в психологии, постулирующего теорию, согласно которой невротические расстройства человека вызваны многокомплексным взаимоотношением бессознательных и сознательных процессов.
Зигмунд Фрейд родился в семье галицийских евреев. Его отцу, Якову, был 41 год, он имел двух детей от предыдущего брака. Матери Зигмунда, Амалии Натансон, третьей жене Якова, был 21 год.
Большую часть своей жизни Фрейд прожил в Вене. В 17 лет закончил гимназию с отличием, осенью 1873 года поступил в Венский университет. В марте 1876 года Фрейд под руководством профессора Карла Клауса исследовал половую жизнь угря. В частности изучал наличие семенников у самца угря. Это была его первая научная работа.

Жизненный путь

Будущий основатель психоанализа родился весной 1856 года в еврейской семье, проживавшей в городке Фрайберг Австрийской империи. Через три года семейство переехало сначала в Лейпциг, а затем в Вену, где знаменитый психоаналитик прожил большую часть жизни и которую покинул только в годы гитлеровской оккупации. Учился на медфакультете Венского университета, одновременно работая в физиологической лаборатории Брюкке. В 29 лет стал доктором медицины. В конце 1890-х годов заинтересовался психиатрией, в первую очередь, лечением неврозов с помощью гипноза. Но со временем отказался от подобной практики, сочтя ее неэффективной. Разработал собственный метод свободных ассоциаций. Совершенствуя его, Фрейд вышел на теорию психоанализа, которой посвятил всю оставшуюся жизнь. После захвата Австрии Гитлером книги Зигмунда Фрейда публично сожгли на площади, а автор оказался в еврейском гетто. Поклонникам психоаналитика удалось его выкупить и переправить с семьей в Лондон, где тот и умер в 1939 году в возрасте 83 лет.

Психоанализ в работах Зигмунда Фрейда

Главным объектом анализа в психиатрических трудах Зигмунда Фрейда стало человеческое бессознательное, понимаемое в книгах как активная, но неконтролируемая часть психики. Такой подход разрушил просветительское представление о разумном человеке, полностью контролирующем свое сознание. Этот «копернианский переворот» вызвал волну возмущения, поскольку психоаналитик трактовал «культурную оболочку» личности (то, как мы говорим, жестикулируем, мыслим, поступаем) как внешнее прикрытие звериных инстинктов и противокультурных влечений. Размышляя о мотивах поступков людей, психоаналитик предположил, что в их основе лежит сексуальный инстинкт. Сексуальная подоплека неврозов стала базой фрейдистской психотерапии, постулаты которой подробно рассмотрены в различных произведениях Зигмунда Фрейда, прежде всего, в книге «Введение в психоанализ». 

творчество, мысли, методы психоанализа, гений: VIKENT.RU

Основатель психоанализа, 11 раз выдвигался на Нобелевскую премию, но не получил её.

В 1896 году Зигмунда Фрейда исключили из Венского медицинского общества — за утверждения о том, что в основе психических расстройств лежат проблемы, связанные с сексуальностью…

3игмунд Фрейд о себе (из писем к невесте): «… Неужели правда, что внешне я выгляжу симпатичным? Откровенно говоря, мне кажется, что во мне есть нечто необычное, может быть, даже странное. Это, наверное, потому, что в молодости я был слишком серьёзен, а в зрелые годы неспокоен. Было время, когда во мне говорили только любознательность и честолюбие. Я часто обижался на то, что природа, видимо, была не очень благосклонна ко мне, наградив обликом гения. С тех пор, давно, знаю, что я — не гений, и сам не понимаю, почему так хочется стать им. Быть может, я даже не очень одарён. Однако некоторые особенности моей личности, черты характера предопределили способность к работе. Так что мои успехи объясняются отнюдь не выдающимся интеллектом. Но я уверен, что такое сочетание свойств и качеств весьма плодотворно для медленного восхождения к истине

».

Зигмунд Фрейд, Письма к невесте, М., «Московский рабочий», 1994 г., с. 131-132.

 

Постепенно идеи Зигмунда Фрейда захватили умы интеллектуалов, начал формироваться круг учеников, которые в 1902 году образовали Венский психоаналитический кружок, через 6 лет трансформировавшийся в Венское психоаналитическое общество.

 

 

«Фрейд объяснял искусство, науку и вообще культуру как вытеснение инстинктивной жизни и последующее более или менее успешное превращение половой энергии в творческие работы. Объективная оценка и критика искусства уступают место патографическим анализам, подобным тому, который он провёл в отношении Леонардо.
Фрейд занимался умозрительными построениями вплоть до самой смерти. В 1939 году, в возрасте 83 лет, он опубликовал свою последнюю книгу «Моисей и единобожие». В этой книге Фрейд утверждал, что

Моисей был египтянином, а не евреем и что он был прообразом отца, убитого племенами Израиля. В связи с угрызениями совести из-за этого деяния он позже был обожествлён и стал единым богом иудаизма.

По словам  Фрейда,  таково  происхождение  единобожия. Фрейд, которому было 40 лет, когда он «открыл» психоанализ, потратил ещё 43 года сначала на разработку психоанализа, а затем на развитие своей метапсихологии и на применение её к «человеческому роду». В течение этих лет он привлёк на свою сторону многих последователей, хотя в то же самое время немало учёных изменило ему. Главными отступниками были Альфред Адлер и Карл Юнг, которые откололись от него и создали свои собственные версии этой теории. Но в последние годы жизни Фрейда движение психоанализа фактически охватило весь мир, и Фрейд управлял им с догматической ревностью.
Фрейд жил в венском гетто — Леопольдштадте — с четырёх лет, сначала в бедности, а потом с относительным буржуазным комфортом. В последние годы жизни он принимал мало пациентов, посвятив своё время литературной работе и обучению психоаналитиков. В течение последних пятнадцати лет жизни он страдал от рака полости рта; заражения гортани удалось не допустить только в результате ряда операций.

В 1938 году, незадолго до смерти Фрейда, в Австрию вторглись нацисты. Они конфисковали всё его имущество, его издательство и библиотеку. Самым серьёзным было то, что у него отняли паспорт. Он стал узником Гитлера в гетто. Международное психоаналитическое общество стало хлопотать об его освобождении. За него потребовали выкуп; одна из его пациенток и  последовательниц, принцесса Мария Бонапарт, заплатила 100 тысяч шиллингов за его освобождение. Семья Фрейда переехала в Англию, где он провёл последний год своей жизни. Его четыре сестры, оставшиеся в Вене, были умерщвлены в нацистских газовых печах. 23 сентября 1939 года Фрейд умер».

Гарри Уэллс, Павлов и Фрейд, М., «Издательство иностранной литературы», 1959 г., с. 317-318.

 

Строго говоря, Зигмунд Фрейд и не претендовал на приоритет в открытии бессознательного. На юбилейном заседании, посвященном его 70-летию, в ответ на восторженные речи своих почитателей он заметил: «Поэты и философы раньше меня открыли бессознательное. Я открыл лишь научный метод, с помощью которого бессознательное может быть изучено».

Lionel Trilling, The Liberal Imagination: essays on literature and society, New York, 1950, p. 34.

 

Работа Зигмунда Фрейда: «Леонардо да Винчи», вышедшая в 1910 году, была первой психоаналитической биографией творческой личности.

 

Три главных достижения Зигмунда  Фрейда:

«Первое. После его работ стало ясно, что неосознаваемые структуры образуют особый онтологический пласт психики и пласт, доступный научному анализу. Именно здесь — объективная в указанном выше смысле психологическая реальность.

Второе. Дав своё описание этих структур, З. Фрейд впервые построил единую, внутренне взаимосвязанную картину психики, как Ньютон построил картину физического мира.

Третье. Фрейдовская картина психики была совершенно новой и необычной. Искусство и литература описывали «внутреннего человека», «человека в человеке» — описывали на своём человечьем языке. Наука описывала «машину в человеке» (рефлекторную машину,  ассоциативную машину и т.д.) — описывала на строгом, логически-непротиворечивом машинном языке. Фрейд взорвал стены между первым и вторым. Он постарался строго, на научном языке описать «внутреннего человека», описать не мёртвую, а «горячую» психологическую реальность. Для этого он создал новый, особый язык — язык психоанализа».

Радзиховский Л.А., Теория Фрейда: смена установки, журнал «Вопросы психологии», 1988 г., N 6, с. 103-104.

 

«С 1897 г. Фрейд пять раз проходил самоанализ (по мнению первого биографа Эрнста Джонса, этот самоанализ длился жизнь). С 1902 г. формируется первый отряд его непосредственных учеников, психоаналитиков первого поколения, которые проходили учебный анализ у самого Фрейда (с тех пор было принято условие, что психоаналитик только тогда может перейти к пpaктике, когда сам пройдёт дидактический психоанализ). Это условие неукоснительно выполняется до наших дней».

Руднев В.П.,  Фрейд и эволюция психоанализа, в Сб.: Классика и классики в социальном и гуманитарном знании / Отв. ред. И.М. Савельева, А.В. Полетаев, М., «Новое литературное обозрение», 2009 г., с. 238.

 

«В 1938 году греческая принцесса Мари Бонапарт, близкая знакомая и бывшая пациентка Фрейда, спасла его от верной гибели, заплатив нацистскому правительству выкуп в размере двадцати тысяч фунтов стерлингов. Последние годы он прожил в Лондоне».

Гармаш Л., Лу Саломе сама свидетельствующая о себе и о своей жизни, Челябинск, «Урал LTD», 2000 г., с. 259.

 

Дочь, помощница и продолжательница идей — Анна Фрейд.

 

Оценка научных работ Зигмунда Фрейда И.П. Павловым.

Критика психоанализа Зигмунда Фрейда Гансом Айзенком.

 

Наши правила обсуждения видео на YouTube

Зигмунд Фрейд — Психологос

Зигмунд Фрейд (1856-1939) — австрийский психолог, психиатр и невропатолог, создатель психоанализа.

Биография

Собственно жизнеописание смотри →

Учение З.Фрейда

Фрейд заявил, что поведением человека управляет не идеалы, не разум и не правила приличия, а инстинкты: инстинкт секса и страх смерти. Он утверждал, что в основе всех наших действий лежат тайные желания, комплексы и неврозы. Узнать о них можно, проанализировав свои сны. По Фрейду, не сознание, а бессознательное управляет поведение человека. Смотри →

Фрейд считал, что существует единый перечень врожденных влечений, которые являются общими для всех людей и не поддаются изменению: это влечения жизни, сексуальные влечения, влечения смерти. Смотри →

Фрейд предложил трехкомпонентную модель психики, состоящую из «Оно», «Я» и «Сверх-Я». Смотри →

Фрейд повлиял на всю европейскую культуру: на Пруста, Джойса, Сартра, Дали, Пикассо. Влияние З.Фрейда как на академическую, так и на практическую психологию огромно. От творчества З.Фрейда пошли:

Публикации

Зигмунд Фрейд в свое время писал стихи, в психологии свои исследования начинал скорее как физиолог и нейропсихолог, но прославился своими исследованиями как основатель психоанализа: «Исследования истерии» (1895), «Толкование сновидений» (1900), «Психопатология обыденной жизни» (1901), «Остроумие и его отношение к бессознательному» (1905), «Три очерка по теории сексуальности» (1905), «Тотем и табу» (1913), «Лекции по введению в психоанализ» (1916-1917), «По ту сторону принципа удовольствия» (1920), «Психология масс и анализ Я» (1921), «Я и Оно» (1923), «Будущее одной иллюзии» (1927), «Цивилизация и недовольные ею» (1930), «Моисей и монотеизм» (1939), «Очерк психологии» (1940, незакончен), «Анализ фобии пятилетнего мальчика», «О сновидении», «О психоанализе», «Ребенка бьют: к вопросу о происхождении сексуальных извращений».

Современная оценка наследия З.Фрейда

При том, что психоанализ стал «священной коровой» в психологии, к науке психоанализ прямого отношения не имеет, это больше поэзия, мифология и практичный подход. Научных данных, как либо подтверждающих его положения о ведущей роли сексуальных влечений — нет. Эффективность его в сравнении с поведенческим и гуманистическим подходом — невысокая. Смотри →

Зигмунд Фрейд создал психоанализ и первую в мире кокаиновую зависимость

«Он никогда не страдал нервами: этот нашумевший сексуалист был до жути здоров во всем, что касалось его личных переживаний», — написал о Фрейде его хороший знакомый, писатель Стефан Цвейг. Просто Цвейг не был психоаналитиком, а некоторые так хорошо скрывают своё нездоровье, что мало быть «инженером человеческих душ», чтобы заметить. Фрейд отлично прятал от посторонних глаз свои фобии, которых у него имелся целый набор: он боялся числа 62, папортников и, как утверждал его любимый ученик Юнг – Божьего гнева…

Двое европейцев, сошедших с парохода в порту Нью-Йорка, были очень похожи друг на друга: оба в дорогих пальто, при очках и обширной лысине. Респектабельные европейцы, но таможенник отчего-то насторожился и принялся всерьез потрошить их дорогие чемоданы.

Один путешественник, психиатр Зигмунд Фрейд, шепнул другому, своему коллеге и ученику Карлу Густаву Юнгу: «Не то ищут. А ведь мы провозим через их границу настоящую чуму ХХ века!» Он, конечно, имел в виду свой психоанализ, математически доказывавший, что вся человеческая культура — лишь болезненное порождение вытесненной сексуальности.

За неделю путешествия на пароходе переговорено и переспорено было немало, и Фрейд всё убеждал своего ученика: «Мой дорогой Юнг! Обещайте, что вы никогда не откажетесь от сексуальной теории! Мы должны сделать из нее догму, неколебимый оплот против оккультизма!» Юнг удивлялся: «Когда вы говорите о сексуальной теории, ваша речь становится болезненно возбуждённой. Право, я начинаю беспокоиться за ваше душевное здоровье»…

По дороге в город, где им предстояло читать лекции, Юнг сказал, что хочет немного свернуть с пути — осмотреть древние мумии индейцев пуэбло. Фрейду это очень не понравилось: «На что вам сдались эти трупы? Ваши разговоры о покойниках указывают на желание видеть мёртвым меня, вашего учителя», — сказал он с мукой в голосе. Ему даже сделалось дурно, и случился один из тех обмороков, которым вообще был подвержен Фрейд. Юнг насторожился (что за странности?) и тут же предложил коллеге свои услуги в качестве психоаналитика. Фрейд ответил весьма неприязненным тоном: «Нет! Я не могу ставить на карту свой авторитет»…

Фрейд позирует скульптору Оскару Немову, 1931 год

Мальчик-исключение

Якоб Фрейд, небогатый торговец шерстью из города Фрайберга на самой окраине Австро-Венгрии (ныне — чешский город Пршибор), на полях семейного Талмуда с перерывом в три месяца сделал две надписи: «Мой отец равви Шломо умер 21 февраля 1856 года» и «Мой сын Шломо Сигизмунд родился во вторник, 6 мая, в половине седьмого после полудня». Мальчик появился на свет необычайно волосатым.

Всего жена Якоба Амалия родила ему восемь детей, но ни к кому в семье не относились, как к первенцу Сигги (так по-домашнему звали маленького Фрейда). Его выдающиеся способности были замечены родителями довольно рано. Раз прочтённые книги он помнил почти наизусть и легко осваивал языки (латынь, греческий, французский, английский, итальянский, испанский, иврит — всё это было в его арсенале наряду с родными немецким и идиш). Способности решено было развивать. Другие дети обходились свечами — «выдающемуся мальчику» была выделена собственная керосиновая лампа. Братья и сестры целыми днями были предоставлены самим себе — для Сигги наняли бонну. Фрау Зажик была чешкой, католичкой и часто водила своего воспитанника по католическим храмам, пока не угодила в тюрьму — конечно, не за то, что пыталась приобщить еврейского мальчика к христианству, а за мелкие кражи. С тех пор и на всю жизнь католицизм для Фрейда стал синонимом преступления — и источником идеи о первичном чувстве вины у ребенка.

Современные исследователи заметили: Фрейд был склонен из любой частности собственной биографии выводить универсальную теорию об устройстве человеческой психики вообще. Его мать была миловидной, молодой, жизнерадостной и свободолюбивой, а отец — пожилым, истово верующим, рабски покорным, и вечно заставлял впечатлительного Шломо краснеть. Однажды незнакомец на улице смахнул с головы Якоба Фрейда шляпу прямо в грязь и крикнул в лицо: «Еврей, убирайся с тротуара!» — и тот смиренно сошёл на мостовую. Вот Фрейд, став взрослым, и постановил: каждый мальчик непременно влюблён в мать и ненавидит отца (так называемый эдипов комплекс, по мнению современной психологии, действительно случается, но далеко не так обязателен, как представлялось основателю психоанализа).

А вот источником идеи о братской ревности и подсознательном желании братоубийства стала смерть новорожденного Юлиуса, младшего брата Фрейда. Ему самому было тогда всего два года, но он сохранил потрясающе ясные воспоминания и о похоронах, и о том, как мать в тот же день объяснила ему, что такое смерть: «Все мы должны вернуться в землю, потому что сделаны из земли», — она потерла руку жёсткой щеткой и показала крупинки «песка» (на самом деле, конечно — отшелушившейся кожи). Эту демонстрацию Фрейд называл самым страшным впечатлением всей своей жизни…

Юный Шломо с отцом Якобом Фрейдом

Когда мальчик вошел в возраст, Амалия принялась тормошить его с выбором области, которой он должен посвятить себя и со временем прославиться. В мечтах мать с сыном перебирали вариант за вариантом: политика, философия, естествознание, история искусств… Всё это было в равной степени невозможно — в те времена в Австро-Венгрии евреям запрещалось заниматься чем-либо, кроме коммерции, юриспруденции и медицины. Коммерцию и юриспруденцию Шломо решительно отверг — оставалась медицина. Учить сына на медицинском факультете Венского университета для торговца шерстью было дороговато. Но и Амалия, и младшие дети были готовы отказаться от всех излишеств, чтобы вывести в люди старшего.

В университет юноша записался не в качестве Шломо Сигизмунда, а Зигмундом — на немецкий манер. Вместо положенных пяти он учился все восемь лет. И дело не только в том, что в 1879 году он понадобился Австро-Венгрии в качестве пушечного мяса (вот-вот должна была разразиться война с Россией, армию спешно укомплектовывали. Но напряженность на Балканах удалось снять дипломатическими методами, и будущее светило через год отпустили доучиваться). «Медицинские предметы не привлекают меня. Я учусь достаточно небрежно», — записал Фрейд в дневнике. Может, он и вовсе забросил бы медицину и занялся изучением чего-то ещё, если бы не поджимало время: Зигмунд задумал жениться, а открыв частную практику, можно было быстро встать на ноги.

Любовь и кокаин

Фрейду — двадцать шесть, Марте Бернейс — двадцать один. Её семья пользовалась большим почетом: дед был знаменитым раввином, один дядя дослужился до профессора Мюнхенского университета, другой — Боннского. Отец Марты был наименее знаменитым Бернейсом, но и он за голодранца дочь не отдавал. Зигмунду дали понять: свадьба состоится не раньше, чем он будет в состоянии содержать семью.

Молодые супруги Фрейд

Помолвка длилась четыре года. Безумная любовь? Вряд ли… Ведь жених с невестой, живя рядом, очень редко виделись, а самое романтическое воспоминание тех времен в сердце Зигмунда оставил… сползающий чулок, который Марта, слегка приподняв юбку, несколько раз подтянула во время одной их прогулки. За эти четыре года Зигмунд прислал невесте добрую тысячу писем, совсем не похожих на письма влюблённого. Что-то вроде: «Некоторые находят тебя красивой. Для меня это не так важно». А что же было для него важно?

Несмотря на без малого тридцать лет, самоуверенные манеры и отпущенную для солидности бородку, Фрейд до самой свадьбы был девственником. Однажды, ещё в 16 лет, его чуть не соблазнила одна дородная фрау, в дочь которой он тогда был влюблён, — пришлось спасаться бегством. Теперь же свою неопытность в вопросах пола Зигмунд считал позорной и стремился поскорее от неё избавиться.

Впрочем, однажды он прислал своей невесте действительно страстное письмо: «Берегись, моя принцесса! Когда я приеду, то зацелую тебя до синяков. А если ты будешь непослушной, то увидишь, кто сильнее: нежная маленькая девочка, которая мало ест, или высокий пылкий господин с кокаином в теле. Волшебное вещество!»

Дело в том, что в лихорадочных поисках пути выдвинуться Фрейд взялся за заказ химической фабрики по исследованию свойств малоизвестного вещества. Он выяснил, что кокаин обладает болеутоляющим действием, улучшает настроение и повышает работоспособность. Эксперименты Зигмунд осуществлял по большей части на себе и на своих близких. Посылал небольшие дозы сестре, невесте («чтобы укрепить силы»), рекламировал кокаин среди медиков… Казалось, ещё один шаг, и успех у Фрейда в кармане, вместе с богатством и славой! В то время самым близким другом Зигмунда был молодой врач Эрнст Фляйшль фон Марксов. Однажды при вскрытии тот инфицировал палец, пришлось ампутировать. Чтобы снять боль, Фрейд ничтоже сумняшеся снабдил друга кокаином. Так Фляйшль фон Марксов стал первым в мире кокаинистом. Дошло до белой горячки: бедняге всё виделись змеи, ползающие по его телу. А за Фрейдом надолго закрепилась репутация авантюриста и шарлатана.

…А с Мартой они все-таки поженились, втайне от ее родителей. Просто поехали в сентябре 1886 года в город Вандсбек и зарегистрировались в местной ратуше. Чуть позже была совершена и религиозная церемония. Лет десять этот брак был совершенно счастливым. Автор психоанализа, которого обвиняли в пропаганде греха, свободных отношений и возврата к первобытному состоянию, был страшно щепетилен в вопросах супружеской верности. Сразу после свадьбы он обещал Марте не иметь дело с «дурными женщинами» и держал слово, чего бы это ему ни стоило! И когда, признавшись Юнгу, что видит эротические сны о тех самых «дурных женщинах», выслушал совет: «Нет ничего проще избавиться от этого! Стоит только заплатить одной из них» — Фрейд отпрянул в ужасе: «Я ведь женат! Уважающий себя человек должен уметь держать себя в руках»…

С женой Мартой

Но дети у них с женой рождались один за другим, и Марта стала слишком пугать Зигмунда своей плодовитостью. А тут ещё к ним переехала жить Минна Бернейс, сестра Марты… Она была гораздо красивее, куда меньше напоминала наседку, и Фрейд, рассудив, что не давал никаких обещаний жене относительно порядочных женщин вообще и её сестер в частности, позволил себе увлечься. Они с Минной часто путешествовали вместе, оставив Марту с детьми дома. «Минна очень похожа на меня самого: мы оба неуправляемые, страстные и не очень хорошие люди», — мучился Фрейд. И советовался с Юнгом, как избавиться от этого любовного наваждения. Тот пришел в ужас, настойчиво предлагал пройти курс психоанализа то самому Фрейду, то Минне, но скоро всё разрешилось само собой. Просто после рождения последнего, шестого ребенка — дочери Анны Фрейд так измучился проблемой контролирования рождаемости, что совсем потерял интерес к практической стороне секса. «Я рад этому, — написал он своему коллеге, — поскольку могу теперь целиком сосредоточиться на теоретической».

С женой Мартой (в центре) и её сестрой Минной в те годы, когда ревность для них стала неактуальна

Анна была единственной из всех отпрысков, кого Фрейд хоть немного любил. И то потому, что лет с тринадцати она стала интересоваться психоанализом, слушала лекции отца и даже сидела в его кабинете, когда он принимал пациентов. Заметив, что Анна слишком пристрастилась к вязанию, Фрейд постановил: «Вязание — замещение сексуальной жизни» — и принялся «анализировать» дочь. Со временем Анна открыла собственную практику (она занялась изучением детской психологии и принимала малышей в кабинете по соседству с тем, где Зигмунд избавлял от неврозов их родителей). К тому времени все старшие братья и сестры Анны разлетелись из родного гнезда, и Фрейд о них совсем не вспоминал. Свои отцовские чувства он целиком отдал ученикам (часто — ровесникам, но все-таки «детям не по крови, а по духу»). Они собирались у него дома по средам и именовались «Венским психологическим обществом». Деспотичный «отец» требовал от «детей» полнейшего подчинения и признания абсолютности собственной правоты, из-за малейшего высказанного несогласия оскорблялся до обморока и навеки изгонял очередного «блудного сына», долгие годы потом тоскуя о нем и плача — буквально, без каких-либо метафор!

Кстати, после той американской поездки Зигмунд прогнал от себя лучшего и любимейшего из своих учеников — Юнга. Предложения самому пройти психоанализ учитель не простил. Юнг с горя лишился рассудка: стал слышать голоса и часами ловил по дому привидений. Впрочем, через несколько месяцев Карл Густав поправился, восстановил душевное здоровье и тут же и вступил со своим учителем в отчаянную полемику. Высказал даже совершенно крамольную, с точки зрения Зигмунда, мысль: случаются неврозы, в которых повинна не подавленная сексуальность, а что-то совсем другое: к примеру, социальная неустроенность, угнетённость трагическими обстоятельствами, неудовлетворённое честолюбие или даже религиозный фактор. Невроз на религиозной почве Юнг усмотрел в самом Фрейде. Мол, тот подсознательно боится Божьего гнева за грехи и потому отрицает самого Господа Бога, ставя на Его место идола, имя которому Сексуальность. «Великий человек, но одержимый своим собственным бесом!» — вздыхал Юнг.

Карл Густав Юнг

Фрейд спасает душевнобольных

Психиатрией вообще и сексуальной теорией в частности Фрейд занялся сразу после «кокаиновой истории», под влиянием французского нейропсихиатра Жана Мартена Шарко, которого в парижских газетах называли «Наполеоном неврозов» (кроме того, он прославился и как изобретатель контрастного душа собственного имени). До Шарко медицина считала причиной нервных заболеваний какие-то загадочные особенности анатомии мозга, ограничивалась внешним осмотром страждущих и предписывала им моцион и строгий режим питания — абсолютно бесполезные вещи, когда речь идёт о неврозе. Шарко же постановил: причина не в анатомии, а в психологии, и стал лечить гипнозом.

Сеанс лечения истерики по методу Шарко

«Мне случалось, — писал Зигмунд Марте с парижской стажировки, — выходить с его лекций с таким ощущением, словно я выхожу из Нотр-Дам — это новое представление о совершенстве!» Впрочем, одновременно с Шарко эксперименты по лечению истерии ставились по всей Европе. В Англии, к примеру, практиковался массаж… как бы это выразиться поприличнее? Ну, в общем, весьма интимный, призванный вызвать у истеричек судороги определенного рода (в чём ни викторианские врачи, ни викторианские пациентки не видели ничего сексуального — по полной своей викторианской неискушенности в этих вопросах).

В общем, психиатрия в то время была востребована, как никогда! Нервными расстройствами в то время страдал каждый пятый житель Вены, да и в других европейских столицах дело обстояло немногим лучше (возможно, так сказывался близящийся рубеж веков и агония прежнего мира, которому вот-вот предстояли огромные перемены). Неудивительно, что газеты то и дело извещали об очередном необъяснимом самоубийстве… Фрейд опубликовал в «Венских ведомостях» объявление: «Лечу гипнозом нервные заболевания любого рода» — и с энтузиазмом принялся за дело. Вот только ничего толкового из этого не вышло. То один пациент, одержимый навязчивой идеей — мол, его хочет отравить повар, — выйдя из транса, вроде бы, вполне разумно признает невиновность повара. Но тут же принимается бредить, что настоящий отравитель — его собственный отец. То другая пациентка, страдающая нервным параличом ног и расстройством речи, очнувшись после сеанса, хватается за живот: «Доктор, пользуясь моим бессознательным состоянием, вы обесчестили меня! Я беременна!» Гипноз при работе с подсознанием оказался столь же грубым инструментом, как кувалда в ювелирном деле, – решил Фрейд. О его неудачных экспериментах стало известно, и его репутацию, казалось, уже ничто не может спасти…

Неудивительно, что и открытый Фрейдом метод психоанализа был поначалу воспринят в штыки. Но в конце концов Лондонский университет назвал венского психиатра в числе пяти величайших учёных современности (компания получилась разношерстной: физик Эйнштейн, каббалист бен-Маймонид, философ Спиноза, мистик Фило и, наконец, Фрейд). Зигмунд усмехнулся: «Этому парню, Эйнштейну, было намного легче! За ним стоял длинный ряд предшественников, начиная с Ньютона, в то время как мне пришлось в одиночку пробираться через джунгли».

Психоанализ начался с открытия метода свободных ассоциаций. От пациента не требовалось ничего, кроме денег («Успех анализа зависит в первую очередь от того, насколько больной в него верит. А поверить проще, когда платишь врачу существенные деньги», — рассуждал Фрейд, назначая за один сеанс не меньше 40 крон) и потока болтовни, в котором рано или поздно проскальзывали мотивы забытых событий, когда-то травмировавших психику. Пациента полагалось уложить на кушетку и сесть у него в головах — эту диспозицию вместо прежней «глаза в глаза» Фрейд ввёл после того, как одна дама в процессе лечения взялась выделывать всякие непристойности, желая соблазнить его. Впрочем, современники утверждали, что Фрейд вообще не любил смотреть людям в глаза…

Зигмунд Фрейд в своем кабинете, рядом с диваном, на котором обычно располагались его пациенты

Чуть позже Фрейд разгадал и тайну снов. Мысль о том, что ночные видения — это код потаенных желаний в образах-символах, пришла к нему в одном ресторане. Зигмунд даже просил владельца повесить табличку: «Здесь, в северо-восточном углу террасы, в четверг 24 июля 1895 года, вечером, доктором Фрейдом была открыта тайна сновидений». Тот не повесил и страшно прогадал — в считаные годы всё, что связано с именем доктора Фрейда, стало невероятно популярным, потому что он действительно излечил многих.

Фрейд в своём кабинете

Единственный пациент, с чьим неврозом доктору никак не удавалось справиться, был он сам! «Этот анализ труднее любого другого», — вздыхал Зигмунд. С некоторых пор у него случались периоды глубокой депрессии. Много лет Фрейд панически боялся ездить железной дорогой, а когда преодолел эту фобию, заимел другую: опоздать на поезд, так что стал приезжать на вокзал за несколько часов до отправления. Кроме вышеупомянутых страхов папортника и числа 62, он ещё неведомо почему боялся… оказаться в Риме. По всей Италии путешествовал не раз, а в Рим — ни-ни! Табу! А когда преодолел себя, стал болезненно рваться в Рим, так что уже и прожить без этих «преступных» поездок не мог. Сам он объяснял это отзвуком детского приобщения к католицизму под руководством воровки-бонны… Даже знаменитая фрейдовская коллекция древностей (римских, греческих, египетских, всего 3000 предметов) была проявлением его болезни. Все эти вазы, статуэтки, амулеты, кольца — по той же схеме, что и столица Италии, одновременно и завораживали Фрейда, и тревожили его: они служили материальным доказательством, что всё проходит, что жизнь пронизана смертью.

Одно из редких фото без сигары

Проанализировав всё это, Фрейд пришёл к выводу: его невроз — следствие панического страха смерти и в то же время влечения к ней. В канун нового, 1901 года, когда все кругом праздновали наступление очередного столетия, он грустил: «ХХ век примечателен тем, что содержит день моего ухода из жизни»… Он все пытался предугадать дату — наиболее вероятным ему казался почему-то 1907 год. Но при этом о физическом здоровье нисколько не заботился и выкуривал по 20 сигар в день. Его домашний врач, доктор Макс Шур, настаивал, чтобы Фрейд бросил. «После того как ты мне запретил, я не курил 7 недель. Сначала, как я и ожидал, мне было очень плохо: сердечные приступы, дурное настроение. Через 3 недели это прошло, но я стал совершенно неработоспособен, я был поверженным, сломленным человеком. А потом я вновь, невзирая на мои обещания тебе, закурил. Первые сигары вернули меня к жизни», — написал Шуру Фрейд.

Когда шаткий мир прорвался войной, пациенты у Фрейда стали совсем другими

Вскоре началась Первая мировая война, и контуженные солдаты, возвращавшиеся из окопов, терзались явно иными переживаниями, нежели довоенные пациенты. И Фрейд выдвинул новую теорию: не сексом единым жив человек! Агрессия или влечение к смерти — такое же естественное биологическое побуждение, как и инстинкт продолжения рода.

Прошло ещё несколько лет, и мысли Зигмунда о смерти, увы, стали принимать куда более конкретные формы.

Душевнобольные спасают Фрейда

Когда врачи обнаружили у него в гортани крошечную опухоль, была надежда, что дело обойдется небольшой операцией. Чтобы не пугать родных, Зигмунд сказал, что пошёл гулять и вернется через несколько часов. Глубокой ночью Марте Фрейд позвонили из клиники и сказали, что её муж у них. Операция прошла плохо, и через несколько часов он чуть было не отдал Богу душу: началось кровотечение, Фрейд пытался вызвать доктора, но звонок оказался сломан. Ни кричать, ни шевелиться страдалец не мог. Жизнь ему спас… душевнобольной карлик, который чудом заглянул в палату, оценил ситуацию, бросился в коридор и хватал медиков за полы халатов до тех пор, пока одна сестра милосердия всё же не согласилась пойти посмотреть, в чём там дело. Кровотечение удалось остановить. Когда родные потребовали от врача ответа, почему Зигмунда оставили после операции без присмотра, тот объяснил, что счёл пациента безнадежным. Ведь опухоль оказалась раковой…

Но Фрейд прожил ещё 16 лет. Перенёс тридцать две подобные операции. Носил челюстной протез и время от времени вынужден был принимать пищу через вставленную в нос трубочку. При этом сигары он не оставил: «Я знаю, что курение убивает меня. Но зависимость от никотина — проявление моего невроза. Победить его, при всем психиатрическом опыте, я не могу, и оставьте меня в покое!» — отвечал Фрейд на упреки врачей. Практику он тоже не бросил и принимал до 6 пациентов в день, преодолевая временами страшную боль. Однажды Зигмунд попросил доктора Шура: «Обещайте, если понадобится, прекратить мои мучения». Тот обещал.

С дочерью Анной

В 1938 году обрушилась ещё одна беда, на этот раз не только на Фрейда, но и на всех евреев Австрии: страну захватил Гитлер… За пять лет до этого книги Фрейда в числе прочих «неправильных» были сожжены в Берлине — «за растлевающую переоценку сексуальной жизни и попрание достоинства человеческой души». Фрейд по этому поводу заметил: «Каков прогресс! В Средние века сожгли бы меня самого, а сейчас довольствуются только книгами».

С прогрессом он, впрочем, погорячился. Позже в печах концлагерей погибли четыре его сестры. Скорее всего, нацисты готовили эту участь и ему самому, но для начала, едва войдя в Вену, просто заключили Зигмунда под домашний арест, а имущество конфисковали. Его спасла только мировая слава. Одна из его учениц — супруга греческого принца Георга Мари Бонапарт, (из рода Наполеона), подняла на ноги испанского и датского королей, президента Рузвельта и диктатора Муссолини, десяток всевозможных послов и два десятка консулов (всех их, или их родственников, или их друзей Фрейд в разное время лечил от неврозов). В конце концов нацисты согласились отпустить Зигмунда с женой и дочерью Анной за границу (остальные дети, к счастью, успели в разное время покинуть Австрию), но за выкуп в 100 тысяч австрийских шиллингов. Их внесла за учителя все та же Мари Бонапарт. Теперь оставалось только подписать предусмотренный формой документ: «Я, профессор Фрейд, подтверждаю, что после присоединения Австрии к немецкому рейху власти обходились со мною почтительно, и я не имею ни малейших претензий к существующему режиму». Перед тем как подписать, Фрейд спросил: «Нельзя ли тут ещё добавить: «обещаю всем и каждому наилучшим образом рекомендовать гестапо»?» Не многие на его месте решились бы острить…

Фрейд покидает оккупированную нацистами Австрию

14 июня 1938 года Фрейд покинул Вену, город, в котором он прожил 78 лет. Из них 47 — в доме на Берггассе, 19. В Париже его торжественно встречали принц Георг и Мари Бонапарт. От ступенек вагона до «Роллс-Ройса» постелили раритетную красную бархатную ковровую дорожку — после победы под Аустерлицем по ней ступал Наполеон. Вскоре Фрейда отправили в Лондон, в дом на Мэйрсфилд гарденс. Но он не прожил там и года: едва треволнения с депортацией улеглись, страшные боли снова дали о себе знать. Теперь Зигмунд почти совсем не мог есть. Однажды в полвторого ночи разбудил Анну и сказал, что голоден, но отщипнул лишь крохотный кусочек хлеба. Он страшно исхудал. Последней книгой, которую Фрейд держал в руках, была «Шагреневая кожа» Бальзака. Он читал и усмехался: «Это как раз про меня!»

В последние годы в кругу семьи

21 сентября 1939 года Зигмунд позвал к себе доктора Шура (тот последовал за своим великим пациентом в эмиграцию): «Помните о нашем разговоре? Вы обещали не оставлять меня на произвол судьбы, если дело зайдет столь далеко. Сейчас я ощущаю только мучения, и нет никакого смысла в моем существовании». И доктор Шур, несмотря на опасность угодить за такие дела под суд, ввел Фрейду смертельную дозу морфия. Страдалец заснул и больше не проснулся…

…Ещё в 1931 году на свое 75-летие Фрейд получил в подарок от Мари Бонапарт драгоценную античную вазу и написал в благодарственном послании: «Надеюсь, я заберу это чудо с собой в могилу». И это не была пустая любезность. Фрейд действительно внёс в своё завещание пункт: после кремации его прах должен быть помещён в эту самую вазу. Так и сделали. А через двенадцать лет туда же опустили и прах верной Марты Фрейд.

Перед смертью великий психоаналитик уничтожил большую часть своих дневников, объяснив родным: «Там слишком много болезненного. А я не хочу, чтобы психоанализ воспринимался как порождение поврежденного разума».

P.S. Известно, что самая продаваемая книга в мире — Библия. На втором месте до недавних пор прочно держались сочинения Владимира Ильича Ленина. Но и узкоспециальное исследование Зигмунда Фрейда «Толкование сновидений», как это ни удивительно, входит в почетную двадцатку! И если выпущенный в 1900 году тираж — 600 экземпляров — распродавался целых восемь лет, то в наше время столько же расходится в мире ежемесячно.

Ирина Стрельникова #СовсемДругойГород Экскурсии по Москве

КРЫСА — это… Что такое ЧЕЛОВЕК-КРЫСА?

ЧЕЛОВЕК-КРЫСА

В психоаналитической литературе – прозвище человека, описанного Фрейдом в его классическом анализе человека, страдающего неврозом навязчивости.

Толковый словарь по психологии. 2013.

• ЧЕЛОВЕК-ВОЛК
• ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПРИРОДА

Смотреть что такое «ЧЕЛОВЕК-КРЫСА» в других словарях:

• Человек-крыса — – в психоанализе – прозвище описанного З.Фрейдом пациента с навязчивым неврозом …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

• Крыса серая — ? Крыса серая Научная классификация Царство: Животные Тип: Хордовые Подтип …   Википедия

• Крыса черная — ? Крыса чёрная Научная классификация Царство: Животные Тип: Хордовые Подтип …   Википедия

• Крыса чёрная — ? Крыса чёрная Научная классификация Царство: Животные Тип: Хордовые Подтип …   Википедия

• КРЫСА — «КРЫСА», СССР, +1 (Грузия), 1991, ч/б, 77 мин. Психологическая драма. Молодой человек, в страхе от окружающей его действительности, укрывается в подвале и заводит дружбу с крысой… В ролях: Ираклий Хизанишвили (см. ХИЗАНИШВИЛИ Ираклий), Нинель… …   Энциклопедия кино

• крыса — КРЫСА, ы, ж. 1. Нехороший, неприятный человек (часто о злой женщине). 2. То же, что крысятник. 3. (или крысища, и, ж.). Манипулятор «мышь». Это что еще за крысища зеленая? 4. Электроудлинитель. 5. Ирон. Красивая девушка. 3. из жарг. пользователей …   Словарь русского арго

• КРЫСА — Архивная крыса. Разг. Презр. Служащий архива; сотрудник, много лет проработавший в архиве. Мокиенко, Никитина 2003, 179; Ф 1, 268. Белая крыса. Жарг. угол., арест. Ирон. Врач, медицинский работник, берущий взятки. Балдаев 1, 33. Библиотечная… …   Большой словарь русских поговорок

• Человек-оркестр (мультфильм) — У этого термина существуют и другие значения, см. Человек оркестр. Человек оркестр One Man Band …   Википедия

• крыса — 1. [21/1] Человек, обворовывающий друзей или подельников. Уголовный жаргон 2. [14/1] Ворующий у своих или же тот, кто выдает тайны своих друзей кому попало. Я не знал что ты крыса. Фу как противно. Молодежный сленг 3. [12/3] Предатель, обманщик,… …   Cловарь современной лексики, жаргона и сленга

• крыса — 1) человек, не оправдавший доверие сообщников; 2) несовершеннолетняя развратница …   Воровской жаргон

Мизогиния, насилие, шарлатанство: о чем рассказывает фильм «Бал безумных женщин»

Эжени — молодая, страстная, уверенная в себе девушка из состоятельной семьи. Она хочет вести такую же жизнь, что и ее брат, — бывать в свете, знакомиться с людьми, но общество требует от нее другого поведения. Чтобы погулять по городу, посидеть в кафе или прийти на похороны любимого писателя, Эжени приходится убегать из дома. А затем она обнаруживает у себя дар, который становится для нее проклятием, — она может видеть и слышать умерших. Узнав об этом, отец Эжени обманом доставляет ее в психиатрическую лечебницу, которую возглавляет знаменитый доктор Жан-Мартен Шарко. 

Постер к фильму «Бал безумных женщин»

«Бал безумных женщин» — экранизация книги писательницы Виктории Мас. В 2019 году роман «Бал безумных» стал одной из лучших книг года по версии журнала Le Point, а также вошел в топ-100 самых важных книг года по версии журнала Lire. Название книги и фильма отсылает к балу с участием пациенток знаменитой психиатрической лечебницы «Сальпетриер» — такие «балы» реально проходили в Париже в XIX веке.

Истерия

В клинике, где в разное время находилось до 5000 пациенток (в том числе оказавшихся в этом заведении без особых на то причин), лечили женщин с шизофренией, эпилепсией, эгоманией и истерией. Последняя была самым частым психиатрическим диагнозом у женщин в XIX веке. Название его происходит от греческого hystera — «матка»: считалось, что именно этот орган ответственен за психические расстройства у женщин. Представления о причинах, симптоматике, течении и лечении истерии менялись со временем. 

Реклама на Forbes

Сам термин «истерия» ввел в оборот Гиппократ, который считал, что матка сдавливает органы, перемещаясь внутри тела женщины. Похожих взглядов придерживались в Древнем Египте. Римляне пришли к выводу, что матка все же неподвижный орган. 

Среди причин называли сексуальный голод, отсутствие беременностей или, наоборот, слишком частые роды. Врач Соранус Эфесский, автор трактата «Гинекология», живший во II в. н. э., считал, что истерии предшествуют «повторяющиеся выкидыши, преждевременные роды, долгое вдовство, задержка менструации, конец обычных деторождений или вздутие матки». В период позднего Средневековья психические заболевания объяснялись одержимостью дьяволом, а женщин, заподозренных в этом, в лучшем случае подвергали процедуре экзорцизма, в худшем — сжигали. В XVII в. появилась гипотеза о том, что «болезнь» вызвана эмоциональным состоянием, в том числе «непомерными страстями и фантазиями». Тогда же некоторые врачи высказывали предположение, что страдают от нее в основном дамы из высших сословий, в то время как простые женщины подвержены болезни в намного меньшей степени. В Викторианскую эпоху появление истерии связывали с нравственностью пациентов.

Пациентки в клинике «Сальпетриер» для душевнобольных женщин, 1795 год. (Фото Getty Images)

Еще в XI в. женщина-врач Троттула Рогиерская из Солерно и известная писательница и аббатиса Хильдегарда Бингенская из Германии предполагали, что симптоматика истерии может наблюдаться как у женщин, так и у мужчин. Но только с XVII в. эта идея получила широкое распространение.

В качестве лечения в античности прописывали медикаменты, которые якобы возвращали матку на место, активную половую жизнь или, наоборот, воздержание. В XIV–XV вв. истерию лечили пиявками и банками, которые ставили внизу живота. В XIX в. популярным методом лечения стал массаж — некоторые авторы считают, что именно с этой целью в 1882 году был изобретен вибратор (в то время он считался исключительно медицинским инструментом и имел большой успех). Среди других методов, описания которых можно найти в медицинских документах того времени, — удаление яичников, прижигание или даже удаление клитора.

«Сальпетриер» 

Французский врач-психиатр, учитель Фрейда Жан Шарко, в клинику которого и попадает главная героиня фильма Лоран, считал истерию неврологическим заболеванием. Свои теории и методы он проверял как раз на пациентках «Сальпетриер». 

Эжени оказывается в палате с десятками больных женщин, где все кажется как будто темнее и страшнее. Ее элегантное платье постепенно изнашивается, а сама она теряет лоск, в том числе из-за процедур, которые иногда напоминают пытки — длительные погружения в ледяные ванны, голодание, не говоря уже об ограничении свободы и моральном давлении.

В «Сальпетриер» реальный доктор Шарко испытывал на пациентках множество методов лечения, в том числе сомнительных и даже откровенно шарлатанских. Например, истерию он лечил сдавливанием области яичников с помощью специального корсета, который сконструировал его интерн Поль Пуарье. Болезнь Паркинсона — с помощью вибростула и виброшлема (заметив, что на людей с нервными и психическими заболеваниями часто благотворно влияет поездка в трясущейся повозке или покачивающемся вагоне поезда). Локомоторную атаксию (нарушение координации движений) — подвешиванием пациентов за шею и плечи. А в рамках лженаучной концепции месмеризма больных лечили магнетизмом и наложением металлических пластин.

Реальный доктор Жан Шарко в «Сальпетриер» испытывал на пациентах множество методов лечения. (Фото Getty Images)

Шарко впервые использовал для лечения пациенток гипноз. А наблюдая за их выходом из гипнотического состояния, задумался о психологической природе истерии. Работавший под его началом доктор Пьер Жане развивал теорию о том, что истерия — результат убежденности пациента в том, что у него есть патология.

Не имея достаточных данных о физиологии патологических процессов, Шарко и его коллеги перебирали известные им старые и новые методы лечения и наблюдали. Согласия пациенток никто не спрашивал — до конца XVIII в. они вообще содержались в кандалах. Женщины из «Сальпетриер» превращались для врачей в подопытных кроликов и лишались человеческого достоинства. 

Бал

Кульминацией потребительского отношения к больным становится ежегодный бал, в котором участвуют как пациентки «Сальпетриер», так и светская публика Парижа. Лоран в фильме демонстрирует, что это событие проводится в угоду людям, для которых женщины с диагнозами — вроде цирковых обезьянок в вульгарных костюмах.

В реальной жизни современники относились к подобным балам по-разному. «Нет ничего более мирного, более спокойного, более нежного, ничего более приветливого и обнадеживающего, чем этот клуб сумасшедших: он похож на один из тех семейных буржуазных праздников, которые соседи организуют вскладчину по случаю масленичной недели», — писала газета Le Petit Parisien в 1887 году.

Кадр из фильма «Бал безумных женщин»

Реальный доктор Шарко подобные балы не любил, считая их неэтичными по отношению к пациенткам. Хотя сам он и проводил публичные сеансы гипноза, очевидно, он видел разницу между научно-просветительскими мероприятиями и увеселительными.

Возможно, изначально у бала была терапевтическая функция, основанная на передовой для того времени идее, что пациенткам психиатрической клиники нужна социализация и развлечения, а не только процедуры и гипноз. Однако гости бала, для которых вечеринка в «доме дураков» была диковинным развлечением, привнесли искаженное восприятие.

Мизогиния

В «Сальпетриер» помещали не только женщин, нуждавшихся в медицинской помощи, но и тех, кто был не удобен или не угодны семье. Поводом для постановки психиатрического диагноза могло быть заявление женщины об изнасиловании, проявление предменструального синдрома, мастурбация, слишком сильное увлечение чтением или просто слишком независимый характер, — как, например, в случае с американкой Элизабет Паккард, которая, впрочем, после нескольких лет в закрытом учреждении смогла доказать свою вменяемость и основала Общество по борьбе с психиатрическими больницами.

В фильме «Бал безумных женщин» Эжени, оказавшись в клинике, знакомится с Женевьевой (ее играет сама Лоран в возрастном гриме), сухой и черствой медсестрой, которая строго следует правилам, заботится о пожилом отце и отказывает себе в праве на личную жизнь. Все это оказывается ее способом скрыть горе по умершей сестре. Сверхъестественный дар Эжени помогает двум женщинам — молча прячущей свою боль и упрятанной в закрытое учреждение за нежелание молчать — сблизиться.

Реклама на Forbes

Кадр из фильма «Бал безумных женщин»

При этом фильм Лоран — не «Шестое чувство» по-французски: никаких призраков зритель здесь не увидит. Это история о том, как женщина, не вписывающаяся в рамки, становится костью в горле для окружающих ее мужчин. Это воплощенное в костюмной драме с аккуратно подобранными деталями высказывание об обществе, в котором глубоко укоренена мизогиния. Когда Эжени буквально силой затаскивают в здание больницы и раздевают догола, она кричит, что не больна и хочется уйти, но заполняющая бумаги медсестра отвечает: «Это не тебе решать: сначала за тебя решал твой отец, а сейчас будет решать доктор Шарко». 

Уже ученик доктора Шарко, Зигмунд Фрейд писал об истерии у мужчин, а в XX в. врачи описывали симптомы, похожие на истерические, у солдат во время или после боевых действий. Начиная с середины XX в. этот диагноз ставился все реже, а к XXI в. был признан устаревшим. В современной международной классификации болезней истерия отсутствует. 

Фильм Мой друг Зигмунд Фрейд смотреть онлайн

Главный герой Франц выныривает из озера, так как начинается гроза. Он бежит домой. Рядом в это время сексом занимается его мать. Ее любовник говорит, что будет давать им больше денег на жизнь. Также он говорит, что ему на требуется работник. После этого он сам решает окунуться в озере. Франц же прибегает домой и закутывается в одеяло. В любовника матери в это время ударяет молния, и он погибает.

Вскоре Франц с матерью отправляются на похороны мужчины. После этого мать предлагает сыну устроиться на работу в табачную лавку знакомого, который живет в Вене. Сын не желает ехать, и мать дает ему пощечину. На следующий день Франц прячется от матери в бочке с водой, но она находит его и отправляет на поезд. В последний момент он успевает запрыгнуть на уходящий поезд.

На вокзале Вены у Франца кружится голова, и он прислоняется к колонне, чтобы перевести дух. Проходящая мимо женщина советует ему вернуться домой, так как дурные нынче времена, но герой говорит, что человек ко всему привыкает. Он находит табачную лавку и заходит внутрь. Одноногий владелец лавки тут же называет его по имени, говоря, что он опоздал. Он показывает Францу свою лавку и табачные материалы. Францу демонстрируются также дорогие сигары, которые ему отныне предстоит переворачивать, чтобы они не пересохли. Затем владелец отводит Францу в подсобку, показывая, где он отныне будет жить.

Владелец лавки учит героя премудростям ремесла, а также современной жизни. Перед сном Франц пишет маме письмо, как и обещал. Затем ему снится кошмар, в котором он врезается в айсберг. На следующий день их лавку навещает постоянный покупатель профессор Зигмунд Фрейд. Он забывает в магазине купленные сигары, и герой бежит догонять его, чтобы вернуть товар. Он просит разрешения проводить профессора до дома, а в процессе задает ему вопросы о его ремесле, а также просит совета в налаживании отношений с противоположным полом.

В один из дней владелец лавки демонстрирует клиенту порнографический журнал. Франц замечает это. Владелец говорит Францу быть немым в таком деле. Когда в городе наступает праздник, то Франц находит привлекательную девушку и предлагает ей вместе провести время. Они отправляются в тир, потом в кафе, а затем на танцы. Франц представляет, как целуется с этой девушкой, и она предлагает ему перейти к интиму, но затем он возвращается в настоящее, где он сообщает ей, что у него осталось мало денег, после чего она уходит и не возвращается.

Перед сном Франц изучает один из эротических журналов и предается рукоблудию. Герой просыпается от шума снаружи. Сосед-мясник измазал вывеску их табачного магазина кровью. Владелец лавки называет мясника фашистом, сердце которого исходит черной злобой. Францу поручают взять ведро с водой и отмыть вывеску. Вскоре их магазин навещает профессор Фрейд, который интересуется у Франца, удалось ли ему завести отношения. Франц делится своим недавним опытом, после чего Фрейд рекомендует ему разыскать эту девушки или забыть. Также он советует парню начать записывать свои сны.

Через какое-то время поздно вечером Франц стоит у окна Фрейда. Профессор замечает его и выходит покурить. Парень предлагает Фрейду лучшую сигару, которую взял из магазина, а затем вновь просит любовного совета. После этого Франц отправляется к владельцу кафе, где они проводили время с девушкой и спрашивает у него ее адрес, за это герою приходится раскошелиться. Когда владелец называет эту девушку дешевкой, то Франц выходит из себя и мужчине приходится ударить его, но после он все же называет ему адрес. Парень немедленно отправляется туда и разыскивает возлюбленную. Она разрешает ему угоститься себя ужином и кружкой пива. За ужином она говорит, что ее зовут Анежка. Затем они отправляются к нему в подсобку, где занимаются сексом. После этого они голышом выбегают на улицу, где лежат в снегу.

На следующий день Франц вновь отправляется к Анежке, но там ему сообщают, что ее не будет целую неделю, так как она работает. Вскоре табачную лавку вновь навещает Фрейд, с которым герой делится новостями о своих любовных отношениях. Услышав это, владелец лавки дает Францу выходной, говоря, что нельзя отпускать свою любовь, как это сделал он. Он наказывает ему идти к ее дому и ждать ее появления, а если она появится там в компании с другим мужчиной, то бить его, пока от того не останется мокрого места.

Франц видит Анежку и прослеживает за ней до клуба. Там он говорит, что пришел на представление. С него берут один шиллинг и впускают внутрь. Внутри происходит театральное представление, в котором насмехаются над Гитлером. Затем на сцене появляется Анежка, которая исполняет эротический танец. Францу становится не по себе, и он уходит. Он дожидается окончания представления и видит Анежку, выходящую из клуба с мужчиной. Когда он подходит к ним, то мужчина достает нож, но Франц ударяет его, выбивая из рук оружие. После этого Анежка подходит к нему и целует. Затем оказывается, что это лишь фантазия Франца. На самом деле Анежка просит своего спутника убрать нож, говоря, что знает Франца. Парень грубо общается с ней, после чего девушка уходит.

После этого Франц вновь отправляется на встречу с Зигмундом Фрейдом, где они обсуждают любовь и либидо. Между тем Франц продолжает записывать свои сны. Вскоре Франц становится свидетелем акции одного человека, который вывесил на крыше дома транспарант против власти нацистов после чего спрыгнул с крыши. В газете при этом пишут, что человек угрожал окружающим оружием, а с крыши упал ,потому что оступился. Узнав об этом, герои также вывешивают на двери в лавку табличку, гласящую: «Свобода нации начинается с внутренний свободы».

Франц продолжает переписываться с матерью на фоне укрепляющейся власти нацистов. В очередной день Франц просыпается от звука погрома и видит разбитый магазин, который закидан потрохами и исписан краской. Вечером к ним в лавку наведываются с проверкой и находят порнографические журналы. Франц решает взять вину на себя, говоря, что это его журналы, однако владельца лавки все равно увозят. Франц самостоятельно управляет лавкой, ожидая, пока его начальника вернут. Затем, потеряв надежду на это, он решает самостоятельно разыскать его, но ему не удается.

После этого он вновь обращается за помощью к профессору Фрейду. Вместе они отправляются в ресторан, где обсуждают нынешнюю политику партию и возможность эмиграции. Вскоре Франц вновь отправляется в правительственное учреждение, где уже более решительно настаивает на том, что его должны отвести к другу, но его там только избивают и выкидывают на улицу. После этого Франц продолжает управлять лавкой и грустить по Анежке.

Вскоре Францу приходит посылка с личными вещами владельца лавки и уведомлением о его кончине. После этого парень отправляется в лавку мясника, которого обвиняет в убийстве, так как именно он написал донос. После чего ударяет его. Затем он отправляется к Фрейду, которому сообщает новости, а также просит его уехать. Фрейд предлагает ему поехать вместе, но парень не может бросить Анежку. Вечером он вновь отправляется в клуб, чтобы поговорить с ней. Он предлагает ей бежать вместе и пожениться, но она отказывается. После этого она целуется со своим приятелем-нацистом.

После этого он отправляется к Фрейду, которому относит сигары, а также предупреждает о членах Гестапо, дежурящих у входа. Они вместе раскуривают сигару и общаются. На следующий день Франц наблюдает, как Фрейд садится на поезд. Мать тем временем терпит нападки со стороны владельца дома, у которого она работает.

Вскоре к Францу приходят из правительства и говорят закрыть лавку. Вскоре начинается война, а Фрейд умирает в Лондоне.

Зигмунд Фрейд (автор «Толкования снов»)

Доктор Сигизмунд Фрейд (позже измененный на Зигмунда) был неврологом и основателем психоанализа, который создал совершенно новый подход к пониманию человеческой личности. Он считается одним из самых влиятельных и противоречивых умов 20-го века.

В 1873 году Фрейд начал изучать медицину в Венском университете. После окончания он работал в Венской больнице общего профиля. Он сотрудничал с Йозефом Брейером в лечении истерии, вспоминая болезненные переживания под гипнозом.В 1885 году Фрейд отправился в Париж в качестве ученика невролога Жана Шарко. По возвращении в Вену в следующем году Фрейд занялся частной практикой, специализирующейся на нервных расстройствах и расстройствах мозга. В том же году он женился на Марте Бернейс, w

. Доктор Сигизмунд Фрейд (позже переименованный в Зигмунда) был неврологом и основателем психоанализа, который создал совершенно новый подход к пониманию человеческой личности. Он считается одним из самых влиятельных и противоречивых умов 20-го века.

В 1873 году Фрейд начал изучать медицину в Венском университете. После окончания он работал в Венской больнице общего профиля. Он сотрудничал с Йозефом Брейером в лечении истерии, вспоминая болезненные переживания под гипнозом. В 1885 году Фрейд отправился в Париж в качестве ученика невролога Жана Шарко. По возвращении в Вену в следующем году Фрейд занялся частной практикой, специализирующейся на нервных расстройствах и расстройствах мозга. В том же году он женился на Марте Бернейс, от которой у него было шестеро детей.

Фрейд разработал теорию, согласно которой люди обладают бессознательным, в котором сексуальные и агрессивные импульсы находятся в постоянном конфликте за превосходство с защитой от них. В 1897 году он начал интенсивный анализ самого себя. В 1900 году была опубликована его основная работа «Толкование снов», в которой Фрейд анализировал сновидения с точки зрения бессознательных желаний и переживаний.

В 1902 году Фрейд был назначен профессором невропатологии Венского университета и занимал эту должность до 1938 года.Хотя медицинский истеблишмент не соглашался со многими его теориями, группа учеников и последователей начала собираться вокруг Фрейда. В 1910 году была основана Международная психоаналитическая ассоциация, президентом которой стал Карл Юнг, близкий соратник Фрейда. Позже Юнг порвал с Фрейдом и разработал свои собственные теории.

После Первой мировой войны Фрейд тратил меньше времени на клинические наблюдения и сосредоточился на применении своих теорий в истории, искусстве, литературе и антропологии.В 1923 году он опубликовал «Эго и Ид», в котором предложил новую структурную модель разума, разделенную на «Ид», «эго» и «суперэго».

В 1933 году нацисты публично сожгли ряд книг Фрейда. В 1938 году, вскоре после того, как нацисты аннексировали Австрию, Фрейд вместе с женой и дочерью Анной уехал из Вены в Лондон.

У Фрейда был диагностирован рак челюсти в 1923 году, и он перенес более 30 операций. Он умер от рака 23 сентября 1939 года.

Страница не найдена, Audible.com

• Evvie Drake: более

• Роман
• К: Линда Холмс
• Рассказывает: Джулия Уилан, Линда Холмс
• Продолжительность: 9 часов 6 минут
• Несокращенный

В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом почти через год после гибели ее мужа в автокатастрофе.Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее внутри, а Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих худших кошмарах, называют «ура»: он больше не может бросать прямо, и, что еще хуже, он не может понять почему.

• 3 из 5 звезд

• Что-то заставляло меня слушать….

• К Каролина Девушка на 10-12-19

🥇 ▷ 10 важнейших книг Зигмунда Фрейда 【NUOVO】

Зигмунда Фрейда любят так же, как его ненавидят, но нет никаких сомнений в том, что его теоретическое наследие наложило свой отпечаток на нашу культуру и наше общество .

Хотя его идеи полностью устарели с точки зрения объяснения того, как работают мыслительные процессы, и наш образ мышления, и наш способ создания культуры частично имеют свой отпечаток.

Самые важные и влиятельные книги Зигмунда Фрейда

Вот почему даже спустя десятилетия после его смерти работы отца психоанализа по-прежнему вызывают всеобщий интерес.

Ниже вы можете увидеть небольшой список самых важных книг Фрейда , чтобы вы могли глубже изучить его идеи и критически оценить их.Они перечислены в хронологическом порядке в соответствии с годом публикации.

1. Исследования истерии (1895 г.)

Эта книга, написанная Зигмундом Фрейдом и его наставником Йозефом Брейером, , является семенем психодинамической теории, которую Фрейд создал в течение нескольких лет после публикации этих работ . Это также набор текстов, в которых интуитивно проникаются идеи о бессознательном, которые позже породили великие теории психоанализа, хотя в данном случае предмет более тесно связан с психиатрией и клинической психологией конца девятнадцатого века.

Вы можете купить его, перейдя по этой ссылке.

2. Толкование снов (1900)

Для многих людей — это книга, из которой родился психоанализ . В этой работе Фрейд развивает идею о том, что сны могут быть областью, в которой бессознательные мысли появляются в сознании, замаскированные посредством сообщений, передаваемых символическим образом. Таким образом, сны будут выражением подавленных желаний, которые используются для того, чтобы склониться к столкновению с сознательным умом, когда мы спим.

Вы можете купить это здесь.

3. Психопатология повседневной жизни (1901)

Теория, созданная Зигмундом Фрейдом не только , касается причин симптомов серьезных психических расстройств . Он также пытается объяснить фундаментальные психологические механизмы, лежащие в основе действий человека в целом.

Это одна из книг, написанных Фрейдом, в которой психоаналитик объясняет, каким образом, по его мнению, функционирование нашего бессознательного приводит к появлению небольших несоответствий в нашем образе поведения: упущений, запутанных слов при самовыражении и в общем то, что Фрейд называл провальными действиями, .Он также объясняет возможные сбои в функционировании психики человека, которые, с его точки зрения, могут быть причиной этих явлений.

Купить можно по этой ссылке.

4. Три испытания сексуальной теории (1905)

Сексуальность играла очень важную роль в теории Фрейда . Фактически, некоторые из его учеников дистанцировались от него, среди прочего, из-за того упора, с которым отец психоанализа отстаивал центральную роль сексуального как части бессознательного и импульсивного механизма, который заставляет нас вести себя так, как мы.

Это одна из самых важных книг Фрейда, потому что она содержит идеи, которые формируют фрейдовскую теорию психосексуального развития.

Вы можете купить это здесь.

5. Тотем и табу (1913)

В отличие от остальных книг Фрейда, эта подборка испытаний выходит за рамки клинической сферы, чтобы вникнуть в те явления, исторически укоренившиеся в социальных и культурных. Выводы, сделанные на страницах этой работы , имеют значение для таких предметов, как религия, ритуалы и даже археология .

Содержание этой работы более философское и антропологическое, чем остальные книги Фрейда.

Купите здесь.

6. Введение нарциссизма (1914)

Содержание этой книги представляет собой обзор теории влечений Фрейда. В Введение в нарциссизм Фрейд объясняет, что нарциссизм является частью нормального функционирования психики и что его семя присутствует с первых стадий психосексуального развития.

Вы можете купить это здесь.

7. Введение в психоанализ (1917)

Кто лучше знакомит нас с психоанализом, чем человек, который его создал?

Между страницами этой работы Зигмунд Фрейд объясняет основные основы психоаналитической теории и указывает на фундаментальные столпы, на которых должна базироваться работа психоаналитика. Это хороший вариант, чтобы получить общее представление о том, что Фрейд понимал под неврозом, бессознательным, сновидениями, вытеснением и т. Д.

Купите здесь.

8. По ту сторону принципа удовольствия (1920)

Это первая книга Фрейда, в которой проводится различие между влечениями к жизни (Эрос) и влечениями к смерти (Танатос). Кроме того, теория инстинктов Зигмунда Фрейда

изображено здесь очень подробно

Купить по этой ссылке.

9. Самость и Самость (1923)

Теория структур эго имеет полное отношение к работе Фрейда, и в этой книге ее основы хорошо объяснены.Различия между Эго, Самостью и Высшим Я, а также принципы, которыми они управляют, и их роль в человеческой психике подвергаются глубокому анализу.

Купите здесь.

10. Недовольство культурой (1930)

Поскольку Зигмунд Фрейд много работал с противоречиями между индивидуальными влечениями и конфликтом, в который они вступают, когда сталкиваются с нормами поведения , неудивительно, что он посвятил одну из своих книг исследованию соответствия между индивидуумом и культурой .Основная идея, выраженная на страницах этого эссе, заключается в том, что, поскольку интересы цивилизации и основные желания людей находятся в постоянном напряжении, это порождает чувство хронического недомогания.

Это одна из самых важных книг Фрейда с точки зрения социальной психологии.

Купите здесь.

Зигмунд Фрейд: теории, биография, цитаты, бесплатные книги в формате PDF

Известный психолог, физиолог и великий мыслитель начала 20 века, Зигмунд Фрейд считается отцом психоанализа.На протяжении всей своей жизни он сформулировал несколько теорий, включая концепции инфантильная сексуальность, подавление и бессознательное. Фрейд также исследовал структуру разума и разработал терапевтическую схему, которая предназначена для понимания и лечения тревожных психических проблем. Целью Фрейда было создать «научную психологию», и его желанием было достичь этого, применяя к психологии те же принципы причинности, которые в то время считались действительными в физике и химии.С размахом его исследований и влияния его теорий на концепцию психоанализа современного мира, очевидно, что большая часть этих принципов уходит корнями в оригинальные работы Фрейда, хотя его теории часто становились предмет разногласий среди ученых.

Жизнь

Фрейд родился в Моравии, но вырос в Вене и жил там до самой смерти. Будучи студентом, он глубоко интересовался психоанализом, хотя также считал себя ученым.В 1873 году он занялся биологией в Венский университет, проводя исследовательскую работу в области физиологии. Его наставником был Эрнст Брке, немецкий ученый, который также был директором лаборатории физиологии университета.

Голос интеллекта мягкий, но он не успокаивается, пока его не услышат.
Цитата Зигмунда Фрейда

В 1881 году Фрейд получил степень доктора медицины, что дало ему возможность найти работу врачом в Венской больнице общего профиля.Однако его больше интересовало лечение психологических заболеваний. расстройства, поэтому он решил продолжить частную практику в этой области.

Во время своего путешествия в Париж он получил много знаний о работе и теориях Жана Шарко, французского невролога. Шарко выполнял гипноз при лечении ненормальных психических проблем, включая истерию. Это вдохновило Фрейд использовал ту же технику, хотя в конце концов он обнаружил мимолетное влияние гипноза на лечение психических состояний.Таким образом, он экспериментировал с другими методами, такими как предложенный Йозефом Брейером, один коллег Фрейда.

Метод заключался в том, чтобы побудить пациентов рассказать о любых симптомах, которые они испытывают, поскольку Брейер считал, что травмы обычно уходят корнями в прошлые случаи, застрявшие в подсознании человека. Позволяя пациентам обсуждать их симптомы раскованны, они способны противостоять этим проблемам эмоциональным и интеллектуальным образом. Теория, лежащая в основе этой техники, была опубликована в 1895 году под названием Исследования истерии.

Фрейд, однако, стал больше интересоваться дальнейшими исследованиями неврозов и сексуального происхождения, с которыми Брейер не был полностью согласен. Следовательно, двое решили пойти разными путями, в то время как Фрейд продолжал свой путь. научная работа по уточнению теории психоанализа. В 1900 году он смог опубликовать свое исследование самоанализа под названием «Толкование снов». Другие работы Фрейда включают «Психопатологию повседневной жизни» и «Три очерка по теории сексуальности».

Психоаналитическая теория Фрейда была довольно противоречивой, и несколько ученых не согласились с его увлечением темой сексуальности. Лишь в 1908 году эта теория Фрейда была признана критиками, в частности во время первого Международного психоаналитического конгресса в Зальцбурге. Он также получил приглашение в Соединенные Штаты, чтобы проводить лекции по своей психоаналитической теории. Это вдохновило его на более глубокие исследования, и он смог выпустить более 20 томов своих клинических исследований и теоретических работ.Фреду также разработал модель разума, представленную в книге «Эго и Ид», которая была его собственностью. научная работа в 1923 году. Некоторые ученые были вдохновлены теориями Фрейда, включая Юнга и Адлера, и это лишь некоторые из них.

Какие успехи мы делаем. В средние века меня бы сожгли. Теперь они довольствуются сжиганием моих книг.
Цитата Зигмунда Фрейда

Взгляд на теории Фрейда

Хотя Фрейд был оригинальным мыслителем, на его теории и исследования повлияли работы других ученых, включая Брейера и Шарко.Однако Фрейд развил свои собственные научные исследования, которые отличались от теорий. его коллег. Фактически, большая часть его концепций уходит корнями в его прошлое, например, в его работе «Толкование снов». Здесь он погрузился в эмоциональный кризис, который он пережил во время смерти своего отца, а также его битвы со снами, которые приходили ему в голову в его ранние годы. Он испытал контрастирующие чувства ненависти / стыда и любви / восхищения по отношению к своему отцу. Фрейд также признал в глубине души у него были фантазии, в которых он втайне желал смерти отца, рассматривая его как соперника за привязанность матери, и это было одной из его оснований для теории Эдипова комплекса.

Теория бессознательного Фрейда

Зигмунд Фрейд считал, что неврозы и другие ненормальные психические состояния коренятся в бессознательном. Однако эти проблемы постепенно обнаруживаются различными способами, такими как навязчивое поведение, оговорки. и мечты. Его теория заключалась в том, чтобы глубже проникнуть в основную причину, которая порождает эти проблемы, что может быть достигнуто путем изучения сознательного разума, на который влияет бессознательное.

Фрейд также работал над анализом побуждений или инстинктов и того, как они возникают у каждого человека. По его словам, есть две основные категории инстинктов, такие как Эрос или инстинкт жизни и Танатос или инстинкт смерти. Первый включали в себя эротические инстинкты самосохранения, в то время как последний был вовлечен в побуждения, ведущие к жестокости и самоуничтожению. Таким образом, человеческие действия не основываются исключительно на мотивах сексуального характера, поскольку инстинкты смерти едва ли вовлекают сексуальность в качестве мотивирующего фактора.

Инфантильная сексуальность

На теорию инфантильной сексуальности Фрейда повлияла концепция Брейера о том, что травмирующие события в детские годы могут сильно повлиять на взрослую жизнь. Кроме того, Фрейд утверждал, что желание сексуального удовольствия она зарождается в младенчестве, когда младенцы получают удовольствие от сосания. Он назвал это оральной стадией развития, за которой следует анальная стадия, где последняя участвует в высвобождении энергии через анус.После этого маленький ребенок начинает испытывать интерес к гениталиям во время фаллической стадии, а также сексуальное влечение к родителям противоположного пола. Наконец, латентный период — это этап жизни, когда сексуальные желания менее выражены и могут закончиться в период полового созревания.

Фрейд считал, что неразрешенные конфликты в детстве могут негативно повлиять на психическое здоровье, когда человек достигнет зрелого возраста. Например, гомосексуальность рассматривался как результат проблем, связанных с Эдиповым комплексом, которые остались без внимания.Это также было результатом неспособности ребенка идентифицировать себя со своим родителем того же пола.

Структура разума

Фрейд утверждал, что в уме есть три структурных элемента, включая ид, эго и супер-эго. Это был идентификатор, который включал в себя инстинктивные сексуальные инстинкты, которые необходимо удовлетворять. Идти — это сознательное я, в то время как супер-эго задействовано совесть. Рассматривая эти структурные компоненты ума, важно понимать его как динамическую энергетическую систему.Для достижения психического благополучия важно, чтобы все эти элементы были в гармонии друг с другом. В противном случае могут возникнуть психологические проблемы, включая невроз из-за подавления, регрессии, сублимации и фиксации.

Психоанализ как клиническое лечение неврозов

Основная концепция психоанализа — обратиться и разрешить любые проблемы, возникающие из-за отсутствия гармонии с тремя структурными элементами ума. В первичной технике в основном участвовал психоаналитик, который поощряет человек может свободно говорить о своих симптомах, фантазиях и тенденциях.Следовательно, психоаналитическая терапия направлена ​​на достижение самопонимания, поскольку пациент становится более способным определять и обрабатывать бессознательные силы, которые могут мотивировать его или ее или бояться. Высвобождается любая сдерживаемая или ограниченная психическая энергия, что также помогает излечить психические заболевания. Однако есть вопросы по эффективности. этого метода, поскольку он остается открытым для дискуссий и разногласий среди ученых.

Оценка Фрейда и его теорий

Фрейд рассматривал психоанализ как новую науку, которую необходимо исследовать для решения проблем, влияющих на разум, и психологических проблем.Однако некоторые ученые утверждают, что для того, чтобы научная теория считалась действительной, она должна быть проверяемым и несовместимым с любыми возможными наблюдениями. Есть также сомнительный аспект теорий Фрейда и их связность (или ее отсутствие). Хотя его теория предоставляет сущности, соответствия нет. правила, что означает, что их невозможно идентифицировать, если они не связаны с поведением, которое считается причиной проблемы.

Сны часто бывают самыми глубокими, когда кажутся самыми безумными.
Цитата Зигмунда Фрейда

Поскольку теория Фрейда, вероятно, будет ненаучной, невозможно обеспечить прочную основу для лечения психических заболеваний при применении психоанализа в качестве терапии. С другой стороны, есть несколько истинных и подлинных теории, которые при неправильном применении могут привести к отрицательным результатам. Основная проблема здесь заключается в том, что может быть трудно определить конкретное лечение невротических заболеваний, просто облегчив симптомы.Однако эффективность того или иного метода лечения можно определить, сгруппировав пациентов и проанализировав, какие из них вылечены с помощью определенной техники или те, кто вообще не получал никакого лечения. К несчастью, В случае психоанализа как методологии лечения количество пациентов, которым он помог, было незначительно по сравнению с процентом людей, которые были излечены с помощью других средств вмешательства. Поэтому эффективность психоанализа Фрейда как лечения остается спорной и спорной темой.

Прошло более века с тех пор, как Фрейд начал использовать свой личный термин «психоанализ», чтобы описать то, что одновременно было его методом терапии и его развивающейся теорией психики. Мы живем больше, чем когда-либо в эпоху Фрейда, несмотря на то, что относительный упадок психоанализа как государственного учреждения и медицинской специальности. Универсальная и всеобъемлющая теория психики Фрейда, вероятно, переживет психоаналитическую терапию, и кажется он уже ставил его рядом с величайшими мыслителями Чарльзом Дарвином и Уильямом Шекспиром, а не с учеными, которым он явно стремился подражать.

Толкование сновидений Зигмунда Фрейда

Полный и окончательный текст

Отредактировано и переведено Джеймсом Стрейчи

Стандартное издание классической работы Зигмунда Фрейда по психологии и значению сновидений

Какие сны наиболее распространены и почему они у нас бывают? Что означает сон о смерти? Что символизируют сны о плавании, неудачах или полетах?

Впервые опубликованная в 1899 году новаторская книга Зигмунда Фрейда « Толкование снов » исследует, почему мы видим сны и почему сны имеют значение в нашей психологической жизни.Углубляясь в теории явного и скрытого содержания сновидений, особый язык сновидений, сновидения как исполнения желаний, значение детских переживаний и многое другое, Фрейд предлагает проницательное и неизменно актуальное исследование психологии сновидений. Эта знаменательная работа, охватывающая десятки историй болезни и подробный анализ реальных снов, дает нам уникальное представление о наших переживаниях во сне.

Известный переводом немецких сочинений Фрейда на английский язык, Джеймс Стрейчи — с помощью дочери Фрейда Анны — впервые опубликовал это издание в 1953 году.Включая все текстовые изменения, сделанные Фрейдом за тридцать лет, он остается наиболее полным переводом печатной работы

.

Получите рекомендованные книги, предложения и многое другое из Basic Books

Нажимая «Зарегистрироваться», я подтверждаю, что прочитал и согласен с Политикой конфиденциальности Hachette Book Group. и Условия использования

Похвала

«Новаторская работа, положившая начало психоанализ.»- Время

«Спустя столетие после публикации книги, Идеи Фрейда настолько глубоко проникли в культуру, что большинство людей их ежедневно, даже не подозревая об этом »- New York Times

«Невозможно прочитать Толкование снов , не сделавшись мудрее» — Globe & Mail

«Классик Фрейда. Фрейд был доминирующая сила в западном мышлении, и вот книга, с которой все началось.»- Психология сегодня

«[] Эпохальная книга» — Экономист

Подробнее Читать меньше

© 2021 Hachette Book Group
Часть данных на HachetteBookGroup.com предоставлена ​​компанией Books In Print ®. Авторское право 2021 ProQuest LLC. Все права защищены. Все права на изображения в книгах или других публикациях принадлежат первоначальным правообладателям.

Фрейд, Зигмунд | Интернет-энциклопедия философии

Зигмунд Фрейд, отец психоанализа, был физиологом, врачом, психологом и влиятельным мыслителем начала двадцатого века.Первоначально работая в тесном сотрудничестве с Джозефом Брейером, Фрейд разработал теорию о том, что разум представляет собой сложную энергетическую систему, структурное исследование которой является надлежащей областью психологии. Он сформулировал и уточнил концепции бессознательного, детской сексуальности и вытеснения, и он предложил трехстороннее объяснение структуры ума — все как часть радикально новой концептуальной и терапевтической системы отсчета для понимания психологического развития человека и лечения ненормальные психические состояния.Несмотря на многочисленные проявления психоанализа в том виде, в каком он существует сегодня, почти во всех фундаментальных отношениях его можно проследить непосредственно до оригинальной работы Фрейда.

Новаторская трактовка Фрейдом человеческих действий, снов и культурных артефактов как неизменно обладающих неявным символическим значением оказалась чрезвычайно плодотворной и имела огромное значение для самых разных областей, включая психологию, антропологию, семиотику, художественное творчество и т. Д. признательность.Однако наиболее важное и часто повторяемое утверждение Фрейда о том, что с помощью психоанализа он изобрел успешную науку о разуме, остается предметом множества критических споров и споров.

Содержание

1. Жизнь
2. Фон его мыслей
3. Теория бессознательного
4. Инфантильная сексуальность
5. Неврозы и структура психики
6. Психоанализ как терапия
7. Критическая оценка Фрейда
   1. Претензия на научный статус
   2. Связность теории
   3. Открытие Фрейда
   4. Эффективность психоаналитической терапии
8. Ссылки и дополнительная литература
   1. Работы Фрейда
   2. Работы по Фрейду и фрейдистскому психоанализу

1.Жизнь

Фрейд родился в Фриберге, Моравия, в 1856 году, но когда ему было четыре года, его семья переехала в Вену, где он должен был жить и работать до последних лет своей жизни. В 1938 году нацисты аннексировали Австрию, и еврею Фрейду было разрешено уехать в Англию. По этим причинам имя Фрейда, прежде всего, было связано с Веной, что было суждено быть глубоко связано для потомков, поскольку он основал то, что впоследствии стало известно как первая венская школа психоанализа , из которой возник психоанализ как движение. и все последующие разработки в этой области.Диапазон интересов Фрейда и его профессиональной подготовки был очень широк. Он всегда считал себя, прежде всего, ученым, стремящимся расширить границы человеческих знаний, и с этой целью (а не в медицинской практике) он поступил в медицинскую школу Венского университета в 1873 году. биологии, проводя исследования в области физиологии в течение шести лет под руководством великого немецкого ученого Эрнста Брюке, который был директором физиологической лаборатории в университете, а затем специализировался на неврологии.Он получил степень доктора медицины в 1881 году и, обручившись в 1882 году, довольно неохотно занялся более надежной и финансово выгодной работой в качестве врача в Венской больнице общего профиля. Вскоре после его брака в 1886 году, который был чрезвычайно счастливым и дал Фрейду шестерых детей, младшая из которых, Анна, сама стала выдающимся психоаналитиком, Фрейд открыл частную практику лечения психических расстройств, которая дала ему большую часть возможностей. клинический материал, на котором он основывал свои теории и новаторские методы.

В 1885–1886 годах Фрейд провел большую часть года в Париже, где был глубоко впечатлен работой французского невролога Жана Шарко, который в то время использовал гипноз для лечения истерии и других ненормальных психических состояний. Вернувшись в Вену, Фрейд экспериментировал с гипнозом, но обнаружил, что его благотворное воздействие длилось недолго. На этом этапе он решил вместо этого применить метод, предложенный в работе более старшего венского коллеги и друга Йозефа Брейера, который обнаружил, что, когда он побуждал истеричного пациента говорить о самых ранних проявлениях симптомов, они иногда постепенно уменьшались. .Работая с Брейером, Фрейд сформулировал и развил идею о том, что многие неврозы (фобии, истерический паралич и боли, некоторые формы паранойи и т. Д.) Произошли от глубоко травмирующих переживаний, которые произошли в прошлом пациента, но которые теперь были забыты — скрыто от сознания. Лечение заключалось в том, чтобы дать пациенту возможность вспомнить переживание в сознании, противостоять ему глубже, как интеллектуально, так и эмоционально, и, таким образом, разрядить его, чтобы устранить основные психологические причины невротических симптомов.Эта техника и теория, на которой она основана, получили свое классическое выражение в «Исследования в истерии» , совместно опубликованных Фрейдом и Брейером в 1895 году.

Однако вскоре после этого Брейер обнаружил, что он не может согласиться с тем, что он считал чрезмерным акцентом, который Фрейд придавал сексуальному происхождению и содержанию неврозов, а также двум разлученным компаниям, при этом Фрейд продолжал работать в одиночку, чтобы развить и усовершенствовать их. теория и практика психоанализа.В 1900 году, после длительного периода самоанализа, он опубликовал Толкование снов , которое обычно считается его величайшей работой. За этим в 1901 г. последовал выпуск Психопатология повседневной жизни ; а в 1905 г. — Три очерка по теории сексуальности . Психоаналитическая теория Фрейда поначалу не была хорошо принята — когда ее существование вообще признавалось, обычно это были люди, которые, как и предвидел Брейер, были шокированы акцентом Фрейда на сексуальности.Лишь в 1908 году, когда в Зальцбурге прошел первый Международный психоаналитический конгресс, важность Фрейда стала общепризнанной. Этому во многом способствовало 1909 год, когда его пригласили прочитать курс лекций в Соединенных Штатах, которые должны были лечь в основу его книги 1916 года Пять лекций по психоанализу . С этого момента репутация и слава Фрейда чрезвычайно выросли, и он продолжал плодотворно писать до самой смерти, выпустив в общей сложности более двадцати томов теоретических работ и клинических исследований.Он также был не прочь критически пересмотреть свои взгляды или внести фундаментальные изменения в свои самые основные принципы, когда он считал, что этого требуют научные данные — это наиболее ярко подтверждалось его продвижением совершенно новой трехсторонней модели ( id , ). ego и super-ego ) в его работе 1923 года The Ego and the Id . Первоначально его очень воодушевило привлечение последователей интеллектуального уровня Адлера и Юнга, и, соответственно, он был разочарован, когда они оба основали конкурирующие школы психоанализа, что привело к первым двум из многих расколов в движении, но он знал что такое разногласие по основным принципам было частью раннего развития каждой новой науки.После выдающейся энергичной жизни и творческой продуктивности он умер от рака во время изгнания в Англию в 1939 году.

2. Предпосылки его мыслей

Несмотря на то, что Фрейд был весьма оригинальным мыслителем, он также находился под сильным влиянием ряда различных факторов, которые накладывались друг на друга и взаимосвязаны, определяя развитие его мысли. Как указывалось выше, и Шарко, и Брейер оказали на него прямое и непосредственное влияние, но некоторые другие факторы, хотя и не менее важные, чем эти, имели совершенно иную природу.Прежде всего, сам Фрейд был в значительной степени фрейдистом — его отец имел двух сыновей от предыдущего брака, Эммануэля и Филиппа, а молодой Фрейд часто играл с сыном Филиппа Джоном, который был его ровесником. Самоанализ Фрейда, лежащий в основе его шедевра Толкование сновидений , берет свое начало в эмоциональном кризисе, который он пережил после смерти отца, и в серии сновидений, которые это породило. Этот анализ показал ему, что любовь и восхищение, которые он испытывал к своему отцу, были смешаны с очень контрастирующими чувствами стыда и ненависти (такое смешанное отношение он назвал амбивалентностью ).Особенно показательным было его открытие: в юности он часто фантазировал о том, что его сводный брат Филипп (который был ровесником его матери) на самом деле был его отцом, и некоторые другие признаки убедили его в глубоком скрытом значении этой фантазии — о том, что он желал смерти своего настоящего отца, потому что он был его соперником за привязанность матери. Это должно было стать личной (хотя отнюдь не исключительной) основой его теории Эдипова комплекса.

Во-вторых, и на более общем уровне, необходимо принять во внимание современный научный климат, в котором жил и работал Фрейд.Во многих отношениях выдающейся научной фигурой науки девятнадцатого века был Чарльз Дарвин, опубликовавший свою революционную работу Происхождение видов , когда Фрейду было четыре года. Эволюционная доктрина радикально изменила преобладающие представления о человеке — тогда как раньше человек рассматривался как существо, отличное по природе от представителей животного царства в силу того, что он обладал бессмертной душой, теперь он рассматривался как часть естественный порядок, отличающийся от нечеловеческих животных только степенью структурной сложности.Это впервые сделало возможным и правдоподобным рассматривать человека как объект научного исследования и представить широкий и разнообразный диапазон человеческого поведения и мотивационные причины, из которых оно проистекает, как подлежащие в принципе устранению. научное объяснение. Большая часть творческой работы, проделанной в целом ряде разнообразных научных областей в течение следующего столетия, должна была быть вдохновлена ​​этим новым мировоззрением, которое Фрейд с его огромным уважением к науке безоговорочно принял и поддерживал его.

Однако еще более важное влияние на Фрейда оказала физика. Вторые пятьдесят лет девятнадцатого века ознаменовались грандиозными достижениями современной физики, которые во многом были инициированы формулировкой принципа сохранения энергии Гельмгольцем. По сути, этот принцип утверждает, что общее количество энергии в любой данной физической системе всегда постоянно, что кванты энергии могут быть изменены, но не аннигилированы, и, следовательно, когда энергия перемещается из одной части системы, она должна снова появляться в другая часть.Постепенное применение этого принципа привело к грандиозным открытиям в области термодинамики, электромагнетизма и ядерной физики, которые и связанные с ними технологии так радикально изменили современный мир. Как мы видели, когда он впервые приехал в Венский университет, Фрейд работал под руководством Эрнста Брюке, который в 1873-1843 гг. Опубликовал свои лекционные заметки по физиологии ( Vorlesungen über Physiologie . Вена: Вильгельм Браумюллер), установив Из точки зрения, что все живые организмы, включая человека, по сути являются энергетическими системами, к которым, как и к неодушевленным объектам, применим принцип сохранения энергии.Фрейд, который восхищался и уважал Брюке, быстро с энтузиазмом воспринял эту новую динамическую физиологию . Отсюда был всего лишь короткий концептуальный шаг — но тот, который Фрейд первым сделал и на котором в значительной степени обосновано его притязание на известность — к точке зрения, что существует такая вещь, как психическая энергия , , человеческая энергия . личность также является энергетической системой, и функция психологии состоит в том, чтобы исследовать модификации, передачи и преобразования психической энергии внутри личности, которые формируют и определяют ее.Эта последняя концепция является краеугольным камнем психоаналитической теории Фрейда.

3. Теория бессознательного

Таким образом, теория бессознательного Фрейда в высшей степени детерминирована — факт, который, учитывая природу науки XIX века, не должен вызывать удивления. Возможно, Фрейд был первым мыслителем, который систематически применял детерминистские принципы к сфере ментального и считал, что широкий спектр человеческого поведения можно объяснить только в терминах (обычно скрытых) ментальных процессов или состояний, которые его определяют.Таким образом, вместо того, чтобы рассматривать поведение невротика как причинно необъяснимое — что было преобладающим подходом на протяжении веков — Фрейд, напротив, настаивал на том, чтобы рассматривать его как поведение, для которого имеет смысл искать объяснение , ища вызывает с точки зрения психического состояния человека. Отсюда то значение, которое он приписывал оговоркам или оговоркам, навязчивому поведению и сновидениям — все это, по его мнению, определяется скрытыми причинами в сознании человека, и поэтому они раскрывают в скрытой форме то, что в противном случае вообще не было бы известно. .Это наводит на мысль о том, что свобода воли, если не полностью иллюзия, безусловно, более строго ограничена, чем принято считать, поскольку из этого следует, что всякий раз, когда мы делаем выбор, нами управляют скрытые психические процессы, о которых мы не подозреваем и над которым мы не властны.

Постулат о том, что существует таких вещей, как бессознательные психические состояния, является прямой функцией детерминизма Фрейда, его рассуждения здесь просто заключаются в том, что принцип причинности требует, , чтобы такие психические состояния существовали, поскольку очевидно, что существуют Часто в сознании нет ничего, что могло бы вызвать невротическое или иное поведение.Бессознательный психический процесс или событие для Фрейда — это не тот, который просто случайно находится вне сознания в данный момент, а скорее тот, который не может , кроме как с помощью длительного психоанализа, вывести на передний план сознания. Постулирование таких бессознательных ментальных состояний, конечно, влечет за собой, что ум не является и не может быть отождествлен ни с сознанием, ни с объектом сознания. Если использовать часто используемую аналогию, то структурно он скорее похож на айсберг, большая часть которого лежит под поверхностью, оказывая динамическое и определяющее влияние на ту часть, которая поддается непосредственному исследованию, — на сознание.

С этим взглядом на сознание глубоко связано учение Фрейда об инстинктах или побуждениях. Инстинкты, по Фрейду, являются основными движущими силами в ментальном царстве, и как таковые они бодряют разум во всех его функциях. Он считал, что существует бесконечно большое количество таких инстинктов, но их можно свести к небольшому количеству основных, которые он сгруппировал в две широкие общие категории: Эрос, (инстинкт жизни), который охватывает все самость. -сохраняющие и эротические инстинкты, и Thanatos (инстинкт смерти), который охватывает все инстинкты агрессии, самоуничтожения и жестокости.Таким образом, ошибочно интерпретировать Фрейда, утверждающего, что все человеческие действия проистекают из мотивов, которые имеют сексуальное происхождение, поскольку те, которые происходят от Танатоса, не имеют сексуальной мотивации — действительно, Танатос является иррациональным побуждением уничтожить источник всего. сексуальная энергия в уничтожении себя. Сказав это, несомненно верно, что Фрейд придавал сексуальным влечениям важность и центральное место в человеческой жизни, человеческих действиях и человеческом поведении, что было новым (и для многих шокирующим), утверждая, что сексуальные влечения существуют и могут быть различимы. у детей от рождения (теория инфантильной сексуальности), и эта сексуальная энергия ( либидо, ) является самой важной движущей силой во взрослой жизни.Однако здесь необходимо добавить важное уточнение — Фрейд фактически переопределил термин сексуальность , чтобы охватить любую форму удовольствия , которое является или может быть получено из тела. Таким образом, его теория инстинктов или побуждений по существу состоит в том, что человеческое существо с рождения заряжается энергией или движется желанием получить и увеличить телесное удовольствие.

4. Инфантильная сексуальность

Теорию детской сексуальности Фрейда следует рассматривать как неотъемлемую часть более широкой теории развития человеческой личности.Это произошло из более раннего открытия Брейера, что травмирующие события детства могут иметь разрушительные негативные последствия для взрослого человека, и было его обобщением, и оно приняло форму общего тезиса о том, что сексуальные переживания в раннем детстве являются решающими факторами в определении взрослая личность. Из его описания инстинктов или побуждений следует, что с момента рождения младенец движется в своих действиях желанием телесного / сексуального удовольствия, где Фрейд почти механически рассматривает это как желание высвободить умственную энергию.Вначале младенцы получают такое освобождение и получают такое удовольствие от акта сосания. Соответственно, Фрейд называет это оральной стадией развития . За этим следует стадия, на которой локусом удовольствия или высвобождения энергии является анус, особенно во время акта дефекации, и это, соответственно, называется стадией анального отверстия . Затем у маленького ребенка развивается интерес к своим половым органам как к месту удовольствия (фаллическая стадия , ) и развивается глубокое сексуальное влечение к родителю противоположного пола и ненависть к родителю того же пола ( Эдипов комплекс ).Это, однако, порождает (социально обусловленное) чувство вины у ребенка, который осознает, что он никогда не сможет вытеснить более сильного родителя. Ребенок мужского пола также считает себя подверженным риску. Он опасается, что, если он будет настойчиво стремиться к сексуальному влечению к своей матери, отец может причинить ему вред; в частности, он опасается, что его могут кастрировать. Это называется тревожностью кастрации . Как влечение к матери, так и ненависть обычно подавляются, и ребенок обычно разрешает конфликт Эдипова комплекса, отождествляя себя с родителем того же пола.Это происходит в возрасте пяти лет, после чего ребенок вступает в латентный период , когда сексуальная мотивация становится гораздо менее выраженной. Это длится до полового созревания, когда начинается зрелое генитальное развитие, и влечение к удовольствию перефокусируется на область гениталий.

Фрейд считал, что это последовательность или прогрессия, заложенная в нормальном человеческом развитии, и следует отметить, что на младенческом уровне инстинктивные попытки удовлетворить влечение к удовольствию часто сдерживаются родительским контролем и социальным принуждением.Таким образом, процесс развития для ребенка, по сути, представляет собой движение через серию конфликтов , успешное разрешение которых имеет решающее значение для психического здоровья взрослого. Многие психические заболевания, особенно истерия, считал Фрейд, могут быть связаны с неразрешенными конфликтами, переживаемыми на этой стадии, или с событиями, которые иным образом нарушают нормальный паттерн детского развития. Например, некоторые фрейдисты считают гомосексуальность результатом неспособности разрешить конфликты Эдипова комплекса, особенно неспособности идентифицировать себя с родителем того же пола; навязчивая озабоченность умыванием и личной гигиеной, которая характеризует поведение некоторых невротиков, рассматривается как результат неразрешенных конфликтов / репрессий, происходящих на анальной стадии.

5. Неврозы и структура психики

Рассказ Фрейда о бессознательном и связанной с ним психоаналитической терапии лучше всего иллюстрируется его знаменитой трехчастной моделью структуры разума или личности (хотя, как мы видели, он не сформулировал ее до 1923 года). Эта модель имеет много общего с описанием разума, предложенным Платоном более 2000 лет назад. Теория получила название трехчастной просто потому, что, опять же, как и Платон, Фрейд выделил три структурных элемента в уме, которые он назвал id , эго и супер-эго .Ид — это та часть ума, в которой находятся инстинктивные сексуальные влечения, требующие удовлетворения; Супер-эго — это та часть, которая содержит совесть, а именно социально приобретенные механизмы контроля, которые были интернализованы и которые обычно передаются в первую очередь родителями; в то время как эго — это сознательное я, которое создается динамическими напряжениями и взаимодействиями между Ид и Супер-Эго и имеет задачу согласовать их конфликтующие требования с требованиями внешней реальности.Именно в этом смысле разум следует понимать как динамическую энергетическую систему. Все объекты сознания находятся в эго; содержание id постоянно принадлежит бессознательному; в то время как Супер-Эго — это бессознательный механизм фильтрации, который стремится ограничить слепые стремления Ид к удовольствиям путем введения ограничительных правил. Существуют некоторые споры относительно того, насколько буквально Фрейд намеревался использовать эту модель (он, кажется, сам воспринял ее чрезвычайно буквально), но важно отметить, что то, что здесь предлагается , действительно является теоретической моделью , а не описанием. наблюдаемого объекта, который функционирует как система отсчета для объяснения связи между опытом раннего детства и зрелой взрослой (нормальной или дисфункциональной) личностью.

Фрейд также последовал за Платоном в его описании природы психического здоровья или психологического благополучия, которое он видел как установление гармоничных отношений между тремя элементами, составляющими разум. Если внешний мир не предлагает возможности удовлетворить влечения к удовольствию id , или, что еще чаще, если удовлетворение некоторых или всех этих влечений действительно нарушает моральные санкции, наложенные Супер-эго, тогда внутренний конфликт возникает в уме между его составными частями или элементами.Неспособность решить эту проблему может привести к более позднему неврозу. Ключевая концепция, введенная здесь Фрейдом, состоит в том, что разум обладает рядом защитных механизмов , чтобы попытаться предотвратить перерастание конфликтов в слишком острые, такие как вытеснение (возвращение конфликтов в бессознательное), сублимация (направление сексуального влечет за собой достижение социально приемлемых целей в искусстве, науке, поэзии и т. этапы).

Из них подавление является наиболее важным, и Фрейд объясняет это следующим образом: когда человек испытывает инстинктивное побуждение вести себя так, как супер-эго считает предосудительным (например, сильный эротический импульс на часть ребенка по отношению к родителю противоположного пола), тогда разум может оттолкнуть этот импульс, подавить его в бессознательное. Таким образом, вытеснение является одним из центральных защитных механизмов, с помощью которых эго стремится избежать внутреннего конфликта и боли и согласовать реальность с требованиями как Ид, так и Супер-Эго.Как таковое, это совершенно нормально и является неотъемлемой частью процесса развития, через который каждый ребенок должен пройти на пути к взрослой жизни. Однако подавленное инстинктивное влечение, как форма энергии, не может быть уничтожено , когда оно подавлено — оно продолжает существовать нетронутым в бессознательном, откуда оно оказывает определяющую силу на сознание и может дать подъем к дисфункциональному поведению, характерному для неврозов. Это одна из причин, почему сны и оговорки имеют такое сильное символическое значение для Фрейда и почему их анализ стал такой ключевой частью его лечения — они представляют собой случаи, когда бдительность супер-эго ослабляется, а когда вытесненные влечения, соответственно, способны представляться сознательному уму в трансмутированной форме.Разница между нормальным подавлением и типом подавления, которое приводит к невротическому заболеванию, составляет степень , а не от вида — компульсивное поведение невротика само по себе является проявлением инстинктивного влечения, подавленного в детстве. Такие поведенческие симптомы в высшей степени иррациональны (и даже могут восприниматься как таковые невротиком), но полностью выходят за рамки контроля субъекта, потому что ими движет уже бессознательный подавленный импульс. Фрейд позиционировал ключевые репрессии как для нормального индивида, так и для невротика в первые пять лет детства и, конечно же, считал их в основном сексуальными по своей природе; поскольку, как мы видели, репрессии, которые, в частности, нарушают процесс детского сексуального развития, по его мнению, приводят к сильной тенденции к более позднему неврозу во взрослой жизни.Задача психоанализа как терапии состоит в том, чтобы найти подавления, вызывающие невротические симптомы, путем проникновения в бессознательный разум субъекта и выведения их на передний план сознания, чтобы позволить эго напрямую противостоять им и, таким образом, разрядить их. .

6. Психоанализ как терапия

Рассказ Фрейда о половом генезе и природе неврозов естественным образом привел его к разработке клинического метода лечения таких расстройств. Сегодня это стало настолько влиятельным, что, когда люди говорят о психоанализе, они часто имеют в виду исключительно клиническое лечение; однако этот термин правильно обозначает как клиническое лечение, так и лежащую в его основе теорию.Цель метода может быть сформулирована просто в общих чертах — восстановить гармоничные отношения между тремя элементами, составляющими сознание, путем раскопок и разрешения бессознательных вытесненных конфликтов. Настоящий метод лечения, впервые примененный Фрейдом, вырос из более раннего открытия Брейера, упомянутого выше, что, когда истерическую пациентку поощряли свободно говорить о самых ранних проявлениях ее симптомов и фантазий, симптомы начали уменьшаться и полностью исчезли, когда она был побужден вспомнить первоначальную травму, которая их причинила.Отказавшись от своих ранних попыток исследовать бессознательное с помощью гипноза, Фрейд развил это лекарство с помощью разговора , исходя из предположения, что подавленные конфликты были похоронены в самых глубоких тайниках бессознательного. Соответственно, он заставил своих пациентов расслабиться в положении, в котором они были лишены сильной сенсорной стимуляции и даже острого осознания присутствия аналитика (отсюда и знаменитое использование кушетки, когда аналитик практически молчал и находился вне поля зрения). , а затем побудил их говорить свободно и раскованно, желательно без предусмотрительности, полагая, что таким образом он сможет распознать бессознательные силы, лежащие в основе сказанного.Это метод свободных ассоциаций, обоснование которого аналогично тому, что используется при анализе сновидений — в обоих случаях супер-эго до некоторой степени обезоружено, его эффективность в качестве механизма скрининга снижается, а материал разрешается. чтобы проникнуть в сознательное эго, которое в противном случае было бы полностью подавлено. Этот процесс обязательно трудный и длительный, и поэтому одна из основных задач аналитика — помочь пациенту распознать и преодолеть его собственное естественное сопротивление, которое может проявляться как враждебность по отношению к аналитику.Однако Фрейд всегда воспринимал возникновение сопротивления как признак того, что он был на правильном пути в оценке основных бессознательных причин состояния пациента. Сны пациента представляют особый интерес по причинам, которые мы уже частично видели. Принимая во внимание тот факт, что супер-эго менее эффективно функционирует во сне, как и в случае свободных ассоциаций, Фрейд проводил различие между содержанием манифеста сновидения (то, что сновидение казалось на поверхности) и его скрытым содержанием . (бессознательные, подавленные желания или желания, которые являются его реальным объектом).Правильная интерпретация сновидений пациента, оговорок, свободных ассоциаций и ответов на тщательно отобранные вопросы приводит аналитика к точке, где он может локализовать бессознательные репрессии, вызывающие невротические симптомы, неизменно с точки зрения прохождения пациентом сексуального процесс развития, способ, которым разрешались конфликты, подразумеваемые в этом процессе, и либидинозное содержание семейных отношений пациента. Чтобы создать лекарство, аналитик должен помочь пациенту самому осознать неразрешенные конфликты, скрытые в глубоких тайниках бессознательного, а также напрямую противостоять им и взаимодействовать с ними.

Таким образом, в этом смысле можно сказать, что объектом психоаналитического лечения является форма самопонимания — как только это будет достигнуто, в значительной степени пациенту, после консультации с аналитиком, предстоит определить, как он будет справляться с этим вновь возникшим. -приобретенное понимание бессознательных сил, которые его мотивируют. Одна из возможностей, упомянутых выше, — это направление сексуальной энергии на достижение социальных, художественных или научных целей — это сублимация, которую Фрейд считал движущей силой большинства великих культурных достижений.Другой возможностью был бы сознательный рациональный контроль ранее подавленных влечений — это подавление. Еще одним может быть решение о том, что виновато именно Супер-Эго и социальные ограничения, сообщающие ему, и в этом случае пациент может решить, в конце концов, удовлетворить инстинктивные побуждения. Но во всех случаях лекарство создается, по существу, своего рода катарсисом или очищением — высвобождением сдерживаемой психической энергии, ограничение которой было основной причиной невротического заболевания.

7. Критическая оценка Фрейда

Из вышеизложенного должно быть очевидно, почему психоанализ в целом и Фрейд в частности оказали такое сильное влияние на популярное воображение в западном мире и почему и теория, и практика психоанализа должны оставаться объектом большого внимания. споров. Фактически, споры, которые существуют в отношении Фрейда, более горячие и многогранные, чем те, которые касаются практически любого другого мыслителя после 1850 года (возможное исключение — Дарвин), с критикой, начиная с утверждения, что теория Фрейда была порождена логическим основанием. путаница, возникающая из-за его предполагаемой давней пристрастия к кокаину (см. Thornton, E.M. Freud and Cocaine: The Freudian Fallacy ) к мнению, что он сделал важное, но мрачное эмпирическое открытие, которое он сознательно подавил в пользу теории бессознательного, зная, что последнее было бы более социально приемлемым ( см. Masson, J. The Assault on Truth ).

Здесь следует подчеркнуть, что гений Фрейда (как правило) не вызывает сомнений, но точная природа его достижений все еще является источником многих споров. Сторонники и последователи Фрейда (а также Юнга и Адлера) известны рвением и энтузиазмом, с которым они поддерживают доктрины учителя, до такой степени, что многие из противников движения считают его разновидностью светской религии, требующей как это происходит в процессе инициации, в котором начинающий психоаналитик должен сначала быть проанализирован.Таким образом, часто утверждается, что безоговорочное принятие набора идеологических принципов становится необходимым предварительным условием для принятия в движение — как и в случае с большинством религиозных группировок. В ответ сторонники психоанализа часто анализируют мотивы своих критиков с точки зрения самой теории, которую эти критики отвергают. Итак, дискуссия продолжается.

Здесь мы ограничимся: (а) оценкой утверждения Фрейда о том, что его теория является научной, (б) вопросом согласованности теории, (в) спором о том, что, если вообще что-либо, действительно открыл Фрейд, и (г) вопрос об эффективности психоанализа как лечения невротических заболеваний.

а. Претензия на научный статус

Это чрезвычайно важный вопрос, поскольку Фрейд видел себя, прежде всего, как ученого-новатора, и неоднократно утверждал, что значение психоанализа состоит в том, что это новая наука , включающая новый научный метод работы с разумом и психическими расстройствами. болезнь. Более того, не может быть никаких сомнений в том, что с тех пор это была главная привлекательность теории для большинства ее сторонников — на первый взгляд, она выглядит не просто научной теорией, но чрезвычайно сильной один, способный учесть и объяснить все возможные формы человеческого поведения.Однако именно последнее, по мнению многих комментаторов, подрывает его претензии на научный статус. Что касается вопроса о том, что делает теорию подлинно научной, то критерий демаркации Карла Поппера, как его называют, теперь получил очень всеобщее признание: а именно, что каждая подлинная научная теория должна быть проверяемой и, следовательно, фальсифицируемой , по крайней мере, в общем. Другими словами, если теория несовместима с возможными наблюдениями, она является научной; и наоборот, теория, которая соответствует всем возможным наблюдениям, ненаучна (см. Popper, K. Логика научных открытий ). Таким образом, принцип сохранения энергии (физической, а не психической), который так сильно повлиял на Фрейда, является научным, поскольку его можно опровергнуть — открытие физической системы, в которой общее количество физической энергии не было постоянным, окончательно показало бы это ложь. Утверждается, что ничего подобного невозможно в отношении теории Фрейда — ее нельзя опровергнуть. Если задать вопрос: «Что подразумевает эта теория, что, если она окажется ложной, покажет ложность всей теории?», Ответ будет «Ничего», потому что теория совместима со всеми возможными положениями вещей .Отсюда делается вывод, что теория ненаучна, и хотя это не лишает ее всякой ценности, как утверждают некоторые критики, определенно снижает ее интеллектуальный статус, как это утверждали ее самые сильные сторонники, включая самого Фрейда.

г. Связность теории

Связанный (но, возможно, более серьезный) момент состоит в том, что согласованность теории, по крайней мере, сомнительна. Что привлекательно в этой теории даже для непрофессионала, так это то, что она, кажется, предлагает нам давно востребованные и столь необходимые причинно-следственные объяснения условий, которые были источником огромных человеческих страданий.Тезис о том, что неврозы вызываются бессознательными конфликтами, скрытыми глубоко в подсознании в форме подавленной либидинозной энергии, по-видимому, предлагает нам, наконец, понимание причинного механизма, лежащего в основе этих ненормальных психологических состояний, как они выражаются в человеческом поведении. и далее покажите нам, как они связаны с психологией нормального человека . Однако даже это вызывает сомнения и вызывает много споров. В общем, когда говорят, что событие X вызывает другое событие Y, оба X и Y являются и должны быть независимо идентифицируемыми .Верно, что это не всегда простой процесс, поскольку в науке причины иногда не наблюдаются (субатомные частицы, радио и электромагнитные волны, молекулярные структуры и т. Д.), Но в этих последних случаях существуют четкие правила соответствия соединение ненаблюдаемых причин с наблюдаемыми явлениями. Трудность теории Фрейда состоит в том, что она предлагает нам сущности (например, подавленные бессознательные конфликты), которые, как говорят, являются ненаблюдаемыми причинами определенных форм поведения. за исключением со ссылкой на поведение, которое они, как утверждается, вызывают (то есть аналитик не утверждает демонстративно: « Этот — бессознательная причина, а — что — его поведенческий эффект»; скорее он утверждает: « Это — это поведение, поэтому его бессознательная причина должна существовать »), и это действительно вызывает серьезные сомнения относительно того, предлагает ли теория Фрейда вообще подлинные причинные объяснения.

г. Открытие Фрейда

На менее теоретическом, но не менее критическом уровне утверждалось, что Фрейд действительно сделал подлинное открытие, которое он изначально был готов открыть миру. Однако реакция, с которой он столкнулся, была настолько яростно враждебной, что он замаскировал свои выводы и предложил вместо них свою теорию бессознательного (см. Masson, J. The Assault on Truth ). Было высказано предположение, что он обнаружил крайнюю распространенность сексуального насилия над детьми, особенно с девочками ( подавляющее большинство истериков — женщины) даже в респектабельной Вене девятнадцатого века.Он действительно предложил раннюю теорию обольщения неврозов, которая встретила ожесточенную враждебность и которую он быстро отказался от нее и заменил теорией бессознательного. Как объясняет один современный фрейдистский комментатор, изменение взглядов Фрейда по этому вопросу произошло следующим образом:

Вопросы, касающиеся травм, перенесенных его пациентами, казалось, открыли [Фрейду], что венских девочек в очень раннем детстве чрезвычайно часто соблазняли старшие родственники-мужчины.Сомнения в том, что эти соблазнения действительно возникли, вскоре сменились уверенностью в том, что предлагались описания детских фантазий. (Макинтайр).

Таким образом, предполагается, возникла теория Эдипова комплекса.

Это утверждение порождает ряд вопросов, не в последнюю очередь, что выражение необычно часто означает в этом контексте? По какому стандарту это судят? Ответ может быть только таким: в соответствии со стандартами того, во что мы обычно верим или хотели бы верить.Но здесь некоторые критики Фрейда утверждают, что его пациенты вспоминали не детские фантазии -х годов, а травмирующие события из своего детства, которые были слишком реальными . По их словам, Фрейд наткнулся на тот факт, что уровень сексуального насилия над детьми в обществе намного выше, чем это принято считать или признано, и сознательно подавил его. Если это утверждение верно — а его нужно, по крайней мере, серьезно рассмотреть, — то это, несомненно, самая серьезная критика, с которой приходится сталкиваться Фрейду и его последователям.

Кроме того, этот конкретный момент приобрел дополнительное и даже более спорное значение в последние годы, когда некоторые современные фрейдисты готовы объединить теорию подавления с признанием широко распространенной социальной распространенности детской сексуальности. злоупотреблять. Результатом стало то, что в Соединенных Штатах и, в частности, в Великобритании многие тысячи людей вышли из анализа с восстановленными воспоминаниями о предполагаемом сексуальном насилии со стороны их родителей в детстве; воспоминания, которые, как предполагается, до сих пор подавлялись.На этом основании родители были обвинены и отвергнуты, а целые семьи были разделены или уничтожены. Неудивительно, что это, в свою очередь, вызвало систематическую негативную реакцию, в ходе которой организации обвиняемых родителей, считая себя истинными жертвами того, что они называют синдромом ложной памяти , осудили все такие заявления о памяти как фальсифицированные — прямой продукт вера в то, что они считают мифом о репрессиях. (см. Пендергаст, М. Жертвы памяти ). Таким образом, концепция вытеснения, которую сам Фрейд назвал краеугольным камнем, на котором зиждется структура психоанализа , стала предметом более широкого критического анализа, чем когда-либо прежде.Здесь тот факт, что, в отличие от некоторых из его современных последователей, Фрейд сам никогда не поддерживал расширение концепции подавления, чтобы охватить фактическое сексуальное насилие над детьми, и тот факт, что мы не обязательно вынуждены выбирать между взглядами, которые все восстановленные воспоминания либо правдивы, либо фальсифицированы, часто теряются из виду из-за сильной жары, порождаемой этими дебатами, что, возможно, и понятно.

г. Эффективность психоаналитической терапии

Из этого не следует, что, если теория Фрейда ненаучна или даже ложна, она не может предоставить нам основу для благотворного лечения невротического заболевания, потому что связь между истинностью или ложностью теории и ее полезностью-ценностью далека от истины. изоморфный.Теория, на которой основывалось использование пиявок для обескровливания пациентов в медицине восемнадцатого века, была совершенно ложной, но иногда пациенты действительно получали пользу от лечения! И, конечно, даже истинная теория может быть неправильно применена, что приведет к негативным последствиям. Одна из проблем здесь состоит в том, что трудно определить, что считается лекарством от невротического заболевания, в отличие, скажем, от простого облегчения симптомов. В целом, однако, эффективность данного метода лечения обычно клинически измеряется с помощью контрольной группы — доля пациентов, страдающих данным расстройством, излеченных лечением X, измеряется путем сравнения с пациентами, излеченными другими методами лечения. или вообще без лечения.Проведенные клинические тесты показывают, что доля пациентов, получивших пользу от психоаналитического лечения, существенно не отличается от доли пациентов, выздоравливающих спонтанно или в результате других форм вмешательства в использованных контрольных группах. Итак, вопрос о терапевтической эффективности психоанализа остается открытым и дискуссионным.

8. Ссылки и дополнительная литература

а. Работы Фрейда

• Стандартное издание полных психологических работ Зигмунда Фрейда (изд.J. Strachey с Анной Фрейд), 24 тт. Лондон: 1953-1964 гг.

г. Работы по Фрейду

и Фрейдистскому психоанализу

• Абрамсон, Дж. Б. Освобождение и его пределы: моральная и политическая мысль Фрейда. Нью-Йорк: Free Press, 1984.
• Беттлхейм, Б. Фрейд и душа человека . Кнопф, 1982.
• Кавелл, М. Психоаналитический разум: от Фрейда к философии . Издательство Гарвардского университета, 1993.
• Кавелл, М. Стать предметом: размышления в философии и психоанализе. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2006.
• Чессик, Р. Д. Фрейд учит психотерапии . Hackett Publishing Company, 1980.
.
• Cioffi, F. (ed.) Фрейд: современные суждения . Макмиллан, 1973.
• Дей, Дж. Источники моральной воли: очерки моральной психологии и теории Фрейда . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета, 1996.
• Дильман, И. Фрейд и природа человека. Блэквелл, 1983
• Дильман И. Фрейд и разум . Блэквелл, 1984.
• Эдельсон, М. Гипотеза и доказательства в психоанализе. University of Chicago Press, 1984.
• Эрвин, E . Заключительный отчет: философские и эмпирические вопросы в психологии Фрейда. MIT Press, 1996.
• Фанчер, Р. Психоаналитическая психология: развитие мысли Фрейда . Нортон, 1973.
• Фаррелл, Б.А. Положение психоанализа . Oxford University Press, 1981.
• Fingarette, H. Самость в трансформации: психоанализ, философия и жизнь духа. HarperCollins, 1977.
• Freeman, L. История Анны О. — женщины, которая привела Фрейда к психоанализу . Paragon House, 1990.
.
• Frosh, S. Политика психоанализа: Введение во фрейдистскую и постфрейдистскую теории. Издательство Йельского университета, 1987.
• Гарднер, С. Иррациональность и философия психоанализа. Кембридж, Издательство Кембриджского университета, 1993.
• Грюнбаум, А. Основы психоанализа: философская критика . Калифорнийский университет Press, 1984.
• Гей, В. Фрейд о сублимации: пересмотр. Олбани, Нью-Йорк: State University Press, 1992.
• Хук, С. (ред.) Психоанализ, научный метод и философия . Издательство Нью-Йоркского университета, 1959.
• Jones, E. Sigmund Freud: Life and Work (3 тома), Basic Books, 1953-1957.
• Кляйн, Г.С. Психоаналитическая теория: исследование основ . International Universities Press, 1976.
• Лир, Дж. Любовь и ее место в природе: философская интерпретация фрейдистского психоанализа. Farrar, Straus & Giroux, 1990.
• Лир, Дж. Открытый разум: разработка логики души. Кембридж, издательство Гарвардского университета, 1998.
• Лир, Джонатан. Счастье, смерть и остаток жизни. Harvard University Press, 2000.
• Лир, Джонатан. Фрейд. Рутледж, 2005.
• Левин, М. (ред). Аналитический Фрейд: философия и психоанализ. Лондон: Рутледж, 2000.
• Леви, Д. Фрейд среди философов: психоаналитическое бессознательное и его философские критики. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 1996.
• Макинтайр, А.С. Бессознательное: концептуальный анализ . Рутледж и Кеган Пол, 1958.
• Махони, П.Дж. Дора Фрейда: психоаналитическое, историческое и текстологическое исследование . Издательство Йельского университета, 1996.
• Массон, Дж. Нападение на истину: подавление Фрейдом теории соблазнения . Faber & Faber, 1984.
.
• Neu, J. (ред.). Кембриджский компаньон Фрейда. Cambridge University Press, 1994.
• O’Neill, J. (ed). Фрейд и страсти. Издательство Пенсильванского государственного университета, 2004 г.
• Поппер К. Логика научных открытий . Хатчинсон, 1959.
• Пендергаст, М. Жертвы памяти . HarperCollins, 1997.
.
• Райзер, М. Разум, мозг, тело: на пути к конвергенции психоанализа и нейробиологии . Основные книги, 1984.
• Ricoeur, P. Фрейд и философия: эссе в интерпретации (перевод Д. Сэвиджа). Издательство Йельского университета, 1970.
• Робинсон, стр. Фрейд и его критики. Беркли, Калифорнийский университет Press, 1993.
• Роуз, Дж. О неспособности спать: Психоанализ и современный мир. Princeton University Press, 2003.
• Рот, стр. Суперэго. Icon Books, 2001.
• Рудницкий, П.Л. Фрейд и Эдип. Columbia University Press, 1987.
• Саид, E.W . Фрейд и неевропейцы. Verso (совместно с Музеем Фрейда, Лондон), 2003 г.
• Шафер Р. Новый язык психоанализа . Издательство Йельского университета, 1976.
• Шервуд, М. Логика объяснения в психоанализе. Academic Press, 1969.
• Smith, D.L. Философия бессознательного Фрейда. Kluwer, 1999.
.
• Стюарт, W. Психоанализ: первые десять лет, 1888-1898. Macmillan, 1969.
• Саллоуэй, Ф. Фрейд, биолог разума . Основные книги, 1979.
• Торнтон, Э.М. Фрейд и кокаин: заблуждение Фрейда . Блонд и Бриггс, 1983.
• Таубер, А. Фрейд, неохотный философ. Princeton University Press, 2010.
• Уоллес, Э. Р. Фрейд и антропология: история и переоценка. International Universities Press, 1983.
• Wallwork, E. Психоанализ и этика. Yale University Press, 1991.
• Уайтбрук, Дж. Извращение и утопия: исследование психоанализа и критической теории. MIT Press, 1995.
• Уайт, Л. Л. Бессознательное до Фрейда. Basic Books, 1960.
• Wollheim, R. Freud. Фонтана, 1971.
• Wollheim, R. (ed.) Фрейд: Сборник критических эссе. Якорь, 1974 .
• Wollheim, R. & Hopkins, J. (eds.) Philosophical Essays on Freud . Издательство Кембриджского университета, 1982.

См. Также статьи о различении разума и тела Декарта, теории сознания высшего порядка и интроспекции.

Информация об авторе

Стивен П. Торнтон
Эл. Почта: [email protected]
Лимерикский университет
Ирландия

Зигмунд Фрейд: Основы — 1-е издание — Джанет Сэйерс

Описание книги

Зигмунд Фрейд: основы — это легкое для чтения введение в жизнь и идеи Зигмунда Фрейда, основателя психоанализа и ключевой фигуры в истории психологии.

Джанет Сэйерс дает доступный обзор ранней жизни и творчества Фрейда, начиная с его детства.В ее книгу вошли рассказы его самых известных пациентов: Доры, Маленького Ганса, Человека-крысы, судьи Шребера и Человека-волка. В нем также обсуждаются ключевые идеи Фрейда, такие как психосексуальное развитие, Эдипов комплекс и психоаналитическое лечение. Затем Сэйерс описывает более позднюю работу Фрейда, описывая его наблюдения о депрессии, травме и инстинкте смерти, а также свою теорию Ид, эго и суперэго 1923 года. Книга включает глоссарий ключевых терминов и завершается примерами применения психоанализа к изучению искусства, литературы, кино, антропологии, религии, социологии, гендерной политики и расизма.

Sigmund Freud: The Basics предлагает важное введение для студентов любого происхождения, стремящихся понять идеи Фрейда, и для обычных читателей, интересующихся психологией. Для тех, кто уже знаком с идеями Фрейда, он предлагает полезное руководство по их междисциплинарному применению и контексту, не в последнюю очередь сегодня.

Содержание

Список рисунков

Благодарности

Предисловие

Часть I: Препсихоаналитический Фрейд

1. Детство и юность
2. Говорящее лекарство
3. Сопротивление и репрессии
4. Подавление жестокого обращения
5. желаемое фантазия

Выводы к Части I

Часть II: Бессознательно-сознательная динамика

6. Мечты
7. Бланки по Фрейду
8. Анекдоты
9. Секс

Выводы к Части II

Часть III: Психоаналитические тематические исследования

10. Мечты Доры
11. Фобия Ганса
12. Одержимость крысолюда
13. Шизофрения Шребера
14. Кошмар человека-волка

Выводы к Части III

Часть IV: Консолидация психоанализа

15. Freud vs.Юнг
16. Секс и репрессии
17. Фрейдистские символы
18. Подробнее о сексе
19. Формирование симптома
20. Психоаналитическое лечение

Выводы к Части IV

Часть V: Война и ее психоаналитические последствия

21. Траур и меланхолия
22. Травма и инстинкт смерти
23. Эдип, кастрация, зависть к пенису
24. Ид-эго-суперэго

Выводы к Части V

Часть VI: За пределами клинического психоанализа

25. Искусство, литература, кино
26. Антропология
27. Религия
28. Социология
29. Гендерная политика
30. Расизм

Выводы к Части VI

Глоссарий

Список литературы

Индекс

Отзывы

‘Приятное и информативное введение в работу Фрейда, иллюстрированное лаконичными примерами его собственных рассуждений, которое искусно побуждает читателя узнать больше о теоретике и практике-основателе психоанализа. — Сьюзи Орбах, автор Жир — феминистский выпуск и многих других книг, последняя из которых — «Терапия: разворачивающаяся история»

«Эта книга прорабатывает цепочку увлекательных идей, которые Фрейд выдвинул, пытаясь найти доступ к скрытой бессознательной области разума, которой мы все живем. В этом вводном тексте Джанет Сэйерс дает исчерпывающий обзор многих областей человеческой жизни и опыта, рассматриваемых Фрейдом, включая его ложные старта, обходные пути и способы, которыми он и его последователи решали проблемы в психологии развития и аномальной психологии, а также в искусстве. , социальные науки, а также в религии.’ — Боб Хиншелвуд, психоаналитик и почетный профессор, Университет Эссекса

.