Святые равноапостольные братья Кирилл и Мефодий / Патриархия.ru

Святые равноапостольные первоучители и просветители славянские, братья Кирилл и Мефодий происходили из знатной и благочестивой семьи, жившей в греческом городе Солуни. Святой Мефодий был старшим из семи братьев, святой Константин (Кирилл — его монашеское имя) — самым младшим. Святой Мефодий был сначала в военном звании и был правителем в одном из подчиненных Византийской империи славянских княжеств, по-видимому, болгарском, что дало ему возможность научиться славянскому языку. Пробыв там около 10 лет, святой Мефодий принял затем монашество в одном из монастырей на горе Олимп (Малая Азия). Святой Константин с малых лет отличался большими способностями и учился вместе с малолетним императором Михаилом у лучших учителей Константинополя, в том числе у Фотия, будущего патриарха Константинопольского. Святой Константин в совершенстве постиг все науки своего времени и многие языки, особенно прилежно изучал он творения святителя Григория Богослова. За свой ум и выдающиеся познания святой Константин получил прозвание Философа (мудрого). По окончании учения святой Константин принял сан иерея и был назначен хранителем патриаршей библиотеки при храме святой Софии, но вскоре покинул столицу и тайно ушел в монастырь. Разысканный там и возвращенный в Константинополь, он был определен учителем философии в высшей Константинопольской школе. Мудрость и сила веры еще совсем молодого Константина были столь велики, что ему удалось победить в прениях вождя еретиков-иконоборцев Анния. После этой победы Константин был послан императором на диспут для прений о Святой Троице с сарацинами (мусульманами) и также одержал победу. Вернувшись, святой Константин удалился к брату своему святому Мефодию на Олимп, проводя время в непрестанной молитве и чтении творений святых отцов.

Вскоре император вызвал обоих святых братьев из монастыря и отправил их к хазарам для евангельской проповеди. На пути они остановились на некоторое время в городе Корсуни, готовясь к проповеди. Там святые братья чудесным образом обрели мощи священномученика Климента, папы Римского (память 25 ноября). Там же в Корсуни святой Константин нашел Евангелие и Псалтирь, написанные «русскими буквами», и человека, говорящего по-русски, и стал учиться у этого человека читать и говорить на его языке. После этого святые братья отправились к хазарам, где одержали победу в прениях с иудеями и мусульманами, проповедуя Евангельское учение. На пути домой братья снова посетили Корсунь и, взяв там мощи святого Климента, вернулись в Константинополь. Святой Константин остался в столице, а святой Мефодий получил игуменство в небольшом монастыре Полихрон, недалеко от горы Олимп, где он подвизался прежде. Вскоре пришли к императору послы от моравского князя Ростислава, притесняемого немецкими епископами, с просьбой прислать в Моравию учителей, которые могли бы проповедовать на родном для славян языке. Император призвал святого Константина и сказал ему: «Необходимо тебе идти туда, ибо лучше тебя никто этого не выполнит». Святой Константин с постом и молитвой приступил к новому подвигу. С помощью своего брата святого Мефодия и учеников Горазда, Климента, Саввы, Наума и Ангеляра он составил славянскую азбуку и перевел на славянский язык книги, без которых не могло совершаться Богослужение: Евангелие, Апостол, Псалтирь и избранные службы. Это было в 863 году.

После завершения перевода святые братья отправились в Моравию, где были приняты с великой честью, и стали учить Богослужению на славянском языке. Это вызвало злобу немецких епископов, совершавших в моравских церквах Богослужение на латинском языке, и они восстали против святых братьев, утверждая, что Богослужение может совершаться лишь на одном из трех языков: еврейском, греческом или латинском. Святой Константин отвечал им: «Вы признаете лишь три языка, достойных того, чтобы славить на них Бога. Но Давид вопиет: Пойте Господеви вся земля, хвалите Господа вси языци, всякое дыхание да хвалит Господа! И в Святом Евангелии сказано: Шедше научите вся языки. .». Немецкие епископы были посрамлены, но озлобились еще больше и подали жалобу в Рим. Святые братья были призваны в Рим для решения этого вопроса. Взяв с собой мощи святого Климента, папы Римского, святые Константин и Мефодий отправились в Рим. Узнав о том, что святые братья несут с собой святые мощи, папа Адриан с клиром вышел им навстречу. Святые братья были встречены с почетом, папа Римский утвердил богослужение на славянском языке, а переведенные братьями книги приказал положить в римских церквах и совершать литургию на славянском языке.

Находясь в Риме, святой Константин занемог и, в чудесном видении извещенный Господом о приближении кончины, принял схиму с именем Кирилл. Через 50 дней после принятия схимы, 14 февраля 869 года, равноапостольный Кирилл скончался в возрасте 42 лет. Отходя к Богу, святой Кирилл заповедал брату своему святому Мефодию продолжать их общее дело — просвещение славянских народов светом истинной веры. Святой Мефодий умолял папу Римского разрешить увезти тело брата для погребения его на родной земле, но папа приказал положить мощи святого Кирилла в церкви святого Климента, где от них стали совершаться чудеса.

После кончины святого Кирилла папа, следуя просьбе славянского князя Коцела, послал святого Мефодия в Паннонию, рукоположив его во архиепископа Моравии и Паннонии, на древний престол святого Апостола Андроника. В Паннонии святой Мефодий вместе со своими учениками продолжал распространять Богослужение, письменность и книги на славянском языке. Это снова вызвало ярость немецких епископов. Они добились ареста и суда над святителем Мефодием, который был сослан в заточение в Швабию, где в течение двух с половиной лет претерпел многие страдания. Освобожденный по приказанию папы Римского Иоанна VIII и восстановленный в правах архиепископа, Мефодий продолжал евангельскую проповедь среди славян и крестил чешского князя Боривоя и его супругу Людмилу (память 16 сентября), а также одного из польских князей. В третий раз немецкие епископы воздвигли гонение на святителя, за непринятие римского учения об исхождении Святого Духа от Отца и от Сына. Святитель Мефодий был вызван в Рим, но оправдался перед папой, сохранив в чистоте Православное учение, и был снова возвращен в столицу Моравии — Велеград.

Здесь в последние годы своей жизни святитель Мефодий с помощью двух учеников-священников перевел на славянский язык весь Ветхий Завет, кроме Маккавейских книг, а также Номоканон (Правила святых отцов) и святоотеческие книги (Патерик).

Предчувствуя приближение кончины, святой Мефодий указал на одного из своих учеников — Горазда как на достойного себе преемника. Святитель предсказал день своей смерти и скончался 6 апреля 885 года в возрасте около 60 лет. Отпевание святителя было совершено на трех языках — славянском, греческом и латинском; он был погребен в соборной церкви Велеграда.

Иконописный подлинник
	Россия. 1980 — 1985. Свв. Кирилл и Мефодий. Архим. Зенон. Икона. Россия. 1980-85 гг.
	Рим. IX. Св. Кирилл. Фреска. Рим (Базилика св. Климента). IX в.
	Рим. IX. Император направляет св. Кирилла в Моравию. Фреска. Рим (Базилика св. Климента). IX в.
	Охрид Ок. 1045. Св. Кирилл и Климент. Фреска. Храм Св. Софии. Охрид Около. 1045 г.
	Русь. XV. Император направляет св. Кирилла в Моравию. Миниатюра. Радзивилловская летопись. Русь. Конец XV в.
	Болгария (?). 1969. Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий. Н. Ростов. Икона. Болгария (?). 1969 г. Собрание СпбПДА.
	Греция. 1985. Свв. Кирилл и Мефодий. Пахомий. Икона. Греция. 1985 г.
	Москва. 1990-е. Свв. Кирилл и Мефодий. Икона. Москва. 1990-е. Ризница Троице — Сергиевой лавры.
	Архангельск. Ок. 2006. Свв. Кирилл и Мефодий. Лапин (иконописная мастерская Антониево — Сийского монастыря). Архангельск. Около 2006 г. Антониево — Сийский монастырь.
Новый сводный иконописный подлинник, подготовленный Иконописной школой при Московской Духовной академии

Преподобные Кирилл и Мария Радонежские, родители прп.

Сергия Радонежского

Преподобный Кирилл состоял на службе сначала у Ростовского князя Константина II Борисовича, а потом у Константина III Васильевича, которых он, как один из самых близких к ним людей, не раз сопровождал в Золотую Орду. Св. Кирилл владел достаточным по своему положению состоянием, но по простоте тогдашних нравов, живя в деревне, не пренебрегал и обычными сельскими трудами.

В житии преподобного Сергия повествуется о том, что за Божественной литургией еще до рождения сына праведная Мария и молящиеся слышали троекратное восклицание младенца: перед чтением Святого Евангелия, во время Херувимской песни и когда священник произнес «Святая святым». Преподобные Кирилл и Мария ощутили на себе великую милость Божию, их благочестие требовало, чтобы чувства благодарности к Богу были выражены в каком-либо внешнем подвиге благочестия, в благоговейном обете. И праведная Мария, подобно святой Анне – матери пророка Самуила, вместе с мужем дала обещание посвятить чадо Благодетелю всех – Богу. Господь даровал им сына, которого назвали Варфоломеем. С первых дней жизни младенец всех удивил постничеством: по средам и пятницам он не принимал молока матери, в другие же дни, если она употребляла в пищу мясо, младенец также отказывался от молока. Заметив это, преподобная Мария вовсе отказалась от мясной пищи.

Праведность Кирилла и Марии была известна не только Богу. Будучи строгими блюстителями всех церковных уставов, они помогали бедным, но особенно свято хранили заповедь святого апостола Павла: страннолюбия не забывайте, тем бо не ведяще неции странноприяша Ангелы (Евр.13:2). Тому же учили они и своих детей, строго внушая им не упускать случая позвать к себе в дом путешествующего инока или иного усталого странника. До нас не дошло подробных сведений о благочестивой жизни этой блаженной четы, зато мы можем вместе со святителем Платоном сказать, что сам происшедший от них плод показал лучше всяких красноречивых похвал доброту благословенного древа. Счастливы родители, коих имена прославляются вечно в их детях и потомстве! Счастливы и дети, которые не только не посрамили, но и приумножили и возвеличили честь и благородство своих родителей и славных предков, ибо истинное благородство состоит в добродетели!

Со временем семейство обеднело из-за частых хождений преподобного Кирилла «с князем в Орду, из-за частых набегов татарских на Русь, из-за частых посольств татарских, из-за многих даней тяжких и сборов ордынских, из-за частого недостатка в хлебе». Около 1328 г. обедневшие Кирилл и Мария со сродниками, со всем домом своим, переселились из Ростова в Радонеж. «И, пришедши туда, поселился [Кирилл с семейством] около церкви, названной в честь святого Рождества Христова».

Сыновья Кирилла, Стефан и Петр, женились; третий же сын, блаженный юноша Варфоломей, не захотел жениться, а весьма стремился к иноческой жизни. Об этом он многократно просил отца, говоря: «Теперь дай мне, владыка, свое согласие, чтобы с благословением твоим я начал иноческую жизнь». Но родители его ответили ему: «Чадо! Подожди немного и потерпи для нас: мы стары, бедны, больны сейчас, и некому ухаживать за нами. Вот ведь братья твои Стефан и Петр женились и думают, как угодить женам; ты же, неженатый, думаешь, как угодить Богу, — более прекрасную стезю избрал ты, которая не отнимется у тебя. Только поухаживай за нами немного, и когда нас, родителей твоих, проводишь до гроба, тогда сможешь и свой замысел осуществить. Когда нас в гроб положишь и землею засыпешь, тогда и свое желание исполнишь».

Чудесный же юноша Варфоломей с радостью обещал ухаживать за ними до конца их жизни и с того дня старался каждый день всячески угодить родителям своим, чтобы они молились за него и дали ему благословение. Так жил он некоторое время, прислуживая и угождая родителям своим всей душой и от чистого сердца.

Верстах в трех от Радонежа был Хотьковский Покровский монастырь, в то время одновременно бывший и мужским, и женским. По распространенному на Руси обычаю под старость иночество принимали и простецы, и князья, и бояре. Дух иночества сообщился от сына к родителям: под конец своей многоскорбной жизни праведные Кирилл и Мария пожелали и сами принять ангельский образ. В этот монастырь и направили они свои стопы, чтобы там провести остаток своих дней в подвиге покаяния, готовясь к другой жизни. Но недолго схимники-бояре потрудились в новом звании. В 1337 г. они с миром отошли ко Господу.

Блаженный же юноша проводил до гроба родителей своих, и пел над ними надгробные песнопения, и завернул тела их, и поцеловал их, и с большими почестями положил их в гроб, и засыпал землей со слезами как некое бесценное сокровище. И со слезами он почтил умерших отца и мать панихидами и святыми литургиями, отметил память родителей своих и молитвами, и раздачей милостыни убогим, и кормлением нищих. Так до сорокового дня он отмечал память родителей своих». После этого вернулся будущий преподобный Сергий в свой дом и начал расставаться с житейскими заботами этого мира, чтобы скорее начать монашескую жизнь.

Летопись Хотько́вского Покровского монастыря приводит свидетельства о том, как молитвенное обращение к преподобному Сергию и его родителям спасало людей от тяжких недугов. Мощи схимонаха Кирилла и схимонахини Марии неизменно покоились в Покровском соборе, даже после его многочисленных перестроек. Уже в XIV веке в лицевом житии преподобного Сергия родители его изображены с нимбами. По преданию преподобный Сергий завещал — «прежде чем идти к нему, помолиться об упокоении его родителей над их гробом». Так и повелось — паломники, едущие на богомолье в Троицкую Лавру, посещали сначала Хотьковскую обитель. В XIX веке почитание преподобных Кирилла и Марии распространилось по всей России, об этом свидетельствуют месяцесловы того времени. К сожалению, после 1917 года Хотько́вский монастырь был ликвидирован. Но, наконец, в июле 1981 года было установлено празднование Собора Радонежских святых в котором были прославлены схимонахи Кирилл и Мария. В 1989 году в Покровском храме монастыря, возвращенного Русской Православной Церкви, вновь начались службы и в него были перенесены мощи праведных родителей преподобного Сергия.

Общецерковное прославление схимонаха Кирилла и схимонахини Марии состоялось на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 3 апреля 1992 г., в год празднования 600-летия со дня преставления преподобного Сергия. Канонизация достойно увенчала шестивековое почитание родителей великого подвижника, давших миру образец святости и христианского устроения семьи.

См. также: Преподобные Кирилл и Мария, Радонежские чудотворцы, родители преподобного Сергия Радонежского

Кирилл, Патриарх в союзе с Путиным

Дамиан Томпсон

• Из номера журнала: 26 марта 2022 г.

Иллюстрация: Джон Бродли

• Размер текста

  • Небольшой
  • Середина
  • Большой

  Межстрочный интервал

  • Компактный
  • Нормальный
  • Просторный
• Комментарии
• Делиться

  Поделиться

  Дамиан Томпсон

  Кирилл, Патриарх в союзе с Путиным

До недавнего времени Патриарх Московский Кирилл, лидер Русской Православной Церкви, был наиболее известен тем, что обладал фантомными наручными часами. У него было волшебное свойство исчезать из виду, видимое сторонним наблюдателям только как отражение.

Не верите? Погуглите «Кирилл» и «смотрите», и вы найдете фото встречи Патриарха Московского и всея Руси с министром юстиции России. Он был сделан в 2009 году, когда Кирилл сменил покойного Патриарха Алексия II на посту духовного лидера 110 миллионов православных христиан.

На голове у Кирилла белый кукульон, так называемый «шлем спасения», с боковыми клапанами, похожими на уши гигантского бассет-хаунда.

Но его ряса просто черная, а запястье обнажено. Только на полированном столике можно увидеть мерцание его призрачных наручных часов — швейцарского Breguet за 20 000 фунтов стерлингов.

С таким ценником можно было подумать, что русские православные могут позволить себе фотошопера лучшего класса. Во всяком случае, униженный Патриарх закатил истерику. «Будет проведено тщательное расследование, чтобы определить, почему в данном случае имело место грубое нарушение нашего внутреннего этического кодекса [против цифровых манипуляций]», — сказал его представитель. «Виновные будут сурово наказаны».

Мы можем быть уверены, что обещание выполнено. Не связывайтесь с Кириллом, фанатичным сторонником путинского вторжения в Украину, родившимся 75 лет назад как Владимир Михайлович Гундяев. Вероятно, именно его отчество объясняет, почему на протяжении десятилетий он был известен начальству как «Михайлов».

Его начальство в КГБ, то есть не в православной церкви. Будучи молодым священником и епископом, Кирилл провел годы, проникая во Всемирный совет церквей (ВСЦ) и другие международные организации от имени Советского Союза.

Доказательства изложены в статье под названием «Файлы Михайлова: Патриарх Кирилл и КГБ», опубликованной историком и правозащитником Феликсом Корли в 2018 году. Его источниками являются документы из архивов КГБ в Москве, которые, как он пишет, , «были замечены рядом исследователей после того, как архивы были ненадолго открыты после неудавшегося августовского переворота 1991 года, но затем доступ был снова закрыт после того, как руководство Русской православной церкви выразило протест против масштабов разоблачений».

Панику можно понять. Тогдашний патриарх Алексий сам был агентом КГБ. Ни одному религиозному лидеру не разрешалось выезжать из страны, если только он не был шпионом, в том числе католиками, мусульманами и буддистами из СССР. Так что само собой разумеется, что отец Кирилл был бы одним из них. Что интересно, так это зловещий характер задач, которые ему поручили.

Самый популярный

Джон Армстронг

Академическая свобода подавляется в Имперском колледже Лондона

В ноябре 1978 г. КГБ разработал «Будущий план» сотрудничества с его чешским эквивалентом «углубить инакомыслие в руководящих реакционных церковных кругах», преследовать протестантские «секты», усилить контроль над ВСЦ и усилить должность неназванного агента в Ватикане. КГБ упоминает, что хочет, чтобы этот агент под кодовым именем «Профессор» «укрепил связи с Львовской вице-областью», где проживает большинство католиков греко-обряда Украины. Эта задача поставлена ​​перед четырьмя агентами КГБ, первым из которых является Михайлов, то есть Кирилл, который был представителем Московского Патриарха в ВСЦ в Женеве.

Кирилл всегда был националистом, считающим русское православие выше

Корли добавляет: «Документы также показывают, что КГБ было известно о переписке Кирилла с живущим в Риме католическим профессором Эдуардом Хубером, ректором Папского Восточного института. , даже если КГБ отказался от попыток завербовать Хубера в качестве агента.» Теперь забытый Хубер был священником-иезуитом, получившим советское образование; его институт занимался восточно-католическими церквями, крупнейшая из которых — украинская. Во время его пребывания на посту ректора украинские греко-католики, ненавидимые Москвой, были препятствием для восточной политики Ватикана. Неудивительно, что КГБ хотел, чтобы он поговорил с Михайловым.

Восточная политика (нормализация отношений Ватикана со странами за железным занавесом, подход, отвергнутый Папой Иоанном Павлом II) была возрождена Папой Франциском. То же самое относится и к теологии освобождения, уродливому гибриду католицизма и марксизма, который развился в Латинской Америке — вы можете подумать, что далеко за пределами сферы влияния Кирилла. Это не так, по словам покойного Иона Михая Пачепы, румынского генерала и доверенного лица президента Чаушеску, который был самым высокопоставленным перебежчиком из советского блока.

По словам Пачепы, «основной задачей Кирилла/Михайлова было вовлечь ВСЦ в распространение новой теологии освобождения по всей Латинской Америке». Пачепа также повторил заявление Moscow News о том, что состояние патриарха Кирилла в 2006 году составляло 4 миллиарда долларов, отчасти благодаря злоупотреблению странной привилегией его церкви беспошлинно ввозить сигареты в Россию.

Соединить точки между этими утверждениями непросто, но это не требует от нас веры в то, что Кирилл, как и его друг Путин, когда-либо был убежденным коммунистом. Он всегда был националистом, считающим русское православие выше любого другого христианства; он мог видеть подрывающее боевой дух влияние теологии освобождения на католическую церковь и был рад помочь в этом.

Гораздо важнее то, что он считает, что Украина, где русские впервые обратились в христианство, никогда не должна ускользнуть из рук Патриархата или Кремля. В 2019 году он пошел на крайний шаг, прервав общение со Вселенским патриархом Варфоломеем — архиепископом Константинопольским и духовным лидером всех православных церквей, — потому что Варфоломей даровал независимость основной части украинских православных.

Кирилл также презирает украинских католиков греческого обряда, порвавших с православием в конце XVI века. Почему же тогда он принял гласность по отношению к Папе Римскому, которому эти украинские «униаты» — термин, который они ненавидят, — обязаны верностью?

Ответ кроется в соглашении, которое Франциск и Кирилл подписали в аэропорту Гаваны в 2016 году. В декларации два лидера говорят много достойных слов, но денежная котировка, ради которой Патриарх прилетел на Кубу, была заявление о том, что «униатство» не было путем вперед.

Теперь украинским греко-католикам грозит притеснение или смерть от русских оккупантов, вместе с украинскими православными Кирилл отлучен от церкви — и на момент написания Франциск еще не сказал ни слова, конкретно осуждая Путина.

Тем временем коалиция католических епископов, включая ирландскую иерархию, обратилась к коррумпированному и кровожадному Кириллу с призывом вмешаться в дела Украины, унаследовав, таким образом, мантию дружественных Советскому Союзу болванов ВСЦ, которых Михайлов взращивал, замышляя доставку христианских диссидентов в Украину. руки КГБ. В ответ Патриарх преподнес российским войскам икону Божией Матери в знак поддержки кампании, в результате которой в родильном доме только что была убита мать и ее нерожденный ребенок.

Однако теплится надежда, что российские бомбы, наконец, смогут снести шлем спасения с головы этого мятежника. Некоторые украинские православные церкви до сих пор принадлежат Московскому Патриархату. И в этом месяце, совершив один из тех маленьких литургических жестов, которые могут стоить христианам жизни, они совершили очень смелый поступок. На данный момент на службе, где молятся за своего духовника, пропущено имя Кирилла.

Подкаст Дэмиана Томпсона о самых важных событиях в мире религии.

Автор:

Дамиан Томпсон

Дамиан Томпсон — помощник редактора журнала The Spectator

.

• Комментарии
• Делиться

  Поделиться

  Дамиан Томпсон

  Кирилл, Патриарх в союзе с Путиным

Комментарии

Не пропустите

Присоединяйтесь к беседе с другими читателями Spectator. Подпишитесь, чтобы оставить комментарий.

ПОДПИСЫВАТЬСЯ

Уже подписчик?

Исполняющий обязанности Генерального секретаря ВСЦ Патриарх Кирилл встречается в Москве, соглашаясь с тем, что война не может быть священной , Москва, 17 октября 2022 г.

Фото: Московский Патриархат

Святейший Патриарх Кирилл и исполняющий обязанности генерального секретаря Всемирного совета церквей (ВСЦ) о. Иоанн Саука встретились 17 октября в Москве, чтобы обсудить, как церкви призваны быть миротворцами

Также на встрече, которая состоялась в Патриаршей резиденции Данилова монастыря, присутствовали митрополит Волоколамский Антоний, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата; архимандрит Филарет (Булеков), заместитель председателя ОВЦС; отец Михаил Гундяев, представитель Московского Патриархата при ВСЦ и международных организациях в Женеве; иеромонах Стефан (Игумнов), секретарь ОВЦС по межхристианским отношениям; и преподобный профессор д-р Бенджамин Саймон, руководитель программы ВСЦ по церковным отношениям.

Помимо публичной беседы, Патриарх Кирилл и отец Савка имели личную аудиенцию для обсуждения православных вопросов.

Святейший Патриарх Кирилл приветствовал гостей: «Я ценю, что вы приехали в Россию в эти трудные времена, чтобы встретиться со мной и моим народом и поговорить о сложных международных отношениях, в которых мы живем и с которыми сталкиваемся сегодня, что, естественно, влияет на наши межгосударственные отношения. — церковные отношения, а также.

Фр. Саука поблагодарил Предстоятеля Русской Православной Церкви за встречу и сказал: «Члены нашего братства с большим интересом и надеждой ожидают этого визита», пояснив, что делегация ВСЦ прибыла в Москву по поручению центрального Комитет посещает церкви-члены ВСЦ с кровоточащими ранами. Эти визиты включали Ближний Восток — Сирию, Ливан, Израиль и Палестину, а затем Украину, а теперь и Россию.

«Вы знаете об опасениях», которые есть у церквей-членов ВСЦ в связи с войной между Россией и Украиной, сказал отец Саука, «и о наших заявлениях, осуждающих войну и насилие, которые мы сделали в наших руководящих органах – заявлениях которые были разработаны при участии делегатов Русской Православной Церкви».

Исполняющий обязанности Генерального секретаря Всемирного Совета Церквей проф. д-р Иоан Саука и патриарх Кирилл.

Отец Шаука выразил благодарность за предыдущую переписку с Патриархом Кириллом.

«Мы приехали сюда, чтобы посмотреть, что мы можем сделать вместе, чтобы навести мосты мира и примирения и остановить кровопролитие и опасность ядерного пожара», — сказал отец Саука. «Я думаю, что сейчас было бы очень полезно сделать такое же заявление, четко сказав миру то, что вы сказали нам здесь, сегодня: остановите кровопролитие, остановите убийства, остановите разрушение инфраструктуры, ищите мира и примирения».

Это очень поможет миру и Православной Церкви в том числе, сказал отец Саука Патриарху Кириллу, «и прояснит вашу личную позицию по отношению к войне».

Патриарх заявил, что он не думает, что какая-либо церковь или христианин могут иметь позицию поддержки войн и убийств, и что церкви «…призваны быть миротворцами и защищать и охранять жизнь», сказал он. «Война не может быть священной».

Но когда приходится защищать себя и свою жизнь или отдать свою жизнь за жизни других, все обстоит иначе, констатировал Патриарх Кирилл. «У нас есть так много примеров в нашей христианской истории», — сказал он. «Тем не менее, как миротворцы, мы должны приложить все усилия, чтобы установить мир посредством диалога и избежать любого конфликта или насилия».