Карла юнга книга: Автор: Юнг Карл Густав | новинки 2023 — samara-history.ru

Карла юнга книга: Автор: Юнг Карл Густав | новинки 2023

Содержание

Книги автора Юнг Карл Густав читать онлайн бесплатно 37 книг

Становление личности

3.1К

Эта книга один из наиболее удобных входов в мир аналитической психологии Карла Густава Юнга В самом названии книги автор намечает цель данной работы выделить базовые проблемы современного человека и раскрыть методы их анализа и преодоления средствами аналитической психологии Работы, включенные в и

Менее века прошло с тех пор, как Западу стала известна йога. Хотя всякого рода истории о легендарной стране Индии стране мудрецов, гимнософистов и омфалоскептиков были известны в Европе уже две тысячи лет, о реальном знании индийской философии и философской практики нельзя было говорить до тех пор

Жанр Психология
Читать →
Бpак как психологическое отношение Карл Густав Юнг Брак как психологическое отношение представляет собой сложное образование Он складывается из целого ряда субъективных и объективных данностей, имеющих отчасти весьма гетерогенную природу Поскольку в своей статье я бы хотел ограничиться психологическ
Отложить
Архетипы и коллективное бессознательное
659
Данный том включает в себя наиболее известные работы «Архетипы коллективного бессознательного», «Концепция коллективного бессознательного» и «Психологические аспекты архетипа матери». В этих работах автор развивает основные положения аналитической психологии, подробно раскрывая перед читателем ключе

Семь наставлений мёртвым
708
Карл Густав Юнг SEPTEM SERMONES AD MORTUOS Семь наставлений мёртвым, что написал Василид из Александрии, города, где Восток соприкасается с Западом SERMO I Мёртвые возвратились из Иерусалима, где не нашли того, что искали. Они жаждали, дабы я допустил их к себе и наставил: Слушайте же: Я начну
Автор дает краткий обзор исторического развития психоанализа, рассматривает два подхода к бессознательному: сексуальный (психоанализ З. Фрейда) и через волю к власти (теория А. Адл
Жанр Психология
Читать →
Работы, вошедшие в данную книгу, знаменуют поворотный пункт в истории аналитической психологии, здесь изложены основные положения, на которых зиждется большая часть поздних работ Карла Густава Юнга Перевод осуществлен по 7 и 18 томам собрания сочинений

Жанр Психотерапия и консультирование
Читать →
Аннотация: Карл Густав Юнг – швейцарский психолог, психиатр и культуролог, теоретик и практик глубинной психологии, создатель одного из направлений психоанализа – аналитической психологии, ученый, чьи открытия в обл
Синхроничность Как мы знаем, открытия современной физики значительно изменили научную картину мира в том смысле что они разрушили абсолютность законов природы и сделали их относительными. Законы природы — это статистические истины, то есть они абсолютно верны только тогда, когда мы имеем дело с мак
Отложить
Красная книга
2.6К
Карл Юнг КРАСНАЯ КНИГА Liber Novus Оглавление Liber Primus2 Liber Secundus68 Liber Primus fol I (r) Пролог Путь того, кто грядет Исайя сказал: Господи! кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошел перед Ним, как отпрыс
8К 196
Карл Густав Юнг Содержание Предисловие Введение Мое детство Школа Студенческие годы Психиатрическая практика Зигмунд Фрейд Знакомство с бессознательным Происхождение моих сочинен
Жанр Психология
Читать →
Чтобы подготовить рукопись к публикации, я ее переработал, сохранив при этом основные мысли и неизбежную
Жанр Психология
Читать →
Карл Густав Юнг Психологические типы Карл Густав Юнг и аналитическая психология Среди наиболее выдающихся мыслителей XX века можно с уверенностью назвать швейцарского психолога Карла Густава Юнга. Как известно, аналити
Данное издание включает три известные во всем мире работы К Г Юнга: « Тавистокские лекции» (1935) , « Символы и толкование сновидений» (1961) и « Символическая жизнь» (1939) Это устные доклады, впоследствии опубликованные, и популярная работа для
К. Г. Юнг [В конце 1929 г. в Мюнхене вышла в свет книга Das Geheimnis der Goldenen Blüte (Ein chinesisches Lebensbuch). В ее состав входил немецкий перевод китайского трактата «Тайна Золотого Цветка», выполненный синологом Рихардом Вильхельмом, его же комментарий к этому тексту и «европейский» комме
Люблю я Карла Юнга за то, как часто, когда читаю его суждения, ловлю себя на мысли, насколько схожи с ним мои понимания. У такого единомышленника и учиться хочется рьянее, и прислушиваться не под гнетом понимания, что ученый ого какой величины, а искренне считая достойным роли наподобие авторитета. «Архетипы и коллективное бессознательное» — скорее работа не самого психоаналитика, а собранные в конспект вырезки из трудов швейцарца (что является небольшим минусом в силу краткости и ощущения недоговоренности во многих аспектах), которые читаешь поэтому с большим вниканием и практически не «улетая» (что однозначно плюс, так как во время ознакомления с цельными трудами часто ловишь себя на том, что впал на какое-то количество строк в транс и сознательно информацию не воспринял).
Данный сборник поделен на четыре части, которые между собой объединяет не столько «расшифровка» понятий коллективного бессознательного и архетипов, указанная в названии, сколько фокусировка внимания на конкретно Аниме, материнском комплексе и бессознательном с позиции его индивидуальности.
I. Архетипы коллективного бессознательного
Глава, в которой идет речь о различии личного («эмоционально окрашенные комплексы, образующие личную и интимную стороны психической жизни») и коллективного («представлено так называемыми архетипами (элементы содержания бессознательного)») бессознательного, первое из которых формируется на основе второго; тайных учениях, подразумевающих «типичное средство выражения коллективных содержаний, берущих начало в бессознательном»; типах архетипов (в виде мифов и сказок, образов, формат трансформации) и том, что они представляют из себя «неосознанные образы самих инстинктов или, другими словами, что они являются моделями (паттернами) инстинктивного поведения».
Терапевтический метод комплексной психологии заключается, с одной стороны, в возможно более полном доведении до сознания констеллированного бессознательного содержания, а с другой – в синтезе этого содержания с сознанием.
II. Концепция коллективного бессознательного
Раздел, посвященный анализу сновидений (в юнгианке без этого никуда) — источник архетипов — сновидения, источник сновидений — инстинкты; также источником архетипического материала могут выступать, как известно, транс, бредовые состояния психически больных и фантазии.
III. Об архетипах с особым вниманием к понятию анимы
Глава, в которой, уже оправданно, особое внимание отведено Аниме, но при этом учитывается значимость родительских фигур («имаго родителей проецируется чаще всего — этот факт настолько очевиден, что из него вполне можно было бы заключить, что проецируются именно сознательные содержания»), которые отображаются в «архетипе божественной пары, сизигии, чей мотив выражает тот факт, что мужской элемент всегда спарен с женским»; сама Анима же в данной главе рассматривается в большей степени в связи со своим отображением внутри мужчины —
Анима – фактор чрезвычайной важности в психологии мужчины, когда речь идет об эмоциях и аффектах. Она усиливает, преувеличивает, подделывает и мифологизирует все эмоциональные связи с его работой и представителями обоих полов. Результирующие фантазии и хитросплетения – ее заслуга. Когда анима сильно констеллирована, она смягчает характер мужчины и делает его обидчивым, раздражительным, капризным, ревнивым, тщеславным и неприспособленным. Он находится в состоянии «недовольства» и распространяет это недовольство вокруг себя. Иногда объяснение существования этого синдрома можно найти в отношении мужчины к женщине, которая привлекла его аниму.
Человек может искренне верить, будто он крайне далек от всяческих религиозных убеждений, однако никто не способен отдалиться от человечества настолько, чтобы не иметь хотя бы одной доминирующей représentation collective. В силу своей доминирующей позиции représentations collectives, естественно, вызывают самое активное сопротивление. Будучи вытесненными, они прячутся не за чем-то пустяковым, но за теми представлениями и фигурами, которые уже стали проблематичными (по другим причинам), тем самым лишь усиливая и усложняя их сомнительную сущность.
…человек всегда и всюду находился под влиянием доминирующих представлений. Любой, кто утверждает, что это к нему не относится, просто сменил распространенную форму веры на другую ее разновидность – менее известную ему и другим людям. Вместо теизма он – ревнитель атеизма, вместо Диониса – благоволит более современному Митре, вместо неба – ищет рай на земле.
…гомосексуальность, которая характеризуется, как правило, идентификацией с анимой. В свете признанной частотности этого явления, его интерпретация как патологического извращения весьма спорна. Как показывают психологические данные, речь идет, скорее, о неполном отделении от гермафродитического архетипа, вкупе с ярко выраженным сопротивлением идентификации с ролью одностороннего полового существа. Подобную диспозицию нельзя расценивать исключительно как негативную: она сохраняет архетип Прачеловека, который одностороннее половое существо в известной степени утратило.
IV. Психологические аспекты архетипа матери
Раздел, в котором приоткроется завеса влияния Анимы и материнского комплекса, в т. ч., к счастью, и на женщин: этот архетип — «практически все, что вызывает у нас любовь или чувство благоговения», может выступать символом — проявлением архетипа матери, который, как мы знаем не только позитивен в своем выражении, но и отрицателен (Ужасная мать): скрытое, бездна, тьма, поглощение-искушение, мир мертвых; материнский комплекс, просто говоря — отсутствие сепарации от матери, может быть разделен на две категории по своему влиянию на человека: соответствующие истинным чертам реальной матери либо относящиеся к архетипическим проекциям самого ребенка — кроме того у женщины (мужские результаты воздействия рассмотрены в прошлой главе) он может проявляться как протекание жизни мимо, когда мать живет жизнью дочери; подыскивании себе женатых мужчин, когда материнский инстинкт отсутствует; проживании себя в детях (первый случай — из роли дочери, которая не живет, здесь же — из роли самой матери) и т.п.
Завершает сборник «Архетипы и коллективное бессознательное» заключение, подводящее итоги рассматриваемым вопросам, и благодаря которому, пожалуй можно выделить ару важных выводов: эмоции человека являются основным источником сознания, т.е. помогают выплывать наружу из вод бессознательного, а также психика не представляет собой однородное целое, а является кипящим котлом аффектов, сдерживающих факторов и противоречивых импульсов внутри нас.
Эту книгу часто советуют для знакомства с аналитической психологией Юнга и не зря. Это расшифрованные лекции, к тому же английский для Юнга не родной, а читал он эти лекции на английском, поэтому воспринимаются они достаточнно легко. Здесь самые основы. Про 4 функции, структуру психики, коллективное бессознательное, комплекс, метод ассоциаций и анализ снов. Все это достаточно кратко и емко, именно как знакомство. Чтобы потом, если интересно, читать и другие работы Юнга, и других аналитиков.
Впечатление: Юнга я помню только по университету (читай не помню). Ну как помню? Помню, что за теория у него была, ее суть и собственно этих знаний мне хватало на то, чтобы ответить на простейшие вопросы о влияния трудов К.Г. Юнга на современную психотерапию (о, загнула!).
На самом деле его трудами никогда не была впечатлена и эта работа оставила меня крайне равнодушной к аналитической психологии. А дальнейшего желания изучать лекции и труды так и не появилось.
Работа далась мне тяжело и если бы так ее начитывали в универе у меня бы в голове точно ничего не отложилось. Думаю, что наверное сейчас такие лекции дают в более интересных и доступных для понимая формах.
НО я не отрицаю вклад психотерапевта и его влияние на психотерапию, он мега крут.
О чем книга: Труд Юнга, который вобрал в себя часть лекции о коллективном бессознательном, как феномене для развития и проработки личности. Так же в труде берется один из архетипов, раскрывается его понимание и взаимосвязь с реальностью, точнее проявление в реальной жизни через символизм: сны, религия, мифы и т.п.
В первую очередь следует отметить, что данное издание является неполным и обрывается буквально на полуслове. Тут вы не найдете подробного описания психологии, как ее понимал Карг Юнг, но лишь поверхностно пройдетесь по ключевым понятиям, которые он использовал в своих сочинениях и лекциях. Для новичка, может быть, это как раз то, что нужно, однако какой смысл читать такую литературу, если нет намерения нырнуть в нее с головой. Поэтому в будущем я планирую держаться списка, что представлен в подборке с громким названием «Как читать Юнга»
Что же можно почерпнуть конкретно из данной книги? Если читатель, взявший ее в руки, читал ранее что-то из области психологии, то наверняка наслышан о таких понятиях, как «анима» и «коллективное бессознательное». Но что это такое и с чем это едят? Юнг начинает свое повествование из прошлого. Он отмечает тягу человека к вечным образам, что находят отражение в сказках и мифах. Но современный человек часто лишен связи с этими образами. В то время как древний человек совершенно естественно умел видеть в окружающем мире символы, наши современники испытывают сложности в установлении связи между сознательным и бессознательным. В прошлом Боги были ответственны за многие поступки людей, но Боги эти выступали не как вершители и создатели мира, но как определенные ипостаси одно и того индивида. Церковь тоже хранила в себе множество древних символов. Когда западные люди забыли значение большинства из них, то потянулись руками к причудливым мандалам Востока. Но разве чужие знаки, что копились и росли на чужой почве, могут принести облегчение духовно отощавшему путнику? Мир менялся, все дальше уходя от мифов и сказок, наступила эра техники. Интеллект достиг немыслимых высот, но духовная обитель рассыпалась в прах. Многочисленные психические и психологические заболевания могут быть причиной как раз этого духовного распада. Связь с подсознанием оборванна. Чтобы восстановить ее человек должен погрузиться в темные глубины своей души, дабы там, в самой глубине, начать восхождение. Это рискованный шаг, но необходимый для обретения духовного исцеления.
На пути вниз, в глубины бессознательного, путник вынужден признать наличие проблем, которые он не в состоянии решить собственными силами. Человек во все времена грешил поступками, которыми совершает, но не контролирует. Более того, многие из таких поступков не являются следствием внешних условий, они продукт внутреннего единства. Обидно и грустно осознавать, что ты не целостная личность, но именно в этот момент, когда данное осознание вас посещает, появляется дверь, ведущая к безграничным просторам. Там нет внутреннего и внешнего, верха и низа, здесь или там, моего или твоего, нет плохого и хорошего. Это мир вод, где свободно течет жизнь, где я есть нераздельно и то, и это, где я переживаю другого во мне, а этот другой переживает меня в себе. Эти просторы и есть то самое «коллективное бессознательное». Это — часть психики, которая, в отличии от личного бессознательного, не обязана своим существованием личному опыту и, следовательно, не является индивидуальным приобретением. Это — знания, которые есть внутри каждого из нас с самого рождения. Коллективное бессознательное передается из поколения в поколение, словно гены.
Вот таким довольно витиеватым, но несомненно красивым, языком Карл Юнг вводит читателя в курс дела. После определения и своеобразного доказательства существования коллективного бессознательного автор расшифровывает понятия «архетип» и «анима», а затем приводит примеры архетипов, связанных с анимой, таких как архетип матери. Из последнего вытекает сразу несколько комплексов как у мужчин, так и у женщин, в зависимости какой тип матери давлел над личностью. В отличии от Фрейда Юнг не считает, что только внешние факторы служат источником внутренних проблем. Более того, Юнг пишет, что внешнее есть лишь отражение внутреннего конфликта, а порой и его решение. И тут я склонна с ним согласиться.
Кроме того, что издание является урезанным, не вижу других минусов у данной книги. Читать ее интересно, Юнг явно не лишен был дара поэта. У Фрейда работы более сухи в этом плане и направлены только на перечисление его наблюдений, в то время как Юнг погружает читателя в глубины его подсознания. Хотя, с другой стороны, такой стиль может кого-то и убаюкать.
В ХХ веке психология была иной и путь к вершине на этом поприще лежал не через нейробиологию, статистику и рандомизированные исследования. И странно то, что я рекомендую эту книгу. Ведь психология в прошлом веке – это что-то умозрительное и крайне субъективное. Многие книги Юнга могут заставить вас потихоньку сходить с ума, являясь некоторым симбиозом психологии и философии. Но не эта работа…
Второе, что приходит в голову – это «Архетипы» и «Коллективное бессознательное». Это источник вдохновения Эрика Бёрна для книги «Игры, в которые играют люди», Кэмпбелла для «Тысячеликого героя» и это лишь первые последователи, которые пришли на ум.
Коллективное бессознательное – крутая идея! Единственное ЧТО, огранку временем она обязана пройти через современные научные доктрины. Нет никакого четвертого измерения, теория эфира потерпела фиаско. Коллективное бессознательное нужно объяснить и доказать влиянием среды в процессе становления нас как личности.
В-третьих, Юнг один из первых попытался поделить людей на «интуитивный» и «мыслительные» типы. Крайне деликатно пытается объяснить невротические расстройства, выделяя всё-таки еще и третий тип поведения Человека Разумного. Хотя и в какой-то законченный концепт это не выливается.
Алхимик видел союз противоположностей в символе дерева. Отсюда неудивительно, что бессознательное современного человека, который больше не чувствует себя в мире как дома и не может основывать свое существование ни на прошлом, которое уже было, ни на будущем, которому только предстоит быть, должно вернуться к исходному символу космического древа, укорененного в этом мире и тянущегося ввысь, – древа, которое и есть сам человек.
Складывается впечатление, что только через переживание символической действительности человек, тщетно ищущий собственное «существование» и превращающий его в философию, может найти обратный путь в мир, в котором он не будет чужим.
Как то так случилось, что из психоаналитического Юнг дается мне проще, он понятней для моего восприятия, хотя конечно в книге много специфической терминологии. Я много работаю с метафорическими-ассоциативными картами, а в них очень многое подвязано на архетипах, и здесь без Юнга никуда, также и в сказкотерапии, чтобы хорошо понять, как это делать, надо читать Юнга. Книга дает хороший инструмент, базу работы с архетипами. Книга-прекрасный инструмент для тех, кто любит анализировать художественные произведения, потому что Юнг дает много описаний различных архетипов. В книге он делает акцент на том, что архетипические образы и идеи нередко встречаются в культуре в виде символов, используемых в живописи, литературе и религии. Юнг подчёркивает, что символы, характерные для разных культур, часто обнаруживают поразительное сходство именно потому, что они восходят к общим для всего человечества архетипам.
Еще один несомненный плюс книги — она терапевтична, ведь читая её, мы пропускаем очень много примеров через себя, сравниваем со своим опытом и что-то из собственной жизни становится более понятным, что настораживает, а что-то заставляет задуматься.
Это первая книга Юнга, которую я прочёл и, видимо, она достаточно специфична для автора. Стоит сразу отметить, что это издание содержит только первые 6 глав из 15, причем пропущено заключение, что совершенно не способствует когерентному пониманию доносимой идеи и она остаётся где-то за пределами книги. Очень странное решение издателя.
0. Самость — архетип, являющийся глубинным центром и выражением психологической целостности отдельного индивида. Выступает как принцип объединения сознательной и бессознательной частей психики и, одновременно с этим, обеспечивает вычленение индивида из окружающего его мира.
Преклоняюсь перед Юнгом еще с тех пор, как прочитала его книгу(?) В то время я не использовала LiveLib и теперь могу только сокрушаться по этому поводу, потому что названия её я не помню. С другой стороны — невелика беда, потому что рано или поздно я натолкнусь на неё, так как:
а) книги Юнга сочетают в себе удивительным образом увлекательность и познавательность. Я не могу оторваться от их страниц, и закончив чтение, понимаю, что хотелось бы усвоить намного больше, и не помешало бы конспектирование и выписывание цитат (но это мечты — удобной формы хранения этих разрозненных листочков с записями у меня всё равно нет, а если я их организовываю, то пользуюсь только спонтанно, обнаружив «клад» и погрузившись в его чтение)
б) Он «редкостная умница» (низя так фамильярно), ну в таком случае он энциклопедист и очень эрудированный человек, обладающий спокойным, трезвым и чётким умом (швейцарец, как никак).
в) У него потрясающий стиль и хорошее чувство юмора (сразу оговорюсь, что у него нет намерения никого специально смешить, но образность и парадоксальность фраз замечательные).
и с учётом всего этого, я собираюсь прочесть у Юнга всё что в моих возможностях (с учетом, что я не психолог и узкоспециальные статьи мне недоступны)
Конкретно в этой книге представлено 5 лекций в которых он ведет речь о мышлении и чувстве, об ощущениях и интуиции, об Аниме и Анимусе, о мифах и архетипах и их значении в психологии; о таких методах исследования психики человека, как анализ сновидений и ассоциативный тест «100 слов». (теперь я знаю, какого учёного старичка имел в виду Карел Чапек, когда писал свои рассказы о расследовании преступлений с помощью этого метода). А приведённые примеры убедительны и читать их интересно, как детектив.
В конце каждой лекции учёный отвечает на вопросы аудитории. В том числе почему он не ограничился методом своего учителя Фрейда и какие недостатки видит в его подходе. И это чудесный пример, какой культурой общения обладали люди (а не хочется говорить, что в прошлом. Есть и сейчас люди, умеющие весьма корректно ставить неприятные вопросы, и так же корректно отвечать на них. Жаль, что в популярных информационных потоках этого сейчас недостаточно).
Составленный автором сборник статей справедливо рекомендуется издателями, как «наиболее удобный вход в мир аналитической психологии Карла Густава Юнга». Сад расходящихся тропок — от типологии характеров до психологии архаического человека, и по каждой из которых можно идти дальше, обратившись к специализированным работам.
Великая заслуга КГЮ в том, что он реабилитировал для западного человека душу, похеренную рационализмом и Просвещением. Нашел инструментарий и подход для ее познания, причем близкий именно человеку западной традиции, выдав ему (и нам, конечно), если так можно выразиться, ключи к высотам, которые мудрость Востока вроде как и не покидала.

Знание реальной силы своего разума может помочь вам преодолеть любую вызов, который приходит на вашем пути. Однако надлежащее руководство и стремление познать неизвестное — единственный способ успешно понять цель жизни и смерти.
Итак, задумывались ли вы когда-нибудь о науке, стоящей за вашими мыслями, мечты и существование? Хорошо! Для некоторых людей эти события просто обычные стороны жизни. Но на самом деле все, что вы делаете, чувствуете или опыт имеет глубокий смысл. И нет лучшего способа, чем читать Книги Карла Юнга, чтобы понять неиспользованную часть вашего мозга.
Известен тем, что предложил теорию коллективного бессознательного и архетипов, Карл Густав Юнг – популярный психоаналитик, психиатр, и основатель аналитической психологии. Несмотря на ряд критических замечаний, его теории и концепции служат человечеству в области духовность, мечты и психика.
Итак, чтобы вы могли учиться на опыте Карла, вот 12 шедевры этого автора. Взглянуть!
За книгой Юнга «Человек и его символы» стоит история. о личных мечтах автора. Карл начал писать эту книгу когда ему приснилось, что весь его труд и усилия в области психология была понятна широкой публике.
До сих пор только психиатры могли понять его видения и концепции. Поскольку вдохновение может прийти откуда угодно, автор согласился спланировать, написать и отредактировать эту замечательную книгу для людей со средним качество восприятия.
Одна из величайших вещей в этой книге — опыт, который Карл Юнг наблюдал через свои сны. Он постоянно мечтал о символы, которые он считал языком бессознательного. писатель выразил его взгляды на сны и как они могут помочь человеку понять происходящее вокруг него или нее.
В этой книге он объясняет, что сны — это советы, данные бессознательного ума к сознательному я. Далее он написал, как люди могут извлечь большую пользу из своих снов, толкуя их, если они знают значение символов.
«Человек и его символы» — это не просто книга, а великолепная часть информацию, которая помогает читателям стать более продуктивными в своей повседневные задачи.
Воспоминания, мечты, размышления — автобиография Карла Юнга, которая помочь вам понять, как он прожил свою жизнь. В книгу вошли большие знания о психологическом путешествии Юнга. Книга раскрыла много секретов профессиональной деятельности автора, а также пролил пролить свет на личную жизнь этого блестящего ума.
Эта книга состоит из нескольких воспоминаний о его жизни. карьеру и значение каждого из этих опытов. Когда вы читаете, вы начнете узнавать настоящую личность Юнга и то, как его карьера сказалось на его семейной жизни.
В первых главах книги «Воспоминания, сны, размышления» показывает, как детство Карла было полно многочисленных психологических приключения. И как с ранних лет он начал разрабатывать теории. Книга также иллюстрирует сексуальное поведение автора, его сны, депрессия и отношения, в которых он был.
Однако в последних главах книги много увлекательных разговоры и диалоги между Карлом и его лучшей подругой Аниелой Джаффе. Юнг объяснил все замечательные воспоминания о нем с Джеффом во время поездки в Италия, Индия и Африка, поскольку они оба путешествовали вместе, чтобы понять разные культуры.
И, наконец, автор обосновал связь своих снов со всеми событиями, происходившими в его жизни. Это не удивительно, что эта книга осталась популярной литературой, и даже сегодня книга играет существенную роль в жизни людей.
С самого начала этого мира люди верили в множество иррациональных концепций, которые оказали большое влияние на человеческий существование. Битва между мифом и реальностью — битва веков, что заставило людей впасть во многие заблуждения. Итак, если вы хотите знать правда, то эта книга — лучший способ разобраться в этом.
Бесспорно, это одна из лучших книг Карла Юнга, в которой обоснование идей прошлого, которые до сих пор реализуются в разных культурах даже в эту современную эпоху.
Карл Юнг говорит, что каждое человеческое существо одержимо нелогичными фантазии, которые живут глубоко в их бессознательном уме. Согласно с его, поначалу люди не очень беспокоятся о странных обычаях, но вскоре они знакомятся с ними, они становятся тенденцией, а затем полная традиция, которая продолжается в течение тысяч лет. Эта концепция также широко известен под названием «Коллективное бессознательное».
Автор использовал слово Мать, которое описывает, как люди стали твердо верить в мифологию. Слово «возрождение» объясняет факторы, которые привели к бесчисленным мифам, передаваемым из поколения в поколение к поколению. Далее, он объяснил реальность духа и раскопал реальность и существование обманщиков в каждом обществе, независимо от времени.
«Психология и религия» Карла Юнга — потрясающая книга о разных уровни. Он включает в себя детализированные и вызывающие воспоминания концепции, которые могут изменить перспектива, в которой мы видим наше существование. Он отлично подходит для создания самосознание.
Эта книга представляет собой сборник различных лекций автора в Йельском университете для студентов, которые были зачислены в религиозную группа. Карл привел прекрасные примеры того, насколько эффективны его психические исследования. полностью эмпирически и не нелогично.
В этой книге он утверждает, что религия является продуктом психологические идеи, созданные творческой энергией человека. Эти понятия затем поощряются людьми с помощью их невротического поведения (например, шизофрения и галлюцинации) или сны, становящиеся иррациональными. Далее в книге говорится, что в каждую эпоху рождается новая религия. человеческое сознание, которое требует новой религии всякий раз, когда это необходимо.
Юнг утверждал, что религия является важным предметом изучения, но ему не следует следовать, потому что он не имеет эмпирической реальности. Он определил религия похожа на миграционные модели птиц. На напротив, он защищал свое утверждение о существовании снов как сильная реальность, которую нельзя игнорировать ни на каком уровне.
Карл Юнг всегда был стойким сторонником снов и символов. Другими словами, всю свою жизнь он жил в соответствии с концепцией, что символы, увиденные во сне, не лишены смысла. Много раз он доказывал свои теории с помощью рациональности и экспериментов. За это По этой причине «Психея и символ» — отличный способ для читателей открыть для себя значение и функции символов.
В этой книге Юнг объясняет, что человеческое поведение развивается, потому что бессознательного ума. Таким образом, люди могут контролировать свои чувства. или физические действия, если они расшифровывают символы, увиденные во сне. Он считает, что сны — это настоящие источники, которые дают подсказки людям. о том, что принимать и чего избегать, чтобы жить счастливо.
Читателю также понравятся различные аргументы автора о том, что ответить на несколько вопросов, например, как сны могут исцелить сломанные и стрессовые души, или как они могут помочь в терапевтической работе. Таким образом, в качестве читатель, вы сможете открыть для себя способы преодоления различных психологические расстройства.
Юнг специально изучал образ жизни, обычаи, традиции и социальные нормы Азии и Европы, и объяснил интеграцию психологии человека с духовной природой людей, живущих в эти регионы.
Если вы любите читать психологические книги, то Аспект «Женщина» обязательна к прочтению. Не будет ошибкой сказать, что это произведение — одно из самых великолепных произведений, когда-либо написанных Карлом Юнг, заключая несколько фактов о женщинах и их существовании.
Юнг прекрасно определил значение слова «женский». через эту книгу. Он объяснил, почему женщинам поклонялись во многих культурах. на протяжении всей истории.
Книга во многом пересекается с теорией коллективного бессознательного и архетипов и демонстрирует размышления Юнга о женщинах и их важности. они занимают место в жизни мужчин. Аргумент Юнга состоит в том, что душа человека имеет огромное прикосновение женственности и что, если этот факт будет проигнорирован им, есть несколько угроз, что он потеряет свою душу.
В этой книге Карл сообщил, что мужчинам, страдающим этот дисбаланс, должны принять свою женскую сторону, потому что это в их природы, и назвал это состояние «Anima». С другой рукой, он также написал об «Анимусе» в этой книге, которая объясняет как женщины избегают существования в них мужского начала.
Причина, по которой книга так популярна среди читателей, заключается в том, что его уникальная тема и знания. Если вы хотите сохранить баланс в вашей жизни, то эта книга должна быть следующей вещью в ваших руках. Оно имеет помогла многим читателям, и наверняка поможет и вам.
Психология и алхимия – это взгляды Юнга на средневековую алхимию и его связь с психологией. Он носит энциклопедический характер и вы будете поражены, увидев, что каждая страница наполнена захватывающими понимание, обсуждая изучение психологического символизма и христианского догма. Иллюстрации также помогут вам правильно восприятие.
На протяжении всей книги Карл представляет тезис о химиках XVII и XVIII веков, используя художественные подходы, а не научные процедуры для работы с бессознательным материалом. Он описывает, как алхимики использовали физическую материю, такую как камни, драгоценные металлы и химические вещества для лечения человеческой психики.
Кажется, когда Юнг писал эту книгу, он уже знал, что он подвергнется критике, поэтому он включил множество ссылки и цитаты, подтверждающие его теорию. Автор мудро использовал религиозные тексты и мифологии в качестве доказательства всех своих заявлений.
Лучшая часть этой книги — глава, в которой Юнг описывает и анализирует сон, увиденный одним из клиентов его друзей. То, как он связывает сон с алхимией и бессознательной психикой. очаровательный.
«Психология и алхимия» — одна из самых важных книг Карла Юнга, объяснение основных понятий и оснований, на которых основывается теория было создано бессознательное и архетипы.
В этой книге Карл Юнг продемонстрировал глубокое знание Библия. Некоторые источники сообщают, что Юнг написал эту книгу, когда был очень болен. Однако то, что делает эту книгу такой замечательной, так это то, что что она включает в себя личные и искренние демонстрации по вопросам человеческие страдания и христианство.
Ответ Иову написан в неконтролируемом и страстном стиле и Юнг часто повторял свои утверждения несколько раз. Это говорит о том что автор был вынужден своим бессознательным написать эту книгу. Юнг дал подробное объяснение своих чувств к себе и мир вокруг него. Он провозгласил добрую и злую природу в своем существование.
Много раз в этой книге Юнг говорил о злой стороне Бога. как неясную четвертую сторону Святой Троицы и называет темную сторону «Четверка». По его словам, четверка — это четвертая недостающая часть это означает женскую природу Бога. В книгу вошли различные другие библейские персонажи и истории, включая историю Иова.
Если вы интересуетесь паранормальными явлениями и психологией, то вы полюбите психологию и оккультизм. В этой книге Карл Юнг описал некоторые паранормальные явления, свидетелем которых он стал во время учебы. феномены духа. Карл — человек свидетельских показаний, поэтому у него есть дал несколько научных объяснений обо всех этих паранормальных явлениях. События.
Книга также демонстрирует огромный сдвиг в мышлении Юнга. В его более ранние работы, он продолжал подвергать сомнению поведение в отношении спиритизма и паранормальные явления. Однако в этой книге вы найдете его аргументируя реальность духов.
Он рационально связал психологию с существованием сверхъестественное и посоветовал своим коллегам-исследователям раскопать реальности с помощью различных научных методов.
Эта книга также включает и интерпретирует многие интересные случаи исследования. Это простая книга с несколькими научными терминами, и вы наслаждайтесь чтением, так как это приблизит вас к реальности суеверия, духи, паранормальные явления и психология. Кроме того, вы будете узнать о многочисленных древних традициях, таких как каббала.
Людям всегда было интересно узнать правду о существовании (или отсутствии) жизни за пределами планеты Земля. Является выживание возможно на любой другой планете? Существуют ли инопланетяне? Что их Режим транспортировки? Вы можете сослаться на свои знания в области поп-культуры все фильмы об инопланетянах, которые вы видели до сих пор, но вам не кажется, что это не лучше ли узнать мнение эксперта?
Летающие тарелки — одна из книг Карла Юнга, объясняющая реальность за наблюдениями НЛО. Он утверждает, что НЛО — не что иное, как экстрасенсорное состоянии и предоставил веские объяснения, которые подтверждают, что феномен наблюдения НЛО развлекается или в него верят только те, члены общества, которые были психически затронуты плохим миром состояние.
Для него НЛО не что иное, как «современный миф». выяснить первопричину этого утверждения, а затем не пропустите чтение Летающая тарелка.
Йога играла жизненно важную роль во всей жизни Карла Юнга. От его от взрослой жизни до старости, Юнг держал свой разум, тело и душу в покое, занятия Кундалини йогой.
Психология и Кундалини-йога – это исцеление психологических ран через понимание реальной силы разума. Эта книга предлагает духовное руководство и несколько лекарств через чакры и тантры. Из Конечно, Юнг, кажется, был вдохновлен восточными методами лечения, однако эта книга объясняет причины, по которым люди не находят положительные изменения внутри себя даже после занятий йогой для несколько лет.
Для него йога всегда была лучшим решением для преодоления многих проблемы. Вам понравится концепция энтелехии и многие другие элементы йоги. философии, включая индуизм. Психология Кундалини Йоги – это слияние восточной философии йоги с западной психологией. Книга — целое путешествие!
«Психология переноса» — это книга, в которой Юнг Концепция Фрейда о переносе на другой уровень. У него красиво определил свою поддержку этой теории наряду с первой рукой опыт, который он имел в обращении с переносом между психологом и пациент.
Эта книга состоит из теорий, экспериментов и приключений перенос между пациентами и психологами со ссылкой на его представления об архетипах. Читатели по достоинству оценят множество символических фигуры, все написанные в алхимическом тексте 16 века.
Несомненно, эти 12 книг Карла Юнга являются выдающимися источниками в психологическое понимание мира и его реальности. Юнг поднял бессознательное на новый уровень и превосходно описал участие психологии во всех аспектах жизни.
Неудивительно, что Юнга любят и ценят так много людей, даже в эту современную эпоху. Его теории, концепции, эксперименты и опыт дал новое измерение бихевиоризму, и наука разума.
Об авторе
Крис Хаммонд — редактор и «главный специалист по осознанности» World of Lucid Dreaming. Это означает, что он пишет об осознанных сновидениях, осознании и других липких вещах, таких как природа сознания и космическое существование. Присоединяйтесь ко мне в Академии Мира осознанных сновидений.
Функция
Как запоминать свои сны
Для осознанного сновидения я рекомендую помнить хотя бы один яркий сон за ночь. Это повысит ваше самосознание во сне (повысит вероятность осознания), а также означает, что вы действительно сможете вспомнить свои осознанные сны. Что приятно. Вот четыре подробных совета о том, как чаще вспоминать свои сны. И если вы вообще не думаете, что мечтаете, поверьте мне, почти наверняка так и есть. Требуется чрезвычайно редкое расстройство сна, чтобы лишить кого-то сна во сне.
Функция
На что похожи осознанные сны?
Много лет назад, еще до того, как мне впервые приснился осознанный сон, у меня было очень конкретное представление о том, на что будет похож осознанный сон. Я думал, что это будет интенсивно, волшебно и немного жутковато. Это оказалось довольно точным представлением. Осознание в состоянии сна подобно входу в другой мир. Ту, где можно манипулировать физическими законами (ложки нет, Нео), и ваши фантазии могут сбыться в одно мгновение. В этом определенно есть что-то волшебное — и мир осознанных снов как будто живой, дышащий организм, который может реагировать на самые ваши мысли.
Функция
Как видеть удивительные осознанные сны
Эксперты сходятся во мнении, что каждый способен видеть осознанные сны. Сновидение само по себе является нормальной функцией ума. Нам всем снятся сны каждую ночь, даже если мы ничего не помним. И все мы достигаем сознательного осознания во время бодрствования каждый божий день. Так что же означает объединение этих состояний? Удивительная способность видеть сознательные или осознанные сны. Звучит просто, не так ли? Так почему же я постоянно слышу от людей, которые говорят, что не могут достичь своего первого осознанного сна?
Функция
Полынь: мудрец снов индейцев чумаш
Подсчитано, что эти мудрые и коварные индейцы используют полынь в своих лечебных и ритуальных практиках уже 13 000 лет, где она известна как «мудрец снов». Они используют траву, чтобы способствовать хорошим снам, которые они считают важным аспектом нормального человеческого функционирования! Но это еще не все…
Что такое Красная книга Карла Юнга?

Выдающийся швейцарский психиатр и психоаналитик XIX века Карл Юнг оставил после себя обширное и сложное наследие. Под руководством Зигмунда Фрейда Юнг прервал разработку своих собственных теорий о внутренней работе человеческого разума. Сейчас они широко известны как «юнгианские» теории. Как практикующий психотерапевт, так и уважаемый ученый, концепции Юнга о духовности человеческой психики и силе архетипов продолжают влиять на клиницистов и исследователей и сегодня. Одним из самых странных и загадочных вкладов Юнга в мир психоанализа был проект, который он назвал 9.0173 Красная книга (Liber Novus) . Это любопытное предприятие представляло собой написанный от руки том, в котором он открывал темные закоулки собственного разума, вызывая у читателя причудливый галлюцинаторный опыт. Вот некоторые из наиболее убедительных фактов, связанных с этой странной и увлекательной книгой.

1. Красная книга Юнга была сделана вручную
Открытая страница Красной книги Карла Юнга, через Wink Books

Юнг вел дневники с 11 лет. Но его Красная книга была шансом объединить весь его прошлый опыт в единое целое. В свои 30 лет Юнг попросил переплетчика сделать ему огромную книгу из красной кожи с пустыми страницами. Затем Юнг продолжил заполнять страницы этой книги серией исследований собственного разума. Они варьировались от глубоко интимных дневниковых записей до свободного процесса письма, который он называл «активным воображением». Он назвал книгу «противостоянием бессознательному», подчеркнув дневниковый характер затеи.

2. Потребовалось 16 лет, чтобы закончить

Юнг провел 16 лет, работая над Красной книгой , которую он закончил между 1914 и 1930 годами. Он писал рукопись в кожаном переплете полностью от руки, заполняя ее страницы своей тщательной формальной готической каллиграфией. Наряду с этим запутанным письмом Юнг также включил свои собственные очень подробные иллюстрированные иллюстрации. Таково изысканное мастерство и забота, вложенные в эту книгу, ее можно сравнить с Келлская книга и искусство Уильяма Блейка.

3.
Красная книга Юнга была путешествием в его душу Иллюстрированная страница из Красной книги Карла Юнга, через Art Observed

Получайте последние статьи на свой почтовый ящик
Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей
Юнг начал работать над Красной книгой как формой личной терапии в период личного кризиса. У него уже сложилась карьера очень успешного психоаналитика, но он чувствовал, что потерял связь со своей внутренней душой. Таким образом, Юнг видел Красная книга как шанс воссоединиться со своей внутренней психикой и возможность поговорить со своей душой, или «духом глубин». В этот период глубокого, интенсивного самоанализа Юнг копался в образах своих снов, вызывал медитативные состояния, подобные трансу, и экспериментировал с наркотиками, чтобы вызвать галлюцинации. Результатом стал ряд сюрреалистичных, а иногда и чудовищных существ, о которых писал Юнг и нарисовал очень подробные иллюстрации.

4. Книга долгое время оставалась спрятанной
Рукописная страница из Красной книги Карла Юнга, через Art Observed

Хотя Юнг тайно называл свою книгу самой важной работой за всю свою карьеру, он скрывал ее. Это было связано с тем, что одним из его самых больших страхов было то, что читатели сочтут его полностью сумасшедшим, как он написал в эпилоге книги: «Поверхностному наблюдателю это покажется безумием». После смерти Юнга его наследники убрали книгу из-за банковской ошибки в 1919 году.84. Они тоже боялись, что это разрушит научную репутацию психоаналитика. Даже сегодня только несколько человек видели оригинальную рукопись.

5. В 2009 году исследователь Юнга опубликовал Красную книгу
. Передняя обложка из отредактированной Сону Шамдасани версии Красной книги Карла Юнга, опубликованной в 2009 г. через Wink Books

Через много-много лет после его завершения семья Юнга предоставила Сону Шамдасани, профессору истории Юнга в Университетском колледже Лондона, эксклюзивный доступ к Красной книге.