Имя семен церковное: Именины Семена 👼 по церковному календарю
Именины Семена 👼 по церковному календарю
| Полное имя: | Семен |
| Церковное имя: | Симеон |
| Значение имени: | от древнееврейского имени Шимон — «Бог услышал» |
Ближайшие именины Семена
| 13 октября | Симеон Лилеев , священномученик, протоиерей Новомученик, 2003 ? |
Даты именин Семена в 2022 году по православному календарю
Святые с именем Семен в 2022 году почитаются 42 раза. Одна из этих дат – День Ангела человека, носящего имя Семен.
Январь | ||
| 17 января | Симеон , священномученик, епископ, Иерусалимский 70 апостолов | |
| Симеон Нигер , апостол от 70-ти 70 апостолов | ||
Февраль | ||
| 8 февраля | Симеон Ветхий , Сирийский, игумен | |
| 14 февраля | Симеон Митиленский , исповедник | |
| 16 февраля | Симон , мученик | |
| Симеон Полоцкий , Тверской, епископ | ||
| Симеон Богоприимец | ||
| 21 февраля | Симеон Кульгавец , священномученик, иерей Новомученик, 2000 ? | |
| 23 февраля | Симеон , архиепископ, Новгородский | |
| 26 февраля | Симеон (в миру Стефан Неманя , царь Сербский) Мироточивый, Хилендарский, Афонский | |
| 28 февраля | Симеон Кулямин , священномученик, диакон Новомученик, 2002 ? | |
Март | ||
| 25 марта | Симеон Новый Богослов , игумен | |
Апрель | ||
| 18 апреля | Симеон , преподобный | |
| 30 апреля | Симеон , преподобный | |
| Симеон Ктезифонтский , Селевкийский (Персидский), священномученик, епископ | ||
Май | ||
| 2 мая | Симеон Босой , преподобный | |
| 10 мая | Симеон , священномученик, епископ, Иерусалимский | |
| Симеон Новый Столпник , Киликийский, преподобный | ||
| 20 мая | Шио (Симеон) Мгвимский , преподобный | |
| 22 мая | Шио (Симеон) Мгвимский , преподобный | |
| 25 мая | Симеон Верхотурский (Меркушинский) | |
| 31 мая | Симеон Персидский , мученик | |
Июнь | ||
| 6 июня | Симеон Столпник , Дивногорец, Младший, пресвитер | |
| 23 июня | Симеон Смоленский (Молюков) , святитель, митрополит | |
| 28 июня | Симеон , архиепископ, Новгородский | |
Июль | ||
| 8 июля | Симеон , преподобный | |
Август | ||
| 3 августа | Симеон Палестинский , Емесский, Христа ради юродивый | |
| 17 августа | Симеон Воробьев , мученик Новомученик, 2000 ? | |
| 27 августа | Симеон Трапезундский , мученик | |
Сентябрь | ||
| 14 сентября | Симеон Столпник , Антиохийский, архимандрит | |
| 23 сентября | Симеон Туркин , мученик Новомученик, 2004 ? | |
| 25 сентября | Симеон Верхотурский (Меркушинский) | |
Октябрь | ||
| 13 октября | Симеон Лилеев , священномученик, протоиерей Новомученик, 2003 ? | |
| 28 октября | Симеон Конюхов , священномученик, иерей Новомученик, 2000 ? | |
| 31 октября | Симеон | |
Ноябрь | ||
| 12 ноября | Симеон , преподобный | |
| 16 ноября | Симеон Кречков , священномученик, диакон Новомученик, 2000 ? | |
| 22 ноября | Симеон Метафраст , преподобный | |
Декабрь | ||
| 2 декабря | Симеон Кривошеев , священномученик, иерей Новомученик, 2000 ? | |
| 8 декабря | Симеон Афонькин , священномученик, иерей Новомученик, 2000 ? | |
| 29 декабря | Симеон , архиепископ, Антиохийский | |
| 31 декабря | Симеон Верхотурский (Меркушинский) |
Поздравления Семена с именинами
Семен, в именины хочу пожелать,
Как в детстве, о чем-то хорошем мечтать
И верить, что в жизни всегда все возможно,
Хоть цели достичь может быть очень сложно.
Желаю везенья в любых начинаньях,
Чтоб опыт практический, навыки, знанья
Тебе приносили всегда дивиденды
И чтоб не страшны были все конкуренты!Семен!
Ты – добрый, позитивный и целеустремленный человек. Желаю тебе не растерять этих качеств. Будь собой, и все обязательно получится! С Днем Ангела!
Читать все поздравления (5)
Что подарить на именины
Именная икона. Икона с изображение святого, чье имя носит мужчина, станет отличным подарком в этот день. Икону можно приобрести в церковной лавке или заказать у иконописца.
Коллекционные предметы. Коллекционеру будет приятно получить в подарок вещь, которая займет почетное место в его коллекции. В зависимости от увлечений именинника, это может быть монета, модель автомобиля, самолета или корабля, охотничьи снасти.
Молитва святому, имя которого носишь
Моли Бога о мне, святый угодниче Божий Семен, яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.
Именины по именам
| АаронАвгустинаАвдейАгатаАглаяАгнияАгриппинаАдамАдрианАзаАзатАифалАкакийАкилинаАкимАлевтинаАлександрАлександраАлексейАленаАлимАллаАнастасияАнатолийАнгелинаАндрейАнисияАннаАнтонАнтонинаАнфисаАполлинарияАполлонАриаднаАринаАристархАркадийАрсенийАрсенияАртемАрхипАфанасийАхмедБогданБорисВадимВалентинВалентинаВалерийВалерияВарвараВарфоломейВасилийВасилисаВениаминВераВероникаВикторВикторияВиринеяВиталийВладимирВладиславВольдемарВсеволодВячеславГавриилГалинаГеннадийГеоргийГерманГлафираГлебГликерияГордейГригорийДавидДаниилДарьяДементийДемидДемьянДенисДжулияДинараДмитрийДоминикаЕваЕвгенийЕвгенияЕвдокияЕвлалияЕвстолияЕгорЕкатеринаЕленаЕлизаветаЕлизарЕлисейЕмельянЕремейЕфимЕфросиньяЗахарЗинаидаЗлатаЗояИбрагимИванИваннаИгнатИгорьИисусИларияИлларионИлонаИльяИннаИннокентийИосифИраидаИраклийИринаИсмаилИяКалерияКапитолинаКатаринаКираКириллКириллаКлавдияКлимКонстантинКристинаКсенияКузьмаЛаврентийЛарисаЛевЛеонЛеонидЛеониллаЛеонтийЛидияЛукаЛукьянЛюбовьЛюдмилаЛюцияМагдалинаМакарМаксимМаксимилианМаргаритаМарианнаМаринаМарияМаркМартаМартинМарфаМатвейМатренаМеланияМилицаМиронМирраМитрофанМихаилМстиславНадеждаНазарНатальяНеонилаНесторНикаНикитаНиколайНилНинаНоннаОксанаОлегОльгаОстапПавелПелагеяПетрПлатонПотапПрасковьяПрохорПульхерияРаисаРафаэльРиммаРодионРоманРостиславРуфинаСабинаСавваСавелийСаломеяСамсонСамуилСараСветланаСвятославСевастьянСеменСерафимСерафимаСергейСимонСоломонСофияСтаниславСтепанСтефанияСюзаннаТаисияТамараТарасТатьянаТеодорТимофейТихонТрофимУльянаУстиньяФаинаФевронияФедорФеклаФеликсФилиппФомаФотинияХаритонЭмилияЭмильЭммануилЭрастЮлианЮлианаЮлийЮлияЮрийЮстинаЯковЯнЯнаЯрополкЯрослав |
Имя Семён: значение, характеристика, происхождение
Значение и происхождение
Имя Семён восходит к древнему еврейскому имени Шимон.
В переводе оно значит «услышанный Господом в молитве» – или просто «услышанный». Постепенно оно видоизменялось и приобрело формы Симеон и Симон.
Отметилось имя и в Библии. В Ветхом завете упоминается сын Иакова, Симеон, довольно жестокий и деспотичный человек, один из столпов «колен израилевых». Его потомки, согласно древним текстам, поселились на территории современного города Беэр-Шева. А в Новом завете есть два апостола с именем Симон – сын Ионы, более известный как апостол Пётр, и апостол Симон Кананит.
Стойкая религиозная коннотация имени привела к тому, что оно широко распространилось по миру. Давая его сыновьям, родители считали, что с мальчиками всегда будет находиться небесный защитник, который услышит каждую просьбу. Имя стало своеобразным оберегом, передаваемым из уст в уста.
Один из известных обладателей имени – музыкант Семён Слепаков
С распространением христианства на Руси имя трансформировалось из Симеона в Семёна. Симеон был церковным вариантом, а Семён (а на территории современной Украины в ходу была форма Симон) – бытовым.
Вне церковного сословия имя оставалось крайне редким до XVIII века. Но затем и вплоть до революции, как отмечает филолог А.В. Суперанская, оно было одним из самых популярных мужских имен, а образованная от него фамилия Семёнов по-прежнему считается одной из самых распространенных.После революции имя было на слуху, но в середине 30-х годов интерес к нему спадает. Сейчас оно считается редким, хотя в последние годы новоиспечённые родители все чаще обращают внимание на это имя с богатой историей. Причем не только в русскоговорящих странах. За рубежом чаще встречаются формы Саймон, Симон и Зимеон. В некоторых европейских странах, среди которых Польша и Чехия, до сих пор можно услышать исконное имя Шимон.
Святые покровители Семёна
Один из самых почитаемых святых с именем Семён в православии это Симеон Верхотурский (Меркушинский). Он жил в XVII веке и был родом из зажиточной дворянской семьи. Симеон быстро разочаровался в праздном образе жизни и раздал все имущество после смерти родителей беднякам.
Сам он ушел за Урал, где стал жить как странник. Симеон обходил деревни, рассказывая местным жителям о Боге. Каждый день он трудился – то ловил рыбу, то шил одежду для крестьян, но никогда не брал денег. Всякую критику и грубости он переносил спокойно, добиваясь смирения.
Икона Симеона Богоприимца
Большое значение в христианстве имеет Симеон Богоприимец. По преданиям он, будучи уже в преклонном возрасте, жил в Иерусалиме, когда туда привезли младенца Иисуса Христа для посвящения Богу.
Симеон попросил встречи с ребенком, так как ему было предсказано умереть только после знакомства с Христом. В храме он вместе с пророчицей Анной взял Иисуса на руки и восславил Господа. Этот день считается столкновением ветхозаветных праведников и Нового завета в лице Христа. Христиане отмечают его как Сретение Господне. День памяти Симеона Богоприимца – 16 февраля.
Даты именин в 2022 году по православному календарю
Сколько раз Семён отмечает именины в 2022 году: 37
Ближайшие именины: 13 октября 2022 (Симеон Лилеев)
| Январь | |
|---|---|
| 17 января | Симеон, Симеон Нигер |
| Февраль | |
| 8 февраля | Симеон Ветхий |
| 14 февраля | Симеон Митиленский |
| 16 февраля | Симон, Симеон Полоцкий, Симеон Богоприимец |
| 21 февраля | Симеон Кульгавец |
| 23 февраля | Симеон |
| 26 февраля | Симеон (в миру Стефан Неманя |
| 28 февраля | Симеон Кулямин |
| Март | |
| 25 марта | Симеон Новый Богослов |
| Апрель | |
| 18 апреля | Симеон |
| 30 апреля | Симеон, Симеон Ктезифонтский |
| Май | |
| 2 мая | Симеон Босой |
| 10 мая | Симеон, Симеон Новый Столпник |
| 20 мая | Шио (Симеон) Мгвимский |
| 22 мая | Шио (Симеон) Мгвимский |
| 25 мая | Симеон Верхотурский (Меркушинский) |
| 31 мая | Симеон Персидский |
| Июнь | |
| 6 июня | Симеон Столпник |
| 23 июня | Симеон Смоленский (Молюков) |
| 28 июня | Симеон |
| Июль | |
| 8 июля | Симеон |
| Август | |
| 3 августа | Симеон Палестинский |
| 17 августа | Симеон Воробьев |
| 27 августа | Симеон Трапезундский |
| Сентябрь | |
| 14 сентября | Симеон Столпник |
| 23 сентября | Симеон Туркин |
| 25 сентября | Симеон Верхотурский (Меркушинский) |
| Октябрь | |
| 13 октября | Симеон Лилеев |
| 28 октября | Симеон Конюхов |
| 31 октября | Симеон |
| Ноябрь | |
| 12 ноября | Симеон |
| 16 ноября | Симеон Кречков |
| 22 ноября | Симеон Метафраст |
| Декабрь | |
| 2 декабря | Симеон Кривошеев |
| 8 декабря | Симеон Афонькин |
| 29 декабря | Симеон |
| 31 декабря | Симеон Верхотурский (Меркушинский) |
Показать все
Семён в истории
В истории знаменитые люди по имени Семён «отличились» по-разному.
В XVIII веке в России широко был известен Семён Нарышкин, видный щеголь. Обстоятельный и галантный Нарышкин быстро завоевал интерес юной императрицы Елизаветы Петровны. Некоторые источники утверждали, что пара даже тайно сочеталась браком. После подобных слухов Семёна спешно сослали из страны.В Европе он пробыл больше 10 лет, а по возвращении в Россию ввел моду на шикарные домашние театры и роговую музыку. Говорили, что у него в гостях частенько бывал сам граф Джакомо Казанова.
Русский щёголь Семён Нарышкин
Совсем другим человеком был Семён Будённый. Он происходил родом из хутора в Донской области, где учился ездить на лошади и обращаться с холодным оружием. Эти навыки пригодились Семёну – на годы его жизни в XX веке пришлись сразу несколько войн, включая Гражданскую и обе мировые. С фронтов Первой мировой войны Будённый вернулся героем с множеством наград и подвигов на поле боя. Во время Гражданской войны его конный отряд противостоял белогвардейцам. В межвоенное время он большое внимание уделял строительству конных заводов.
В его честь была названа будённовская порода лошади. В годы Второй мировой Семён командовал Юго-западным фронтом, но за неудачи на поле битвы был переведет на административную работу; после окончания войны трудился в Министерстве обороны.
Советский полководец Семён Будённый
Современники отзывались о Буденном как о ярком и неординарном человеке, быстро схватывающим обстановку и принимающим решения. А еще это был видный мужчина – он женился трижды, причем каждая супруга была существенно моложе него.Характер Семёна
Мужчина по имени Семён – человек с позитивным характером. Он очень доброжелателен, с ним легко найти общий язык, ведь он искренне интересуется жизнью других людей. На Семёна можно положиться, ему важно нести ответственность за других. Он верный и бесстрашный, справедливый и честный.
Эти сильные качества сочетаются с невероятной мягкостью. Это оптимистичные и жизнерадостные люди, украшающие собой любую компанию. А еще – семьянины, обожающие детей.
Семёны – постоянные и спокойные мужчины, умеющие контролировать эмоции и чувства. Они избегают открытых конфликтов и ссор, а в экстремальных ситуациях остаются невозмутимыми.
Мужчины по имени Семён жизнерадостны и оптимистичны
Сильные стороны
Из-за хорошо развитой интуиции Семёна не так просто обмануть. Он добродушен и беззлобен, обладает трудолюбием и целеустремленностью. Жизненные проблемы не сбивают его с ног, хотя неожиданностей он не любит. Обладатели этого имени предпочитают классифицировать и раскладывать по полочкам эмоции и вещи. Они вдумчиво относятся к любой ситуации, анализируя ее и только потом принимая решение. Такая привычка делает их дисциплинированными и организованными людьми.Слабые стороны
Семён может казаться завистливым и обидчивым.
Он склонен сравнивать свой успех с чужими достижениями и может огорчаться, если ему похвастаться нечем. Этот мужчина остро отреагирует в случае задетого самолюбия. Несмотря на все добродушие, Семён злопамятен и надолго запомнит причинённую ему обиду и самого обидчика.
Слабая сторона Семёна – злопамятность
Окружающие частенько используют покладистость и доброжелательность Сёмы в своих целях. И неудивительно, ведь некоторые люди понимают только язык агрессии, а Семён совсем не такой. На деле, конечно, этот мужчина вовсе не бесхребетен, хотя так может показаться на первый взгляд, и может дать отпор, но противостояние будет стоить ему множества нервных клеток.Семён в детстве
Маленький Семён радует родителей оптимистичным отношением к жизни. Он растет очень добрым и послушным ребенком, не приносит семье проблем, не капризничает и не впадает в истерики. С ним всегда можно договориться, его легко увлечь активными играми, а благодаря активному воображению мальчик может долгое время находиться в одиночестве.
Склонность к систематизации проявляется у Сёмы с детства: он охотно коллекционирует разные мелочи, раскладывает карандаши по цветам. Этот ребёнок чутко относится к природе, интересуется окружающим миром, не мусорит и не обрывает деревья.
В школе Семёну легко учиться – он растёт не только любознательным, но и ответственным. Он не очень любит спорт, зато с удовольствием проявит себя в творчестве, например, будет посещать театральный кружок или секции по танцам.
Маленький Сёма чутко относится к природе
Обладатель этого имени любит читать и с радостью делится полученными знаниями с окружающими. С ровесниками отношения у Семёна будут строиться естественным образом. Он не против подтянуть друзей в учебе, а они уважают его авторитет. Учителя относятся к мальчику благосклонно благодаря его обязательности и послушанию.
Подростковый возраст Семёна может принести несколько негативных моментов, связанных с его самолюбием и эмоциональностью. На этом этапе каждую неудачу он воспринимает как катастрофу. Но с годами юноша учится преодолевать данные черты характера.
Любовь
Женщины ценят в обладателе имени Семён стабильность, мужественность и постоянство. Именно поэтому вокруг этого мужчины много охотниц на его сердце. При этом он относится к романам очень поверхностно. Сёма не спешит расстаться со свободой.Мужчина по имени Семён очень галантно и вежливо относится к партнершам, красиво за ними ухаживает. Но его нельзя назвать влюбчивым, напротив, чувства к избранницам у него развиваются постепенно. Не все женщины выдерживают этот период, тем более что Сёма может цинично крутить сразу несколько романов, присматривая себе пассию «повыгодней».
Сёма может быть неверен избраннице, но он не будет скрывать от нее измены. Даже при расставании он стремится остаться друзьями с экс-подругой и не испортить отношения.
Семён – галантный мужчина, умеющий ухаживать
Каким Семён будет отцом
Всю доброту и мягкость Семён проявляет именно в общении с детьми. Нередко жена даже ревнуют его к детям, так как после появления отпрысков мужчина проводят с ними все свободное время, забывая про супругу. Обладатель этого имени легко может сам уйти в отпуск по уходу за ребенком – дети для него гораздо важнее карьерных амбиций или самолюбия.Даже в случае развода Семён будет много внимания уделять наследникам и постарается, чтобы они остались с ним. Он считает себя обязанным обеспечить комфортное взросление чад, вкладывая все свободные деньги в их образование и развитие.
Он не способен строго относиться к отпрыскам, поэтому никогда не прибегает к наказаниям, и даже повысить голос для него – сущее мучение. Если жена не будет вмешиваться в воспитание, то дети Семёна рискуют вырасти очень избалованными.
Семён обожает детей и становится прекрасным отцом
Каким мужем будет Семён
В постоянных отношениях Семён ведет себя совсем не так, как в случае со спонтанными романами.
Из ветреного казановы он превращается в обстоятельного и серьезного мужчину. К выбору супруги Сёма подходит, задействуя аналитические способности.Да, Семён не слишком верит в любовь, опираясь вместо этого на чистейший прагматизм. Он предъявляет конкретные требования к будущей жене: она должна получить хорошее образование, строить карьеру и поддерживать привлекательный внешний вид.
В первом браке Семён может ошибиться и жениться на чересчур принципиальной и нервной спутнице. А так как в семейной жизни уравновешенный мужчина ищет спокойствия, эти отношения вряд ли продлятся долго. Во втором браке таких ошибок он не допускает.
Для Семёна очень важно быть любимым, а в ответ он готов платить заботой и искренностью. Ему не претит заниматься готовкой или уборкой, если это будет приносить радость жене.
Для Семёна не проблема заняться готовкой, чтобы порадовать жену
Выбор профессии
Обычно обладатели этого имени имеют все качества хорошего работника – исполнительность, дисциплинированность и, в адекватной доле, амбициозность.
Они объективно смотрят на вещи, не стремятся преувеличить свои заслуги, восполняя недостаток навыков старанием, поэтому в коллективе их ценят как коллеги, так и начальство.Семён не зациклен на одной сфере. Если он поймет, что ему интересна другая профессия, он без сожаления оставит прежнее место работы, чтобы начать всё заново. Уровень зарплаты на работе также важен для Семёна, он не будет эффективно трудиться в условиях низкого дохода.
Какие профессии подойдут Семёну
Так как с детства Семён тянется к естественно-научным дисциплинам, то чаще всего из него может получиться талантливый ученый, врач или инженер. Он склонен выбирать самые редкие профессии, например, способен стать вулканологом или герпентологом.Также обладателей этого имени можно встретить в сферах журналистики и искусства. Такие мужчины добиваются заметных успехов в качестве писателей. Кроме того, их отличает бесстрашие, поэтому Сёма может стать каскадером, полицейским или пожарным.
Бесстрашному Семёну подойдёт профессия пожарного
Какие профессии не подойдут Семёну
Несмотря на смелость и рассудительность, Семён не силен в бизнесе.
Его эмоции выходят на первый план и мешают ему руководить коллективом. Успеха он сможет добиться, только если рядом с ним будет более спокойный партнер.Врожденная обидчивость нет-нет да и приводит к неприятностям в общении с коллегами. Поэтому неосознанно Семён тянется к тем профессиям, где можно работать одному и не зависеть от других.
Значение имени Семён. Толкование имени
Из этой статьи вы узнаете, в чем сходство и отличие имен Семён и Сеня.
Часто так бывает, что в официальной обстановке человека называют полным именем, а друзья – сокращенно. Узнаем об именах Семён и Сеня больше.
Имя Семен и Сеня: разные это имена или нет их сходство и отличие?
Семён и Сеня могут быть и разные имена и одинаковые
Семён – полное имя для мальчика. По сути, сокращенное имя должно звучать Сёма, но русский язык очень богатый и разнообразный, и в России Семёнов называют: Сеня, Сенюша, Сенюха, Сёма, Семёнка, Сим, Сима, Сими, Симоня, Симаня, Симон.
Но мужское имя Арсений в сокращенной форме также звучит Сеня. Так что, Семён – это одно имя, а Сеней могут звать и Семёна и Арсения.
Имя Семен и Сеня: происхождение имен
Семён — заботливый отец и муж
Имя Семён русское. Происходит оно от древнееврейского имени Симеон или Шимон. У этих имен одно значение «Богом услышанный». Такой же смысл в переводе на русский язык имеют имена Самуил, Самвел, Самуэль, Симон.
По характеру Семён – лидер, быстро находит друзей, увлеченно и с азартом работает, к работе подходит творчески. По карьерной лестнице может дойти до руководителя.
С друзьями Семён искренен и надежен, всегда поможет в беде.
С женщинами Семён мягкий, кроткий и милосердный. О таком мужчине мечтают многие женщины.
В семье Семён заботливый муж и отец, внимательный сын, в доме хороший хозяин.
Семён обладает отличной интуицией, довольно скрытный, и своими планами редко делится с друзьями.
В 20 веке Семёны встречались нечасто.
Пик популярности имени был до революции, поскольку им называли крестьянских детей. С приходом советской власти имя перестало быть в обиходе людей. Теперь снова в русских семьях мальчикам стали давать имена Семён.
В году есть 2 дня, когда празднуется день ангела Семёна :
- 15 февраля – день Святого Симеона Богоприимца, праведного старца из Иерусалима, который принял младенца Христа на руки в храме. Теперь – религиозный праздник Сретение Господнее. По народным приметам в этот день беременным женщинам нужно молиться, чтобы роды прошли легко.
- 14 сентября – день Преподобного Симеона Столпника, жившего в 5 веке нашей эры, в молодом возрасте много страдавшего за христианское подвижничество. Старцем, а он умер в 103 года, много молился, и его молитвы свершали чудеса. По народным приметам в Семёнов день гадают на погоду: если день теплый, то и вся зима будет теплой.
Известные люди с именем Семён :
- Полярный мореплаватель – Семён Дежнев, живший в 17 веке
- Исследователь Арктики – Семён Челюскин, живший в 18 веке
- Видный деятель при правлении Екатерины Второй – Семён Нарышкин
- Художник – Семён Щедрин
- Маршал Советского Союза — Семён Буденный
- Советский радиотехник – Семён Айзенштейн
- Советские авиаконструкторы – Семён Косберг и Семён Лавочкин
- Актер – Семён Фарада
Семен и Сеня: как правильно называть, как написать в паспорте полное имя?
Полное имя Семён
В паспорте Семёна так и запишут.
Это полное имя. А вот если крестить ребенка Семёна в церкви, то православное церковное имя будет звучать Симеон или Симон.
Полное и сокращенное имя, как будет от имени Семен и Сеня?
С полным именем Семён мы уже разобрались. Теперь пришел черед узнать, как может звучать полное имя мальчика или мужчины Сени:
- Полное имя Сени может быть Арсений .
- Сокращенное имя Сеня может быть Ксенофонтом . Это греческое старинное имя, означающее «говорящий иностранным языком».
- Полное имя Сени может быть Сеннис , в переводе с греческого «старый».
- Сеня может быть и Максентием , что в переводе с греческого языка звучит как «величественный».
- Сокращенное имя Сеня — это и Авксентий , означающее в грецком языке «растущий».
- Сеней можно называть и Есения. Есений – древнеславянское имя, означающее «ясное небо».
- Сеня – это и Евсений , греческого происхождения, что в переводе на русский означает «благочестивый».

Можно ли Семена называть Сеней и наоборот?
Великий полководец Семён Будённый
Мальчика Семёна можно называть сокращенным именем Сеня, но не будем забывать, что Сеней называют и Арсения, а это другое по значению имя. Арсений – имя греческое, в переводе на русский язык означает «мужественный».
Мужское старославянское имя Семен имеет древнееврейское происхождение. Оно произошло от еврейского мужского имени Шимон.
Известны католические формы этого имени — Simeon и Simon, а также православные — Симеон и Симон. Это имя имеет также большое количество форм, используемых в разных языковых группах. Например, в английском языке широко используется имя Саймон. В Италии имя Семен звучит как Симоне или Симеоне. Немцы используют форму Зимен или Зимеон. А у западных славян, к которым относятся поляки, чехи и словаки, осталась неизменной древнееврейская форма этого имени – Шимон. А имя Семен используют восточные славяне (русские, украинцы и белорусы).
Значение и характеристика имени Семен
Дословный перевод еврейского имени Шимон на русский язык означает «он (Господь) услышал». Этот перевод иносказательно толкуется как «услышанный Богом в молитве».
Называя мальчика Семеном, родители верили, что это имя оградит ребенка от любой беды и поможет ему выбрать правильный жизненный путь. В имени Семен заложен призыв к Богу и поэтому люди верят, что оно будет служить ребенку оберегом всю жизнь, и высшие силы будут помогать человеку, носящему такое имя.
Мужчину, названного Семеном, можно охарактеризовать, как вечного борца. Он не поддается никакому влиянию. Семен проявит огромную выдержку и силу воли, чтобы быть везде первым. Ему необходимо публичное признание, которое его окрыляет.
Черты характера имени Семен
Семен имеет хорошо развитую интуицию. Его нельзя обмануть. Он будет верным и хорошим другом для тех, кто искренен с ним. Семен очень постоянен в своих чувствах. Он обладает хорошей памятью и любовью к классификации.
Прекрасно владеет своими эмоциями и при необходимости может быть скрытным и расчетливым.
Положительными чертами имени Семен являются: доброта и беззлобность, трудолюбие и настойчивость в достижении цели. Он дружелюбен, и с ним легко общаться. Семен старается философски относиться к жизненным неудачам, хотя всегда очень переживает. Он любознателен и не любит праздности. Семен терпелив, рассудителен, дисциплинирован и хорошо организован.
Семен очень внимателен и добр к людям. Он никогда не забудет поздравить друга с днем рождения или навестить его в больнице, несмотря на свою чрезмерную занятость. Он очень отзывчив и всегда поможет в трудную минуту.
Отрицательными чертами имени Семен можно назвать некоторую возбудимость, обидчивость, завистливость. У Семена больное самолюбие, которое нельзя задевать, ведь если Семена обидеть, то он будет долго помнить об этом. В спорах Семен будет отстаивать свою точку зрения до конца, даже, если не прав.
Семен обычно достигает больших успехов в жизни и высокого положения в обществе благодаря трудолюбию, бескорыстию и добропорядочности.
Семейные и любовные отношения Семена
Семен обычно долго не женится. Он ценит свою свободу, хотя у него много романов. Семен обычно не влюбляется с первого взгляда, ему нужно время. Чувства созревают в нем постепенно. Но когда они вспыхивают, то долго не гаснут.
Семену часто не везет с женой. Он обычно ошибается и выбирает не ту спутницу. Семену часто попадаются конфликтные и принципиальные женщины, с которыми сложно строить отношения. Он может даже остаться одиноким, хотя семейные ценности для него важнее материального достатка. Он обязательно должен ощущать себя нужным и любимым для того, чтобы чувствовать полноту жизни.
Из Семена получается великолепный семьянин и отец. Он хозяйственный и очень домашний мужчина. Дети его обожают, так как он одновременно и строг, и внимателен, и нежен с ними. Он проводит с детьми много времени, интересуется их делами и во всем помогает. Он всегда и во всем готов прийти на помощь жене, стремится обеспечить семью материально. Семья в его жизни значит очень много.
Обычно Семен строит равноправные отношения с женой. Он может ходить в магазин, закупать продукты, стараясь при этом быть экономным и бережливым.
Жена обычно счастлива рядом с Семеном, тем более что он не склонен к злоупотреблению спиртным и равнодушен к азартным играм. Но Семен не всегда счастлив, так как его жена должна быть любящей, нежной и ласковой. Но он обычно смиряется с тем, что имеет, чтобы сохранить семью, особенно, если есть дети. Семен хранит верность жене, даже, если не счастлив с ней.
Семен с трудом прощает обиды жене, и накопленные недоразумения очень часто разрушают его семью с течением времени. К старости Семен может остаться один или жениться второй раз.
Счастливым может стать брак Семена с Антониной, Анастасией, Валентиной, Верой, Зинаидой, Зоей, Лидией, Марией, Майей, Ниной, Татьяной, Оксаной, Ольгой, Раисой, Тамарой.
С Алисой, Анжелой, Викторией, Валерией, Жанной, Светланой, Ириной, Инной, Каролиной, Никой отношения у Семена могут не сложиться.
Выбор профессии, бизнес, карьера Семена
Семен очень умен и умеет быть основательным в работе. Он может стать талантливым руководителем, а также достичь высот в науке, искусстве, журналистике, педагогике, медицине или на литературном поприще. Он может стать талантливым хирургом или писателем-сатириком. Семен может стать успешным актером, каскадером, полицейским.
Семен будет надежным и грамотным партнером по бизнесу, исполнительным служащим, хорошим экономистом, достойным церковным служителем. Он может быть успешным в предпринимательской деятельности и в торговле. Семен будет хорош и на тренерской работе. Семен всегда принимает взвешенные и хорошо обдуманные решения, он не спешит и всегда осторожен, что помогает ему достичь высот в выбранной профессии. Несмотря на свою основательность, он умеет быстро реагировать на обстоятельства.
Семен интеллектуал и легко добивается результатов. Это неординарно мыслящий человек с разносторонними интересами. Семен склонен к изучению естественных наук и добивается в этой области грандиозных успехов.
Ему также интересна исследовательская и научная деятельность. Он проявляет огромный интерес к исследованиям в неизвестных областях науки и часто выбирает редкие профессии.
Семен способен достичь высокого положения в обществе, неустанно и упорно поднимаясь по карьерной лестнице. Если Семен почувствует, что совершил ошибку и выбрал не ту сферу деятельности, он тут же бросит свою работу, как бы далеко он в ней не продвинулся, и займется чем-то новым.
Неудачи выбивают Семена из колеи, и он старается скрыть от окружающих свои переживания. Он старается не падать духом и упорно преодолевает все препятствия на своем пути. Он уверен в своих силах, но иногда обращается за моральной поддержкой к близким людям.
Здоровье Семена
У Семена с детских лет отличное здоровье и болеет он достаточно редко. Ему только следует вовремя реагировать на симптомы переутомления или стресса. Также у Семена могут быть проблемы с желудком. Семену не следует курить.
Семен следит за своим внешним видом и при необходимости может сесть на диету или заняться спортом, чтобы сбросить лишний вес и подкорректировать фигуру.
Внешний вид для него очень важен и он никогда не позволит себе плохо выглядеть.
Имя Семен для ребенка
Мальчик Семен очень быстро развивается и у него богатое воображение. Он сильно нуждается в родительской любви и поддержке. Родителям следует быть с ним терпеливыми и внимательными. В нем с детства формируется интерес к естественным наукам, и он может собирать гербарий или коллекционировать бабочек.
В школьные годы Семен очень любознательный мальчик и любит читать. Он может читать днем и ночью, забыв обо всем. Особый интерес для него представляют книги об истории и путешествиях. Уже в школьные годы он начинает собирать свою библиотеку. Семен также любит театр, спорт и музыку. Он с удовольствием будет заниматься в драматическом кружке или танцевать.
У дружелюбного Семена много друзей. Он часто помогает им с учебой. Семен стремится быть лучшим учеником в классе и это ему обычно удается. Он пользуется авторитетом среди одноклассников. У него прекрасные ораторские способности и он всегда старается достигать побед в спорах.
На Семена всегда можно положиться, он никогда не подведет. Уже со школьных лет Семен стремится к стабильности.
Главные черты Семёнов — трудолюбие и ум, они упорны и организованны в достижении цели.
В переводе с иврита имя Семен означает «слышащий Бога».
Происхождение имени Семен:
Имя Семён имеет древнееврейское происхождение. На иврите произносится как «Симеон» и означает «услышанный Богом» или «слышащий Бога».
Характеристика и толкование имени Семен:
В детстве Семёны мягки и подвижны. Внешностью и характером чаще похожи на мать, чем на отца. Очень сильно нуждаются в родительской любви, могут быть немного плаксами, ревнивцами. Оживлённость сочетается в них с беззлобностью и неторопливостью, тугодумами их не назовёшь, однако в играх и учебе они отличаются спокойной рассудительностью и редко бросаются вперёд, сломя голову. Порой с самых ранних лет въедливы и нудны. Дружить Семён любит, детскую дружбу или воспоминания о ней часто сохраняет на протяжении всей жизни.
Иногда он может быть небрежен, но не от лености, а оттого, что не придаёт жизненной важности мелочам.
Семёны энергичны и обладают сильной волей. Рассудительность и практичность делают их хорошими руководителями, однако детская неспособность концентрироваться на мелочах иногда сводит на нет все их упорство и трудолюбие. Семёну особенно хорошо даются профессии, требующие быстроты, напористости, пробивного характера. Семён, выработавший в себе эмоциональную внимательность к другим людям, — отличный бизнесмен. Как работник он исполнителен и нацелен на успех, ему стоит поручать дела, требующие быстрого, аккуратного и решительного исполнения. К своему делу относится серьёзно и с уважением, чужд к легкомыслию. Богатая интуиция во многом объясняет его почти мистические деловые реакции.
В компании Семён держится уверенно, легко и быстро находит собеседников и друзей. Умеет быть терпим к чужим недостаткам, если те не задевают его самолюбия. Обиженный Семён замыкается в себе, становится мелочен и зануден.
Из этого состояния его можно вывести хорошей шуткой — Семёны любят и ценят в людях чувство юмора, которым сами нередко обделены. В эмоциональной сфере Семёны часто параноики, с болезненной серьёзностью относятся ко всему, что о них говорят.
Семёны любят заводить друзей и не любят ссор, ради близких готовы пойти на многое, порой ими легко манипулировать. Озлобленный Семён злораден и жесток, смакует чужие несчастья.
В любви Семён искренен, с радостью наслаждается эмоциями и ощущениями. Стремится познать избранницу духовно, в постели всегда внимателен, изучающ, деликатен. К себе просит нежности и ласки, не терпит пренебрежения своими эмоциями. Ему хорошо подходят Валерия, Валентина, Ольга, Виктория и Тамара. Не столь удачно могут сложиться отношения с Вероникой, Александрой, Анной, Светланой и Мариной.
Семён — замечательный семьянин, деловитый и хозяйственный. Любит благоустроенный быт, много трудится, чтобы в доме был уют, а дети ни в чём не нуждались. Терпим, но не переносит семейных скандалов, хотя, парадоксально часто женится на скандалистках.
Семёны не прочь вкусно поесть, потому особое внимание уделяют содержимому холодильника, нередко сами покупают продукты. Счастливый Семён благожелателен и уравновешен, несчастный — тревожен и скуповат. К старости обстоятельность Семёнов может превратиться в занудность.
У Семёнов, которые родились зимой, врожденная целеустремлённость и стремление сделать карьеру. «Летние» от природы мечтательны и непостоянны, любознательны, вечно находятся в поиске. «Весенние» — умны, нетерпеливы и нетерпимы, а «осенние» обладают хорошей памятью, преданы родным и близким, остры на язык.
Тайна имени oculus.ru
Семен, Симеон — услышанный (древнееврейское).
Возможно имя означает «Услышанный Богом», поскольку в разговорах иудеев слово «Бог» чаще опускалось. Русская форма имени — Семен. Имя легкое, подвижное, довольно редкое.
Зодиак имени : Водолей.
Планета : Сатурн.
Цвет имени : зеленый.
Камень-талисман : изумруд.
Благоприятное растение : ясень, овес.
Покровитель имени : сорока.
Счастливый день : суббота.
Счастливое время года : зима.
Основные черты : нестандартность мышления, уверенность в себе.
ИМЕНИНЫ, СВЯТЫЕ ПОКРОВИТЕЛИ
Симеон Богоприимец , 15 (2) февраля. В сороковой день по рождении, по иудейскому обычаю, Богомладенец Христос был принесен Своей Матерью и Иосифом Обручником в Иерусалимский храм, чтобы посвятить Его Богу и принести предписываемую ветхозаветным Законом очистительную жертву. В то время в Иерусалиме жил праведный старец Симеон. Ему было возвещено от Бога, что он не умрет, пока не увидит Христа Спасителя. По внушению свыше, благочестивый старец пришел в храм, когда Матерь Божия и праведный Иосиф принесли туда Младенца Иисуса. Взяв Его на руки, Симеон Богоприимец сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк.
2, 29-32). В храме находилась и 84-летняя пророчица Анна, она также восславила Господа. Так в лице последних ветхозаветных праведников Симеона и Анны произошла встреча (сретение) уходящего Ветхого Завета с более совершенным Новым Заветом Иисуса Христа. Этот день празднуется и называется «Сретенье Господне».
Симеон Ветхий , преподобный, 8 февраля (26 января).
Симеон Столпник , преподобный, 14 (1) сентября. Жил в V веке. В юности пас овец. В восемнадцать лет принял монашество и первым из христианских подвижников много лет подвизался на столпе. Был прозорлив, молитвами совершал чудеса. Скончался в глубокой старости 103 лет. Преподобный Симеон (именуемый Ветхим в отличие от Симеона Столпника, подвизавшегося позднее в тех же местах) жил в Сирии в небольшой пещере, в совершенном уединении. Жизнь его протекала в молитве и богомыслии. Когда же к нему начали приходить желавшие видеть его и воспользоваться его советом, тем самым нарушая безмолвие подвижника, святой переселился на гору Аман; но и здесь его по Божией воле нашли люди, и вскоре под руководством святого на горе были устроены два монастыря.
Преподобный Симеон неустанно заботился о своей пастве, укрепляя их в делах благочестия. За неустанные подвиги Бог даровал святому особенную благодать повелевать дикими зверями. Скончался преподобный Симеон в глубокой старости около 390 года.
Симеон , святой апостол, священномученик, 10 мая (27 апреля). Святой апостол и священномученик Симеон, сродник Господень, был сыном Клеопы, младшего брата святого Иосифа Обручника. В зрелом возрасте, увидев чудеса Господа Иисуса Христа, он уверовал в Него и стал одним из 70-ти апостолов. После убиения святого апостола Иакова, первого епископа Иерусалимского, в 63 году иерусалимские христиане избрали на его место святого Симеона. Но в правление императора Траяна (98-117) римскому правителю Иудеи Аттику донесли, что святой Симеон происходит из рода царя Давида (а римляне уничтожали всех потомков этого рода). Язычники схватили святого Симеона, который к тому времени был уже столетним старцем, и после долгих мучений распяли на кресте. Произошло это в 107 году.
НАРОДНЫЕ ПРИМЕТЫ, ОБЫЧАИ
Симеону Богоприимцу молятся о благополучном разрешении трудных родов.
10 мая — Семен-ранопашец.
Гром гремит, лес в листву одевается, жаворонок запел, водяные лягушки квакать начинают — пора пахать.
14 сентября — Семен-летопроводец, Семенов день.
На Семенов день дует из южного края — будет зима гнилая или теплая.
Сухая осень, если на Семенов день сухо.
Если на Семен день дикие утки садятся, а скворцы не отлетают — осень протяжная и сухая.
Если гуси улетают на Семен день, жди ранней зимы.
После семена журавли отлетают в теплый край.
Время с Семена дня по 21 сентября называется бабьим летом. Если первый день бабьего лета будет ясный и теплый, то и вся осень будет теплая, и наоборот.
Семен лето провожает, бабье лето наводит.
Семен-день — семена долой, т. е. семена выпадают из колосьев, если колосовые не убраны, считай, пропал урожай.
С Семена-дня начинают копать картофель, снимать с гряд дыни и арбузы.
На Симеона-столпника солят огурцы.
На Симеона сажают на коня мальчика — при переходе от младенчества (по четвертому году).
На Семена дитя постригай и на коня сажай.
С Семена-дня до Гурия (28 ноября) — свадебные недели.
Переходы в Семен-день на новоселье — счастье и веселье.
ИМЯ И ХАРАКТЕР
В детстве Сема большой фантазер, — родителям нужно быть терпеливыми — до конца выслушивать его обстоятельные рассказы, какими бы фантастическими они не казались. Мальчик развивается не по годам, быстро, с ним лучше держаться на равных, как со взрослым, но и давать чувствовать любовь родителей, Семену необходимо их понимание и участие. Больше, чем играть, он любит читать. Придется напоминать ему об уроках днем и забирать книжку ночью. Запрещать ему не следует, лучше договориться. Ребенок должен почувствовать внутреннюю силу взрослого, тогда он проникнется к нему уважением. Сема очень любознательный, задает множество вопросов родителям и на уроках по самым разнообразным темам. Ведет дневник. Серьезно собирает коллекции растений, бабочек.
Именно в детстве берет начало его впоследствии замечательная библиотека. Семен стремится познать мир во всем его многообразии.
Огромную роль для Семена играет выбор профессии. Он интеллектуал, у него разносторонние интересы, это неординарно мыслящий человек. Семен хочет исследовать неизвестные области науки. В профессии он должен раскрыть себя. Семен уверен в своих талантах, в возможности овладеть высотами своей специальности. Если он совершает ошибку в выборе, он может оставить институт за полгода до диплома и вновь будет упорно искать свое место в жизни. Чаще всего Семен выбирает редкую профессию, например, вулканолога. Он может быть великолепным хирургом, гинекологом, а также экономистом, ученым-биологом. Семен может стать литературным критиком, его острый ум, добрый юмор и знание жизни могут привести к профессии писателя-сатирика. Благодаря большому потенциалу, заложенному в детстве, Семен сравнительно легко добивается успехов в работе.
Неудачи Семен переносит с большим трудом.
Он не зацикливается на них, но принимает близко к сердцу. Здесь проявляется его обидчивость, завистливость, черты характера, которые он старается скрыть. В трудные дни Семен ищет поддержку у друзей, которых у него много. Иногда ему кажется, что и друзья его не понимают, он ссорится и ищет новых. Возбудимость у Семена офомная и ему трудно оставаться объективным.
Нанесенных ему обид Семен не прощает, но и не очень сосредоточивается на них. Он полностью отдается делу, предан друзьям. При всей занятости, он не забудет поздравить товарища с днем рождения, навестить в больнице, встретить на вокзале или в аэропорту.
В сексуальной жизни Семен стремится доминировать. Он один из немногих мужчин, кто отождествляет внешнюю красоту женщины с ее сексуальностью. В молодости у него много подруг, но он ни в коем случае не хочет связывать себя, желает быть свободным. Любовь зарождается и зреет в нем очень долго. В выборе жены Семен часто ошибается, может даже остаться один, но свой отцовский долг выполняет безукоризненно.
Наиболее счастливый брак у Семена с одной из тех, кого зовут Авророй, Мариной, Нелли, Антониной, Валентиной, Валерией, Екатериной, Зоей, Кларой, Ниной, Ольгой, Тамарой.
Отчество : Семенович, Семеновна.
ИМЯ В ИСТОРИИ И ИСКУССТВЕ
Семен Григорьевич Вишняков (2 пол. XVIII в.) — крестьянин, профессиональный плотник, добытчик камня, каменотес. Он поставлял камень в Петербург для облицовки Екатерининского канала, реки Невы, для многих сооружений столицы. Прославил он себя в истории создания знаменитого монумента Петру I скульптора Э. М. Фальконе. Пьедестал был задуман скульптором в виде каменной горы, на которую должен взлететь всадник. Пришлось его делать из отдельных блоков и скреплять медными крючьями. Но тогда скала не имела той силы выразительности, не помогала раскрыть все неповторимое своеобразие замысла Фальконе. Скульптор мечтал найти монолит.
В Санкт-Петербургских ведомостях появилось сообщение о том, что контора строений озабочена поиском боль-т шого камня для пьедестала к монументу Петра Великого и готова выдать вознаграждение каждому, кто укажет местонахождение такого камня.
Тогда-то и появился в Академии художеств крестьянин Семен Вишняков.
Об этом камне ему было известно давно. В народе его называли Гром-камень, потому, что он был расколот молнией. Вишняков облюбовал его когда-то для своих нужд и предполагал расколоть на более мелкие куски для поставок в город, но оставил эту затею, поскольку не нашел необходимого инструмента.
Гром-камень произвел сильнейшее впечатление на Фальконе. Осмотрев монолит, скульптор уже не мог вернуться к составной горе. Он был заворожен гранитным монолитом, представляя его в виде подножия. Это было как раз то, что требовалось.
Однако камень находился в 12 верстах от Петербурга, в лесу, и была целая эпопея его перевозки, за которой следила и оказывала «всякое вспомоществование» сама императрица Екатерина II.
И сейчас в Санкт-Петербурге мы видим тот самый Гром-камень, который нашел Семен Вишняков для памятника Петру I. Скульптор его несколько обработал, скала стала похожа на огромную волну, поднявшую на своем гребне могучего всадника:
Нерукотворная здесь Росская гора,
Вняв гласу Божию из уст Екатерины,
Пришла во град Петров чрез Невские пучины
И пала под стопы Великого Петра!
Сегодня мы поговорим об имени, которое переводится как «услышанный богом».
Все о тех, кого зовут Семен: значение имени, характер и судьба человека.
Семен: точная характеристика человека с этим именем. Какая жизнь ждет мальчика, парня, мужчину?
Истоки имени — еврейского происхождения, оно произошло от Самуил, что означает «тот, кого слышит бог».
В других странах мира есть родственные имена — Шимон, Симон, Саймон, Сеймон, Самуэл, Шамиль, Самвелу.
Дни ангела:
- 10 мая — Семен-ранопашец: эта дата начала пахоты.
- 14 сентября -Семен-летопроводец, Семенов день, если тепло в этот день, то и теплую зиму жди.
Какой характер может быть у мальчика?
Есть проблемы у малыша в детстве при общении со сверстниками, которые видя его, застенчивость, слабость духа посмеиваются над ним и стараются укорять за нерешительность и за неуверенность в себе.
Большой фантазер — только терпеливые родители смогут дослушать его обстоятельные рассказы фантастического плана.
Очень быстро развивается и становится самостоятельным, требует к себе отношения на равных, хочет все вопросы решать со взрослым.
Но в нем есть огромная потребность в родительской любви, которую он должен чувствовать каждый день. Запреты его очень травмируют, поэтому лучше с ним договориться.
Как происхождение имени Семен повлияло на его значение
Но этот мальчик переполнен ответственностью и исполнительностью, он с удовольствием всегда помогает родителям по хозяйству, реагирует на замечания и пожелания отца и с ранних лет пытается воспитать в себе важные мужские качества, которых ему не достает.
Мальчик очень обидчив, особенно когда сверстники его обижают, чрезмерно покладист. С детства малоразговорчив, на первый порах этот нюанс в развитии ребенка сильно беспокоит родителей. Очень любознательный — может часами рассматривать живность, бабочек, задавать учителям вопросы, касающиеся устройства автомобилей, небес и животного мира. Очень любит читать книги о различных путешествиях и очень рано объявит родителям, что желает выбрать профессию египтолога, вулканолога.
Личность во взрослом возрасте
Это очень добрый, трудолюбивый, беззлобный, подвижный, мягкосердечный человек, который для достижения желаемого результата проявляет настойчивость и силу воли.
Он становится авторитетом в коллективе за довольно короткий промежуток времени. Это человек с лидерскими качествами, основательный. Когда попадает в новую компанию или коллектив всего за несколько дней своим парнем становится и многим кажется, что знали всю жизнь его.Мужчина проявляет способность информацию в больших объемах не только принять, но и применить на практике.
Болезненно переносит жизненные неудачи, свои промахи и потери принимает близко к сердцу, но не сосредотачивает все свое внимание только на плохих моментах жизни, собирает в кулак силы и встает с колен. Есть и не совсем положительные черты характера — завистливость, не мужская форма обидчивости, но умеет скрывать свои недостатки.
Дружба
Просит помощи у друзей, если в его жизни настают тяжелые времена. Если же друзья будут недостаточно внимательными к нему и к жизненным проблемам, он выскажет свои претензии, может пойти на ссору и даже на разрыв отношений.Характер позволяет ему быстро находить общий язык с людьми и быстро находить себе новых друзей.
Во время периодических вспышек возбудимости он теряет контроль над своими словами и поступками, в такие минуты ему очень сложно оставаться объективным. Он себя в такие моменты ненавидит.
Сам очень предан друзьям и очень внимателен к ним — всегда с днем рождения поздравит, навестит при болезни в больнице, встретит на вокзале, в аэропорту.
Карьера
Выбор профессии — важный и судьбоносный момент. Только при достойной оплате, он готов с головой погрузиться в рабочий процесс, сделает все от него зависящее, чтобы поставленную задачу выполнить. У него очень развита интуиция, он чувствует настроение и отношение окружающих к нему. Он скрытен и редко кому может доверить свою сокровенную тайну или свои замыслы и планы. Для выполнения задуманного готов манипулировать людьми.
Этот мужчина крайне негативно относится ко всему, что мешает его делам и планам. Он никогда не станет сковывать себя какими — то рамками морали, это человек, стремящийся всегда к духовной свободе.
Интеллектуал, у которого интересы настолько разносторонние, что он изъявляет интерес к исследованию неизвестных ему областей науки. Уверен в своих талантах и достигает всего легко, в своей профессии он специалист самого высокого класса, поэтому ему покорятся любые поставленные задачи.
У чрезмерно общительного Семена сложные отношения с представительницами противоположного пола. Девушки липнут к нему, как на мед, а он не торопит события, свободным желает быть, отказывается связывать себя семейными узами. А все потому, что не развлечений, не бурного скоротечного романа, а серьезных отношений желает, мечтает о настоящей любви на всю жизнь. Любовь в его душе зарождается и зреет довольно долго.
Ему очень сложно разобраться в своем выборе и очень сложно определить какую женщину он желал бы назвать своей женой. Зачастую, когда сделан выбор, он ошибкой жизненной оказывается. Мужчина в такой ситуации порой разочаровывается в семье и долгое время остается один, но отцовский долг выполняет безукоризненно.
Обид не прощает, поэтому порой в одиночестве старость ему приходится встречать старость.
Если же судьба подарит ему встречу со своей половинкой, то для жены он станет не только настоящим другом, но и опорой, поддержкой. О таких мужчинах говорят — за ним, как за каменной стеной. Все вокруг считают, что избраннице Семена с мужем очень крупно повезло.
Он — хозяйственный мужчина, добрый и заботливый отец, активно участвующий в воспитательном процессе, он еще и внимательный сын, который постоянно опекает своих родителей. Супруга его наделена принципиальностью и настойчивостью. А вместе они единое целое — их семейный корабль взял курс на счастливый рейс и уверенно курсирует по бушующим волнам жизни.
Характеристика имени Семен, особенности характера и судьбы
Часто внешними данными он очень похож на свою мать. Плюс ко всему он унаследовал от мамы и чисто женские черты характера — доброту и мягкость. Зачастую женщины пытаются воспользоваться этим для достижения каких-то своих целей, но Семен проявляет в такие моменты всю мощь своего мужского начала и дает понять им, кто в доме хозяин.
Ценность такого мужчины — хозяйство он может вести сам и никогда расточительным не будет. Высокая работоспособность и неиссякаемый потенциал — вот за что ценят его дома и на работе.
Каким будет подросток?
- Маленький Сема в подростковом периоде значительно меняется — в нем появляется решительность, серьезность, этот паренек волевой.
- Ему нравится быть лидером и занимать везде лидирующие места — он гордость класса, один из лучших учеников;
- Он постоянно стремится повышать свой уровень интеллекта и работает над повышением своей информированности, как в школьных дисциплинах, так и на любые отвлеченные темы и даже философствовать порой начинает на тему предназначения человека в этом мире. Тяга к знаниям и полное отрицание шумных компаний и увеселительных программ.
- В этом юном периоде это парень сфокусировал себя на одну цель — доказать, что достоин уважения, и может претендовать на лидерство. Но осуществить эту мечту подростку не всегда удается из-за слишком высокого уровня моральной нестабильности.
Уж очень быстро он желает стать центром внимания. Зачастую перевоплощение Семена у сверстников вызывает недоумение — его самодостаточность, уверенность в себе, общительность и самостоятельность первоначально они пытаются понять и принять, но для этого им требуется время, уж больно быстро происходят в парне метаморфозы. - Друзья ценят его за готовность к самопожертвованию, за способность проявить мужество и силу воли и стать на сторону справедливости и за то, что никогда не пойдет на обман ради корысти.
Посмотрите видео про это имя.
Семен толкование имени для ребенка. Семен значение имени
Из этой статьи вы узнаете, в чем сходство и отличие имен Семён и Сеня.
Часто так бывает, что в официальной обстановке человека называют полным именем, а друзья – сокращенно. Узнаем об именах Семён и Сеня больше.
Имя Семен и Сеня: разные это имена или нет их сходство и отличие?
Семён и Сеня могут быть и разные имена и одинаковые
Семён – полное имя для мальчика.
По сути, сокращенное имя должно звучать Сёма, но русский язык очень богатый и разнообразный, и в России Семёнов называют: Сеня, Сенюша, Сенюха, Сёма, Семёнка, Сим, Сима, Сими, Симоня, Симаня, Симон.
Но мужское имя Арсений в сокращенной форме также звучит Сеня. Так что, Семён – это одно имя, а Сеней могут звать и Семёна и Арсения.
Имя Семен и Сеня: происхождение имен
Семён — заботливый отец и муж
Имя Семён русское. Происходит оно от древнееврейского имени Симеон или Шимон. У этих имен одно значение «Богом услышанный». Такой же смысл в переводе на русский язык имеют имена Самуил, Самвел, Самуэль, Симон.
По характеру Семён – лидер, быстро находит друзей, увлеченно и с азартом работает, к работе подходит творчески. По карьерной лестнице может дойти до руководителя.
С друзьями Семён искренен и надежен, всегда поможет в беде.
С женщинами Семён мягкий, кроткий и милосердный. О таком мужчине мечтают многие женщины.
В семье Семён заботливый муж и отец, внимательный сын, в доме хороший хозяин.
Семён обладает отличной интуицией, довольно скрытный, и своими планами редко делится с друзьями.
В 20 веке Семёны встречались нечасто. Пик популярности имени был до революции, поскольку им называли крестьянских детей. С приходом советской власти имя перестало быть в обиходе людей. Теперь снова в русских семьях мальчикам стали давать имена Семён.
В году есть 2 дня, когда празднуется день ангела Семёна :
- 15 февраля – день Святого Симеона Богоприимца, праведного старца из Иерусалима, который принял младенца Христа на руки в храме. Теперь – религиозный праздник Сретение Господнее. По народным приметам в этот день беременным женщинам нужно молиться, чтобы роды прошли легко.
- 14 сентября – день Преподобного Симеона Столпника, жившего в 5 веке нашей эры, в молодом возрасте много страдавшего за христианское подвижничество. Старцем, а он умер в 103 года, много молился, и его молитвы свершали чудеса.
По народным приметам в Семёнов день гадают на погоду: если день теплый, то и вся зима будет теплой.
Известные люди с именем Семён :
- Полярный мореплаватель – Семён Дежнев, живший в 17 веке
- Исследователь Арктики – Семён Челюскин, живший в 18 веке
- Видный деятель при правлении Екатерины Второй – Семён Нарышкин
- Художник – Семён Щедрин
- Маршал Советского Союза — Семён Буденный
- Советский радиотехник – Семён Айзенштейн
- Советские авиаконструкторы – Семён Косберг и Семён Лавочкин
- Актер – Семён Фарада
Семен и Сеня: как правильно называть, как написать в паспорте полное имя?
Полное имя Семён
В паспорте Семёна так и запишут. Это полное имя. А вот если крестить ребенка Семёна в церкви, то православное церковное имя будет звучать Симеон или Симон.
Полное и сокращенное имя, как будет от имени Семен и Сеня?
С полным именем Семён мы уже разобрались.
Теперь пришел черед узнать, как может звучать полное имя мальчика или мужчины Сени:
- Полное имя Сени может быть Арсений .
- Сокращенное имя Сеня может быть Ксенофонтом . Это греческое старинное имя, означающее «говорящий иностранным языком».
- Полное имя Сени может быть Сеннис , в переводе с греческого «старый».
- Сеня может быть и Максентием , что в переводе с греческого языка звучит как «величественный».
- Сокращенное имя Сеня — это и Авксентий , означающее в грецком языке «растущий».
- Сеней можно называть и Есения. Есений – древнеславянское имя, означающее «ясное небо».
- Сеня – это и Евсений , греческого происхождения, что в переводе на русский означает «благочестивый».
Можно ли Семена называть Сеней и наоборот?
Великий полководец Семён Будённый
Мальчика Семёна можно называть сокращенным именем Сеня, но не будем забывать, что Сеней называют и Арсения, а это другое по значению имя.
Арсений – имя греческое, в переводе на русский язык означает «мужественный».
Имя Семен имеет очень древнюю и интересную историю. Лингвисты утверждают, что имя Семен произошло от древнего иудейского имени Симеон (ִׁמְעוֹן). Если это так, то значение имени Семен «слушающий», «услышанный Богом» или даже «Бог услышал» . Это имя носил апостол Петр , до встречи с Христом. Имя Семен считается родственным таким именам, как Самуил , Шамиль , Самвел и Симон.
Значение имени Семен для ребенка
Мальчик с именем Семен растет часто опережая сверстников. Это любознательный и добрый ребенок. Семен обладает богатой фантазией, но ему обязательно нужны слушатели. Именно на родителей он возлагает особую надежду. Им придется выслушать очень много выдуманных историй. Еще Семен с детства требует к себе уважения, так что взрослым придется обосновывать свои требования к нему.
Мальчик наделен хорошими задатками для обучения. Конечно это вовсе не значит, что не надо будет прилагать усилий для обучения.
Стоить отметить его любовь к чтению. У Семена успеваемость часто зависит от его отношения с педагогом. Именно авторитет преподавателя наиболее сильно влияет на вовлеченность этого ребенка.
В детстве Семен достаточно много болеет, но особых проблем со здоровьем у него нет. В подростковом возрасте склонен к лишнему весу, что в свою очередь легко корректируется физкультурой и диетой. Однако стоит помнить, что в случае проблем со здоровьем стоит обращаться к профессионалам.
Сокращенное имя Семен
Сёма, Сёмка, Сеня, Сенька.
Уменьшительно ласкательные имена
Семёнчик, Семёночка, Семёнушка, Сёмчик, Сёмушка, Сёмочка, Сенечка, Сенюшка.
Отчество детей
Семенович и Семеновна. Разговорная форма мужского отчества — Семеныч.
Имя Семен на английском языке
В английском языке имя Семен пишется как Simon, а читается как Саймон.
Имя Семен для загранпаспорта — SEMEN.
Перевод имени Семен на другие языки
на армянском — Սիմոն
на белорусском — Сымон и Сямён
на венгерском — Simon
на греческом — Σίμων
на грузинском — სიმონ
на датском — Simon
на иврите — שמעון
на испанском — Simón
на итальянском — Simone
на немецком — Simon
на норвежском — Simen
на польском — Szymon
на португальском — Simão
на румынском — Simon
на сербском — Шимон
на украинском — Семен
на французском — Simon
на финском — Simo
на хорватском — Šimun
на чешском — Šimon
на шведском — Simon
Имя Семен по церковному (в православной вере) есть в двух вариантах Симеон и Симон.
Точное значение своего церковного имени можно уточнить у священника.
Характеристика имени Семен
Взрослый Семен наделен энергичностью, упорством и самолюбием. Если первые две характеристики больше помогают в жизни Семена, то вот последняя часто приносит много неприятностей. Энергичность ему свойственна в начале любого задуманного мероприятия, а упорство позволяет его довести до конца. Семен как и в детстве достаточно добрый мужчина. Стоит однако помнить, что он очень обидчивый. Эта его особенность требует от окружающих определенной осторожности.
В работе Семену помогает его богатое воображение. Отлично развитое еще в детстве, у взрослого Семена оно становится профессией. Он может быть великолепным иллюстратором, дизайнером, модельером. Не меньше нужно воображение и во многих инженерных специальностях. Это позволяет ему иметь достаточно широкий выбор в самореализации. Однако нередко Семен выбирает обычную профессию рабочего, где тоже добивается определенного успеха.
Семейные отношения Семен строит достаточно долго и соблюдая осторожность.
Его требовательность к взаимоуважению часто не проходит проверку временем, так что он старается лишний раз не спешить. Семен хороший семьянин и прекрасный хозяин дома. Он с легкостью помогает жене, считая это необходимым проявлением любви. Семен любит своих детей и проводит с ними много свободного времени.
Тайна имени Семен
Тайной Семена можно назвать то, что он бывает не в меру сентиментальным. Однако считая это слабостью, он лишний раз ее не показывает. Только в кругу самых близких он может быть спокоен по этому поводу. Если он проявляет сентиментальность рядом с вами, значит вы как раз попали в этот круг.
Планета — Сатурн.
Знак зодиака — Водолей.
Тотемное животное — Сорока.
Цвет имени — Зеленый.
Дерево — Ясень.
Растение — Овес.
Камень — Изумруд.
Семен — невероятно популярное имя на территории современной Европы, имеющее древнееврейские корни. Несмотря на то что в каждой стране оно произносится по-разному, его значение остается неизменным — «услышанный Богом».
Мальчишки, названные этим именем, как правило, обладают такими положительными чертами характера, как коммуникабельность, доброта, трудолюбие, активность и склонность к состраданию. Спокойный и размеренный характер в значительной степени влияет на выбор будущей профессии, а также на отношения с противоположным полом. Учитывая значение имени Семен, астрологи с уверенностью говорят, что он — душа компании. Обладая потрясающим чувством юмора, он легко поднимет настроение в любом коллективе.
Однако мужчин по имени Семен нельзя назвать душечками, так как они чаще всего злопамятны, обидчивы и тщеславны. Но давайте обо всем по порядку.
Характеристика
Семен — крайне неусидчивый человек. Однако, как правило, Сема всегда серьезно относится к любому делу, имеет привычку доводить начатое до логического конца.
Данное имя заключает в себе энергетику колоссальной силы. Из-за того, что в детстве сверстники могут дразнить Семена, он, скорее всего, вырастает человеком, у которого будет обостренное самолюбие.
Однако это практически никак не отразится на его судьбе. Сема не забывает обиды, однако и не накапливает их в себе до критической массы. Он всегда стремится найти некую отдушину, например, в лице друга.
Исходя из значения имени Семен, можно прийти к выводу, что близких людей у него будет не так много. Но те, кто остается рядом, по-настоящему любят и поддерживают Сему. Также ему следует перестать быть чрезмерно мнительным и обидчивым.
Детство
Зная значение имени Семен для мальчика, можно прийти к выводу, что этот ребенок развивается намного быстрее своих сверстников. С самого раннего детства он невероятно любознательный, быстро находит новые увлечения. Семену крайне важно внимание родителей, у которых он пытается получить ответы на все вопросы и может часами фантазировать с ними, рассказывая своим внимательным слушателям разные небылицы, придуманные на ходу. Несмотря на то, что с близкими людьми он весьма активный и разговорчивый, в компании ребят Семен ведет себя иначе.
Он становится замкнутым, малоразговорчивым и скучным мальчиком.
С раннего детства он требует к себе не только внимания, но и уважения. Поэтому родителям придется обосновывать все свои требования, чтобы никоим образом не обидеть ребенка. Значение имени Семен для мальчика предопределяет его стремление к знаниям. Мальчуган имеет хорошие задатки к учебе, однако из-за его неусидчивости возникнут некие проблемы в школе. Если родителям и учителям удастся найти правильный подход к Семену, то он сможет окончить школу с отличием. Самое любимое занятие — чтение. Семен готов проводить с книгами сутки напролет, ведь из-за слабого иммунитета он вынужден часто сидеть дома.
Судьба и значение имени Семен для мальчика подросткового возраста
В подростковом возрасте у Семена могут появиться проблемы с лишним весом. Чтобы у ребенка не развились комплексы, а также не было серьезных проблем со здоровьем, необходимо обратиться за помощью к специалистам, которые назначат специальные диеты и физические упражнения.
Значение имени Семен для ребенка дает нам понять, что этот мальчишка воспринимает все близко к сердцу. Крайне негативно на его психику повлияет развод родителей. Если мальчик будет жить в неполной семье, то во взрослом возрасте он станет сильно раздражительным и вспыльчивым человеком.
Семен никогда не зацикливается на каких-либо обидах, однако никогда и ничего не прощает. Он способен запомнить любую мелочь, которая как-то его задела, и пронести негативные воспоминания через годы. Семен помнит не только зло, но и добро. Его можно назвать идеальным другом, ведь он никогда не предаст и всегда протянет руку помощи.
Взрослая жизнь: карьера
Зная значение имени Семен, можно сказать, что эти мужчины разносторонне развиты и имеют высокий интеллектуальный уровень. Они привыкли самостоятельно находить выход из самых непростых ситуаций. В этом им помогает аналитический склад ума и способность принимать неординарные решения, которые, как оказывается, являются единственно правильными.
При рассмотрении значения имени и судьбы Семена, становится понятно, что эти мужчины уделяют особое внимание выбору будущей профессии. Любовь к точным наукам способна сделать из Семена потрясающего хирурга, детского врача или гинеколога. Также он сможет найти себя, став ученым-биологом, вулканологом, экономистом, писателем-сатириком.
Несмотря на то что эти мужчины, как правило, выбирают крайне ответственную специальность, им довольно-таки легко удается продвигаться по карьерной лестнице, так как целеустремленность — основная черта их характера. Растолковывая значение имени Семен, стоит отметить, что он остро реагирует на любую критику в свой адрес. Этого мужчину очень легко обидеть, задеть до глубины души. В трудные минуты Семен ищет поддержки у близких родственников или друзей, которых, как правило, не очень много.
Порой ему кажется, что весь мир ополчился против него. Семен — человек импульсивный. Он тут же взрывается и ссорится со всеми, кто попадается под горячую руку.
Чтобы не остаться в гордом одиночестве, он старается завести новые знакомства, найти друзей в других людях. В эмоциональном порыве он способен забрать документы из института или с нынешнего места работы, кардинальным образом изменив свою жизнь.
Сексуальность
Секс очень важен для Семена. Только в том случае, если в постели с партнершей будет все хорошо, он сможет считать себя счастливым и полноценным человеком. Мужчина по имени Семен стремится окружить себя исключительно красивыми девушками. Вокруг него всегда вьются представительницы прекрасного пола, однако он отдает предпочтение более зрелым, опытным и умелым дамам.
Семен, родившийся зимой, эгоистичен не только в повседневной жизни. В постели он совершенно не думает о том, как доставить удовольствие своей партнерше. Он нацелен лишь на удовлетворение собственных потребностей. Летние именинники стремятся подарить наслаждение высшей степени своей избраннице. Однако независимо от того, в какое время года родился мужчина по имени Семен, он, как правило, является однолюбом и никогда не предаст женщину, которая находится рядом с ним, разделяет его ложе.
Наиболее умелым в сексе считается осенний именинник. Он наверняка знает, что нужно сделать, чтобы его женщина получила максимум наслаждения. Семен, родившийся весной, наиболее трепетно относится к своим отношениям. Но для него крайне важно получать взаимность от своей второй половинки. Как только он почувствует, что его любят, Семен сделает свою возлюбленную самой счастливой женщиной.
Любовь и семейная жизнь
Рассматривая значение и судьбу имени Семен, хочется отметить, что эти мужчины вырастают похожими на своих матерей. Схожесть проявляется не только во внешности, но и в чертах характера. Как правило, Сема — добрый, покладистый, ранимый и безобидный человек. Он любит большую часть времени проводить дома, всегда не только интересуется делами матери или супруги, но и помогает с домашними хлопотами.
Значение имени Семен предопределяет его бесконечную любовь к детям. Он всегда старается выкроить минутку, чтобы посвятить ее общению с семьей. Семен очень внимательный.
В его доме всегда порядок и полный холодильник. Как только запасы начинают заканчиваться, он самостоятельно отправится за покупками. Чаще всего Сема намного экономичнее своей супруги. Он прирожденный экономист, однако это не значит, что он будет экономить на качестве продуктов. В семью он старается принести только самое лучшее.
Основным положительным качеством большинства Семенов является то, что они крайне негативно относятся к алкоголю. Женщины, вышедшие замуж за этих мужчин, чаще всего считают себя счастливыми. Однако Семы не всегда могут сказать то же самое в адрес своих жен, которые обладают более жестким характером и принципиальностью. Из-за того, что женщина доминирует, нередко возникают конфликтные ситуации, которые могут перерасти в довольно-таки серьезную семейную ссору.
Если женщина, которая будет рядом с Семеном, даст ему достаточно свободы, то велика вероятность того, что ему удастся добиться значительных результатов в карьере или бизнесе. Но Сема не является карьеристом.
Семья на первом месте в списке его приоритетов. Ему можно и нужно доверять. Даже будучи довольно успешным бизнесменом, он никогда не станет размениваться на случайные связи, так как предпочитает постоянство в личной жизни. Он предан своему выбору и никогда не даст повод кому-либо в этом засомневаться.
Совместимость
Наиболее крепкими и счастливыми отношения будут с Ниной, Раисой, Алевтиной, Оксаной, Русланой, Ангелиной, Тамарой, Валентиной, Ольгой, Мариной, Антониной, Викторией, Зоей, Екатериной, Нелли, Авророй, Валерией и Кларой.
Бесперспективные отношения будут с Анной, Светланой, Варварой, Вероникой и Ириной.
Наиболее подходящее отчество
Астрологи, знающие тайну имени Семен и его значение, пришли к выводу, что лучше всего подходят такие отчества, как: Витальевич, Борисович, Данилович, Алексеевич, Сергеевич, Ефимович.
Интерпретация букв
С — стремление добиться материальной независимости, трезвый рассудок, в возбужденном состоянии — капризность и властность.
Этому мужчине крайне важно найти истинный жизненный путь.
М — заботливый человек, иногда застенчив, всегда готов оказать поддержку близкому. Иногда просыпаются инстинкты хищника, что, как правило, только вредит.
Е — импульсивность, чрезмерная энергичность. Этому человеку очень сложно контролировать собственные эмоции.
Н — сила воли и внутренний протест. Аналитический склад ума, заинтересованность собственным здоровьем.
Тайна имени
Близкие люди знают, что Семен имеет довольно тонкую душевную организацию. В откровенной беседе он может показаться чрезмерно сентиментальным, однако это не стоит воспринимать как слабость. Если этот человек не скрывает собственных эмоций, значит он вам полностью доверяет и чувствует себя спокойно в вашей компании. Значение и характеристика имени Семен:
- Благополучный день — суббота.
- Знак зодиака — Водолей.
- Растение — овес, ясень.
- Время года — зима.
- Планета — Сатурн.
- Талисман — изумруд.

- Лучшие качества — самоуверенность,
- Цвет — зеленый.
- Покровитель — сорока.
- Значение — «услышанный Богом».
Значение имени Семен: характер и судьба в зависимости от даты рождения
Судьба мальчиков, названных Семенами, в некоторой степени предопределяется тем, в какое время года они появились на свет. Так, у зимних именинников просто зашкаливает стремление стать преуспевающим бизнесменом. Также они чрезвычайно нацелены на результат и не позволят никому сбить их с намеченного пути. Родившиеся летом отличаются богатым воображением, любопытством и непостоянностью. Эти мужчины находятся в извечном поиске себя. Они легкомысленны, способны в один миг кардинально изменить собственную жизнь.
Весенние именинники отличаются острым умом, склонностью к аналитическому мышлению. Однако они не имеют выдержки. Как правило, они желают получить все и сейчас, но не всегда это удается. Родившиеся осенью — наделены превосходной памятью, остроумием и ораторскими способностями.
Они очень привязаны к своим родственникам и тяжело переживают любое расставание или конфликт.
Имя Семен входит в первую «сотню» популярных мужских имен. Это имя древнееврейского происхождения, которое означает «услышанный Богом». Отличительные черты мальчиков с этим именем — доброта, отзывчивость, трудолюбие. Покладистый характер Семена отражается в будущем на выборе профессии и семейных отношениях. Для обладателей этого имени присущи и отрицательные качества, такие как тщеславие, злопамятность и обидчивость. Но благодаря своему чувству юмора и философским взглядам Семен легко находит общий язык с окружающими.
- Симеона Богоприимца (15 февраля).
- Симеона Столпника (14 сентября).
Показать всё
Происхождение имени Семен
Имя Семен имеет древнееврейские корни. Его корни восходят к патриархальному иудейскому имени Симеон (Шимон), означающему «слушающий» или «услышанный Всевышним». Близким по значению имени Семен является другое имя древнеизраильского происхождения — Самуил («Бог услышал»).
За рубежом практикуют разные формы имени: Саймон, Симон, Зимон, Сейман, Симун.
В ласкательной форме употребляются сокращенные вариации: Сема, Сеня, Сима, Симаня, Сенюша, Сенюра, Сенюша, Сенюха.
Именины и святые покровители
Имя Семен внесено в православные святцы. Именины отмечаются 2 раза в год, в дни поминовения святых-заступников:
Святой Симеон прославился своей праведной жизнью в Иерусалиме. В преклонном возрасте, по внушению Святого Духа, он вышел встречать новорожденного Иисуса с родителями. Увидел их в Иерусалимском храме и взял ребенка на руки, за что получил прозвание Богоприимец. При этом произнес пророчество: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко! ». Знаменательное событие произошло на 40 день после рождения младенца. Этот день стали называть Сретенье Господне. Его отмечают как один из больших церковных праздников.
Другой почитаемый святой с именем Симеон был пастухом в юные годы. По достижению совершеннолетия он ушел в монахи.
Дал обет возносить молитвы и прославлять Господа с вершины столба, на котором проживал многие годы. За свое христианское подвижничество получил прозвание Столпника. Был известным провидцем, неоднократно совершал чудеса. Почил в возрасте 103 года.
Мужчина-Близнецы — характеристика знака зодиака, совместимость
Отличительные черты характера
Имя Семен стимулирует развитие как положительных, так и отрицательных черт характера у человека. Приятными качествами нрава Семена являются: доброта, отзывчивость, любознательность, общительность, трудолюбие. Человек с этим именем отличается спокойным, флегматичным поведением. Вызывает к себе расположение со стороны других людей. Он легко находит друзей и демонстрирует по отношению к ним лучшие качества своей души. Всегда готов прийти на помощь, поддержать в трудную минуту.
Вместе с тем Сема никогда не прощает обид. Злопамятство, обидчивость относятся к негативным сторонам его характера. Еще одним минусом, усложняющим жизнь Сени, является его мягкотелость.
Он старается во всем угодить своим близким. Порою это выражается в слабохарактерности. Имя Семен придает носителю дополнительную неприятную характеристику — завистливость.
Судьба мальчика
В детстве Сема показывает себя покладистым, незлобивым ребенком. С ним легко договориться, поэтому сверстники и старшие ребята без труда принимают мальчика в компанию. Сеня с интересом познает окружающий мир, старается понять сущность предметов и явлений. Часто обращается к взрослым с разными вопросами. Тягу к знаниям мальчик восполняет чтением книг, у него широкий круг интересов. Семен во многом похож на свою маму. Бывает глубоко ранимым ребенком, который болезненно переживает нанесенную обиду. Редко забывает и прощает своего недоброжелателя.
В период взросления Сема может страдать излишней самовлюбленностью, тщеславием, самоуверенностью. Он находится в водовороте эмоций. Постоянно нуждается в похвалах и признании. Остро переносит разочарования. Полностью не потерять присутствие духа и не впасть в депрессию ему помогает отменное чувство юмора и философский взгляд на жизнь.
Добиться успеха в жизни Семену помогают волевые качества — выдержка, несгибаемость. С каждым годом все полнее раскрываются его таланты, интеллект, предприимчивость. Судьба благосклонна к Сене и часто одаривает его приятными сюрпризами.
Выбор профессии
Разносторонние природные дарования Сени в сочетании с трудолюбием и упорством предоставляют широкий простор для профессионального развития. Благодаря своей целеустремленности, глубоким знаниям и опыту Семен быстро продвигается по карьерной лестнице. Он одинаково хорошо ладит с начальством и коллегами. Проявляет в делах инициативу, энергичность, активность.
Он отдает предпочтение профессиям, где можно продемонстрировать свои таланты и креативность. Ближе всего для Сени такие сферы деятельности, как медицина, журналистика, искусство, педагогика, торговля. Нередко овладевает редкой специальностью (каскадер, вулканолог, писатель-сатирик, гинеколог) и достигает в ней весомых успехов.
У Семена хорошие организаторские способности. Он умеет принимать правильные решения и брать на себя ответственность за поступки. Партнеры по бизнесу ценят его за надежность, пунктуальность.
Брак и семья
Узы брака и семейная жизнь чрезвычайно важны для Семена. Он проявляет себя как отличный семьянин, преданный муж, заботливый отец. Семья стоит на первом месте в его жизни. Он вникает во все бытовые проблемы, показывает себя рачительным хозяином. Активно участвует в воспитании детей, с удовольствием проводит время с ними. Делит наравне с женой домашние обязанности.
Важное значение при выборе спутницы жизни имеет ее сексуальность. Семен хочет иметь рядом с собой женщину, обладающую страстью и эротичностью. Гармония в интимных отношениях необходима ему для сохранения крепкого брака.
У Семена отличная совместимость с женщинами, носящими редкие имена: Аврора, Агнесса, Ада, Ванда, Нелли, Венера, Гелена, Дина, Клара, Майя, Роксолана, Ядвига. Хорошо подходят ему дамы по имени Антонина, Алевтина, Марина, Валентина, Екатерина, Валерия, Зоя, Нина, Раиса, Ольга, Тамара.
Не стоит вступать в супружеские отношения с Александрой, Анной, Вероникой, Ириной.
Тайна имени oculus.ru
Семен, Симеон — услышанный (древнееврейское).
Возможно имя означает «Услышанный Богом», поскольку в разговорах иудеев слово «Бог» чаще опускалось. Русская форма имени — Семен. Имя легкое, подвижное, довольно редкое.
Зодиак имени : Водолей.
Планета : Сатурн.
Цвет имени : зеленый.
Камень-талисман : изумруд.
Благоприятное растение : ясень, овес.
Покровитель имени : сорока.
Счастливый день : суббота.
Счастливое время года : зима.
Основные черты : нестандартность мышления, уверенность в себе.
ИМЕНИНЫ, СВЯТЫЕ ПОКРОВИТЕЛИ
Симеон Богоприимец , 15 (2) февраля. В сороковой день по рождении, по иудейскому обычаю, Богомладенец Христос был принесен Своей Матерью и Иосифом Обручником в Иерусалимский храм, чтобы посвятить Его Богу и принести предписываемую ветхозаветным Законом очистительную жертву.
В то время в Иерусалиме жил праведный старец Симеон. Ему было возвещено от Бога, что он не умрет, пока не увидит Христа Спасителя. По внушению свыше, благочестивый старец пришел в храм, когда Матерь Божия и праведный Иосиф принесли туда Младенца Иисуса. Взяв Его на руки, Симеон Богоприимец сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк. 2, 29-32). В храме находилась и 84-летняя пророчица Анна, она также восславила Господа. Так в лице последних ветхозаветных праведников Симеона и Анны произошла встреча (сретение) уходящего Ветхого Завета с более совершенным Новым Заветом Иисуса Христа. Этот день празднуется и называется «Сретенье Господне».
Симеон Ветхий , преподобный, 8 февраля (26 января).
Симеон Столпник , преподобный, 14 (1) сентября. Жил в V веке. В юности пас овец. В восемнадцать лет принял монашество и первым из христианских подвижников много лет подвизался на столпе.
Был прозорлив, молитвами совершал чудеса. Скончался в глубокой старости 103 лет. Преподобный Симеон (именуемый Ветхим в отличие от Симеона Столпника, подвизавшегося позднее в тех же местах) жил в Сирии в небольшой пещере, в совершенном уединении. Жизнь его протекала в молитве и богомыслии. Когда же к нему начали приходить желавшие видеть его и воспользоваться его советом, тем самым нарушая безмолвие подвижника, святой переселился на гору Аман; но и здесь его по Божией воле нашли люди, и вскоре под руководством святого на горе были устроены два монастыря. Преподобный Симеон неустанно заботился о своей пастве, укрепляя их в делах благочестия. За неустанные подвиги Бог даровал святому особенную благодать повелевать дикими зверями. Скончался преподобный Симеон в глубокой старости около 390 года.
Симеон , святой апостол, священномученик, 10 мая (27 апреля). Святой апостол и священномученик Симеон, сродник Господень, был сыном Клеопы, младшего брата святого Иосифа Обручника. В зрелом возрасте, увидев чудеса Господа Иисуса Христа, он уверовал в Него и стал одним из 70-ти апостолов.
После убиения святого апостола Иакова, первого епископа Иерусалимского, в 63 году иерусалимские христиане избрали на его место святого Симеона. Но в правление императора Траяна (98-117) римскому правителю Иудеи Аттику донесли, что святой Симеон происходит из рода царя Давида (а римляне уничтожали всех потомков этого рода). Язычники схватили святого Симеона, который к тому времени был уже столетним старцем, и после долгих мучений распяли на кресте. Произошло это в 107 году.
НАРОДНЫЕ ПРИМЕТЫ, ОБЫЧАИ
Симеону Богоприимцу молятся о благополучном разрешении трудных родов.
10 мая — Семен-ранопашец.
Гром гремит, лес в листву одевается, жаворонок запел, водяные лягушки квакать начинают — пора пахать.
14 сентября — Семен-летопроводец, Семенов день.
На Семенов день дует из южного края — будет зима гнилая или теплая.
Сухая осень, если на Семенов день сухо.
Если на Семен день дикие утки садятся, а скворцы не отлетают — осень протяжная и сухая.
Если гуси улетают на Семен день, жди ранней зимы.
После семена журавли отлетают в теплый край.
Время с Семена дня по 21 сентября называется бабьим летом. Если первый день бабьего лета будет ясный и теплый, то и вся осень будет теплая, и наоборот.
Семен лето провожает, бабье лето наводит.
Семен-день — семена долой, т. е. семена выпадают из колосьев, если колосовые не убраны, считай, пропал урожай.
С Семена-дня начинают копать картофель, снимать с гряд дыни и арбузы.
На Симеона-столпника солят огурцы.
На Симеона сажают на коня мальчика — при переходе от младенчества (по четвертому году).
На Семена дитя постригай и на коня сажай.
С Семена-дня до Гурия (28 ноября) — свадебные недели.
Переходы в Семен-день на новоселье — счастье и веселье.
ИМЯ И ХАРАКТЕР
В детстве Сема большой фантазер, — родителям нужно быть терпеливыми — до конца выслушивать его обстоятельные рассказы, какими бы фантастическими они не казались. Мальчик развивается не по годам, быстро, с ним лучше держаться на равных, как со взрослым, но и давать чувствовать любовь родителей, Семену необходимо их понимание и участие.
Больше, чем играть, он любит читать. Придется напоминать ему об уроках днем и забирать книжку ночью. Запрещать ему не следует, лучше договориться. Ребенок должен почувствовать внутреннюю силу взрослого, тогда он проникнется к нему уважением. Сема очень любознательный, задает множество вопросов родителям и на уроках по самым разнообразным темам. Ведет дневник. Серьезно собирает коллекции растений, бабочек. Именно в детстве берет начало его впоследствии замечательная библиотека. Семен стремится познать мир во всем его многообразии.
Огромную роль для Семена играет выбор профессии. Он интеллектуал, у него разносторонние интересы, это неординарно мыслящий человек. Семен хочет исследовать неизвестные области науки. В профессии он должен раскрыть себя. Семен уверен в своих талантах, в возможности овладеть высотами своей специальности. Если он совершает ошибку в выборе, он может оставить институт за полгода до диплома и вновь будет упорно искать свое место в жизни. Чаще всего Семен выбирает редкую профессию, например, вулканолога.
Он может быть великолепным хирургом, гинекологом, а также экономистом, ученым-биологом. Семен может стать литературным критиком, его острый ум, добрый юмор и знание жизни могут привести к профессии писателя-сатирика. Благодаря большому потенциалу, заложенному в детстве, Семен сравнительно легко добивается успехов в работе.
Неудачи Семен переносит с большим трудом. Он не зацикливается на них, но принимает близко к сердцу. Здесь проявляется его обидчивость, завистливость, черты характера, которые он старается скрыть. В трудные дни Семен ищет поддержку у друзей, которых у него много. Иногда ему кажется, что и друзья его не понимают, он ссорится и ищет новых. Возбудимость у Семена офомная и ему трудно оставаться объективным.
Нанесенных ему обид Семен не прощает, но и не очень сосредоточивается на них. Он полностью отдается делу, предан друзьям. При всей занятости, он не забудет поздравить товарища с днем рождения, навестить в больнице, встретить на вокзале или в аэропорту.
В сексуальной жизни Семен стремится доминировать.
Он один из немногих мужчин, кто отождествляет внешнюю красоту женщины с ее сексуальностью. В молодости у него много подруг, но он ни в коем случае не хочет связывать себя, желает быть свободным. Любовь зарождается и зреет в нем очень долго. В выборе жены Семен часто ошибается, может даже остаться один, но свой отцовский долг выполняет безукоризненно.
Наиболее счастливый брак у Семена с одной из тех, кого зовут Авророй, Мариной, Нелли, Антониной, Валентиной, Валерией, Екатериной, Зоей, Кларой, Ниной, Ольгой, Тамарой.
Отчество : Семенович, Семеновна.
ИМЯ В ИСТОРИИ И ИСКУССТВЕ
Семен Григорьевич Вишняков (2 пол. XVIII в.) — крестьянин, профессиональный плотник, добытчик камня, каменотес. Он поставлял камень в Петербург для облицовки Екатерининского канала, реки Невы, для многих сооружений столицы. Прославил он себя в истории создания знаменитого монумента Петру I скульптора Э. М. Фальконе. Пьедестал был задуман скульптором в виде каменной горы, на которую должен взлететь всадник.
Пришлось его делать из отдельных блоков и скреплять медными крючьями. Но тогда скала не имела той силы выразительности, не помогала раскрыть все неповторимое своеобразие замысла Фальконе. Скульптор мечтал найти монолит.
В Санкт-Петербургских ведомостях появилось сообщение о том, что контора строений озабочена поиском боль-т шого камня для пьедестала к монументу Петра Великого и готова выдать вознаграждение каждому, кто укажет местонахождение такого камня. Тогда-то и появился в Академии художеств крестьянин Семен Вишняков.
Об этом камне ему было известно давно. В народе его называли Гром-камень, потому, что он был расколот молнией. Вишняков облюбовал его когда-то для своих нужд и предполагал расколоть на более мелкие куски для поставок в город, но оставил эту затею, поскольку не нашел необходимого инструмента.
Гром-камень произвел сильнейшее впечатление на Фальконе. Осмотрев монолит, скульптор уже не мог вернуться к составной горе. Он был заворожен гранитным монолитом, представляя его в виде подножия.
Это было как раз то, что требовалось.
Однако камень находился в 12 верстах от Петербурга, в лесу, и была целая эпопея его перевозки, за которой следила и оказывала «всякое вспомоществование» сама императрица Екатерина II.
И сейчас в Санкт-Петербурге мы видим тот самый Гром-камень, который нашел Семен Вишняков для памятника Петру I. Скульптор его несколько обработал, скала стала похожа на огромную волну, поднявшую на своем гребне могучего всадника:
Нерукотворная здесь Росская гора,
Вняв гласу Божию из уст Екатерины,
Пришла во град Петров чрез Невские пучины
И пала под стопы Великого Петра!
Значение и тайна имени семен. Семен
Святой Симеон Столпник родился в пределах Антиохии Сирийской в середине IV века. Однажды, при посещении в храм, он услышал пение заповедей Блаженств и в нем зародилась жажда праведной жизни. Решив стать монахом, святой Симеон покинул родительский дом и принял иночество в соседней обители. Здесь он провел некоторое время в подвигах молитвы, поста и послушания, а затем, для еще больших подвигов, уединился в сирийскую пустыню.
Здесь святой Симеон положил начало новому виду подвижничества: «столпничества». Построив столп в несколько метров высоты, он поселился на нем и этим лишил себя возможности прилечь и отдохнуть. Стоя днем и ночью, он почти непрерывно молился и размышлял о Боге. Его необычайный подвиг стал известен во многих странах, к нему начало стекаться множество посетителей. Святой Симеон сподобился дара исцелять душевные и телесные болезни и предвидеть будущее. Жил он более ста лет и скончался во время молитвы в 459 году. Православная Церковь в богослужении, посвященном святому Симеону, называет его «небесным человеком, земным ангелом и светильником вселенной».
Из этой статьи вы узнаете, в чем сходство и отличие имен Семён и Сеня.
Часто так бывает, что в официальной обстановке человека называют полным именем, а друзья – сокращенно. Узнаем об именах Семён и Сеня больше.
Имя Семен и Сеня: разные это имена или нет их сходство и отличие?
Семён и Сеня могут быть и разные имена и одинаковыеСемён – полное имя для мальчика.
По сути, сокращенное имя должно звучать Сёма, но русский язык очень богатый и разнообразный, и в России Семёнов называют: Сеня, Сенюша, Сенюха, Сёма, Семёнка, Сим, Сима, Сими, Симоня, Симаня, Симон.
Но мужское имя Арсений в сокращенной форме также звучит Сеня. Так что, Семён – это одно имя, а Сеней могут звать и Семёна и Арсения.
Имя Семен и Сеня: происхождение имен
Семён — заботливый отец и муж
Имя Семён русское. Происходит оно от древнееврейского имени Симеон или Шимон. У этих имен одно значение «Богом услышанный». Такой же смысл в переводе на русский язык имеют имена Самуил, Самвел, Самуэль, Симон.
По характеру Семён – лидер, быстро находит друзей, увлеченно и с азартом работает, к работе подходит творчески. По карьерной лестнице может дойти до руководителя.
С друзьями Семён искренен и надежен, всегда поможет в беде.
С женщинами Семён мягкий, кроткий и милосердный. О таком мужчине мечтают многие женщины.
В семье Семён заботливый муж и отец, внимательный сын, в доме хороший хозяин.
Семён обладает отличной интуицией, довольно скрытный, и своими планами редко делится с друзьями.
В 20 веке Семёны встречались нечасто. Пик популярности имени был до революции, поскольку им называли крестьянских детей. С приходом советской власти имя перестало быть в обиходе людей. Теперь снова в русских семьях мальчикам стали давать имена Семён.
В году есть 2 дня, когда празднуется день ангела Семёна :
- 15 февраля – день Святого Симеона Богоприимца, праведного старца из Иерусалима, который принял младенца Христа на руки в храме. Теперь – религиозный праздник Сретение Господнее. По народным приметам в этот день беременным женщинам нужно молиться, чтобы роды прошли легко.
- 14 сентября – день Преподобного Симеона Столпника, жившего в 5 веке нашей эры, в молодом возрасте много страдавшего за христианское подвижничество. Старцем, а он умер в 103 года, много молился, и его молитвы свершали чудеса. По народным приметам в Семёнов день гадают на погоду: если день теплый, то и вся зима будет теплой.

Известные люди с именем Семён :
- Полярный мореплаватель – Семён Дежнев, живший в 17 веке
- Исследователь Арктики – Семён Челюскин, живший в 18 веке
- Видный деятель при правлении Екатерины Второй – Семён Нарышкин
- Художник – Семён Щедрин
- Маршал Советского Союза — Семён Буденный
- Советский радиотехник – Семён Айзенштейн
- Советские авиаконструкторы – Семён Косберг и Семён Лавочкин
- Актер – Семён Фарада
Семен и Сеня: как правильно называть, как написать в паспорте полное имя?
Полное имя Семён
В паспорте Семёна так и запишут. Это полное имя. А вот если крестить ребенка Семёна в церкви, то православное церковное имя будет звучать Симеон или Симон.
Полное и сокращенное имя, как будет от имени Семен и Сеня?
С полным именем Семён мы уже разобрались. Теперь пришел черед узнать, как может звучать полное имя мальчика или мужчины Сени:
- Полное имя Сени может быть Арсений .

- Сокращенное имя Сеня может быть Ксенофонтом . Это греческое старинное имя, означающее «говорящий иностранным языком».
- Полное имя Сени может быть Сеннис , в переводе с греческого «старый».
- Сеня может быть и Максентием , что в переводе с греческого языка звучит как «величественный».
- Сокращенное имя Сеня — это и Авксентий , означающее в грецком языке «растущий».
- Сеней можно называть и Есения. Есений – древнеславянское имя, означающее «ясное небо».
- Сеня – это и Евсений , греческого происхождения, что в переводе на русский означает «благочестивый».
Можно ли Семена называть Сеней и наоборот?
Великий полководец Семён Будённый
Мальчика Семёна можно называть сокращенным именем Сеня, но не будем забывать, что Сеней называют и Арсения, а это другое по значению имя. Арсений – имя греческое, в переводе на русский язык означает «мужественный».
Имя Семен имеет очень древнюю и интересную историю.
Лингвисты утверждают, что имя Семен произошло от древнего иудейского имени Симеон (ִׁמְעוֹן). Если это так, то значение имени Семен «слушающий», «услышанный Богом» или даже «Бог услышал» . Это имя носил апостол Петр , до встречи с Христом. Имя Семен считается родственным таким именам, как Самуил , Шамиль , Самвел и Симон.
Значение имени Семен для ребенка
Мальчик с именем Семен растет часто опережая сверстников. Это любознательный и добрый ребенок. Семен обладает богатой фантазией, но ему обязательно нужны слушатели. Именно на родителей он возлагает особую надежду. Им придется выслушать очень много выдуманных историй. Еще Семен с детства требует к себе уважения, так что взрослым придется обосновывать свои требования к нему.
Мальчик наделен хорошими задатками для обучения. Конечно это вовсе не значит, что не надо будет прилагать усилий для обучения. Стоить отметить его любовь к чтению. У Семена успеваемость часто зависит от его отношения с педагогом. Именно авторитет преподавателя наиболее сильно влияет на вовлеченность этого ребенка.
В детстве Семен достаточно много болеет, но особых проблем со здоровьем у него нет. В подростковом возрасте склонен к лишнему весу, что в свою очередь легко корректируется физкультурой и диетой. Однако стоит помнить, что в случае проблем со здоровьем стоит обращаться к профессионалам.
Сокращенное имя Семен
Сёма, Сёмка, Сеня, Сенька.
Уменьшительно ласкательные имена
Семёнчик, Семёночка, Семёнушка, Сёмчик, Сёмушка, Сёмочка, Сенечка, Сенюшка.
Отчество детей
Семенович и Семеновна. Разговорная форма мужского отчества — Семеныч.
Имя Семен на английском языке
В английском языке имя Семен пишется как Simon, а читается как Саймон.
Имя Семен для загранпаспорта — SEMEN.
Перевод имени Семен на другие языки
на армянском — Սիմոն
на белорусском — Сымон и Сямён
на венгерском — Simon
на греческом — Σίμων
на грузинском — სიმონ
на датском — Simon
на иврите — שמעון
на испанском — Simón
на итальянском — Simone
на немецком — Simon
на норвежском — Simen
на польском — Szymon
на португальском — Simão
на румынском — Simon
на сербском — Шимон
на украинском — Семен
на французском — Simon
на финском — Simo
на хорватском — Šimun
на чешском — Šimon
на шведском — Simon
Имя Семен по церковному (в православной вере) есть в двух вариантах Симеон и Симон.
Точное значение своего церковного имени можно уточнить у священника.
Характеристика имени Семен
Взрослый Семен наделен энергичностью, упорством и самолюбием. Если первые две характеристики больше помогают в жизни Семена, то вот последняя часто приносит много неприятностей. Энергичность ему свойственна в начале любого задуманного мероприятия, а упорство позволяет его довести до конца. Семен как и в детстве достаточно добрый мужчина. Стоит однако помнить, что он очень обидчивый. Эта его особенность требует от окружающих определенной осторожности.
В работе Семену помогает его богатое воображение. Отлично развитое еще в детстве, у взрослого Семена оно становится профессией. Он может быть великолепным иллюстратором, дизайнером, модельером. Не меньше нужно воображение и во многих инженерных специальностях. Это позволяет ему иметь достаточно широкий выбор в самореализации. Однако нередко Семен выбирает обычную профессию рабочего, где тоже добивается определенного успеха.
Семейные отношения Семен строит достаточно долго и соблюдая осторожность. Его требовательность к взаимоуважению часто не проходит проверку временем, так что он старается лишний раз не спешить. Семен хороший семьянин и прекрасный хозяин дома. Он с легкостью помогает жене, считая это необходимым проявлением любви. Семен любит своих детей и проводит с ними много свободного времени.
Тайна имени Семен
Тайной Семена можно назвать то, что он бывает не в меру сентиментальным. Однако считая это слабостью, он лишний раз ее не показывает. Только в кругу самых близких он может быть спокоен по этому поводу. Если он проявляет сентиментальность рядом с вами, значит вы как раз попали в этот круг.
Планета — Сатурн.
Знак зодиака — Водолей.
Тотемное животное — Сорока.
Цвет имени — Зеленый.
Дерево — Ясень.
Растение — Овес.
Камень — Изумруд.
Карьера, бизнес и деньги
Склонность к строгой дисциплине, трудолюбие и упорство позволяют ему быстро достичь успехов в карьере.
Семен знает себе цену, поэтому выбирает высокооплачиваемую работу. Этот мужчина умеет налаживать контакты с деловыми партнерами и нужными людьми, что позволяет развивать прибыльный бизнес. Он склонен принимать правильные решения, позволяющие обойти конкурентов.
Огромную роль для имени Семен играет выбор профессии. Он интеллектуал, у него разносторонние интересы, это неординарно мыслящий человек. Семен хочет исследовать неизвестные области науки. В профессии он должен раскрыть себя. Семен уверен в своих талантах, в возможности овладеть высотами своей специальности. Если он совершает ошибку в выборе, он может оставить институт за полгода до диплома и вновь будет упорно искать свое место в жизни. Чаще всего имя Семен выбирает редкую профессию, например, вулканолога. Он может быть великолепным хирургом, гинекологом, а также экономистом, ученым-биологом. Семен может стать литературным критиком, его острый ум, добрый юмор и знание жизни могут привести к профессии писателя-сатирика. Благодаря большому потенциалу, заложенному в детстве, имя Семен сравнительно легко добивается успехов в работе.
Брак и семья
После свадьбы с любимой девушкой Семен становится примерным семьянином и забывает о шальной молодости. В жены мужчина с этим именем выбирает не только красивую, но и умную женщину. Он старается найти спутницу, которая окажется не только хорошей сексуальной партнершей, но и верным другом, который не предаст в трудную минуту. Семен чаще всего женится на волевой, сильной и настойчивой даме, что в итоге приводит к конфликту интересов. Два лидера редко могут долго уживаться вместе, поэтому гордый Сеня нередко вступает в повторный брак.
Хороший семьянин, помогает в домашних делах, любит детей. Свою жизнь посвящает семье. Равнодушен к спиртным напиткам. Имя Семен лучше жены ориентируется в экономическом положении семьи. Для него секс — это способ ощутить полноту и радость жизни. Эротичен. В начале интимных отношений больше заботиться о собственном удовольствии, но, постигая глубину женской психологии, меняет свой подход к сексу и строит равноправные отношения с женой.
Семен непременно должен ощущать себя любимым.
Секс и любовь
До женитьбы Семен ведет разгульный образ жизни, предпочитает проводить время в обществе красивых женщин. Но как только на его пути встречается единственная и неповторимая, с которой он готов связать себя узами браками, этого мужчину становится не узнать. Он не склонен разбрасываться словами любви, признается в самых сокровенных чувствах только той барышне, которая ему по-настоящему симпатична. В сексе стремится удивить партнершу, что дается ему с трудом, так как для интимных встреч он выбирает опытных, страстных дам.
Его требовательность к взаимоуважению часто не проходит проверку временем, так что он старается лишний раз не спешить. Семен хороший семьянин и прекрасный хозяин дома. Он с легкостью помогает жене, считая это необходимым проявлением любви. Семен любит своих детей и проводит с ними много свободного времени.
Здоровье
О здоровье Семен заботится всегда, поэтому болеет редко. Обычно одевается по погоде, поэтому не подвержен простудным заболеваниям.
Нередко проблемой мужчин с этим именем становится лишний вес. Причина тучности – чрезмерная любовь к вкусной и калорийной пище.
Семен от природы талантлив, сметлив, настырен, упорен, трудолюбив, обладает сильной волей. Достигает больших успехов в жизни, высокого положения в обществе. И то же время Семен человек мягкий, добрый, отзывчивый, всегда готов прийти на помощь друзьям и близким, оказать бескорыстную услугу.
Добивается профессионального мастерства в медицине, педагогике, в искусстве, журналистике, на литературно поприще, в предпринимательстве, торговле. Мужчина с именем Семен легко поддается чужому влиянию, может часто менять вкусы и привычки.
Увлечения и хобби
Семен – талантливый, одаренный и увлекающийся мужчина, поэтому любимых хобби у него бывает несколько. Ему нравится заниматься спортом, музыкой, танцами. В свободное время Сеня с удовольствием читает различные книги, которые на протяжении всей жизни остаются для него неизменными спутниками дома и в дальних поездках.
Семен от природы талантлив, сметлив, настырен, упорен, трудолюбив, обладает сильной волей. Достигает больших успехов в жизни, высокого положения в обществе. И то же время Семен человек мягкий, добрый, отзывчивый, всегда готов прийти на помощь друзьям и близким, оказать бескорыстную услугу. Добивается профессионального мастерства в медицине, педагогике, в искусстве, журналистике, на литературно поприще, в предпринимательстве, торговле. Мужчина с именем Семен легко поддается чужому влиянию, может часто менять вкусы и привычки.
Мужское имя Семен произошло от древнееврейского имени Шимон и переводится как «слушающий», «услышанный Богом». Такое же значение — «Бог услышал» имеет родственное имя Самуил и Симон.
Астрология имени
- Знак Зодиака: Водолей
- Планета-покровитель: Сатурн
- Камень-талисман: изумруд
- Цвет: зеленый
- Дерево: ясень
- Растение: овес
- Животное: сорока
- Благоприятный день: суббота
Черты характера
Маленькому Семену необходима любовь, понимание, он требует к себе много внимания.
Без него ему плохо, отчего мальчик становится ранимым. Он всегда стремится к первенству, бывает сильно возбудим. Может многое воспринимать очень близко к сердцу, переживает. С ранних лет у него сильно развита интуиция. Этот малыш наследует очень много от матери: он очень добрый, мягкий и беззлобный. С самого детства является хорошим другом, всегда помогает в трудный час.
Тайна имени Семен скрывает экстраверта, открытого, трудолюбивого, настойчивого человека, способного многого добиться в жизни. В более зрелом возрасте он может показаться немного занудным. Это очень терпеливый, рассудительный, организованный мужчина. Но при всех своих положительных чертах злопамятен: нанесенную обиду помнит всегда. В спорах с людьми постоянно отстаивает свою точку зрения, не уступая ни на шаг. Внешне он всегда спокоен, хотя внутри может быть буря разных эмоций. Очень любит похвалу, она является водой и воздухом для него.
Увлечения и хобби
С детства необходимо совершенствовать тело Сёмы танцами, спортом, музыкой.
Он с удовольствием занимается в театральном кружке, осваивает скалолазание. Любит читать художественную литературу.
Профессия и бизнес
Семен — ответственный работник. Он высоко оценивает свой труд, способен полностью отдаться делу, естественно, за достойное вознаграждение. Из него может получиться замечательный актер, инструктор, каскадер, полицейский. Его также привлекает научная, писательская и политическая деятельность. Может добиться огромных успехов в естественных науках. Он — надежный партнер в бизнесе, исполнительный работник, талантливый ученый и лучший медик.
Здоровье
С детства у Семена отличное здоровье. Во взрослой жизни могут произойти срывы из-за сильного переутомления. Возможны нарушения эндокринной системы, ухудшение зрения. Может быть ослаблена печень и тонкая кишка. Следует следить за рационом питания и делать спокойные физические упражнения.
Секс и любовь
В интимной жизни Семен всегда хочет доминировать. Этот мужчина сравнивает красоту женщины с ее сексуальностью.
В молодом возрасте у него очень много подруг, но он не торопится связывать себя узами — хочет как можно дольше оставаться свободным. Любовь в нем способна зарождаться очень долго. Для него сексуальные отношения — это лучший способ ощутить радость жизни.
Обладатель имени Семен всячески старается окружить себя красивыми и опытными в сексе женщинами. В зрелом возрасте, когда он познает вершину интимных отношений, уже не может оторваться от своей партнерши. Накапливая опыт в сексуальной жизни, он постигает самую глубину психологии женщин, что влияет на будущие отношения с женой.
Семья и брак
Супруга обычно довольна Семеном. Но он не всегда может испытывать удовлетворенность, так как ему хочется чувствовать от жены больше ласки, нежности. Он желает видеть в своей избраннице горячую любовницу, а не послушную исполнительницу супружеского долга. К тому же, как правило, мужчине с этим именем попадаются настойчивые, принципиальные, конфликтующие женщины. Однако он терпит такое отношение ради сохранения семьи.
В браке Семен — отличный муж. Он хозяйственный, всегда помогает жене по дому, без труда ходит за продуктами, очень домашний, экономный, никогда не злоупотребляет спиртными напитками. Безумно любит своих детей и все свободное время проводит с ними, активно участвует в их воспитании.
Когда День Ангела Семена 👼 (Именины Семена) в 2020 году
Считается что имя Семён – древнееврейского происхождения и в переводе оно значит «услышанный Богом», «слышащий». Давали его детям, которым в будущем предрекали стать церковнослужителями. На территорию Руси это имя пришло вместе с принятием христианства.
Человек с именем Семён добр, прост в общении и быстро знакомится с окружающими. Часто становятся верными друзьями, готовыми помочь в трудную минуту. Именины Семёна празднуются более 40 раз в году.
В детстве Семён открытый и общительный человек с чертами экстраверта. В зрелости ему больше присущи трудолюбие и упорство. Семён злопамятен и долго помнит причиненные ему обиды.
| Полное имя: | Семен |
| Церковное имя: | Симеон |
| Значение имени: | от древнееврейского имени Шимон — «Бог услышал» |
Даты именин Семена в 2022 году по православному календарю
| Январь | |
| 17 января | Симеон, священномученик, епископ, Иерусалимский 70 апостолов Симеон Нигер, апостол от 70-ти 70 апостолов |
| Февраль | |
| 8 февраля | Симеон Ветхий, Сирийский, игумен |
| 14 февраля | Симеон Митиленский, исповедник |
| 16 февраля | Симон, мученик Симеон Полоцкий, Тверской, епископ Симеон Богоприимец |
| 21 февраля | Симеон Кульгавец, священномученик, иерей |
| 23 февраля | Симеон, архиепископ, Новгородский |
| 26 февраля | Симеон (в миру Стефан Неманя, царь Сербский) Мироточивый, Хилендарский, Афонский |
| 28 февраля | Симеон Кулямин, священномученик, диакон |
| Март | |
| 25 марта | Симеон Новый Богослов, игумен |
| Апрель | |
| 18 апреля | Симеон, преподобный |
| 30 апреля | Симеон, преподобный Симеон Ктезифонтский, Селевкийский (Персидский), священномученик, епископ |
| Май | |
| 2 мая | Симеон Босой, преподобный |
| 10 мая | Симеон, священномученик, епископ, Иерусалимский Симеон Новый Столпник, Киликийский, преподобный |
| 20 мая | Шио (Симеон) Мгвимский, преподобный |
| 22 мая | Шио (Симеон) Мгвимский, преподобный |
| 25 мая | Симеон Верхотурский (Меркушинский) |
| 31 мая | Симеон Персидский, мученик |
| Июнь | |
| 6 июня | Симеон Столпник, Дивногорец, Младший, пресвитер |
| 23 июня | Симеон Смоленский (Молюков), святитель, митрополит |
| 28 июня | Симеон, архиепископ, Новгородский |
| Июль | |
| 8 июля | Симеон, преподобный |
| Август | |
| 3 августа | Симеон Палестинский, Емесский, Христа ради юродивый |
| 17 августа | Симеон Воробьев, мученик |
| 27 августа | Симеон Трапезундский, мученик |
| Сентябрь | |
| 14 сентября | Симеон Столпник, Антиохийский, архимандрит |
| 23 сентября | Симеон Туркин, мученик |
| 25 сентября | Симеон Верхотурский (Меркушинский) |
| Октябрь | |
| 13 октября | Симеон Лилеев, священномученик, протоиерей |
| 28 октября | Симеон Конюхов, священномученик, иерей |
| 31 октября | Симеон |
| Ноябрь | |
| 12 ноября | Симеон, преподобный |
| 16 ноября | Симеон Кречков, священномученик, диакон |
| 22 ноября | Симеон Метафраст, преподобный |
| Декабрь | |
| 2 декабря | Симеон Кривошеев, священномученик, иерей |
| 8 декабря | Симеон Афонькин, священномученик, иерей |
| 29 декабря | Симеон, архиепископ, Антиохийский |
| 31 декабря | Симеон Верхотурский (Меркушинский) |
Поздравления Семёна с именинами
Семен, в именины хочу пожелать,
Как в детстве, о чем-то хорошем мечтать
И верить, что в жизни всегда все возможно,
Хоть цели достичь может быть очень сложно.
Желаю везенья в любых начинаньях,
Чтоб опыт практический, навыки, знанья
Тебе приносили всегда дивиденды
И чтоб не страшны были все конкуренты!
У именинника Семена
Полон дом гостей отборных,
Все присутствуют друзья,
Мама, папа, даже я.
Мы собрались чтоб поздравить,
Именины справно справить,
Благ, здоровья пожелать,
Чтобы жить и не скучать,
Денег пребольшую кучу,
Чтоб начальник не замучил,
Чтобы жил и не тужил
И друзьями дорожил.
Милый Сеня наш, Семён,
Поздравляем с этим днём!
Тебе хотим мы пожелать
Никогда не унывать,
Здоровья, счастья, радости,
Чтоб ушли все гадости,
Всегда хорошего настроения,
Побольше добра и везения.
Любви взаимной, вечной,
Чтоб удача шла навстречу,
Помогли друзья в час нужный,
Только настоящей дружбы.
Пожелаем мы Семену
В жизни благ, достаток полный,
Чтобы был он всем в пример
И как галантный кавалер,
С женой чуток, добр и скромен
И построить дом огромный.
И пусть будут в доме этом
Счастливы, здоровы дети,
Пусть растут, крепчают, мужают
И Семена уважают.
Семен! Ты – добрый, позитивный и целеустремленный человек. Желаю тебе не растерять этих качеств. Будь собой, и все обязательно получится! С Днем Ангела!
Как отметить именины Семена?
Для Семёна лучшим вариантом празднования именин является большое торжество, на которое приглашаются все родные и знакомые. Поэтому лучше устраивать их в большом кафе или на природе. Мероприятие не должно быть тихим и домашним.
Что подарить на именины Семена?
Семён предпочитает активный образ жизни и общение, поэтому оптимальным подарком для него будет велосипед, смартфон, спортивный инвентарь для командных игр.
Уместны будут статуэтки или иные изделия из яшмы, аметиста или хризопраза. Эти камни являются оберегами имени и помогут его обладателю в сложной жизненной ситуации.
Молитва святому, имя которого носишь
Моли Бога о мне, святый угодниче Божий Семен, яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.
Назовите свое семя, когда будете сеять подношение
Вы хотите, чтобы ваши подношения приносили лучшие результаты? Если да, обязательно назовите свое семя, когда будете сеять подношение!
Кто-то из нашей бесплатной группы наставничества/молитвы в Facebook недавно задал невероятный вопрос о том, как назвать свое семя. Если кого-то из вас тоже интересует эта тема, сегодня я хочу поделиться с вами этим принципом финансирования Царства.
Связанный: Ознакомьтесь с 31 Days of Praying for Your Finances в нашем финансовом блоге, OverNotUnder.com!
Почему вы должны назвать свое семя?
Все дело в природе семени. Когда Бог сотворил землю, Он изобрел семена (Бытие 1:11-12; Бытие 1:29). Он повелел всему воспроизводиться по роду своему, и Он сотворил землю так, что зрелая вещь (например, дерево) будет внутри семени в зародышевой форме.
Затем Он предопределил время посева и жатвы.
Природа творения состоит в том, чтобы все воспроизводить себе подобных.
Это верно, когда мы сеем действия, убеждения и деньги, точно так же, как когда мы сеем семена растений. Галатам 6:7-10 говорит нам:
«Не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает; ибо что посеет человек, то и пожнет.
Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем. Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, особенно своим по вере» (Галатам 6:7-10).
Из этого отрывка мы узнаем, что «семена» не ограничиваются репродуктивной материей, которую производят растения. Мы читаем здесь, что действия также являются семенами. Мы также узнаем, что есть урожай для конкретных действий.
Тогда возникает вопрос: что заставляет нас думать, что мы можем получить нечто иное, чем то, что мы посеяли, когда мы сеем деньги — концепция наименования своего семени? Если мы сеем деньги, не значит ли это, что мы можем только вернуть деньги? Почему люди думают, что мы можем назвать денежное семя как-то иначе и получить обратно что-то другое?
Наш ответ находится в Екклесиаста 10:19, где объясняется, что «пир делается для смеха, и вино веселит; но деньги решают все».
ДЕНЬГИ — валюта; способ обмена.
Деньги не имеют внутренней ценности; его ценность заключается только в том, на что вы можете его обменять. Вы обмениваете деньги, чтобы получить что-то еще. В продуктовом магазине вы даете деньги, чтобы купить продукты. В электрической компании вы даете деньги, чтобы получить электричество. Деньги — это просто способ обмена. У него нет ценности или цели, кроме как дать вам право получить что-то еще от обмена. И это может стать чем угодно; деньги отвечают на ВСЕ вещи.
Связанный: Прочитайте здесь о том, как деньги решают все вопросы в ваших личных финансах.
Итак. Перейдем к процессу именования вашего семени.
Если деньги отвечают на все вопросы, возникает вопрос: «Что вы хотите, чтобы ваши деньги давали ответ?»
Ответ на этот вопрос очевиден, если вы находитесь в продуктовом магазине, где вы хотите, чтобы ваши деньги удовлетворяли ваши потребности в продуктах! Но когда вы даете деньги как способ проявить честь, например, делая пожертвование, тогда все по-другому.
Затем вы должны сказать деньги, что ответить.
Потому что семя должно размножаться…
И потому что это семя имеет внутри себя зародыш чего-то большего…
И поскольку деньги — это способ обмена, и они могут ответить на все вопросы…
Тогда мы должны посмотреть на деньги как если бы это были стволовые клетки.
Когда вы сеете деньги в виде приношения, они могут и будут расти и что-то вам приносить. Однако вы должны сказать ему, чем стать, что ответить. Вот тут-то и приходит на помощь название вашего семени.
Когда я сею семя, я даю ему имя и говорю, что взойдет.
Я делаю это каждый раз, когда сею деньги как приношение Господу. Например, когда я впервые напечатал статью в конкретном пророческом журнале, я просто пожертвовал немного денег нуждающемуся человеку. Уезжая от дарения этого дара, я молился о посеянных деньгах. Я молился, чтобы Господь воздал мне, потому что «кто милует бедного, дает взаймы Господу, и Он воздаст по тому, что дал».
НО я также молился о том, чтобы деньги стали источником благосклонности этого онлайн-журнала. Я сказал Господу, что хочу, чтобы эти деньги взошли как семена, в результате которых была опубликована статья, которую я представил.
И знаете что?
НА СЛЕДУЮЩИЙ ДЕНЬ в этом журнале была опубликована моя первая статья.
Связано с этим: Получите Kingdom Authority 101 и узнайте, что Слово Божье говорит о том, как говорить и чтобы то, что вы говорите, сбывалось.
Так что я всегда называю свое семя как-нибудь.
Очень просто, я говорю своему семени, что должно появиться. Я выпишу чек, затем коснусь этого чека и скажу: «Сим, я приказываю тебе явиться в мою жизнь как (вставьте сюда все, что мне нужно)». Я молюсь об этом, вознося к Нему Божьи обетования в молитве о том, в чем я нуждаюсь, а затем с радостью даю это семя. 🙂 И это всегда работает. Семя всегда появляется в том виде, в каком вы его скажите, потому что деньги отвечают на все вопросы.
Но помните об этих двух принципах:
1) Никогда не занимайтесь сеянием колдовства, точно так же, как вам никогда не следует заниматься колдовством в молитве.
Под «колдовством» я подразумеваю попытку манипулировать или контролировать кого-то другого посредством ваших пожертвований или молитв. Вы никогда не посеете семя, чтобы «такой-то и такой-то женился на мне», но вы, безусловно, можете посеять семя памяти и попросить Господа привести вам мужа или жену, которых Он для вас приготовил.
Точно так же вы никогда не посеете семя для того, чтобы кто-то сделал что-то, в чем, как вы не уверены, находится Божья воля, но вы, безусловно, могли бы посеять семя для того, что Писание говорит, что вы должны иметь или что Писание говорит, что это должно произойти.
Даже в приведенном выше примере с онлайн-журналом я молился с условиями. Поскольку моя молитва включала решения других людей, я обусловил эту молитву словами: «Господь, если Твоя воля, чтобы я был опубликован в этом журнале, тогда…».
Я так молился, потому что не собирался заниматься колдовством.
Однако, если бы я молился о чем-то более расплывчатом, таком как «открыть двери» или «дать деньги на оплату этого счета», я бы не обусловливал свою просьбу, потому что у меня есть точные Писания для этих вещей.
2) Сид не всегда сразу всходит.
Помните, что есть семена, ВРЕМЯ и урожай. Урожай приходит после ВРЕМЕНИ. Проращивание семени требует времени.
В естественных условиях некоторые семена прорастают через несколько дней и дают быстрый урожай. Другим семенам могут потребоваться длительные периоды времени, даже годы, чтобы прорасти.
То же самое работает и в духовной сфере; Бог производит все по Своим образцам. В духовной сфере семенам, которые вы посеяли, может потребоваться время, чтобы вырасти, как и естественным семенам. Некоторым семенам требуется более короткий период времени, в то время как другим требуется больше времени.
Как правило, чем больше ожидаемый урожай, тем дольше семена прорастают.
Посеять семя и попросить Бога оплатить счет за электричество, вероятно, быстрее прорастет, чем посеять семя и попросить Бога помочь нам научить народы.
Несмотря на требуемое время, процесс все еще работает. Нам просто нужно понимать Божьи пути и знать, что Он делает что-то мало-помалу, поэтому мы не должны расстраиваться, когда кажется, что семя спит. Мы можем молиться в ускорении, но мы все равно должны понимать, что сначала приходит семя, потом время, потом жатва.
Когда вы сеете подношение Господу, всегда называйте свое семя.
Если вам нужно больше денег, вы можете назвать свой начальный капитал «деньги». (Вы также можете назвать это тем, на что вам нужны деньги, например, «оплаченный счет за электричество». Вы можете назвать это «новой машиной», или «новым домом», или «новыми друзьями, которые есть у Бога для меня». это все, что вы хотите, потому что деньги отвечают на ВСЕ вещи.
Возлюбленные, это очень практическое применение духовного принципа. Он РАБОТАЕТ.
Я надеюсь, вы попробуете это. Просите у Господа мудрости, просите Его показать вам, что делать Назови свое семя в следующий раз, когда будешь сеять какое-либо подношение, Он сделает это, и ты, возможно, удивишься результатам!0003
Какие у вас есть вопросы о том, как назвать ваше семя, когда вы сеете приношение? Оставьте комментарий ниже, и я постараюсь ответить!
Назовите свое семя! Посейте… Не бросайте!
fShare
«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает: что посеет человек, то и пожнет» (Гал. 6:7).
Я поймаю вора!
Сатана годами воровал мой урожай, но я понял почему и знаю, как его остановить.
Поясню. Одним из самых первых действий, которые я начал делать как новообращенный, было пожертвование. Я не давал, чтобы получить. Я давал, потому что хотел делать то, что делал Бог. Даяние было первым, что я заметил в Боге.
Его природа давать. Я сразу понял это: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал» (Иоанна 3:16).
С первого дня своего нового христианства я хорошо выполнял первую часть Малахии 3:10: «Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме моем была пища… «В моем доме было мясо, и я был благословлен как даятель.
Но потом я обнаружил, что Бог хочет для меня еще большего. Я начинал волноваться каждый раз, когда слышал вторую часть этого стиха: «и испытайте Меня ныне в этом, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения, чтобы недостаточно места, чтобы принять его».
Но, несмотря на то, что я был верным даятелем, я не мог сказать, что был благословлен до такой степени, что у меня не было места для большего. Почему? Однажды, когда я бегал трусцой, Господь начал говорить со мной об этом. Вы знаете, что посеешь, то и пожнешь, сказал Он. Вы знаете, что у вас всегда все получалось — ваши потребности всегда удовлетворялись.
«Правильно, — сказал я.
Но находитесь ли вы в той точке вашей жизни, когда вы больше не можете получать благословения?
«Нет», — ответил я.
Позвольте мне сказать вам кое-что, Джесси. В течение многих лет вы никогда не называли свое семя.
Он был прав. Я не знал, сколько раз я давал подарки — иногда довольно большие для меня подарки — в послушании Господу. Затем, несколько месяцев спустя, я проходил мимо огромных урожаев, о которых не знал, что они мои. Я видел везде урожай и думал: Боже, это то, что мне нужно для моего служения.
Поскольку я не знал, какие семена я посеял, я не знал, какой урожай ожидать. Я не знал, что иду мимо своего урожая. В результате дьявол смог контролировать то, что принадлежало мне. Он стоял у тех урожаев со своими охранниками и говорил: «Это не твое. Это богатство нечестивых. Ты праведник».
Сатана смог это сделать, потому что я никогда не называл свое семя. Я не знал, что я положил в землю, так как я мог знать, когда это вернется в 30, 60 или 100 раз?
Посеять или бросить?
Я не действовал по основному принципу — сеешь и собираешь урожай.
В Галатам 6:7 говорится: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает: что посеет человек, то и пожнет».
«Все, что» вы поместите в землю, вырастет. «Что угодно» охватывает всю человеческую деятельность. Все наши действия — силы. Каждый раз, когда мы думаем, каждый раз, когда мы чувствуем, каждый раз, когда мы проявляем свою волю, мы сеем. Поэтому мы должны рассмотреть наши пути и подумать о том, что мы сеем. Если вы задумаетесь о том, что сеете, то узнаете свой урожай.
Что посеешь, то и пожнешь – это закон Бытия 1:12, согласно которому каждое семя воспроизводится по роду своему: «И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, у которого семя был в себе по роду своему: и увидел Бог, что это хорошо».
Вся жизнь, все, что вы делаете, есть процесс посева. Вы сеете одежду, вы получаете одежду. Вы сеете исцеление, вы получаете исцеление. Однажды я сказал одной женщине: «Я хочу помолиться за вас, чтобы мне стало лучше».
«Нет, ты имеешь в виду, чтобы мне стало лучше.
»
«Нет, чтобы мне стало лучше», — сказал я. Помолившись за нее, я сказал: «О, мне лучше».
«Я тоже», сказала она.
«Иди сеять. Иди сеять», — сказал я. «Больше здоровья придет к вам».
Понять, что дает десятина. Он покрывает общие операционные расходы церкви, такие как заработная плата, счета за свет и содержание. Когда вы приносили мясо в Божий дом, это мясо соответствовало потребностям Божьего дома. Поскольку вы удовлетворили потребности дома Божьего, вы собрали продукты, необходимые для удовлетворения потребностей вашего дома.
Но когда вы давали приношение сверх десятины, не называя его, вы бросали его вместо того, чтобы сеять, и вы потеряли его, прежде чем вышли за дверь. Вы бы увидели потребность и бросили бы на нее деньги, даже не думая о том, чтобы назвать тип семян, которые вы сеете, или назвать свой урожай. Это семя упадет на землю, и прежде чем вы выйдете из церковной двери, дьявол украдет его.
Итак, вы ели и оплачивали счет за свет, но продолжали платить по кредиту.
Это не то, чего хочет Бог. Он хочет, чтобы Его народ был благословлен. Он хочет, чтобы Его Церковь была без долгов. Церковь расплатится с долгами, когда люди расплатятся с долгами. Обман удерживал Божий народ без их полного права.
Сеять конкретное семя
Меня не волнует, если это два цента, назовите свое семя. Когда вы даете своему ребенку 3 доллара, 2 доллара, четвертак и говорите: «Внесите это в пожертвование воскресной школы», и спрашиваете его, во что он верит.
Недавно на западе ко мне подошел семилетний мальчик с большой серебряной пряжкой на ремне, накрахмаленными мятыми джинсами и западной рубашкой. Со слезами на глазах он сказал: «Я хочу пожертвовать на ваше телевизионное служение». Он дал мне 7 долларов. Это большие деньги для 7-летнего ребенка. Я чуть не сказал: «Нет, малыш». Но Господь сказал: что ты делаешь? Спросите его, во что он верит.
Я сказал ему: «Ты дал мне семя. Если ты не назовешь это семя, ты потеряешь эти деньги. А семь баксов — это много денег, чтобы их потерять».
«Правильно», сказал он.
«Во что ты веришь?» Я попросил. «Назови свое семя, малыш».
«Четырехколесный автомобиль был бы неплох.»
«Что-нибудь еще? Это большое семя.»
«И лошадь.»
Я сказал: «Отлично. Теперь это лошадь и четырехколесный транспорт. Разве это не прекрасно? Дьявол не может ограбить тебя, сынок. Ты посадил свое семя. Ты движим любовью. Я назвал это. Вы не обмануты. Вы не издеваетесь над Богом.
— Спасибо, — сказал он. Потом он спросил меня, может ли он обнять меня. Он обнял меня за ногу и ушел. Это было в подвале церкви. Сразу после этого я встретил отца мальчика в фойе церкви, и он рассказал мне, как он гордился своим сыном, как его сын был трудолюбивым и никогда не просил ни копейки.
«Это немного странно», сказал он. «Я не знаю, знаю ли я голос Божий так же хорошо, как некоторые из вас, служителей, но позвольте мне задать вам вопрос. Сегодня утром я ехал в церковь, и Господь… был Господь или нет… мы с женой разговаривали, и подумали, может быть, купим пацану квадроцикл.
..»
«Ваш сын когда-нибудь просил у вас квадроцикл?» Я попросил.
«Он никогда меня ни о чем не просит. Он трудолюбивый маленький работяга… Он разносит бумаги. Он делает всякие вещи. И моя жена сказала: «Давай купим ему и лошадь.»
«Когда ты планируешь это сделать?» Я попросил.
«Я думаю сделать это сегодня днем.»
Я сказал ему: «Знаешь, ты должен повиноваться Богу».
Теперь, если бы я сказал этому маленькому мальчику: «Спасибо, брат, за благословение служения. Иди сюда, малыш, позволь мне благословить тебя», это было бы необдуманным жестом с моей стороны. Этот маленький мальчик не назвал бы свое семя, и вы никогда не заставите меня поверить, что если бы он не назвал свое семя, он получил бы свою лошадь или свой квадроцикл.
Как и тот маленький мальчик, я хочу получить свой урожай. Это тоже произойдет. Можешь отнести в банк. Дьявол украл у меня слишком долго. Говорю вам, я поймаю этого вора и верну то, что принадлежит мне. Я возвращаюсь к своим аннулированным чековым записям и нахожу записи о семенах, которые я посадил, и я называю их и называю своими.
Ты тоже должен!
Выдержка из разрешения предоставлена Harrison House Publishers
| Имена «семен» и «пожертвований», используемых IdiAmin2(m) для вымогательства денег в церквях: 11:44 06 марта , 2012 | |
| Re: Names Of ‘seeds’ & ‘offerings’ Used In Extorting Money In Churches by Goshen360(m): 3:37pm On Mar 06 , 2012 | |
Idi-Amin: LWKMD, В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ, я знаю много «СЕМЕНИ» и «ПОДНОСОВ» имя: «Помазание разрушает иго» Подношения семян » 273. Семя «Соломон» 1000 долларов США. Семя самого богатого человека Подношение семян «Перворожденного» для разрушения проклятия первенца. «Семя Завета» Когда вы находитесь в завете с человеком Божьим, Что бы Бог ни делал с человеком Божьим, то же самое вливается в вашу жизнь. Если люди дают человеку Божьему автомобиль (автомобили), люди ДОЛЖНЫ дать автомобиль и вам. Я добавлю больше, когда придет мне в голову, слишком много предложений «SEED». Но я слышал, как Иисус сказал: СЕМЕНО — СЛОВО БОЖЬЕ. 1 Like | |
| Re: Names Of ‘seeds’ & ‘offerings’ Used In Extorting Money In Churches by AntiPastChris(m): 3:40pm On Mar 06 , 2012 | |
| Re: Names Of ‘seeds’ & ‘offerings’ Used In Extorting Money In Churches by IdiAmin2(m): 5:24pm On Mar 06 , 2012 | |
Lets not forget 24-часовое чудо-семя Мэтью Ашимолово, посейте 24 фунта стерлингов, и ваша жизнь изменится в течение 24 часов. Я видел это безумие по телевизору, это не шутка. Мне просто интересно, что происходит, когда овца сеет семена, а через 24 часа ничего не происходит. Они возвращаются и говорят: «Пастор, эта штука не работает, ооо, прошу возмещения» | |
| Re: Названия «семян» и «пожертвований», используемых при вымогательстве денег в церквях Птоломеем (м): 17:45 6 марта , 2012 | |
Некоторые секты не имеют собственной философии. | |
| Re: Названия «Семена» и «Предложения», используемые при вымогательстве денег в церквях от Idiamin2 (M): 8:44 на март 06 , 2012 | |
| Re: Names Of ‘seeds’ & ‘offerings’ Used In Extorting Money In Churches by Ptolomeus(m): 8:52pm On Mar 06 , 2012 | |
Иди-Амин: Дорогой друг. | |
| Re: Names Of ‘seeds’ & ‘offerings’ Used In Extorting Money In Churches by IdiAmin2(m): 9:20pm On Mar 06 , 2012 | |
And of course Пожертвование Паулы Уайт о «первом плоде», которое в основном гласит: посейте первый плод Богу, а январь представляет собой 1-й месяц, а ваша зарплата в январе представляет ваш первый плод, поэтому посейте всю свою январскую зарплату Богу как приношение «первого плода». , так что Бог благословит остаток года! хаба, разве она не замечает, что у людей есть арендная плата, ипотечные кредиты и счета, которые нужно платить в январе? или ей просто все равно? И люди по-прежнему попадаются на удочку этих мошенников | |
youtube.com/embed/I7e9vnwTjJA" frameborder="0" allowfullscreen=""/> [flash=200,200] https://www.youtube.com/watch?v=I7e9vnwTjJA[/flash]http://youtu.be/I7e9vnwTjJA эта ссылка 1000 долларов, но посмотрите эту ссылку, и если вы можете опубликовать это видео, пожалуйста, я не могу заставить его работать здесь [/code][code] | |
| 0230 23:30 06 марта , 2012 | |
Соглашение о комиссии! | |
| Re: Names Of ‘seeds’ & ‘offerings’ Used In Extorting Money In Churches by Goshen360(m): 1:15am On Mar 07 , 2012 | |
| youtube.com/embed/I7e9vnwTjJA» frameborder=»0″ allowfullscreen=»»> | |
| Re: Названия «семян» и «приношений», используемых при вымогательстве денег в церквях Азибалуа(ф): 9:02 Mar 07 , 2012 | |
Иди-Амин: Что, по вашему мнению, делал Иисус, когда он увидел, как вдова отдала все, что у нее было, и не сказал ей забрать это, или что, по вашему мнению, делал пророк, когда он позволил вдове из Сарепты подготовить все она съела и будет кормить его после того, как сказала ему, что это все, что у нее осталось, почему он не сказал ей, чтобы она не давала ему поесть? Все наши пожертвования основаны на принципе, а не на наших чувствах0230 9:23 07 марта , 2012 | |
Азибалуа: О, понятно, это принцип. Клянусь, я должен основать церковь в Найе, если у людей такой менталитет, легкие деньги 1 Нравится | |
| Re: Названия «семен» и «подношений» ‘ Используется Джемиби для вымогательства денег в церквях: 9:49 On 07 марта , 2012 | |
Семя здания!! | |
| Re: Названия «Семена» и «Предложения», используемые в вымогательстве денег в церквях от TunnyTox (M): 10:04 AM MAR 07 , 2012 | |
Пастор должен нарезать I бояться вас O | |
| Re: Имена «Семена» и «Предложения» на веге : 10:09 утра по номеру марта 07 , 2012 | |
Re: Названия «Seed» и «Предложения». марта 07 , 2012 | |
ну, я хочу сказать только одно То, что Бог просит нас сделать, может показаться глупостью в глазах людей, потому что Божий путь отличается, вам не нужен пастор, чтобы попросить вас или заставить вас принести деньги, пусть Дух Божий приведет вас к этому. 1 Нравится | |
| Re: Названия «семян» и «пожертвований», используемых при вымогательстве денег в церквях от gegee(m): 10:24 On Mar 07 , 2012 | |
еще одна тема избиения церкви/пастора ? Пожалуйста, это становится ажиотажным | Постройте жертвенник перед Богом-Семенем, что насчет жертвенника Иисуса |
| Re: Названия «семен» и «приношений», используемых при вымогательстве денег в церквях никем: 10:51 07 марта , 2012 | |
им нужно начать приношение семян «мозгов», заключенные, которые любят свои цепи, Люди Божьи питаются физическим, пока люди цепляются за spirtual, Продолжайте надеяться, глупцы, keeo ожидая семени, которое будет никогда не расти, | |
| Re: Названия «Семена» и «Предложения», используемые в вымогательстве денег в церквях от Кунлекунле: 10:51 на MAR 07 , 2012 | |
| Re: Названия «Семена» и «Предложения», используемые в вымогательстве денег в церквях от Иоло (M): 11:07 . штаты должны начать собирать налог на развитие в размере 5 или 10% со всех религиозных домов. Это может значительно увеличить доходы штатов и местных советов. | |
| Re: Названия «семян» и «пожертвований», используемых для вымогательства денег в церквях с помощью учений: 11:18 On 07 марта , 2012 | |
Не давайте по принуждению или давлению любит людей давать с радостным сердцем. Пастор не принуждает, не принуждает и не уговаривает вас давать. | |
| Re: Названия «семян» и «приношений», используемых Baawaa(m) для вымогательства денег в церквях: 11:26 On 07 марта , 2012 | |
платить? Поскольку ваш разум не чист в том, что они делали, я не думаю, что какая-либо церковь заставляет кого-либо платить пожертвования | |
| Re: Названия «семен» и «пожертвований», используемых при вымогательстве денег в церквях. ): 11:40 07 марта , 2012 | |
Перестаньте обсуждать церковные вопросы, пока вы их не посещаете. Если ты думаешь, что тебя больше нет, то ты полный дурак. | |
| Re: Названия «Семена» и «Предложения», используемые в вымогательстве денег в церквях никто: 11:44 на Март 07 , 2012 | |
| Re: Names Of ‘seeds’ & ‘offerings’ Used In Extorting Money In Churches by Jomiliny(m): 11:59am On Mar 07 , 2012 | |
@poster so тебе нечего делать, следующее, что ты должен сделать, это начать постить о церкви. Пусть Бог даст вам | |
| Re: Названия «семян» и «пожертвований», используемых при вымогательстве денег в церквях by babyboy3(m): 12:14 вечера на марта 07 , 2012 | |
Читать и дигрест (даже скачать и сохранить) http://www.ableminter похожи на семена. У них есть способность создавать смерть или жизнь. В Притчах 18:20,21 говорится: «Чрево человека будет насыщаться плодами уст его; и умножением уст своих он наполнится, смерть и жизнь во власти языка: и любящие его вкусят от плода его». Я узнал, что если вы посеете финансовое семя в размере 1 миллиарда фунтов стерлингов и у вас нет веры, негативного мышления или ожиданий, Омо, вы не будете выбрасывать деньги. Но если у вас есть вера размером с горчичное зерно, и вы верите, и мыслите позитивно, и у вас есть чувство ожидания, вы получите то, что хотите, или семя, которое вы исповедуете своими устами, В феврале прошлого года почти 2 месяца я каждое утро признавался в какой-то финансовой проблеме (хорошо, долг около 10000 фунтов стерлингов), и однажды утром я получил письмо из банка, в котором говорилось, что его списали, тогда мои глаза открылись (как будто я увидел свет) , когда-то я думал, сеять или не сеять это семя, в конце концов я бы посеял его, Да, я даю пожертвования (поэтому они называют это добровольным пожертвованием) , но не по приказу служителя, | |
| Re: Названия «семен» и «пожертвований», используемых при вымогательстве денег в церквях от Sike(m): 12:23 On 07 марта , 2012 | |
gegee: | |
| Re: Названия «семян» и «пожертвований», используемых при вымогательстве денег в церквях от angelz(f): 12:27 вечера от марта 07 , 2012 | |
MA MAL GOVE DI DA Way 1 Нравится |
9001.
Денежный успех – как назвать свое семя и пожинать чудесные финансовые плоды
Иисус пришел, чтобы дать нам жизнь с избытком, как сказано в Иоанна 10:10. Эта жизнь с избытком включает в себя мир, радость, любовь, мудрость, успех, здоровье, потерю веса, уверенность в себе, рождение детей, супруга, идеи для зарабатывания денег, изобретения, свободу от греха, свободу от страха, святость, сверхразум, финансовое изобилие и все остальное. это было бы благословением. Эта статья посвящена только одному из этих благословений, финансовому изобилию и тому, как его получить для определенной цели.
По сравнению с богатыми в мире, большая часть Церкви сотни лет разорялась из-за того, что не могла назвать свое финансовое семя. Без надлежащего понимания того, что такое сеяние и жатва, финансы даже самого лучшего управляющего деньгами будут далеки от финансового изобилия помазанного и наставленного сеятеля.
Видите ли, хотя они назвали свои десятины, которые покрывали операционные расходы поместной церкви, а затем покрыли их собственные расходы на дом, они не назвали свои пожертвования.
В результате сатана украл их урожай и оставил Церковь с зарплатой, чтобы зарплата сломала существование. Но это все меняется. Бог возвращает Церкви понимание того, как правильно сеять и пожинать обильные урожаи. Он исполняет Притчи 13:22б в эти последние дни:
«Богатство грешника сберегается для праведника».
Итак, позвольте мне показать вам, как испытать финансовое изобилие с помощью библейского принципа сеяния и жатвы.
Иисус учил сеять и жать. Вспомните толпу на берегу Галилеи в Луки 5:3, где Иисус проповедовал им из лодки Петра. Одолжив свою лодку Иисусу, Петр активировал принцип сеяния и жатвы. Посеяв свое семя (лодку взаймы) в служение Иисуса, Петр получил урожай. Чудо-лодка с рыбой. Посмотрите на Луки 5:4-6:
«Теперь, когда он перестал говорить, он сказал Симону (Петру): отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон же сказал ему в ответ: господин! мы всю ночь трудились и ничего не взяли; однако по слову твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и сеть у них прорвалась».
Точно так же, как фермер ожидает урожая, когда он сеет свое семя в почву, вы должны ожидать (верить в него) урожая, когда вкладываете свои финансы в служение, которое Святой Дух побудил вас поддержать. Это может быть ваша поместная церковь или какое-то другое служение, которое продвигает Царство Божье, достигая души для Иисуса. И убедитесь, что вы даете своему семени задание, называя его, когда вы его сеете. Вы могли бы назвать это «финансовым прорывом» или «финансовым изобилием». Если вы выписываете чек, напишите где-нибудь на чеке название вашего семени «финансовый прорыв».
Важно. Посев должен быть образом жизни, а не разовым мероприятием. Вы не называете свое финансовое семя, сажаете его и больше никогда не сеете. Нет, продолжайте последовательно сеять, называя свое семя, пока не созреет урожай. После того, как созреет ваш первый финансовый урожай, продолжайте сеять, чтобы получить новый финансовый урожай. Чем больше финансовых семян вы посеете, тем больше будет урожай. И чем больше урожай, тем больше семян вы можете посеять, производя все большие и большие урожаи, ведущие вас к вашему богатству.
Может пройти день, неделя, месяц или год, прежде чем созреет ваш первый урожай, но ваши урожаи проявятся в свое время. Как только они начнут приходить, вы на пути к жизни в изобилии, обещанной вам Самим Иисусом.
«Не обманывайтесь; Бог поругаем не бывает: что посеет человек, то и пожнет». Ибо сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем» (Галатам 6:7-9).).
Ниже перечислены шаги сеяния и жатвы, которые вы предпринимаете, чтобы высвободить свою веру для ваших чудесных обильных финансовых урожаев:
Шаг 1 – Знайте, что Бог – ваш источник снабжения – Не пытайтесь понять, как Он собирается это сделать. Это Его работа. Ваша задача сеять и ждать урожая.
Шаг 2. Назовите свое семя. Присвоение имени вашему семени дает ему задание. Что вы хотите от урожая? Исцеление, финансы, мир, супруг? Что бы вы ни хотели, назовите свое семя.
Шаг 3. Посейте свое семя.
Спросите Бога-Отца во имя Иисуса, куда посеять свое финансовое семя. Святой Дух направит вас сеять свое семя в добрую почву (церковь или служение, исполняющие волю Божью – завоевывать души, обучать исцелению, сеять и жать и т. д.).
Шаг 4 – Сейте как акт любви, поклонения и послушания – Посейте свое семя как акт любви, поклонения и послушания Богу. Вы подчиняетесь Божьему повелению давать, когда сеете, и благодаря своему изобилию вы можете благословлять других, как направляет Святой Дух.
«Дайте, и дано будет вам; мерой доброй, утрясенной, утрясенной и переполненной, будут давать вам в недро. Ибо какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Луки 6:38).
Шаг 5 – Ожидайте урожая – Высвободите свою веру в то, что ваш урожай придет, ежедневно благодаря, прославляя и поклоняясь Господу Иисусу Христу за ваш урожай.
Шаг 6. Провозглашайте Божьи обетования над своим семенем. По мере того, как вы высвобождаете свою веру через благодарение, хвалу и поклонение для проявления вашего урожая, проговаривайте Божьи обетования над своим посеянным семенем.
Например, если вы назвали свое семя «финансовым прорывом», произнесите над своим семенем стихи о финансовом процветании, такие как Псалом 1:1-3, Псалом 35:27, Луки 6:38 и Филиппийцам 4:19.
Шаг 7. Ведите учет посеянного вами семени. Таким образом, вы сможете сосредоточиться на своем посеянном семени, высвобождая свою веру для своего урожая, благодаря, прославляя и поклоняясь Иисусу Христу и провозглашая Божьи обетования относительно посеянного вами семени.
Шаг 8 – Будьте проводником Божьих финансов – Вы благословлены быть благословением. Да, потому что вы должны быть представителем Бога, посланником Христа, вы должны одеваться лучше всех, водить машину лучше всех, летать лучше всех, жить лучше всех, но всегда готовы сеять свое финансовое семя, куда бы ни направил Бог. Его повестка дня должна стать нашей повесткой дня. Его план состоит в том, чтобы души были спасены, освобождены, наставлены, служили в поместной церкви, приносили плоды и ходили в Его славе, добродетели и совершенной воле.
И не забудьте запастись терпением после того, как вы назовете и посадите свои семена. Ваш урожай придет, если вы останетесь в вере:
«Делая добро, да не унываем; ибо в свое время пожнем, если не ослабеем» (Галатам 6:9).
Очень, очень, очень важно
Есть две вещи, которые помешают вам получить свой урожай. Непослушание и недостаток веры. Я объясню. Непослушание: Если вы не спрашиваете Бога, сколько вы должны дать, и вы даете сумму, которой Он не доволен, тогда вы проявляете непослушание. Если вы не спросите Бога, где сеять (посадить) свое семя, и вы сеете свое семя не в ту почву (служение), то вы проявляете непослушание. Не ждите, что Бог даст вам желаемый урожай, если вы были непослушны. Что это значит? Чтобы избежать непослушания, вам придется проводить время, слушая голос Святого Духа, который направит вас ко всякой истине, помогая принимать мудрые решения для посева.
Я знаю, что упоминал веру в пятом шаге, но я хочу донести этот принцип веры до сознания. Недостаток веры — это большое нет.
Когда вы сеете свое финансовое семя, вы должны верить (ожидать), что ваш урожай проявится, придет. Не бросайте свои деньги просто в ведро и не ожидайте, что Бог умножит ваши пожертвования и благословит вас обильным урожаем. Если вы не ждете урожая, вы его не получите. Вера — это то, что движет рукой Бога, чтобы умножить посеянное вами семя.
Божественное предостережение: убедитесь, что Бог всегда на первом месте в вашей жизни.
Этот принцип сеяния и жатвы, которым я поделился с вами, будет работать во всех сферах вашей жизни, а не только в финансовой сфере. Как указано в начале, вы можете сеять чудесный урожай мира, радости, любви, мудрости, успеха, здоровья, потери веса, уверенности в себе, иметь детей, супруга, делать деньги, идеи, изобретения, свободу от греха, чудо, соревнование чемпионов. взломать читы на святость, свободу от страха, сверхразум, финансовое изобилие и все остальное, что было бы благословением в вашей жизни. В семени есть чудодейственная сила. Отпустите свою веру в жизнь с избытком через сеяние и жатву.
Хотите узнать больше о сеянии и жатве? Нажмите на «Путь богатого Бога» ниже.
Хотите узнать, как правильно завоевывать души для Иисуса Христа? Нажмите «Свидетельствовать о правильном пути» ниже.
Растущее семя
Прорастающее семя 11
«Прорастающее семя»
Марка 4:26-29
Рост через Божье Слово
И Он говорил: «Царство Божие подобно человеку, который бросает семя в землю, и он ложится спать ночью и встает днем, и семя всходит и растет — как, он сам не знает …Почва сама производит урожай: сперва траву, потом колосья, потом созревшее зерно в колосьях. Но когда позволяет урожай, тотчас пускает серп, потому что жатва пришла».
Во второй половине двадцатого века наблюдался беспрецедентный интерес к принципам, по которым растет церковь. Когда Дональд А. МакГавран основал Институт роста церкви в Юджине, штат Орегон, в 1959 году, который в 1965 году, как Школа роста церкви Фуллеровской семинарии, зародилось движение.
«Движение за рост церкви» породило тысячи статей и книг и оказало исключительное влияние. Сосредоточившись на измеримых результатах, он постоянно задавался вопросом, что заставляет церковь расти? Какие практические шаги можно предпринять для обеспечения роста? Какие методы и приемы, какие стратегии и программы больше способствуют росту церкви?
Это важные вопросы, и ответы на них могут быть полезными. Каждая церковь должна постоянно оценивать свое служение и спрашивать себя, не может ли она делать что-то более эффективно, чем сейчас. Но одним из непреднамеренных последствий этого движения стала постепенная секуляризация церковного строительства. Все чаще дело роста церкви понимается все более светским образом. Тот же самый метод, с помощью которого растут предприятия и учреждения, был применен к церкви. Принципы управления и маркетинга приобретают все большее и большее значение. Демографические исследования и фокус-группы использовались для точной настройки метода представления Евангелия и даже самой вести.
Иногда во имя связи с культурой, иногда во имя устранения того, что может оскорбить, в общественное служение церкви были внесены революционные изменения, и все во имя роста. Мотивы были благородными, но многие из этих изменений были необдуманными. Самое главное, грань, разделяющая то, что делает Бог, и то, что делаем мы, между суверенитетом Бога и ответственностью человека, была размыта. Временами казалось, что прогресс королевства сводится к естественному процессу, который может быть спровоцирован человеческими агентами. При этом сверхъестественный и духовный характер церкви был отвергнут.
Является ли рост церкви по существу делом человека или делом Бога? Если все серьезно запуталось, мы не должны удивляться. Большинство, если не все, заблуждений в истории церкви, от древних ариан и пелагиан до современных вдохновленных Шлейермахером либералов и унитаристов Новой Англии, были увековечены во имя евангелизма. Позитивные мотивы не гарантируют библейских результатов.
Фон
Равновесие, которое мы потеряли сегодня, можно найти в притче Иисуса о растущем семени.
Эта притча уникальна для Евангелия от Марка. Его тема — рост Царства Божьего. «Царство Божие подобно человеку, бросающему семя», — говорит Иисус. «Вот как Бог реализует свои цели, — говорит Р.Т. Франс перефразирует смысл Иисуса (Марк, Даблдей, 38). Первоначальный замысел притчи состоял в том, чтобы приравнять служение Иисуса к сеятелю, а временное сокрытие Царства Божьего — к семени, скрытому в земле. (т. е. Евангелие было в значительной степени отвергнуто во времена Иисуса). Это же скрытое семя дает уверенность в том, что в конце будет плодотворная жатва.
Ожидание тогда, похоже, было таким же, как и сегодня. Было широко распространено мнение, что когда придет Мессия, Он установит Свое царство мгновенно, катастрофически и повсеместно. Он сразу же победит римлян, займет Свой престол и будет править народами жезлом железным (Пс. 2). Другими словами, ожидался быстрый, немедленный и необычайный рост. Многим наблюдателям казалось, что ничего не происходит. Если Мессия пришел, то где царство, задавались они вопросом? Мы понимаем их ожидания.
Мы хотим такого роста в Божьем Царстве сегодня и лидеров, которые могут его произвести. Мы восхищаемся теми, кто способен «заставить вещи происходить». Мы хотим результатов, и мы хотим их немедленно.
Иисус дает притчу, чтобы объяснить, что это не так, как это будет в Царстве Божьем. Исследователь Нового Завета Уильям Лейн говорит,
Притча проясняет связь между тем, что тогда видели в Иисусе в контексте его миссии, и тем, что от него еще можно ожидать. Его работа была посевной; только по прошествии определенного времени будет сбор урожая. (169, курсив мой).
Царство посеяно. Затем идет промежуток времени. В конце его собирают. А пока время между пришествиями королевство растет. Как он растет? Скрытыми способами. Таинственными способами. Он растет даже без вмешательства человека. Тихо растет. «Под поверхностью работает скрытая энергия, — говорит Дональд Инглиш (102). Он растет по суверенной инициативе Бога, говорит Лейн (170).
У нас есть своя часть. «Я насадил, Аполлон поливал, а взрастил Бог», как говорит апостол Павел (1 Кор. 3, 6). Христос строит Свою церковь (Матфея 16:18).
Человек
Какова человеческая сторона роста Царства Божьего? Иисус объясняет:
И Он говорил: «Царство Божие подобно человеку, когда ты бросаешь семя его в землю» (Марка 4:26)
Во-первых, мы должны посеять семя Божьего слова.
Под «человеком» в стихе 26 можно понимать либо Иисуса при Его жизни, либо Иисуса через Своих слуг после вознесения и до Его возвращения. Мы должны посеять семена. Несколькими стихами выше в рассказе Марка о притче о сеятеле семя определяется как Божье слово (4:14). Это слово принимается через слушание (ст. 15, 16, 20).
Таким образом, наша ответственность заключается в том, чтобы другие услышали слово. Мы должны быть верными в нашем общественном служении, чтобы читать Божье слово, проповедовать Божье слово, повторять Божье слово в наших молитвах и петь песни, наполненные Божьим словом.
«Вера от слышания… слова Христова» (Рим. 10:17). «Люди освящаются истиной Божьего слова», — сказал Иисус (Иоанна 17:17). Ясно, что евангелизация, проповедь и миссия должны быть наполнены Божьим словом. Кроме того, мы должны ходить по дорогам и распутьям с Евангелием (Мф 22:9).) проповедуя Христа на углах улиц, в тавернах и за нашими кухонными столами.
Во-вторых, мы должны собирать плоды Царства Божьего .
Переходим к последнему куплету.
«Но когда позволяет урожай, тотчас пускает серп, потому что жатва пришла» (Марка 4:29).
Когда урожай созрел, его собирают. «Он» в стихе 29 — это тот же самый «человек» в стихе 26 и «он» в стихе 27. В конечном счете, этот человек представляет Иисуса, сеющего Свое слово, а затем, в конце времен, использующего свой «серп», чтобы собрать Свой народ ( ср. Иоиль 3:13; Откр 14:15). Тем временем Он также является Его слугами, действующими как Его агенты в сеянии семян и сборе урожая обращенных в церкви.
Мы должны сеять слово. Те, в ком слово укореняется (ср. 4:20) и приносит плод (4:28), относятся к собравшимся в церкви. Мы несем ответственность за строительство библейских церквей с библейским строем, библейским поклонением и библейским учением, в которые могут креститься верующие (Мф. 28:18 и далее). Мы должны собирать святых в церкви, где их можно взращивать до того дня, когда они будут окончательно и полностью собраны (в момент смерти) или когда Христос вернется. Церковь несет ответственность не только за увеличение посещаемости церкви. Мы не выполнили Великое поручение до тех пор, пока верующие не были крещены в церкви и не были научены всему, что повелевает Христос (Мф. 28:19)., 20).
Совершенно очевидно, что церковь не играет второстепенной роли в Божьей программе. Это место предварительного собрания Бога для Своего народа. У него нет другого. Христиане также не должны позволять церкви играть второстепенную роль в своих программах. Мы постоянно слышим о людях, которые заявляют, что являются учениками Христа, но при этом не чувствуют себя обязанными участвовать в жизни церкви.
Они заняты. Редко приходят. Они не проявляют любви к церкви Христа, что само по себе проблематично. Если Христос любит Свою церковь, которую Он называет Своей невестой, которую Он питает и лелеет и за которую Он пролил Свою кровь, то те, кто любит Христа, обязательно будут любить и Его церковь. Божий план для верующих не заканчивается словом, насажденным в их сердцах. Она направлена на то, чтобы они были собраны сначала в церкви, а затем, наконец, в судный день, в свершившееся Царство Христа.
Божественное
Мы говорим неточно, когда говорим о части и вне части Бога, о человеческих и божественных обязанностях. В истинном смысле все совершается Богом. Иисус сказал: «Я создам Церковь Мою» (Мф. 16:18). Есть аспекты роста церкви, за которые мы, наделенные Святым Духом, несем ответственность, как мы только что видели. Есть также некоторые аспекты, в которых мы не играем никакой роли . В частности, это касается самого роста. Мы не несем ответственности за то, чтобы семя Божьего Слова росло в отдельных людях или в церкви в целом.
Иисус сказал, что человек «бросает на землю видимое» 9.0003
‘и ложится спать ночью, и встает днем, и семя всходит и растет – как, он сам не знает. (Марка 4:27).
Посмотрите, на что обращает внимание Иисус. Осознайте, исследуя слова Иисуса, что то, что он подчеркивает, мы должны включить в наши методы роста церкви.
Во-первых, Иисус подчеркивает человеческую пассивность.
Что делает сеятель после того, как посеет семена? Он «ложится спать». Он несет ответственность за сеяние. Семя отвечает за рост. Сеятель не несет ответственности за рост семени. Пока он спит, Царство Божие растет. Сеятель не помогает. Он даже этого не понимает. Как оно растет, «он сам не знает». Он не может ни помочь процессу, ни помочь ему, ни поощрить его, ни манипулировать им, потому что он даже не понимает его! Иисус полностью отделяет его от роста самого семени. Следует отметить, что это не урок по сельскому хозяйству. Иисус мог бы сказать что-то о поливе, удобрении и прополке, то есть Он мог бы описать то, что можно сделать, чтобы улучшить среду для роста.
Он опускает все это, чтобы сосредоточить внимание на тайне роста. Когда я лечу на западное побережье, у меня есть одна работа; попасть в самолет. Я не могу помочь самолету или пилоту. Я не понимаю, как это работает. Я просто поднимаюсь на борт и сажусь. Наша роль в росте Царства заключается в том, чтобы сеять слово и собирать плоды. Рост не является нашей обязанностью. «Настоящая работа должна выполняться более высокой силой, чем (человеческая), — говорит Т.М. Линдси (110). Сеятель «ложится спать», — говорит Иисус, явно подчеркивая человеческую пассивность по отношению к возрастанию Царства Божия.
Во-вторых, Иисус подчеркивает верховную власть Бога.
«Почва сама производит урожай; сначала лезвие, потом головку, потом зрелое зерно в головке» (Марка 4:28)
Как земля производит свой урожай? «Само собой», — говорит Иисус. Иисус использует слово «автомат», от которого мы получили наше слово «автоматически». Оно используется в Деяниях 12:10, когда ворота открываются сами по себе.
Семя прорастает «спонтанно». Лейн передает это (169). То есть Бог учредил Свое слово с присущими ему свойствами, так что оно само обращает неверующих и освящает святых. «Он обладает собственной способностью прорастать и приносить плоды», — говорит Синклер Фергюсон (57). «Конечный результат совершенно не зависит от трудолюбия и заботы человека, какими бы необходимыми они ни были», — говорит Александер (103). Мы сеем семена. Мы делаем это, проповедуя Евангелие. Затем Бог берет верх и наделяет силой это провозглашенное слово. Само это Евангелие есть «сила Божия ко спасению» (Рим. 1:16). Слово «может строить» (Деяния 20:32). Оно «делает свое дело» (1 Фес. 2:13). Это вызывает духовное возрождение (1 Петра 1:23-25). Оно «живо и деятельно и острее всякого меча обоюдоострого» (Евр. 4:12). Это не мертвое слово. Он живой и имеет свою динамику. Бог говорит через Иеремию:
«Слово Мое не подобно ли огню, — говорит Господь, — и подобно ли молоту, сокрушающему скалу?» (Иер. 23:29)
Слово Божье подобно огню, который обжигает, и молоту, который разбивает.
Оно не «возвращается пустым», а совершает все, что Бог приготовил для него (Ис. 55:11 KJV). Писание «готовит» нас «на всякое доброе дело» (2 Тим. 3:16, 17; ср. 1 Фес. 1:5; Кол. 3:6; 1 Пет. 2:2; Еф. 6:1 и далее). Слово продолжает совершать свою работу до последнего дня, когда Христос пожнет плоды Своего Царства.
«Но когда позволяет урожай, тотчас пускает серп, потому что жатва пришла» (Марка 4:29).
Министерство сегодня
Акцент, который Иисус делает на человеческой пассивности, с одной стороны, и божественном владычестве (через слова «внутренняя сила»), с другой, должен что-то значить для служения церкви. Великий немецкий реформатор Мартин Лютер (1483–1546) так сказал о своей выдающейся работе: «Я просто учил, проповедовал и писал слово Божье; иначе я ничего не делал». Действительно, «пока я спал», — сказал он, явно намекая на эту притчу, — Бог реформировал Свою церковь. ‘Я ничего не сделал. Слово сделало все». Эта старая библейская и реформатская точка зрения, если она верна, должна повлиять на то, как мы «делаем» церковь.
У нас есть ограниченное количество времени, энергии и ресурсов. На чем мы собираемся сосредоточиться или сконцентрироваться? Позвольте мне уточнить.
Во-первых, истина притчи заставит нас сосредоточиться на провозглашении.
Не может быть большей иронии, что библейское содержание богослужений за последние сто лет и особенно за последние двадцать пять лет резко сократилось. Объем словесного содержания общественных служб был уменьшен теми, чей мотив состоит в том, чтобы растить церковь. Это эквивалентно изъятию бензина из бензобака автомобилей теми, кто стремится расширить возможности автомобилей. Они говорят, что неверующих и различных ищущих отталкивает чтение и толкование Библии. Ответом на эту проблему для многих было их устранение. Проповеди больше не толкование Писания, а психологическое, финансовое, карьерное и семейное консультирование. Удовлетворяются потребности в улучшении обстоятельств в этом мире. Библию читают мало или совсем не читают. Искатели не любят петь, говорят они, поэтому музыкальное служение превратилось в выступления профессионалов, которые смотрят зрители.
Тем не менее, мифический искатель любит жанр рок/поп, поэтому хвалебные группы «в моде». Библейское содержание песен было сокращено, потому что «нецерковный Чарли» не понимает языка Сиона. Молитва отталкивает ищущих, поэтому молитва в значительной степени устранена. Чистое библейское содержание общественных служб церкви сегодня фатально уменьшилось. Как мы называем богослужения, на которых Библия не читается, не проповедуется, не поется и не молится? На что мы можем надеяться, будет эффект от таких услуг в долгосрочной перспективе? Если мы рождены свыше, освящены и умудрены Божьим словом, что останется от таких служений, когда их цели популярности утихнут? Несмотря на то, что евангелизм является крупнейшей религией Америки (Business Week, 23 мая 2005 г.), имея большую долю населения США (26%), чем католицизм (22%) или основной протестантизм (16%), он слишком поверхностен. поддерживать себя в течение долгого времени. Упадок интереса к Библии, знания Библии и публичного использования Библии означает катастрофу для будущего церкви.
Нет, если слова Иисуса что-то значат, тогда знайте, что мы остаемся верными нашей задаче сеять слово Божье.
Чувствуется какая-то неистовая паника по поводу роста в церковной земле. Эта паника выдает недоверие к слову как назначенному Богом средству роста Его церкви. Снова (в третий раз) мы напоминаем себе слова Иисуса: «Созижду Церковь Мою» (Мф. 16:18). Будет ли он? Как? По Его слову. Если мы верим, что Иисус строит церковь Своим словом, мы правильно сеем слово и оставляем результаты нашего посева и жатвы Богу.
Вместо этого сегодня мы наблюдаем широко распространенную уязвимость перед любыми уловками и уловками, обещающими рост, которого они не могут обеспечить. Я работаю достаточно долго, чтобы видеть, как программа за программой попадают на мой стол, обещая «успех» в служении. Большинство этих нововведений превращают служителей слова в руководителей людей и движений. Вскоре после того, как я прибыл в Саванну, я получил большой пакет, обещающий сногсшибательный рост благодаря проверенной на практике программе телемаркетинга.
Мобилизуйте своих людей для телемаркетинга в районе, призывали они. Одна серебряная пуля следовала за другой, обещая духовный или численный рост. Небольшие группы когда-то были ключевыми, затем группы ученичества, затем программа запоминания Писания, затем хоры прославления (74% всех церквей в США теперь используют песни «хвалы и поклонения»), затем «Молитва Иависа». «Сорок дней цели», а затем «Страсти Христовы» Последнее было расхвалено одним евангелическим лидером как величайшая евангелизационная возможность в истории церкви. Наш ответ должен был заключаться в том, что вера приходит от слышания слова Христа, а не от видения ран Христа. Нам сказали, что нам действительно нужна группа похвалы. Команда прославления в каком-то смысле — это автобусное служение тридцатипятилетней давности. Тогда это было, отправьте свой парк желтых автобусов. Считалось, что это ключ к росту, в котором так отчаянно нуждались многие американские церкви. Теперь это группа прославления. Это последняя серебряная пуля.
Согласно недавней статье Салли Моргенталер в журнале Fuller Seminary’s Theology, News and Notes (весна 2005 г.), использование видеоклипов увеличилось на 625% с 19с 99 по 2004 год, при этом 29% всех церквей США используют видеоклипы не реже одного раза в месяц, а 21% используют их один раз в неделю (по сравнению с 4% в 1999 году). В то же время фактическая посещаемость церкви в течение любой недели в 2003 г. составляла 18% по стране и падает среди евангелистов (с 9,2% до 9%), основных протестантов (с 3,9% до 3,4%) и католиков (с 7,3% до 6,2%). Тем не менее, теплится надежда, что, наконец, видеоклипы вырастут в церкви. А может и нет. В приведенной выше статье Business Week описываются мегацеркви, предлагающие фуд-корты, кофейни, спортивные программы, даже банковские услуги и ремонт автомобилей. Они взяли страницу из учебника Walmart — поместили все под одну крышу.
Любой из вышеперечисленных элементов, рассматриваемый отдельно и в правильном контексте, может не вызывать беспокойства.
Но вместе взятые они представляют тенденцию цепляться за причуды, обращаться к уловкам, прыгать на подножку последнего роста, а не доверять Богу и Его Евангелию. Нет, слово Божье созидает церковь. Как? Мы не знаем как (ст. 27). Это загадка. Оно растет «само собой» (ст. 28). Нам не нужно манипулировать процессом или искажать его.
И нам, конечно же, не нужно менять наше сообщение из-за того, что говорит фокус-группа. Это только в том, что невоцерковленные не любят слышать о грехе, декларациях о добре и зле, предупреждениях об аде или призывах подчиниться Христу. Новая вспышка это не так. Нас это не удивляет. Опять же, в статье Business Week, процитированной выше, также указывается, что влияние новых методов на посещаемость было незначительным или отрицательным: «несмотря на всплеск числа мегацерквей, общая посещаемость церквей осталась довольно неизменной». популярная культура стала более вульгарной в последние годы.» Другими словами, несмотря на все уловки и фанфары, мы не достигаем большего количества людей, а на тех, кого мы достигаем, влияют лишь поверхностно.
Скомпрометированное евангелие не может произвести перемен.
Во-вторых, истина этой притчи заставит нас сосредоточиться на собирании и совершенствовании церкви.
Расширение миссии церкви (в детских садах, спорте, фаст-фуде, авторемонте, банковском деле) неизбежно влечет за собой искажение миссии церкви. Церковь не призвана и не квалифицирована для выполнения этих других дел. Они отвлекают. Они отвлекают наше время и энергию от нашего призвания, которое, проще говоря, является поклонением и свидетельством. Они расходуют наши ресурсы на задачи, к которым они не призваны и не способны. Пусть церковь будет церковью. Перед церковью стоит простая задача: предлагать Богу общественное поклонение, которого Он требует и желает, и свидетельствовать миру о Его благодати во Христе Иисусе.
Церковь, которая верит в Евангелие, будет довольствоваться проповедью и молитвой, и, как говорится, «пусть щепки падают, куда хотят». На нас лежит ответственность — верно провозглашать слово Божье — и через слово собирать и совершенствовать святых.
Божья роль заключается в росте. Когда мы сеем, мы можем быть уверены, что Божье действенное слово взрастит Божье Царство, и урожай будет богатым.
Когда я начал свое служение в Независимой пресвитерианской церкви Саванны в первое воскресенье 1987 меня спросили: «Что вы собираетесь делать, чтобы церковь росла?» Этот вопрос имел в виду описание различных программ, которые можно реализовать, чтобы привлечь внимание и привлечь толпы. Посещаемость была довольно низкой, а средства иссякали. Что-то, что угодно, нужно было сделать быстро, если церковь хотела выжить. Тщательно испытав и убедившись в присущей силе слова служения Джона Макартура в Южной Калифорнии и Уильяма Стилла из Абердина, Шотландия (чей Работа пастора бесценна), мой ответ был, мы будем проповедовать и будем молиться. Конечно, мы также отремонтировали детскую, заменили органиста и добавили еще одного министра. Мы не слепы к практическим интересам. Но мы никогда не упускаем из виду то, что является центральным и решающим.
Мы никогда не должны терять чувство перспективы и соразмерности или позволять себе растрачивать свою энергию на более мелкие дела.
Соберем святых. Давайте воспитывать и совершенствовать святых. Давайте воздадим Богу общественное поклонение, которое Он требует и заслуживает. И давайте остановимся на этом. Не манипулируйте процессом. Не форсируйте результаты. Потерпи. Верь в Бога. Он дал нам более чем достаточно, чтобы сделать.
В-третьих, истина этой притчи побудит нас молиться
Мы попросим Бога совершить эту скрытую работу благодати, которую может сделать только Он. Мы будем сеять слово, а затем призывать Бога совершить сверхъестественную работу возрождения и освящения грешников. Скажем так: если мы думаем, что можем изменить человеческие сердца и вырастить Царство, тогда давайте продолжим и сделаем все возможное, чтобы добиться результатов. Давайте переработаем весть и сделаем ее привлекательной для неверующих. Давайте изменим дизайн наших услуг, чтобы сделать их привлекательными для ищущих.
Давайте возьмем то, что для неверующего является «юродством», и сделаем так, чтобы оно казалось ему мудрым (1 Кор. 1:18-25). Но если обращение и преобразование — это Божья работа, то нам лучше быть менее амбициозными. Давайте сосредоточимся на сеянии, сборе и молитве о том, чтобы Бог сделал Его простые, обычные средства действенными. Ведь именно так молились апостолы. Они делали свою работу, а затем молились, чтобы Бог просветил сердце, чтобы любовь, знание и проницательность возрастали, чтобы в результате получилось достойное хождение и приношение плода (Еф. 1:16-23; Флп. 1:9).-11; Кол. 1:9-12).
Дж. К. Райл (1816-1900), этот мудрый старый святой, когда-то епископ Ливерпульский, превосходно резюмирует урок этой притчи. По его словам, это «замечательное противоядие от чрезмерной осторожности и уныния». «Наша основная работа — посеять семена. Сделав это, мы можем с верой и терпением ждать результата» (75).
Глава 11 из книги Терри Джонсона «Притчи Иисуса: вхождение, рост, жизнь и завершение в Царстве Бога»
опубликовано с разрешения.
О нас — семена горчицы Остин
О нас — семена горчицы Остин Почему горчичное семя?
Тогда Иисус спросил: «На что похоже Царство Божие?
С чем сравнить? Это как горчичное зерно, которое человек взял и посадил в своем саду.
Оно выросло и стало деревом, и птицы сели на его ветви ».
– Луки 13:18-19
Если вы знакомы с Библией, этот стих может показаться вам знакомым — настолько знакомым, что вы можете пролистать его. Вы можете связать это с другим высказыванием Иисуса о горчичном зерне, где он описывает веру столь малую, как горчичное зерно, достаточное для того, чтобы двигать горы. Но не веру Иисус уподобляет здесь горчичному зерну, а Царство Божие. Это простая притча о том, что происходит, когда все идет так, как задумал Бог.
Хотя верно то, что горчичное зерно очень маленькое, Иисус имел в виду не это в первую очередь.
Скорее, он говорил что-то такое, что могло бы обеспокоить многих, кто бы это услышал. От , маленькие семена горчицы прорастают активным и агрессивным растением , которое в некоторых случаях и в некоторых местах считается скорее сорняком, чем культурой. Оно было настолько агрессивным, что у нас есть записи о законах, запрещающих сажать горчицу в саду, чтобы она не распространилась на соседние сады. Итак, Иисус начинается с образа плодородного активного растения, укореняющегося там, где его быть не должно.
Но уникальные образы того, что хочет сказать Иисус, не заканчиваются первым предложением. Горчичное растение — это скорее кустарник, чем дерево, и не из тех, ветви которых часто бывают достаточно крепкими, чтобы на них могли налететь птицы. Но птицы так же важны для притчи, как горчичное растение. Пророки Ветхого Завета использовали изображений птиц, находящих убежище и пищу в ветвях, чтобы представить людей из других мест, других народов, прибывающих, чтобы найти свое место в Царстве Божьем.
Хотя наше имя Горчичное зерно, наш логотип — птица, потому что одно ведет к другому. Мы имеем в виду Царство Божье, образуя сообщество, куда все могут прийти и обрести жизнь, жизнь с избытком, жизнь процветания, какой Бог задумал ее видеть.
Хотя наше имя Горчичное зерно, наш логотип — птица, потому что одно ведет к другому. Мы имеем в виду Царство Божье, образуя сообщество, куда все могут прийти и обрести жизнь, жизнь с избытком, жизнь процветания, какой Бог задумал ее видеть.
Эйприл Карли – Лидерская группа
Эйприл выросла в Остине и училась в Университете Конкордия. Когда она и ее муж Мэтт поженились в 1998 году, они решили сделать его своим домом. Эйприл была вовлечена в церковное руководство с тех пор, как научилась говорить в церковной детской. Она увлечена тем, что помогает людям научиться слышать Бога и стать ближе к тому, кем Бог создал их. Эйприл участвует в различных проектах, которые варьируются от домашнего обучения ее двух дочерей до вождения дочерей всюду и обратно, до работы в качестве соавтора в учебной программе воскресной школы для sparkhouse.
Твиттер | Инстаграм | Facebook
Шейн Блэкшир – Руководство группы
Шейн живет со своей женой Кейт, дочерью Марго и сыном Амосом. Шейн работает риэлтором днем и ведет подкастер в свободное время. Шейн любит читать теологию и смотреть хороший телевизор.
Эрин Уильямс – Детский пастор
Эрин была военным ребенком, которому посчастливилось провести большую часть своего взросления в Южной Калифорнии. Она, ее муж и трое их занятых детей переехали в Остин летом 2017 года, но сразу почувствовали связь с этим районом и с Остином Горчичное семя, работая с Джоном и Шерри Чендлер в качестве насаждающих церкви в Сиэтле. Эрин получила степень в области развития человека в Международном университете Хоуп в Фуллертоне, штат Калифорния, и ее страстью является общение с детьми, их семьями и возможность увидеть, как они наслаждаются полнотой Божьих дел и творения.
Она смогла присоединиться к семьям в их воспитании и вере в качестве учителя дошкольного образования и администратора дошкольного учреждения, а также за время своего церковного служения, работая с детьми всех возрастов, от ползунов до водителей.
Свободное время — редкое время для родителя, но время, проведенное с пением, смехом и исследованиями с детьми и мужем, наполняет резервуар Эрин. Она также никогда не откажется от разговоров и историй, которыми можно поделиться за чашечкой кофе или бокалом вина.
Мы придерживаемся исторических верований христианства, стоя в давней традиции церквей, подтверждающих Апостольский и Никейский символы веры. Уникальным для нашего сообщества и нашего акцента на истории является следующее повествование о верованиях. Вот история из Ветхого и Нового Заветов, которые, как мы полагаем, были вдохновлены Богом как рассказ о Божьей деятельности в истории:
Творение
Мы верим в Бога-Творца, который является высшей реальностью.
До сотворения Бог существовал в сообществе трех, в которое входили Отец, Сын и Святой Дух. Через Сына Бог сотворил сотворенный мир. Божья добрая и родственная природа передалась человечеству, которое было создано по образу Божьему. Ни одно другое существо, будь то ангелы или животные, не может претендовать на то же самое. Желанием Бога для человечества было иметь отношения с нами.
Падение
Бог предложил человеку истинную и полноценную жизнь в этом добром творении, но люди отвергли его. Будучи обманутым, человечество предпочло следовать своим собственным путем, вместо того, чтобы выбрать жизнь, предложенную Богом. Это привело к тому, что человек отпал от близости с Богом, и все отношения творения с Богом разорвались.
Искупление
Несмотря на разбитое сердце из-за этого раскола, Бог снова начал отношения с человечеством. Бог призвал Авраама и Сарру начать эту работу. Бог обещал им, что через их потомков, евреев, благословятся все народы земли.
Со временем евреи стали рабами в Египте, где они взывали к Богу. Бог услышал их крик и вспомнил обетование, данное Аврааму и Сарре. После освобождения евреев Бог заключил с ними отношения завета, предлагая им благословения, когда они следовали Торе, набору законов или указаний о том, как жить. Но хотя закон был предназначен для добра, он стал бременем, когда одни пытались доказать, что они более праведные, чем другие.
Через одного из потомков Авраама, Иисуса, Бог предложил средства для восстановления прерванных отношений с людьми. Иисус был Божьим сыном, полностью человеком и полностью Богом. Он прожил совершенную, безгрешную жизнь, чтобы дать людям представление о том, как Бог предназначил нам жить. Иисус провозгласил этот образ жизни Царством Божьим и призвал человечество жить таким образом.
Иисус был распят на кресте. Это была не только ужасная казнь, но и приношение Богом себя в качестве последней жертвы, чтобы исправить разорванные отношения с людьми. Через три дня после того, как он был убит, Иисус воскрес из мертвых (также известное как воскресение) как свидетельство того, что он предложил власть над грехом и смертью.
Новое творение
Через сорок дней после своего воскресения Иисус покинул землю, чтобы быть с Отцом на небесах. Но он не оставил нас в покое. Он пообещал, что пошлет Духа и продолжит показывать нам, как жить по пути Иисуса. Для тех, кто является последователями Иисуса, Дух утверждает нас как детей Божьих, наделяет силой дарами, обличает, направляет, утешает, советует и ведет нас к истине через совместную жизнь поклонения и миссионерское выражение нашей веры.
Когда пришел Дух, церковь начала и продолжает распространять Царство Божье на земле сегодня. Церковь — это глобальное и локальное выражение жизни по пути Иисуса через любовь, жертву и исцеление, поскольку мы воплощаем воскресшего Христа, который живет в нас и через нас для сокрушенного и страдающего мира. Мы трудимся над восстановлением отношений между Богом и людьми и между людьми. Мы твердо придерживаемся веры в то, что путь Иисуса — лучший образ жизни, и он открыт для всех, кто этого желает.
9001.
Денежный успех – как назвать свое семя и пожинать чудесные финансовые плоды
Иисус пришел, чтобы дать нам жизнь с избытком, как сказано в Иоанна 10:10. Эта жизнь с избытком включает в себя мир, радость, любовь, мудрость, успех, здоровье, потерю веса, уверенность в себе, рождение детей, супруга, идеи для зарабатывания денег, изобретения, свободу от греха, свободу от страха, святость, сверхразум, финансовое изобилие и все остальное. это было бы благословением. Эта статья посвящена только одному из этих благословений, финансовому изобилию и тому, как его получить для определенной цели.
По сравнению с богатыми в мире, большая часть Церкви сотни лет разорялась из-за того, что не могла назвать свое финансовое семя. Без надлежащего понимания того, что такое сеяние и жатва, финансы даже самого лучшего управляющего деньгами будут далеки от финансового изобилия помазанного и наставленного сеятеля.
Видите ли, хотя они назвали свои десятины, которые покрывали операционные расходы поместной церкви, а затем покрыли их собственные расходы на дом, они не назвали свои пожертвования.
В результате сатана украл их урожай и оставил Церковь с зарплатой, чтобы зарплата сломала существование. Но это все меняется. Бог возвращает Церкви понимание того, как правильно сеять и пожинать обильные урожаи. Он исполняет Притчи 13:22б в эти последние дни:
«Богатство грешника сберегается для праведника».
Итак, позвольте мне показать вам, как испытать финансовое изобилие с помощью библейского принципа сеяния и жатвы.
Иисус учил сеять и жать. Вспомните толпу на берегу Галилеи в Луки 5:3, где Иисус проповедовал им из лодки Петра. Одолжив свою лодку Иисусу, Петр активировал принцип сеяния и жатвы. Посеяв свое семя (лодку взаймы) в служение Иисуса, Петр получил урожай. Чудо-лодка с рыбой. Посмотрите на Луки 5:4-6:
«Теперь, когда он перестал говорить, он сказал Симону (Петру): отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон же сказал ему в ответ: господин! мы всю ночь трудились и ничего не взяли; однако по слову твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и сеть у них прорвалась».
Точно так же, как фермер ожидает урожая, когда он сеет свое семя в почву, вы должны ожидать (верить в него) урожая, когда вкладываете свои финансы в служение, которое Святой Дух побудил вас поддержать. Это может быть ваша поместная церковь или какое-то другое служение, которое продвигает Царство Божье, достигая души для Иисуса. И убедитесь, что вы даете своему семени задание, называя его, когда вы его сеете. Вы могли бы назвать это «финансовым прорывом» или «финансовым изобилием». Если вы выписываете чек, напишите где-нибудь на чеке название вашего семени «финансовый прорыв».
Важно. Посев должен быть образом жизни, а не разовым мероприятием. Вы не называете свое финансовое семя, сажаете его и больше никогда не сеете. Нет, продолжайте последовательно сеять, называя свое семя, пока не созреет урожай. После того, как созреет ваш первый финансовый урожай, продолжайте сеять, чтобы получить новый финансовый урожай. Чем больше финансовых семян вы посеете, тем больше будет урожай. И чем больше урожай, тем больше семян вы можете посеять, производя все большие и большие урожаи, ведущие вас к вашему богатству.
Может пройти день, неделя, месяц или год, прежде чем созреет ваш первый урожай, но ваши урожаи проявятся в свое время. Как только они начнут приходить, вы на пути к жизни в изобилии, обещанной вам Самим Иисусом.
«Не обманывайтесь; Бог поругаем не бывает: что посеет человек, то и пожнет». Ибо сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем» (Галатам 6:7-9).).
Ниже перечислены шаги сеяния и жатвы, которые вы предпринимаете, чтобы высвободить свою веру для ваших чудесных обильных финансовых урожаев:
Шаг 1 – Знайте, что Бог – ваш источник снабжения – Не пытайтесь понять, как Он собирается это сделать. Это Его работа. Ваша задача сеять и ждать урожая.
Шаг 2. Назовите свое семя. Присвоение имени вашему семени дает ему задание. Что вы хотите от урожая? Исцеление, финансы, мир, супруг? Что бы вы ни хотели, назовите свое семя.
Шаг 3. Посейте свое семя.
Спросите Бога-Отца во имя Иисуса, куда посеять свое финансовое семя. Святой Дух направит вас сеять свое семя в добрую почву (церковь или служение, исполняющие волю Божью – завоевывать души, обучать исцелению, сеять и жать и т. д.).
Шаг 4 – Сейте как акт любви, поклонения и послушания – Посейте свое семя как акт любви, поклонения и послушания Богу. Вы подчиняетесь Божьему повелению давать, когда сеете, и благодаря своему изобилию вы можете благословлять других, как направляет Святой Дух.
«Дайте, и дано будет вам; мерой доброй, утрясенной, утрясенной и переполненной, будут давать вам в недро. Ибо какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Луки 6:38).
Шаг 5 – Ожидайте урожая – Высвободите свою веру в то, что ваш урожай придет, ежедневно благодаря, прославляя и поклоняясь Господу Иисусу Христу за ваш урожай.
Шаг 6. Провозглашайте Божьи обетования над своим семенем. По мере того, как вы высвобождаете свою веру через благодарение, хвалу и поклонение для проявления вашего урожая, проговаривайте Божьи обетования над своим посеянным семенем.
Например, если вы назвали свое семя «финансовым прорывом», произнесите над своим семенем стихи о финансовом процветании, такие как Псалом 1:1-3, Псалом 35:27, Луки 6:38 и Филиппийцам 4:19.
Шаг 7. Ведите учет посеянного вами семени. Таким образом, вы сможете сосредоточиться на своем посеянном семени, высвобождая свою веру для своего урожая, благодаря, прославляя и поклоняясь Иисусу Христу и провозглашая Божьи обетования относительно посеянного вами семени.
Шаг 8 – Будьте проводником Божьих финансов – Вы благословлены быть благословением. Да, потому что вы должны быть представителем Бога, посланником Христа, вы должны одеваться лучше всех, водить машину лучше всех, летать лучше всех, жить лучше всех, но всегда готовы сеять свое финансовое семя, куда бы ни направил Бог. Его повестка дня должна стать нашей повесткой дня. Его план состоит в том, чтобы души были спасены, освобождены, наставлены, служили в поместной церкви, приносили плоды и ходили в Его славе, добродетели и совершенной воле.
И не забудьте запастись терпением после того, как вы назовете и посадите свои семена. Ваш урожай придет, если вы останетесь в вере:
«Делая добро, да не унываем; ибо в свое время пожнем, если не ослабеем» (Галатам 6:9).
Очень, очень, очень важно
Есть две вещи, которые помешают вам получить свой урожай. Непослушание и недостаток веры. Я объясню. Непослушание: Если вы не спрашиваете Бога, сколько вы должны дать, и вы даете сумму, которой Он не доволен, тогда вы проявляете непослушание. Если вы не спросите Бога, где сеять (посадить) свое семя, и вы сеете свое семя не в ту почву (служение), то вы проявляете непослушание. Не ждите, что Бог даст вам желаемый урожай, если вы были непослушны. Что это значит? Чтобы избежать непослушания, вам придется проводить время, слушая голос Святого Духа, который направит вас ко всякой истине, помогая принимать мудрые решения для посева.
Я знаю, что упоминал веру в пятом шаге, но я хочу донести этот принцип веры до сознания. Недостаток веры — это большое нет.
Когда вы сеете свое финансовое семя, вы должны верить (ожидать), что ваш урожай проявится, придет. Не бросайте свои деньги просто в ведро и не ожидайте, что Бог умножит ваши пожертвования и благословит вас обильным урожаем. Если вы не ждете урожая, вы его не получите. Вера — это то, что движет рукой Бога, чтобы умножить посеянное вами семя.
Божественное предостережение: убедитесь, что Бог всегда на первом месте в вашей жизни.
Этот принцип сеяния и жатвы, которым я поделился с вами, будет работать во всех сферах вашей жизни, а не только в финансовой сфере. Как указано в начале, вы можете сеять чудесный урожай мира, радости, любви, мудрости, успеха, здоровья, потери веса, уверенности в себе, иметь детей, супруга, делать деньги, идеи, изобретения, свободу от греха, чудо, соревнование чемпионов. взломать читы на святость, свободу от страха, сверхразум, финансовое изобилие и все остальное, что было бы благословением в вашей жизни. В семени есть чудодейственная сила. Отпустите свою веру в жизнь с избытком через сеяние и жатву.
Хотите узнать больше о сеянии и жатве? Нажмите на «Путь богатого Бога» ниже.
Хотите узнать, как правильно завоевывать души для Иисуса Христа? Нажмите «Свидетельствовать о правильном пути» ниже.
Растущее семя
Прорастающее семя 11
«Прорастающее семя»
Марка 4:26-29
Рост через Божье Слово
И Он говорил: «Царство Божие подобно человеку, который бросает семя в землю, и он ложится спать ночью и встает днем, и семя всходит и растет — как, он сам не знает …Почва сама производит урожай: сперва траву, потом колосья, потом созревшее зерно в колосьях. Но когда позволяет урожай, тотчас пускает серп, потому что жатва пришла».
Во второй половине двадцатого века наблюдался беспрецедентный интерес к принципам, по которым растет церковь. Когда Дональд А. МакГавран основал Институт роста церкви в Юджине, штат Орегон, в 1959 году, который в 1965 году, как Школа роста церкви Фуллеровской семинарии, зародилось движение.
«Движение за рост церкви» породило тысячи статей и книг и оказало исключительное влияние. Сосредоточившись на измеримых результатах, он постоянно задавался вопросом, что заставляет церковь расти? Какие практические шаги можно предпринять для обеспечения роста? Какие методы и приемы, какие стратегии и программы больше способствуют росту церкви?
Это важные вопросы, и ответы на них могут быть полезными. Каждая церковь должна постоянно оценивать свое служение и спрашивать себя, не может ли она делать что-то более эффективно, чем сейчас. Но одним из непреднамеренных последствий этого движения стала постепенная секуляризация церковного строительства. Все чаще дело роста церкви понимается все более светским образом. Тот же самый метод, с помощью которого растут предприятия и учреждения, был применен к церкви. Принципы управления и маркетинга приобретают все большее и большее значение. Демографические исследования и фокус-группы использовались для точной настройки метода представления Евангелия и даже самой вести.
Иногда во имя связи с культурой, иногда во имя устранения того, что может оскорбить, в общественное служение церкви были внесены революционные изменения, и все во имя роста. Мотивы были благородными, но многие из этих изменений были необдуманными. Самое главное, грань, разделяющая то, что делает Бог, и то, что делаем мы, между суверенитетом Бога и ответственностью человека, была размыта. Временами казалось, что прогресс королевства сводится к естественному процессу, который может быть спровоцирован человеческими агентами. При этом сверхъестественный и духовный характер церкви был отвергнут.
Является ли рост церкви по существу делом человека или делом Бога? Если все серьезно запуталось, мы не должны удивляться. Большинство, если не все, заблуждений в истории церкви, от древних ариан и пелагиан до современных вдохновленных Шлейермахером либералов и унитаристов Новой Англии, были увековечены во имя евангелизма. Позитивные мотивы не гарантируют библейских результатов.
Фон
Равновесие, которое мы потеряли сегодня, можно найти в притче Иисуса о растущем семени.
Эта притча уникальна для Евангелия от Марка. Его тема — рост Царства Божьего. «Царство Божие подобно человеку, бросающему семя», — говорит Иисус. «Вот как Бог реализует свои цели, — говорит Р.Т. Франс перефразирует смысл Иисуса (Марк, Даблдей, 38). Первоначальный замысел притчи состоял в том, чтобы приравнять служение Иисуса к сеятелю, а временное сокрытие Царства Божьего — к семени, скрытому в земле. (т. е. Евангелие было в значительной степени отвергнуто во времена Иисуса). Это же скрытое семя дает уверенность в том, что в конце будет плодотворная жатва.
Ожидание тогда, похоже, было таким же, как и сегодня. Было широко распространено мнение, что когда придет Мессия, Он установит Свое царство мгновенно, катастрофически и повсеместно. Он сразу же победит римлян, займет Свой престол и будет править народами жезлом железным (Пс. 2). Другими словами, ожидался быстрый, немедленный и необычайный рост. Многим наблюдателям казалось, что ничего не происходит. Если Мессия пришел, то где царство, задавались они вопросом? Мы понимаем их ожидания.
Мы хотим такого роста в Божьем Царстве сегодня и лидеров, которые могут его произвести. Мы восхищаемся теми, кто способен «заставить вещи происходить». Мы хотим результатов, и мы хотим их немедленно.
Иисус дает притчу, чтобы объяснить, что это не так, как это будет в Царстве Божьем. Исследователь Нового Завета Уильям Лейн говорит,
Притча проясняет связь между тем, что тогда видели в Иисусе в контексте его миссии, и тем, что от него еще можно ожидать. Его работа была посевной; только по прошествии определенного времени будет сбор урожая. (169, курсив мой).
Царство посеяно. Затем идет промежуток времени. В конце его собирают. А пока время между пришествиями королевство растет. Как он растет? Скрытыми способами. Таинственными способами. Он растет даже без вмешательства человека. Тихо растет. «Под поверхностью работает скрытая энергия, — говорит Дональд Инглиш (102). Он растет по суверенной инициативе Бога, говорит Лейн (170).
У нас есть своя часть. «Я насадил, Аполлон поливал, а взрастил Бог», как говорит апостол Павел (1 Кор. 3, 6). Христос строит Свою церковь (Матфея 16:18).
Человек
Какова человеческая сторона роста Царства Божьего? Иисус объясняет:
И Он говорил: «Царство Божие подобно человеку, когда ты бросаешь семя его в землю» (Марка 4:26)
Во-первых, мы должны посеять семя Божьего слова.
Под «человеком» в стихе 26 можно понимать либо Иисуса при Его жизни, либо Иисуса через Своих слуг после вознесения и до Его возвращения. Мы должны посеять семена. Несколькими стихами выше в рассказе Марка о притче о сеятеле семя определяется как Божье слово (4:14). Это слово принимается через слушание (ст. 15, 16, 20).
Таким образом, наша ответственность заключается в том, чтобы другие услышали слово. Мы должны быть верными в нашем общественном служении, чтобы читать Божье слово, проповедовать Божье слово, повторять Божье слово в наших молитвах и петь песни, наполненные Божьим словом.
«Вера от слышания… слова Христова» (Рим. 10:17). «Люди освящаются истиной Божьего слова», — сказал Иисус (Иоанна 17:17). Ясно, что евангелизация, проповедь и миссия должны быть наполнены Божьим словом. Кроме того, мы должны ходить по дорогам и распутьям с Евангелием (Мф 22:9).) проповедуя Христа на углах улиц, в тавернах и за нашими кухонными столами.
Во-вторых, мы должны собирать плоды Царства Божьего .
Переходим к последнему куплету.
«Но когда позволяет урожай, тотчас пускает серп, потому что жатва пришла» (Марка 4:29).
Когда урожай созрел, его собирают. «Он» в стихе 29 — это тот же самый «человек» в стихе 26 и «он» в стихе 27. В конечном счете, этот человек представляет Иисуса, сеющего Свое слово, а затем, в конце времен, использующего свой «серп», чтобы собрать Свой народ ( ср. Иоиль 3:13; Откр 14:15). Тем временем Он также является Его слугами, действующими как Его агенты в сеянии семян и сборе урожая обращенных в церкви.
Мы должны сеять слово. Те, в ком слово укореняется (ср. 4:20) и приносит плод (4:28), относятся к собравшимся в церкви. Мы несем ответственность за строительство библейских церквей с библейским строем, библейским поклонением и библейским учением, в которые могут креститься верующие (Мф. 28:18 и далее). Мы должны собирать святых в церкви, где их можно взращивать до того дня, когда они будут окончательно и полностью собраны (в момент смерти) или когда Христос вернется. Церковь несет ответственность не только за увеличение посещаемости церкви. Мы не выполнили Великое поручение до тех пор, пока верующие не были крещены в церкви и не были научены всему, что повелевает Христос (Мф. 28:19)., 20).
Совершенно очевидно, что церковь не играет второстепенной роли в Божьей программе. Это место предварительного собрания Бога для Своего народа. У него нет другого. Христиане также не должны позволять церкви играть второстепенную роль в своих программах. Мы постоянно слышим о людях, которые заявляют, что являются учениками Христа, но при этом не чувствуют себя обязанными участвовать в жизни церкви.
Они заняты. Редко приходят. Они не проявляют любви к церкви Христа, что само по себе проблематично. Если Христос любит Свою церковь, которую Он называет Своей невестой, которую Он питает и лелеет и за которую Он пролил Свою кровь, то те, кто любит Христа, обязательно будут любить и Его церковь. Божий план для верующих не заканчивается словом, насажденным в их сердцах. Она направлена на то, чтобы они были собраны сначала в церкви, а затем, наконец, в судный день, в свершившееся Царство Христа.
Божественное
Мы говорим неточно, когда говорим о части и вне части Бога, о человеческих и божественных обязанностях. В истинном смысле все совершается Богом. Иисус сказал: «Я создам Церковь Мою» (Мф. 16:18). Есть аспекты роста церкви, за которые мы, наделенные Святым Духом, несем ответственность, как мы только что видели. Есть также некоторые аспекты, в которых мы не играем никакой роли . В частности, это касается самого роста. Мы не несем ответственности за то, чтобы семя Божьего Слова росло в отдельных людях или в церкви в целом.
Иисус сказал, что человек «бросает на землю видимое» 9.0003
‘и ложится спать ночью, и встает днем, и семя всходит и растет – как, он сам не знает. (Марка 4:27).
Посмотрите, на что обращает внимание Иисус. Осознайте, исследуя слова Иисуса, что то, что он подчеркивает, мы должны включить в наши методы роста церкви.
Во-первых, Иисус подчеркивает человеческую пассивность.
Что делает сеятель после того, как посеет семена? Он «ложится спать». Он несет ответственность за сеяние. Семя отвечает за рост. Сеятель не несет ответственности за рост семени. Пока он спит, Царство Божие растет. Сеятель не помогает. Он даже этого не понимает. Как оно растет, «он сам не знает». Он не может ни помочь процессу, ни помочь ему, ни поощрить его, ни манипулировать им, потому что он даже не понимает его! Иисус полностью отделяет его от роста самого семени. Следует отметить, что это не урок по сельскому хозяйству. Иисус мог бы сказать что-то о поливе, удобрении и прополке, то есть Он мог бы описать то, что можно сделать, чтобы улучшить среду для роста.
Он опускает все это, чтобы сосредоточить внимание на тайне роста. Когда я лечу на западное побережье, у меня есть одна работа; попасть в самолет. Я не могу помочь самолету или пилоту. Я не понимаю, как это работает. Я просто поднимаюсь на борт и сажусь. Наша роль в росте Царства заключается в том, чтобы сеять слово и собирать плоды. Рост не является нашей обязанностью. «Настоящая работа должна выполняться более высокой силой, чем (человеческая), — говорит Т.М. Линдси (110). Сеятель «ложится спать», — говорит Иисус, явно подчеркивая человеческую пассивность по отношению к возрастанию Царства Божия.
Во-вторых, Иисус подчеркивает верховную власть Бога.
«Почва сама производит урожай; сначала лезвие, потом головку, потом зрелое зерно в головке» (Марка 4:28)
Как земля производит свой урожай? «Само собой», — говорит Иисус. Иисус использует слово «автомат», от которого мы получили наше слово «автоматически». Оно используется в Деяниях 12:10, когда ворота открываются сами по себе.
Семя прорастает «спонтанно». Лейн передает это (169). То есть Бог учредил Свое слово с присущими ему свойствами, так что оно само обращает неверующих и освящает святых. «Он обладает собственной способностью прорастать и приносить плоды», — говорит Синклер Фергюсон (57). «Конечный результат совершенно не зависит от трудолюбия и заботы человека, какими бы необходимыми они ни были», — говорит Александер (103). Мы сеем семена. Мы делаем это, проповедуя Евангелие. Затем Бог берет верх и наделяет силой это провозглашенное слово. Само это Евангелие есть «сила Божия ко спасению» (Рим. 1:16). Слово «может строить» (Деяния 20:32). Оно «делает свое дело» (1 Фес. 2:13). Это вызывает духовное возрождение (1 Петра 1:23-25). Оно «живо и деятельно и острее всякого меча обоюдоострого» (Евр. 4:12). Это не мертвое слово. Он живой и имеет свою динамику. Бог говорит через Иеремию:
«Слово Мое не подобно ли огню, — говорит Господь, — и подобно ли молоту, сокрушающему скалу?» (Иер. 23:29)
Слово Божье подобно огню, который обжигает, и молоту, который разбивает.
Оно не «возвращается пустым», а совершает все, что Бог приготовил для него (Ис. 55:11 KJV). Писание «готовит» нас «на всякое доброе дело» (2 Тим. 3:16, 17; ср. 1 Фес. 1:5; Кол. 3:6; 1 Пет. 2:2; Еф. 6:1 и далее). Слово продолжает совершать свою работу до последнего дня, когда Христос пожнет плоды Своего Царства.
«Но когда позволяет урожай, тотчас пускает серп, потому что жатва пришла» (Марка 4:29).
Министерство сегодня
Акцент, который Иисус делает на человеческой пассивности, с одной стороны, и божественном владычестве (через слова «внутренняя сила»), с другой, должен что-то значить для служения церкви. Великий немецкий реформатор Мартин Лютер (1483–1546) так сказал о своей выдающейся работе: «Я просто учил, проповедовал и писал слово Божье; иначе я ничего не делал». Действительно, «пока я спал», — сказал он, явно намекая на эту притчу, — Бог реформировал Свою церковь. ‘Я ничего не сделал. Слово сделало все». Эта старая библейская и реформатская точка зрения, если она верна, должна повлиять на то, как мы «делаем» церковь.
У нас есть ограниченное количество времени, энергии и ресурсов. На чем мы собираемся сосредоточиться или сконцентрироваться? Позвольте мне уточнить.
Во-первых, истина притчи заставит нас сосредоточиться на провозглашении.
Не может быть большей иронии, что библейское содержание богослужений за последние сто лет и особенно за последние двадцать пять лет резко сократилось. Объем словесного содержания общественных служб был уменьшен теми, чей мотив состоит в том, чтобы растить церковь. Это эквивалентно изъятию бензина из бензобака автомобилей теми, кто стремится расширить возможности автомобилей. Они говорят, что неверующих и различных ищущих отталкивает чтение и толкование Библии. Ответом на эту проблему для многих было их устранение. Проповеди больше не толкование Писания, а психологическое, финансовое, карьерное и семейное консультирование. Удовлетворяются потребности в улучшении обстоятельств в этом мире. Библию читают мало или совсем не читают. Искатели не любят петь, говорят они, поэтому музыкальное служение превратилось в выступления профессионалов, которые смотрят зрители.
Тем не менее, мифический искатель любит жанр рок/поп, поэтому хвалебные группы «в моде». Библейское содержание песен было сокращено, потому что «нецерковный Чарли» не понимает языка Сиона. Молитва отталкивает ищущих, поэтому молитва в значительной степени устранена. Чистое библейское содержание общественных служб церкви сегодня фатально уменьшилось. Как мы называем богослужения, на которых Библия не читается, не проповедуется, не поется и не молится? На что мы можем надеяться, будет эффект от таких услуг в долгосрочной перспективе? Если мы рождены свыше, освящены и умудрены Божьим словом, что останется от таких служений, когда их цели популярности утихнут? Несмотря на то, что евангелизм является крупнейшей религией Америки (Business Week, 23 мая 2005 г.), имея большую долю населения США (26%), чем католицизм (22%) или основной протестантизм (16%), он слишком поверхностен. поддерживать себя в течение долгого времени. Упадок интереса к Библии, знания Библии и публичного использования Библии означает катастрофу для будущего церкви.
Нет, если слова Иисуса что-то значат, тогда знайте, что мы остаемся верными нашей задаче сеять слово Божье.
Чувствуется какая-то неистовая паника по поводу роста в церковной земле. Эта паника выдает недоверие к слову как назначенному Богом средству роста Его церкви. Снова (в третий раз) мы напоминаем себе слова Иисуса: «Созижду Церковь Мою» (Мф. 16:18). Будет ли он? Как? По Его слову. Если мы верим, что Иисус строит церковь Своим словом, мы правильно сеем слово и оставляем результаты нашего посева и жатвы Богу.
Вместо этого сегодня мы наблюдаем широко распространенную уязвимость перед любыми уловками и уловками, обещающими рост, которого они не могут обеспечить. Я работаю достаточно долго, чтобы видеть, как программа за программой попадают на мой стол, обещая «успех» в служении. Большинство этих нововведений превращают служителей слова в руководителей людей и движений. Вскоре после того, как я прибыл в Саванну, я получил большой пакет, обещающий сногсшибательный рост благодаря проверенной на практике программе телемаркетинга.
Мобилизуйте своих людей для телемаркетинга в районе, призывали они. Одна серебряная пуля следовала за другой, обещая духовный или численный рост. Небольшие группы когда-то были ключевыми, затем группы ученичества, затем программа запоминания Писания, затем хоры прославления (74% всех церквей в США теперь используют песни «хвалы и поклонения»), затем «Молитва Иависа». «Сорок дней цели», а затем «Страсти Христовы» Последнее было расхвалено одним евангелическим лидером как величайшая евангелизационная возможность в истории церкви. Наш ответ должен был заключаться в том, что вера приходит от слышания слова Христа, а не от видения ран Христа. Нам сказали, что нам действительно нужна группа похвалы. Команда прославления в каком-то смысле — это автобусное служение тридцатипятилетней давности. Тогда это было, отправьте свой парк желтых автобусов. Считалось, что это ключ к росту, в котором так отчаянно нуждались многие американские церкви. Теперь это группа прославления. Это последняя серебряная пуля.
Согласно недавней статье Салли Моргенталер в журнале Fuller Seminary’s Theology, News and Notes (весна 2005 г.), использование видеоклипов увеличилось на 625% с 19с 99 по 2004 год, при этом 29% всех церквей США используют видеоклипы не реже одного раза в месяц, а 21% используют их один раз в неделю (по сравнению с 4% в 1999 году). В то же время фактическая посещаемость церкви в течение любой недели в 2003 г. составляла 18% по стране и падает среди евангелистов (с 9,2% до 9%), основных протестантов (с 3,9% до 3,4%) и католиков (с 7,3% до 6,2%). Тем не менее, теплится надежда, что, наконец, видеоклипы вырастут в церкви. А может и нет. В приведенной выше статье Business Week описываются мегацеркви, предлагающие фуд-корты, кофейни, спортивные программы, даже банковские услуги и ремонт автомобилей. Они взяли страницу из учебника Walmart — поместили все под одну крышу.
Любой из вышеперечисленных элементов, рассматриваемый отдельно и в правильном контексте, может не вызывать беспокойства.
Но вместе взятые они представляют тенденцию цепляться за причуды, обращаться к уловкам, прыгать на подножку последнего роста, а не доверять Богу и Его Евангелию. Нет, слово Божье созидает церковь. Как? Мы не знаем как (ст. 27). Это загадка. Оно растет «само собой» (ст. 28). Нам не нужно манипулировать процессом или искажать его.
И нам, конечно же, не нужно менять наше сообщение из-за того, что говорит фокус-группа. Это только в том, что невоцерковленные не любят слышать о грехе, декларациях о добре и зле, предупреждениях об аде или призывах подчиниться Христу. Новая вспышка это не так. Нас это не удивляет. Опять же, в статье Business Week, процитированной выше, также указывается, что влияние новых методов на посещаемость было незначительным или отрицательным: «несмотря на всплеск числа мегацерквей, общая посещаемость церквей осталась довольно неизменной». популярная культура стала более вульгарной в последние годы.» Другими словами, несмотря на все уловки и фанфары, мы не достигаем большего количества людей, а на тех, кого мы достигаем, влияют лишь поверхностно.
Скомпрометированное евангелие не может произвести перемен.
Во-вторых, истина этой притчи заставит нас сосредоточиться на собирании и совершенствовании церкви.
Расширение миссии церкви (в детских садах, спорте, фаст-фуде, авторемонте, банковском деле) неизбежно влечет за собой искажение миссии церкви. Церковь не призвана и не квалифицирована для выполнения этих других дел. Они отвлекают. Они отвлекают наше время и энергию от нашего призвания, которое, проще говоря, является поклонением и свидетельством. Они расходуют наши ресурсы на задачи, к которым они не призваны и не способны. Пусть церковь будет церковью. Перед церковью стоит простая задача: предлагать Богу общественное поклонение, которого Он требует и желает, и свидетельствовать миру о Его благодати во Христе Иисусе.
Церковь, которая верит в Евангелие, будет довольствоваться проповедью и молитвой, и, как говорится, «пусть щепки падают, куда хотят». На нас лежит ответственность — верно провозглашать слово Божье — и через слово собирать и совершенствовать святых.
Божья роль заключается в росте. Когда мы сеем, мы можем быть уверены, что Божье действенное слово взрастит Божье Царство, и урожай будет богатым.
Когда я начал свое служение в Независимой пресвитерианской церкви Саванны в первое воскресенье 1987 меня спросили: «Что вы собираетесь делать, чтобы церковь росла?» Этот вопрос имел в виду описание различных программ, которые можно реализовать, чтобы привлечь внимание и привлечь толпы. Посещаемость была довольно низкой, а средства иссякали. Что-то, что угодно, нужно было сделать быстро, если церковь хотела выжить. Тщательно испытав и убедившись в присущей силе слова служения Джона Макартура в Южной Калифорнии и Уильяма Стилла из Абердина, Шотландия (чей Работа пастора бесценна), мой ответ был, мы будем проповедовать и будем молиться. Конечно, мы также отремонтировали детскую, заменили органиста и добавили еще одного министра. Мы не слепы к практическим интересам. Но мы никогда не упускаем из виду то, что является центральным и решающим.
Мы никогда не должны терять чувство перспективы и соразмерности или позволять себе растрачивать свою энергию на более мелкие дела.
Соберем святых. Давайте воспитывать и совершенствовать святых. Давайте воздадим Богу общественное поклонение, которое Он требует и заслуживает. И давайте остановимся на этом. Не манипулируйте процессом. Не форсируйте результаты. Потерпи. Верь в Бога. Он дал нам более чем достаточно, чтобы сделать.
В-третьих, истина этой притчи побудит нас молиться
Мы попросим Бога совершить эту скрытую работу благодати, которую может сделать только Он. Мы будем сеять слово, а затем призывать Бога совершить сверхъестественную работу возрождения и освящения грешников. Скажем так: если мы думаем, что можем изменить человеческие сердца и вырастить Царство, тогда давайте продолжим и сделаем все возможное, чтобы добиться результатов. Давайте переработаем весть и сделаем ее привлекательной для неверующих. Давайте изменим дизайн наших услуг, чтобы сделать их привлекательными для ищущих.
Давайте возьмем то, что для неверующего является «юродством», и сделаем так, чтобы оно казалось ему мудрым (1 Кор. 1:18-25). Но если обращение и преобразование — это Божья работа, то нам лучше быть менее амбициозными. Давайте сосредоточимся на сеянии, сборе и молитве о том, чтобы Бог сделал Его простые, обычные средства действенными. Ведь именно так молились апостолы. Они делали свою работу, а затем молились, чтобы Бог просветил сердце, чтобы любовь, знание и проницательность возрастали, чтобы в результате получилось достойное хождение и приношение плода (Еф. 1:16-23; Флп. 1:9).-11; Кол. 1:9-12).
Дж. К. Райл (1816-1900), этот мудрый старый святой, когда-то епископ Ливерпульский, превосходно резюмирует урок этой притчи. По его словам, это «замечательное противоядие от чрезмерной осторожности и уныния». «Наша основная работа — посеять семена. Сделав это, мы можем с верой и терпением ждать результата» (75).
Глава 11 из книги Терри Джонсона «Притчи Иисуса: вхождение, рост, жизнь и завершение в Царстве Бога»
опубликовано с разрешения.
О нас — семена горчицы Остин
О нас — семена горчицы Остин Почему горчичное семя?
Тогда Иисус спросил: «На что похоже Царство Божие?
С чем сравнить? Это как горчичное зерно, которое человек взял и посадил в своем саду.
Оно выросло и стало деревом, и птицы сели на его ветви ».
– Луки 13:18-19
Если вы знакомы с Библией, этот стих может показаться вам знакомым — настолько знакомым, что вы можете пролистать его. Вы можете связать это с другим высказыванием Иисуса о горчичном зерне, где он описывает веру столь малую, как горчичное зерно, достаточное для того, чтобы двигать горы. Но не веру Иисус уподобляет здесь горчичному зерну, а Царство Божие. Это простая притча о том, что происходит, когда все идет так, как задумал Бог.
Хотя верно то, что горчичное зерно очень маленькое, Иисус имел в виду не это в первую очередь.
Скорее, он говорил что-то такое, что могло бы обеспокоить многих, кто бы это услышал. От , маленькие семена горчицы прорастают активным и агрессивным растением , которое в некоторых случаях и в некоторых местах считается скорее сорняком, чем культурой. Оно было настолько агрессивным, что у нас есть записи о законах, запрещающих сажать горчицу в саду, чтобы она не распространилась на соседние сады. Итак, Иисус начинается с образа плодородного активного растения, укореняющегося там, где его быть не должно.
Но уникальные образы того, что хочет сказать Иисус, не заканчиваются первым предложением. Горчичное растение — это скорее кустарник, чем дерево, и не из тех, ветви которых часто бывают достаточно крепкими, чтобы на них могли налететь птицы. Но птицы так же важны для притчи, как горчичное растение. Пророки Ветхого Завета использовали изображений птиц, находящих убежище и пищу в ветвях, чтобы представить людей из других мест, других народов, прибывающих, чтобы найти свое место в Царстве Божьем.
Хотя наше имя Горчичное зерно, наш логотип — птица, потому что одно ведет к другому. Мы имеем в виду Царство Божье, образуя сообщество, куда все могут прийти и обрести жизнь, жизнь с избытком, жизнь процветания, какой Бог задумал ее видеть.
Хотя наше имя Горчичное зерно, наш логотип — птица, потому что одно ведет к другому. Мы имеем в виду Царство Божье, образуя сообщество, куда все могут прийти и обрести жизнь, жизнь с избытком, жизнь процветания, какой Бог задумал ее видеть.
Эйприл Карли – Лидерская группа
Эйприл выросла в Остине и училась в Университете Конкордия. Когда она и ее муж Мэтт поженились в 1998 году, они решили сделать его своим домом. Эйприл была вовлечена в церковное руководство с тех пор, как научилась говорить в церковной детской. Она увлечена тем, что помогает людям научиться слышать Бога и стать ближе к тому, кем Бог создал их. Эйприл участвует в различных проектах, которые варьируются от домашнего обучения ее двух дочерей до вождения дочерей всюду и обратно, до работы в качестве соавтора в учебной программе воскресной школы для sparkhouse.
Твиттер | Инстаграм | Facebook
Шейн Блэкшир – Руководство группы
Шейн живет со своей женой Кейт, дочерью Марго и сыном Амосом. Шейн работает риэлтором днем и ведет подкастер в свободное время. Шейн любит читать теологию и смотреть хороший телевизор.
Эрин Уильямс – Детский пастор
Эрин была военным ребенком, которому посчастливилось провести большую часть своего взросления в Южной Калифорнии. Она, ее муж и трое их занятых детей переехали в Остин летом 2017 года, но сразу почувствовали связь с этим районом и с Остином Горчичное семя, работая с Джоном и Шерри Чендлер в качестве насаждающих церкви в Сиэтле. Эрин получила степень в области развития человека в Международном университете Хоуп в Фуллертоне, штат Калифорния, и ее страстью является общение с детьми, их семьями и возможность увидеть, как они наслаждаются полнотой Божьих дел и творения.
Она смогла присоединиться к семьям в их воспитании и вере в качестве учителя дошкольного образования и администратора дошкольного учреждения, а также за время своего церковного служения, работая с детьми всех возрастов, от ползунов до водителей.
Свободное время — редкое время для родителя, но время, проведенное с пением, смехом и исследованиями с детьми и мужем, наполняет резервуар Эрин. Она также никогда не откажется от разговоров и историй, которыми можно поделиться за чашечкой кофе или бокалом вина.
Мы придерживаемся исторических верований христианства, стоя в давней традиции церквей, подтверждающих Апостольский и Никейский символы веры. Уникальным для нашего сообщества и нашего акцента на истории является следующее повествование о верованиях. Вот история из Ветхого и Нового Заветов, которые, как мы полагаем, были вдохновлены Богом как рассказ о Божьей деятельности в истории:
Творение
Мы верим в Бога-Творца, который является высшей реальностью.
До сотворения Бог существовал в сообществе трех, в которое входили Отец, Сын и Святой Дух. Через Сына Бог сотворил сотворенный мир. Божья добрая и родственная природа передалась человечеству, которое было создано по образу Божьему. Ни одно другое существо, будь то ангелы или животные, не может претендовать на то же самое. Желанием Бога для человечества было иметь отношения с нами.
Падение
Бог предложил человеку истинную и полноценную жизнь в этом добром творении, но люди отвергли его. Будучи обманутым, человечество предпочло следовать своим собственным путем, вместо того, чтобы выбрать жизнь, предложенную Богом. Это привело к тому, что человек отпал от близости с Богом, и все отношения творения с Богом разорвались.
Искупление
Несмотря на разбитое сердце из-за этого раскола, Бог снова начал отношения с человечеством. Бог призвал Авраама и Сарру начать эту работу. Бог обещал им, что через их потомков, евреев, благословятся все народы земли.
Со временем евреи стали рабами в Египте, где они взывали к Богу. Бог услышал их крик и вспомнил обетование, данное Аврааму и Сарре. После освобождения евреев Бог заключил с ними отношения завета, предлагая им благословения, когда они следовали Торе, набору законов или указаний о том, как жить. Но хотя закон был предназначен для добра, он стал бременем, когда одни пытались доказать, что они более праведные, чем другие.
Через одного из потомков Авраама, Иисуса, Бог предложил средства для восстановления прерванных отношений с людьми. Иисус был Божьим сыном, полностью человеком и полностью Богом. Он прожил совершенную, безгрешную жизнь, чтобы дать людям представление о том, как Бог предназначил нам жить. Иисус провозгласил этот образ жизни Царством Божьим и призвал человечество жить таким образом.
Иисус был распят на кресте. Это была не только ужасная казнь, но и приношение Богом себя в качестве последней жертвы, чтобы исправить разорванные отношения с людьми. Через три дня после того, как он был убит, Иисус воскрес из мертвых (также известное как воскресение) как свидетельство того, что он предложил власть над грехом и смертью.
Новое творение
Через сорок дней после своего воскресения Иисус покинул землю, чтобы быть с Отцом на небесах. Но он не оставил нас в покое. Он пообещал, что пошлет Духа и продолжит показывать нам, как жить по пути Иисуса. Для тех, кто является последователями Иисуса, Дух утверждает нас как детей Божьих, наделяет силой дарами, обличает, направляет, утешает, советует и ведет нас к истине через совместную жизнь поклонения и миссионерское выражение нашей веры.
Когда пришел Дух, церковь начала и продолжает распространять Царство Божье на земле сегодня. Церковь — это глобальное и локальное выражение жизни по пути Иисуса через любовь, жертву и исцеление, поскольку мы воплощаем воскресшего Христа, который живет в нас и через нас для сокрушенного и страдающего мира. Мы трудимся над восстановлением отношений между Богом и людьми и между людьми. Мы твердо придерживаемся веры в то, что путь Иисуса — лучший образ жизни, и он открыт для всех, кто этого желает.
9001.
Денежный успех – как назвать свое семя и пожинать чудесные финансовые плоды
Иисус пришел, чтобы дать нам жизнь с избытком, как сказано в Иоанна 10:10. Эта жизнь с избытком включает в себя мир, радость, любовь, мудрость, успех, здоровье, потерю веса, уверенность в себе, рождение детей, супруга, идеи для зарабатывания денег, изобретения, свободу от греха, свободу от страха, святость, сверхразум, финансовое изобилие и все остальное. это было бы благословением. Эта статья посвящена только одному из этих благословений, финансовому изобилию и тому, как его получить для определенной цели.
По сравнению с богатыми в мире, большая часть Церкви сотни лет разорялась из-за того, что не могла назвать свое финансовое семя. Без надлежащего понимания того, что такое сеяние и жатва, финансы даже самого лучшего управляющего деньгами будут далеки от финансового изобилия помазанного и наставленного сеятеля.
Видите ли, хотя они назвали свои десятины, которые покрывали операционные расходы поместной церкви, а затем покрыли их собственные расходы на дом, они не назвали свои пожертвования.
В результате сатана украл их урожай и оставил Церковь с зарплатой, чтобы зарплата сломала существование. Но это все меняется. Бог возвращает Церкви понимание того, как правильно сеять и пожинать обильные урожаи. Он исполняет Притчи 13:22б в эти последние дни:
«Богатство грешника сберегается для праведника».
Итак, позвольте мне показать вам, как испытать финансовое изобилие с помощью библейского принципа сеяния и жатвы.
Иисус учил сеять и жать. Вспомните толпу на берегу Галилеи в Луки 5:3, где Иисус проповедовал им из лодки Петра. Одолжив свою лодку Иисусу, Петр активировал принцип сеяния и жатвы. Посеяв свое семя (лодку взаймы) в служение Иисуса, Петр получил урожай. Чудо-лодка с рыбой. Посмотрите на Луки 5:4-6:
«Теперь, когда он перестал говорить, он сказал Симону (Петру): отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон же сказал ему в ответ: господин! мы всю ночь трудились и ничего не взяли; однако по слову твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и сеть у них прорвалась».
Точно так же, как фермер ожидает урожая, когда он сеет свое семя в почву, вы должны ожидать (верить в него) урожая, когда вкладываете свои финансы в служение, которое Святой Дух побудил вас поддержать. Это может быть ваша поместная церковь или какое-то другое служение, которое продвигает Царство Божье, достигая души для Иисуса. И убедитесь, что вы даете своему семени задание, называя его, когда вы его сеете. Вы могли бы назвать это «финансовым прорывом» или «финансовым изобилием». Если вы выписываете чек, напишите где-нибудь на чеке название вашего семени «финансовый прорыв».
Важно. Посев должен быть образом жизни, а не разовым мероприятием. Вы не называете свое финансовое семя, сажаете его и больше никогда не сеете. Нет, продолжайте последовательно сеять, называя свое семя, пока не созреет урожай. После того, как созреет ваш первый финансовый урожай, продолжайте сеять, чтобы получить новый финансовый урожай. Чем больше финансовых семян вы посеете, тем больше будет урожай. И чем больше урожай, тем больше семян вы можете посеять, производя все большие и большие урожаи, ведущие вас к вашему богатству.
Может пройти день, неделя, месяц или год, прежде чем созреет ваш первый урожай, но ваши урожаи проявятся в свое время. Как только они начнут приходить, вы на пути к жизни в изобилии, обещанной вам Самим Иисусом.
«Не обманывайтесь; Бог поругаем не бывает: что посеет человек, то и пожнет». Ибо сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем» (Галатам 6:7-9).).
Ниже перечислены шаги сеяния и жатвы, которые вы предпринимаете, чтобы высвободить свою веру для ваших чудесных обильных финансовых урожаев:
Шаг 1 – Знайте, что Бог – ваш источник снабжения – Не пытайтесь понять, как Он собирается это сделать. Это Его работа. Ваша задача сеять и ждать урожая.
Шаг 2. Назовите свое семя. Присвоение имени вашему семени дает ему задание. Что вы хотите от урожая? Исцеление, финансы, мир, супруг? Что бы вы ни хотели, назовите свое семя.
Шаг 3. Посейте свое семя.
Спросите Бога-Отца во имя Иисуса, куда посеять свое финансовое семя. Святой Дух направит вас сеять свое семя в добрую почву (церковь или служение, исполняющие волю Божью – завоевывать души, обучать исцелению, сеять и жать и т. д.).
Шаг 4 – Сейте как акт любви, поклонения и послушания – Посейте свое семя как акт любви, поклонения и послушания Богу. Вы подчиняетесь Божьему повелению давать, когда сеете, и благодаря своему изобилию вы можете благословлять других, как направляет Святой Дух.
«Дайте, и дано будет вам; мерой доброй, утрясенной, утрясенной и переполненной, будут давать вам в недро. Ибо какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Луки 6:38).
Шаг 5 – Ожидайте урожая – Высвободите свою веру в то, что ваш урожай придет, ежедневно благодаря, прославляя и поклоняясь Господу Иисусу Христу за ваш урожай.
Шаг 6. Провозглашайте Божьи обетования над своим семенем. По мере того, как вы высвобождаете свою веру через благодарение, хвалу и поклонение для проявления вашего урожая, проговаривайте Божьи обетования над своим посеянным семенем.
Например, если вы назвали свое семя «финансовым прорывом», произнесите над своим семенем стихи о финансовом процветании, такие как Псалом 1:1-3, Псалом 35:27, Луки 6:38 и Филиппийцам 4:19.
Шаг 7. Ведите учет посеянного вами семени. Таким образом, вы сможете сосредоточиться на своем посеянном семени, высвобождая свою веру для своего урожая, благодаря, прославляя и поклоняясь Иисусу Христу и провозглашая Божьи обетования относительно посеянного вами семени.
Шаг 8 – Будьте проводником Божьих финансов – Вы благословлены быть благословением. Да, потому что вы должны быть представителем Бога, посланником Христа, вы должны одеваться лучше всех, водить машину лучше всех, летать лучше всех, жить лучше всех, но всегда готовы сеять свое финансовое семя, куда бы ни направил Бог. Его повестка дня должна стать нашей повесткой дня. Его план состоит в том, чтобы души были спасены, освобождены, наставлены, служили в поместной церкви, приносили плоды и ходили в Его славе, добродетели и совершенной воле.
И не забудьте запастись терпением после того, как вы назовете и посадите свои семена. Ваш урожай придет, если вы останетесь в вере:
«Делая добро, да не унываем; ибо в свое время пожнем, если не ослабеем» (Галатам 6:9).
Очень, очень, очень важно
Есть две вещи, которые помешают вам получить свой урожай. Непослушание и недостаток веры. Я объясню. Непослушание: Если вы не спрашиваете Бога, сколько вы должны дать, и вы даете сумму, которой Он не доволен, тогда вы проявляете непослушание. Если вы не спросите Бога, где сеять (посадить) свое семя, и вы сеете свое семя не в ту почву (служение), то вы проявляете непослушание. Не ждите, что Бог даст вам желаемый урожай, если вы были непослушны. Что это значит? Чтобы избежать непослушания, вам придется проводить время, слушая голос Святого Духа, который направит вас ко всякой истине, помогая принимать мудрые решения для посева.
Я знаю, что упоминал веру в пятом шаге, но я хочу донести этот принцип веры до сознания. Недостаток веры — это большое нет.
Когда вы сеете свое финансовое семя, вы должны верить (ожидать), что ваш урожай проявится, придет. Не бросайте свои деньги просто в ведро и не ожидайте, что Бог умножит ваши пожертвования и благословит вас обильным урожаем. Если вы не ждете урожая, вы его не получите. Вера — это то, что движет рукой Бога, чтобы умножить посеянное вами семя.
Божественное предостережение: убедитесь, что Бог всегда на первом месте в вашей жизни.
Этот принцип сеяния и жатвы, которым я поделился с вами, будет работать во всех сферах вашей жизни, а не только в финансовой сфере. Как указано в начале, вы можете сеять чудесный урожай мира, радости, любви, мудрости, успеха, здоровья, потери веса, уверенности в себе, иметь детей, супруга, делать деньги, идеи, изобретения, свободу от греха, чудо, соревнование чемпионов. взломать читы на святость, свободу от страха, сверхразум, финансовое изобилие и все остальное, что было бы благословением в вашей жизни. В семени есть чудодейственная сила. Отпустите свою веру в жизнь с избытком через сеяние и жатву.
Хотите узнать больше о сеянии и жатве? Нажмите на «Путь богатого Бога» ниже.
Хотите узнать, как правильно завоевывать души для Иисуса Христа? Нажмите «Свидетельствовать о правильном пути» ниже.
Растущее семя
Прорастающее семя 11
«Прорастающее семя»
Марка 4:26-29
Рост через Божье Слово
И Он говорил: «Царство Божие подобно человеку, который бросает семя в землю, и он ложится спать ночью и встает днем, и семя всходит и растет — как, он сам не знает …Почва сама производит урожай: сперва траву, потом колосья, потом созревшее зерно в колосьях. Но когда позволяет урожай, тотчас пускает серп, потому что жатва пришла».
Во второй половине двадцатого века наблюдался беспрецедентный интерес к принципам, по которым растет церковь. Когда Дональд А. МакГавран основал Институт роста церкви в Юджине, штат Орегон, в 1959 году, который в 1965 году, как Школа роста церкви Фуллеровской семинарии, зародилось движение.
«Движение за рост церкви» породило тысячи статей и книг и оказало исключительное влияние. Сосредоточившись на измеримых результатах, он постоянно задавался вопросом, что заставляет церковь расти? Какие практические шаги можно предпринять для обеспечения роста? Какие методы и приемы, какие стратегии и программы больше способствуют росту церкви?
Это важные вопросы, и ответы на них могут быть полезными. Каждая церковь должна постоянно оценивать свое служение и спрашивать себя, не может ли она делать что-то более эффективно, чем сейчас. Но одним из непреднамеренных последствий этого движения стала постепенная секуляризация церковного строительства. Все чаще дело роста церкви понимается все более светским образом. Тот же самый метод, с помощью которого растут предприятия и учреждения, был применен к церкви. Принципы управления и маркетинга приобретают все большее и большее значение. Демографические исследования и фокус-группы использовались для точной настройки метода представления Евангелия и даже самой вести.
Иногда во имя связи с культурой, иногда во имя устранения того, что может оскорбить, в общественное служение церкви были внесены революционные изменения, и все во имя роста. Мотивы были благородными, но многие из этих изменений были необдуманными. Самое главное, грань, разделяющая то, что делает Бог, и то, что делаем мы, между суверенитетом Бога и ответственностью человека, была размыта. Временами казалось, что прогресс королевства сводится к естественному процессу, который может быть спровоцирован человеческими агентами. При этом сверхъестественный и духовный характер церкви был отвергнут.
Является ли рост церкви по существу делом человека или делом Бога? Если все серьезно запуталось, мы не должны удивляться. Большинство, если не все, заблуждений в истории церкви, от древних ариан и пелагиан до современных вдохновленных Шлейермахером либералов и унитаристов Новой Англии, были увековечены во имя евангелизма. Позитивные мотивы не гарантируют библейских результатов.
Фон
Равновесие, которое мы потеряли сегодня, можно найти в притче Иисуса о растущем семени.
Эта притча уникальна для Евангелия от Марка. Его тема — рост Царства Божьего. «Царство Божие подобно человеку, бросающему семя», — говорит Иисус. «Вот как Бог реализует свои цели, — говорит Р.Т. Франс перефразирует смысл Иисуса (Марк, Даблдей, 38). Первоначальный замысел притчи состоял в том, чтобы приравнять служение Иисуса к сеятелю, а временное сокрытие Царства Божьего — к семени, скрытому в земле. (т. е. Евангелие было в значительной степени отвергнуто во времена Иисуса). Это же скрытое семя дает уверенность в том, что в конце будет плодотворная жатва.
Ожидание тогда, похоже, было таким же, как и сегодня. Было широко распространено мнение, что когда придет Мессия, Он установит Свое царство мгновенно, катастрофически и повсеместно. Он сразу же победит римлян, займет Свой престол и будет править народами жезлом железным (Пс. 2). Другими словами, ожидался быстрый, немедленный и необычайный рост. Многим наблюдателям казалось, что ничего не происходит. Если Мессия пришел, то где царство, задавались они вопросом? Мы понимаем их ожидания.
Мы хотим такого роста в Божьем Царстве сегодня и лидеров, которые могут его произвести. Мы восхищаемся теми, кто способен «заставить вещи происходить». Мы хотим результатов, и мы хотим их немедленно.
Иисус дает притчу, чтобы объяснить, что это не так, как это будет в Царстве Божьем. Исследователь Нового Завета Уильям Лейн говорит,
Притча проясняет связь между тем, что тогда видели в Иисусе в контексте его миссии, и тем, что от него еще можно ожидать. Его работа была посевной; только по прошествии определенного времени будет сбор урожая. (169, курсив мой).
Царство посеяно. Затем идет промежуток времени. В конце его собирают. А пока время между пришествиями королевство растет. Как он растет? Скрытыми способами. Таинственными способами. Он растет даже без вмешательства человека. Тихо растет. «Под поверхностью работает скрытая энергия, — говорит Дональд Инглиш (102). Он растет по суверенной инициативе Бога, говорит Лейн (170).
У нас есть своя часть. «Я насадил, Аполлон поливал, а взрастил Бог», как говорит апостол Павел (1 Кор. 3, 6). Христос строит Свою церковь (Матфея 16:18).
Человек
Какова человеческая сторона роста Царства Божьего? Иисус объясняет:
И Он говорил: «Царство Божие подобно человеку, когда ты бросаешь семя его в землю» (Марка 4:26)
Во-первых, мы должны посеять семя Божьего слова.
Под «человеком» в стихе 26 можно понимать либо Иисуса при Его жизни, либо Иисуса через Своих слуг после вознесения и до Его возвращения. Мы должны посеять семена. Несколькими стихами выше в рассказе Марка о притче о сеятеле семя определяется как Божье слово (4:14). Это слово принимается через слушание (ст. 15, 16, 20).
Таким образом, наша ответственность заключается в том, чтобы другие услышали слово. Мы должны быть верными в нашем общественном служении, чтобы читать Божье слово, проповедовать Божье слово, повторять Божье слово в наших молитвах и петь песни, наполненные Божьим словом.
«Вера от слышания… слова Христова» (Рим. 10:17). «Люди освящаются истиной Божьего слова», — сказал Иисус (Иоанна 17:17). Ясно, что евангелизация, проповедь и миссия должны быть наполнены Божьим словом. Кроме того, мы должны ходить по дорогам и распутьям с Евангелием (Мф 22:9).) проповедуя Христа на углах улиц, в тавернах и за нашими кухонными столами.
Во-вторых, мы должны собирать плоды Царства Божьего .
Переходим к последнему куплету.
«Но когда позволяет урожай, тотчас пускает серп, потому что жатва пришла» (Марка 4:29).
Когда урожай созрел, его собирают. «Он» в стихе 29 — это тот же самый «человек» в стихе 26 и «он» в стихе 27. В конечном счете, этот человек представляет Иисуса, сеющего Свое слово, а затем, в конце времен, использующего свой «серп», чтобы собрать Свой народ ( ср. Иоиль 3:13; Откр 14:15). Тем временем Он также является Его слугами, действующими как Его агенты в сеянии семян и сборе урожая обращенных в церкви.
Мы должны сеять слово. Те, в ком слово укореняется (ср. 4:20) и приносит плод (4:28), относятся к собравшимся в церкви. Мы несем ответственность за строительство библейских церквей с библейским строем, библейским поклонением и библейским учением, в которые могут креститься верующие (Мф. 28:18 и далее). Мы должны собирать святых в церкви, где их можно взращивать до того дня, когда они будут окончательно и полностью собраны (в момент смерти) или когда Христос вернется. Церковь несет ответственность не только за увеличение посещаемости церкви. Мы не выполнили Великое поручение до тех пор, пока верующие не были крещены в церкви и не были научены всему, что повелевает Христос (Мф. 28:19)., 20).
Совершенно очевидно, что церковь не играет второстепенной роли в Божьей программе. Это место предварительного собрания Бога для Своего народа. У него нет другого. Христиане также не должны позволять церкви играть второстепенную роль в своих программах. Мы постоянно слышим о людях, которые заявляют, что являются учениками Христа, но при этом не чувствуют себя обязанными участвовать в жизни церкви.
Они заняты. Редко приходят. Они не проявляют любви к церкви Христа, что само по себе проблематично. Если Христос любит Свою церковь, которую Он называет Своей невестой, которую Он питает и лелеет и за которую Он пролил Свою кровь, то те, кто любит Христа, обязательно будут любить и Его церковь. Божий план для верующих не заканчивается словом, насажденным в их сердцах. Она направлена на то, чтобы они были собраны сначала в церкви, а затем, наконец, в судный день, в свершившееся Царство Христа.
Божественное
Мы говорим неточно, когда говорим о части и вне части Бога, о человеческих и божественных обязанностях. В истинном смысле все совершается Богом. Иисус сказал: «Я создам Церковь Мою» (Мф. 16:18). Есть аспекты роста церкви, за которые мы, наделенные Святым Духом, несем ответственность, как мы только что видели. Есть также некоторые аспекты, в которых мы не играем никакой роли . В частности, это касается самого роста. Мы не несем ответственности за то, чтобы семя Божьего Слова росло в отдельных людях или в церкви в целом.
Иисус сказал, что человек «бросает на землю видимое» 9.0003
‘и ложится спать ночью, и встает днем, и семя всходит и растет – как, он сам не знает. (Марка 4:27).
Посмотрите, на что обращает внимание Иисус. Осознайте, исследуя слова Иисуса, что то, что он подчеркивает, мы должны включить в наши методы роста церкви.
Во-первых, Иисус подчеркивает человеческую пассивность.
Что делает сеятель после того, как посеет семена? Он «ложится спать». Он несет ответственность за сеяние. Семя отвечает за рост. Сеятель не несет ответственности за рост семени. Пока он спит, Царство Божие растет. Сеятель не помогает. Он даже этого не понимает. Как оно растет, «он сам не знает». Он не может ни помочь процессу, ни помочь ему, ни поощрить его, ни манипулировать им, потому что он даже не понимает его! Иисус полностью отделяет его от роста самого семени. Следует отметить, что это не урок по сельскому хозяйству. Иисус мог бы сказать что-то о поливе, удобрении и прополке, то есть Он мог бы описать то, что можно сделать, чтобы улучшить среду для роста.
Он опускает все это, чтобы сосредоточить внимание на тайне роста. Когда я лечу на западное побережье, у меня есть одна работа; попасть в самолет. Я не могу помочь самолету или пилоту. Я не понимаю, как это работает. Я просто поднимаюсь на борт и сажусь. Наша роль в росте Царства заключается в том, чтобы сеять слово и собирать плоды. Рост не является нашей обязанностью. «Настоящая работа должна выполняться более высокой силой, чем (человеческая), — говорит Т.М. Линдси (110). Сеятель «ложится спать», — говорит Иисус, явно подчеркивая человеческую пассивность по отношению к возрастанию Царства Божия.
Во-вторых, Иисус подчеркивает верховную власть Бога.
«Почва сама производит урожай; сначала лезвие, потом головку, потом зрелое зерно в головке» (Марка 4:28)
Как земля производит свой урожай? «Само собой», — говорит Иисус. Иисус использует слово «автомат», от которого мы получили наше слово «автоматически». Оно используется в Деяниях 12:10, когда ворота открываются сами по себе.
Семя прорастает «спонтанно». Лейн передает это (169). То есть Бог учредил Свое слово с присущими ему свойствами, так что оно само обращает неверующих и освящает святых. «Он обладает собственной способностью прорастать и приносить плоды», — говорит Синклер Фергюсон (57). «Конечный результат совершенно не зависит от трудолюбия и заботы человека, какими бы необходимыми они ни были», — говорит Александер (103). Мы сеем семена. Мы делаем это, проповедуя Евангелие. Затем Бог берет верх и наделяет силой это провозглашенное слово. Само это Евангелие есть «сила Божия ко спасению» (Рим. 1:16). Слово «может строить» (Деяния 20:32). Оно «делает свое дело» (1 Фес. 2:13). Это вызывает духовное возрождение (1 Петра 1:23-25). Оно «живо и деятельно и острее всякого меча обоюдоострого» (Евр. 4:12). Это не мертвое слово. Он живой и имеет свою динамику. Бог говорит через Иеремию:
«Слово Мое не подобно ли огню, — говорит Господь, — и подобно ли молоту, сокрушающему скалу?» (Иер. 23:29)
Слово Божье подобно огню, который обжигает, и молоту, который разбивает.
Оно не «возвращается пустым», а совершает все, что Бог приготовил для него (Ис. 55:11 KJV). Писание «готовит» нас «на всякое доброе дело» (2 Тим. 3:16, 17; ср. 1 Фес. 1:5; Кол. 3:6; 1 Пет. 2:2; Еф. 6:1 и далее). Слово продолжает совершать свою работу до последнего дня, когда Христос пожнет плоды Своего Царства.
«Но когда позволяет урожай, тотчас пускает серп, потому что жатва пришла» (Марка 4:29).
Министерство сегодня
Акцент, который Иисус делает на человеческой пассивности, с одной стороны, и божественном владычестве (через слова «внутренняя сила»), с другой, должен что-то значить для служения церкви. Великий немецкий реформатор Мартин Лютер (1483–1546) так сказал о своей выдающейся работе: «Я просто учил, проповедовал и писал слово Божье; иначе я ничего не делал». Действительно, «пока я спал», — сказал он, явно намекая на эту притчу, — Бог реформировал Свою церковь. ‘Я ничего не сделал. Слово сделало все». Эта старая библейская и реформатская точка зрения, если она верна, должна повлиять на то, как мы «делаем» церковь.
У нас есть ограниченное количество времени, энергии и ресурсов. На чем мы собираемся сосредоточиться или сконцентрироваться? Позвольте мне уточнить.
Во-первых, истина притчи заставит нас сосредоточиться на провозглашении.
Не может быть большей иронии, что библейское содержание богослужений за последние сто лет и особенно за последние двадцать пять лет резко сократилось. Объем словесного содержания общественных служб был уменьшен теми, чей мотив состоит в том, чтобы растить церковь. Это эквивалентно изъятию бензина из бензобака автомобилей теми, кто стремится расширить возможности автомобилей. Они говорят, что неверующих и различных ищущих отталкивает чтение и толкование Библии. Ответом на эту проблему для многих было их устранение. Проповеди больше не толкование Писания, а психологическое, финансовое, карьерное и семейное консультирование. Удовлетворяются потребности в улучшении обстоятельств в этом мире. Библию читают мало или совсем не читают. Искатели не любят петь, говорят они, поэтому музыкальное служение превратилось в выступления профессионалов, которые смотрят зрители.
Тем не менее, мифический искатель любит жанр рок/поп, поэтому хвалебные группы «в моде». Библейское содержание песен было сокращено, потому что «нецерковный Чарли» не понимает языка Сиона. Молитва отталкивает ищущих, поэтому молитва в значительной степени устранена. Чистое библейское содержание общественных служб церкви сегодня фатально уменьшилось. Как мы называем богослужения, на которых Библия не читается, не проповедуется, не поется и не молится? На что мы можем надеяться, будет эффект от таких услуг в долгосрочной перспективе? Если мы рождены свыше, освящены и умудрены Божьим словом, что останется от таких служений, когда их цели популярности утихнут? Несмотря на то, что евангелизм является крупнейшей религией Америки (Business Week, 23 мая 2005 г.), имея большую долю населения США (26%), чем католицизм (22%) или основной протестантизм (16%), он слишком поверхностен. поддерживать себя в течение долгого времени. Упадок интереса к Библии, знания Библии и публичного использования Библии означает катастрофу для будущего церкви.
Нет, если слова Иисуса что-то значат, тогда знайте, что мы остаемся верными нашей задаче сеять слово Божье.
Чувствуется какая-то неистовая паника по поводу роста в церковной земле. Эта паника выдает недоверие к слову как назначенному Богом средству роста Его церкви. Снова (в третий раз) мы напоминаем себе слова Иисуса: «Созижду Церковь Мою» (Мф. 16:18). Будет ли он? Как? По Его слову. Если мы верим, что Иисус строит церковь Своим словом, мы правильно сеем слово и оставляем результаты нашего посева и жатвы Богу.
Вместо этого сегодня мы наблюдаем широко распространенную уязвимость перед любыми уловками и уловками, обещающими рост, которого они не могут обеспечить. Я работаю достаточно долго, чтобы видеть, как программа за программой попадают на мой стол, обещая «успех» в служении. Большинство этих нововведений превращают служителей слова в руководителей людей и движений. Вскоре после того, как я прибыл в Саванну, я получил большой пакет, обещающий сногсшибательный рост благодаря проверенной на практике программе телемаркетинга.
Мобилизуйте своих людей для телемаркетинга в районе, призывали они. Одна серебряная пуля следовала за другой, обещая духовный или численный рост. Небольшие группы когда-то были ключевыми, затем группы ученичества, затем программа запоминания Писания, затем хоры прославления (74% всех церквей в США теперь используют песни «хвалы и поклонения»), затем «Молитва Иависа». «Сорок дней цели», а затем «Страсти Христовы» Последнее было расхвалено одним евангелическим лидером как величайшая евангелизационная возможность в истории церкви. Наш ответ должен был заключаться в том, что вера приходит от слышания слова Христа, а не от видения ран Христа. Нам сказали, что нам действительно нужна группа похвалы. Команда прославления в каком-то смысле — это автобусное служение тридцатипятилетней давности. Тогда это было, отправьте свой парк желтых автобусов. Считалось, что это ключ к росту, в котором так отчаянно нуждались многие американские церкви. Теперь это группа прославления. Это последняя серебряная пуля.
Согласно недавней статье Салли Моргенталер в журнале Fuller Seminary’s Theology, News and Notes (весна 2005 г.), использование видеоклипов увеличилось на 625% с 19с 99 по 2004 год, при этом 29% всех церквей США используют видеоклипы не реже одного раза в месяц, а 21% используют их один раз в неделю (по сравнению с 4% в 1999 году). В то же время фактическая посещаемость церкви в течение любой недели в 2003 г. составляла 18% по стране и падает среди евангелистов (с 9,2% до 9%), основных протестантов (с 3,9% до 3,4%) и католиков (с 7,3% до 6,2%). Тем не менее, теплится надежда, что, наконец, видеоклипы вырастут в церкви. А может и нет. В приведенной выше статье Business Week описываются мегацеркви, предлагающие фуд-корты, кофейни, спортивные программы, даже банковские услуги и ремонт автомобилей. Они взяли страницу из учебника Walmart — поместили все под одну крышу.
Любой из вышеперечисленных элементов, рассматриваемый отдельно и в правильном контексте, может не вызывать беспокойства.
Но вместе взятые они представляют тенденцию цепляться за причуды, обращаться к уловкам, прыгать на подножку последнего роста, а не доверять Богу и Его Евангелию. Нет, слово Божье созидает церковь. Как? Мы не знаем как (ст. 27). Это загадка. Оно растет «само собой» (ст. 28). Нам не нужно манипулировать процессом или искажать его.
И нам, конечно же, не нужно менять наше сообщение из-за того, что говорит фокус-группа. Это только в том, что невоцерковленные не любят слышать о грехе, декларациях о добре и зле, предупреждениях об аде или призывах подчиниться Христу. Новая вспышка это не так. Нас это не удивляет. Опять же, в статье Business Week, процитированной выше, также указывается, что влияние новых методов на посещаемость было незначительным или отрицательным: «несмотря на всплеск числа мегацерквей, общая посещаемость церквей осталась довольно неизменной». популярная культура стала более вульгарной в последние годы.» Другими словами, несмотря на все уловки и фанфары, мы не достигаем большего количества людей, а на тех, кого мы достигаем, влияют лишь поверхностно.
Скомпрометированное евангелие не может произвести перемен.
Во-вторых, истина этой притчи заставит нас сосредоточиться на собирании и совершенствовании церкви.
Расширение миссии церкви (в детских садах, спорте, фаст-фуде, авторемонте, банковском деле) неизбежно влечет за собой искажение миссии церкви. Церковь не призвана и не квалифицирована для выполнения этих других дел. Они отвлекают. Они отвлекают наше время и энергию от нашего призвания, которое, проще говоря, является поклонением и свидетельством. Они расходуют наши ресурсы на задачи, к которым они не призваны и не способны. Пусть церковь будет церковью. Перед церковью стоит простая задача: предлагать Богу общественное поклонение, которого Он требует и желает, и свидетельствовать миру о Его благодати во Христе Иисусе.
Церковь, которая верит в Евангелие, будет довольствоваться проповедью и молитвой, и, как говорится, «пусть щепки падают, куда хотят». На нас лежит ответственность — верно провозглашать слово Божье — и через слово собирать и совершенствовать святых.
Божья роль заключается в росте. Когда мы сеем, мы можем быть уверены, что Божье действенное слово взрастит Божье Царство, и урожай будет богатым.
Когда я начал свое служение в Независимой пресвитерианской церкви Саванны в первое воскресенье 1987 меня спросили: «Что вы собираетесь делать, чтобы церковь росла?» Этот вопрос имел в виду описание различных программ, которые можно реализовать, чтобы привлечь внимание и привлечь толпы. Посещаемость была довольно низкой, а средства иссякали. Что-то, что угодно, нужно было сделать быстро, если церковь хотела выжить. Тщательно испытав и убедившись в присущей силе слова служения Джона Макартура в Южной Калифорнии и Уильяма Стилла из Абердина, Шотландия (чей Работа пастора бесценна), мой ответ был, мы будем проповедовать и будем молиться. Конечно, мы также отремонтировали детскую, заменили органиста и добавили еще одного министра. Мы не слепы к практическим интересам. Но мы никогда не упускаем из виду то, что является центральным и решающим.
Мы никогда не должны терять чувство перспективы и соразмерности или позволять себе растрачивать свою энергию на более мелкие дела.
Соберем святых. Давайте воспитывать и совершенствовать святых. Давайте воздадим Богу общественное поклонение, которое Он требует и заслуживает. И давайте остановимся на этом. Не манипулируйте процессом. Не форсируйте результаты. Потерпи. Верь в Бога. Он дал нам более чем достаточно, чтобы сделать.
В-третьих, истина этой притчи побудит нас молиться
Мы попросим Бога совершить эту скрытую работу благодати, которую может сделать только Он. Мы будем сеять слово, а затем призывать Бога совершить сверхъестественную работу возрождения и освящения грешников. Скажем так: если мы думаем, что можем изменить человеческие сердца и вырастить Царство, тогда давайте продолжим и сделаем все возможное, чтобы добиться результатов. Давайте переработаем весть и сделаем ее привлекательной для неверующих. Давайте изменим дизайн наших услуг, чтобы сделать их привлекательными для ищущих.
Давайте возьмем то, что для неверующего является «юродством», и сделаем так, чтобы оно казалось ему мудрым (1 Кор. 1:18-25). Но если обращение и преобразование — это Божья работа, то нам лучше быть менее амбициозными. Давайте сосредоточимся на сеянии, сборе и молитве о том, чтобы Бог сделал Его простые, обычные средства действенными. Ведь именно так молились апостолы. Они делали свою работу, а затем молились, чтобы Бог просветил сердце, чтобы любовь, знание и проницательность возрастали, чтобы в результате получилось достойное хождение и приношение плода (Еф. 1:16-23; Флп. 1:9).-11; Кол. 1:9-12).
Дж. К. Райл (1816-1900), этот мудрый старый святой, когда-то епископ Ливерпульский, превосходно резюмирует урок этой притчи. По его словам, это «замечательное противоядие от чрезмерной осторожности и уныния». «Наша основная работа — посеять семена. Сделав это, мы можем с верой и терпением ждать результата» (75).
Глава 11 из книги Терри Джонсона «Притчи Иисуса: вхождение, рост, жизнь и завершение в Царстве Бога»
опубликовано с разрешения.
О нас — семена горчицы Остин
О нас — семена горчицы Остин Почему горчичное семя?
Тогда Иисус спросил: «На что похоже Царство Божие?
С чем сравнить? Это как горчичное зерно, которое человек взял и посадил в своем саду.
Оно выросло и стало деревом, и птицы сели на его ветви ».
– Луки 13:18-19
Если вы знакомы с Библией, этот стих может показаться вам знакомым — настолько знакомым, что вы можете пролистать его. Вы можете связать это с другим высказыванием Иисуса о горчичном зерне, где он описывает веру столь малую, как горчичное зерно, достаточное для того, чтобы двигать горы. Но не веру Иисус уподобляет здесь горчичному зерну, а Царство Божие. Это простая притча о том, что происходит, когда все идет так, как задумал Бог.
Хотя верно то, что горчичное зерно очень маленькое, Иисус имел в виду не это в первую очередь.
Скорее, он говорил что-то такое, что могло бы обеспокоить многих, кто бы это услышал. От , маленькие семена горчицы прорастают активным и агрессивным растением , которое в некоторых случаях и в некоторых местах считается скорее сорняком, чем культурой. Оно было настолько агрессивным, что у нас есть записи о законах, запрещающих сажать горчицу в саду, чтобы она не распространилась на соседние сады. Итак, Иисус начинается с образа плодородного активного растения, укореняющегося там, где его быть не должно.
Но уникальные образы того, что хочет сказать Иисус, не заканчиваются первым предложением. Горчичное растение — это скорее кустарник, чем дерево, и не из тех, ветви которых часто бывают достаточно крепкими, чтобы на них могли налететь птицы. Но птицы так же важны для притчи, как горчичное растение. Пророки Ветхого Завета использовали изображений птиц, находящих убежище и пищу в ветвях, чтобы представить людей из других мест, других народов, прибывающих, чтобы найти свое место в Царстве Божьем.
Хотя наше имя Горчичное зерно, наш логотип — птица, потому что одно ведет к другому. Мы имеем в виду Царство Божье, образуя сообщество, куда все могут прийти и обрести жизнь, жизнь с избытком, жизнь процветания, какой Бог задумал ее видеть.
Хотя наше имя Горчичное зерно, наш логотип — птица, потому что одно ведет к другому. Мы имеем в виду Царство Божье, образуя сообщество, куда все могут прийти и обрести жизнь, жизнь с избытком, жизнь процветания, какой Бог задумал ее видеть.
Эйприл Карли – Лидерская группа
Эйприл выросла в Остине и училась в Университете Конкордия. Когда она и ее муж Мэтт поженились в 1998 году, они решили сделать его своим домом. Эйприл была вовлечена в церковное руководство с тех пор, как научилась говорить в церковной детской. Она увлечена тем, что помогает людям научиться слышать Бога и стать ближе к тому, кем Бог создал их. Эйприл участвует в различных проектах, которые варьируются от домашнего обучения ее двух дочерей до вождения дочерей всюду и обратно, до работы в качестве соавтора в учебной программе воскресной школы для sparkhouse.
Твиттер | Инстаграм | Facebook
Шейн Блэкшир – Руководство группы
Шейн живет со своей женой Кейт, дочерью Марго и сыном Амосом. Шейн работает риэлтором днем и ведет подкастер в свободное время. Шейн любит читать теологию и смотреть хороший телевизор.
Эрин Уильямс – Детский пастор
Эрин была военным ребенком, которому посчастливилось провести большую часть своего взросления в Южной Калифорнии. Она, ее муж и трое их занятых детей переехали в Остин летом 2017 года, но сразу почувствовали связь с этим районом и с Остином Горчичное семя, работая с Джоном и Шерри Чендлер в качестве насаждающих церкви в Сиэтле. Эрин получила степень в области развития человека в Международном университете Хоуп в Фуллертоне, штат Калифорния, и ее страстью является общение с детьми, их семьями и возможность увидеть, как они наслаждаются полнотой Божьих дел и творения.
Она смогла присоединиться к семьям в их воспитании и вере в качестве учителя дошкольного образования и администратора дошкольного учреждения, а также за время своего церковного служения, работая с детьми всех возрастов, от ползунов до водителей.
Свободное время — редкое время для родителя, но время, проведенное с пением, смехом и исследованиями с детьми и мужем, наполняет резервуар Эрин. Она также никогда не откажется от разговоров и историй, которыми можно поделиться за чашечкой кофе или бокалом вина.
Мы придерживаемся исторических верований христианства, стоя в давней традиции церквей, подтверждающих Апостольский и Никейский символы веры. Уникальным для нашего сообщества и нашего акцента на истории является следующее повествование о верованиях. Вот история из Ветхого и Нового Заветов, которые, как мы полагаем, были вдохновлены Богом как рассказ о Божьей деятельности в истории:
Творение
Мы верим в Бога-Творца, который является высшей реальностью.
До сотворения Бог существовал в сообществе трех, в которое входили Отец, Сын и Святой Дух. Через Сына Бог сотворил сотворенный мир. Божья добрая и родственная природа передалась человечеству, которое было создано по образу Божьему. Ни одно другое существо, будь то ангелы или животные, не может претендовать на то же самое. Желанием Бога для человечества было иметь отношения с нами.
Падение
Бог предложил человеку истинную и полноценную жизнь в этом добром творении, но люди отвергли его. Будучи обманутым, человечество предпочло следовать своим собственным путем, вместо того, чтобы выбрать жизнь, предложенную Богом. Это привело к тому, что человек отпал от близости с Богом, и все отношения творения с Богом разорвались.
Искупление
Несмотря на разбитое сердце из-за этого раскола, Бог снова начал отношения с человечеством. Бог призвал Авраама и Сарру начать эту работу. Бог обещал им, что через их потомков, евреев, благословятся все народы земли.
Со временем евреи стали рабами в Египте, где они взывали к Богу. Бог услышал их крик и вспомнил обетование, данное Аврааму и Сарре. После освобождения евреев Бог заключил с ними отношения завета, предлагая им благословения, когда они следовали Торе, набору законов или указаний о том, как жить. Но хотя закон был предназначен для добра, он стал бременем, когда одни пытались доказать, что они более праведные, чем другие.
Через одного из потомков Авраама, Иисуса, Бог предложил средства для восстановления прерванных отношений с людьми. Иисус был Божьим сыном, полностью человеком и полностью Богом. Он прожил совершенную, безгрешную жизнь, чтобы дать людям представление о том, как Бог предназначил нам жить. Иисус провозгласил этот образ жизни Царством Божьим и призвал человечество жить таким образом.
Иисус был распят на кресте. Это была не только ужасная казнь, но и приношение Богом себя в качестве последней жертвы, чтобы исправить разорванные отношения с людьми. Через три дня после того, как он был убит, Иисус воскрес из мертвых (также известное как воскресение) как свидетельство того, что он предложил власть над грехом и смертью.
Новое творение
Через сорок дней после своего воскресения Иисус покинул землю, чтобы быть с Отцом на небесах. Но он не оставил нас в покое. Он пообещал, что пошлет Духа и продолжит показывать нам, как жить по пути Иисуса. Для тех, кто является последователями Иисуса, Дух утверждает нас как детей Божьих, наделяет силой дарами, обличает, направляет, утешает, советует и ведет нас к истине через совместную жизнь поклонения и миссионерское выражение нашей веры.
Когда пришел Дух, церковь начала и продолжает распространять Царство Божье на земле сегодня. Церковь — это глобальное и локальное выражение жизни по пути Иисуса через любовь, жертву и исцеление, поскольку мы воплощаем воскресшего Христа, который живет в нас и через нас для сокрушенного и страдающего мира. Мы трудимся над восстановлением отношений между Богом и людьми и между людьми. Мы твердо придерживаемся веры в то, что путь Иисуса — лучший образ жизни, и он открыт для всех, кто этого желает.
9001.
Денежный успех – как назвать свое семя и пожинать чудесные финансовые плоды
Иисус пришел, чтобы дать нам жизнь с избытком, как сказано в Иоанна 10:10. Эта жизнь с избытком включает в себя мир, радость, любовь, мудрость, успех, здоровье, потерю веса, уверенность в себе, рождение детей, супруга, идеи для зарабатывания денег, изобретения, свободу от греха, свободу от страха, святость, сверхразум, финансовое изобилие и все остальное. это было бы благословением. Эта статья посвящена только одному из этих благословений, финансовому изобилию и тому, как его получить для определенной цели.
По сравнению с богатыми в мире, большая часть Церкви сотни лет разорялась из-за того, что не могла назвать свое финансовое семя. Без надлежащего понимания того, что такое сеяние и жатва, финансы даже самого лучшего управляющего деньгами будут далеки от финансового изобилия помазанного и наставленного сеятеля.
Видите ли, хотя они назвали свои десятины, которые покрывали операционные расходы поместной церкви, а затем покрыли их собственные расходы на дом, они не назвали свои пожертвования.
В результате сатана украл их урожай и оставил Церковь с зарплатой, чтобы зарплата сломала существование. Но это все меняется. Бог возвращает Церкви понимание того, как правильно сеять и пожинать обильные урожаи. Он исполняет Притчи 13:22б в эти последние дни:
«Богатство грешника сберегается для праведника».
Итак, позвольте мне показать вам, как испытать финансовое изобилие с помощью библейского принципа сеяния и жатвы.
Иисус учил сеять и жать. Вспомните толпу на берегу Галилеи в Луки 5:3, где Иисус проповедовал им из лодки Петра. Одолжив свою лодку Иисусу, Петр активировал принцип сеяния и жатвы. Посеяв свое семя (лодку взаймы) в служение Иисуса, Петр получил урожай. Чудо-лодка с рыбой. Посмотрите на Луки 5:4-6:
«Теперь, когда он перестал говорить, он сказал Симону (Петру): отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон же сказал ему в ответ: господин! мы всю ночь трудились и ничего не взяли; однако по слову твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и сеть у них прорвалась».
Точно так же, как фермер ожидает урожая, когда он сеет свое семя в почву, вы должны ожидать (верить в него) урожая, когда вкладываете свои финансы в служение, которое Святой Дух побудил вас поддержать. Это может быть ваша поместная церковь или какое-то другое служение, которое продвигает Царство Божье, достигая души для Иисуса. И убедитесь, что вы даете своему семени задание, называя его, когда вы его сеете. Вы могли бы назвать это «финансовым прорывом» или «финансовым изобилием». Если вы выписываете чек, напишите где-нибудь на чеке название вашего семени «финансовый прорыв».
Важно. Посев должен быть образом жизни, а не разовым мероприятием. Вы не называете свое финансовое семя, сажаете его и больше никогда не сеете. Нет, продолжайте последовательно сеять, называя свое семя, пока не созреет урожай. После того, как созреет ваш первый финансовый урожай, продолжайте сеять, чтобы получить новый финансовый урожай. Чем больше финансовых семян вы посеете, тем больше будет урожай. И чем больше урожай, тем больше семян вы можете посеять, производя все большие и большие урожаи, ведущие вас к вашему богатству.
Может пройти день, неделя, месяц или год, прежде чем созреет ваш первый урожай, но ваши урожаи проявятся в свое время. Как только они начнут приходить, вы на пути к жизни в изобилии, обещанной вам Самим Иисусом.
«Не обманывайтесь; Бог поругаем не бывает: что посеет человек, то и пожнет». Ибо сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем» (Галатам 6:7-9).).
Ниже перечислены шаги сеяния и жатвы, которые вы предпринимаете, чтобы высвободить свою веру для ваших чудесных обильных финансовых урожаев:
Шаг 1 – Знайте, что Бог – ваш источник снабжения – Не пытайтесь понять, как Он собирается это сделать. Это Его работа. Ваша задача сеять и ждать урожая.
Шаг 2. Назовите свое семя. Присвоение имени вашему семени дает ему задание. Что вы хотите от урожая? Исцеление, финансы, мир, супруг? Что бы вы ни хотели, назовите свое семя.
Шаг 3. Посейте свое семя.
Спросите Бога-Отца во имя Иисуса, куда посеять свое финансовое семя. Святой Дух направит вас сеять свое семя в добрую почву (церковь или служение, исполняющие волю Божью – завоевывать души, обучать исцелению, сеять и жать и т. д.).
Шаг 4 – Сейте как акт любви, поклонения и послушания – Посейте свое семя как акт любви, поклонения и послушания Богу. Вы подчиняетесь Божьему повелению давать, когда сеете, и благодаря своему изобилию вы можете благословлять других, как направляет Святой Дух.
«Дайте, и дано будет вам; мерой доброй, утрясенной, утрясенной и переполненной, будут давать вам в недро. Ибо какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Луки 6:38).
Шаг 5 – Ожидайте урожая – Высвободите свою веру в то, что ваш урожай придет, ежедневно благодаря, прославляя и поклоняясь Господу Иисусу Христу за ваш урожай.
Шаг 6. Провозглашайте Божьи обетования над своим семенем. По мере того, как вы высвобождаете свою веру через благодарение, хвалу и поклонение для проявления вашего урожая, проговаривайте Божьи обетования над своим посеянным семенем.
Например, если вы назвали свое семя «финансовым прорывом», произнесите над своим семенем стихи о финансовом процветании, такие как Псалом 1:1-3, Псалом 35:27, Луки 6:38 и Филиппийцам 4:19.
Шаг 7. Ведите учет посеянного вами семени. Таким образом, вы сможете сосредоточиться на своем посеянном семени, высвобождая свою веру для своего урожая, благодаря, прославляя и поклоняясь Иисусу Христу и провозглашая Божьи обетования относительно посеянного вами семени.
Шаг 8 – Будьте проводником Божьих финансов – Вы благословлены быть благословением. Да, потому что вы должны быть представителем Бога, посланником Христа, вы должны одеваться лучше всех, водить машину лучше всех, летать лучше всех, жить лучше всех, но всегда готовы сеять свое финансовое семя, куда бы ни направил Бог. Его повестка дня должна стать нашей повесткой дня. Его план состоит в том, чтобы души были спасены, освобождены, наставлены, служили в поместной церкви, приносили плоды и ходили в Его славе, добродетели и совершенной воле.
И не забудьте запастись терпением после того, как вы назовете и посадите свои семена. Ваш урожай придет, если вы останетесь в вере:
«Делая добро, да не унываем; ибо в свое время пожнем, если не ослабеем» (Галатам 6:9).
Очень, очень, очень важно
Есть две вещи, которые помешают вам получить свой урожай. Непослушание и недостаток веры. Я объясню. Непослушание: Если вы не спрашиваете Бога, сколько вы должны дать, и вы даете сумму, которой Он не доволен, тогда вы проявляете непослушание. Если вы не спросите Бога, где сеять (посадить) свое семя, и вы сеете свое семя не в ту почву (служение), то вы проявляете непослушание. Не ждите, что Бог даст вам желаемый урожай, если вы были непослушны. Что это значит? Чтобы избежать непослушания, вам придется проводить время, слушая голос Святого Духа, который направит вас ко всякой истине, помогая принимать мудрые решения для посева.
Я знаю, что упоминал веру в пятом шаге, но я хочу донести этот принцип веры до сознания. Недостаток веры — это большое нет.
Когда вы сеете свое финансовое семя, вы должны верить (ожидать), что ваш урожай проявится, придет. Не бросайте свои деньги просто в ведро и не ожидайте, что Бог умножит ваши пожертвования и благословит вас обильным урожаем. Если вы не ждете урожая, вы его не получите. Вера — это то, что движет рукой Бога, чтобы умножить посеянное вами семя.
Божественное предостережение: убедитесь, что Бог всегда на первом месте в вашей жизни.
Этот принцип сеяния и жатвы, которым я поделился с вами, будет работать во всех сферах вашей жизни, а не только в финансовой сфере. Как указано в начале, вы можете сеять чудесный урожай мира, радости, любви, мудрости, успеха, здоровья, потери веса, уверенности в себе, иметь детей, супруга, делать деньги, идеи, изобретения, свободу от греха, чудо, соревнование чемпионов. взломать читы на святость, свободу от страха, сверхразум, финансовое изобилие и все остальное, что было бы благословением в вашей жизни. В семени есть чудодейственная сила. Отпустите свою веру в жизнь с избытком через сеяние и жатву.
Хотите узнать больше о сеянии и жатве? Нажмите на «Путь богатого Бога» ниже.
Хотите узнать, как правильно завоевывать души для Иисуса Христа? Нажмите «Свидетельствовать о правильном пути» ниже.
Растущее семя
Прорастающее семя 11
«Прорастающее семя»
Марка 4:26-29
Рост через Божье Слово
И Он говорил: «Царство Божие подобно человеку, который бросает семя в землю, и он ложится спать ночью и встает днем, и семя всходит и растет — как, он сам не знает …Почва сама производит урожай: сперва траву, потом колосья, потом созревшее зерно в колосьях. Но когда позволяет урожай, тотчас пускает серп, потому что жатва пришла».
Во второй половине двадцатого века наблюдался беспрецедентный интерес к принципам, по которым растет церковь. Когда Дональд А. МакГавран основал Институт роста церкви в Юджине, штат Орегон, в 1959 году, который в 1965 году, как Школа роста церкви Фуллеровской семинарии, зародилось движение.
«Движение за рост церкви» породило тысячи статей и книг и оказало исключительное влияние. Сосредоточившись на измеримых результатах, он постоянно задавался вопросом, что заставляет церковь расти? Какие практические шаги можно предпринять для обеспечения роста? Какие методы и приемы, какие стратегии и программы больше способствуют росту церкви?
Это важные вопросы, и ответы на них могут быть полезными. Каждая церковь должна постоянно оценивать свое служение и спрашивать себя, не может ли она делать что-то более эффективно, чем сейчас. Но одним из непреднамеренных последствий этого движения стала постепенная секуляризация церковного строительства. Все чаще дело роста церкви понимается все более светским образом. Тот же самый метод, с помощью которого растут предприятия и учреждения, был применен к церкви. Принципы управления и маркетинга приобретают все большее и большее значение. Демографические исследования и фокус-группы использовались для точной настройки метода представления Евангелия и даже самой вести.
Иногда во имя связи с культурой, иногда во имя устранения того, что может оскорбить, в общественное служение церкви были внесены революционные изменения, и все во имя роста. Мотивы были благородными, но многие из этих изменений были необдуманными. Самое главное, грань, разделяющая то, что делает Бог, и то, что делаем мы, между суверенитетом Бога и ответственностью человека, была размыта. Временами казалось, что прогресс королевства сводится к естественному процессу, который может быть спровоцирован человеческими агентами. При этом сверхъестественный и духовный характер церкви был отвергнут.
Является ли рост церкви по существу делом человека или делом Бога? Если все серьезно запуталось, мы не должны удивляться. Большинство, если не все, заблуждений в истории церкви, от древних ариан и пелагиан до современных вдохновленных Шлейермахером либералов и унитаристов Новой Англии, были увековечены во имя евангелизма. Позитивные мотивы не гарантируют библейских результатов.
Фон
Равновесие, которое мы потеряли сегодня, можно найти в притче Иисуса о растущем семени.
Эта притча уникальна для Евангелия от Марка. Его тема — рост Царства Божьего. «Царство Божие подобно человеку, бросающему семя», — говорит Иисус. «Вот как Бог реализует свои цели, — говорит Р.Т. Франс перефразирует смысл Иисуса (Марк, Даблдей, 38). Первоначальный замысел притчи состоял в том, чтобы приравнять служение Иисуса к сеятелю, а временное сокрытие Царства Божьего — к семени, скрытому в земле. (т. е. Евангелие было в значительной степени отвергнуто во времена Иисуса). Это же скрытое семя дает уверенность в том, что в конце будет плодотворная жатва.
Ожидание тогда, похоже, было таким же, как и сегодня. Было широко распространено мнение, что когда придет Мессия, Он установит Свое царство мгновенно, катастрофически и повсеместно. Он сразу же победит римлян, займет Свой престол и будет править народами жезлом железным (Пс. 2). Другими словами, ожидался быстрый, немедленный и необычайный рост. Многим наблюдателям казалось, что ничего не происходит. Если Мессия пришел, то где царство, задавались они вопросом? Мы понимаем их ожидания.
Мы хотим такого роста в Божьем Царстве сегодня и лидеров, которые могут его произвести. Мы восхищаемся теми, кто способен «заставить вещи происходить». Мы хотим результатов, и мы хотим их немедленно.
Иисус дает притчу, чтобы объяснить, что это не так, как это будет в Царстве Божьем. Исследователь Нового Завета Уильям Лейн говорит,
Притча проясняет связь между тем, что тогда видели в Иисусе в контексте его миссии, и тем, что от него еще можно ожидать. Его работа была посевной; только по прошествии определенного времени будет сбор урожая. (169, курсив мой).
Царство посеяно. Затем идет промежуток времени. В конце его собирают. А пока время между пришествиями королевство растет. Как он растет? Скрытыми способами. Таинственными способами. Он растет даже без вмешательства человека. Тихо растет. «Под поверхностью работает скрытая энергия, — говорит Дональд Инглиш (102). Он растет по суверенной инициативе Бога, говорит Лейн (170).
У нас есть своя часть. «Я насадил, Аполлон поливал, а взрастил Бог», как говорит апостол Павел (1 Кор. 3, 6). Христос строит Свою церковь (Матфея 16:18).
Человек
Какова человеческая сторона роста Царства Божьего? Иисус объясняет:
И Он говорил: «Царство Божие подобно человеку, когда ты бросаешь семя его в землю» (Марка 4:26)
Во-первых, мы должны посеять семя Божьего слова.
Под «человеком» в стихе 26 можно понимать либо Иисуса при Его жизни, либо Иисуса через Своих слуг после вознесения и до Его возвращения. Мы должны посеять семена. Несколькими стихами выше в рассказе Марка о притче о сеятеле семя определяется как Божье слово (4:14). Это слово принимается через слушание (ст. 15, 16, 20).
Таким образом, наша ответственность заключается в том, чтобы другие услышали слово. Мы должны быть верными в нашем общественном служении, чтобы читать Божье слово, проповедовать Божье слово, повторять Божье слово в наших молитвах и петь песни, наполненные Божьим словом.
«Вера от слышания… слова Христова» (Рим. 10:17). «Люди освящаются истиной Божьего слова», — сказал Иисус (Иоанна 17:17). Ясно, что евангелизация, проповедь и миссия должны быть наполнены Божьим словом. Кроме того, мы должны ходить по дорогам и распутьям с Евангелием (Мф 22:9).) проповедуя Христа на углах улиц, в тавернах и за нашими кухонными столами.
Во-вторых, мы должны собирать плоды Царства Божьего .
Переходим к последнему куплету.
«Но когда позволяет урожай, тотчас пускает серп, потому что жатва пришла» (Марка 4:29).
Когда урожай созрел, его собирают. «Он» в стихе 29 — это тот же самый «человек» в стихе 26 и «он» в стихе 27. В конечном счете, этот человек представляет Иисуса, сеющего Свое слово, а затем, в конце времен, использующего свой «серп», чтобы собрать Свой народ ( ср. Иоиль 3:13; Откр 14:15). Тем временем Он также является Его слугами, действующими как Его агенты в сеянии семян и сборе урожая обращенных в церкви.
Мы должны сеять слово. Те, в ком слово укореняется (ср. 4:20) и приносит плод (4:28), относятся к собравшимся в церкви. Мы несем ответственность за строительство библейских церквей с библейским строем, библейским поклонением и библейским учением, в которые могут креститься верующие (Мф. 28:18 и далее). Мы должны собирать святых в церкви, где их можно взращивать до того дня, когда они будут окончательно и полностью собраны (в момент смерти) или когда Христос вернется. Церковь несет ответственность не только за увеличение посещаемости церкви. Мы не выполнили Великое поручение до тех пор, пока верующие не были крещены в церкви и не были научены всему, что повелевает Христос (Мф. 28:19)., 20).
Совершенно очевидно, что церковь не играет второстепенной роли в Божьей программе. Это место предварительного собрания Бога для Своего народа. У него нет другого. Христиане также не должны позволять церкви играть второстепенную роль в своих программах. Мы постоянно слышим о людях, которые заявляют, что являются учениками Христа, но при этом не чувствуют себя обязанными участвовать в жизни церкви.
Они заняты. Редко приходят. Они не проявляют любви к церкви Христа, что само по себе проблематично. Если Христос любит Свою церковь, которую Он называет Своей невестой, которую Он питает и лелеет и за которую Он пролил Свою кровь, то те, кто любит Христа, обязательно будут любить и Его церковь. Божий план для верующих не заканчивается словом, насажденным в их сердцах. Она направлена на то, чтобы они были собраны сначала в церкви, а затем, наконец, в судный день, в свершившееся Царство Христа.
Божественное
Мы говорим неточно, когда говорим о части и вне части Бога, о человеческих и божественных обязанностях. В истинном смысле все совершается Богом. Иисус сказал: «Я создам Церковь Мою» (Мф. 16:18). Есть аспекты роста церкви, за которые мы, наделенные Святым Духом, несем ответственность, как мы только что видели. Есть также некоторые аспекты, в которых мы не играем никакой роли . В частности, это касается самого роста. Мы не несем ответственности за то, чтобы семя Божьего Слова росло в отдельных людях или в церкви в целом.
Иисус сказал, что человек «бросает на землю видимое» 9.0003
‘и ложится спать ночью, и встает днем, и семя всходит и растет – как, он сам не знает. (Марка 4:27).
Посмотрите, на что обращает внимание Иисус. Осознайте, исследуя слова Иисуса, что то, что он подчеркивает, мы должны включить в наши методы роста церкви.
Во-первых, Иисус подчеркивает человеческую пассивность.
Что делает сеятель после того, как посеет семена? Он «ложится спать». Он несет ответственность за сеяние. Семя отвечает за рост. Сеятель не несет ответственности за рост семени. Пока он спит, Царство Божие растет. Сеятель не помогает. Он даже этого не понимает. Как оно растет, «он сам не знает». Он не может ни помочь процессу, ни помочь ему, ни поощрить его, ни манипулировать им, потому что он даже не понимает его! Иисус полностью отделяет его от роста самого семени. Следует отметить, что это не урок по сельскому хозяйству. Иисус мог бы сказать что-то о поливе, удобрении и прополке, то есть Он мог бы описать то, что можно сделать, чтобы улучшить среду для роста.
Он опускает все это, чтобы сосредоточить внимание на тайне роста. Когда я лечу на западное побережье, у меня есть одна работа; попасть в самолет. Я не могу помочь самолету или пилоту. Я не понимаю, как это работает. Я просто поднимаюсь на борт и сажусь. Наша роль в росте Царства заключается в том, чтобы сеять слово и собирать плоды. Рост не является нашей обязанностью. «Настоящая работа должна выполняться более высокой силой, чем (человеческая), — говорит Т.М. Линдси (110). Сеятель «ложится спать», — говорит Иисус, явно подчеркивая человеческую пассивность по отношению к возрастанию Царства Божия.
Во-вторых, Иисус подчеркивает верховную власть Бога.
«Почва сама производит урожай; сначала лезвие, потом головку, потом зрелое зерно в головке» (Марка 4:28)
Как земля производит свой урожай? «Само собой», — говорит Иисус. Иисус использует слово «автомат», от которого мы получили наше слово «автоматически». Оно используется в Деяниях 12:10, когда ворота открываются сами по себе.
Семя прорастает «спонтанно». Лейн передает это (169). То есть Бог учредил Свое слово с присущими ему свойствами, так что оно само обращает неверующих и освящает святых. «Он обладает собственной способностью прорастать и приносить плоды», — говорит Синклер Фергюсон (57). «Конечный результат совершенно не зависит от трудолюбия и заботы человека, какими бы необходимыми они ни были», — говорит Александер (103). Мы сеем семена. Мы делаем это, проповедуя Евангелие. Затем Бог берет верх и наделяет силой это провозглашенное слово. Само это Евангелие есть «сила Божия ко спасению» (Рим. 1:16). Слово «может строить» (Деяния 20:32). Оно «делает свое дело» (1 Фес. 2:13). Это вызывает духовное возрождение (1 Петра 1:23-25). Оно «живо и деятельно и острее всякого меча обоюдоострого» (Евр. 4:12). Это не мертвое слово. Он живой и имеет свою динамику. Бог говорит через Иеремию:
«Слово Мое не подобно ли огню, — говорит Господь, — и подобно ли молоту, сокрушающему скалу?» (Иер. 23:29)
Слово Божье подобно огню, который обжигает, и молоту, который разбивает.
Оно не «возвращается пустым», а совершает все, что Бог приготовил для него (Ис. 55:11 KJV). Писание «готовит» нас «на всякое доброе дело» (2 Тим. 3:16, 17; ср. 1 Фес. 1:5; Кол. 3:6; 1 Пет. 2:2; Еф. 6:1 и далее). Слово продолжает совершать свою работу до последнего дня, когда Христос пожнет плоды Своего Царства.
«Но когда позволяет урожай, тотчас пускает серп, потому что жатва пришла» (Марка 4:29).
Министерство сегодня
Акцент, который Иисус делает на человеческой пассивности, с одной стороны, и божественном владычестве (через слова «внутренняя сила»), с другой, должен что-то значить для служения церкви. Великий немецкий реформатор Мартин Лютер (1483–1546) так сказал о своей выдающейся работе: «Я просто учил, проповедовал и писал слово Божье; иначе я ничего не делал». Действительно, «пока я спал», — сказал он, явно намекая на эту притчу, — Бог реформировал Свою церковь. ‘Я ничего не сделал. Слово сделало все». Эта старая библейская и реформатская точка зрения, если она верна, должна повлиять на то, как мы «делаем» церковь.
У нас есть ограниченное количество времени, энергии и ресурсов. На чем мы собираемся сосредоточиться или сконцентрироваться? Позвольте мне уточнить.
Во-первых, истина притчи заставит нас сосредоточиться на провозглашении.
Не может быть большей иронии, что библейское содержание богослужений за последние сто лет и особенно за последние двадцать пять лет резко сократилось. Объем словесного содержания общественных служб был уменьшен теми, чей мотив состоит в том, чтобы растить церковь. Это эквивалентно изъятию бензина из бензобака автомобилей теми, кто стремится расширить возможности автомобилей. Они говорят, что неверующих и различных ищущих отталкивает чтение и толкование Библии. Ответом на эту проблему для многих было их устранение. Проповеди больше не толкование Писания, а психологическое, финансовое, карьерное и семейное консультирование. Удовлетворяются потребности в улучшении обстоятельств в этом мире. Библию читают мало или совсем не читают. Искатели не любят петь, говорят они, поэтому музыкальное служение превратилось в выступления профессионалов, которые смотрят зрители.
Тем не менее, мифический искатель любит жанр рок/поп, поэтому хвалебные группы «в моде». Библейское содержание песен было сокращено, потому что «нецерковный Чарли» не понимает языка Сиона. Молитва отталкивает ищущих, поэтому молитва в значительной степени устранена. Чистое библейское содержание общественных служб церкви сегодня фатально уменьшилось. Как мы называем богослужения, на которых Библия не читается, не проповедуется, не поется и не молится? На что мы можем надеяться, будет эффект от таких услуг в долгосрочной перспективе? Если мы рождены свыше, освящены и умудрены Божьим словом, что останется от таких служений, когда их цели популярности утихнут? Несмотря на то, что евангелизм является крупнейшей религией Америки (Business Week, 23 мая 2005 г.), имея большую долю населения США (26%), чем католицизм (22%) или основной протестантизм (16%), он слишком поверхностен. поддерживать себя в течение долгого времени. Упадок интереса к Библии, знания Библии и публичного использования Библии означает катастрофу для будущего церкви.
Нет, если слова Иисуса что-то значат, тогда знайте, что мы остаемся верными нашей задаче сеять слово Божье.
Чувствуется какая-то неистовая паника по поводу роста в церковной земле. Эта паника выдает недоверие к слову как назначенному Богом средству роста Его церкви. Снова (в третий раз) мы напоминаем себе слова Иисуса: «Созижду Церковь Мою» (Мф. 16:18). Будет ли он? Как? По Его слову. Если мы верим, что Иисус строит церковь Своим словом, мы правильно сеем слово и оставляем результаты нашего посева и жатвы Богу.
Вместо этого сегодня мы наблюдаем широко распространенную уязвимость перед любыми уловками и уловками, обещающими рост, которого они не могут обеспечить. Я работаю достаточно долго, чтобы видеть, как программа за программой попадают на мой стол, обещая «успех» в служении. Большинство этих нововведений превращают служителей слова в руководителей людей и движений. Вскоре после того, как я прибыл в Саванну, я получил большой пакет, обещающий сногсшибательный рост благодаря проверенной на практике программе телемаркетинга.
Мобилизуйте своих людей для телемаркетинга в районе, призывали они. Одна серебряная пуля следовала за другой, обещая духовный или численный рост. Небольшие группы когда-то были ключевыми, затем группы ученичества, затем программа запоминания Писания, затем хоры прославления (74% всех церквей в США теперь используют песни «хвалы и поклонения»), затем «Молитва Иависа». «Сорок дней цели», а затем «Страсти Христовы» Последнее было расхвалено одним евангелическим лидером как величайшая евангелизационная возможность в истории церкви. Наш ответ должен был заключаться в том, что вера приходит от слышания слова Христа, а не от видения ран Христа. Нам сказали, что нам действительно нужна группа похвалы. Команда прославления в каком-то смысле — это автобусное служение тридцатипятилетней давности. Тогда это было, отправьте свой парк желтых автобусов. Считалось, что это ключ к росту, в котором так отчаянно нуждались многие американские церкви. Теперь это группа прославления. Это последняя серебряная пуля.
Согласно недавней статье Салли Моргенталер в журнале Fuller Seminary’s Theology, News and Notes (весна 2005 г.), использование видеоклипов увеличилось на 625% с 19с 99 по 2004 год, при этом 29% всех церквей США используют видеоклипы не реже одного раза в месяц, а 21% используют их один раз в неделю (по сравнению с 4% в 1999 году). В то же время фактическая посещаемость церкви в течение любой недели в 2003 г. составляла 18% по стране и падает среди евангелистов (с 9,2% до 9%), основных протестантов (с 3,9% до 3,4%) и католиков (с 7,3% до 6,2%). Тем не менее, теплится надежда, что, наконец, видеоклипы вырастут в церкви. А может и нет. В приведенной выше статье Business Week описываются мегацеркви, предлагающие фуд-корты, кофейни, спортивные программы, даже банковские услуги и ремонт автомобилей. Они взяли страницу из учебника Walmart — поместили все под одну крышу.
Любой из вышеперечисленных элементов, рассматриваемый отдельно и в правильном контексте, может не вызывать беспокойства.
Но вместе взятые они представляют тенденцию цепляться за причуды, обращаться к уловкам, прыгать на подножку последнего роста, а не доверять Богу и Его Евангелию. Нет, слово Божье созидает церковь. Как? Мы не знаем как (ст. 27). Это загадка. Оно растет «само собой» (ст. 28). Нам не нужно манипулировать процессом или искажать его.
И нам, конечно же, не нужно менять наше сообщение из-за того, что говорит фокус-группа. Это только в том, что невоцерковленные не любят слышать о грехе, декларациях о добре и зле, предупреждениях об аде или призывах подчиниться Христу. Новая вспышка это не так. Нас это не удивляет. Опять же, в статье Business Week, процитированной выше, также указывается, что влияние новых методов на посещаемость было незначительным или отрицательным: «несмотря на всплеск числа мегацерквей, общая посещаемость церквей осталась довольно неизменной». популярная культура стала более вульгарной в последние годы.» Другими словами, несмотря на все уловки и фанфары, мы не достигаем большего количества людей, а на тех, кого мы достигаем, влияют лишь поверхностно.
Скомпрометированное евангелие не может произвести перемен.
Во-вторых, истина этой притчи заставит нас сосредоточиться на собирании и совершенствовании церкви.
Расширение миссии церкви (в детских садах, спорте, фаст-фуде, авторемонте, банковском деле) неизбежно влечет за собой искажение миссии церкви. Церковь не призвана и не квалифицирована для выполнения этих других дел. Они отвлекают. Они отвлекают наше время и энергию от нашего призвания, которое, проще говоря, является поклонением и свидетельством. Они расходуют наши ресурсы на задачи, к которым они не призваны и не способны. Пусть церковь будет церковью. Перед церковью стоит простая задача: предлагать Богу общественное поклонение, которого Он требует и желает, и свидетельствовать миру о Его благодати во Христе Иисусе.
Церковь, которая верит в Евангелие, будет довольствоваться проповедью и молитвой, и, как говорится, «пусть щепки падают, куда хотят». На нас лежит ответственность — верно провозглашать слово Божье — и через слово собирать и совершенствовать святых.
Божья роль заключается в росте. Когда мы сеем, мы можем быть уверены, что Божье действенное слово взрастит Божье Царство, и урожай будет богатым.
Когда я начал свое служение в Независимой пресвитерианской церкви Саванны в первое воскресенье 1987 меня спросили: «Что вы собираетесь делать, чтобы церковь росла?» Этот вопрос имел в виду описание различных программ, которые можно реализовать, чтобы привлечь внимание и привлечь толпы. Посещаемость была довольно низкой, а средства иссякали. Что-то, что угодно, нужно было сделать быстро, если церковь хотела выжить. Тщательно испытав и убедившись в присущей силе слова служения Джона Макартура в Южной Калифорнии и Уильяма Стилла из Абердина, Шотландия (чей Работа пастора бесценна), мой ответ был, мы будем проповедовать и будем молиться. Конечно, мы также отремонтировали детскую, заменили органиста и добавили еще одного министра. Мы не слепы к практическим интересам. Но мы никогда не упускаем из виду то, что является центральным и решающим.
Мы никогда не должны терять чувство перспективы и соразмерности или позволять себе растрачивать свою энергию на более мелкие дела.
Соберем святых. Давайте воспитывать и совершенствовать святых. Давайте воздадим Богу общественное поклонение, которое Он требует и заслуживает. И давайте остановимся на этом. Не манипулируйте процессом. Не форсируйте результаты. Потерпи. Верь в Бога. Он дал нам более чем достаточно, чтобы сделать.
В-третьих, истина этой притчи побудит нас молиться
Мы попросим Бога совершить эту скрытую работу благодати, которую может сделать только Он. Мы будем сеять слово, а затем призывать Бога совершить сверхъестественную работу возрождения и освящения грешников. Скажем так: если мы думаем, что можем изменить человеческие сердца и вырастить Царство, тогда давайте продолжим и сделаем все возможное, чтобы добиться результатов. Давайте переработаем весть и сделаем ее привлекательной для неверующих. Давайте изменим дизайн наших услуг, чтобы сделать их привлекательными для ищущих.
Давайте возьмем то, что для неверующего является «юродством», и сделаем так, чтобы оно казалось ему мудрым (1 Кор. 1:18-25). Но если обращение и преобразование — это Божья работа, то нам лучше быть менее амбициозными. Давайте сосредоточимся на сеянии, сборе и молитве о том, чтобы Бог сделал Его простые, обычные средства действенными. Ведь именно так молились апостолы. Они делали свою работу, а затем молились, чтобы Бог просветил сердце, чтобы любовь, знание и проницательность возрастали, чтобы в результате получилось достойное хождение и приношение плода (Еф. 1:16-23; Флп. 1:9).-11; Кол. 1:9-12).
Дж. К. Райл (1816-1900), этот мудрый старый святой, когда-то епископ Ливерпульский, превосходно резюмирует урок этой притчи. По его словам, это «замечательное противоядие от чрезмерной осторожности и уныния». «Наша основная работа — посеять семена. Сделав это, мы можем с верой и терпением ждать результата» (75).
Глава 11 из книги Терри Джонсона «Притчи Иисуса: вхождение, рост, жизнь и завершение в Царстве Бога»
опубликовано с разрешения.
О нас — семена горчицы Остин
О нас — семена горчицы Остин Почему горчичное семя?
Тогда Иисус спросил: «На что похоже Царство Божие?
С чем сравнить? Это как горчичное зерно, которое человек взял и посадил в своем саду.
Оно выросло и стало деревом, и птицы сели на его ветви ».
– Луки 13:18-19
Если вы знакомы с Библией, этот стих может показаться вам знакомым — настолько знакомым, что вы можете пролистать его. Вы можете связать это с другим высказыванием Иисуса о горчичном зерне, где он описывает веру столь малую, как горчичное зерно, достаточное для того, чтобы двигать горы. Но не веру Иисус уподобляет здесь горчичному зерну, а Царство Божие. Это простая притча о том, что происходит, когда все идет так, как задумал Бог.
Хотя верно то, что горчичное зерно очень маленькое, Иисус имел в виду не это в первую очередь.
Скорее, он говорил что-то такое, что могло бы обеспокоить многих, кто бы это услышал. От , маленькие семена горчицы прорастают активным и агрессивным растением , которое в некоторых случаях и в некоторых местах считается скорее сорняком, чем культурой. Оно было настолько агрессивным, что у нас есть записи о законах, запрещающих сажать горчицу в саду, чтобы она не распространилась на соседние сады. Итак, Иисус начинается с образа плодородного активного растения, укореняющегося там, где его быть не должно.
Но уникальные образы того, что хочет сказать Иисус, не заканчиваются первым предложением. Горчичное растение — это скорее кустарник, чем дерево, и не из тех, ветви которых часто бывают достаточно крепкими, чтобы на них могли налететь птицы. Но птицы так же важны для притчи, как горчичное растение. Пророки Ветхого Завета использовали изображений птиц, находящих убежище и пищу в ветвях, чтобы представить людей из других мест, других народов, прибывающих, чтобы найти свое место в Царстве Божьем.
Хотя наше имя Горчичное зерно, наш логотип — птица, потому что одно ведет к другому. Мы имеем в виду Царство Божье, образуя сообщество, куда все могут прийти и обрести жизнь, жизнь с избытком, жизнь процветания, какой Бог задумал ее видеть.
Хотя наше имя Горчичное зерно, наш логотип — птица, потому что одно ведет к другому. Мы имеем в виду Царство Божье, образуя сообщество, куда все могут прийти и обрести жизнь, жизнь с избытком, жизнь процветания, какой Бог задумал ее видеть.
Эйприл Карли – Лидерская группа
Эйприл выросла в Остине и училась в Университете Конкордия. Когда она и ее муж Мэтт поженились в 1998 году, они решили сделать его своим домом. Эйприл была вовлечена в церковное руководство с тех пор, как научилась говорить в церковной детской. Она увлечена тем, что помогает людям научиться слышать Бога и стать ближе к тому, кем Бог создал их. Эйприл участвует в различных проектах, которые варьируются от домашнего обучения ее двух дочерей до вождения дочерей всюду и обратно, до работы в качестве соавтора в учебной программе воскресной школы для sparkhouse.
Твиттер | Инстаграм | Facebook
Шейн Блэкшир – Руководство группы
Шейн живет со своей женой Кейт, дочерью Марго и сыном Амосом. Шейн работает риэлтором днем и ведет подкастер в свободное время. Шейн любит читать теологию и смотреть хороший телевизор.
Эрин Уильямс – Детский пастор
Эрин была военным ребенком, которому посчастливилось провести большую часть своего взросления в Южной Калифорнии. Она, ее муж и трое их занятых детей переехали в Остин летом 2017 года, но сразу почувствовали связь с этим районом и с Остином Горчичное семя, работая с Джоном и Шерри Чендлер в качестве насаждающих церкви в Сиэтле. Эрин получила степень в области развития человека в Международном университете Хоуп в Фуллертоне, штат Калифорния, и ее страстью является общение с детьми, их семьями и возможность увидеть, как они наслаждаются полнотой Божьих дел и творения.
Она смогла присоединиться к семьям в их воспитании и вере в качестве учителя дошкольного образования и администратора дошкольного учреждения, а также за время своего церковного служения, работая с детьми всех возрастов, от ползунов до водителей.
Свободное время — редкое время для родителя, но время, проведенное с пением, смехом и исследованиями с детьми и мужем, наполняет резервуар Эрин. Она также никогда не откажется от разговоров и историй, которыми можно поделиться за чашечкой кофе или бокалом вина.
Мы придерживаемся исторических верований христианства, стоя в давней традиции церквей, подтверждающих Апостольский и Никейский символы веры. Уникальным для нашего сообщества и нашего акцента на истории является следующее повествование о верованиях. Вот история из Ветхого и Нового Заветов, которые, как мы полагаем, были вдохновлены Богом как рассказ о Божьей деятельности в истории:
Творение
Мы верим в Бога-Творца, который является высшей реальностью.
До сотворения Бог существовал в сообществе трех, в которое входили Отец, Сын и Святой Дух. Через Сына Бог сотворил сотворенный мир. Божья добрая и родственная природа передалась человечеству, которое было создано по образу Божьему. Ни одно другое существо, будь то ангелы или животные, не может претендовать на то же самое. Желанием Бога для человечества было иметь отношения с нами.
Падение
Бог предложил человеку истинную и полноценную жизнь в этом добром творении, но люди отвергли его. Будучи обманутым, человечество предпочло следовать своим собственным путем, вместо того, чтобы выбрать жизнь, предложенную Богом. Это привело к тому, что человек отпал от близости с Богом, и все отношения творения с Богом разорвались.
Искупление
Несмотря на разбитое сердце из-за этого раскола, Бог снова начал отношения с человечеством. Бог призвал Авраама и Сарру начать эту работу. Бог обещал им, что через их потомков, евреев, благословятся все народы земли.
Со временем евреи стали рабами в Египте, где они взывали к Богу. Бог услышал их крик и вспомнил обетование, данное Аврааму и Сарре. После освобождения евреев Бог заключил с ними отношения завета, предлагая им благословения, когда они следовали Торе, набору законов или указаний о том, как жить. Но хотя закон был предназначен для добра, он стал бременем, когда одни пытались доказать, что они более праведные, чем другие.
Через одного из потомков Авраама, Иисуса, Бог предложил средства для восстановления прерванных отношений с людьми. Иисус был Божьим сыном, полностью человеком и полностью Богом. Он прожил совершенную, безгрешную жизнь, чтобы дать людям представление о том, как Бог предназначил нам жить. Иисус провозгласил этот образ жизни Царством Божьим и призвал человечество жить таким образом.
Иисус был распят на кресте. Это была не только ужасная казнь, но и приношение Богом себя в качестве последней жертвы, чтобы исправить разорванные отношения с людьми. Через три дня после того, как он был убит, Иисус воскрес из мертвых (также известное как воскресение) как свидетельство того, что он предложил власть над грехом и смертью.
Новое творение
Через сорок дней после своего воскресения Иисус покинул землю, чтобы быть с Отцом на небесах. Но он не оставил нас в покое. Он пообещал, что пошлет Духа и продолжит показывать нам, как жить по пути Иисуса. Для тех, кто является последователями Иисуса, Дух утверждает нас как детей Божьих, наделяет силой дарами, обличает, направляет, утешает, советует и ведет нас к истине через совместную жизнь поклонения и миссионерское выражение нашей веры.
Когда пришел Дух, церковь начала и продолжает распространять Царство Божье на земле сегодня. Церковь — это глобальное и локальное выражение жизни по пути Иисуса через любовь, жертву и исцеление, поскольку мы воплощаем воскресшего Христа, который живет в нас и через нас для сокрушенного и страдающего мира. Мы трудимся над восстановлением отношений между Богом и людьми и между людьми. Мы твердо придерживаемся веры в то, что путь Иисуса — лучший образ жизни, и он открыт для всех, кто этого желает.
9001.
Денежный успех – как назвать свое семя и пожинать чудесные финансовые плоды
Иисус пришел, чтобы дать нам жизнь с избытком, как сказано в Иоанна 10:10. Эта жизнь с избытком включает в себя мир, радость, любовь, мудрость, успех, здоровье, потерю веса, уверенность в себе, рождение детей, супруга, идеи для зарабатывания денег, изобретения, свободу от греха, свободу от страха, святость, сверхразум, финансовое изобилие и все остальное. это было бы благословением. Эта статья посвящена только одному из этих благословений, финансовому изобилию и тому, как его получить для определенной цели.
По сравнению с богатыми в мире, большая часть Церкви сотни лет разорялась из-за того, что не могла назвать свое финансовое семя. Без надлежащего понимания того, что такое сеяние и жатва, финансы даже самого лучшего управляющего деньгами будут далеки от финансового изобилия помазанного и наставленного сеятеля.
Видите ли, хотя они назвали свои десятины, которые покрывали операционные расходы поместной церкви, а затем покрыли их собственные расходы на дом, они не назвали свои пожертвования.
В результате сатана украл их урожай и оставил Церковь с зарплатой, чтобы зарплата сломала существование. Но это все меняется. Бог возвращает Церкви понимание того, как правильно сеять и пожинать обильные урожаи. Он исполняет Притчи 13:22б в эти последние дни:
«Богатство грешника сберегается для праведника».
Итак, позвольте мне показать вам, как испытать финансовое изобилие с помощью библейского принципа сеяния и жатвы.
Иисус учил сеять и жать. Вспомните толпу на берегу Галилеи в Луки 5:3, где Иисус проповедовал им из лодки Петра. Одолжив свою лодку Иисусу, Петр активировал принцип сеяния и жатвы. Посеяв свое семя (лодку взаймы) в служение Иисуса, Петр получил урожай. Чудо-лодка с рыбой. Посмотрите на Луки 5:4-6:
«Теперь, когда он перестал говорить, он сказал Симону (Петру): отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон же сказал ему в ответ: господин! мы всю ночь трудились и ничего не взяли; однако по слову твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и сеть у них прорвалась».
Точно так же, как фермер ожидает урожая, когда он сеет свое семя в почву, вы должны ожидать (верить в него) урожая, когда вкладываете свои финансы в служение, которое Святой Дух побудил вас поддержать. Это может быть ваша поместная церковь или какое-то другое служение, которое продвигает Царство Божье, достигая души для Иисуса. И убедитесь, что вы даете своему семени задание, называя его, когда вы его сеете. Вы могли бы назвать это «финансовым прорывом» или «финансовым изобилием». Если вы выписываете чек, напишите где-нибудь на чеке название вашего семени «финансовый прорыв».
Важно. Посев должен быть образом жизни, а не разовым мероприятием. Вы не называете свое финансовое семя, сажаете его и больше никогда не сеете. Нет, продолжайте последовательно сеять, называя свое семя, пока не созреет урожай. После того, как созреет ваш первый финансовый урожай, продолжайте сеять, чтобы получить новый финансовый урожай. Чем больше финансовых семян вы посеете, тем больше будет урожай. И чем больше урожай, тем больше семян вы можете посеять, производя все большие и большие урожаи, ведущие вас к вашему богатству.
Может пройти день, неделя, месяц или год, прежде чем созреет ваш первый урожай, но ваши урожаи проявятся в свое время. Как только они начнут приходить, вы на пути к жизни в изобилии, обещанной вам Самим Иисусом.
«Не обманывайтесь; Бог поругаем не бывает: что посеет человек, то и пожнет». Ибо сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем» (Галатам 6:7-9).).
Ниже перечислены шаги сеяния и жатвы, которые вы предпринимаете, чтобы высвободить свою веру для ваших чудесных обильных финансовых урожаев:
Шаг 1 – Знайте, что Бог – ваш источник снабжения – Не пытайтесь понять, как Он собирается это сделать. Это Его работа. Ваша задача сеять и ждать урожая.
Шаг 2. Назовите свое семя. Присвоение имени вашему семени дает ему задание. Что вы хотите от урожая? Исцеление, финансы, мир, супруг? Что бы вы ни хотели, назовите свое семя.
Шаг 3. Посейте свое семя.
Спросите Бога-Отца во имя Иисуса, куда посеять свое финансовое семя. Святой Дух направит вас сеять свое семя в добрую почву (церковь или служение, исполняющие волю Божью – завоевывать души, обучать исцелению, сеять и жать и т. д.).
Шаг 4 – Сейте как акт любви, поклонения и послушания – Посейте свое семя как акт любви, поклонения и послушания Богу. Вы подчиняетесь Божьему повелению давать, когда сеете, и благодаря своему изобилию вы можете благословлять других, как направляет Святой Дух.
«Дайте, и дано будет вам; мерой доброй, утрясенной, утрясенной и переполненной, будут давать вам в недро. Ибо какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Луки 6:38).
Шаг 5 – Ожидайте урожая – Высвободите свою веру в то, что ваш урожай придет, ежедневно благодаря, прославляя и поклоняясь Господу Иисусу Христу за ваш урожай.
Шаг 6. Провозглашайте Божьи обетования над своим семенем. По мере того, как вы высвобождаете свою веру через благодарение, хвалу и поклонение для проявления вашего урожая, проговаривайте Божьи обетования над своим посеянным семенем.
Например, если вы назвали свое семя «финансовым прорывом», произнесите над своим семенем стихи о финансовом процветании, такие как Псалом 1:1-3, Псалом 35:27, Луки 6:38 и Филиппийцам 4:19.
Шаг 7. Ведите учет посеянного вами семени. Таким образом, вы сможете сосредоточиться на своем посеянном семени, высвобождая свою веру для своего урожая, благодаря, прославляя и поклоняясь Иисусу Христу и провозглашая Божьи обетования относительно посеянного вами семени.
Шаг 8 – Будьте проводником Божьих финансов – Вы благословлены быть благословением. Да, потому что вы должны быть представителем Бога, посланником Христа, вы должны одеваться лучше всех, водить машину лучше всех, летать лучше всех, жить лучше всех, но всегда готовы сеять свое финансовое семя, куда бы ни направил Бог. Его повестка дня должна стать нашей повесткой дня. Его план состоит в том, чтобы души были спасены, освобождены, наставлены, служили в поместной церкви, приносили плоды и ходили в Его славе, добродетели и совершенной воле.
И не забудьте запастись терпением после того, как вы назовете и посадите свои семена. Ваш урожай придет, если вы останетесь в вере:
«Делая добро, да не унываем; ибо в свое время пожнем, если не ослабеем» (Галатам 6:9).
Очень, очень, очень важно
Есть две вещи, которые помешают вам получить свой урожай. Непослушание и недостаток веры. Я объясню. Непослушание: Если вы не спрашиваете Бога, сколько вы должны дать, и вы даете сумму, которой Он не доволен, тогда вы проявляете непослушание. Если вы не спросите Бога, где сеять (посадить) свое семя, и вы сеете свое семя не в ту почву (служение), то вы проявляете непослушание. Не ждите, что Бог даст вам желаемый урожай, если вы были непослушны. Что это значит? Чтобы избежать непослушания, вам придется проводить время, слушая голос Святого Духа, который направит вас ко всякой истине, помогая принимать мудрые решения для посева.
Я знаю, что упоминал веру в пятом шаге, но я хочу донести этот принцип веры до сознания. Недостаток веры — это большое нет.
Когда вы сеете свое финансовое семя, вы должны верить (ожидать), что ваш урожай проявится, придет. Не бросайте свои деньги просто в ведро и не ожидайте, что Бог умножит ваши пожертвования и благословит вас обильным урожаем. Если вы не ждете урожая, вы его не получите. Вера — это то, что движет рукой Бога, чтобы умножить посеянное вами семя.
Божественное предостережение: убедитесь, что Бог всегда на первом месте в вашей жизни.
Этот принцип сеяния и жатвы, которым я поделился с вами, будет работать во всех сферах вашей жизни, а не только в финансовой сфере. Как указано в начале, вы можете сеять чудесный урожай мира, радости, любви, мудрости, успеха, здоровья, потери веса, уверенности в себе, иметь детей, супруга, делать деньги, идеи, изобретения, свободу от греха, чудо, соревнование чемпионов. взломать читы на святость, свободу от страха, сверхразум, финансовое изобилие и все остальное, что было бы благословением в вашей жизни. В семени есть чудодейственная сила. Отпустите свою веру в жизнь с избытком через сеяние и жатву.
Хотите узнать больше о сеянии и жатве? Нажмите на «Путь богатого Бога» ниже.
Хотите узнать, как правильно завоевывать души для Иисуса Христа? Нажмите «Свидетельствовать о правильном пути» ниже.
Растущее семя
Прорастающее семя 11
«Прорастающее семя»
Марка 4:26-29
Рост через Божье Слово
И Он говорил: «Царство Божие подобно человеку, который бросает семя в землю, и он ложится спать ночью и встает днем, и семя всходит и растет — как, он сам не знает …Почва сама производит урожай: сперва траву, потом колосья, потом созревшее зерно в колосьях. Но когда позволяет урожай, тотчас пускает серп, потому что жатва пришла».
Во второй половине двадцатого века наблюдался беспрецедентный интерес к принципам, по которым растет церковь. Когда Дональд А. МакГавран основал Институт роста церкви в Юджине, штат Орегон, в 1959 году, который в 1965 году, как Школа роста церкви Фуллеровской семинарии, зародилось движение.
«Движение за рост церкви» породило тысячи статей и книг и оказало исключительное влияние. Сосредоточившись на измеримых результатах, он постоянно задавался вопросом, что заставляет церковь расти? Какие практические шаги можно предпринять для обеспечения роста? Какие методы и приемы, какие стратегии и программы больше способствуют росту церкви?
Это важные вопросы, и ответы на них могут быть полезными. Каждая церковь должна постоянно оценивать свое служение и спрашивать себя, не может ли она делать что-то более эффективно, чем сейчас. Но одним из непреднамеренных последствий этого движения стала постепенная секуляризация церковного строительства. Все чаще дело роста церкви понимается все более светским образом. Тот же самый метод, с помощью которого растут предприятия и учреждения, был применен к церкви. Принципы управления и маркетинга приобретают все большее и большее значение. Демографические исследования и фокус-группы использовались для точной настройки метода представления Евангелия и даже самой вести.
Иногда во имя связи с культурой, иногда во имя устранения того, что может оскорбить, в общественное служение церкви были внесены революционные изменения, и все во имя роста. Мотивы были благородными, но многие из этих изменений были необдуманными. Самое главное, грань, разделяющая то, что делает Бог, и то, что делаем мы, между суверенитетом Бога и ответственностью человека, была размыта. Временами казалось, что прогресс королевства сводится к естественному процессу, который может быть спровоцирован человеческими агентами. При этом сверхъестественный и духовный характер церкви был отвергнут.
Является ли рост церкви по существу делом человека или делом Бога? Если все серьезно запуталось, мы не должны удивляться. Большинство, если не все, заблуждений в истории церкви, от древних ариан и пелагиан до современных вдохновленных Шлейермахером либералов и унитаристов Новой Англии, были увековечены во имя евангелизма. Позитивные мотивы не гарантируют библейских результатов.
Фон
Равновесие, которое мы потеряли сегодня, можно найти в притче Иисуса о растущем семени.
Эта притча уникальна для Евангелия от Марка. Его тема — рост Царства Божьего. «Царство Божие подобно человеку, бросающему семя», — говорит Иисус. «Вот как Бог реализует свои цели, — говорит Р.Т. Франс перефразирует смысл Иисуса (Марк, Даблдей, 38). Первоначальный замысел притчи состоял в том, чтобы приравнять служение Иисуса к сеятелю, а временное сокрытие Царства Божьего — к семени, скрытому в земле. (т. е. Евангелие было в значительной степени отвергнуто во времена Иисуса). Это же скрытое семя дает уверенность в том, что в конце будет плодотворная жатва.
Ожидание тогда, похоже, было таким же, как и сегодня. Было широко распространено мнение, что когда придет Мессия, Он установит Свое царство мгновенно, катастрофически и повсеместно. Он сразу же победит римлян, займет Свой престол и будет править народами жезлом железным (Пс. 2). Другими словами, ожидался быстрый, немедленный и необычайный рост. Многим наблюдателям казалось, что ничего не происходит. Если Мессия пришел, то где царство, задавались они вопросом? Мы понимаем их ожидания.
Мы хотим такого роста в Божьем Царстве сегодня и лидеров, которые могут его произвести. Мы восхищаемся теми, кто способен «заставить вещи происходить». Мы хотим результатов, и мы хотим их немедленно.
Иисус дает притчу, чтобы объяснить, что это не так, как это будет в Царстве Божьем. Исследователь Нового Завета Уильям Лейн говорит,
Притча проясняет связь между тем, что тогда видели в Иисусе в контексте его миссии, и тем, что от него еще можно ожидать. Его работа была посевной; только по прошествии определенного времени будет сбор урожая. (169, курсив мой).
Царство посеяно. Затем идет промежуток времени. В конце его собирают. А пока время между пришествиями королевство растет. Как он растет? Скрытыми способами. Таинственными способами. Он растет даже без вмешательства человека. Тихо растет. «Под поверхностью работает скрытая энергия, — говорит Дональд Инглиш (102). Он растет по суверенной инициативе Бога, говорит Лейн (170).
У нас есть своя часть. «Я насадил, Аполлон поливал, а взрастил Бог», как говорит апостол Павел (1 Кор. 3, 6). Христос строит Свою церковь (Матфея 16:18).
Человек
Какова человеческая сторона роста Царства Божьего? Иисус объясняет:
И Он говорил: «Царство Божие подобно человеку, когда ты бросаешь семя его в землю» (Марка 4:26)
Во-первых, мы должны посеять семя Божьего слова.
Под «человеком» в стихе 26 можно понимать либо Иисуса при Его жизни, либо Иисуса через Своих слуг после вознесения и до Его возвращения. Мы должны посеять семена. Несколькими стихами выше в рассказе Марка о притче о сеятеле семя определяется как Божье слово (4:14). Это слово принимается через слушание (ст. 15, 16, 20).
Таким образом, наша ответственность заключается в том, чтобы другие услышали слово. Мы должны быть верными в нашем общественном служении, чтобы читать Божье слово, проповедовать Божье слово, повторять Божье слово в наших молитвах и петь песни, наполненные Божьим словом.
«Вера от слышания… слова Христова» (Рим. 10:17). «Люди освящаются истиной Божьего слова», — сказал Иисус (Иоанна 17:17). Ясно, что евангелизация, проповедь и миссия должны быть наполнены Божьим словом. Кроме того, мы должны ходить по дорогам и распутьям с Евангелием (Мф 22:9).) проповедуя Христа на углах улиц, в тавернах и за нашими кухонными столами.
Во-вторых, мы должны собирать плоды Царства Божьего .
Переходим к последнему куплету.
«Но когда позволяет урожай, тотчас пускает серп, потому что жатва пришла» (Марка 4:29).
Когда урожай созрел, его собирают. «Он» в стихе 29 — это тот же самый «человек» в стихе 26 и «он» в стихе 27. В конечном счете, этот человек представляет Иисуса, сеющего Свое слово, а затем, в конце времен, использующего свой «серп», чтобы собрать Свой народ ( ср. Иоиль 3:13; Откр 14:15). Тем временем Он также является Его слугами, действующими как Его агенты в сеянии семян и сборе урожая обращенных в церкви.
Мы должны сеять слово. Те, в ком слово укореняется (ср. 4:20) и приносит плод (4:28), относятся к собравшимся в церкви. Мы несем ответственность за строительство библейских церквей с библейским строем, библейским поклонением и библейским учением, в которые могут креститься верующие (Мф. 28:18 и далее). Мы должны собирать святых в церкви, где их можно взращивать до того дня, когда они будут окончательно и полностью собраны (в момент смерти) или когда Христос вернется. Церковь несет ответственность не только за увеличение посещаемости церкви. Мы не выполнили Великое поручение до тех пор, пока верующие не были крещены в церкви и не были научены всему, что повелевает Христос (Мф. 28:19)., 20).
Совершенно очевидно, что церковь не играет второстепенной роли в Божьей программе. Это место предварительного собрания Бога для Своего народа. У него нет другого. Христиане также не должны позволять церкви играть второстепенную роль в своих программах. Мы постоянно слышим о людях, которые заявляют, что являются учениками Христа, но при этом не чувствуют себя обязанными участвовать в жизни церкви.
Они заняты. Редко приходят. Они не проявляют любви к церкви Христа, что само по себе проблематично. Если Христос любит Свою церковь, которую Он называет Своей невестой, которую Он питает и лелеет и за которую Он пролил Свою кровь, то те, кто любит Христа, обязательно будут любить и Его церковь. Божий план для верующих не заканчивается словом, насажденным в их сердцах. Она направлена на то, чтобы они были собраны сначала в церкви, а затем, наконец, в судный день, в свершившееся Царство Христа.
Божественное
Мы говорим неточно, когда говорим о части и вне части Бога, о человеческих и божественных обязанностях. В истинном смысле все совершается Богом. Иисус сказал: «Я создам Церковь Мою» (Мф. 16:18). Есть аспекты роста церкви, за которые мы, наделенные Святым Духом, несем ответственность, как мы только что видели. Есть также некоторые аспекты, в которых мы не играем никакой роли . В частности, это касается самого роста. Мы не несем ответственности за то, чтобы семя Божьего Слова росло в отдельных людях или в церкви в целом.
Иисус сказал, что человек «бросает на землю видимое» 9.0003
‘и ложится спать ночью, и встает днем, и семя всходит и растет – как, он сам не знает. (Марка 4:27).
Посмотрите, на что обращает внимание Иисус. Осознайте, исследуя слова Иисуса, что то, что он подчеркивает, мы должны включить в наши методы роста церкви.
Во-первых, Иисус подчеркивает человеческую пассивность.
Что делает сеятель после того, как посеет семена? Он «ложится спать». Он несет ответственность за сеяние. Семя отвечает за рост. Сеятель не несет ответственности за рост семени. Пока он спит, Царство Божие растет. Сеятель не помогает. Он даже этого не понимает. Как оно растет, «он сам не знает». Он не может ни помочь процессу, ни помочь ему, ни поощрить его, ни манипулировать им, потому что он даже не понимает его! Иисус полностью отделяет его от роста самого семени. Следует отметить, что это не урок по сельскому хозяйству. Иисус мог бы сказать что-то о поливе, удобрении и прополке, то есть Он мог бы описать то, что можно сделать, чтобы улучшить среду для роста.
Он опускает все это, чтобы сосредоточить внимание на тайне роста. Когда я лечу на западное побережье, у меня есть одна работа; попасть в самолет. Я не могу помочь самолету или пилоту. Я не понимаю, как это работает. Я просто поднимаюсь на борт и сажусь. Наша роль в росте Царства заключается в том, чтобы сеять слово и собирать плоды. Рост не является нашей обязанностью. «Настоящая работа должна выполняться более высокой силой, чем (человеческая), — говорит Т.М. Линдси (110). Сеятель «ложится спать», — говорит Иисус, явно подчеркивая человеческую пассивность по отношению к возрастанию Царства Божия.
Во-вторых, Иисус подчеркивает верховную власть Бога.
«Почва сама производит урожай; сначала лезвие, потом головку, потом зрелое зерно в головке» (Марка 4:28)
Как земля производит свой урожай? «Само собой», — говорит Иисус. Иисус использует слово «автомат», от которого мы получили наше слово «автоматически». Оно используется в Деяниях 12:10, когда ворота открываются сами по себе.
Семя прорастает «спонтанно». Лейн передает это (169). То есть Бог учредил Свое слово с присущими ему свойствами, так что оно само обращает неверующих и освящает святых. «Он обладает собственной способностью прорастать и приносить плоды», — говорит Синклер Фергюсон (57). «Конечный результат совершенно не зависит от трудолюбия и заботы человека, какими бы необходимыми они ни были», — говорит Александер (103). Мы сеем семена. Мы делаем это, проповедуя Евангелие. Затем Бог берет верх и наделяет силой это провозглашенное слово. Само это Евангелие есть «сила Божия ко спасению» (Рим. 1:16). Слово «может строить» (Деяния 20:32). Оно «делает свое дело» (1 Фес. 2:13). Это вызывает духовное возрождение (1 Петра 1:23-25). Оно «живо и деятельно и острее всякого меча обоюдоострого» (Евр. 4:12). Это не мертвое слово. Он живой и имеет свою динамику. Бог говорит через Иеремию:
«Слово Мое не подобно ли огню, — говорит Господь, — и подобно ли молоту, сокрушающему скалу?» (Иер. 23:29)
Слово Божье подобно огню, который обжигает, и молоту, который разбивает.
Оно не «возвращается пустым», а совершает все, что Бог приготовил для него (Ис. 55:11 KJV). Писание «готовит» нас «на всякое доброе дело» (2 Тим. 3:16, 17; ср. 1 Фес. 1:5; Кол. 3:6; 1 Пет. 2:2; Еф. 6:1 и далее). Слово продолжает совершать свою работу до последнего дня, когда Христос пожнет плоды Своего Царства.
«Но когда позволяет урожай, тотчас пускает серп, потому что жатва пришла» (Марка 4:29).
Министерство сегодня
Акцент, который Иисус делает на человеческой пассивности, с одной стороны, и божественном владычестве (через слова «внутренняя сила»), с другой, должен что-то значить для служения церкви. Великий немецкий реформатор Мартин Лютер (1483–1546) так сказал о своей выдающейся работе: «Я просто учил, проповедовал и писал слово Божье; иначе я ничего не делал». Действительно, «пока я спал», — сказал он, явно намекая на эту притчу, — Бог реформировал Свою церковь. ‘Я ничего не сделал. Слово сделало все». Эта старая библейская и реформатская точка зрения, если она верна, должна повлиять на то, как мы «делаем» церковь.
У нас есть ограниченное количество времени, энергии и ресурсов. На чем мы собираемся сосредоточиться или сконцентрироваться? Позвольте мне уточнить.
Во-первых, истина притчи заставит нас сосредоточиться на провозглашении.
Не может быть большей иронии, что библейское содержание богослужений за последние сто лет и особенно за последние двадцать пять лет резко сократилось. Объем словесного содержания общественных служб был уменьшен теми, чей мотив состоит в том, чтобы растить церковь. Это эквивалентно изъятию бензина из бензобака автомобилей теми, кто стремится расширить возможности автомобилей. Они говорят, что неверующих и различных ищущих отталкивает чтение и толкование Библии. Ответом на эту проблему для многих было их устранение. Проповеди больше не толкование Писания, а психологическое, финансовое, карьерное и семейное консультирование. Удовлетворяются потребности в улучшении обстоятельств в этом мире. Библию читают мало или совсем не читают. Искатели не любят петь, говорят они, поэтому музыкальное служение превратилось в выступления профессионалов, которые смотрят зрители.
Тем не менее, мифический искатель любит жанр рок/поп, поэтому хвалебные группы «в моде». Библейское содержание песен было сокращено, потому что «нецерковный Чарли» не понимает языка Сиона. Молитва отталкивает ищущих, поэтому молитва в значительной степени устранена. Чистое библейское содержание общественных служб церкви сегодня фатально уменьшилось. Как мы называем богослужения, на которых Библия не читается, не проповедуется, не поется и не молится? На что мы можем надеяться, будет эффект от таких услуг в долгосрочной перспективе? Если мы рождены свыше, освящены и умудрены Божьим словом, что останется от таких служений, когда их цели популярности утихнут? Несмотря на то, что евангелизм является крупнейшей религией Америки (Business Week, 23 мая 2005 г.), имея большую долю населения США (26%), чем католицизм (22%) или основной протестантизм (16%), он слишком поверхностен. поддерживать себя в течение долгого времени. Упадок интереса к Библии, знания Библии и публичного использования Библии означает катастрофу для будущего церкви.
Нет, если слова Иисуса что-то значат, тогда знайте, что мы остаемся верными нашей задаче сеять слово Божье.
Чувствуется какая-то неистовая паника по поводу роста в церковной земле. Эта паника выдает недоверие к слову как назначенному Богом средству роста Его церкви. Снова (в третий раз) мы напоминаем себе слова Иисуса: «Созижду Церковь Мою» (Мф. 16:18). Будет ли он? Как? По Его слову. Если мы верим, что Иисус строит церковь Своим словом, мы правильно сеем слово и оставляем результаты нашего посева и жатвы Богу.
Вместо этого сегодня мы наблюдаем широко распространенную уязвимость перед любыми уловками и уловками, обещающими рост, которого они не могут обеспечить. Я работаю достаточно долго, чтобы видеть, как программа за программой попадают на мой стол, обещая «успех» в служении. Большинство этих нововведений превращают служителей слова в руководителей людей и движений. Вскоре после того, как я прибыл в Саванну, я получил большой пакет, обещающий сногсшибательный рост благодаря проверенной на практике программе телемаркетинга.
Мобилизуйте своих людей для телемаркетинга в районе, призывали они. Одна серебряная пуля следовала за другой, обещая духовный или численный рост. Небольшие группы когда-то были ключевыми, затем группы ученичества, затем программа запоминания Писания, затем хоры прославления (74% всех церквей в США теперь используют песни «хвалы и поклонения»), затем «Молитва Иависа». «Сорок дней цели», а затем «Страсти Христовы» Последнее было расхвалено одним евангелическим лидером как величайшая евангелизационная возможность в истории церкви. Наш ответ должен был заключаться в том, что вера приходит от слышания слова Христа, а не от видения ран Христа. Нам сказали, что нам действительно нужна группа похвалы. Команда прославления в каком-то смысле — это автобусное служение тридцатипятилетней давности. Тогда это было, отправьте свой парк желтых автобусов. Считалось, что это ключ к росту, в котором так отчаянно нуждались многие американские церкви. Теперь это группа прославления. Это последняя серебряная пуля.
Согласно недавней статье Салли Моргенталер в журнале Fuller Seminary’s Theology, News and Notes (весна 2005 г.), использование видеоклипов увеличилось на 625% с 19с 99 по 2004 год, при этом 29% всех церквей США используют видеоклипы не реже одного раза в месяц, а 21% используют их один раз в неделю (по сравнению с 4% в 1999 году). В то же время фактическая посещаемость церкви в течение любой недели в 2003 г. составляла 18% по стране и падает среди евангелистов (с 9,2% до 9%), основных протестантов (с 3,9% до 3,4%) и католиков (с 7,3% до 6,2%). Тем не менее, теплится надежда, что, наконец, видеоклипы вырастут в церкви. А может и нет. В приведенной выше статье Business Week описываются мегацеркви, предлагающие фуд-корты, кофейни, спортивные программы, даже банковские услуги и ремонт автомобилей. Они взяли страницу из учебника Walmart — поместили все под одну крышу.
Любой из вышеперечисленных элементов, рассматриваемый отдельно и в правильном контексте, может не вызывать беспокойства.
Но вместе взятые они представляют тенденцию цепляться за причуды, обращаться к уловкам, прыгать на подножку последнего роста, а не доверять Богу и Его Евангелию. Нет, слово Божье созидает церковь. Как? Мы не знаем как (ст. 27). Это загадка. Оно растет «само собой» (ст. 28). Нам не нужно манипулировать процессом или искажать его.
И нам, конечно же, не нужно менять наше сообщение из-за того, что говорит фокус-группа. Это только в том, что невоцерковленные не любят слышать о грехе, декларациях о добре и зле, предупреждениях об аде или призывах подчиниться Христу. Новая вспышка это не так. Нас это не удивляет. Опять же, в статье Business Week, процитированной выше, также указывается, что влияние новых методов на посещаемость было незначительным или отрицательным: «несмотря на всплеск числа мегацерквей, общая посещаемость церквей осталась довольно неизменной». популярная культура стала более вульгарной в последние годы.» Другими словами, несмотря на все уловки и фанфары, мы не достигаем большего количества людей, а на тех, кого мы достигаем, влияют лишь поверхностно.
Скомпрометированное евангелие не может произвести перемен.
Во-вторых, истина этой притчи заставит нас сосредоточиться на собирании и совершенствовании церкви.
Расширение миссии церкви (в детских садах, спорте, фаст-фуде, авторемонте, банковском деле) неизбежно влечет за собой искажение миссии церкви. Церковь не призвана и не квалифицирована для выполнения этих других дел. Они отвлекают. Они отвлекают наше время и энергию от нашего призвания, которое, проще говоря, является поклонением и свидетельством. Они расходуют наши ресурсы на задачи, к которым они не призваны и не способны. Пусть церковь будет церковью. Перед церковью стоит простая задача: предлагать Богу общественное поклонение, которого Он требует и желает, и свидетельствовать миру о Его благодати во Христе Иисусе.
Церковь, которая верит в Евангелие, будет довольствоваться проповедью и молитвой, и, как говорится, «пусть щепки падают, куда хотят». На нас лежит ответственность — верно провозглашать слово Божье — и через слово собирать и совершенствовать святых.
Божья роль заключается в росте. Когда мы сеем, мы можем быть уверены, что Божье действенное слово взрастит Божье Царство, и урожай будет богатым.
Когда я начал свое служение в Независимой пресвитерианской церкви Саванны в первое воскресенье 1987 меня спросили: «Что вы собираетесь делать, чтобы церковь росла?» Этот вопрос имел в виду описание различных программ, которые можно реализовать, чтобы привлечь внимание и привлечь толпы. Посещаемость была довольно низкой, а средства иссякали. Что-то, что угодно, нужно было сделать быстро, если церковь хотела выжить. Тщательно испытав и убедившись в присущей силе слова служения Джона Макартура в Южной Калифорнии и Уильяма Стилла из Абердина, Шотландия (чей Работа пастора бесценна), мой ответ был, мы будем проповедовать и будем молиться. Конечно, мы также отремонтировали детскую, заменили органиста и добавили еще одного министра. Мы не слепы к практическим интересам. Но мы никогда не упускаем из виду то, что является центральным и решающим.
Мы никогда не должны терять чувство перспективы и соразмерности или позволять себе растрачивать свою энергию на более мелкие дела.
Соберем святых. Давайте воспитывать и совершенствовать святых. Давайте воздадим Богу общественное поклонение, которое Он требует и заслуживает. И давайте остановимся на этом. Не манипулируйте процессом. Не форсируйте результаты. Потерпи. Верь в Бога. Он дал нам более чем достаточно, чтобы сделать.
В-третьих, истина этой притчи побудит нас молиться
Мы попросим Бога совершить эту скрытую работу благодати, которую может сделать только Он. Мы будем сеять слово, а затем призывать Бога совершить сверхъестественную работу возрождения и освящения грешников. Скажем так: если мы думаем, что можем изменить человеческие сердца и вырастить Царство, тогда давайте продолжим и сделаем все возможное, чтобы добиться результатов. Давайте переработаем весть и сделаем ее привлекательной для неверующих. Давайте изменим дизайн наших услуг, чтобы сделать их привлекательными для ищущих.
Давайте возьмем то, что для неверующего является «юродством», и сделаем так, чтобы оно казалось ему мудрым (1 Кор. 1:18-25). Но если обращение и преобразование — это Божья работа, то нам лучше быть менее амбициозными. Давайте сосредоточимся на сеянии, сборе и молитве о том, чтобы Бог сделал Его простые, обычные средства действенными. Ведь именно так молились апостолы. Они делали свою работу, а затем молились, чтобы Бог просветил сердце, чтобы любовь, знание и проницательность возрастали, чтобы в результате получилось достойное хождение и приношение плода (Еф. 1:16-23; Флп. 1:9).-11; Кол. 1:9-12).
Дж. К. Райл (1816-1900), этот мудрый старый святой, когда-то епископ Ливерпульский, превосходно резюмирует урок этой притчи. По его словам, это «замечательное противоядие от чрезмерной осторожности и уныния». «Наша основная работа — посеять семена. Сделав это, мы можем с верой и терпением ждать результата» (75).
Глава 11 из книги Терри Джонсона «Притчи Иисуса: вхождение, рост, жизнь и завершение в Царстве Бога»
опубликовано с разрешения.
О нас — семена горчицы Остин
О нас — семена горчицы Остин Почему горчичное семя?
Тогда Иисус спросил: «На что похоже Царство Божие?
С чем сравнить? Это как горчичное зерно, которое человек взял и посадил в своем саду.
Оно выросло и стало деревом, и птицы сели на его ветви ».
– Луки 13:18-19
Если вы знакомы с Библией, этот стих может показаться вам знакомым — настолько знакомым, что вы можете пролистать его. Вы можете связать это с другим высказыванием Иисуса о горчичном зерне, где он описывает веру столь малую, как горчичное зерно, достаточное для того, чтобы двигать горы. Но не веру Иисус уподобляет здесь горчичному зерну, а Царство Божие. Это простая притча о том, что происходит, когда все идет так, как задумал Бог.
Хотя верно то, что горчичное зерно очень маленькое, Иисус имел в виду не это в первую очередь.
Скорее, он говорил что-то такое, что могло бы обеспокоить многих, кто бы это услышал. От , маленькие семена горчицы прорастают активным и агрессивным растением , которое в некоторых случаях и в некоторых местах считается скорее сорняком, чем культурой. Оно было настолько агрессивным, что у нас есть записи о законах, запрещающих сажать горчицу в саду, чтобы она не распространилась на соседние сады. Итак, Иисус начинается с образа плодородного активного растения, укореняющегося там, где его быть не должно.
Но уникальные образы того, что хочет сказать Иисус, не заканчиваются первым предложением. Горчичное растение — это скорее кустарник, чем дерево, и не из тех, ветви которых часто бывают достаточно крепкими, чтобы на них могли налететь птицы. Но птицы так же важны для притчи, как горчичное растение. Пророки Ветхого Завета использовали изображений птиц, находящих убежище и пищу в ветвях, чтобы представить людей из других мест, других народов, прибывающих, чтобы найти свое место в Царстве Божьем.
Хотя наше имя Горчичное зерно, наш логотип — птица, потому что одно ведет к другому. Мы имеем в виду Царство Божье, образуя сообщество, куда все могут прийти и обрести жизнь, жизнь с избытком, жизнь процветания, какой Бог задумал ее видеть.
Хотя наше имя Горчичное зерно, наш логотип — птица, потому что одно ведет к другому. Мы имеем в виду Царство Божье, образуя сообщество, куда все могут прийти и обрести жизнь, жизнь с избытком, жизнь процветания, какой Бог задумал ее видеть.
Эйприл Карли – Лидерская группа
Эйприл выросла в Остине и училась в Университете Конкордия. Когда она и ее муж Мэтт поженились в 1998 году, они решили сделать его своим домом. Эйприл была вовлечена в церковное руководство с тех пор, как научилась говорить в церковной детской. Она увлечена тем, что помогает людям научиться слышать Бога и стать ближе к тому, кем Бог создал их. Эйприл участвует в различных проектах, которые варьируются от домашнего обучения ее двух дочерей до вождения дочерей всюду и обратно, до работы в качестве соавтора в учебной программе воскресной школы для sparkhouse.
Твиттер | Инстаграм | Facebook
Шейн Блэкшир – Руководство группы
Шейн живет со своей женой Кейт, дочерью Марго и сыном Амосом. Шейн работает риэлтором днем и ведет подкастер в свободное время. Шейн любит читать теологию и смотреть хороший телевизор.
Эрин Уильямс – Детский пастор
Эрин была военным ребенком, которому посчастливилось провести большую часть своего взросления в Южной Калифорнии. Она, ее муж и трое их занятых детей переехали в Остин летом 2017 года, но сразу почувствовали связь с этим районом и с Остином Горчичное семя, работая с Джоном и Шерри Чендлер в качестве насаждающих церкви в Сиэтле. Эрин получила степень в области развития человека в Международном университете Хоуп в Фуллертоне, штат Калифорния, и ее страстью является общение с детьми, их семьями и возможность увидеть, как они наслаждаются полнотой Божьих дел и творения.
Она смогла присоединиться к семьям в их воспитании и вере в качестве учителя дошкольного образования и администратора дошкольного учреждения, а также за время своего церковного служения, работая с детьми всех возрастов, от ползунов до водителей.
Свободное время — редкое время для родителя, но время, проведенное с пением, смехом и исследованиями с детьми и мужем, наполняет резервуар Эрин. Она также никогда не откажется от разговоров и историй, которыми можно поделиться за чашечкой кофе или бокалом вина.
Мы придерживаемся исторических верований христианства, стоя в давней традиции церквей, подтверждающих Апостольский и Никейский символы веры. Уникальным для нашего сообщества и нашего акцента на истории является следующее повествование о верованиях. Вот история из Ветхого и Нового Заветов, которые, как мы полагаем, были вдохновлены Богом как рассказ о Божьей деятельности в истории:
Творение
Мы верим в Бога-Творца, который является высшей реальностью.
До сотворения Бог существовал в сообществе трех, в которое входили Отец, Сын и Святой Дух. Через Сына Бог сотворил сотворенный мир. Божья добрая и родственная природа передалась человечеству, которое было создано по образу Божьему. Ни одно другое существо, будь то ангелы или животные, не может претендовать на то же самое. Желанием Бога для человечества было иметь отношения с нами.
Падение
Бог предложил человеку истинную и полноценную жизнь в этом добром творении, но люди отвергли его. Будучи обманутым, человечество предпочло следовать своим собственным путем, вместо того, чтобы выбрать жизнь, предложенную Богом. Это привело к тому, что человек отпал от близости с Богом, и все отношения творения с Богом разорвались.
Искупление
Несмотря на разбитое сердце из-за этого раскола, Бог снова начал отношения с человечеством. Бог призвал Авраама и Сарру начать эту работу. Бог обещал им, что через их потомков, евреев, благословятся все народы земли.
Со временем евреи стали рабами в Египте, где они взывали к Богу. Бог услышал их крик и вспомнил обетование, данное Аврааму и Сарре. После освобождения евреев Бог заключил с ними отношения завета, предлагая им благословения, когда они следовали Торе, набору законов или указаний о том, как жить. Но хотя закон был предназначен для добра, он стал бременем, когда одни пытались доказать, что они более праведные, чем другие.
Через одного из потомков Авраама, Иисуса, Бог предложил средства для восстановления прерванных отношений с людьми. Иисус был Божьим сыном, полностью человеком и полностью Богом. Он прожил совершенную, безгрешную жизнь, чтобы дать людям представление о том, как Бог предназначил нам жить. Иисус провозгласил этот образ жизни Царством Божьим и призвал человечество жить таким образом.
Иисус был распят на кресте. Это была не только ужасная казнь, но и приношение Богом себя в качестве последней жертвы, чтобы исправить разорванные отношения с людьми. Через три дня после того, как он был убит, Иисус воскрес из мертвых (также известное как воскресение) как свидетельство того, что он предложил власть над грехом и смертью.
Новое творение
Через сорок дней после своего воскресения Иисус покинул землю, чтобы быть с Отцом на небесах. Но он не оставил нас в покое. Он пообещал, что пошлет Духа и продолжит показывать нам, как жить по пути Иисуса. Для тех, кто является последователями Иисуса, Дух утверждает нас как детей Божьих, наделяет силой дарами, обличает, направляет, утешает, советует и ведет нас к истине через совместную жизнь поклонения и миссионерское выражение нашей веры.
Когда пришел Дух, церковь начала и продолжает распространять Царство Божье на земле сегодня. Церковь — это глобальное и локальное выражение жизни по пути Иисуса через любовь, жертву и исцеление, поскольку мы воплощаем воскресшего Христа, который живет в нас и через нас для сокрушенного и страдающего мира. Мы трудимся над восстановлением отношений между Богом и людьми и между людьми. Мы твердо придерживаемся веры в то, что путь Иисуса — лучший образ жизни, и он открыт для всех, кто этого желает.
По сравнению с богатыми в мире, большая часть Церкви сотни лет разорялась из-за того, что не могла назвать свое финансовое семя. Без надлежащего понимания того, что такое сеяние и жатва, финансы даже самого лучшего управляющего деньгами будут далеки от финансового изобилия помазанного и наставленного сеятеля.
Видите ли, хотя они назвали свои десятины, которые покрывали операционные расходы поместной церкви, а затем покрыли их собственные расходы на дом, они не назвали свои пожертвования.
В результате сатана украл их урожай и оставил Церковь с зарплатой, чтобы зарплата сломала существование. Но это все меняется. Бог возвращает Церкви понимание того, как правильно сеять и пожинать обильные урожаи. Он исполняет Притчи 13:22б в эти последние дни: «Богатство грешника сберегается для праведника».
Итак, позвольте мне показать вам, как испытать финансовое изобилие с помощью библейского принципа сеяния и жатвы.
Иисус учил сеять и жать. Вспомните толпу на берегу Галилеи в Луки 5:3, где Иисус проповедовал им из лодки Петра. Одолжив свою лодку Иисусу, Петр активировал принцип сеяния и жатвы. Посеяв свое семя (лодку взаймы) в служение Иисуса, Петр получил урожай. Чудо-лодка с рыбой. Посмотрите на Луки 5:4-6:
«Теперь, когда он перестал говорить, он сказал Симону (Петру): отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон же сказал ему в ответ: господин! мы всю ночь трудились и ничего не взяли; однако по слову твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и сеть у них прорвалась».
Точно так же, как фермер ожидает урожая, когда он сеет свое семя в почву, вы должны ожидать (верить в него) урожая, когда вкладываете свои финансы в служение, которое Святой Дух побудил вас поддержать. Это может быть ваша поместная церковь или какое-то другое служение, которое продвигает Царство Божье, достигая души для Иисуса. И убедитесь, что вы даете своему семени задание, называя его, когда вы его сеете. Вы могли бы назвать это «финансовым прорывом» или «финансовым изобилием». Если вы выписываете чек, напишите где-нибудь на чеке название вашего семени «финансовый прорыв».
Важно. Посев должен быть образом жизни, а не разовым мероприятием. Вы не называете свое финансовое семя, сажаете его и больше никогда не сеете. Нет, продолжайте последовательно сеять, называя свое семя, пока не созреет урожай. После того, как созреет ваш первый финансовый урожай, продолжайте сеять, чтобы получить новый финансовый урожай. Чем больше финансовых семян вы посеете, тем больше будет урожай. И чем больше урожай, тем больше семян вы можете посеять, производя все большие и большие урожаи, ведущие вас к вашему богатству.
Может пройти день, неделя, месяц или год, прежде чем созреет ваш первый урожай, но ваши урожаи проявятся в свое время. Как только они начнут приходить, вы на пути к жизни в изобилии, обещанной вам Самим Иисусом.
«Не обманывайтесь; Бог поругаем не бывает: что посеет человек, то и пожнет». Ибо сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем» (Галатам 6:7-9).).
Ниже перечислены шаги сеяния и жатвы, которые вы предпринимаете, чтобы высвободить свою веру для ваших чудесных обильных финансовых урожаев:
Шаг 1 – Знайте, что Бог – ваш источник снабжения – Не пытайтесь понять, как Он собирается это сделать. Это Его работа. Ваша задача сеять и ждать урожая.
Шаг 2. Назовите свое семя. Присвоение имени вашему семени дает ему задание. Что вы хотите от урожая? Исцеление, финансы, мир, супруг? Что бы вы ни хотели, назовите свое семя.
Шаг 3. Посейте свое семя.
Спросите Бога-Отца во имя Иисуса, куда посеять свое финансовое семя. Святой Дух направит вас сеять свое семя в добрую почву (церковь или служение, исполняющие волю Божью – завоевывать души, обучать исцелению, сеять и жать и т. д.). Шаг 4 – Сейте как акт любви, поклонения и послушания – Посейте свое семя как акт любви, поклонения и послушания Богу. Вы подчиняетесь Божьему повелению давать, когда сеете, и благодаря своему изобилию вы можете благословлять других, как направляет Святой Дух.
«Дайте, и дано будет вам; мерой доброй, утрясенной, утрясенной и переполненной, будут давать вам в недро. Ибо какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Луки 6:38).
Шаг 5 – Ожидайте урожая – Высвободите свою веру в то, что ваш урожай придет, ежедневно благодаря, прославляя и поклоняясь Господу Иисусу Христу за ваш урожай.
Шаг 6. Провозглашайте Божьи обетования над своим семенем. По мере того, как вы высвобождаете свою веру через благодарение, хвалу и поклонение для проявления вашего урожая, проговаривайте Божьи обетования над своим посеянным семенем.
Например, если вы назвали свое семя «финансовым прорывом», произнесите над своим семенем стихи о финансовом процветании, такие как Псалом 1:1-3, Псалом 35:27, Луки 6:38 и Филиппийцам 4:19. Шаг 7. Ведите учет посеянного вами семени. Таким образом, вы сможете сосредоточиться на своем посеянном семени, высвобождая свою веру для своего урожая, благодаря, прославляя и поклоняясь Иисусу Христу и провозглашая Божьи обетования относительно посеянного вами семени.
Шаг 8 – Будьте проводником Божьих финансов – Вы благословлены быть благословением. Да, потому что вы должны быть представителем Бога, посланником Христа, вы должны одеваться лучше всех, водить машину лучше всех, летать лучше всех, жить лучше всех, но всегда готовы сеять свое финансовое семя, куда бы ни направил Бог. Его повестка дня должна стать нашей повесткой дня. Его план состоит в том, чтобы души были спасены, освобождены, наставлены, служили в поместной церкви, приносили плоды и ходили в Его славе, добродетели и совершенной воле.
И не забудьте запастись терпением после того, как вы назовете и посадите свои семена. Ваш урожай придет, если вы останетесь в вере:
«Делая добро, да не унываем; ибо в свое время пожнем, если не ослабеем» (Галатам 6:9).
Очень, очень, очень важно
Есть две вещи, которые помешают вам получить свой урожай. Непослушание и недостаток веры. Я объясню. Непослушание: Если вы не спрашиваете Бога, сколько вы должны дать, и вы даете сумму, которой Он не доволен, тогда вы проявляете непослушание. Если вы не спросите Бога, где сеять (посадить) свое семя, и вы сеете свое семя не в ту почву (служение), то вы проявляете непослушание. Не ждите, что Бог даст вам желаемый урожай, если вы были непослушны. Что это значит? Чтобы избежать непослушания, вам придется проводить время, слушая голос Святого Духа, который направит вас ко всякой истине, помогая принимать мудрые решения для посева.
Я знаю, что упоминал веру в пятом шаге, но я хочу донести этот принцип веры до сознания. Недостаток веры — это большое нет.
Когда вы сеете свое финансовое семя, вы должны верить (ожидать), что ваш урожай проявится, придет. Не бросайте свои деньги просто в ведро и не ожидайте, что Бог умножит ваши пожертвования и благословит вас обильным урожаем. Если вы не ждете урожая, вы его не получите. Вера — это то, что движет рукой Бога, чтобы умножить посеянное вами семя. Божественное предостережение: убедитесь, что Бог всегда на первом месте в вашей жизни.
Этот принцип сеяния и жатвы, которым я поделился с вами, будет работать во всех сферах вашей жизни, а не только в финансовой сфере. Как указано в начале, вы можете сеять чудесный урожай мира, радости, любви, мудрости, успеха, здоровья, потери веса, уверенности в себе, иметь детей, супруга, делать деньги, идеи, изобретения, свободу от греха, чудо, соревнование чемпионов. взломать читы на святость, свободу от страха, сверхразум, финансовое изобилие и все остальное, что было бы благословением в вашей жизни. В семени есть чудодейственная сила. Отпустите свою веру в жизнь с избытком через сеяние и жатву.
Хотите узнать больше о сеянии и жатве? Нажмите на «Путь богатого Бога» ниже.
Хотите узнать, как правильно завоевывать души для Иисуса Христа? Нажмите «Свидетельствовать о правильном пути» ниже.
И Он говорил: «Царство Божие подобно человеку, который бросает семя в землю, и он ложится спать ночью и встает днем, и семя всходит и растет — как, он сам не знает …Почва сама производит урожай: сперва траву, потом колосья, потом созревшее зерно в колосьях. Но когда позволяет урожай, тотчас пускает серп, потому что жатва пришла».
«Движение за рост церкви» породило тысячи статей и книг и оказало исключительное влияние. Сосредоточившись на измеримых результатах, он постоянно задавался вопросом, что заставляет церковь расти? Какие практические шаги можно предпринять для обеспечения роста? Какие методы и приемы, какие стратегии и программы больше способствуют росту церкви?
Иногда во имя связи с культурой, иногда во имя устранения того, что может оскорбить, в общественное служение церкви были внесены революционные изменения, и все во имя роста. Мотивы были благородными, но многие из этих изменений были необдуманными. Самое главное, грань, разделяющая то, что делает Бог, и то, что делаем мы, между суверенитетом Бога и ответственностью человека, была размыта. Временами казалось, что прогресс королевства сводится к естественному процессу, который может быть спровоцирован человеческими агентами. При этом сверхъестественный и духовный характер церкви был отвергнут.
Эта притча уникальна для Евангелия от Марка. Его тема — рост Царства Божьего. «Царство Божие подобно человеку, бросающему семя», — говорит Иисус. «Вот как Бог реализует свои цели, — говорит Р.Т. Франс перефразирует смысл Иисуса (Марк, Даблдей, 38). Первоначальный замысел притчи состоял в том, чтобы приравнять служение Иисуса к сеятелю, а временное сокрытие Царства Божьего — к семени, скрытому в земле. (т. е. Евангелие было в значительной степени отвергнуто во времена Иисуса). Это же скрытое семя дает уверенность в том, что в конце будет плодотворная жатва.
Мы хотим такого роста в Божьем Царстве сегодня и лидеров, которые могут его произвести. Мы восхищаемся теми, кто способен «заставить вещи происходить». Мы хотим результатов, и мы хотим их немедленно.Притча проясняет связь между тем, что тогда видели в Иисусе в контексте его миссии, и тем, что от него еще можно ожидать. Его работа была посевной; только по прошествии определенного времени будет сбор урожая. (169, курсив мой).
У нас есть своя часть. «Я насадил, Аполлон поливал, а взрастил Бог», как говорит апостол Павел (1 Кор. 3, 6). Христос строит Свою церковь (Матфея 16:18).И Он говорил: «Царство Божие подобно человеку, когда ты бросаешь семя его в землю» (Марка 4:26)
«Вера от слышания… слова Христова» (Рим. 10:17). «Люди освящаются истиной Божьего слова», — сказал Иисус (Иоанна 17:17). Ясно, что евангелизация, проповедь и миссия должны быть наполнены Божьим словом. Кроме того, мы должны ходить по дорогам и распутьям с Евангелием (Мф 22:9).) проповедуя Христа на углах улиц, в тавернах и за нашими кухонными столами.«Но когда позволяет урожай, тотчас пускает серп, потому что жатва пришла» (Марка 4:29).
Мы должны сеять слово. Те, в ком слово укореняется (ср. 4:20) и приносит плод (4:28), относятся к собравшимся в церкви. Мы несем ответственность за строительство библейских церквей с библейским строем, библейским поклонением и библейским учением, в которые могут креститься верующие (Мф. 28:18 и далее). Мы должны собирать святых в церкви, где их можно взращивать до того дня, когда они будут окончательно и полностью собраны (в момент смерти) или когда Христос вернется. Церковь несет ответственность не только за увеличение посещаемости церкви. Мы не выполнили Великое поручение до тех пор, пока верующие не были крещены в церкви и не были научены всему, что повелевает Христос (Мф. 28:19)., 20).
Они заняты. Редко приходят. Они не проявляют любви к церкви Христа, что само по себе проблематично. Если Христос любит Свою церковь, которую Он называет Своей невестой, которую Он питает и лелеет и за которую Он пролил Свою кровь, то те, кто любит Христа, обязательно будут любить и Его церковь. Божий план для верующих не заканчивается словом, насажденным в их сердцах. Она направлена на то, чтобы они были собраны сначала в церкви, а затем, наконец, в судный день, в свершившееся Царство Христа.
Иисус сказал, что человек «бросает на землю видимое» 9.0003‘и ложится спать ночью, и встает днем, и семя всходит и растет – как, он сам не знает. (Марка 4:27).
Он опускает все это, чтобы сосредоточить внимание на тайне роста. Когда я лечу на западное побережье, у меня есть одна работа; попасть в самолет. Я не могу помочь самолету или пилоту. Я не понимаю, как это работает. Я просто поднимаюсь на борт и сажусь. Наша роль в росте Царства заключается в том, чтобы сеять слово и собирать плоды. Рост не является нашей обязанностью. «Настоящая работа должна выполняться более высокой силой, чем (человеческая), — говорит Т.М. Линдси (110). Сеятель «ложится спать», — говорит Иисус, явно подчеркивая человеческую пассивность по отношению к возрастанию Царства Божия.«Почва сама производит урожай; сначала лезвие, потом головку, потом зрелое зерно в головке» (Марка 4:28)
Семя прорастает «спонтанно». Лейн передает это (169). То есть Бог учредил Свое слово с присущими ему свойствами, так что оно само обращает неверующих и освящает святых. «Он обладает собственной способностью прорастать и приносить плоды», — говорит Синклер Фергюсон (57). «Конечный результат совершенно не зависит от трудолюбия и заботы человека, какими бы необходимыми они ни были», — говорит Александер (103). Мы сеем семена. Мы делаем это, проповедуя Евангелие. Затем Бог берет верх и наделяет силой это провозглашенное слово. Само это Евангелие есть «сила Божия ко спасению» (Рим. 1:16). Слово «может строить» (Деяния 20:32). Оно «делает свое дело» (1 Фес. 2:13). Это вызывает духовное возрождение (1 Петра 1:23-25). Оно «живо и деятельно и острее всякого меча обоюдоострого» (Евр. 4:12). Это не мертвое слово. Он живой и имеет свою динамику. Бог говорит через Иеремию:«Слово Мое не подобно ли огню, — говорит Господь, — и подобно ли молоту, сокрушающему скалу?» (Иер. 23:29)
Оно не «возвращается пустым», а совершает все, что Бог приготовил для него (Ис. 55:11 KJV). Писание «готовит» нас «на всякое доброе дело» (2 Тим. 3:16, 17; ср. 1 Фес. 1:5; Кол. 3:6; 1 Пет. 2:2; Еф. 6:1 и далее). Слово продолжает совершать свою работу до последнего дня, когда Христос пожнет плоды Своего Царства.
У нас есть ограниченное количество времени, энергии и ресурсов. На чем мы собираемся сосредоточиться или сконцентрироваться? Позвольте мне уточнить.
Тем не менее, мифический искатель любит жанр рок/поп, поэтому хвалебные группы «в моде». Библейское содержание песен было сокращено, потому что «нецерковный Чарли» не понимает языка Сиона. Молитва отталкивает ищущих, поэтому молитва в значительной степени устранена. Чистое библейское содержание общественных служб церкви сегодня фатально уменьшилось. Как мы называем богослужения, на которых Библия не читается, не проповедуется, не поется и не молится? На что мы можем надеяться, будет эффект от таких услуг в долгосрочной перспективе? Если мы рождены свыше, освящены и умудрены Божьим словом, что останется от таких служений, когда их цели популярности утихнут? Несмотря на то, что евангелизм является крупнейшей религией Америки (Business Week, 23 мая 2005 г.), имея большую долю населения США (26%), чем католицизм (22%) или основной протестантизм (16%), он слишком поверхностен. поддерживать себя в течение долгого времени. Упадок интереса к Библии, знания Библии и публичного использования Библии означает катастрофу для будущего церкви.
Нет, если слова Иисуса что-то значат, тогда знайте, что мы остаемся верными нашей задаче сеять слово Божье.
Мобилизуйте своих людей для телемаркетинга в районе, призывали они. Одна серебряная пуля следовала за другой, обещая духовный или численный рост. Небольшие группы когда-то были ключевыми, затем группы ученичества, затем программа запоминания Писания, затем хоры прославления (74% всех церквей в США теперь используют песни «хвалы и поклонения»), затем «Молитва Иависа». «Сорок дней цели», а затем «Страсти Христовы» Последнее было расхвалено одним евангелическим лидером как величайшая евангелизационная возможность в истории церкви. Наш ответ должен был заключаться в том, что вера приходит от слышания слова Христа, а не от видения ран Христа. Нам сказали, что нам действительно нужна группа похвалы. Команда прославления в каком-то смысле — это автобусное служение тридцатипятилетней давности. Тогда это было, отправьте свой парк желтых автобусов. Считалось, что это ключ к росту, в котором так отчаянно нуждались многие американские церкви. Теперь это группа прославления. Это последняя серебряная пуля.
Согласно недавней статье Салли Моргенталер в журнале Fuller Seminary’s Theology, News and Notes (весна 2005 г.), использование видеоклипов увеличилось на 625% с 19с 99 по 2004 год, при этом 29% всех церквей США используют видеоклипы не реже одного раза в месяц, а 21% используют их один раз в неделю (по сравнению с 4% в 1999 году). В то же время фактическая посещаемость церкви в течение любой недели в 2003 г. составляла 18% по стране и падает среди евангелистов (с 9,2% до 9%), основных протестантов (с 3,9% до 3,4%) и католиков (с 7,3% до 6,2%). Тем не менее, теплится надежда, что, наконец, видеоклипы вырастут в церкви. А может и нет. В приведенной выше статье Business Week описываются мегацеркви, предлагающие фуд-корты, кофейни, спортивные программы, даже банковские услуги и ремонт автомобилей. Они взяли страницу из учебника Walmart — поместили все под одну крышу.
Но вместе взятые они представляют тенденцию цепляться за причуды, обращаться к уловкам, прыгать на подножку последнего роста, а не доверять Богу и Его Евангелию. Нет, слово Божье созидает церковь. Как? Мы не знаем как (ст. 27). Это загадка. Оно растет «само собой» (ст. 28). Нам не нужно манипулировать процессом или искажать его.
Скомпрометированное евангелие не может произвести перемен.
Божья роль заключается в росте. Когда мы сеем, мы можем быть уверены, что Божье действенное слово взрастит Божье Царство, и урожай будет богатым.
Мы никогда не должны терять чувство перспективы и соразмерности или позволять себе растрачивать свою энергию на более мелкие дела.
Давайте возьмем то, что для неверующего является «юродством», и сделаем так, чтобы оно казалось ему мудрым (1 Кор. 1:18-25). Но если обращение и преобразование — это Божья работа, то нам лучше быть менее амбициозными. Давайте сосредоточимся на сеянии, сборе и молитве о том, чтобы Бог сделал Его простые, обычные средства действенными. Ведь именно так молились апостолы. Они делали свою работу, а затем молились, чтобы Бог просветил сердце, чтобы любовь, знание и проницательность возрастали, чтобы в результате получилось достойное хождение и приношение плода (Еф. 1:16-23; Флп. 1:9).-11; Кол. 1:9-12).опубликовано с разрешения.

– Луки 13:18-19
Скорее, он говорил что-то такое, что могло бы обеспокоить многих, кто бы это услышал. От , маленькие семена горчицы прорастают активным и агрессивным растением , которое в некоторых случаях и в некоторых местах считается скорее сорняком, чем культурой. Оно было настолько агрессивным, что у нас есть записи о законах, запрещающих сажать горчицу в саду, чтобы она не распространилась на соседние сады. Итак, Иисус начинается с образа плодородного активного растения, укореняющегося там, где его быть не должно.

Она смогла присоединиться к семьям в их воспитании и вере в качестве учителя дошкольного образования и администратора дошкольного учреждения, а также за время своего церковного служения, работая с детьми всех возрастов, от ползунов до водителей.Мы верим в Бога-Творца, который является высшей реальностью.
До сотворения Бог существовал в сообществе трех, в которое входили Отец, Сын и Святой Дух. Через Сына Бог сотворил сотворенный мир. Божья добрая и родственная природа передалась человечеству, которое было создано по образу Божьему. Ни одно другое существо, будь то ангелы или животные, не может претендовать на то же самое. Желанием Бога для человечества было иметь отношения с нами.Бог предложил человеку истинную и полноценную жизнь в этом добром творении, но люди отвергли его. Будучи обманутым, человечество предпочло следовать своим собственным путем, вместо того, чтобы выбрать жизнь, предложенную Богом. Это привело к тому, что человек отпал от близости с Богом, и все отношения творения с Богом разорвались.
Несмотря на разбитое сердце из-за этого раскола, Бог снова начал отношения с человечеством. Бог призвал Авраама и Сарру начать эту работу. Бог обещал им, что через их потомков, евреев, благословятся все народы земли.


Через сорок дней после своего воскресения Иисус покинул землю, чтобы быть с Отцом на небесах. Но он не оставил нас в покое. Он пообещал, что пошлет Духа и продолжит показывать нам, как жить по пути Иисуса. Для тех, кто является последователями Иисуса, Дух утверждает нас как детей Божьих, наделяет силой дарами, обличает, направляет, утешает, советует и ведет нас к истине через совместную жизнь поклонения и миссионерское выражение нашей веры.



Уж очень быстро он желает стать центром внимания. Зачастую перевоплощение Семена у сверстников вызывает недоумение — его самодостаточность, уверенность в себе, общительность и самостоятельность первоначально они пытаются понять и принять, но для этого им требуется время, уж больно быстро происходят в парне метаморфозы.
По народным приметам в Семёнов день гадают на погоду: если день теплый, то и вся зима будет теплой.


Моя собственная сестра сеет это семя финансового прорыва каждый месяц в течение как минимум 5 лет, и у нее до сих пор нет прорыва, и у нее хватает смелости прийти и попросить у меня денег, потому что она разорилась. Я просто сказал ей нет, подожди своего прорыва. Я попросил ее прекратить отдавать свои деньги пастору, потому что это пустая трата денег, и она ни к чему не приведет. Но куда!
После разбавленной проповеди,
Приношение семян: 2 — число согласия, 7 — число совершенства или завершения, Бог совершит все в вас, когда вы посеете это семя, 3 — число Воскресения и т. д., Бог воскресит ваши финансы. Этот тип числового начального числа соединения может меняться в зависимости от того, с чем оно связано.
И если вы хотите, чтобы Бог действовал быстрее, посейте семя, кратное 24, например, 240 фунтов стерлингов, 2400 фунтов стерлингов.

почему не 8 долларов и 10 центов?
марта 07 , 2012
подумайте, что делал Иисус, когда увидел, как вдова отдала все, что у нее было, и не сказал ей взять это обратно, или что, по-вашему, делал пророк, когда он позволил вдове из Сарепты приготовить все, что у нее было, и еще накормить его после она сказала ему, что это все, что у нее осталось, почему он не сказал ей, чтобы она не давала ему поесть?[/table]
Если вы любите Бога, вы будете благодарить Бога за Его благословение. Но всегда помните принцип «время сеять и собирать урожай»
Если ты думаешь, что тебя больше нет, то ты полный дурак.
