Годы жизни юнг: Биография Карла Густава Юнга – творчество и личная жизнь автора, читайте на Литрес

Юнг Карл Густав. Большая российская энциклопедия

Психологи

Области знаний:

Психоанализ

Дата рождения:

1875 год

Дата смерти:

1961 год

Современное государство:

Швейцария

Сфера деятельности:

Клиническая психология, Консультирование и психотерапия, Общая психология, Психология личности

Юнг Карл Гу́став (Carl Gustav Jung) (26.7.1875, Кесвиль, кантон Тургау – 6.6.1961, Кюснахт, кантон Цюрих), швейцарский психолог и психиатр, основоположник аналитической психологии, член академии «Леопольдина» (1934). Родился в семье реформатского священника. С 1895 г. учился в Базельском университете; в 1900 г., получив диплом врача, стал ассистентом Э. Блейлера в психиатрической клинике Бургхёльцли в Цюрихе. Докторская диссертация «К психологии и патологии так называемых оккультных феноменов» (1902, рус. пер. 1995). Зимой 1902–1903 гг. был ассистентом П. Жане в парижской больнице Сальпетриер. В 1905 г. , после защиты диссертации «Диагностические исследования ассоциаций» (созданный Юнгом ассоциативный тест послужил источником ряда проективных тестов), стал заведующим отделением в Бургхёльцли и заместителем Блейлера, а также экстраординарным профессором Цюрихского университета. В 1909 г. ушёл из Бургхёльцли и занялся частной практикой в Кюснахте.

С 1907 г. Юнг – активный сторонник психоанализа, один из ближайших сотрудников З. Фрейда, президент Международной психоаналитической ассоциации (1910–1914) и редактор её главного журнала. В 1913 г. после разрыва с Фрейдом вследствие накопившихся теоретических разногласий (трактовка Юнгом либидо как психической энергии вообще, отрицание инфантильной этиологии неврозов, понимание психики как самодостаточной системы, функционирующей по принципу компенсации, и др.) Юнг покидает психоаналитическое движение и в последующие годы разрабатывает свой вариант глубинной психологии (аналитическая, или комплексная, психология). Он занимается частной практикой, предпринимает экспедиции с целью изучения первобытной психики и традиционных религий (в 1924–1925 в Северную Америку, в 1925–1926 в Экваториальную Африку, в 1937 в Индию). С 1930 г. заместитель, в 1933–1939 гг. председатель Всеобщего медицинского психотерапевтического общества в Берлине (с 1934 – международное общество с центром в Цюрихе). С 1933 г. преподавал в Высшей технической школе Цюриха (профессор в 1935–1942). В 1948 г. в Цюрихе основан Институт К. Г. Юнга.

Центральное в учении Юнга – понятие «коллективного бессознательного», сформулированное им в процессе исследования спонтанного появления фольклорных и мифологических мотивов в сновидениях пациентов («Трансформации и символы либидо», 1912, рус. пер. 1994, и др.). Его ядром являются архетипы – устойчивые структуры, независимые от сознания, заключающие в себе опыт всех предшествующих поколений и одинаковые во все эпохи у всех народов; они проявляются в виде общечеловеческих образов (например, матери-земли, героя, мудрого старца, демона и т. п.). Коллективное бессознательное регулируется деятельностью архетипов, которые (наравне с инстинктами) всецело определяют психику первобытных народов, выступая в символических формах мифов, легенд, фантазий и т. д.

Сознание, представляющее собой процесс актуальной адаптации, и бессознательное, охватывающее сублиминальные (подпороговые) восприятия, ощущения, реакции, оценки и т. д. (в том числе и инстинкты – биологически целесообразные бессознательные реакции и формы поведения), рассматриваются Юнгом как находящиеся в постоянном динамическом взаимодействии (осуществляемое сознанием вытеснение в бессознательное неприемлемых для идеального Я собственных склонностей и качеств, которые составляют тем самым «тень» личности и непроизвольно проецируются на других людей, и т. п.; «Отношения между Я и бессознательным», 1928, рус. пер. 1994). Пограничной между сознанием и коллективным бессознательным является область личного бессознательного, включающая в себя как вытесненные психические содержания, так и автономные комплексы переживаний, сгруппированные вокруг какого-либо из архетипов или их сочетаний (своего рода отщеплённые от сознания «частичные личности»).

В понимании психики как энергетической системы Юнг, в отличие от З.  Фрейда, наряду с каузальным объяснением вводит финальное – понятие конечной цели всякого психического процесса («Об энергетике души», 1928, рус. пер. 2008). В русле этого телеологического подхода основным содержанием и заданием психической жизни Юнг считает индивидуацию – достижение психической целостности в ходе постепенной интеграции бессознательного в сознание, включающей встречу и «разбирательство» с собственной «тенью». Бессознательное при определённых условиях способствует смене установок психики на более адаптированные и актуализации центрального архетипа самости (das Selbst) – потенциального центра целостной личности, «виртуальной точки соединения сознания и бессознательного» в отличие от Я как центра сознания.

К числу важнейших архетипов коллективного бессознательного относятся анима (anima) и анимус (animus) – изначально содержащиеся в психике человека мужское и женское начала (фиксированные, в частности, в мифологическом образе андрогина). Анима в качестве женской составляющей мужской психики и анимус в качестве мужской составляющей женской психики проецируются соответственно бессознательными образами матери у мужчины и отца у женщины.

В центре психотерапевтической практики Юнга, нацеленной на интеграцию личности, – анализ символов, спонтанно порождаемых в сновидениях, а также в фантазиях пациента, которые получают воплощение в рассказе, рисунке или танце в процессе т. н. активной имагинации («Общие подходы к психологии сновидения», 1928, и др.). Многообразие символических форм сводится при этом к сравнительно немногочисленным типам, или схемам, амплификация (расширение символического содержания) которых может прояснить картину определённого психического состояния.

В основе разработанной Юнгом типологии характеров («Психологические типы», 1921, рус. пер. 1929, новое изд. – 1995) лежит выделение преобладающей направленности на внешний или внутренний мир (см. Интроверсия и экстраверсия) и четырёх психических функций (мышление, чувство, интуиция, ощущение), одна из которых у человека каждого типа всегда является сознательной и доминирующей, одна бессознательной и две промежуточными; в совокупности это даёт 8 конкретных психологических типов.

Множество работ Юнга посвящено анализу символических форм культуры в контексте его психологического учения («Символика духа», 1948, и др.). Предметом его по существу междисциплинарных исследований (сотрудничество с немецким синологом Р. Вильгельмом, венгерским филологом-классиком К. Кереньи, физиком В. Паули) выступают религии (буддизм, даосизм, иудаизм, христианство, в том числе его гностические секты), алхимия и астрология, а также художественное творчество. Так, истолковывая алхимию как «протопсихологию», Юнг в стадиях алхимического процесса («чернение», «беление» и т. д.) видел проецируемое на материю бессознательное символическое отображение процесса индивидуации («Психология и алхимия», 1944, рус. пер. 1997; «Философское древо», рус. пер. 2008; «Mysterium Coniunctionis», vol. 1–2, 1955–1956; «Дух Меркурий», 1943/1948, рус. пер. 1996; и др.). Религию он рассматривал как изначальное спонтанное выражение коллективного бессознательного, запечатлённое в порождаемых им символах и ритуалах, которые играют важную терапевтическую роль («Психология и религия», 1940, рус. пер. 1991, и др.). Односторонняя рационалистическая установка новоевропейской цивилизации и связанная с ней прогрессирующая «деспиритуализация» мира, сопровождающаяся утратой доступа к полноте душевной жизни, являются, по Юнгу, источником невротических искажений личности и массовых психических эпидемий.

Предложенная Юнгом гипотеза синхронистичности – возникающей при активизации какого-либо архетипа смысловой «акаузальной связи» событий независимо от их удалённости в пространстве и времени – была призвана объяснить встречавшиеся в его врачебной практике явления ясновидения, медиумизма, спиритизма и т. п., а также основание астрологических прогнозов.

Идеи Юнга оказали значительное влияние на культуру 20 в., в том числе на художественную литературу (Г. Гессе, одно время бывший его пациентом, Т. Манн, Х. Л. Борхес и др.) и искусство.

Дата публикации:  27 сентября 2022 г. в 17:30 (GMT+3)

известный человек отмечает свой день рождения 26 июля, биография жизни знаменитости, кто еще из известных людей родился, умер 26 июля

Карл Юнг считается основателем одного из направлений глубинной психологии – аналитической психологии, задачей которой он считал толкование архетипических образов, возникающих у пациентов. Также Юнг развил учение о коллективном бессознательном.Карл Густав Юнг (нем. Carl Gustav Jung) родился 26 июля 1875 года в Кесвиле близ Базеля (Швейцария).

Он окончил медицинский факультет университета в Базеле и в 1900-х годах работал ассистентом известного психиатра Э.Блейлера в психиатрической клинике в Цюрихе.Юнг разработал технику свободных ассоциаций, превратив её в один из основных методов психиатрического исследования.

В 1911-14 годах он был первым председателем Международного психоаналитического общества.Юнг являлся одним из ближайших соратников Фрейда в 1907-1912 годах, пока не произошел его разрыв с учителем после пересмотра основных положений психоанализа. Юнг пришел к выводам, не совпадающим с положениями Фрейдовского подхода по целому ряду вопросов. Юнговский подход предполагает трактовку либидо как психической энергии вообще, отрицание сексуальной этиологии неврозов, понимание психики как замкнутой автономной системы, функционирующей по принципу компенсации.Одной из значительных работ Юнга можно считать «Метаморфозы и символы либидо» (1912).

В ней он исследовал спонтанное появление фольклорных и мифологических мотивов в снах пациентов. Исходя из этого, он постулировал существование в психике человека, помимо индивидуального бессознательного, более глубокого слоя – коллективного бессознательного, которое, по Юнгу, есть отражение опыта прежних поколений, запечатлевшееся в структурах мозга. Содержание его составляют общечеловеческие первообразы – архетипы (например, образ матери-земли, героя, мудрого старца, демона и т. п.), динамика которых лежит в основе мифов, символики художественного творчества, сновидений и т. д.Архетипы недоступны непосредственному восприятию и осознаются через их проекцию на внешние объекты. Центральную роль среди архетипов Юнг отводил архетипу «самости» , как потенциальному центру личности в отличие от «Эго» («Я» ) как центра сознания. Интеграция содержаний коллективного бессознательного – цель процесса становления и самореализации личности.Основная задача психотерапии – восстановление нарушенных связей между различными уровнями психики.

В традиционных культурах динамическое равновесие между ними осуществляется, по Юнгу, с помощью мифов, обрядов, ритуалов как средств активизации архетипов.

В трактовке природы архетипов и коллективного бессознательного позитивистские идеи переплетаются у Юнга с метафизическими представлениями, граничащими с оккультизмом.Юнг оказал большое влияние на сравнительное изучение религий, мифологии, фольклора.

В работе «Психологические типы» (1921) Юнг разработал типологию характеров, в основе которой лежит выделение доминирующей психической функции (мышление, чувство, интуиция, ощущение) и преобладающей направленности на внешний или внутренний мир (экстраверт и интроверт).

В 1933 году он был активным участником и одним из вдохновителей влиятельного международного интеллектуального сообщества «Эранос» , в 1935-м был назначен профессором психологии Швейцарской политехнической школы в Цюрихе. Тогда же Юнг стал основателем и президентом Швейцарского общества практической психологии и издавал журнал «Журнал по психотерапии и смежным областям» .

С 1944 года преподавал в Базеле.

В апреле 1948 года в Цюрихе появился Институт Юнга, обучение в котором проходило на немецком и английском языках.Карл Густав Юнг умер в своем доме 6 июня 1961 года в Кюснахте.

Карл Юнг — Цитаты, книги и теория

(1875-1961)

Кем был Карл Юнг?

Карл Юнг верил в «сложные» или эмоционально заряженные ассоциации. Он сотрудничал с Зигмундом Фрейдом, но не соглашался с ним по поводу сексуальной основы неврозов. Юнг основал аналитическую психологию, продвигая идею интровертных и экстравертных личностей, архетипов и силы бессознательного. Юнг опубликовал множество работ за свою жизнь, и его идеи нашли отклик за пределами области психиатрии, распространившись также на искусство, литературу и религию.

Ранние годы

Швейцарский психиатр Карл Густав Юнг родился 26 июля 1875 года в Кесвиле, Швейцария. Единственный сын протестантского священнослужителя, Юнг был тихим, наблюдательным ребенком, который содержал определенное одиночество в своем статусе единственного ребенка. Однако, возможно, из-за этой изоляции он часами наблюдал за ролями окружающих его взрослых, что, без сомнения, повлияло на его дальнейшую карьеру и работу.

На детство Юнга повлияли сложности его родителей. У его отца, Пола, по мере взросления развилась слабая вера в силу религии. Мать Юнга, Эмили, страдала психическим заболеванием и, когда ее сыну было всего три года, оставила семью, чтобы временно поселиться в психиатрической больнице.

Как и в случае с его отцом и многими другими родственниками мужского пола, ожидалось, что Юнг станет священником. Вместо этого Юнг, который начал много читать по философии в подростковом возрасте, нарушил традицию и поступил в Базельский университет. Там он познакомился с многочисленными областями исследований, включая биологию, палеонтологию, религию и археологию, прежде чем окончательно остановился на медицине.

Юнг окончил Базельский университет в 1900 году и два года спустя получил степень доктора медицины в Цюрихском университете.

Начало карьеры

Во время учебы в Университете Цюриха Юнг работал в психиатрической больнице Бургхольцли, куда он попал под руководством Юджина Блейлера, психолога-первопроходца, заложившего основу того, что сейчас считается классическим исследованием психических заболеваний.

В больнице Юнг наблюдал, как разные слова вызывают у пациентов эмоциональные реакции, которые, по его мнению, представляли собой подсознательные ассоциации вокруг аморального или сексуального содержания. Эти наблюдения привели Юнга к разработке термина «комплекс» для описания состояний.

Работа с Фрейдом

Растущая репутация Юнга как психолога и его работа, связанная с подсознанием, в конце концов привели его к идеям Фрейда, а позже и к самому человеку.

В течение пяти лет, начиная с 1907 года, двое мужчин тесно сотрудничали, и многие считали Юнга тем, кто продолжит работу старшего Фрейда. Однако взгляды и темперамент положили конец их сотрудничеству и, в конечном итоге, их дружбе. В частности, Юнг бросил вызов убеждениям Фрейда о сексуальности как основе невроза. Он также не соглашался с методами Фрейда, утверждая, что работа старшего психолога была слишком односторонней.

Окончательный прорыв произошел в 1912 году, когда Юнг опубликовал книгу «Психология бессознательного». В нем Юнг исследовал бессознательное и попытался понять символическое значение его содержимого. При этом работа также столкнулась с рядом теорий Фрейда.

Аналитическая психология

Но разрыв с Фрейдом имел последствия для Юнга. Фрейд закрыл свой внутренний круг для молодого психолога, и другие члены психоаналитического сообщества также избегали его. В 1914 января он вышел из Международного психоаналитического общества и продолжал неустрашимо развивать свои идеи.

Стремясь еще больше отличить свою работу от работы Фрейда, Юнг принял термин «аналитическая психология» и углубился в свою работу. Его наиболее важным развитием в этот ранний период была его концепция интровертов и экстравертов и представление о том, что людей можно отнести к одной из двух категорий в зависимости от степени, в которой они проявляют определенные функции сознания. Работа Юнга в этой области была представлена ​​в его 1921 публикация Психологические типы .

В этот период он также позволил себе исследовать собственный разум, в конце концов выдвинув идею о том, что существует не только личное бессознательное, но и коллективное бессознательное, из которого на протяжении всей истории возникли определенные универсальные символы и паттерны. В основе аналитической психологии лежит их взаимодействие с эго, процесс, который он назвал индивидуацией, посредством которого человек развивается в свое собственное «истинное я».

Поздняя работа

Большую часть своей дальнейшей жизни Юнг путешествовал по миру, изучая разные культуры. Он много публиковал свои открытия, написав около 200 работ по своим теориям, в том числе «Современный человек в поисках души» (1933), и «Неоткрытое я» (1957). Он также занимал должности профессора в Федеральном политехническом институте в Цюрихе и в Базельском университете.

Идеи Юнга продолжают находить отклик и сегодня в таких разных областях, как археология, религия, литература и даже поп-культура.

Награды и почести

В 1932 году Юнг был удостоен литературной премии Цюриха. Шесть лет спустя он был избран почетным членом Королевского медицинского общества Англии. В 1944 году он стал почетным членом Швейцарской академии медицинских наук.

Личная жизнь и смерть

Юнг женился на Эмме Раушенбах в 1903 году. У пары было пятеро детей, и они оставались вместе до самой смерти Эммы в 1955 году.

Юнг умер в своем доме в Цюрихе 6 июня 1961 года.

• Наименование: Карл Юнг
• Год рождения: 1875
• Дата рождения: 26 июля 1875 г.
• Город рождения: Кессвил
• Страна рождения: Швейцария
• . психология. Он выдвинул идею интровертных и экстравертных личностей, архетипов и силы бессознательного.
• Industries
• Наука и медицина
• Астрологический знак: LEO
• Национальные национальные Швейцария

Мы стремимся к точности и справедливости. Если вы видите что-то не так, свяжитесь с нами!

• Название статьи: Биография Карла Юнга
• Автор: Biography.com Editors
• Название веб-сайта: The Biography.com Website
• Url: https://www.biography.com/scientists/carl-jung
• Доступ Дата:
• Издатель: A&E; Телевизионные сети
• Последнее обновление: 26 июня 2020 г.
• Оригинал Дата публикации: 2 апреля 2014 г.

• Даже счастливая жизнь не может быть без доли тьмы, и слово «счастливый» потеряло бы свой смысл, если бы ее не было уравновешивается грустью. Гораздо лучше принимать вещи такими, какие они есть, проявляя терпение и невозмутимость.

Хронология жизни Юнга | Общество Юнга Колорадо

ГОДЫ ОТРОЖДЕНИЯ И СТУДЕНЧЕСТВА (1875-1900)

• 1875 Родился в Кессвиле, Швейцария
• 1881 Начало обучения в Базеле
• 1896 Смерть отца
• 1900 Решает стать психиатром

УЧЕНЫЙ ВРАЧ: ПЕРВЫЙ ПЕРИОД (1900-1907)

• 1900 Начал работу в психиатрической клинике Бургхольцли
• 1902 Исследования со словесными ассоциациями Эксперимент
• Первая публикация: «О психологии и патологии S-называемых оккультных явлений»
• 1903 Женится на Эмме
• «О маниакальном расстройстве настроения»
• 1906 Первая встреча с Фрейдом в Вене

УЧЕНЫЙ ВРАЧ: ВТОРОЙ ПЕРИОД (1908-1912)

• 1908 Посещает Первый Международный Конгресс Психоанализа
• 1909 Начинает интенсивно изучать мифологию
• Путешествие с Фрейдом в США
• Много публикаций в последующие годы
• 1912 Сны призывают его к внутреннему пробуждению
• «Символы трансформации»

УЧЕНЫЙ ВРАЧ: МАСТЕРСКИЙ ПЕРИОД (1913-1946)

• 1913 Разрыв с Фрейдом и психоаналитической школой
• Интенсивная озабоченность образами бессознательного
• 1914 Начало Первой мировой войны
• 1915-1946 Основная масса публикаций Юнга за это время была
• Он изучал мировую мифологию и религию, в исследованиях для его
• Работа с коллективным бессознательным
• Его преподавание в Цюрихе началось с семинаров в 1925 году.
• Ранний этап развития Института Юнга. Он начал «обучение»
• Другие в аналитической психологии, позже известной как «юнгианская психология»
• 1939 г. Начало Второй мировой войны
• «О перерождении» «Сознание, бессознательное и индивидуация»

ОТСТАВКА И СТАРОСТЬ (1947-1961)

• В течение этого периода Юнг продолжал публиковать работы в основном по религиям, алхимии, символизму мандалы и Самости. В 75 лет он опубликовал произведение «Mysterium Coniunctionis», которое многие считают его опусом. В это же время он опубликовал «Ответ Иову» и «Аион».

Нравится:

Нравится Загрузка…

• Зарегистрируйтесь и сэкономьте!

  ПОЖАЛУЙСТА, ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ, ПОСКОЛЬКУ ЛЕКЦИЙ ВЕСНОЙ 2020 ГОДА НЕ БУДЕТ, ЦЕНЫ НА ЧЛЕНСТВО БЫЛИ ИЗМЕНЕНЫ.

  Нажмите здесь, чтобы загрузить форму членства на осень 2019 г.

• ПРЕДСТОЯЩИЕ ЛЕКЦИИ:

  Осень 2019 Серия лекций

• Искать:

• КАК ДОБРАТЬСЯ НА НАШИ ЛЕКЦИИ

  Все лекции будут проходить в Объединенной церкви Христа Парк-Хилл по адресу 2600 Лейден-стрит, на северо-восточном углу 26-й авеню и Лейден-стрит.