Франкл виктор эмиль биография: Биография Виктора Франкла – творчество и личная жизнь автора, читайте на ЛитРес — samara-history.ru

Франкл виктор эмиль биография: Биография Виктора Франкла – творчество и личная жизнь автора, читайте на ЛитРес

Содержание

Виктор Эмиль Франкл — биография — JewAge

ФРАНКЛ Виктор (Frankl, Viktor Emil; Франкль; 1905, Вена, Австрия, – 1997, США), австрийский психолог и психиатр. Родился в семье крупного австрийского чиновника, служившего в министерстве по социальным вопросам; мать — потомок Иехуды Ливы бен Бецалеля. Франкл получил, наряду с общим, традиционное еврейское воспитание.

Франкл начал изучать психоанализ (см. Фрейдизм; первая публикация в 1924 г. в «Международном журнале психоанализа») и так называемую индивидуальную психологию А. Адлера (вторая публикация в 1925 г. в «Международном журнале индивидуальной психологии»). Несколько лет активно участвовал в работе Общества индивидуальной психологии, однако критическое отношение к теории Адлера привело к тому, что в 1927 г. Франкл вышел из Общества. Франкл занимался и клинической психиатрией; в 1930 г. он получил степень доктора медицины. К концу 1930-х гг. Франкл заложил основы метода, представляющего собой постфрейдистский экзистенциальный анализ, который он назвал логотерапией.

После аншлюса (см. Австрия) карьера Франкла прервалась, хотя он продолжал работать врачом и возглавлял Еврейский госпиталь Ротшильда в Вене (1940–42). С 1942 г. и до конца войны Франкл прошел через четыре концлагеря, в том числе Освенцим, где пропала рукопись его книги «Врачевание души», посвященной логотерапии (Франкл восстановил ее по памяти и опубликовал в 1946 г.). Опыт жизни в лагерях был одним из источников и личной проверкой его теории, изложенной в книге «Психолог в концлагере» (1946). После освобождения Франкл вернулся в Вену, был директором Венской неврологической поликлинической больницы (1946–70), по образцу которой созданы подобные лечебные заведения в других странах. С 1947 г. Франкл преподавал в Венском университете, в 1949 г. он получил там степень доктора философии, а в 1950 г. возглавил Австрийское общество психотерапевтов. С 1955 г. Франкл — профессор неврологии и психотерапии Венского университета, с 1970 г. — профессор логотерапии Международного университета в Сан-Диего, США.

Франкл был приглашенным профессором многих американских университетов, читал лекции в разных университетах мира, в том числе в Московском университете (1985).

Франкл написал сотни статей, около 30 книг (переведены на 20 языков, в том числе на иврит), среди них: «И все же сказать жизни: да» (1946, включает все работы о личном лагерном опыте Франкла), «Экзистенциальный анализ и проблемы времени» (1947), «Время и ответственность» (1947), «Психотерапия на практике» (1947), «Подсознательный Бог» (1948), «Безусловный человек» (1949), «Человек страдающий» (1950), «Логос и существование» (1951), «Патология духа времени» (1955), «Теория и лечение неврозов. Введение в логотерапию и экзистенциальный анализ» (1956), «Логотерапия и экзистенциальный анализ» (1987, расширенное издание -1994), «Чего нет в моих прежних работах: воспоминания о жизни» (1995). На русском языке вышел сборник работ Франкла «Человек в поисках смысла» (М., 1990).

Наиболее яркая черта экзистенциального анализа и логотерапии Франкла — гуманизм, характерный в равной мере для составных частей его теории: учения о стремлении человека к смыслу, о смысле жизни индивидуума и о свободе воли. Логотерапия основана на идее, что поиск и реализация смысла жизни являются у человека врожденными, в случае неудачи такого поиска человек ощущает фрустрацию как следствие экзистенциального вакуума; смысл может быть связан с творческим трудом, с отношением к другому человеку или к своей собственной судьбе. В практике логотерапии ключевую роль играет вопрос о том, как искать и найти смысл своей жизни, так как создать его произвольно невозможно. Однако недостаточно найти смысл жизни, его необходимо реализовать, и это тоже не простой и не автоматический процесс.

Франкл вводит категорию «сверхсмысла», то есть смысла того целого — Вселенной, истории, бытия, — в рамках которого реализуется смысл человеческой жизни. Франкл считает, что «сверхсмысл» непознаваем и не зависит от индивидуума. С невозможностью познать «сверхсмысл» необходимо мириться, но это не значит, что нельзя найти смысл индивидуальной жизни.

В поисках и реализации смысла своей жизни человек, даже тогда, когда его свобода ограничена, остается свободным благодаря ценностям, которые даруют ему способность к самотрансценденции и к самоотстранению. Цель свободы человека состоит в свободном принятии ответственности за решения, определяющие его судьбу, в противном случае свобода вырождается в произвол.

Франкл создал собственную школу психотерапии наряду со школой классического психоанализа З. Фрейда и школой индивидуальной психологии А. Адлера.

Франкл часто цитировал в своих трудах еврейские источники, он неоднократно посещал Израиль, получил степень почетного доктора Хайфского университета. В 1988 г. Франкл участвовал в торжественном открытии названного в его честь института в Ход-ха-Шарон.

Автор статьи: Ури Дайгин

Темы статьи: Биография

Источник статьи: http://www.eleven.co.il/article/14336

В статье упоминаются люди:Виктор Эмиль Франкл

Эта информация опубликована в соответствии с GNU Free Documentation License (лицензия свободной документации GNU).

Вы должны зайти на сайт под своим именем для того, чтобы иметь возможность редактировать эту статью

Виктор Эмиль Франкл — биография, творчество, отзывы, лучшие книги.

Виктор Эмиль Франкл (нем. Viktor Emil Frankl; 26 марта 1905, Вена, Австро-Венгрия — 2 сентября 1997, Вена, Австрия) — австрийский психиатр, психолог и невролог, узник нацистского концентрационного лагеря. Франкл является создателем логотерапии — метода экзистенциального психоанализа, ставшего основой Третьей Венской школы психотерапии.Франкл родился в Вене, в еврейской семье гражданских служащих (Beamtenfamilie). В юном возрасте проявил интерес к психологии. Свою дипломную работу в гимназии посвятил психологии философского мышления. После окончания гимназии в 1923 г. изучал медицину в Венском университете, где позднее выбрал специализацию в области неврологии и психиатрии. Особо глубоко изучал психологию депрессий и самоубийств. Ранний опыт Франкла формировался под влиянием Зигмунда Фрейда и Альфреда Адлера, однако впоследствии Франкл отойдет от их воззрений.В 1924 г. Франкл становится президентом школы Sozialistische Mittelschüler Österreich. Работая на этой должности, Франкл создал специализированную программу поддержки для студентов в период получения аттестатов. За время работы Франкла в этой роли не было отмечено ни одного случая самоубийств среди Венских студентов. Успех программы привлек внимание Вильгельма Райха, который пригласил Франкла в Берлин.В 1933—1937 гг. Франкл возглавлял так называемый Selbstmörderpavillon, отделение по предотвращению самоубийств одной из Венских клиник. Пациентами Франкла стало свыше 30 тыс. женщин, подверженных риску самоубийства. Однако, с приходом к власти нацистов в 1938 г. Франклу запретили лечить арийских пациентов по причине его еврейского происхождения. Франкл занялся частной практикой, а в 1940 г. возглавил неврологическое отделение Ротшильдской больницы, где также работал нейрохирургом. В тот период это была единственная больница, куда допускали евреев. Благодаря усилиям Франкла нескольких пациентов удалось спасти от уничтожения в рамках нацистской программы эвтаназии.В 1941 г. Франкл женился на Тилли Гроссер.25 сентября 1942 г. Франкл, его жена и родители были депортированы в концентрационный лагерь Терезинштадт. В лагере Франкл работал врачом, однако когда стало известно о его знаниях в области психиатрии, Франклу предложили создать специализированную службу для работы с новоприбывшими узниками. Задача службы состояла в преодолении первоначального шока и оказании поддержки на начальном этапе адаптации. Позднее Франкл создал также отделение по предотвращению самоубийств.Чтобы не утратить собственное достоинство в тягчайших условиях лагерного существования, Франкл представлял себя перед аудиторией и читал вслух лекции о психотерапевтическом опыте в концентрационном лагере. Он верил, что объективный взгляд на испытываемые страдания помогает выжить. Франкл и его соратники, среди которых были Лео Бек и Регина Джонас, прилагали все усилия, чтобы помочь заключенным преодолеть отчаяние и предотвратить самоубийство. Франкл трудился в психиатрическом отделении, возглавлял неврологическую клинику и создал службу психогигиены для больных и тех, кто утратил волю к жизни. Он читал лекции о нарушениях сна, душе и теле, о медицинской поддержке для души, о психологии альпинизма и горных массивах северных Альп, о здоровье нервной системы, экзистенциальных проблемах в психотерапии и о социальной психотерапии. 29 июля 1943 г. Франкл организовал закрытое заседание научного общества.19 октября 1944 г. Франкл был переведен в концентрационный лагерь Аушвиц, где провел несколько дней и был далее направлен в Тюркгейм, в один из лагерей системы Дахау, куда прибыл 25 октября 1944 г. Здесь он провел следующие 6 месяцев в качестве чернорабочего. Его жена была переведена в концентрационный лагерь Берген-Бельзен, где была убита. Отец Франкла скончался в Терезинштадте от отека легких, мать была убита в Аушвице.27 апреля 1945 г. Франкл был освобожден американскими войсками. Из членов семьи Франкла выжила только сестра, эмигрировавшая в Австралию.После трех лет, проведенных в концлагерях, Франкл вернулся в Вену. В 1945 г. он закончил свою всемирно известную книгу «Сказать жизни „ДА“. Психолог в концлагере». В книге описан опыт заключенного с точки зрения психиатра.Вскоре после окончания войны Франкл высказал идею о примирении. В 1946 г. он возглавил Венскую неврологическую клинику и находился на этом посту до 1971 г. В 1947 г. он женился на Элеоноре Катарине Швиндт. Вторая жена Франкла была католичкой. Супруги с уважением относились к религиозным традициям друг друга, посещали церковь и синагогу, праздновали Рождество и Хануку. У них родилась дочь Габриэль, которая впоследствии стала детским психологом. В 1955 году Франкл стал профессором неврологии и психиатрии Венского Университета, а также посещал с лекциями Гарвардский Университет. В послевоенные годы Франкл опубликовал более 32 книг, многие из которых были переведены на 10-20 языков. Франкл также посетил с лекциями и семинарами множество стран и стал обладателем 29 почетных докторских степеней.Франкл умер 2 сентября 1997 г. от сердечной недостаточности.В настоящее время живы члены семьи Франкла: жена Элеонора, дочь Габриэль Франкл-Весели, внуки Катарина и Александр, правнучка Анна Виктория.
На нашем книжном сайте Вы можете скачать книги автора Виктора Франкла в самых разных форматах (epub, fb2, pdf, txt и многие другие). А так же читать книги онлайн и бесплатно на любом устройстве – iPad, iPhone, планшете под управлением Android, на любой специализированной читалке. Электронная библиотека КнигоГид предлагает литературу Виктора Франкла в жанрах .

Виктор Франкл — краткая биография

Полное имя:	Виктор Эмиль Франкл
Дата рождения:	26 марта 1905 г.
Знак зодиака:	Овен
Место рождения:	Вена, Австрия
Деятельность:	Ученый, психиатр, психолог, невролог, философ
Дата смерти:	2 сентября 1997 г. (92 года)

Содержание:

Детство и юность
Краткая биография
Личная жизнь
Заключение

Детство и юность

Виктор Франкл родился в Вене 26 марта 1905 года в семье евреев – государственного служащего Министерства социального обеспечения Габриэля Франкла и его супруги Эльзы. Он был средним из трех детей. Во время Первой мировой войны семье, имевшей скромные доходы, пришлось пережить нужду и голодать.

Виктор Франкл (слева) с сестрой и братом в детстве

По воспоминаниям Франкла проблема смысла жизни занимала его с детства. Интерес к психологии проявился в ранней юности. Во время учебы в гимназии Виктор интересовался философией, политикой, психологией, посещал лекции по психоанализу, переписывался с Зигмундом Фрейдом. В 1923 году с отличием окончил гимназию, дипломная работа была посвящена психологии.

Виктор Франкл в молодости

Краткая биография

1924 — начал изучать в венском университете медицину, позднее выбрал для специализации психиатрию и неврологию, особенно его интересовали проблемы депрессии и суицида. В этом же году состоялась первая научная публикация: в Международном психоаналитическом журнале напечатана статья Виктора о происхождении мимики согласия и отрицания.
1925, ноябрь – стал членом Международного союза индивидуальной психологии и вошел в научный круг последователей психотерапевтической системы индивидуальной психологии А. Адлера. В это время его наставниками стали ученые Р. Аллерс и О. Шварц. В Международном журнале индивидуальной психологии была опубликована статья Франкла «Психотерапия и мировоззрение».

1926 – впервые озвучил термин «логотерапия» в публичном выступлении. Логотерапией он назвал метод психотерапевтического консультирования по проблемам смысла (логос – в значении «смысл»).
1928 – окончил университет. Открыл бесплатную психологическую консультационную службу для молодежи в Вене и еще в шести городах Австрии и Чехословакии и руководил ей до 1938.
1930 – получил степень доктора медицины.
1931-1938 – работа психиатром в Университетской психиатрической клинике Вены, неврологом в госпитале Марии-Терезии и психиатрической больнице; также руководил пунктом помощи женщинам, склонным к самоубийству.

1939 – возглавил неврологическое отделение еврейского госпиталя Ротшильда. В условиях преследования евреев нацистским режимом эта должность в некоторой степени защищала от высылки в концлагерь Виктора и его родственников. В течение двух последующих лет ему довелось спасать и возвращать к жизни людей, пытавшихся покончить жизнь самоубийством. Этот опыт привел к пониманию необходимости помочь людям находить смысл жизни в самых невыносимых условиях, оставаться жить и, возможно, реализоваться в этих обстоятельствах. Также в госпитале Франкл делал нейрохирургические операции.
1941, осень – отказался от возможности уехать в США, т.к. не мог оставить родителей, которым угрожал концлагерь.
1942 – написана первая книга о логотерапии – «Врачевание души». Впоследствии, перед депортацией Виктор спрятал рукопись за подкладку пальто, но в концлагере она пропала.
1942, сентябрь – вместе с женой и родителями депортирован в концлагерь Терезиенштадт. Здесь Франкл и другие доктора создали службу помощи заключенным с целью оказать им поддержку на начальном этапе пребывания в лагере, вернуть утраченную волю к жизни и продолжению существования. Франкл читал заключенным лекции на медицинские темы и даже организовал заседание научного общества. Самому Виктору силу выжить давали духовная связь с семьей, особенно с матерью, стремление восстановить утраченный труд по логотерапии, вера в Бога.
1944 – Виктора с женой перевели в концлагерь Освенцим. В ноябре он был переведен в Шонунслагер и позже в Тюркхайм – филиалы Дахау.
1945
– в апреле освобожден американскими войсками. В августе вернулся в Вену и здесь узнал о смерти в концлагерях матери, брата и жены. Назначен заведующим неврологическим отделением поликлиники, которую в 1946 возглавил. Начал вести частную практику.
1946 – вышли из печати книги «Врачевание души» (в английском переводе «Доктор и душа») и «Психолог в концентрационном лагере». С 1946 по 1948 «Доктор и душа» на немецком языке была издана 5 раз, в 1948 переведена на английский и еще 6 языков, в 1948 году работа была зачтена как докторская диссертация по неврологии и психиатрии. «Психолог в концентрационном лагере» стала особенно популярной после перевода на английский под названием «Человек в поисках смысла». В США к 1995 году она была издана общим тиражом более 9 млн. экземпляров, 5 раз становилась книгой года. В последующие пять лет были изданы еще 9 книг Франкла.
1949 – присвоена докторская степень по философии за книгу «Подсознательный Бог».

1960-е – выступал с лекциями в университетах всего мира. Более ста раз посетил США, читал лекции в более чем 200 университетах за пределами Европы.
1970-е – продолжал международную лекторскую деятельность. Во многих странах открылись Институты и общества логотерапии.
1970 – Международный университет в Сан-Диего (США) присвоил Франклу звание первого профессора логотерапии.
1980-е – выступал с лекциями в социалистических странах – Польше, Чехословакии, СССР, где его труды официально не издавались. В 1985 впервые прочел две лекции в Московском университете им. Ломоносова.
1987 – издана книга «Логотерапия и экзистенциальный анализ. Тексты шести десятилетий».
1995 – вышла из печати последняя работа Франкла «Чего нет в моих книгах».
1997, 2 сентября – умер в Вене.

Виктор Франкл

Личная жизнь

В декабре 1941 года Виктор зарегистрировал брак с 21-летней Тилли Гроссер. Они работали в одном госпитале, Тилли служила медсестрой в терапевтическом отделении. В ноябре 1944 они навсегда расстались в концлагере Освенцим: Виктора перевели в Шонунслагер. Тилли погибла в лагере Берген-Бельзен в 1945.

С первой женой Тилли Гроссер

В 1946 году познакомился с Элеонорой Катариной Швиндт, медсестрой поликлиники, в которой работал. В 1947 пара поженилась. В 1949 году родилась дочь Габриэла. Она стала детским психологом.

Со второй женой Элеонорой Катариной Швиндт

Заключение

Виктор Франкл – выдающийся австрийский врач-психотерапевт, основоположник экзистенциального анализа и логотерапии. Цель экзистенциального анализа – помочь человеку научиться жить в состоянии внутреннего согласия с собственной жизнью, прояснить скрытые в ней ценные возможности и прожить ее наиболее свободно и полно.

Без стремления к смыслу, которое Франкл считает основной мотивацией человека, это невозможно. Смысл может заключаться в труде или творчестве, отношении к другим людям или собственной судьбе, а его утрата может приводить к таким серьезным последствиям как депрессия, наркомания, алкоголизм. Именно осознание смысла собственной жизни становится ее движущей силой, средством исцеления душевных болезней.

Виктор Франкл

Франкл – создатель школы экзистенциального анализа, третьей Венской школы психотерапии, после классического психоанализа Фрейда и индивидуальной психологии Адлера.

Он является автором 32 книг, которые переведены на 24 языка. Будучи великолепным оратором, Франкл провел множество мировых турне, выступая с лекциями о логотерапии и собирая тысячные аудитории.

Виктор Франкл — фото, биография, личная жизнь, причина смерти, психиатр, психолог

Многие не знают, назвать ли Виктора Франкля героем, мучеником или великим мыслителем. Правда в том, что он был частью каждого. Он был героем, потому что он смело столкнулся с некоторыми из худших бедствий, которые может пережить человек. Он был мучеником, потому что, хотя он мог избежать этой беды, он решил остаться и страдать со своим народом во время жестокой войны. Наконец, он был великим мыслителем, потому что он оставил новую школу психологии в качестве своего наследия: логотерапия.

Виктор Франкл — один из тех людей, которым удалось вырасти как личность среди самых страшных человеческих страданий и уйти целыми. Он был австрийским врачом и психиатром, родился в семье среднего класса в 1905 году. У него было двое братьев и сестер, один старший и один младший.

Когда мы больше не в состоянии изменить ситуацию — перед нами стоит задача изменить себя.
Виктор Франкл

Важно отметить, что он вырос в тихом доме и наслаждался мирным младенчеством. Он описывает это своими словами с историей, когда ему было 5 лет. Он проснулся в постели, не открывая глаз, и почувствовал огромное чувство счастья и покоя. Открыв глаза, он увидел, что его отец спит рядом с ним.

В юности его семье пришлось пережить суровые времена Первой мировой войны. Товаров было мало, и он узнал, что такое дефицит и голод. Именно в это время Франкл стал заядлым читателем и переписывался с Зигмундом Фрейдом. Он увлекся загадками человеческого разума.

Детство и юность

Основоположник логотерапии родился 26 марта 1905 года в столице Австро-Венгрии. Виктор Эмиль был вторым из трех детей в семье чиновника Министерства социальной защиты Габриэля Франкла и его жены Эльзы. Родители психолога, его старшего брата и младшей сестры по национальности были евреями.

Первые схватки мать Виктора почувствовала в кафе «Силлер», а появился на свет и провел детство Франкл в доме 6 на улице Чернин. Через дорогу, в доме 7 по этой же улице, жил психиатр и философ, основатель Второй венской школы Альфред Адлер.

Embed from Getty Images Виктор Франкл в детстве с братом и сестрой

Мать Виктор вспоминал как исключительно добросердечную женщину, а основными чертами отца являлись порядочность и скрупулезность. Габриэль был вспыльчивым и однажды в порыве гнева сломал о спину младшего сына альпийскую трость. Однако благодаря справедливости мужчины и его уверенности в своих силах все члены семьи жили в ощущении безопасности.

В 3 года Виктор захотел стать врачом. Через год мальчик сообщил родителям, что придумал, как создавать лекарства. По мнению 4-летнего Франкла, следовало найти людей, решивших расстаться с жизнью и поэтому заболевших. Ребенок рекомендовал пичкать потенциальных самоубийц «снадобьями» вроде бензина и гуталина. То средство, после приема которого больной излечится, и есть лекарство.

В отрочестве большое место в жизни Виктора занимала игра в любительских спектаклях, которые ставил его брат. Еще до завершения гимназии юноша написал трактат «Психология философского мышления». Высшее образование Франкл получил на медицинском факультете Венского университета. Специализацией молодого врача стали неврология и психиатрия.

Теперь по порядку

Виктор Франкл жил в традиционной еврейской семье, где забота о родителях, ценности предков, духовное наследие Торы имело огромное значение. Поэтому, когда во время войны у него была возможность эвакуации, он предпочел остаться со своей семьей, с родителями и на своей малой родине. Этот выбор был не случайным – что-то интуитивно указало ему на правильность выбора, и, конечно, он поступал так в согласии со своей совестью.

Но еще до этого он, как врач, знакомится с актуальным для того времени направлением в психиатрии и неврологии – психоанализом. И понимает, что нахождение причин и объяснение ими «поломок» личности не открывает горизонт и далеко не всегда приводит к выздоровлению пациента.

Так вот, Франкл, уже имея сомнения во всемогуществе психоанализа (в том его виде), попадает в концлагерь, где и вовсе не работают «причины из детства». Отчаяние перед лицом газовых камер и зверствами, на которые оказался способен человек, не соотносились с материнской нелюбовью или нерастраченным либидо. Люди один за другим в поисках спасения бросались на проволоку с электрическим током и считали это своим наилучшим будущим.

Концентрационный лагерь и лагерь смерти Освенцим

Будущее и настоящее – вот что стало предметом интереса Виктора Франкла. Как жизненные задачи, оставшиеся за колючей проволокой, могут заставлять говорить жизни: «Да» человека в лагере смертников?

Франкл начал составлять свой научный труд, проводя исследования и наблюдая за заключенными. Он обнаружил, что выживают те, кто видит горизонт, кому есть, ради чего заботиться о себе по мере своих сил и те, кто способен пожертвовать собой ради другого. Парадоксальным образом люди, действующие ради кого-то или чего-то, могли продержаться дольше или остаться жить.

В первую очередь, Франкл наблюдал за собой. Сам он остался жить как благодаря собственному настрою на жизнь, которая обязательно будет после войны, так и благодаря доверию Неподконтрольному – ему помогла Вера, его духовные корни. Кроме того, он писал свой научный труд (в уме) и помогал другим заключенным, считая это своей миссией.

Личная жизнь

Завесу над тайной отношений полов братьям Франкл приоткрыла горничная, позволявшая подросткам раздевать ее и притрагиваться к телу. В старших классах Виктор думал, что, женившись, перестанет спать, чтобы тратить все ночные часы на радости личной жизни.

В конце 1941 года врач женился на медсестре Тилли Гроссер. Женщина вскоре забеременела, но в ситуации нарастания репрессий по отношению к евреям супруги предпочли сделать аборт. Тилли, как родители и брат Виктора, не вернулась из фашистских концлагерей. Любовь к жене и воображаемые разговоры с ней поддерживали Франкла в самые тяжелые моменты заключения. Книга психолога «Доктор и душа» посвящена «мертвой Тилли».

Embed from Getty Images Тилли Гроссер и Виктор Франкл в молодости

В 1947 году Виктор взял замуж католичку Элеонору Катарину Швиндт, с которой прожил до конца жизни. Супруги уважительно относились к религиям друг друга, вместе посещали костел и синагогу, праздновали Рождество и Пурим.

Дочь, ставшую впоследствии детским психологом, Виктор и Элеонора назвали в честь отца врача Габриэль. Франкл успел поучаствовать в воспитании внуков Катарины и Александра и увидеть правнучку Анну Викторию.

Психолог обожал крепкий кофе и галстуки. Во все поездки брал таблетки кофеина на случай, если в кафе не смогут заварить достаточно крепкий напиток. Галстуками Франкл любовался в витринах магазинов, даже в тех случаях, когда не собирался их купить.

Виктор сочинял музыку (элегии и мелодии в ритме танго). Ученый превосходно разбирался в оправах (на большинстве фото философ запечатлен в очках), ценил юмор и игру слов, а лекции украшал байками и анекдотами.

Виктор Франкл: психолог в концлагере

Возможно, это единственная теория, которая имела несчастье быть проверенной таким образом. Скорее всего, Франкл — один из немногих, кто смог пройти через страшное, выжить и остаться человеком. Это тоже исторический пост. И также пост памяти. Памяти тому, кто сумел быть собой и помогать другим в той ситуации, где было сложно заботиться даже о себе. Если в мире есть великие личности, то Виктора Франкла можно отнести именно к таким.
Пожалуйста, не удивляйтесь, что в посте будут также описания разработанной им теории. Это необходимо для понимания самой жизни Франкла: он и его работа связаны неразрывно.

Виктор Эмиль Франкл родился 26 марта 1905 года в Вене, в еврейской семье гражданских служащих. В юном возрасте проявил интерес к психологии. Свою дипломную работу в гимназии посвятил психологии философского мышления. К тому времени, когда Франкл достиг юношеского возраста и перед ним остро встали проблемы профессионального и личностного самоопределения, психоанализ уже оформился во влиятельное течение и получил широкое признание. Еще школьником Франкл заинтересовался идеями Фрейда, вступил с ним в личную переписку. Фрейд благоволил к юноше, по его протекции статья 19-летнего Виктора Франкла была в 1924 году опубликована в «Международном журнале психоанализа». Однако молодого человека в не меньшей мере интересовали идеи «отступника» Адлера, создавшего Вторую венскую школу психотерапии (первой по праву считалась фрейдистская).

Еще не получив законченного образования, Франкл примкнул к адлерианцам. Этот этап его научной биографии был отмечен публикацией в «Международном журнале индивидуальной психологии». Впрочем, сотрудничество длилось недолго. В 1927 году на почве очевидных разногласий с коллегами Франкл покинул Общество индивидуальной психологии. Однако эти годы не прошли бесследно. Они наложили отпечаток на все последующее творчество Франкла: практически во всех его трудах присутствуют и Фрейд, и Адлер — как явные и неявные оппоненты.

Психоанализ говорит о принципе удовольствия, индивидуальная психология — о стремлении к статусу. Принцип удовольствия может быть обозначен как воля к удовольствию; стремление к статусу эквивалентно воле к власти. Но где же то, что является наиболее глубоко духовным в человеке, где врожденное желание человека придать своей жизни так много смысла, как только возможно, актуализировать так много ценностей, сколь это возможно, — где то, что я назвал бы волей к смыслу? Эта воля к смыслу — наиболее человеческий феномен, так как животное не бывает озабочено смыслом своего существования. Однако психотерапия превращает эту волю к смыслу в человеческую слабость, в невротический комплекс. Терапевт, который игнорирует духовную сторону человека и, следовательно, вынужден игнорировать волю к смыслу, отрицает одно из самых ценных его достоинств.

Пройдя Первую и Вторую венские школы психотерапии, Франкл встал на путь создания собственной — Третьей. Именно так впоследствии назовут созданное им учение.

О своем юношеском мироощущении Франкл писал: «Будучи молодым человеком, я прошел через ад отчаяния, преодолевая очевидную бессмысленность жизни, через крайний нигилизм. Со временем я сумел выработать у себя иммунитет против нигилизма. Таким образом я создал логотерапию».

Термин «логотерапия» Франкл предложил еще в 20-е годы, впоследствии в качестве равноценного использовал термин «экзистенциальный анализ». «Логос» для Франкла — это не просто «слово», как это обычно понимается в отечественной традиции. (Так, основоположником отечественной психотерапии К.И. Платоновым термин «логотерапия» использовался в значении «лечение словом» — в противовес медикаментозному и хирургическому лечению, то есть как синоним психотерапии).

Франкл опирается на более широкое понимание греческой основы: «логос» — это «слово» не просто как вербальный акт, а как квинтэссенция идеи, смысла, то есть это и есть сам смысл. Такая трактовка проясняет многие недоразумения при толковании евангельского текста: «В начале было слово…»

Получив в 1930 году степень доктора медицины, Франкл продолжил работать в области клинической психиатрии, и уже к концу 30-х годов в статьях, опубликованных им в разных медицинских журналах, можно найти формулировки всех основных идей, на основе которых впоследствии выросло здание его теории — логотерапии и экзистенциального анализа. Еще в 1928 году Франкл основал Центр консультирования молодежи в Вене и возглавлял его до 1938 года. Работая на этой должности, Франкл создал специализированную программу поддержки для студентов в период получения аттестатов. За время работы Франкла в этой роли не было отмечено ни одного случая самоубийств среди Венских студентов. Успех программы привлек внимание Вильгельма Райха, который пригласил Франкла в Берлин.

С 1930 по 1938 год он входил в штат Нейропсихиатрической университетской клиники, отделение по предотвращению самоубийств. В практической сфере он с 1929 года разрабатывал технику «парадоксальной интенции» — психотерапевтического инверсионного метода, ориентированного на подкрепление опасений пациента и достижение лечебного эффекта по принципу «от противного». В 1933 году им было выполнено интересное исследование «невроза безработицы», имеющее (к сожалению!) непреходящее значение, однако упоминаемое ныне редко.

Пациентами Франкла стало свыше 30 тыс. женщин, подверженных риску самоубийства. Однако с приходом к власти нацистов в 1938 г. Франклу запретили лечить арийских пациентов по причине его еврейского происхождения. Франкл занялся частной практикой, а в 1940 г. возглавил неврологическое отделение Ротшильдской больницы, где также работал нейрохирургом. В тот период это была единственная больница, куда допускали евреев. Благодаря усилиям Франкла нескольких пациентов удалось спасти от уничтожения в рамках нацистской программы эвтаназии.

В 1941 г. Франкл женился на Тилли Гроссер.

Незадолго до аншлюса у него была возможность эмигрировать в США, однако он ее отверг: полученное из Америки приглашение не распространялось на его родных, а Франкл считал недопустимым их бросить. (Наверное, в науке о душе различия в мировоззрении сказываются во всех сферах: Зигмунд Фрейд, уехавший в эмиграцию с женой и дочерью, не проявил никакой заботы о своих родных сестрах, и все они сгинули в концлагерях. )

По счастливой случайности, гестаповец, оформлявший первую отправку Франкла в лагерь смерти, оказался его бывшим пациентом и вычеркнул его из списка.

25 сентября 1942 г. Франкл, его жена и родители были депортированы, а затем отправлены в концентрационный лагерь Терезинштадт.

Человек посторонний и непосвященный, кто сам не был в лагере, как правило, вообще не в состоянии представить себе истинную картину лагерной жизни. Она может видеться ему в каких-то сентиментальных тонах, во флере тихой скорби. Он и не предполагает, что это была жестокая борьба за существование — даже между самими заключенными. Беспощадная борьба за ежедневный кусок хл:), за самосохранение, за себя самого или за самых близких людей.

И вот он передо мной — высокий, стройный, молодцеватый, в безукоризненной, просто ослепительной форме — элегантный, холеный мужчина, такой неизмеримо далекий от тех жалких существ, что мы сейчас собой представляем. Он стоит в непринужденной позе, подпирая левой рукой правый локоть, подняв правую кисть и делая указательным пальцем легкое движение — налево, направо, но чаще налево… Никто из нас не имел ни малейшего представления о том, что может означать это небрежное движение пальца. Но кто-то шепнул мне, что направо — значит па работы, а налево — в лагерь для неработоспособных и больных. Значит, нельзя выглядеть слабым!

Вечером мы узнали истинное значение этой игры пальцем. Это была первая селекция, первое решение о том, быть или не быть. Для большинства из нашего эшелона, едва ли не для 90%, это был смертный приговор. И он был исполнен в ближайшие же часы. Те, кого направляли налево, маршировали сразу к зданию крематория, где, как мне рассказывали потом те, кто там работал, висели надписи на многих европейских языках: «Баня», а при входе каждому совали в руку кусочек мыла… О том, что с ними происходило дальше, я промолчу — пусть говорят документы, они уже известны. А мы, меньшинство из прибывшего эшелона, узнали об этом вечером того же дня.

Я спросил у заключенных, уже давно находившихся в лагере, куда мог подеваться мой коллега и друг П., с которым мы вместе приехали.

— Его послали в другую сторону?

— Да, — ответил я.

— Тогда ты увидишь его там.

— Где?

Чья-то рука указала мне на высокую дымовую трубу в нескольких сотнях метров от нас. Из трубы вырывались острые языки пламени, освещавшие багровыми всполохами серое польское небо и превращавшиеся в клубы черного дыма.

— Что там?

— Там твой друг парит в небесах, — прозвучал суровый ответ.

В лагере Франкл встретил доктора Карла Флейшмана, который на тот момент вынашивал план по созданию организации психологической помощи вновь прибывающим заключенным. Организовать выполнение этой задачи он поручил Виктору Франклу, как бывшему психиатру.

Быть человеком — значит всегда быть направленным на что-то или на кого-то, отдаваться делу, которому человек себя посвятил, человеку, которого он любит

Все можно отнять у человека, за исключением одного: последней частицы человеческой свободы — свободы выбирать свою установку в любых данных условиях, выбирать свой собственный путь.

Все свое время пребывания в концлагере Франкл посвятил врачебной деятельности, которую он, конечно же, держал втайне от СС. Вместе с другими психиатрами и социальным работниками со всей центральной Европы он оказывал заключенным специализированную помощь. Задача службы состояла в преодолении первоначального шока и оказании поддержки на начальном этапе пребывания.

Особое внимание было уделено людям, которым угрожала особая опасность: эпилептикам, психопатам, «асоциальным», а кроме того, всем пожилым и немощным». В этих условиях необходимо было принимать особые меры и проводить специальную подготовку. Врачи пытались устранить у этих людей психический вакуум, который можно описать словами одной пожилой женщины: «вечером я спала, а днем страдала».

Особую активную роль сыграл берлинский психиатр д-р Вольф, который использовал метод «аутогенной тренировки» Шульца в лечении своих пациентов. Вольф умер от легочного туберкулеза. Смысл его методики можно описать как метод самовнушения в состоянии релаксации или гипнотического транса. Сама методика аутогенной тренировки была достаточно сложной для выполнения в условиях лагеря, но все же с основной задачей справлялась: ей удавалось мысленно удалять людей от их места прибытия. Сам Франкл часто пользовался этой методикой, чтобы дистанцироваться от окружающих страданий, объективируя их.

Так, я помню, как однажды утром шел из лагеря, не способный больше терпеть голод, холод и боль в ступне, опухшей от водянки, обмороженной и гноящейся. Мое положение казалось мне безнадежным. Затем я представил себя стоящим за кафедрой в большом, красивом, теплом и светлом лекционном зале перед заинтересованной аудиторией, я читал лекцию на тему: «Групповые психотерапевтические опыты в концентрационном лагере» и говорил обо всем, через что прошел. Поверьте мне, в тот момент я не мог надеяться, что настанет тот день, когда мне действительно представится возможность прочесть такую лекцию.

И наконец, что самое важное, их группа психологической помощи предотвращала самоубийства. Франкл организовал службу информации, и, когда кто-нибудь выражал суицидальные мысли или проявлял действительное намерение покончить с собой, ему тут же сообщали об этом.

Что было делать? Мы должны были пробуждать волю к жизни, к продолжению существования, к тому, чтобы пережить заключение. Но в каждом случае мужество жить или усталость от жизни зависела исключительно от того, обладал ли человек верой в смысл жизни, в своей жизни. Девизом всей проводившейся в концлагере психотерапевтической работы могут служить слова Ницше: «Тот, кто знает, «зачем» жить, преодолеет почти любое «как»».

И здесь опять же помогала логотерапия – только поиск смысла жизни удерживал многих заключенных на краю. Именно от обращения к смыслу существования зависел результат психотерапии в лагере. Этот смысл для человека, находящегося в лагере в экстремальном, пограничном состоянии, должен был быть безусловным смыслом, включающим в себе не только смысл жизни, но также смысл страдания и смерти.

Мы идем молча. Ветер режет лицо, не дает говорить. Мы уткнулись подбородками в поднятые воротники своих ветхих курток. И вдруг идущий рядом со мной бормочет: «Ты, слушай! Если бы наши жены нас сейчас видели! Надеюсь, что в их лагере все же получше… И они, надеюсь, даже не представляют себе, что тут с нами»……И предо мной возникает образ моей жены…

Беспокойство большинства людей можно было выразить вопросом «Переживем ли мы лагерь?». Другой вопрос, который задавали Виктору Франклу, был таков: «Имеют ли смысл эти страдания, эта смерть?». Если отрицательный ответ на первый вопрос для большинства людей делал бессмысленными страдания и попытки пережить заключение, то отрицательный ответ на второй вопрос делал бессмысленным само выживание.

В лагере было строго запрещено спасать самоубийц — например, обрезать веревку повесившегося. Тем более важными были предупредительные меры.

Два случая, которые я вспоминаю, не только могут послужить примером практического применения изложенного выше хода мыслей, — они также обнаруживают и примечательную схожесть. Речь идет о двух мужчинах, которые в своих разговорах выражали намерение покончить с собой. Оба объясняли его одинаково и вполне типично: «Мне больше нечего ждать от жизни». И все-таки удалось доказать каждому из них: жизнь чего-то ждет от него самого, что-то важное ждет его в будущем. И действительно, оказалось, что одного ждал на чужбине его обожаемый ребенок. Другого не ждал никто персонально, но его ждало дело. Он был ученым, готовил и издавал серию книг; она осталась неоконченной. Сделать эту работу вместо него не мог бы никто, в ней он был, собственно говоря, так же незаменим, как отец незаменим для своего ребенка. Единственность, уникальность, присущие каждому человеку, определяют и смысл каждой отдельной жизни. Неповторим он сам, неповторимо то, что именно он может и должен сделать — в своем труде, в творчестве, в любви.

Не последний из уроков, которые мне удалось вынести из Освенцима и Дахау, состоял в том, что наибольшие шансы выжить даже в такой экстремальной ситуации имели, я бы сказал, те, кто был направлен в будущее, на дело, которое их ждало, на смысл, который они хотели реализовать

Франкл верил, что объективный взгляд на испытываемые страдания помогает выжить. Он и его соратники, среди которых были Лео Бек и Регина Ионас, прилагали все усилия, чтобы помочь заключенным преодолеть отчаяние и предотвратить самоубийство. Он читал лекции о нарушениях сна, душе и теле, о медицинской поддержке для души, о психологии альпинизма и горных массивах северных Альп, о здоровье нервной системы, экзистенциальных проблемах в психотерапии и о социальной психотерапии.

29 июля 1943 г. Франкл организовал закрытое заседание научного общества. И все это – в концлагере, втайне от надзирателей!

19 октября 1944 г. Франкл был переведен в концентрационный лагерь Аушвиц, где провел несколько дней и был далее направлен в Тюркгейм, один из лагерей системы Дахау, куда прибыл 25 октября 1944 г. Здесь он провел следующие 6 месяцев в качестве чернорабочего. Его жена была переведена в концентрационный лагерь Берген-Бельзен, где была убита. Отец Франкла скончался в Терезинштадте от отека легких, мать была убита в Аушвице.

27 апреля 1945 г. Франкл был освобожден американскими войсками. Из членов семьи Франкла выжила только сестра, эмигрировавшая в Австралию.

Опыт этих страшных лет и смысл, извлеченный из этого опыта, Франкл описал в книге «Психолог в концлагере», вышедшей вскоре после войны. Эта книга с 1942 по 1945 год фактически «писалась» им в уме, и одним из стимулов к выживанию было стремление ее сохранить и в конце концов опубликовать. Хотя, как признавался автор, книгу он «писал с убеждением, что она не принесет, не может принести успех и славу», из всех его книг именно эта получила наибольшую популярность.

Вскоре после окончания войны Франкл высказал идею о примирении. В 1946 г. он возглавил Венскую неврологическую клинику и находился на этом посту до 1971 г. В 1947 г. он женился на Элеоноре Катарине Швиндт. Вторая жена Франкла была католичкой. Супруги с уважением относились к религиозным традициям друг друга, посещали церковь и синагогу, праздновали Рождество и Хануку. У них родилась дочь Габриэль, которая впоследствии стала детским психологом. В 1955 году Франкл стал профессором неврологии и психиатрии Венского Университета, а также посещал с лекциями Гарвардский Университет.

В послевоенные годы Франкл опубликовал более 32 книг, многие из которых были переведены на 10-20 языков. Франкл также посетил с лекциями и семинарами множество стран и стал обладателем 29 почетных докторских степеней.

Франкл умер 2 сентября 1997 г. от сердечной недостаточности.

В настоящее время живы члены семьи Франкла: жена Элеонора, дочь Габриэль Франкл-Весели, внуки Катарина и Александр, правнучка Анна Виктория.

В своем основополагающем труде «Человек в поисках смысла» (опубликован в 1959 г. под названием «Из лагеря смерти к экзистенциализму») Франкл описывает личный опыт выживания в концентрационном лагере и излагает свой психотерапевтический метод нахождения смысла во всех проявлениях жизни, даже самых страшных, тем самым создавая стимул к продолжению жизни. Франкл являлся одним из главных основателей экзистенциальной терапии, его труды послужили источником вдохновения для представителей гуманистической психологии.

Терапевтический метод Франкла относят к категории экзистенциальной терапии. Франкл, посвятивший свою карьеру изучению экзистенциального подхода, пришел к выводу, что отсутствие смысла является главнейшим стрессом для человека. Франкл отождествлял экзистенциальный невроз с кризисом бессмысленности жизни.

Есть мнение, что именно Франкл изобрел определение «воскресный невроз», характеризующее подавленное состояние и ощущение пустоты, которое люди часто испытывают по окончании трудовой недели. Франкл отмечал, что такое состояние происходит из так называемого экзистенциального вакуума, которое характеризуется ощущением скуки, апатии и пустоты. Человек ощущает сомнение, потерю цели и смысла деятельности.

Пусть тот из вас, кто лишен невротических проявлений, первым бросит в меня камень, будь он теологом или психиатром.

Тот факт, что один человек отличается от другого по рисунку отпечатков пальцев, еще не выделяет его как личность.

Человек не должен спрашивать, в чем смысл его жизни, но скорее должен осознать, что он сам и есть тот, к кому обращен вопрос.

Смысл объективен по меньшей мере постольку, поскольку его можно «найти», но нельзя «дать». Аналогичным образом лишь с объективностью смысла связано то, что его надо каждый раз открыть и нельзя изобрести.

Мы существуем постольку, поскольку мы открыты для окружающего мира. Человек не для того здесь, чтобы наблюдать и отражать самого себя; он здесь для того, чтобы предоставлять себя, поступаться собой, чтобы, познавая и любя, отдавать себя.

Насколько соблазнительны популярные разговоры о самоосуществлении и самореализации человека! Как будто человек предназначен лишь для того, чтобы удовлетворять свои собственные потребности или же себя самого.

Человеческая свобода — это конечная свобода. Человек не свободен от условий. Но он свободен занять позицию по отношению к ним. Условия не обуславливают его полностью. От него — в пределах его ограничений — зависит, сдастся ли он, уступит ли он условиям. Он может также подняться над ними и таким образом открыться и войти в человеческое измерение.

Я не только поступаю в соответствии с тем, что я есть, но и становлюсь в соответствии с тем, как я поступаю.

Я видел смысл своей жизни в том, чтобы помогать другим увидеть смысл в своей жизни.

В посте использовались отрывки из книги Виктора Франкла «Психолог в концлагере»

Научная деятельность

В 20-х годах XX века Франкл разработал программу психологической поддержки студентов. С 1933-го молодой врач руководил отделением по предотвращению самоубийств в одной из клиник Вены. Благодаря психологической помощи Франкла около 30 тыс. женщин избавились от мыслей о суициде.

После аншлюса Австрии Гитлером врачам-евреям запретили лечить арийских пациентов. В 1938–1939 годах Франкл занимался частной практикой, а в 1940-м возглавил неврологическое отделение Клиники Ротшильда — единственной больницы, где разрешалось лечиться евреям. Виктору приходилось работать не только психиатром, но и нейрохирургом.

В 1941 году мужчину пригласили в консульство США и предложили американскую визу. Врач отказался: он не хотел оставлять без помощи престарелых родителей. Первым местом заключения Виктора стал Терезиенштадт в Чехии, куда он попал осенью 1942 года и где уже находились его мать и отец.

Это был образцовый лагерь, который нацисты называли пансионатом для пожилых евреев и демонстрировали комиссии Красного Креста. В Терезиенштадте функционировала синагога, проходили спектакли и выставки.

Секрет «гуманизма» нацистов был прост — заключенных «образцового пансионата» со временем отправляли в лагеря смерти. Так вышло с матерью Франкла, погибшей в Освенциме. В октябре 1944 года Виктора также направили в Аушвиц, но через неделю перевели в Тюрхайм — один из лагерей системы Дахау.

Embed from Getty Images Виктор Франкл и жена Элеонора

Во всех местах заключения узник наравне с другими заключенными выполнял тяжелую физическую работу, в частности укладывал рельсы. Но вечерами доктор врачевал души своих товарищей по несчастью, помогал найти ответ на вопрос, в чем теперь смысл их жизни, читал лекции по альпинизму и психологии.

Врач научил арестантов методу аутотренинга — они представляли, как пройдут все испытания и воссоединятся с семьями. На собственном опыте и опыте других заключенных Франкл пришел к выводу, что «воля к смыслу» — это «подсознательный бог» каждого человека, помогающий ему жить и сохранять достоинство. Эту теорию Виктор изложил в книге «Человек в поисках смысла» и других трудах.

27 апреля 1945 года Франкла и других выживших узников Тюрхайма освободили войска США. Уже в 1946-м ученый высказал идею о примирении. Психолог отвергал теорию коллективной ответственности немецкого народа за нацизм. По воспоминаниям Франкла, среди охранников лагеря, кроме садистов и равнодушных исполнителей, были саботажники преступных приказов, старавшиеся облегчить жизнь заключенных.

С 1946 по 1971 год Виктор возглавлял Венскую психотерапевтическую клинику. Среди методов психотерапии, разработанных Франклом, — лечение от обратного (пациентам, быстро забывающим информацию, предлагалось стать чемпионами мира по забывчивости, и их память улучшалась) и логотерапия (пациентам внушалось, что они более умные, более спокойные, более работоспособные, чем они были в действительности, и постепенно люди становились лучше).

Краткая биография Виктора Франкла

1905

Виктор Эмиль Франкл родился в Вене 26 марта 1905 года. Он был средним ребенком в семье. Его мать, Эльза Франкл (в девичестве Лев) родом из Праги, отец Габриэль Франкл – из Южной Моравии.

1914-1918

Во время Первой мировой войны семья Франклов испытывала горечь лишений. Доходило до того, что дети выходили попрошайничать на улицы.

1915-1923

В школьные годы Франкл с энтузиазмом читал философские книги и посещал лекции по прикладной психологии.
В это же время он познакомился с психоанализом.

1921

Первая публичная лекция Франкла: “О Смысле Жизни”.
Виктор становится членом молодежной социалистической организации.

1923

Франкл публикует статьи в молодежном разделе ежедневной венской газеты.
Интенсивная переписка с Зигмундом Фрейдом.

1924

Сочинение Франкла “О мимических движениях утверждения и отрицания” опубликовано в “Международном журнале психоанализа”.
Франкл становится представителем Австрийской Социалистической Ассоциации старшеклассников.

1925

Статья Франкла “Психотерапия и мировоззрение” опубликована в “Международном журнале индивидуальной психологии”.
Франкл стремится исследовать границы между психотерапией и философией, с упором на фундаментальные вопросы о смыслах и ценностях. Эта тема станет лейтмотивом всей его жизни.
Личная встреча с Зигмундом Фрейдом.

1926

Франкл читает публичные лекции на конгрессах в Дюссельдорфе, Франкфурте и Берлине. На них он впервые использует термин “логотерапия”.

1927

Франкл интересуется исследованиями Освальда Шварца (основателя психосоматической медицины) и зачитывается книгой Макса Шелера “Формализм в этике и неформальная этика ценностей”.

1928-1929

В Вене и в шести других европейских городах Франкл организует молодежные консультационные центры, где подростки получают бесплатную психологическую помощь.

1930

В Вене Франкл организует программу консультирования школьников в конце каждого семестра. После чего, впервые за несколько лет, среди них на зафиксировано ни одного самоубийства.
Франкл получает международное внимание: Вильгельм Райх приглашает его в Берлин, Прагу и Будапешт с лекциями.

1931-1932

Франкл активно изучает неврологию.

1933-1937

Франкл становится руководителем женского отделения в психиатрической больнице в Вене. Он ежегодно помогает 3000 пациентов.

1937

Франкл начинает практическую деятельность в области психотерапии и неврологии.

1938

Вторжение в Австрию гитлеровских войск – “аншлюс”.

1939

Опубликована статья Франкла: “Философия и психотерапия. На основе экзистенциального анализа”.

1940-1942

Франкл становится директором неврологического отделения больницы Ротшильд (клиника для евреев).
Несмотря на опасность для жизни он саботирует нацистские приказы, ставя ложные диагнозы, чтобы не допустить эвтаназию психически больных пациентов.
Он публикует несколько статей в швейцарских медицинских журналах и начинает писать книгу “Доктор и душа”.
Франкл получает визу в Америку, но не пользуется ей, не желая бросать своих старых родителей.
В 1941 году Франкл женится на Тилли Гроссер.

1942

Нацисты заставляют Франклов сделать аборт.
В сентябре Виктора и Тилли Франкл арестовывают и вместе с родителями депортируют в гетто Терезиенштадт, к северу от Праги.
Его сестра Стелла незадолго до этого сбежала в Австралию, а брат Уолтер с женой бегут через Италию.
После полугода в Терезиенштадте его отец умирает от истощения.

1944

Франкл с женой и 65-летней матерью отправляют в Освенцим.
Его мать сразу же убивает в газовой камере, а Тилли отвозят в Берген-Бельзен, где она погибает в возрасте 24 лет.
В вагонах для перевозки скота Виктора Франкла депортируют в Кауферинг и Тюркхайм (дочерние лагеря Дахау).
Даже в экстремальных условиях лагерей Франкл находит подтверждение своих тезисов о судьбе и свободе.

1945

Франкл заболевает брюшным тифом. Чтобы избежать смерти во сне, он не спит по ночам, работая над своими рукописями на листах бумаги, украденных из лагерного офиса.
27 апреля лагерь освободили войска США.
В августе Франкл возвращается в Вену, где узнает о смерти жены, матери и брата.

1946

Франкл преодолевает свое отчаяние; он становится директором Венской неврологической поликлиники. Эту должность он занимал в течение 25 лет.

Рекомендуем к прочтению → Древняя Спарта: странные подробности жизни спартанцев
Уникальные мысли Виктора Франкла

1947

Франкл женится на Элеоноре Швиндт; в декабре у них рождается дочь Габриэле.
Франкл публикует свою наиболее практическую книгу “Психотерапия в медицине”. Кроме того, публикуются книги “Свобода ответственность” и “Логотерапия и экзистенциальный анализ”.

1948

Франкл получает докторскую степень по философии.

1948-1949

Франкл получает звание доцента по неврологии и психиатрии в Венском университете.

1950

Франкл создает “Австрийское медицинское общество психотерапии” и становится его первым президентом.
На основе серии лекций он пишет книгу “Страдания от бессмысленной жизни”. Главная мысль книги: как оказывать поддержку страдающим людям.

1951-1952

Вместе с Отто Петцлем Франкл публикует психофизиологическое исследование об опыте падающего альпиниста.

1954

Университеты Англии, Голландии и Аргентины приглашают Франкла читать лекции.

1955

Франкл получает звание профессора в Венском университете.

1961

Как признанный психолог Виктор Франкл выступает с публичными лекциями в Гарварде, Кембридже и Массачусетсе.

1966

На основании своих лекционных рукописей Франкл публикует книгу “Воля к смыслу”.

1970

В международном университет в Сан-Диего, штат Калифорния, создают кафедру логотерапии.

1972

Франкл произносит свою знаменитую речь о смысле жизни.

1988

В День памяти, посвященный 50-летию вторжения гитлеровских войск в Австрию, Франкл выступает с широко известным публичным обращением на венской Ратуше.

1992

В Вене основан “Институт Виктора Франкла”.

1995

Опубликована автобиография Франкла: “Чего нет в моих книгах”.

1997

2 сентября Виктор Франкл умер.

Смерть

Франкл скончался 2 сентября 1997 года. Причиной смерти ученого стала сердечная недостаточность. Могила родоначальника гуманистической психологии находится на староеврейском участке Центрального кладбища Вены.

Embed from Getty Images Виктор Франкл в последние годы

Музей Виктора Франкла открылся в столице Австрии в день 110-летия ученого. В феврале 2021 года портрет психолога выгравировали на памятной монете достоинством € 50, выпущенной в серии «Венские школы в психологии».

В 2015 году на российском телеканале «Культура» в серии «Библейские истории» вышел фильм «Виктор Франкл. «Сказать жизни “Да”!». В августе 2018-го для мирового конгресса по логотерапии, проходившего в Москве, был снят 3-минутный мультфильм о биографии и учении бывшего узника Освенцима. Создатели ленты вдохновились книгой Франкла «Скажи жизни “Да!”. Психолог в концлагере».

Жизнь после войны

После войны Виктор вернулся в Вену, где возглавил неврологическую поликлинику. В ней он проработал до 1971 года. Франкл преподавал в Гарварде, Стэнфорде и других американских университетах, читал лекции по всему миру.

В 1985 году он стал первым «неамериканцем», получившим престижную премию Оскара Пфистера. Ее присуждает Американская психиатрическая ассоциация за значительный вклад в развитие психиатрии, духовности или религии.

Внедрение логотерапии в психотерапию шло крайне медленно. Это было связано с продолжительным перерывом в работе, вызванным войной, и концентрацией самого Франкла на написании трудов и чтении лекций, а не на развитии последователей. Интерес к логотерапии возрос, когда один из бывших узников концлагеря перебрался в Штаты. Он стал успешным адвокатом и впоследствии основал Институт логотерапии Виктора Франкла в калифорнийском городе Беркли.

На счету Франкла несколько книг, среди которых:

«Человек в поисках смысла»;
«Воля к смыслу»;
«Сказать жизни «Да»: психолог в концлагере»;
«Основы логотерапии».

Виктор Франкл скончался в Вене, когда ему было было 92 года. Его считают одним из последних великих австрийских психиатров.

Цитаты

«В конце концов, Богу, если он есть, важнее, хороший ли Вы человек, чем то, верите Вы в него или нет.»
«Если тебя о чем-то спрашивают, следует отвечать как можно более правдиво, но о том, чего не спрашивают, лучше молчать.»
«Никто не вправе вершить бесправие, даже тот, кто от бесправия пострадал, и пострадал очень жестоко.»
«Счастье подобно бабочке — чем больше его ловишь, тем больше оно ускользает. Но если вы перенесете свое внимание на другие вещи, оно придёт и тихонько сядет к вам на плечо.»
«Самая тяжелая ситуация как раз и дает человеку возможность внутренне возвыситься над самим собой.»

Жизнь в нацистской Австрии: эксперименты над выжившими самоубийцами и отказ от иммиграции в США

Гитлеровский режим с первых дней затронул Франкла – на радио, где он выступал с докладом о неврозах, заявился коричневорубашечник и потребовал от психиатра сворачиваться. В тот момент Виктор даже не знал о состоявшемся перевороте и особенно удивился открыто разгуливающему в нацистской форме солдафону. Ему пришлось собрать все мужество и включить ораторское мастерство, чтобы послать штурмовика куда подальше и дочитать доклад до конца. Но, даже несмотря на этот локальный успех, Франкл понимал, что в нацистской Австрии его профессиональные возможности будут ограничены, а спокойной жизни наступит конец.

Молодой психиатр так и не покинул Вену, хотя в 1941-м неожиданно получил трехнедельную визу в США. До этого все попытки уехать за океан казались безнадежными – прошение об иммиграции подавали тысячи евреев, и большинству из них отказывали по несколько раз. Правда, к тому времени Франкл находился в привилегированном положении – с 1940-го он возглавлял неврологическое отделение в еврейском госпитале Ротшильда, поэтому в начале войны ему не грозили ни бедность, ни депортация в концлагерь. Именно этот отрезок стал самым противоречивым в биографии Виктора. Действуя в русле своей жизнеутверждающей философии, он боролся за жизни пациентов при любом раскладе – в том числе и за спасение самоубийц, не желавших жить при гитлеровском режиме евреев.

Многие до сих пор уверены, что пытаться спасти подобных пациентов более аморально, чем позволить им спокойно умереть. Не говоря об этичности тестирования экспериментальных методов на живых людях – Франкл не имел опыта в нейрохирургии, однако смело импровизировал. По его собственному признанию, у него захватывало дух от трех вещей: первого горного восхождения, игры в казино и операции на мозге. В те годы количество самоубийств в Вене было велико, выше был и процент выживших после неудачных попыток. Часто люди принимали слишком много – или слишком мало – таблеток и балансировали на грани жизни и смерти. Сначала доктор вводил очередном выжившему внутривенно популярный во времена Третьего рейха амфетамин «первитин» в надежде, что лекарство нормализует нервную деятельность головного мозга. Чаще всего этого не происходило, и Франкл шел на более радикальную меру – просверливал отверстие в черепе пациента и вводил наркотик напрямую, чтобы ускорить реакцию. Если не помогало и это, Виктор отсасывал через затылок мозговую жидкость, чтобы первитин как можно скорее поступил в центры ствола мозга, работа которых нарушилась в результате передозировки.

Франкл делал это из лучших побуждений, однако эффект мало отличался от попыток Милуокского каннибала Джеффри Даммера создать живого зомби: трепанация почти никогда не продлевала срок жизни пациентов дольше, чем на 24 часа, при этом перед смертью некоторые испытывали агонию. В стремлении Виктора спасти пациентов даже вопреки их воле, пожалуй, сильнее всего проявилась его вера в том, что смысл жизни можно обрести в любых обстоятельствах – даже будучи евреем в нацистской Германии или лежа в больнице с просверленным черепом. Врач не чувствовал угрызений совести за страдания пациентов при смерти и неизбежную депортацию тех, кто все-таки восстановился. Он не принимал самоубийство ни на каких основаниях.

«Когда человек понимает, что его судьба заключается в страдании, он должен принять страдание как свой долг, единственный и уникальный, – писал Франкл в своей работе «Человек в поисках смысла». – Его уникальная возможность заключается в том, каким образом он понесет этот груз». Параллельно с работой в госпитале психиатр нес собственный груз и решал свою дилемму: уехать в свободную от идеологического террора Америку, где у него будет несоизмеримо больше шансов добиться академического успеха, но при этом оставить родных на произвол судьбы, или остаться в Австрии с родителями, поставив на карту собственные жизнь и карьеру. Он понимал, что маму и папу почти наверняка отправят в концлагерь сразу после его отъезда – до этого их не трогали исключительно из-за должности, которую Виктор занимал в больнице.

Однажды в надежде на озарение Франкл зашел в собор Святого Стефана (хотя по нацистским правилам, как еврей, не имел права этого делать) и час просидел там, пытаясь принять решение. Когда он, так ничего и не придумав, пришел домой, отец показал ему кусок мрамора – обломок разрушенной синагоги, который он подобрал в качестве талисмана. Покрутив камень в руках, Виктор увидел, что на нем выгравирован фрагмент заповеди: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе!». В тот момент молодой врач со всей отчетливостью понял, что должен остаться в родном и любимом городе с родителями во что бы то ни стало.

Девять месяцев спустя госпиталь Ротшильда закрыли, а чуть раньше Франкл познакомился с работавшей там же медсестрой Тилли Гроссер. Влюбленные зарегистрировали брак 17 декабря 1941 года, когда срок действия американской визы Виктора уже истек. Подгоняемый страхом скорой депортации врач наконец посвятил себя созданию труда всей жизни – той самой рукописи, которую он зашьет в подкладке пальто и которая позже исчезнет в печи крематория вместе с другими не представлявшими материальной ценности для надсмотрщиков личными вещами. В сентябре 1942-го за родителями, Тилли и Виктором пришли – всех четырех отправили в Терезиенштадт. Брат Франкла оказался в лагере еще раньше за попытку бегства из страны. Спастись от нацистов удалось лишь сестре, которая сначала добралась до Мексики, а затем переехала в Италию.

биография, лекции, книги, цитаты, видео

Пусть эта статья станет одним из признаний того, что Виктор Франкл сделал для мира.

В ней мы предлагаем вам ознакомиться с краткой или с подробной биографией Виктора Франкла, а также приводим список его книг со ссылками на скачивание.

Анимированная история Виктора Франкла

Содержание

Краткая биография Виктора Франкла

1905

Виктор Эмиль Франкл родился в Вене 26 марта 1905 года. Он был средним ребенком в семье. Его мать, Эльза Франкл (в девичестве Лев) родом из Праги, отец Габриэль Франкл – из Южной Моравии.

1914-1918

Во время Первой мировой войны семья Франклов испытывала горечь лишений. Доходило до того, что дети выходили попрошайничать на улицы.

1915-1923

В школьные годы Франкл с энтузиазмом читал философские книги и посещал лекции по прикладной психологии.
В это же время он познакомился с психоанализом.

1921

Первая публичная лекция Франкла: “О Смысле Жизни”.
Виктор становится членом молодежной социалистической организации.

1923

Франкл публикует статьи в молодежном разделе ежедневной венской газеты.
Интенсивная переписка с Зигмундом Фрейдом.

1924

Сочинение Франкла “О мимических движениях утверждения и отрицания” опубликовано в “Международном журнале психоанализа”.
Франкл становится представителем Австрийской Социалистической Ассоциации старшеклассников.

1925

Статья Франкла “Психотерапия и мировоззрение” опубликована в “Международном журнале индивидуальной психологии”.
Франкл стремится исследовать границы между психотерапией и философией, с упором на фундаментальные вопросы о смыслах и ценностях. Эта тема станет лейтмотивом всей его жизни.
Личная встреча с Зигмундом Фрейдом.

1926

Франкл читает публичные лекции на конгрессах в Дюссельдорфе, Франкфурте и Берлине. На них он впервые использует термин “логотерапия”.

1927

Франкл интересуется исследованиями Освальда Шварца (основателя психосоматической медицины) и зачитывается книгой Макса Шелера “Формализм в этике и неформальная этика ценностей”.

1928-1929

В Вене и в шести других европейских городах Франкл организует молодежные консультационные центры, где подростки получают бесплатную психологическую помощь.

1930

В Вене Франкл организует программу консультирования школьников в конце каждого семестра. После чего, впервые за несколько лет, среди них на зафиксировано ни одного самоубийства.
Франкл получает международное внимание: Вильгельм Райх приглашает его в Берлин, Прагу и Будапешт с лекциями.

1931-1932

Франкл активно изучает неврологию.

1933-1937

Франкл становится руководителем женского отделения в психиатрической больнице в Вене. Он ежегодно помогает 3000 пациентов.

1937

Франкл начинает практическую деятельность в области психотерапии и неврологии.

1938

Вторжение в Австрию гитлеровских войск – “аншлюс”.

1939

Опубликована статья Франкла: “Философия и психотерапия. На основе экзистенциального анализа”.

1940-1942

Франкл становится директором неврологического отделения больницы Ротшильд (клиника для евреев).
Несмотря на опасность для жизни он саботирует нацистские приказы, ставя ложные диагнозы, чтобы не допустить эвтаназию психически больных пациентов.
Он публикует несколько статей в швейцарских медицинских журналах и начинает писать книгу “Доктор и душа”.
Франкл получает визу в Америку, но не пользуется ей, не желая бросать своих старых родителей.
В 1941 году Франкл женится на Тилли Гроссер.

1942

Нацисты заставляют Франклов сделать аборт.
В сентябре Виктора и Тилли Франкл арестовывают и вместе с родителями депортируют в гетто Терезиенштадт, к северу от Праги.
Его сестра Стелла незадолго до этого сбежала в Австралию, а брат Уолтер с женой бегут через Италию.
После полугода в Терезиенштадте его отец умирает от истощения.

1944

Франкл с женой и 65-летней матерью отправляют в Освенцим.
Его мать сразу же убивает в газовой камере, а Тилли отвозят в Берген-Бельзен, где она погибает в возрасте 24 лет.
В вагонах для перевозки скота Виктора Франкла депортируют в Кауферинг и Тюркхайм (дочерние лагеря Дахау).
Даже в экстремальных условиях лагерей Франкл находит подтверждение своих тезисов о судьбе и свободе.

1945

Франкл заболевает брюшным тифом. Чтобы избежать смерти во сне, он не спит по ночам, работая над своими рукописями на листах бумаги, украденных из лагерного офиса.
27 апреля лагерь освободили войска США.
В августе Франкл возвращается в Вену, где узнает о смерти жены, матери и брата.

1946

Франкл преодолевает свое отчаяние; он становится директором Венской неврологической поликлиники. Эту должность он занимал в течение 25 лет.

Уникальные мысли Виктора Франкла

1947

Франкл женится на Элеоноре Швиндт; в декабре у них рождается дочь Габриэле.
Франкл публикует свою наиболее практическую книгу “Психотерапия в медицине”. Кроме того, публикуются книги “Свобода ответственность” и “Логотерапия и экзистенциальный анализ”.

1948

Франкл получает докторскую степень по философии.

1948-1949

Франкл получает звание доцента по неврологии и психиатрии в Венском университете.

1950

Франкл создает “Австрийское медицинское общество психотерапии” и становится его первым президентом.
На основе серии лекций он пишет книгу “Страдания от бессмысленной жизни”. Главная мысль книги: как оказывать поддержку страдающим людям.

1951-1952

Вместе с Отто Петцлем Франкл публикует психофизиологическое исследование об опыте падающего альпиниста.

1954

Университеты Англии, Голландии и Аргентины приглашают Франкла читать лекции.

1955

Франкл получает звание профессора в Венском университете.

1961

Как признанный психолог Виктор Франкл выступает с публичными лекциями в Гарварде, Кембридже и Массачусетсе.

1966

На основании своих лекционных рукописей Франкл публикует книгу “Воля к смыслу”.

1970

В международном университет в Сан-Диего, штат Калифорния, создают кафедру логотерапии.

1972

Франкл произносит свою знаменитую речь о смысле жизни.

1988

В День памяти, посвященный 50-летию вторжения гитлеровских войск в Австрию, Франкл выступает с широко известным публичным обращением на венской Ратуше.

1992

В Вене основан “Институт Виктора Франкла”.

1995

Опубликована автобиография Франкла: “Чего нет в моих книгах”.

1997

2 сентября Виктор Франкл умер.

Подробная биография Виктора Франкла

Виктору Франклу пришлось пережить ужасные страдания. Но он никогда не терял надежду и использовал свой опыт, чтобы продолжать работу над своими книгами и помогать другим людям находить смысл в их жизни.

История Франкла – это история силы и надежды, история человека, который оказал влияние на весь мир.

Теперь мы предлагаем вам погрузиться в нее подробнее.

Ранний период жизни

Виктор Франкл родился в еврейской семье в 1905 году. Его родители были государственными служащими, и их семья ни в чем не нуждалась. Затем началась Первая мировая война.

Как многие другие семьи того времени, Франклы должны были бороться с нищетой, от их достатка не осталось и следа. Виктор с братьями и сестрами регулярно ходили от фермы к ферме, выпрашивая еду.

Будучи маленьким ребенком, Франкл проявлял интерес к медицине. Ему было всего три года, когда он впервые заявил, что хочет стать врачом.

Уже к тому времени, когда Виктор учился в средней школе, он хорошо разбирался в психологии и философии. В 1921 году он даже выступил перед большой аудиторией с речью “О смысле жизни”.

Когда Франклу исполнилось двадцать, он начал контактировать с доктором Зигмундом Фрейдом. Франкл написал письмо Фрейду и приложил к нему копию одной из своих работ.

После этого произошла удивительная вещь – всемирно известный Фрейд попросил, чтобы Франкл позволил ему опубликовать эту работу.

“Если у вас есть “зачем”, вы стерпите любое “как”.

На протяжении всей жизни Франкл с трепетом вспоминал этот эпизод. Зигмунд Фрейд попросил 16-летнего мальчика опубликовать статью, которую тот написал.

Спустя три года после этой переписки Франкл случайно встретил Фрейда в одном из венских парков. Когда Франкл представился, Фрейд сразу узнал его. Он был так впечатлен письмами Франкла, что даже по прошествии нескольких лет помнил о них.

После школы

После школы Франкл поступил в Венский университет, чтобы изучать неврологию и психиатрию.

Первоначально его взгляды основывались на теориях Фрейда, но со временем он начал больше ориентироваться на идеи Альфреда Адлера. Но даже после отказа от теории Фрейда Франкл хранил бюст выдающегося венского психоаналитика в своем кабинете.

Виктор Франкл после Второй Мировой

Будучи студентом, Франкл активно применял на практике то, что изучал. Выходя за рамки академического образования, Франкл буквально спасал жизни людей.

Во время учебы Франкл заметил тревожную тенденцию среди учащихся австрийских школ. Когда в конце школьного семестра оглашались оценки, происходил всплеск самоубийств.

Франкл выступил инициатором создания консультационного центра для помощи школьникам в конце учебного года. Невероятно, но в первый год существования программы Франкла не было зафиксировано ни одного самоубийства.

В связи с этим успехом, Франкла назначили главой отделения по предотвращению самоубийств среди женщин Венской психиатрической больницы. С 1933 по 1937 год он работал с тысячами женщин.

Затем в 1937 году Франкл стал заниматься частной практикой.

Но через год мир Франкла был уничтожен.

Вторая Мировая Война

В 1938 году Германия вторглась в Австрию. Франк был евреем, и при нацистском режиме ему не разрешали лечить немцев.

Больница Ротшильдов в Вене была единственным местом, где могли лечиться еврейские пациенты. Поэтому Франка пригласили туда, как главу неврологического отделения.

Работая в Ротшильде, Франкл подал заявку на визу в Соединенные Штаты. Он стал одним из счастливчиков, ему, одному из немногих, одобрили визу!

Но виза не распространялась на членов семьи Франкла. Виктор понимал, что его родители, братья и сестры останутся в ужасающем положении, и их жизнь может закончиться в концентрационном лагере.

В один из дней тяжелых раздумий Франкл наткнулся на осколок камня в доме своих родителей. И он понял, что нашел ответ на свой вопрос.

Этот камень был фрагментом плиты с Десятью заповедями, которая когда-то хранилась в местной синагоге. С приходом нацистов синагога превратилась в руины, и отец Франкла подобрал один из камней на ее развалинах.

На нем было написано “Почитай отца твоего и мать”. Франкл решил довериться высшим силам и остался в Вене. Хотя он хорошо знал, на что способны нацисты.

В 1941 году Франкл женился на Тилли Гроссер. Они оба хотели детей, но еврейским парам не разрешалось их иметь.

Волею судеб жена Франкла зачала, но ей не разрешили рожать. Она была вынуждена сделать аборт.

Арест

В 1942 году произошло то, чего так боялся Франкл – он, его жена и его родители были арестованы.

Первоначально они были отправлены в Терезиенштадт, лагерь в Чехословакии. Там Франкл делал все возможное, чтобы помогать другим заключенным справляться невыносимыми условиями концлагеря.

Франкл, его жена и мать выжили в Терезиенштадте, но его отец – нет. Он умер через шесть месяцев.

В 1944 году Франкл с матерью были переведены в Освенцим. Тилли должна была остаться в Терезиенштадте, но она вызвалась ехать с мужем.

Однако, в конце концов, их разделили. Когда Тилли прибыла в Освенцим, ее сразу же отправили в Берген-Бельзен.

Освенцим

В Освенциме Франкл, его мать и еще полторы тысячи человек содержались в сарае, предназначенном для 200 человек. Отсюда у заключенных было два пути – в газовую камеру или в годы труда и страданий.

Мать Франкла была казнена в газовых камерах. Сам Франкл едва избежал этой участи.

В один из дней при выходе их барака Франкл получил приказ присоединиться к левой шеренге, но он бросил вызов надсмотрщику и вступил в другую группу. Как выяснилось, левая шеренга направлялась прямиком в газовую камеру.

Франкл был одним из немногих, кто выжил в Освенциме. 1,3 млн. человек за время войны побывали в там. 1,1 млн. погибли.

Те, кто избежал газовых камер, умирали от голода, болезней, истощения и даже от медицинских экспериментов.

Хотя Освенцим был самым ярким пятном нацистских злодеяний, люди страдали в концлагерях по всей Европе. Жена Франкла не стала исключением.

Тилли погибла от рук нацистов в Берген-Бельзене. Франкл узнал, что она умерла, только когда был освобожден в 1945 году.

Озарения Виктора Франкла

В течение времени, проведенного в лагерях, не зная судьбы Тилли, он смог найти смысл жизни в любви к ней. Он думал о ней на протяжении всего своего испытания. В этой время Франкл начал рассуждать о том, что любовь значит для человеческой жизни.

Позже он изложил эти мысли в своей знаменитой работе “Человек в поисках смысла”.

«Впервые в своей жизни я увидел правду, которая воспевается многими поэтами и провозглашается последней мудростью многими мыслителями. Истина в том, что Любовь – это высшая цель, к которой может стремиться человек”.
Виктор Франкл о любви

В концентрационных лагерях Франклу пришлось пройти через многое. Он видел смерть на расстоянии вытянутой руки, его сажали в машины для скота, он болел брюшным тифом, его разлучали с любимыми людьми.

Как же он заставил себя выжить?

«Я неоднократно пытался дистанцироваться от окружающих меня страданий. Я помню, как однажды утром шел из лагеря на рабочую площадку, едва выдерживая голод, холод и боль моих замерзших и гноящихся ног. Моя ситуация казалась безнадежной.
Но потом я представил, как стою у кафедры в большом, красивом, теплом и светлом зале. Я собирался выступить с лекцией на тему “Психотерапевтический опыт в концентрационном лагере”. В воображаемой лекции я рассказал о том, через что я сейчас прохожу.
Поверьте мне, дамы и господа, в тот момент я не смел надеяться, что когда-нибудь мне посчастливится провести такую лекцию”.

После Второй мировой войны

В один из дней апреля 1945 года Франкл не поверил своим глазам – перед ним были американские солдаты.

Франкл снова стал свободным человеком. Из всей его семьи выжила только сестра, сбежавшая в Австралию. По сути, он начинал свою жизнь заново. Но у него были свежие идеи, хорошее образование и колоссальный опыт.

Всего за девять дней летом 1945 года Франкл записал на диктофон полную версию книги “Человек в поисках смысла”. Это описание того, на что похожа жизнь в концентрационных лагерях, и осознания Франкла о цели человеческой жизни и роли страданий в мире.

Книга послужила основой для “логотерапии”, идеи Франкла, что все мужчины более всего движимы поиском смысла в жизни.

К 1946 году Виктор полностью вернулся в профессиональный мир, начав руководить Венской неврологической больницей. К 1948 году он получил степень доктора философии.

Франкл начал преподавать в Венском университете, где вел профессорскую деятельность до 1990 года.

“Живите так, как будто вы живете во второй раз, и как будто в первый раз вы потратили жизнь в пустую”.

В 1947 году Франкл женился на Элеоноре Швиндт. Вскоре и у них родилась дочь. Она пошла по стопам своего знаменитого отца и стала детским психиатром.

Мировое признание

Хотя Франкл преподавал только в Венском университете, его идеи быстро распространились по всему миру. С 1950-х годов Франкла приглашали с лекциями ведущие университеты планеты.

Его академическая карьера успешно развивалась. Франкл прочитал лекции в более чем 200 университетах и был награжден 29-ю почетными званиями.

Хотя “Человек в поисках смысла” – самая известная его работа, Франкл также написал и опубликовал 39 книг.

Франкл активно выступал и на телевидении. В самом известном выступлении он рассказывал о идее, что в поисках смысла жизни человек должен найти баланс между свободой и ответственностью. После чего Франкл предложил правительству США напротив Статуи Свободы поставить Статую Ответственности.

В одном из своих последних интервью, Франкл сделал острое замечание о том, что даже спустя десятилетия, он все еще может найти смысл в страданиях в концлагерях. По его словам, страдания дали ему ценное понимание, что настоящая проблема современного человека в том, что он не видит смысла в своей жизни.

Наследие

В концлагере Виктор Франкл жил мыслью, которую позже он передал миру в “Человеке в поисках смысла”:

“Все может быть отобрано у человека, кроме его последней свободы – свободы выбора”.

В этом суть метода Виктора Франкла.

В чудовищных условиях лагерей Виктор Франкл выбрал думать о жене, о профессии, теоретизировать о том, как он может использовать свой опыт страданий, чтобы повлиять на жизни других людей.

Однажды он даже украл бумагу из кабинетов лагеря, чтобы записать свои идеи. Франкл знал, что у него есть две причины, чтобы оставаться живым – любовь и ответственность. Он хотел помочь людям найти смысл и избегать экзистенциального стресса, жизни без цели.

Со студенческой поры Франкл спасал жизни. И хотя он не смог спасти свою семью, он прожил великую жизнь, оказывая положительное влияние на весь мир.

Виктор Франкл мог сдаться и умереть, или он мог прожить остаток дней с горестью того, через что он прошел. Никто бы не обвинил его.

Но вместо этого его жизнь затронула миллионы сердец, его книги были переведены на 74 языка, он повлиял на целые поколения психотерапевтов.

Виктор Франкл… Его жизнь действительно имела смысл.

Книги Виктора Франкла

Ниже мы приводим подборку лучших книг Виктора Франкла.

1. “Сказать жизни «Да!»: психолог в концлагере”

Купить и скачать

2. “Воля к смыслу”

Купить и скачать

3. “Доктор и душа: Логотерапия и экзистенциальный анализ”

Купить и скачать

4. “Логотерапия и экзистенциальный анализ: Статьи и лекции”

Купить и скачать

5. “Воспоминания”

Купить и скачать

6. “Страдания от бессмысленности жизни”

Купить и скачать

7. “Человек в поисках смысла. Виктор Франкл (обзор на книгу)”

Купить и скачать

Виктор Франкл — биография, лучшие книги, цитаты, рецензии и факты на Readly.ru

Viktor Emil Frankl

дата рождения: 26 марта 1905 г.

место рождения: Вена, Австро-Венгрия

дата смерти: 2 сентября 1997 г.

жанры: наука и образование , психология , социология , философия

Биография писателя

Виктор Эмиль Франкл — австрийский психиатр, психолог и невролог, бывший узник нацистского концентрационного лагеря. Франкл является создателем логотерапии — метода экзистенциального психоанализа, ставшего основой Третьей Венской школы психотерапии.

Франкл родился в Вене, в еврейской семье гражданских служащих (Beamtenfamilie). В юном возрасте проявил интерес к психологии. Свою дипломную работу в гимназии посвятил психологии философского мышления. После окончания гимназии в 1923 г. изучал медицину в Венском университете, где позднее выбрал специализацию в области неврологии и психиатрии. Особо глубоко изучал психологию депрессий и самоубийств. Ранний опыт Франкла формировался под влиянием Зигмунда Фрейда и Альфреда Адлера, однако впоследствии Франкл отойдет от их воззрений.

В 1924 г. Франкл становится президентом школы Sozialistische Mittelschüler Österreich. В 1933—1937 гг. Франкл возглавлял так называемый Selbstmörderpavillon, отделение по предотвращению самоубийств одной из Венских клиник.

В 1941 г. Франкл женился на Тилли Гроссер. 25 сентября 1942 г. Франкл, его жена и родители были депортированы в концентрационный лагерь. 27 апреля 1945 г. Франкл был освобожден американскими войсками. Из членов семьи Франкла выжила только сестра, эмигрировавшая в Австралию.

Лучшие книги автора

Показать все книги

Воля к смыслу

Сказать жизни «Да!»

Человек в поисках смысла

Страдания от бессмысленности жизни.

А…

Упоминание книг автора:

Книги по саморазвитиюПодборки
Самые популярные книгиПодборки
Любимые книги известных людейПодборки

Цитаты из книг автора

Сказать жизни «Да!»

•Приходишь к выводу,что был прав Достоевский,определив человека как существо,которое ко всему привыкает.Если бы нас спросили,насколько это верно,мы бы ответили:»Да,это так.Человек ко всему привыкает.Но не спрашивайте нас как».
Виктор Франкл

Добавил: iblackdahlia

Человек в поисках смысла

•У человека можно отнять все, кроме одного-его последней свободы:выбрать свое отношение к любым данным обстоятельствам, выбрать свой собственный путь.

Добавила: uli

Человек в поисках смысла

•Страдание без необходимости — это мазохизм, а не героизм.

Добавила: uli

Сказать жизни «Да!»

•Ни одна человеческая группа не состоит исключительно из порядочных или исключительно из непорядочных; в этом смысле ни одна группа не обладает «расовой чистотой!» То один, то другой достойный человек попадался даже среди лагерных охранников.
Виктор Франкл

Добавила: id13603861

Человек в поисках смысла

•Указав на окно барака, она сказала: «Это дерево — единственный друг, который есть у меня в моём одиночестве.» …. - Я был поражён и не знал, как понять ее слова. Можно быть, это бред? Может быть, у нее галлюцинации? Я со страхом спросил, отвечает ли ей дерево - «Да.» Что оно ей говорит? Она ответила: «Оно говорит мне — я здесь, — я есть жизнь, вечная жизнь.»

Добавил: glaziks

•

Все цитаты Виктор Франкл →

Последние рецензии на книги автора

Все рецензии

4f9ezc8ao.1.0.0″/>Показать еще

Фото Виктор Франкл

Книги (5)
Рецензии (15)
Цитаты (28)
Читатели (635)
Отзывы (2)
Подборки (3)

Рассказать друзьям об авторе

Изменить информацию об авторе →

Лучшие книги — Топ 100
86.
И грянул гром. 100 рассказов (авторский сборник)
9.0 (371 оценка)
87.
Мартин Иден
8.9 (2491 оценка)
88.
На Западном фронте без перемен
8.9 (2277 оценок)
89.
Белый Клык
8.9 (2238 оценок)
Весь рейтинг
Жизнь Виктора Франкла
Виктор Франкл, 1929 г.
Виктор Эмиль Франкл (26 марта 1905 г. – 2 сентября 1997 г.) всю жизнь, охватившую большую часть 20-го века, был свидетелем периода преобразований в мировой истории. Он наиболее известен тем, что пережил Холокост, но на самом деле это был короткий период в его долгой жизни. К тому времени, когда он попал в концентрационные лагеря в возрасте 37 лет, он уже провел большую часть своей взрослой жизни в качестве психиатра и невролога, специализируясь на лечении суицидальных пациентов. Он также разработал свою собственную психологическую теорию под названием «Логотерапия» (по-гречески «исцеление смыслом»). Его прочный вклад был в область психологии, с его признанием означает как фактор психического здоровья, и его отстаивание того, что роль психолога заключается в том, чтобы помочь своим пациентам найти смысл.
Франкл так интересовался психологией, что начал посещать вечерние курсы для взрослых, когда учился в средней школе. Он был отличником до того, как начал свое самостоятельное образование, и впоследствии его оценки упали. Он изучал философию и научился гипнозу в возрасте 15 лет. Франкл опубликовал свою первую статью, когда ему было 18 лет, а к 22 годам он читал лекции о смысле жизни.
В 1930 году, в возрасте 25 лет, он организовал бесплатные консультационные центры для молодежи в Вене, которые успешно боролись с эпидемией подростковых самоубийств, имевшей место примерно во времена табелей успеваемости. В течение года количество самоубийств сократилось до нуля.
Его взгляды на смысл привели его к конфликту с Зигмундом Фрейдом и Альфредом Адлером, основателями современной психологии. Подростком он переписывался с Фрейдом, а затем какое-то время присоединился к школе Адлера. Оба опубликовали свои труды по психологии. Еще в свои 20 лет он не только понял принципы новой науки психологии, но и стремился усовершенствовать идеи Фрейда и Адлера. Хотя он признавал важность их работы, он продолжал создавать свою собственную теорию, логотерапию, которую часто называют Третьей школой венской психологии.
Перед войной Франкл получил большой опыт работы в психиатрической больнице Штайнхоф, где он руководил «павильоном для женщин-самоубийц». За четырехлетний период (1933—1937) он ежегодно лечил не менее 3000 больных. В 1937 году он начал свою частную практику, но с нацистским вторжением его возможности лечить пациентов стали ограниченными. В 1940 году он присоединился к больнице Ротшильда в качестве заведующего отделением неврологии. Это была единственная больница в Вене, где до сих пор принимали евреев. Франкл не только стремился помочь своим пациентам, но и ценил то, как многому он научился у них.
Находясь в больнице Ротшильдов, он познакомился с медсестрой Тилли Гроссер, и они поженились в 1941 году. Франкл получил такое профессиональное признание, что у него была возможность бежать из Вены, и ему даже была выдана виза. Он и Тилли ждали ребенка, и идея эмиграции была привлекательной, но он разрывался от того, чтобы оставить своих мать и отца. Во время визита в родительский дом отец показал ему мраморные скульптуры, которые он вытащил из разрушенной синагоги. Когда Франкл посмотрел на надпись, это была одна из Десяти Заповедей: «Почитай мать и отца». Он просрочил свою визу.
Вскоре Франкл и его семья были вынуждены переехать в гетто Терезин, также известное как концлагерь Терезиенштадт. Даже когда все они жили в гетто с ограничением свободы, он работал с суицидальными больными. Он организовал группу по предотвращению самоубийств, которая служила «амортизатором» для новых заключенных, прибывающих на вокзал.
Франкл провел в общей сложности три года в четырех лагерях: Терезиенштадт, Освенцим, Кауферинг III и Тюркхейм. Он потерял отца в Терезинском гетто, брата и мать в Освенциме, а жену в концентрационном лагере Берген-Бельзен. Его сестра Стелла сбежала в Австралию. Он был опустошен, когда вернулся в Вену и не нашел ничего, что осталось от жизни, которую он когда-то знал, и людей, которых он любил. Он сосредоточился на восстановлении своей рукописи о логотерапии, которую у него забрали в первом лагере. Он посвятил лишь одну главу своему пребыванию в концентрационных лагерях, но его издатель попросил его рассказать о своем опыте.
За девять дней он написал Человек в поисках смысла . Он хотел свободно выражать свои мысли, поэтому решил опубликовать ее как анонимный автор. Книга под первоначальным названием «Психолог переживает концлагерь» была выпущена на немецком языке в 1946 году. На обложке первого издания не указано, кто ее написал. В конце концов, после того как его уговорили друзья, Франкл решил взять на себя ответственность за то, чтобы быть автором. Он был удивлен, что из 39 написанных им книг та, которую он хотел опубликовать анонимно, стала для него самой популярной.
Английский перевод романа «Человек в поисках смысла » был опубликован в 1959 году и стал международным бестселлером. Он видел в этом не столько личное достижение, сколько симптом массового невроза современности, поскольку его название обещало решить вопрос осмысленности жизни.
В 1991 году книга «Человек в поисках смысла » была включена в список «одной из десяти самых влиятельных книг в США». Библиотекой Конгресса. И сегодня, спустя десятилетия, она неизменно фигурирует в списке 100 лучших книг Amazon и рекомендуется как одна из 100 лучших книг Amazon, которые стоит прочитать за всю жизнь.
После войны Франкл был профессором психологии и неврологии Венского университета и получил степень доктора философии. получил степень доктора философии в 1948 году. Он также преподавал в США и был приглашенным профессором в Гарварде, Стэнфорде, Южном методистском университете (SMU) и Университете Дюкен в Питтсбурге.
Франкл часто комментировал американскую одержимость стремлением к счастью, как указано в Декларации независимости. Он видел в этом обреченную на провал цель. Он считал, что даже роль психотерапии заключается не в том, чтобы сделать людей счастливыми, а в том, чтобы дать им возможность справиться с реальной жизнью и ее неизбежными неприятностями. По Франклу, свобода требует ответственности; иначе жизнь грозит выродиться в простой произвол.
Он предупредил о тенденции, которую он заметил в современной психотерапии, с ее тенденцией низводить человека до не более чем жертвы влияний природы или воспитания. Это, по его мнению, лишало людей свободы выбора и ответственности. Он видел, как психотерапия развивается, чтобы обещать благополучие с помощью готовых формул, а не как средство, которое может побудить пациента к их глубоко личному смыслу. Призывая к регуманизации психотерапии, он подчеркивал важность воссоединения людей с личной ответственностью, чтобы преодолеть чувство бессмысленности и отчаяния.
Франкл ввел термин «экзистенциальный вакуум», чтобы описать пустоту бессмысленности, которую испытывают многие люди, особенно студенты. Он предупредил, что эта пустота вызовет тревогу, депрессию, зависимость и даже самоубийство. Он считал, что «механистические» институциональные системы, разработанные в 20 ^-м-м веке (правительства, школы, корпорации), способствовали возникновению экзистенциального вакуума. Передача личной ответственности этим системам, которые сосредоточены на внешних результатах и обесценивают человечность, способствовала возникновению массовых неврозов.
Во время многочисленных лекционных туров по всему миру Франкл излагал свои идеи как профессионалам, так и непрофессионалам. Вдохновленные его идеями, по всему миру были созданы Институты логотерапии, предлагающие обучение, терапию и исследования в области смыслоцентрированной психотерапии.
Франкл всю свою жизнь был заядлым альпинистом. Это продолжалось и в его более поздние годы, когда он также брал уроки полетов. Он и его вторая жена, Элеонора «Элли», вместе работали над его 39-летием.книги. У них есть дочь Габриэле, замужем за Францем Весели, и двое внуков Катарина и Александр.
Виктор и Элли
БОЛЬШЕ ВДОХНОВЛЯЮЩЕЙ МУДРОСТИ УЖЕ ДОСТУПНЫ
VFI – Виктор Франкл – Биография
VFI – Виктор Франкл – Биография

Виктор Эмиль Франкл

1905
26 марта: Виктор Эмиль Франкл родился в Вене вторым из трех детей. Его мать, Эльза Франкл, урожденная Лев, родом из Праги, его отец Габриэль Франкл, директор Министерства социального обслуживания, родом из Южной Моравии.
1914-1918
Во время первой мировой войны семья переживает горькие лишения; иногда дети ходили просить милостыню к фермерам.
1918-1923
В школьные годы Франкл посещает публичные лекции по прикладной психологии. Он начинает переписку с Зигмундом Фрейдом. Рукопись, которую он отправляет Фрейду, публикуется в Международном журнале психоанализа.
1921
В возрасте 15 лет Франкл читает свою первую публичную лекцию, О смысле жизни . Его чувствительность к социальному неравенству приводит его к тому, что он становится функционером «Молодых социалистических рабочих».
1923
Франкла все больше привлекает Адлерианское движение индивидуальной психологии с его упором на общественные и социальные реформы.
1924
Франкл изучает медицину в Медицинской школе Венского университета и становится представителем Австрийская социалистическая ассоциация старшеклассников. Он регулярно посещает собрания кружка Альфреда Адлера в венском «Кафе Зиллер». Как самому молодому участнику, ему дали прозвище «Бенджамин».
1925
Статья Франкла «Психотерапия и мировоззрение » опубликована в «Международном журнале индивидуальной психологии». Он стремится исследовать границу между психотерапией и философией, сосредотачиваясь на фундаментальном вопросе смысл и ценности – тема, которая станет центральной темой его жизненного творчества.
1926
Франкл выступает с публичными лекциями на конгрессах в Дюссельдорфе, Франкфурте, Берлине. Он впервые выдвигает идею смыслоцентрированный подход к психическому исцелению, используя термин Логотерапия , основанный на греческом слове logos для значения.
1927
Его отношения с Альфредом Адлером ухудшаются. Он критически относится к центральным принципам индивидуальной психологии. Его идеи для улучшения отвергаются самим Адлером. Франкл исключен из круга Адлера. Несмотря на это, дочь Адлера Александра (фото), Рудольф Дрейкурс и другие важные адлерианцы остаются его друзьями на всю жизнь.
1928-1929 гг.
Франкл организует молодежные консультационные центры в Вене. Известные психологи, такие как Шарлотта Бюлер и Эрвин Вексберг, присоединяются к Проект Франкла, предлагающий бесплатные консультации подросткам.
Он увлекается альпинизмом, который станет его страстью на всю жизнь.
1930
Он организует специальную консультационную инициативу в конце школьного семестра. Вследствие этого число число студенческих самоубийств значительно снижается. Франкл привлекает международное внимание: Вильгельм Райх приглашает его в Берлин, университеты из Праги и Будапешта хотят, чтобы он читал лекции.
1931-1932
После окончания Франкл начинает свою медицинскую карьеру в неврологической больнице «Мария Терезиен Шлоссль» в Вене. основан Фондом Натаниэля Ротшильда.
1933-1937
Франкл становится главным врачом «Павильона самоубийц для женщин» в психиатрической больнице «Штайнхоф» в Вене. В течение следующих трех лет он накопил значительный диагностический опыт, посещая около 3000 пациентов в год.
1937
Франкл открывает частную практику в качестве доктора неврологии и психиатрии. Всего через несколько месяцев ему придется закрыть его из-за нацистская аннексия Австрии и последующие ограничения для еврейских врачей.
В его статье Seelenaerztliche Selbstbestimmung он выступает против злоупотребления авторитетом терапевта для навязывания собственного мировоззрения — в частности, безудержного Немецко-националистическая идеология — на больном.
1938
После присоединения Австрии к нацистской Германии Франкл должен принять второе имя «Израиль». и называть себя «Fachbehandler» вместо врача. Его офис «арианизирован», и ему приходится переносить свою практику в родительский дом.
В ходе печально известных «ноябрьских погромов» погибают сотни евреев и разрушается множество синагог, в том числе великолепный «Храм Леопольдштедтера» рядом с домом Франклов.
1939
Его статья Философия и психотерапия опубликована в швейцарском медицинском журнале. В ней он вводит выражение «экзистенциальный анализ». философская основа логотерапии.
1940
Франкл становится директором неврологического отделения Ротшильдской больницы. клиника для еврейских пациентов. Несмотря на опасность для собственной жизни, он саботирует Нацистские процедуры, ставящие ложные диагнозы, чтобы предотвратить эвтаназию психически больных пациентов.
1940
Он получает иммиграционную визу в Америку, но решает продлить срок ее действия, не желая бросать своих старых родителей.
1941
Он начинает писать первую версию своей книги «Доктор и душа » (Aerztliche Seelsorge). в котором он закладывает основы своего система психотерапии, логотерапия и экзистенциальный анализ. Позднее, по прибытии в концлагерь Освенцим-Биркенау, он будет вынужден выбросить неопубликованную рукопись.
1941-42
Франкл женится на Тилли Гроссер, медсестре, которую он встретил в больнице Ротшильда. Вскоре нацисты заставляют молодую пару сделать аборт.
1942
В сентябре Виктора и Тилли арестовывают и депортируют вместе с родителями Франкла. в Терезинское гетто, к северу от Праги. Его сестра Стелла незадолго до этого сбежала в Австралию. его брат Уолтер и его жена пытаются бежать через Италию. Через полгода в Терезиенштадте его отец умирает от истощения.
1942
Франкл обращает внимание на психологические кризисы узников Терезинского лагеря. организация группы быстрого реагирования для шокированных новоприбывших. В его усилиях по борьбе с опасностью самоубийства к нему присоединяется сокамерница Регина Джонас. первая в мире женщина-раввин.
1944
Виктора и Тилли, а вскоре и его 65-летнюю мать отправляют в Освенцим-Биркенау. концентрационный лагерь. Его мать тут же убивают в газовой камере, а Тилли переводят в лагерь Берген-Бельзен. Через несколько дней Франкл выбран для перевода в трудовой лагерь. Его привозят в Кауферинг, а затем в Тюркхейм, вспомогательные лагеря Дахау в Баварии.
1945
В лагере Тюркхейм он заболевает брюшным тифом. Во избежание фатального коллапса сосудов во время ночами он не спит, реконструируя рукопись его книги Aerztliche Seelsorge на клочках бумаги, украденных из лагерной конторы.
1945
27 апреля лагерь освобождают американские войска. Франкла назначают главным врачом военного госпиталя для перемещенных лиц. Стремясь узнать о судьбе своей жены, он отправляется в трудное путешествие в Вену. В течение нескольких дней, он узнает о смерти жены, матери и брата, убитого в Освенциме вместе с женой.
1945
Полный отчаяния от осознания своих потерь, Франкл находит поддержку в своих друзьях. и в решимости переписать свою книгу. Его друг Бруно Питтерманн, ставший членом нового правительства, организует квартиру и работа для него — как и машинка.
1946
Франкл становится директором Венской неврологической поликлиники и будет занимать эту должность в течение 25 лет. Его реконструировано Эрцтлихе Зельзорге , с добавленной главой о «психологии концлагеря», является одним из самых первые книги, изданные в послевоенной Вене. Первый тираж распродан в течение нескольких дней.
1946
В течение девяти дней он диктует книгу Ein Psycholog erlebt das Konzentrationslager , который позже будет опубликован на английском языке как Man’s Search For Meaning .
1946
Он читает серию широко известных публичных лекций, в которых объясняет свои основные мысли о значении, устойчивости, и важность принятия жизни даже перед лицом больших невзгод. Эти лекции впоследствии опубликовано как Да жизни вопреки всему.
1947
Франкл женится на Элеоноре Швиндт; в декабре у них рождается дочь Габриэле.
Он расширяет и совершенствует свою теорию логотерапии не менее чем в восьми книгах, опубликованных в период с 1946 по 1949 год.
1948
Франкл получает докторскую степень. по философии с диссертацией по теме Бессознательный Бог . Он становится адъюнкт-профессором неврологии и психиатрии Медицинской школы Венского университета.
1948
Он пишет свою драму Синхронизация в Биркенвальде , в которой он опирается на свой собственный опыт в концентрационных лагерях. используя воображаемый лагерь в качестве фона для иллюстрации экзистенциальных вопросов, таких как вина, страдание, ответственность и внутренней свободы.
1950
На основе серии лекций он пишет книгу Homo Patiens с ее центральной тема о том, как поддержать и утешить страдающих людей.
В «Salzburger Hochschulwochen» Франкл излагает свои «Десять тезисов о человеческой личности», краеугольным камнем антропологической основы логотерапии.
1954
Университеты Англии, Голландии и Аргентины приглашают Франкла читать лекции. В США Гордон Олпорт продвигает Франкла и издание его книг.
1955
Франкл становится профессором Венского университета. Он начинает работать приглашенными профессорами в зарубежных университетах.
1959
«Человек в поисках смысла » опубликован в США под первым названием «От лагеря смерти к экзистенциализму» .
1961
Франкл становится приглашенным профессором Гарвардского университета. Обращаясь к теме личной свободы, он делает часто цитируемое замечание, что «Статуя Свободы на восточном побережье должна быть дополнена Статуей Ответственности на Западном побережье».
1966
Он пишет свою наиболее систематизированную книгу на английском языке, The Will To Meaning . Лекционные туры часто приводят его в США, Южную Америку и Азию.
1966
Франкла приглашают выступить в тюрьме Сан-Квентин. Его взгляды на личную ответственность, вина и искупление сильно резонируют с сокамерниками, и его просят произнести особое послание заключенному, приговоренному к смертной казни.
1970
Международный университет Соединенных Штатов в Сан-Диего, штат Калифорния, устанавливает кафедру логотерапии.
1971
Франкл начинает брать уроки пилотирования. В 1973 году он получает сертификат одиночного полета.
1980
Первый Всемирный конгресс по логотерапии проходит в Сан-Диего, штат Калифорния.
1986
Самая выдающаяся ученица Франкла Элизабет Лукас открывает 9-й0070 Южногерманский институт логотерапии , предлагает первое профессиональное обучение логотерапии и экзистенциальному анализу.
1988
В День памяти, посвященный 50-летию присоединения Австрии к Нацистской Германии Франкл высказывается против концепции «коллективной вины».
1988
Франкл празднует свою вторую бар-мицву в Иерусалиме.
1991
Библиотека Конгресса перечисляет «Человек в поисках смысла » как «одну из десяти самых влиятельных книг в Америке».
1993
Чикагский университет Норт-Парк присвоил Элли Франкл звание почетного доктора в знак признания работы ее жизни, посвященной логотерапии.
1995
Франкл пишет автобиографию « воспоминаний ».
1997
Опубликована последняя книга Франкла: Человек в поисках окончательного смысла .
1997
Виктор Франкл умирает от сердечной недостаточности 2 сентября.

Контакт
Импрессум
Виктор Франкл
Виктор Франкл
ВИКТОР ФРАНКЛ
1905 — 1997
Доктор К. Джордж Бори
Шиппенсбургский университет
В сентябре 1942 года молодой врач, его новая невеста, его мать, отец, и брата, были арестованы в Вене и отправлены в концлагерь в Богемии. Это были события, которые произошли там и в трех других лагерей, которые привели молодого врача — заключенного 119 104 — к осознанию значение осмысленности жизни.
Одним из первых событий, подтвердивших суть дела, была потеря рукопись — дело всей его жизни — во время его перевода в Освенцим. Он вшил его в подкладку пальто, но был вынужден выбросить. Это в последнюю минуту. Он провел много последующих ночей, пытаясь реконструировать это, сначала в его уме, затем на полосах украденной бумаги.
Еще один знаменательный момент наступил во время предрассветного марша для работы над прокладке железнодорожных путей: Другой заключенный вслух задавался вопросом о в судьбы своих жен. Молодой доктор стал думать о своем собственный жена, и понял, что она присутствует внутри него:
Спасение человека через любовь и в любви. я понял как человек, у которого ничего не осталось в этом мире, все еще может знать блаженство, пусть только на краткий миг, в созерцании возлюбленной. (1963, п. 59)
И на протяжении всего своего испытания он не мог не видеть, что среди тех шанс на выживание, это были те, кто держался за видение в будущем — будь то важная задача, стоящая перед ними, или возвращение к их близких — которые, скорее всего, переживут свои страдания.
На самом деле это была бы та осмысленность, которую можно было бы найти в страдания сама по себе, которая произвела бы на него наибольшее впечатление:
(T)вот и цель в этой почти бесплодной жизни как созидания, так и наслаждения и который допускает только одну возможность высоконравственного поведения: а именно в отношении человека к своему существование, и существование, ограниченное внешними силами. .. Без страданий и смертью человеческая жизнь не может быть полной. (1963, с. 106)
Этим молодым врачом был, конечно же, Виктор Эмиль Франкл.
Биография
Виктор Франкл родился в Вене 26 марта 1905 года. Его отец, Габриэль Франкл был сильным, дисциплинированным человеком из Моравии, работавшим его путь от правительственной стенографистки до директора министерства социальной службы. Его мать, Эльза Франкл (урожденная Лион), была более мягкосердечная, благочестивая женщина из Праги.
Средний из троих детей, юный Виктор был не по годам развитым и сильно любопытный. Даже в нежном четырехлетнем возрасте он уже знал, что хотел быть врачом.
В старших классах Виктор активно участвовал в местной молодежной Социалистический Организация рабочих. Его интерес к людям привел его к в изучение психологии. Он закончил свои школьные годы с психоаналитический очерк о философе Шопенгауэре, опубликованный в Международный Journal of Psychoanalysis, и начало довольно интенсивного переписка с великим Зигмундом Фрейдом.
В 1925 году, через год после выпуска и на пути к медицинскому степень, он встретился с Фрейдом лично. Теория Альфреда Адлера была более Впрочем, Франклу по душе, и в том же году он опубликовал статью — «Психотерапия и Weltanschauung» — в Adler’s International Journal of Individual Психология. В следующем году Франкл использовал термин логотерапия в публичной лекции для в первый раз и начал совершенствовать свою особую марку венского психология.
В 1928 и 1929 годах Франкл организовал бесплатные консультационные центры для подростков в Вене и шести других городах, и начал работать в психиатрический Университетская клиника. В 1930 году он защитил докторскую диссертацию по медицине. и был повышен до помощника. В последующие годы Франкл продолжение его обучение в области неврологии.
В 1933 году он был назначен заведующим отделением для женщин-самоубийц в Психиатрическая больница, ежегодно принимающая много тысяч пациентов. В 19В 37 лет Франкл открыл собственную неврологическую практику. психиатрия. Через год гитлеровские войска вторгаются в Австрию. Он получил виза в США в 1939 году, но, беспокоясь о своих престарелых родителях, позволил истекает.
В 1940 году Франкл был назначен заведующим неврологическим отделением Ротшильд Больница, единственная больница для евреев в Вене во время нацизма. режим. Он ставил своим пациентам множество ложных диагнозов, чтобы обойти новая политика, требующая эвтаназии психически больных. Это было в течение этот период, когда он начал свою рукопись, Ärztliche Seelsorge — на английском языке, Доктор и душа .
Франкл женился в 1942 году, но в сентябре того же года он, его жена, его отец, мать и брат были арестованы и доставлены в концентрация лагерь в Терезиенштадте в Богемии. Его отец умер там от голодание. Его мать и брат были убиты в Освенциме в 1944 году. Его жена умер в Берген-Бельзене в 1945 году. Только его сестра Стелла выживать, сумев незадолго до этого эмигрировать в Австралию.
Когда его перевели в Освенцим, его рукопись «Доктора и в Душа была обнаружена и уничтожена. Его желание завершить свою Работа, и его надежды, что он воссоединится со своей женой и семьей когда-нибудь, удержала его от потери надежды на то, что иначе казалось бы безнадежным ситуация.
После еще двух переходов в еще два лагеря Франкл наконец уступил брюшной тиф. Он не давал себе заснуть, реконструируя свою рукопись на украденных листках бумаги. В апреле 1945, лагерь Франкла был освобожденный, и он вернулся в Вену только для того, чтобы обнаружить смерть своей любимой те. Хотя он был почти сломлен и очень одинок в мире, ему дали в должность директора Венской неврологической поликлиники — должность он продержится 25 лет.
Наконец он реконструировал свою книгу и опубликовал ее, заработав обучение назначение в Медицинскую школу Венского университета. Всего за 9 дней он продиктовал еще одну книгу, которой предстояло стать Человек в поисках Значение . Перед его смертью было продано более девяти миллионов копий. пять миллионов только в США!
В этот период он познакомился с молодым ассистентом операционной по имени Элеонора Швиндта — «Элли» — и влюбился с первого взгляда. Несмотря на то что половина своего возраста, он считал, что она дала ему мужество восстановить себя в мире. Они поженились в 1947 году, у них родилась дочь. Габриэле, в декабре того же года.
В В 1948 году Франкл получил докторскую степень. в философии. Его диссертация — Бессознательный Бог — это исследование отношения психологии и религия. В том же году он был назначен доцентом неврологии и психиатрии в Венском университете. В 1950 году он основал и стал президентом Австрийского медицинского общества Психотерапия.
После того, как его повысили до профессора, он поправился. известен в кругах за пределами Вены. Его приглашенные профессора, почетный докторских степеней и наград слишком много, чтобы перечислять их здесь, но включая Оскара. Премия Пфистера Американского общества психиатрии и номинация за Нобелевская премия мира.
Франкл продолжал преподавать в Венском университете до 1990 года, когда ему было 85. Надо отметить, что он был энергичным горным альпинист и получил лицензию пилота самолета, когда ему было 67 лет!
В 1992 году друзья и члены семьи основали музей Виктора Франкла. институт в его честь. В 1995 году он закончил свою автобиографию, и в 1997 г., он опубликовал свою последнюю работу, Man’s Search for Ultimate Meaning , на основе докторской диссертации. На его счету 32 книги. и они были переведены на 27 языков.
Виктор Эмиль Франкл умер 2 сентября 1997 года от сердечной недостаточности. отказ. У него остались жена Элеонора и дочь доктор Габриэле. Франкл-Весели, его внуки Катарина и Александр, и его правнучка Анна Виктория. Его влияние на психологию и психиатрию будет чувствовала на века вперед.
Теория
Теория и терапия Виктора Франкла выросли из его опыта в нацистский лагеря смерти. Наблюдая за тем, кто выжил, а кто не выжил (учитывая возможность выжить!), он пришел к выводу, что философ Фридрих Ницше правильно: «Тот, у кого есть зачем жить, может вынести почти любое как. (Фридрих Ницше, цит. в 1963, с. 121) Он увидел, что люди кто надеялся на воссоединение с близкими, или у кого были проекты Oни чувствовал необходимость завершить, или кто имел большую веру, как правило, лучше шансы, чем те, кто потерял всякую надежду.
Он назвал свою форму терапии логотерапией , от греческого слово логотипы , что может означать изучение, слово, дух, Бога или значение. Это это последний смысл, на котором сосредотачивается Франкл, хотя и другие значения всегда рядом. выключенный. Сравнивая себя с другими великими венскими психиатрами, Фрейд и Адлера, он предположил, что Фрейд, по существу, постулировал волю к удовольствие как корень всех человеческих мотивов, а Адлер — волю к власти. Логотерапия постулаты воля к смыслу .
Франкл также использует греческое слово noös , что означает ум или же дух. Он предполагает, что в традиционной психологии мы фокусируемся на «психодинамика», который видит, что люди пытаются уменьшить психологическое напряжение. Вместо, или, кроме того, Франкл говорит, что мы должны обратить внимание на ноодинамику , где напряжение необходимо для здоровья, по крайней мере, когда дело касается значение. Люди желают напряжения, связанного с стремлением к какой-то достойной цели!
Возможно, первоначальная проблема, которой интересовался Франкл, в самом начале его карьера врача была опасна редукционизмом. Затем, как и сейчас, медицинские школы подчеркивали идею о том, что все сводится к к физиология. Психология также способствовала редукционизму: мог лучше всего понимать как «побочный эффект» мозговых механизмов. духовный сторона человеческой жизни едва ли считалась (и остается) заслуживающей упоминания в все! Франкл считал, что целые поколения врачей и ученые внушали то, что могло привести лишь к определенному цинизм в изучении человеческого бытия.
Он поставил своей целью сбалансировать физиологический взгляд с духовный точки зрения и увидел в этом значительный шаг к развитию более эффективное лечение. По его словам, «… деневротизация человечество требует регуманизации психотерапии» (1975, стр. 104).
Совесть
Одна из основных концепций Виктора Франкла — совесть . Он рассматривает совесть как своего рода бессознательную духовность, отличную от в инстинктивное бессознательное, на что обращают внимание Фрейд и другие. совесть это не просто один из многих факторов; это ядро нашего существа и источник нашей личной целостности.
Он формулирует это недвусмысленно: «… (Б)быть человеком значит быть ответственный — экзистенциально ответственный, ответственный за себя существование.» (1975, стр. 26) Совесть интуитивна и в высшей степени персонализированный. Оно относится к реальному человеку в реальной ситуации и не может быть сокращено. к простые «универсальные законы». Это надо прожить.
Он называет совесть «дорефлексивным онтологическим самопонимание» или «мудрость сердца», «более чувствительная, чем может быть разум». разумный.» (1975, с. 39) Совесть «вынюхивает» то, что дает смысл нашей жизни.
Подобно Эриху Фромму, Франкл отмечает, что у животных есть инстинкты, чтобы направлять их. В традиционных обществах мы сделали достаточно хорошо, заменив инстинкты с нашими социальными традициями. Сегодня у нас даже почти нет что. Большинство пытается найти руководство в соответствии и условности, но это становится все труднее избежать того, что мы сейчас имеют свобода и ответственность делать собственный выбор в жизни, найти собственный смысл.
Но «…значение должно быть найдено и не может быть дано». (1975, с. 112) Смысл подобен смеху, говорит: Нельзя заставить кто то чтобы посмеяться, вы должны рассказать ему анекдот! То же самое относится и к вере, надеяться, и любовь — они не могут быть порождены актом воли, нашим собственным или чужой.
«…(М)смысл нужно открывать, а не изобретать.» (1975, стр. 113). У него есть собственная реальность, независимая от нашего умы. Подобно встроенной фигуре или картинке «волшебный глаз», она должна существовать. видимый, не то, что создано нашим воображением. Мы не всегда можем быть способный вызвать образ — или смысл — вперед, но он есть. Это является, по его словам, «… в первую очередь перцептивным феноменом» (19).75, с. 115)
Традиции и традиционные ценности быстро исчезают из многих человеческие жизни. Но, хотя это трудно для нас, это необходимость не вводить нас в отчаяние: значение не привязано к общественной ценности. Конечно, каждое общество пытается обобщить осмысленность в своем коды поведения, но, в конечном счете, значения уникальны для каждого человека.
«…(М)человек должен быть наделен способностью слушать и подчиняться в десять тысяч требований и заповедей, скрытых в десяти тысячах ситуации с которыми сталкивает его жизнь» (1975, с. 120) И это наш работать врачами, терапевтами и педагогами, чтобы помогать людям в развитие своей индивидуальной совести, а также находить и реализовывать свои уникальные значения.
Экзистенциальный вакуум
Это стремление к смыслу, конечно, может быть фрустрировано, и это фрустрация может привести к ноогенному неврозу , к чему другие мощь называют духовным или экзистенциальным неврозом. Люди сегодня кажутся более чем Когда-либо переживать свою жизнь как пустую, бессмысленную, бесцельную, бесцельный, по течению и так далее, и, кажется, реагируют на эти переживания с необычное поведение, которое причиняет вред себе, другим, обществу или всем трем.
Одна из его любимых метафор экзистенциальный вакуум . Если смысл — это то, чего мы желаем, то бессмысленность — это дыра, пустота, в наших жизнях. Всякий раз, когда у вас есть вакуум, конечно, вещи устремляются к Заполните. Франкл предполагает, что одним из наиболее заметных признаков из экзистенциальный вакуум в нашем обществе – это скука. Он указывает, как довольно часто люди, когда у них наконец появляется время делать то, что они хотят, не казаться хотеть делать что-либо! Люди впадают в штопор, когда выходить на пенсию; студенты напиваются каждые выходные; мы погружаемся в пассивное развлечения каждый вечер. Он называет это «воскресным неврозом».
Итак, мы пытаемся заполнить наш экзистенциальный вакуум «вещами», которые, потому что это обеспечивает некоторое удовлетворение, мы надеемся, что оно обеспечит окончательный удовлетворение а также: мы можем попытаться наполнить свою жизнь удовольствиями, поедая вне всякая необходимость, беспорядочные половые связи, «светская жизнь»; или мы мощь искать власть, особенно власть, представленную денежным успехом; или мы может наполнить нашу жизнь «занятостью», конформизмом, условностью; или же мы могли бы заполнить вакуум гневом и ненавистью и провести наши дни попытка уничтожить то, что, как мы думаем, причиняет нам боль. Мы могли бы также заполнить наш жизни с определенными невротическими «порочными кругами», такими как одержимость микробами а также чистота или одержимость фобическим объектом, вызванная страхом. определение Качество этих порочных кругов заключается в том, что, что бы мы ни делали, это никогда не достаточно.
Эти невротические порочные циклы основаны на том, что упоминает Франкл. к как тревога ожидания : Кто-то может так бояться получающий определенные симптомы, связанные с тревогой, которые становятся неизбежный. Упреждающая тревога вызывает именно то, чего боятся! Тест тревога – очевидный пример: если вы боитесь плохо на тестах тревога помешает вам хорошо сдать тест, ведущий бояться тестов и так далее.
Похожая идея гипернамерение . Это вопрос пытающийся слишком тяжело, что само по себе мешает вам в чем-то преуспеть. Одним из наиболее распространенных примеров является бессонница: многие люди, когда Oни не могу заснуть, продолжаю пытаться уснуть, используя все возможные способы книга. Конечно, попытки заснуть сами по себе мешают заснуть, поэтому цикл продолжается. Другим примером является то, как многие из нас сегодня чувствуют, что мы должны быть исключительными любовниками: мужчины считают, что они должны «продержаться» до тех пор, пока возможно, и женщины чувствуют себя обязанными не только испытывать оргазм, но и множественные оргазмы и так далее. Слишком много беспокойства по этому поводу, т. конечно, приводит к невозможности расслабиться и получить удовольствие!
Третья вариация гиперрефлексия . В этом случае является вопрос «слишком много думать». Иногда мы ожидаем, что что-то случается, так оно и происходит, просто потому, что его появление сильно привязано к один убеждения или отношения — самосбывающееся пророчество. Франкл упоминает женщина, имевшая в детстве неудачный сексуальный опыт, но тем не менее развил сильную и здоровую личность. Когда она стала привычный с психологической литературой, предполагающей, что такие переживания должны оставлять одна с неспособностью наслаждаться сексуальными отношениями, у нее начались такие проблемы!
Его понимание экзистенциального вакуума восходит к его опыт в нацистских лагерях смерти. Как повседневные вещи, которые предложение людям чувство смысла — работа, семья, маленькие радости жизни — были взяты из плена, его будущее, казалось бы, пропадать. Человек, говорит Франкл, «может жить, только глядя в будущее». (1963, с. 115) «Узник, потерявший веру в будущее, — его будущее — был обречен» (1963, с. 117).
Несмотря на то, что сегодня немногие люди, обращающиеся за психологической помощью, страдают крайности концентрационного лагеря, Франкл считает, что проблемы вызванный экзистенциальным вакуумом не только распространены, но и быстро распространяются через общество. Он указывает на повсеместную жалобу на «чувство бесполезность», которую он также называет пропастью опыта.
Даже политические и экономические крайности современного мира могут быть видимый как отголоски тщетности: кажется, что мы застряли между в автоматическая конформность западной потребительской культуры и тоталитаризма в его коммунистические, фашистские и теократические привкусы. Скрытие в массе общество, либо прячась в авторитаризме — любое направление угождает человеку кто хочет отрицать пустоту своей жизни.
Франкл называет депрессию, зависимость и агрессию массой невротик триада . Он ссылается на исследование, которое показывает сильную связь между бессмысленностью (измеряемой тестами «цель в жизни») и такой поведение как преступность и причастность к наркотикам. Он предупреждает нас что насилие, употребление наркотиков и другие негативные формы поведения продемонстрировали повседневная на телевидении, в кино, даже в музыке только убеждает жадный до смысла что их жизнь можно улучшить, подражая своим «героям». Даже спорт, предполагает он, только поощряет агрессию.
Психопатология
Франкл сообщает нам подробности о происхождении различных психопатологии. Например, различные тревожные неврозы рассматриваются как основанные на экзистенциальный тревога – «угрызения совести». (1973, стр. 179) индивидуальный, не понимая, что его тревога вызвана чувством неудовлетворенного обязанность и отсутствие смысла, берет эту тревогу и фокусирует ее на каком-то проблемный деталь жизни. Ипохондрик, например, сосредотачивает свое беспокойство на какой-то ужасной болезни; фобик сосредотачивается на каком-то объекте, который имеет вызванный его забота в прошлом; агорафобия видит, что ее тревога приближается из мир за ее дверью; пациент с боязнью сцены или речью беспокойство сосредотачивается на сцене или подиуме. Таким образом, тревожный невротик делает чувство дискомфорта в жизни.
Он отмечает, что «Иногда, но не всегда, он (невроз) служит тиранить члена семьи или используется для оправдания себя другие или к себе…» (1973, стр. 181), но предупреждает, что это, как и другие имеют также отмечено, вторично по отношению к более глубоким проблемам.
Обсессивно-компульсивное расстройство действует аналогично мода. Обсессивно-компульсивному человеку не хватает чувства завершенности, которое у большинства людей есть. Большинство из нас удовлетворяются почти наверняка о, например, такую простую задачу, как запереть дверь на ночь; в обсессивно-компульсивное требует абсолютной уверенности, которая, в конечном счете, недостижима. Потому что совершенство во всем, даже для обсессивно-компульсивного человека, невозможность, он или она сосредотачивает внимание на какой-то области жизни, которая вызвала трудности в прошлом.
Терапевт должен попытаться помочь пациенту расслабиться, а не Борьба склонность к повторению мыслей и действий. Кроме того, пациент должен прийти к признанию своих темпераментных склонностей к совершенство судьбе и научиться принимать хотя бы небольшую степень неопределенность. Но, в конечном счете, обсессивно-компульсивный и тревожный невротик, как Что ж, должен найти смысл. «Как только полнота смысла жизни заново открытый, невротическая тревога… больше не за что зацепиться» (19).73, с. 182)
Как и большинство экзистенциальных психологов, Франкл признает важность генетических и физиологических факторов на психопатологию. Он видит впадина , например, основанный на «жизненном минимуме», т. е. уменьшении физический энергия. На психологическом уровне он связывает депрессию с чувства неадекватности, которые мы испытываем, когда сталкиваемся с задачами, которые сверх наших возможностей, физических или умственных.
На духовном уровне Франкл рассматривает депрессию как «напряжение между что такое человек и каким он должен быть» (1973, с. 202). человек цели кажутся ему недостижимыми, и он теряет чувство собственного будущее. Со временем он испытывает отвращение к себе и проецирует это отвращение на других или даже человечества в целом. Вечный разрыв между то, что есть и что должно быть, становится «зияющей бездной». (1973, с. 202)
Шизофрения также понимается Франклом как коренящаяся в физиологический дисфункция, в данном случае та, которая приводит к тому, что человек испытывает сам как объект, а не субъект.
Большинство из нас, когда у нас возникают мысли, распознают их как исходящие от в пределах наши собственные умы. Мы «владеем» ими, как выражается современный жаргон. шизофреник, по непонятным до сих пор причинам, вынужден брать пассивный взгляд на эти мысли и воспринимает их как голоса. И он может наблюдать за собой и не доверять себе — что он пассивно, как за ними наблюдают и преследуют.
Франкл считает, что эта пассивность коренится в преувеличенном тенденция к самонаблюдению. Как будто произошло разделение себя как зритель, и себя как видимого. Наблюдающее я, лишенное содержание, кажется едва ли реальным, в то время как рассматриваемое «я» кажется чуждым.
Хотя логотерапия не предназначена для лечения тяжелых психозов, Тем не менее Франкл считает, что это может помочь: обучая шизофреник игнорировать голоса и прекратить постоянное самонаблюдение, в то время как одновременно ведет его или ее к осмысленной деятельности, терапевт может быть способный чтобы замкнуть порочный круг.
Поиск смысла
Так как же найти смысл? Франкл рассматривает три широких подходит. Первый — через эмпирических значений , т.е. переживание что-то или кого-то мы ценим. Это может включать маслоу вершина горы переживания и эстетические переживания, такие как просмотр великих произведений искусства или естественный чудеса.
Наиболее важным примером эмпирических ценностей является любовь, которую мы Чувствовать к другому. Через нашу любовь мы можем позволить нашим возлюбленным развивать смысл, и тем самым мы сами развиваем смысл! Любовь, он говорит: «Это конечная и высшая цель, к которой человек может стремиться». (1963, стр. 58-59)
Франкл отмечает, что в современном обществе многие путают секс с любовь. Без любви, говорит он, секс не более чем мастурбация. Другой не более чем инструмент, который нужно использовать, средство для достижения цели. Секс Можно полностью наслаждаться только как физическое выражение любви.
Любовь – это признание уникальности другого как индивидуальный, с интуитивным пониманием их полного человеческого потенциала существа. Франкл считает, что это возможно только в рамках моногамии. отношения. Пока партнеры взаимозаменяемы, они остаются объектами.
Второй способ обнаружения смысла через творческих значений , «делая дело», как он выразился. Это традиционный экзистенциальный идея наполнить себя смыслом, вовлекаясь в свою проекты, или, лучше, в проекте собственной жизни. Он включает в себя креативность занимается искусством, музыкой, письмом, изобретательством и так далее.
Франкл рассматривает творчество (как и любовь) как функцию духовный бессознательное, то есть совесть. Иррациональность художественный производство — это то же самое, что и интуиция, которая позволяет нам распознавать хороший. Он приводит нам интересный пример:
Нам известен случай, когда скрипач всегда старался играть как сознательно, насколько это возможно. От того, что поставил скрипку на место плечом к самой пустяковой технической детали, которую он хотел сделать все сознательно, чтобы действовать в полной саморефлексии. Это привело к полный художественный срыв…. Лечение пришлось вернуть пациенту его доверие к бессознательному, заставив его осознать, насколько больше музыкальный его бессознательное было больше, чем его сознательное. (1975, с. 38)
Третье средство поиска смысла — это еще несколько человек, кроме Франкла. разговаривать о: установочных ценностей . Установочные ценности включают такой такие добродетели, как сострадание, храбрость, хорошее чувство юмора и так далее. Но самый известный пример Франкла — достижение смысла посредством страданий .
Он приводит пример об одном из своих клиентов: врач чья жена умерла ужасно оплакивал ее. Франкл спросил его: «Если бы вы умерла первой, как бы это было для нее?» Доктор ответил что ей было бы невероятно трудно. Франкл тогда указал, что, умирая первой, она была избавлена от этого страдания, но что теперь он должен был заплатить цену, выживая и оплакивая ей. Другими словами, горе — это цена, которую мы платим за любовь. Для доктор, эта мысль придавала смерти его жены и его собственной боли значение, которое в повернуть позволил ему справиться с этим. Его страдания становятся чем-то более: Со смыслом страдание можно переносить с достоинством.
Франкл также отмечает, что тяжелобольным людям не часто назначают возможность мужественно страдать и тем самым сохранять некоторое достоинство. Взбодриться! мы сказать. Будь оптимистом! Часто их заставляют стыдиться их боль и несчастье.
В Человек в поисках смысла он говорит следующее: «. ..все можно отнять у человека, но одно: последнее человеческое свободы — выбирать свою позицию в любом заданном стечении обстоятельств, выбирать по-своему» (1963, с. 104)
Превосходство
Однако в конечном счете эмпирические, творческие и поведенческие ценности являются лишь поверхностными проявлениями чего-то гораздо более фундаментального, который он называет сверхсмыслом или трансцендентностью . Мы тут видеть Религиозные наклонности Франкла: Сверхзначение — это идея о том, что существует, на самом деле высший смысл жизни, смысл, не зависящий от другие, на наши проекты, или даже на наше достоинство. Это отсылка к Богу и духовный смысл.
Это отличает экзистенциализм Франкла от экзистенциализма кто то как Жан-Поль Сартр. Сартр и другие атеистические экзистенциалисты предполагают, что жизнь в конечном счете бессмысленна, и мы должны найти храбрость столкнуться с этой бессмысленностью. Сартр говорит, что мы должны научиться терпеть окончательная бессмысленность; Вместо этого Франкл говорит, что нам нужно научиться терпеть нашу неспособность полностью понять конечную значимость, ибо «Логос глубже логики».
Опять же, его опыт в лагерях смерти привел его к эти выводы: «Несмотря на все насильственные физические и умственные примитивность жизни в концлагере, была возможна духовная жизнь углубиться… Они смогли отступить от своего ужасного окрестности к жизни внутреннего богатства и духовной свободы» (1963, стр. 56). Этот определенно контрастирует с точкой зрения Зигмунда Фрейда, выраженной в Будущее иллюзии : «Религия — это универсальная навязчивый невроз человечества…» (цит. по 1975, стр. 69)
Следует понимать, что идеи Франкла о религии и духовность значительно шире большинства. Его Бог не Бог узкий ум, а не Бог той или иной конфессии. это нет даже Бог институциональной религии. Бог очень Бог внутреннего человека, Бог сердца. Даже атеист или агностик, указывает он, может принять идею трансцендентности без используя слово «Бог». Позвольте мне позволить Франклу высказаться за сам:
Эта бессознательная религиозность, обнаруженная нашим феноменологический анализ, следует понимать как скрытое отношение к трансцендентному присущий в человеке. Если кто-то предпочитает, он мог бы понять это отношение в условия отношения между имманентным Я и трансцендентным ты. Как бы это ни формулировалось, мы сталкиваемся с тем, что я должен термин «трансцендентное бессознательное». Это понятие означает не более или менее, чем то, что человек всегда находился в интенциональном отношении к трансцендентности, даже если только на бессознательном уровне. Если один звонки интенциональный референт такого бессознательного отношения «Бог», это подходящий говорить о «бессознательном Боге». (1975, стр. 61-62)
Следует также понять, что этот «бессознательный Бог» не есть что-то как архетипы, о которых говорит Юнг. Этот Бог явно трансцендентный, и при этом глубоко личное. Он там, по Франклу, в пределах каждого из нас, и это просто вопрос нашего признания того, что присутствие что приведет нас к сверхсмыслу. С другой стороны, поворот прочь от Бога является основным источником всех бед, которые у нас уже есть обсуд.: «. ..(О)как только ангел в нас подавляется, он превращается в демона». (1975, с. 70)
Терапия
Виктор Франкл почти так же известен некоторыми клиническими подробностями из его подход к его общей теории. Первый из них Детали это техника, известная как парадоксальное намерение , которая полезна в разрыв невротических порочных кругов, вызванных предвосхищением беспокойство и гипернамеренность.
Парадоксальное намерение — это желание того, чем вы являетесь. бояться. Молодой человек, который обильно потел всякий раз, когда был в Социальное ситуациях, как сказал Франкл, желать попотеть. «Я только потел вне раньше литр, а теперь хоть десять литров налью!» (1973, п. 223) было среди его инструкций. Конечно, когда он упал к этому, молодой человек не мог этого сделать. Абсурдность задачи. сломанный порочный круг.
Способность людей занимать объективную позицию по отношению к их собственная жизнь, или выход за пределы себя, является основой, Франкл рассказывает нам, для юмора. И, как он отмечал в лагерях, «Юмор был другим оружия души в борьбе за самосохранение» (1963, п. 68)
Другой пример касается проблем со сном: если вы страдаете бессонница, по Франклу, не ворочаться и не ворочаться всю ночь. пытающийся спать. Вставать! Постарайтесь не спать так долго, как вы можете! Со временем вы обнаружите, что с благодарностью заползаете обратно в постель.
Второй метод называется дерефлексией . Франкл верит что многие проблемы возникают из-за чрезмерного внимания к себе. По сдвиг внимание от себя к другим, проблемы часто пропадать. Если, например, у вас есть трудности с сексом, постарайтесь удовлетворить свои партнер не ища собственного удовольствия. Опасения по поводу эрекции а также оргазмы исчезают — и вновь появляется удовлетворение! Или не пытайся удовлетворить кого угодно. Многие сексопатологи предполагают, что пара ничего не делать, кроме как «погладить», избегая оргазмов «любой ценой». Эти пары часто обнаруживают, что едва ли могут продержаться вечер накануне того, что у них было ранее были трудности с просто случается!
Франкл настаивает на том, что в современном мире слишком много акцент на саморефлексию. Со времен Фрейда нас побуждали искать в себя, чтобы раскопать наши самые глубокие мотивы. Франкл даже относится к этой склонности как к нашему «коллективному навязчивому неврозу». (1975, стр. 95) Сосредоточение внимания на себе таким образом на самом деле служит тому, чтобы отвратить нас от значение!
Несмотря на весь интерес, который вызвали эти методы, Франкл настаивает на том, что, в конечном счете, проблемы, с которыми сталкиваются эти люди, являются вопросом их потребности за значение. Так что, хотя эти и другие приемы хороши начало для терапии они ни в коем случае не являются целью.
Возможно, самая важная задача терапевта — помочь клиента в повторном открытии скрытой религиозности, в которую, по мнению Франкла, существуют в каждом из нас. Однако это нельзя протолкнуть: «Подлинное религиозность должен раскрыться в свое время. Никогда никто не может быть принужден к Это.» (1975, стр. 72). Терапевт должен позволить пациенту открыть для себя его или ее собственные значения.
«(H)человеческое существование — по крайней мере, до тех пор, пока оно не невротически искаженное — всегда направлено на что-то или кого-то, кроме собой — будь то смысл, который нужно исполнить, или другое человеческое существо, с которым можно столкнуться с любовью». (1975, с. 78) Франкл называет это 90 346 самопревосхождением 90 347, и контрасты это с самоактуализацией, как Маслоу использует термин. Самореализация, даже удовольствие и счастье, являются побочными эффектами самопревосхождения и открытие смысла. Он цитирует Альберта Швейцера: «Единственный среди вас будут по-настоящему счастливы те, кто искал и найденный как служить» (Цит. по 1975 г., стр. 85).
В заключение
Даже если вы (как и я) не религиозны, это сложно игнорировать сообщение Франкла: существуют помимо инстинктов и «эгоистичный гены», за пределами классической и оперантной обусловленности, за пределами императивы биологии и культуры, что-то особенное, уникально человеческое, уникально личный. На протяжении большей части истории психологии мы во имя науки пытался исключить «душу» из нашего профессионального словаря. Но возможно пришло время последовать примеру Франкла и обратить вспять годы редукционизм.
Обсуждение
Несмотря на все мое восхищение Франклом и его теорией, у меня также есть некоторые сильный оговорки. Франкл пытается вернуть религию в психология, и делает это особенно тонко и соблазнительно. это трудно спорить с человеком, прошедшим через то, что пережил Франкл. был через, и видел то, что он видел. И все же страданий нет автоматический гарантия правды! Излагая религию в наиболее терпимой и либеральным языком, он тем не менее просит нас обосновать нашу понимание человеческого существования на вере, на слепом принятии существования истина в последней инстанции, без доказательств, кроме «чувств» и интуиция и анекдоты тех, кто уже верит. Это, по сути, опасный прецедентов, и существует много «поп-психологии», основанной на этих идеи. Та же тенденция относится и к квазирелигиозным теориям Карла Юнга. и Авраам Маслоу.
Франкл, как Мэй и другие, называет себя экзистенциалист. Многие другие с религиозными наклонностями поступают так же. У них есть даже возвысил Кьеркегора до почетного звания основателя экзистенциализм — слова, которого Киркегард никогда не слышал. И все еще Вера, которая просит тот, кто отдает свой скептицизм Богу или другому универсальному принцип, внутренне противоречит самым основным понятиям экзистенциализм. Религия — даже либеральная религия — всегда полагает в корне сущность. человеческого существования. Экзистенциализм — нет.
Каталожные номера
Франкл, В. Е. (1963). (И. Лаш, пер.) Мужской Поиск по смыслу: Введение в логотерапию . Новый Йорк: Вашингтон-сквер Пресс. (Ранее название, 1959 г.: From Лагерь смерти к экзистенциализму . Первоначально опубликовано в 1946 году как Ein. Психолог erlebt das Konzentrationslager )
Франкл, В. Е. (1967). Психотерапия и экзистенциализм: Выбрано Статьи по логотерапии . Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
Франкл, В. Е. (1973). (Р. и К. Уинстон, пер.) Доктор и душа: от психотерапии к логотерапии . Нью-Йорк: винтажные книги. (Первоначально опубликовано в 1946 г. Эрцтлихе Зельзорге.)
Франкл, В. Е. (1975). Бессознательный Бог: Психотерапия и Богословие . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. (Первоначально опубликовано в 1948 как Der unbewusste Gott . Переиздано в 1997 г. как поиск человеком высшего смысла.)
Франкл, В. Е. (1996). Виктор Франкл — Воспоминания: Автобиография . (Дж. и Дж. Фабрей, пер.) Новое Йорк: Пленум Издательство. (Первоначально опубликовано в 1995 году как Was nicht in meinen Büchern steht .)
Copyright 1998, 2002, 2006 C. Джордж Бори

Виктор Франкл Биография — факты, детство, семейная жизнь, достижения из Австрии. Он также пережил Холокост, пережив Терезиенштадт, Освенцим, Кауферинг и Тюркхайм.
Он был основателем популярной «логотерапии», известной как «третья школа» в трех венских школах психотерапии. Первые две школы были основаны Зигмундом Фрейдом и Альфредом Адлером, оба из которых оказали значительное влияние на Виктора в первые дни его карьеры. Он основывал свою теорию на убеждении, что главной мотивацией любого человека является поиск «смысла жизни». Он считал, что основная цель психотерапии должна заключаться в том, чтобы помочь человеку найти это значение. Он написал бестселлер «Человек в поисках смысла», который разошелся тиражом в миллионы экземпляров по всему миру. На протяжении своей карьеры он играл важную роль в консультировании старшеклассников, склонных к самоубийству, и помогал им найти смысл жизни. В последние годы работа Франкла подвергалась критике со стороны аналитиков Холокоста, которые заявляли, что его «логотерапия» имела в ней большое влияние нацистов. Кроме того, они также сомневались, что он проводил неквалифицированные эксперименты по лоботомии над евреями с разрешения нацистов.
Изображение Кредит
Изображение Кредит
Изображение Кредит
Изображение Кредит
Изображение Кредит
Предыдущий
. Леопольдштадт, Вена, Австрия
Рекомендуется для вас
Краткие факты
Также известен как: Виктор Эмиль Франкл
Умер в возрасте: 92 года
Семья:
Супруга/бывшая: Элеонора Катарина Швиндт (м. 1947), Тилли Гроссер Цитаты Виктора Франкла Психиатры
Дата смерти: 2 сентября 1997 г.
Место смерти: Вена
Причина смерти: Сердечная недостаточность
Дополнительные факты
образование: Венский университет
награды: Почетное кольцо города
Командорский крест ордена «За заслуги перед Федеративной Республикой Германия»
Награда Оскара Пфистера
Рекомендуется для вас
Детство и молодость
Виктор Эмиль Франкл родился 26 марта 1905 года в семье Габриэля Франкл и Эльзы Франкл. , в Вене, как второй из трех детей. Он был еврейского происхождения. Его отец был директором Министерства социального обслуживания и был родом из Южной Моравии, а мать родом из Праги. Его раннее детство было бедным и подвержено различным горьким переживаниям из-за продолжающейся Первой мировой войны.
Он с детства интересовался психологией и изучал психологию и философию в качестве основных предметов в средней школе. Он учился в гимназии и окончил ее в 1923 году. На выпускном экзамене он написал работу по психологии философского мышления. После этого он изучал медицину в Венском университете.
Во время учебы в Венском университете он специализировался на неврологии и психиатрии, сосредоточившись на депрессии и суициде в качестве основных тем. На его образование и рост серьезно повлияло общение с Зигмундом Фрейдом и Альфредом Адлером.
Цитаты: I
Продолжить чтение ниже
Карьера
Между 1928 и 1930 годами, будучи еще студентом-медиком, он организовал несколько бесплатных программ для консультирования старшеклассников, особенно в периоды, когда они получали свои табели успеваемости. и были более склонны к попыткам самоубийства.
В 1933 году Франкл стала заведующей отделением «Женский павильон самоубийц» в госпитале в Вене. Это отделение предназначалось для лечения женщин с суицидальными наклонностями. Он лечил почти 3000 пациентов в год. Его успехи в этой области побудили его начать собственную практику в области неврологии и психиатрии в Вене в 1919 году.37.
В 1940 году он был назначен заведующим неврологическим отделением больницы Ротшильдов, которая была клиникой для пациентов-евреев. Что делало это пребывание в должности особенным, так это то, что он несколько раз подвергал опасности свою жизнь, ставя ложные диагнозы и саботируя нацистский протокол, в основном для предотвращения эвтаназии психически больных пациентов.
В 1946 году он стал директором Венской неврологической поликлиники. Он занимал эту должность 25 лет.
В 1948 году Франкл получил докторскую степень. по философии с длинным эссе на тему «Бессознательный Бог». В результате Франкл был назначен адъюнкт-профессором кафедры неврологии и психиатрии Венского университета.
В 1950 году Франкл основал «Австрийское медицинское общество психотерапии» и стал его первым президентом. Все его лекции были переведены и объединены в книгу под названием «Homo patiens». Versuch Einer Pthodizee», публикация о том, как оказывать поддержку страдающим людям.
Начиная с 1954 г. читал цикл лекций в различных университетах Англии, Голландии, Аргентины. В следующем году он был назначен профессором Венского университета.
С 1961 года его приглашали в качестве приглашенного профессора в такие университеты, как Гарвард и Южный методистский университет.
Основные работы
В 1924 году Виктор Франкл опубликовал статью на тему «О мимических движениях утверждения и отрицания» в «Международном журнале психоанализа». В следующем году он опубликовал статью «Психотерапия и мировоззрение», которая была опубликована в «Международном журнале индивидуальной психологии».46, который был переведен на английский язык и озаглавлен «Человек в поисках смысла». Эта книга была продана тиражом более 12 миллионов экземпляров по всему миру.
В 1947 году он опубликовал «Психотерапию на практике». В тот же период были опубликованы еще две книги Zeit und Verantwortung и Die Existenzanalyse und die Probleme der Zeit.
Он опубликовал свою автобиографию всего за несколько месяцев до своей смерти в 1997 году. Книга называлась «Человек в поисках окончательного смысла и воспоминаний: автобиография»9.0005
Семья и личная жизнь
В 1941 году Виктор Франкл женился на Тилли Гроссер. В следующем году вместе с родителями и женой он был арестован и отправлен в концентрационный лагерь в Терезиенштадте. В последующие месяцы развернулось множество трагедий, и все члены его семьи, включая жену, были убиты во время Холокоста.
В 1947 году он женился на Элеоноре Швиндт. У них была одна дочь по имени Габриэле.
Франкл умер от сердечной недостаточности 2 сентября 1997 в Вене. Ему было 92 года.
Как цитировать
Название статьи
— Viktor Frankl Biography
Автор
— редакторы, thefamouspeople. com
Веб -сайт
— Thefamouspeople.com
—
Биография Виктора Франкла: жизнь в поисках смысла мог себе представить. Но он никогда не терял надежды и использовал свой опыт, чтобы продолжить свою работу, помогая другим людям найти смысл в своей жизни. История Франкла — это история силы, надежды и человека, оказавшего влияние на мир. Давайте углубимся в это…
Загружается…
Молодость
В 1905 году Виктор Франкл родился средним ребенком в еврейской семье в Вене. Его родители были государственными служащими, и семья была благополучной. Потом грянула Первая мировая война. Как и многим другим семьям того времени, Франклам пришлось бороться с крайней нищетой. Ему и его братьям и сестрам даже приходилось ходить с фермы на ферму в поисках еды, пока шла война.
В детстве Франкл проявлял интерес и способности к медицинской профессии. В возрасте трех лет он хотел стать врачом. Затем, в четыре года, он осознал, через что должен пройти каждый человек – что однажды он умрет. Еще будучи малышом, Франкл уже начал обретать форму.
К тому времени, как он пошел в среднюю школу, Франкл уже изучал психологию и философию. Он даже выступил с речью «О смысле жизни» в 1921 году, за два года до окончания учебы. А когда ему нужно было написать выпускную работу к выпускному, о чем еще он мог ее написать, как не о психологии философской мысли? К двадцати годам он уже общался с доктором Зигмундом Фрейдом. Франкл написал Фрейду письмо и включил в него копию одной из своих статей. Что еще более впечатляюще, знаменитый врач затем попросил Франкла разрешить ему опубликовать одну из статей, написанных Франкл.
Те, у кого есть «зачем» жить, могут вынести почти любое «как». Виктор Франкл
Позже, вспоминая тот случай, Франкл все еще говорил так, будто он все еще не мог поверить в случившееся даже после десятилетий построения собственной карьеры.
«Вы представляете? Разве 16-летний подросток возражал бы, если бы Зигмунд Фрейд попросил опубликовать статью, которую он написал?»
Спустя почти три года после этой переписки Франкл гулял в парке Вены и встретил знакомого человека. Франкл подошел к нему и спросил, не Зигмунд ли он Фрейд… да. И когда Франкл начал представляться… Фрейд процитировал ему обращение Франкла. Фрейд был настолько впечатлен Франклом, что даже по прошествии многих лет он никогда не забывал письма, которое получил от молодого человека.
Помимо психологии, Франкл провел школьные годы, погрузившись в политику. Он начал свое участие в организации «Молодые социалистические рабочие» еще подростком и даже стал президентом этой организации в 1924 году. Вена, чтобы официально изучить выбранные им области неврологии и психиатрии. Первоначально он основывал свои исследования на теориях и идеях, выдвинутых Зигмундом Фрейдом, но со временем он стал больше двигаться в сторону идей Альфреда Адлера. Даже отойдя от идей Фрейда, Франкл держал в своем кабинете бюст выдающегося венского психоаналитика.
Фрейд разработал психоанализ, Адлер добавил к этому развитие комплекса неполноценности, а Франкл стал третьим из этих гигантов психологии в Вене, разработав поиск смысла, называемый логотерапией, как ключевую часть изучения человеческой психики. .
Но до того, как он стал всемирно известным психиатром, Франкл творил перемены гораздо ближе к дому. Будучи студентом, он начал активно применять на практике то, что изучал, и теории, которые разрабатывал. Выйдя за рамки академического интереса к человеческой психике, Франкл смог буквально спасать жизни.
Будучи студентом-медиком, Франкл заметил тревожную тенденцию среди учащихся австрийских средних школ. Когда в конце школьного семестра стали сообщать об оценках, произошел всплеск самоубийств. Франкл возглавил инициативу по бесплатному консультированию учащихся с упором на помощь им в конце учебного года. Невероятно, но в первый год реализации программы Франкла впервые за последнее время в Вене не было студенческих самоубийств.
Доказав свой успех в предотвращении самоубийств, Франкл возглавила программу предотвращения самоубийств среди женщин в Венской психиатрической больнице. С 1933 по 1937 год он работал с тысячами женщин, которые находились на грани самоубийства. Затем, в 1937 году, он открыл собственную частную практику.
Но год спустя мир Франкла был вырван с корнем.
Вторая мировая война
В 1938 году Германия вторглась в Австрию. Франкл был евреем, и при нацистском режиме ему не разрешалось лечить арийских пациентов. Больница Ротшильдов в Вене была единственным местом, где лечили пациентов-евреев, и поэтому Франкла призвали использовать там свои таланты в качестве главы неврологического отделения.
Загружается…
Работая в Ротшильде, Франкл также ждал новостей, которые могли бы вывести его из ужасающей ситуации, в которой оказались так много европейских евреев. Он подал заявление на получение визы в Соединенные Штаты, и ему просто нужна была его лотерейный номер, который нужно назвать.
Он был одним из счастливчиков… его лотерейный номер выпал до того, как Перл-Харбор и Соединенные Штаты вступили в войну. Но решение Франкла покинуть Австрию было непростым. Виза распространялась только на Франкла, а не на каких-либо других членов его семьи. Его родители, братья и сестры останутся в еще более страшной среде, и Франкл знал, что их судьба, скорее всего, закончится в концентрационном лагере.
Франкл знал, что ему нужно сделать выбор, и решил довериться высшей силе, которая направит его в правильном направлении. Когда он наткнулся на осколок камня в доме своих родителей, он понял, что нашел ответ, который искал. Это был не просто какой-то старый камень — это была часть Десяти Заповедей, которая когда-то стояла в местной синагоге. Сожженная нацистами синагога превратилась в руины, и отец Франкла подобрал кусок камня для семьи. А кусок, который он только что подобрал? На нем была изображена часть заповеди «Почитай Отца и Мать».
Для Франкла это означало, что его решение было ясным. Он останется в Австрии со своей семьей и будет рядом с ними, когда они будут справляться с ужасами, которые навлекли на них нацисты.
И Франкл прекрасно знал, на какие ужасы были способны нацисты. Он и его жена Тилли поженились в 1941 году, и они оба хотели иметь детей. Но еврейским парам не разрешалось иметь детей. Жена Франкла зачала, но родить ей не разрешили. Она была вынуждена сделать аборт.
Затем, в 1942 году, случилось то, чего опасался Франкл. Он, его жена и родители были арестованы. Сначала их отправили в Терезиенштадт, лагерь в Чехословакии. Там Франкл делал все, что мог, чтобы помочь другим, руководя клиникой, помогая новым заключенным справиться с сильным шоком при поступлении в лагерь и организовав наблюдение за самоубийцами.
Endure Burning — Виктор Франкл Цитата
Франкл, его жена и мать выжили в Терезиенштадте, но его отец не выжил. Он умер всего через полгода в лагере.
В 1944 году Франкла отправили в Освенцим. Его матери также было приказано идти, но его жене не было. Но Тилли не собиралась оставаться без мужа. Она вызвалась переехать в Освенцим.
Однако в конце концов они разошлись.
После прибытия в Освенцим Тилли был отправлен в Берген-Бельзен, а Франкл и его мать остались в Освенциме.
Сначала их и полторы тысячи других держали в сарае, рассчитанном на 1/6 от этого количества людей. Земля была голой, и заключенных заставляли сидеть на корточках в течение нескольких дней, пока они питались лишь небольшим куском хлеба. Отсюда заключенных направляли в две очереди… одну в газовую камеру и одну на годы труда и страданий, но выживания… по крайней мере вначале.
Мать Франкла была казнена в газовых камерах, и сам Франкл едва избежал этой участи.
Психиатр, переживший Холокост, объясняет, почему осмысленность важнее счастья
Франклу было приказано занять левую линию, но он нарушил приказ и перешел в другую группу. Как он только позже обнаружил, левая линия была линией к газовой камере и верной смерти. Он был одним из немногих, кто выжил в Освенциме. 1,3 миллиона человек прошли через ворота Освенцима… и 1,1 миллиона из них погибли. Те, кто не умер сразу в газовой камере, пострадали от смертей, вызванных голодом и болезнями, истощением от принудительного труда и даже медицинских экспериментов.
Хотя Освенцим был местом огромного количества злодеяний, многие другие пострадали в других лагерях по всей Европе. Жена Франкла была одной из тех, кто встретил свою судьбу в другом лагере, чем ее муж.
Тилли погибла от рук нацистов в лагере, известном как Берген-Бельзен, и Франкл не узнал о ее гибели, пока не закончилась война и он не был освобожден в 1945 году. Судьба Тилли, он смог найти смысл и уровень утешения в познании любви. Он думал о ней на протяжении всего своего испытания в концентрационных лагерях и, осознав, как это помогло ему, начал теоретизировать о том, что означает любовь для человеческой жизни. Позже он изложил свои мысли таким образом в своей знаменитой работе «Человек в поисках смысла» 9.0005
«Впервые в жизни я увидел истину, воспетую многими поэтами, провозглашенную столькими мыслителями как высшую мудрость. Истина в том, что Любовь – это конечная и высшая цель, к которой может стремиться человек. Тогда я уловил значение величайшей тайны, которую должна открыть человеческая поэзия, человеческая мысль и вера: спасение человека — через любовь и в любви».
Находясь в концентрационных лагерях, Франклу приходилось отвлекать себя от реальности того, через что ему пришлось пройти. Он видел смерть и страдания вблизи, его загнали в вагоны для перевозки скота, заставили маршировать, он заболел брюшным тифом и был разлучен со своими самыми любимыми членами семьи. Так как же он подтолкнул себя вперед, чтобы выжить? Как он объясняет,
«Я неоднократно пытался дистанцироваться от страданий, окружавших меня, экстернализируя их. Я помню, как однажды утром шел из лагеря на работу, едва перенося голод, холод и боль в замерзших и гноящихся ногах, таких опухших… . . Мое положение казалось мрачным, даже безнадежным. Тогда я представил, что стою за кафедрой в большом, красивом, теплом и светлом зале. Я собирался прочитать заинтересованной аудитории лекцию о «Психотерапевтических опытах в концентрационном лагере» (фактическое название, которое я позже использовал…). В воображаемой лекции я сообщил о том, что сейчас переживаю. Поверьте мне, дамы и господа, в тот момент я не смел надеяться, что когда-нибудь мне посчастливится прочесть такую лекцию».
Франкл также извлек урок добра и выживания из страданий, которые он пережил, и страданий, свидетелем которых он стал. Эти темы повлияли на работу всей его жизни.
«Мы, жившие в концлагерях, помним мужчин, которые шли по баракам, утешая других, отдавая последний кусок хлеба. Возможно, их было немного, но они служат достаточным доказательством того, что у человека можно отнять все, кроме одного: последней из человеческих свобод — выбирать свое отношение к любому данному стечению обстоятельств, выбирать свой собственный путь».
После Второй мировой войны
В апреле 1945 года Франкл увидел долгожданное зрелище – американские солдаты. Они пришли освобождать концлагеря, а это означало, что Франкл снова стал свободным человеком. У него не осталось семьи, кроме сестры, сбежавшей в Австралию. По сути, он начинал что-то новое в мире, но у него были свои идеи, свое образование и свой профессиональный опыт.
Итак, он изложил свои идеи в письменной форме. Всего за девять дней летом 1945 года Франкл продиктовал полную рукопись. Результатом стал «Человек в поисках смысла», описание того, на что была похожа жизнь в концлагерях, и совпадающие осознания Франкла во время его пребывания в заключении о необходимости смысла в человеческой жизни и роли страдания в мире. Книга послужила основой для «логотерапии» — идеи, выдвинутой Франклом, согласно которой мужчинами больше всего движет поиск смысла.
К 1946 году он полностью вернулся в свой профессиональный мир, возглавив Венскую поликлинику неврологии. К 1948 году он получил степень доктора философии по философии. Он начал преподавать в Венском университете, где оставался профессором до 1990 года.
Живите так, как будто вы живете во второй раз, и как будто вы поступили неправильно в первый раз. Виктор Франкл
После освобождения из концлагеря Франкл снова женился. В 1947 году он женился на Элеоноре Швинт, и у них родилась дочь. Став взрослой, дочь Франкла пошла по стопам своего знаменитого отца и стала детским психиатром.
Несмотря на то, что он преподавал в Венском университете, учения Франкла вскоре начали оказывать влияние во всем мире. С Фрейдом и Адлером в качестве его предшественников Вена уже зарекомендовала себя как центр психологических и психиатрических исследований. Фрейд и Адлер были первой и второй школами венской психотерапии, а идеи Франкла о том, что человеку нужен смысл жизни, стали третьей.
Виктор Франкл и его вторая жена Элеонора, фотография, около 1948 г.
К середине 1950-х Франкла приглашали выступать в университетах по всему миру. Он также создал Австрийское медицинское общество психотерапии и возглавил эту организацию. В 19В 55 лет Венский университет сделал его профессором, а к 1961 году он работал приглашенным профессором в Гарварде, и его идеи прочно закрепились в умах тех, кто изучал психотерапию в Соединенных Штатах. Его академическая карьера продолжала расти, он читал лекции в более чем 200 университетах и был удостоен 29 почетных степеней.
Хотя «Человек в поисках смысла» был его самой известной работой, Франкл также написал и опубликовал еще 39 книг за свою жизнь. В 1970 году коллеги чествовали его, когда они создали «Институт Виктора Франкла».
Виктор Франкл
Среди своей академической работы Франкл еще работал с пациентами. Одним из его методов было задавать самым депрессивным пациентам, с которыми он сталкивался, простой вопрос из шести слов…
«Почему вы не совершаете самоубийство?»
Отсюда Франкл мог узнать, в чем пациент на самом деле находил радость, что делало его жизнь стоящей… другими словами, в чем был смысл его жизни. Как только это открытие было сделано, он мог начать помогать им улучшить свое психическое здоровье и избавиться от мыслей о самоубийстве.
В течение 20-го века Франкл делился своими идеями с непечатными средствами массовой информации. Он появился на телевидении, чтобы обсудить свои идеи, представив их совершенно новой аудитории. В одном из своих самых известных телевизионных выступлений он изложил свою идею о том, что в поисках смысла жизни необходимо соблюдать баланс свободы и ответственности. В ходе обсуждения он выступил за то, чтобы у Соединенных Штатов был партнерский памятник Статуе Свободы. Он утверждал, что страна должна быть отмечена статуей ответственности на Западном побережье.
«Свобода, однако, не последнее слово. Свобода — это только часть истории и половина правды. Свобода — всего лишь отрицательный аспект всего явления, положительным аспектом которого является ответственность. На самом деле свобода рискует выродиться в простой произвол, если она не проживается в терминах ответственности. Вот почему я рекомендую дополнить Статую Свободы на Восточном побережье Статуей Ответственности на Западном побережье»
Отвечая на письма и давая интервью, Франкл продолжал делиться своим посланием и учить мир своим теориям психоанализа вплоть до своей смерти в 1992 году. мог все еще найти ценность в его страданиях в концентрационных лагерях. По его мнению, страдания дали ему ценный взгляд на то, что такое настоящая беда, заставив его больше ценить жизнь, которую он мог прожить свободно с 19 по 19 век.46 и далее.
«Что бы я отдал тогда, если бы у меня не было более серьезной проблемы, чем сегодня», — сказал он в 1995 году. передано миру в Man’s Search For Mean:
«У человека можно отнять все, кроме одного: последней из человеческих свобод — выбирать свое отношение в том или ином стечении обстоятельств, выбирать свой путь».
Находясь в концентрационных лагерях, Виктор Франкл предпочитал думать о своей жене, думать о своей профессии, теоретизировать о том, как он может использовать свой опыт страданий, чтобы влиять на жизни других. Он украл бумагу из лагерных офисов, чтобы записывать свои идеи, и знал, что у него есть две причины выжить — любовь и обязанность помогать людям находить смысл и избегать того, что он называл «экзистенциальным стрессом» жизни без смысла. .
Еще будучи студентом, Франкл помогал спасать жизни. Хотя он не смог спасти жизни своих ближайших родственников, он смог выстоять в невообразимых ужасах и провести следующие пять десятилетий, оказывая положительное влияние на мир.
Виктор Франкл мог сдаться, он мог умереть, а мог прожить остаток жизни горько от того, через что он прошел. Никто бы его не упрекнул. Но вместо этого его жизнь коснулась миллионов, его книга была переведена на 74 языка, и он оказал влияние на поколения новых психотерапевтов, которые проведут свою жизнь, помогая людям.
Виктор Франкл… жизнь, действительно прожитая со смыслом.
Видео Биография Виктора Франкла
<noscript><img loading='lazy' src='' /></noscript> youtube.com/embed/JlQRny6bUlE?feature=oembed» frameborder=»0″ allow=»accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture» allowfullscreen=»»>
Подпишитесь на наш канал YouTube

Виктор Эмиль Франкл Биография — eNotes.com
Аннотация статьи: Франкл превратил свой опыт заключенного в нацистских концентрационных лагерях в прочное произведение литературы о выживании и создал логотерапию, экзистенциальную систему психологического лечения, подчеркивающую, что поиск смысла жизни является ключом к психологическому здоровью.
Запустите 48-часовую бесплатную пробную версию , чтобы получить доступ к более чем 30 000 дополнительных руководств и более чем 350 000 вопросов помощи при выполнении домашних заданий, на которые ответили наши эксперты.
Получите 48 часов бесплатного доступа
Уже зарегистрирован? Войдите здесь.
Ранние годы
Родившийся и выросший в Вене, Австрия, Виктор Эмиль Франкл был средним ребенком Габриэля Франкла, высокопоставленного государственного служащего, и Эльзы Лион, потомка еврейских религиозных лидеров. Франкл описал свою семью, религиозно соблюдающих евреев из среднего класса, как близкую и теплую. В автобиографии он описал свою раннюю жизнь как безопасную и надежную, даже несмотря на потрясения, вызванные Первой мировой войной, которая разразилась, когда ему было девять лет.
Уже в возрасте трех лет Франкл решил стать врачом. Будучи подростком, он блестяще учился, включая курс теории Фрейда, который побудил его написать Зигмунду Фрейду. Последовала переписка, и в одно письмо он включил двухстраничное письмо о мимикрии, которое Фрейд переслал в Международный журнал психоанализа , который опубликовал его три года спустя. В возрасте девятнадцати лет Франкл гулял по венскому парку, когда увидел человека в старой шляпе, рваном пальто, с тростью с серебряной ручкой и лицом, которое он узнал по фотографиям. Это был не кто иной, как сам Фрейд. Франкл начал было представляться, но был прерван, когда мужчина назвал точный адрес Франкла. Основатель психоанализа вспомнил имя и адрес молодого человека из их предыдущей переписки.
Франкл изучал медицину в Венском университете, где он отказался от своего первоначального увлечения теорией Фрейда и начал изучать психоанализ у Альфреда Адлера. Однако он пришел к несогласию с позицией Адлера о том, что у людей нет свободы выбора и силы воли для преодоления своих проблем. В 1927 году раскол в Обществе индивидуальной психологии, ассоциации адлерианцев, привел к разрыву отношений Франкла с Адлером и его исключению из группы.
Работа жизни
Франкл начал работать психотерапевтом еще до того, как окончил учебу в 1930 году, и продолжал работать в Венском университете в течение двух лет, прежде чем перейти в психиатрическую больницу Ам Штайнхоф в Вене, где он работал с суицидальными пациентками. Находясь там, он разработал свою теорию о том, что поведение определяется подсознательной и сознательной потребностью найти смысл и цель. В 1937 году он занялся частной практикой и начал писать статьи по этой теории.
В это время антисемитизм в Европе был на подъеме. После вторжения в Австрию в 1938 году Франкл, как и другие евреи-профессионалы, отчаянно пытался получить визу, которая позволила бы ему работать в Соединенных Штатах. Наконец, в 1941 году ему предложили визу, но с условием, что выехать будет разрешено только ему. Его престарелые родители должны были остаться. Франкл знал, что его родителей отправят в концлагерь, если он уедет, поэтому он рисковал своей жизнью, просрочив срок действия визы.
В 1940 году Франкл начал работать в госпитале Ротшильдов в Вене, в то время единственном госпитале Австрии, в котором до сих пор работали евреи. Находясь там, ему удалось спасти многочисленных пациентов психиатрических больниц от эвтаназии путем фальсификации диагнозов (например, назвав шизофрению афазией или депрессию как вызванный лихорадкой делирий) и, таким образом, сертифицируя пациентов как подходящих для ухода в домах престарелых.
Какое-то время работа Франкла у Ротшильдов удерживала его от отправки в концлагерь и позволяла ему оставить с собой родителей. В декабре 19В 41 год Франкл женился на медсестре Матильде Фроссер. Они были одними из последних пар, которым разрешили пожениться в Национальном бюро еврейских браков, бюро, созданном нацистами. Месяц спустя, в 1942 году, Франкл был арестован и депортирован в Терезиенштадт, нацистский концлагерь. Примерно в это же время вся его семья, кроме одной сестры, которая уже покинула страну, была депортирована в концлагеря. В ожидании облавы его жена зашила книгу, которую он написал о своей теории, в подкладку его пальто. Нацисты уничтожили его вместе со всем другим его имуществом. Они также разлучили его с семьей и убили его беременную жену, брата и обоих родителей. Франкл провел в общей сложности три года в Освенциме, Дахау и других лагерях.
Находясь в заключении, Франкл заметил, что некоторые заключенные, казалось, сами желали умереть, в то время как другие в равной степени страдали от жестокости, болезней и голода, изо всех сил пытаясь выжить. Он помог спасти многих заключенных от опасного отчаяния, делая все возможное, чтобы убедить их в том, что человеческая жизнь имеет смысл при любых обстоятельствах. Он призывал их «не терять надежды, а сохранять мужество в уверенности, что безнадежность нашей борьбы не умаляет ее достоинства и смысла». Он также попытался восстановить их внутреннюю силу, показав им какую-то будущую цель. Его идея заключалась в том, что «на самом деле важно не то, чего мы ожидаем от жизни, а то, что жизнь ожидает от нас».
В концентрационном лагере Франкл воссоздал свою книгу, делая заметки на ворованной бумаге огрызком карандаша, подаренным товарищем по заключению на его сорокалетие. Освобожденный в 1945 году, Франкл описал свои переживания в лагере смерти и свою логотерапевтическую систему из этих заметок. Получившаяся в результате книга «. Человек в поисках смысла » была опубликована в 1946 году. По настоянию друзей Франкл в последнюю минуту неохотно согласился включить свое имя на титульном листе, изначально планируя опубликовать ее анонимно. На момент его смерти он был переиздан семьдесят три раза, переведен на двадцать четыре языка и использовался в качестве учебника в средних школах и университетах, и было продано более 10 миллионов экземпляров. В 19Согласно опросу, проведенному Библиотекой Конгресса и Клубом «Книга месяца», люди, считавшие себя пожизненными читателями, интересующимися общими интересами, оценили ее как одну из десяти самых влиятельных книг, которые они когда-либо читали.
В 1947 году, после того как Красный Крест подтвердил, что его первая жена действительно была убита в лагере, Франкл женился на Элеоноре Швиндт, от которой у него родилась дочь. В 1949 году он получил докторскую степень. в психиатрии, вернувшись в Венский университет в качестве заведующего кафедрой неврологии, которую он занимал двадцать пять лет. В 19В 70 лет он начал работать в Международном университете США и занимал эту должность до выхода на пенсию, хотя за эти годы он несколько раз занимал должности приглашенных профессоров.
Несмотря на широкую популярность его книги, применение его теорий в отдельной школе психотерапии происходило медленно. Возможно, одной из причин был перерыв в военное время и сохраняющиеся последствия антисемитизма в Вене в критический момент его карьеры. Возможно, еще одна причина заключалась в том, что Франкл больше концентрировался на писательстве и чтении лекций, чем на развитии последователей среди своих современников-терапевтов. Интерес к его подходу к терапии возрос после того, как узник концлагеря Джозеф Б. Фабри, который переехал в Соединенные Штаты и стал успешным юристом, основал Институт логотерапии Виктора Франкла в Беркли, Калифорния, в 1919 году.77. Логотерапевтические общества созданы в двадцати двух странах Европы, Азии, Северной и Южной Америки и Африки.
В послевоенные годы Франкл написал еще тридцать три книги по своим теориям теоретической и клинической психологии. Он также писал на различные религиозные и духовные темы, а также на другие темы, связанные с людьми, включая любовь, секс, депрессию и голод в странах третьего мира. Ближе к концу своей жизни он высказался против самоубийства с помощью врача. Он считал, что врач должен действовать как агент воли больного к жизни и как сторонник права пациента на жизнь. Эта обязанность, считал Франкл, остается обязательной, даже когда врач сталкивается с пациентом, который пытался покончить жизнь самоубийством и чья жизнь теперь висит на волоске.
Франкл был приглашенным профессором в Гарвардском университете, Стэнфордском университете, Южном методистском университете и Университете Дюкен. Он читал лекции более чем в ста колледжах и университетах США, Австралии и Африки. Он был признан многими организациями во многих странах за работу всей своей жизни. Он получил более двадцати пяти почетных докторских степеней и другие награды, включая премию Оскара Пфистера от Американской ассоциации психиатров, звезду Джона Ф. Кеннеди, медаль Альберта Швейцера и премию города Вены в области науки.
Логотерапию Франкла часто называют Третьей венской школой психотерапии, первой из которых является психоанализ Фрейда, а второй — индивидуальная психология Адлера. Логотерапия представляет собой серьезное отличие от критических замечаний Фрейда и Адлера, которые приписывали неврозы, соответственно, сексуальному подавлению и бессознательным конфликтам, а также неудовлетворенным стремлениям к власти и чувству неполноценности. Для Франкла поведение определяется потребностью в смысле. Кроме того, в отличие от многих других школ психотерапии, которые сосредотачиваются на внутренней жизни или побуждениях пациентов, логотерапия требует, чтобы пациент установил связи с внешним миром, чтобы найти удовлетворение. Кроме того, логотерапия отличается от многих других систем психотерапии своей верой в то, что люди обладают способностью контролировать свои собственные действия и реакции и не зависят от бессознательных сил или случайностей окружающей среды.
Дополнительное чтение
Белкин, Гэри С. Современная психотерапия . 2 изд. Монтерей, Калифорния: Брукс/Коул, 1987. В этом тексте представлены современные основные системы психотерапии и предлагаются реалистичные примеры каждой из них посредством клинических исследований. Знаковые случаи представлены известными терапевтами, в том числе Виктором Франклом. Эта книга адресована начинающим студентам или клиническим практикантам, которые заинтересованы в понимании номенклатуры, основных теоретических построений и повседневной работы в современной психотерапии.
Драпела, Виктор Дж. Обзор теорий личности . Springfield, Ill.: Charles C Thomas, 1987. В этом тексте исследуются основные теории личности, в том числе теория Франкла. Каждая глава содержит учебное пособие для обзора основных моментов обсуждаемой теории личности и предложений по применению этих концепций в практике профессионального консультирования. Пояснительные рисунки, используемые по всему тексту, придают определенную степень конкретности абстрактным идеям.
Фабри, Джозеф Б. В погоне за смыслом: Виктор Франкл, Логотерапия и жизнь . Нью-Йорк: Карманные книги, 1968. Изд. Предисловие Виктора Э. Франкла. New York: Harper and Row, 1980. Фабри, переживший концлагерь и основатель Института логотерапии Виктора Франкла в Беркли, Калифорния, убедительно пишет о жизни и работе Франкла.
Гулд, Уильям Блэр. Виктор Э. Франкл: Жизнь со смыслом . Пасифик Гроув, Калифорния: Брукс/Коул, 1993. Важная трактовка вклада Франкла в философию.
Хеллер, Кит, изд. Чтения по экзистенциальной психологии и психиатрии . Atlantic Highlands, NJ: Humanities Press International, 1992. Том начинается с основных теоретических соображений и сразу переходит к практике психотерапии. Главы посвящены основным вопросам, поднятым экзистенциальной психологией, и расположены в алфавитном порядке от «Беспокойства» до «Воли». Он призван служить как введением в область, так и переподготовкой для эксперта.
Ланц, Джеймс Э. Экзистенциальная семейная терапия: использование концепций Виктора Франкла . Нортвейл, Нью-Джерси: Джейсон Аронсон, 1993. Этот том состоит из двенадцати пересмотренных классических статей по экзистенциальной семейной терапии, семейной терапии Франкла и семейной логотерапии, которые были опубликованы за пятнадцать лет до публикации книги.