Что такое прелюдия в постели: что это такое, а также каковы варианты возбуждения женщин и мужчин перед сексом?

Многие девушки ошибочно полагают, что прелюдия для мужчины это лишнее. Ведь природа их такова, в отличии от женщин, что они и так быстро и легко возбуждаются. Все это верно, но не стоит забывать, что возбуждение бывает разное и чем оно сильней, тем ярче в результате будет оргазм у мужчины. И тут женщина может предпринять множество различных приемчиков для того, чтоб вскипятить мужское воображение прежде чем вы перейдете непосредственно к сексу.

Овладев мастерством предварительного возбуждения мужчины, сексуальные отношения можно сделать действительно очень горячими, особенно, если вы никогда не делали этого раньше!

Данные советы о прелюдии помогут вам поднять сексуальную удовлетворенность вашего партнера на новый уровень.

Прелюдия к прелюдии

Прелюдия заключается не только о поцелуях и ласках. Она более многогранна. Прежде чем приступить к прелюдии, существует много разных вещей, которые вы можете сделать, чтобы завести и настроить своего партнера. Я называю это подготовкой к прелюдии.

• По телефону. Еще до встречи можно начать настраивать партнера на секс и получение удовольствия. Самое простое это просто отправить ему текстовое сообщение. Примеры таких сообщений можно посмотреть, перейдя по этой ссылке. Также можно позвонить своему мужчине. При этом не стоит много говорить. Просто «привет» и кратко о том, что его вечером ждет кое-что интересное, что ему должно очень понравиться. Пусть он останется заинтригованным и будет предвкушать грядущие событие.
• Одежда и внешний вид. Мужчины любят глазами. Они «заводятся» от того, что видят. Это то, о чем я постоянно повторяю. И вы должны уметь использовать это в ваших интересах. Что вам нужно для этого сделать? Если вы хотите поймать его в свои сети задолго до начала прелюдии, смените домашний халат на коротенькую юбку и высокие каблуки. Я надеюсь, вы понимаете о чем я. Надев сексуальный наряд, не забудьте о прическе и макияже. Вы выглядите более привлекательной с распущенными волосами? С хвостиком? Или может быть косичками? Попробуйте немного поэкспериментировать, чтобы определить, что больше всего «заводит» именно вашего мужчину.
• Как насчет макияжа? Немного помады сделает ваши губы более привлекательными, а немного теней придадут вашим глазам большую выразительность.
  Не бойтесь экспериментов, ищите наиболее привлекательный образ для вашего партнера.

Все это настолько очевидно, не правда ли? Дело в том, что многие женщины не всегда придают этому особого значения и думают, что это никак не относится непосредственно к прелюдии для мужчин. Но это именно то семя, с которого и прорастает его желание овладеть вами как женщиной.

Прелюдия для возбуждения мужчины

Теперь, когда вы получили несколько советов о подготовке к прелюдии, пришло время узнать и овладеть техникой и тактикой самой прелюдии для мужчин.

Поцелуи

Если вы читали статью о поцелуях, то вы уже знаете, как правильно целовать своего мужчину. Но, если у вас не было возможности ознакомиться с этим материалом, то вот некоторые советы:

• Язык, губы и зубы – Поцелуи это не только губы. Целуя мужчину можно использовать язык и зубы, особенно сексуально будет прикусить ими при поцелуе мочку уха. Зубами также можно нежно покусывать его губы и язык партнера. Помните, что нельзя делать сильные укусы, просто легонько сжимайте его губы или язык зубами.
• За пределами его рта – Кроме рта есть несколько отличных мест для поцелуев. Попробуйте медленно двигаться по всему лицу, целуя его. Перейдите от уст к щеке, затем к шее, а от нее медленно к мочке уха. Затем, слегка прикусив мочку уха, переместитесь обратно к щеке и рту. При желании то же самое можно проделать и с другой стороной лица.
• Поцелуи от лица к члену – Естественным способом перехода от поцелуев в губы к минету является медленное движение от губ к шее, затем вниз к груди, животу и промежности, все время осыпая партнера поцелуями. Говоря о минете, хочу напомнить о подготовленном мною видео, которое вы можете посмотреть, перейдя по этой ссылке.

Больше полезных советов о поцелуях можно узнать здесь.

Прикосновения

Что за чушь!? Я взрослая женщина и знаю, что мне нужно делать, чтобы завести своего мужчину! Я думала, что эта статья о прелюдии для мужчин.

Речь идет именно о прелюдии! Но то, как вы касаетесь своего мужчины, играет решающую роль в этом таинственном процессе. Позвольте задать вам несколько вопросов:

• Вы сами начинаете прикасаться к нему, не ища никакой причины?
• Или ждете, пока он начнет сам прикасаться к вам?
• Вы гладите, сжимаете, ласкаете, захватываете и держите партнера или вы просто кладете ваши руки ему на спину, когда занимаетесь сексом?

Это основные вопросы, которые вы должны задать себе. Большинство мужчин иногда предпочитают более агрессивных и настойчивых женщин, а иногда и более покорных и покладистых. Пожалуйста, помните об этом, начиная прелюдию. Существует множество различных способов прикоснуться к мужчине, чтобы дать ему широкий спектр различных ощущений. Вот лишь некоторые их них:

• Вы можете нежно обнять его руками за шею и потянуть к себе для поцелуя.
• Вы можете запустить свои руки под его рубашку и поводить ногтями вверх и вниз по спине.
• Вы можете захватить его попку.
• Вы можете помассировать ему спину.
• Вы можете пробежаться пальцами по внутренней части его ноги от колена до промежности.
• Вы можете запустить пальцы в его волосы.
• Вы можете неожиданно пощекотать его.

Доминирование и подчинение

Только не волнуйтесь, это необязательно должно быть связано с кнутами и цепями! Речь идет о том, как вы ведете себя в постели со своим партнером.
Очень часто это становиться рутиной, что является губительным для ваших отношений. Чередование доминирования и подчинения является отличным способом избежать этой рутины. Как уже говорилось кнуты и цепи здесь не обязательны. Я говорю о гораздо более тонких вещах. Вот несколько советов как комбинировать доминирование и подчинение:

• Если вашего мужчину постоянно инициирует секс, попробуйте взять инициативу на себя и немного подоминировать. Только не постоянно, а изредка.
• Если вы всегда доминируете в сексе, то в следующий раз во время прелюдии попробуйте стать на колени и сделать ему минет.
• Попробуйте говорить «грязные» словечки и приказывать. Прикажите лечь в постель. Прикажите сделать эротический массаж. Прикажите ему сделать кунилингус.
• В следующий раз во время прелюдии, толкните его на кровать, оседлайте и возьмите ситуацию под свой контроль.

Надеюсь,что эти советы о прелюдии для мужчин помогут вам лучше возбудить вашего партнера.

Тест: Не изменяет ли ваша вторая половина?

Вы подозреваете, что ваш партнёр вас обманывает? Пройдите тест и узнайте, может ли вас водить за нос ваша вторая половина.

Прелюдии Прелюдии Сводка и анализ

Резюме

Заголовок

Слово прелюдия происходит от средне-французского слова prélude, что означает «ноты, поемые или сыгранные для проверки голоса или инструмента» (1530-е годы), которое происходит от средневекового латинского прелюдиума «прелюдия, предварительная», от латинского praeludere «играть заранее» для практики, предисловие, «от prae-» до «+ ludere», чтобы играть ». Впервые он был использован в чисто музыкальном смысле на английском языке в 1650-х годах (Оксфордские словари).В этом стихотворении заголовок «Прелюдии» может относиться к любому и всем этим значениям: проверка голоса, прелюдия к более длительной работе, перед пьесой или предисловие к музыкальному произведению.

Раздел I

Первая прелюдия к стихотворению происходит зимним вечером в городе, в то время, когда люди возвращаются с работы домой во время ливня. Это грязное, зловещее, острое, одинокое место, наполненное отходами. Введены мотивы, которые продолжаются на протяжении всего стихотворения: время, свет, газеты, выброшенные и разбитые предметы, улица и пустыри.Измеритель уюта и случайного рифмования нарушается из-за изображений запустения и рутинной деперсонализации.

Раздел II

Вторая прелюдия происходит утром, которая пахнет и выглядит отвратительно. Городские жители сводятся к символам своей работы: ногам и рукам, движущимся многократно. Они действуют как будто в пьесе, только с претензией на смысл. И их жизнь одинакова.

Раздел III

Третья прелюдия представляет персонажа, к которому оратор обращается напрямую.Она не спит по ночам, думая о своей испорченной жизни. Затем на рассвете она ощущает сознание мира, готовясь к своему дню.

Раздел IV

Четвертая прелюдия, написанная через несколько лет после других, знакомит с христианскими образами. Христос изображен на небе, заблокированном городом, и на улице, на которую ступили пешеходы. Стихотворение возвращается к вечерним рутинам рабочего класса, ошеломленным никотином и новостями. Затем докладчик рассказывает о своем эмоциональном переживании религиозного импульса, переплетенного с его поэтическим воображением.Затем он отклоняет эти «фантазии» смущенным жестом и заканчивается изображением, представляющим духовную пустоту.

Анализ

Заголовок

Элиот написал эти стихи в начале своей карьеры, поэтому вы можете думать об этих коротких «прелюдиях» как о проверке голоса нового поэта. Они также могут быть замечены в более широкой траектории биографии Элиота как произведения, которые предшествовали его более длинным стихам и создали темы его поэзии. Каждая из четырех строф — это виньетка, установленная либо вечером, либо утром, которые в промышленном городе оба посвящены подготовке — таким образом, выступают в качестве «прелюдии» к основному акту работы.Мысли о прелюдии в театральном плане также совпадают с некоторыми образами стихотворения, которое поднимает занавес на картинах современной жизни. Элиот также имел склонность называть свои стихи музыкальными терминами, такими как «Песня о любви Дж. Альфреда Пруфрока», «Рапсодия в ветреную ночь» и Четыре квартета . Поскольку последняя прелюдия намекает на христианство, это говорит о другом значении слова прелюдия: период перед вторым пришествием, когда мир ожидает возвращения мессии, чтобы вернуть значение.

Раздел I

Фраза «Зимний вечер успокаивается» является примером жалкой ошибки, формы персонификации, в которой чувства персонажей или говорящего воплощены неодушевленными предметами. Зимний вечер переживает упорядоченный переход от дня к ночи. Он размещает стихотворение в определенное время суток в определенное время года: зимой, в сумерках. Первые две строки написаны в ямбическом тетраметре, или четырех выделенных слогах (да ДУМ, ДУМ, ДУМ, ДУМ), начиная с приятной упорядоченной музыкальности языка, которая впоследствии нарушается в стихотворении.Строки два и четыре рифмуются, а строки один и три — нет, в свободной форме стихов, которая иногда приходит в порядок. Первые четыре строки имеют повторяющийся звук «s» в словах «оседает», «пахнет», «стейки», «проходы», «шесть», «концы», «дымка» и «дни», которые создают шипящий шипящий звук, добавляя зловещее качество в стихотворение, что предполагает потенциально угрожающую Окружающая среда. Проходы слова размещают говорящего в городе. Ссылка на «Шесть часов» является частью мотива времени в стихотворении, включая упоминание о вечере, конце дня и освещении ламп (время, когда стемнеет).Шесть часов — это время суток, когда люди приходят домой с работы, едят и переходят в сон. Кажется, что голос стихотворения находится не внутри еды вместе с работником, а снаружи в коридоре, что наводит на мысль об отчуждении от повседневной жизни.

«Сгоревшие концы дымных дней» — это метафора, которая сравнивает время суток с пеплом окурка. Прилагательное «дымчатый» также добавляет грязное качество к изображению, описывая загрязнение воздуха в промышленно развитых городах, когда сжигание угля для топлива было обычным явлением.Тон меланхоличен — представьте мрачную природу дня, наполненного дымом и заканчивающегося истощением. Курение сигарет также является привычным, как и все поведение этих городских рабочих. Строки пять и шесть рифмуются, играя с формой. Они также используют Enjambment, продолжая предложение за линией без каких-либо пауз. В третьей строке стихотворение использует второго человека, приводя читателя в стихотворение, когда вводится «вы». «Грязные», «иссохшие» и «пустые» являются эмоциональными прилагательными, которые считают листья и газеты грязными, унылыми и пустыми.Общий тон стихотворения опустошен. После изображения пустующих участков, заброшенных мест, строка заканчивается точкой с запятой, наконец, позволяя временной остановке дышать. В девятой и десятой строках аллитерация «бит», «сломан» и «жалюзи» создает ощущение дождя, падающего на здания в аварийном состоянии. Аллитерация продолжается, когда «пары и штампы» возвращаются к зловещему виду первых нескольких строк. Строка двенадцатая заканчивается полной остановкой в ​​период, который заставляет нас дольше останавливаться на изображении коня.Строка тринадцать выделена на странице отдельно, учитывая больше места, что указывает на ее важность, даже если она рифмуется со строкой выше, связывая два изображения друг с другом. «И потом» ставит его следующим в хронологическом времени: это момент, когда наступила ночь. «Освещение ламп» относится к освещению газовых уличных фонарей. Начинается мотив света в стихотворении.

Раздел II

«Утро приходит в сознание» — еще один пример жалкой ошибки, повторяющей форму первой строки первой строфы.Утро — предмет, и это чувствует запахи города. Обонятельные образы «запаха стейков в проходах» вечера в первой строфе заменены здесь послезавтра обонятельными образами «слабых несвежих запахов пива». Это помещает стихотворение во время — утро — через сенсорные переживания упорядоченного употребления наркотической пищи и напитков. Стимулятор кофе заменяет депрессант пива. Звук «s» приходит, сознание, несвежее, пахнет, опилки, улица и стенды повторяют родословную первой строфы, снова привнося шипящее, зловещее качество в звучание стихотворения.

Улица становится субъектом с принадлежащими ей ногами. В двух синекдохах, «все его грязные ноги» и «все руки / которые поднимают грязные оттенки», части тела представляют городских жителей рабочего класса, подразумевая, что они являются просто суммой их повторяющихся действий, и что они пассивные рабы в городе. Поэма распространяет наблюдение на весь город и обобщает его через гиперболу «тысяча меблированных комнат». «Меблированные комнаты» дешевые и безликие.Это указывает на единообразие и ухудшение жизни людей, живущих в городе, организованном по часам. Подразумевается, что стихотворение кажется ностальгическим по более простому, более чистому и более индивидуальному человеческому образу жизни до индустриализации, пастырскому идеалу.

Когда шторы подняты, свет проникает в комнату. Линия о «грязных оттенках» создает момент, когда образные «занавески» поднимаются на виньетках драмы жизней этих горожан, вписываясь в понятие пьесы. Это антиутопическое видение непрекращающейся механической монотонности и пошлости.Эмоциональные прилагательные «опиленные», «грязные» и «грязные» заставляют город чувствовать себя отвратительно. Линии Enjambed не дают передышки, так как чувства читателя переполняются без перерыва. Метафора «С другими маскарадами» предполагает, что жители города играют роли, носят маски, притворяются, что ведут осмысленную жизнь. С утверждением, что «время возобновляет» маскарад, время персонифицируется как режиссер пьесы городской жизни. Это промышленное время, механически организованное часами.Говорящий, «Тот», кто «думает», кажется подавленным своими видениями.

Раздел III

Эта строфа написана во втором человеке, говорящем непосредственно с «вами», субъектом, который в первых шести строках ночью не спит от бессонницы. В этих шести строках есть три момента, разделенных паузами точек с запятой. Поскольку сеттинг — кровать, с ее сексуальными коннотациями, а субъект лежит на спине, критики воспринимают этого персонажа как проститутку.(Элиот сказал, что на эту строфу повлияло его чтение романа Шарля-Луи Филиппа « Bubu de Montparnasse », о проститутке в Париже). Вторая строка может относиться к ожиданию клиента. В третьей строке ночь персонифицирована, как утро во второй строфе. Также забавно, что ночь «раскрывается», поскольку она темна, в отличие от света, который обычно раскрывается. «Тысяча грязных образов» — это метафора для грязного воображения униженной женщины.Это перекликается с «тысячами меблированных комнат», но на этот раз, вместо того, чтобы быть гиперболическим, оно уменьшает ее душу, которая должна быть бесконечной, до конечного числа изображений. Ее душа обладает качествами сна, но играет, когда она не спит, но в темноте ночи. «Подлые образы» также кивают на жанр этого стихотворения: это стихотворение имагиста. Имагизм был организованным модернистским литературным движением, возглавляемым другом Элиота и редактором Эзрой Паундом, в котором Элиот участвовал. Стихотворение занимает более длительную паузу после воспроизведения изображений на потолке с точкой, так что вы можете задержаться и представить.

Следующие три строки начинаются с «и», но без знаков препинания, что указывает на быструю последовательность восприятий. «Весь мир» персонифицирован — он ушел ночью, а «вернулся» утром; свет также персонифицируется как подлый субъект, который «ползет» и блокируется ставнями; затем он превращается из зрительного впечатления в звуковое впечатление: «Вы слышали воробьев в желобах». Слышать звуки птиц является символом весны в классической поэзии, но здесь они — самые серые птицы, воробьи, в самых скромных городских условиях — желоба.Мир так же безрадостен, как и ее душа. Тогда есть сложная линия: «У вас было такое видение улицы / Как улица едва понимает;» Улица здесь является метонимом мира. Это также еще один пример персонификации, который отправляет нас обратно на «улицу, затоптанную опилками» в строфе II. Поскольку в этой строфе мы узнали, что ноги пешеходов принадлежат улице, через синекдоху жители города также принадлежат этой улице. Но улица тупа — она ​​«едва понимает» свою силу.Но эта женщина, даже с ее ограниченной душой, обладает сознанием, чтобы на мгновение увидеть видение улицы и, следовательно, мира. Она начинает готовиться к дню, убирая с волос бумаги, которые использовались как дешевый способ завиться. Газеты также повторяют «газеты с пустырей» в первой строфе. Обратите внимание, что в стихотворении говорится «ваши волосы», а не «ваши ноги». Возможно, что «желтые подошвы ног» принадлежат не ей, а покупателям мужского пола. Это изображение также продолжает постоянный мотив ног и рук, которые, особенно когда их описывают как «желтые» и «загрязненные», описывают людей рабочего класса в придатках, которые позволяют им выполнять грязную работу.Этот язык можно читать как невыносимо классно. Но есть также сочувственный образный жест в предоставлении этой женщине «души» с видением.

Раздел IV

Прелюдия IV представляет нового мужского персонажа, от третьего лица, также с душой. Его душа либо «растянута», либо «растоптана», и поэтому испытывает постоянный дискомфорт. Существует пространственная связь с изображениями души женщины на потолке в строфе III. Но масштаб его души и горизонтальный образ, растянутый по небу, наводит на мысль о религиозном намеке на крестообразное положение Христа.«Улица» — персонаж, персонифицированный как мир в строфах II и III, — растоптана знакомой теперь синекдохой ступней. Этот образ улицы, которая берет на себя страдания мира, также становится метафорой страданий Христа. «Небеса», символ неба, «исчезают за городским кварталом» — они покрыты, когда ставни закрывают солнечный свет в строфе III основной горизонтальной единицей города: кварталом. Это подразумевает, что духовное исчезает и игнорируется в современном городе, но также имманентно в нем.

Поэма вернулась к вечеру, как в первой прелюдии. Он продолжает звуковую схему сибиланта «s» первых двух строф со словами «душа», растянутая, поперечная, небо, город, настойчивая, шесть, короткая, квадратная, начинка и т. Д. Продолжительное использование сибиланса в стихотворении придает голосу говорящего отчуждение эстета, который, кажется, будет иметь длинные элегантные пальцы. Прилагательное «настойчивый» предполагает, что городские жители действуют по собственному желанию, могут вернуться домой после работы и слишком заняты, чтобы сделать паузу и заметить, что они попирают смысл жизни у себя под ногами.Мотив времени возвращается с «четырьмя, пятью и шестью часами». Но раньше время было особенным; теперь это увеличилось. Это множественные синкопированные прелюдии, которые, тем не менее, идентичны. Стихотворение пытается заставить читателя заметить эту личность, с двумя конечными остановками в блоке рифм / часах.

«Настойчивые ноги», «короткие квадратные пальцы» и «глаза» — все это синекдохи, инструментальные придатки, действующие в недифференцированных множественных массах. «Вечерние газеты» являются метонимом циклической неизменной расточительности городской жизни и ее наркотического воздействия на людей, таких как табак в трубках.Из предыдущих строф мы помним, что газеты станут средством для керлинга, способствующим маскировке волос проститутки, и в конечном итоге превращаются в мусор, раздувающий «пустыри» вокруг ног пешеходов. Это удручающее суждение о человеческом интеллекте, потраченное впустую на повседневные бездумно утешительные развлечения. «Уверенный в определенных фактах» представляет собой парадокс, потому что газеты говорят нам определенные факты, а не настоящую правду. «Совесть на почерневшей улице» возвращается к мотиву персонифицированной улицы, которая была «затоптана опилками», воображаемая женщиной, а затем «затоптанная настойчивыми ногами» ранее в стихотворении.Здесь он «почернел», что подразумевает грязь и деградацию, но имеет «совесть». Опять же, это представляет этическое и духовное присутствие Христа на улицах города — на него наступают, но с нетерпением ждут, чтобы начать иметь власть или ответственность за мир. Здесь стихотворение полностью останавливается с точкой и разрывом строки для читателя, чтобы полностью понять изображение.

Затем голос меняется от первого лица: «Я тронут». Это делает наблюдение личным. Слово «фантазии» является множественной формой слова «фантазия», которая изначально была сокращением слова «фантазия».Фантазия — это нечто, что можно себе представить, прихоть. Таким образом, в этот мета-момент оратор отступает и говорит о том, как он чувствует, как его воображение реагирует на образы, которые он сам описал в стихотворении. Глагол «завитки» перекликается с завитками в волосах проститутки в прелюдии III. Он описывает, как работает конкретное человеческое воображение: есть образы, вокруг которых цепляются понятия. Сначала приходят изображения, но фантазии охватывают эти изображения. Со словами «какая-то бесконечно нежная / бесконечно страдающая вещь» говорящий возвращается к религиозному аллюзию, имея в виду бесконечную мягкость и страдание Христа.Параллелизм повторения бесконечно создает образец, чтобы подчеркнуть безграничную природу этого понятия. Здесь также присутствует аналитический ум, который маркирует этот религиозный импульс как «фантазии» и «понятие». Таким образом, в этот момент Элиот выражает религиозное желание, которое он испытывает как неразрывно связанный с его видениями городской жизни, и интеллектуально дистанцируется от своих эмоций. Заканчивая строку словом «вещь», говорящий удовлетворяет ухо рифмой «цепляться», но удивляет, выбирая слово, которое наряду с «некоторыми» является неопределенным и обычно описывает материальный объект.Как может страдать «вещь», не говоря уже о «бесконечно»? Это может быть воплощено в поэтическом воображении: вспомнить бедную улицу.

Затем оратор возвращается ко второму человеку: «Протрите рот рукой и смейтесь»; Этот жест выражает смущение. Это самонаправленность, презрительный приказ аналитического интеллекта к самости, движимой религиозными фантазиями. «Миры вращаются как древние женщины» — единственное сравнение в стихотворении, поэтому оно стоит особняком и обладает дополнительным авторитетом.Вспомните «когда весь мир вернулся» с солнцем в строфе III. Таким образом, мир исчезает и возвращается с солнцем, то есть с дневным светом и человеческим восприятием. Позже «совесть» улицы «нетерпеливо принимала мир». Религиозные фантазии в человеческом воображении не терпелось взять верх над смыслом мира. Но в конце концов мир вращается: он движется по кругу без конца. Прелюдии продолжаются снова и снова, без придания смысла, мессии, который прорвется через бессмысленный цикл жизни и смерти.«Древний» относится к старой проблеме состояния человека. «Женщины» — это физические представления о циклах жизни, потому что они рожают. Последнее изображение — парадокс, потому что они собирают вещество, чтобы сжечь — чтобы осветить мир, чтобы они могли его видеть, согреться и готовить пищу — но они получают его из пустого места в городе, тех «пустых участков» из первой строфы. Там нет ничего реального вещества. Мир — это духовная пустота, но мы продолжаем жить в нем. Это описывает бессмысленное существование.Стихотворение заканчивается отчаянием. Но подъем религиозной надежды в начале последней строфы вернется в поздних поэмах Элиота «Пустошь» и «Пустые люди» и, наконец, восторжествует после того, как он обратится в англиканство и напишет свое первое полностью верное стихотворение «Эш». Среда », опубликованной в 1930 году.

Краткий анализ «Прелюдий» Т. С. Элиота

Краткое изложение классического раннего стихотворения Элиота доктора Оливера Тирла

«Прелюдии» — это серия из четырех коротких стихотворений, написанных Т.С. Элиотом в начале его карьеры и опубликованных в его первом сборнике « Пруфрок и другие наблюдения » в 1917 году. В следующем посте мы намерены набросать краткое резюме и анализ «Прелюдии», исследуя значение этих коротких шедевров и их значение для более поздней поэзии Элиота.Вы можете прочитать «Прелюдии» здесь.

Первое место, с которого нужно начать со сводки «Прелюдии», — это заголовок. Элиот, который фактически закончил бы свою поэтическую карьеру длинной работой под названием « Четыре квартета », увлекался музыкальными названиями для своих стихов. «Прелюдия» — буквально «перед пьесой» — это короткая музыкальная композиция, которая исполняется перед основной пьесой. Это говорит о том, что эти стихи мелкие: они не только короткие, но и стремятся запечатлеть что-то маленькое, в данном случае это детали повседневной городской жизни.Однако время суток, в которое происходят четыре коротких стихотворения, из которых состоят «Прелюдии», наводит на мысль о другом значении: события и сцены, описанные в «Прелюдиях», в некотором смысле созидают что-то и являются просто разминкой к чему-то большему — например, собираться утром на работу.

Далее следует краткое резюме и анализ «Прелюдий». Первое стихотворение написано зимним вечером в шесть часов. Мы обращаемся к достопримечательностям, звукам и запахам этого вечера: запаху обедов, приготовленных в близлежащих ресторанах, дождю, льющемуся на дымоходы домов, ветру, дующему опавшие листья, и выброшенным газетам через ул.Это вступительное стихотворение заканчивается приходом ночи и освещением уличных фонарей.

Второе стихотворение происходит утром, когда люди встают с постели и тащатся на работу, останавливаясь на «кофейных стойках», чтобы поднять еду по дороге. По-прежнему ощущается слабый запах несвежего пива, напоминая о происходящем в баре прошлой ночью. Бесчисленные люди по всему городу или городу готовятся возобновить «маскарады» повседневной жизни: работа, школа и тому подобное. Спикер стихотворения представляет всех людей, которые поднимают «грязные оттенки» в своих «меблированных комнатах» (т.е.е. арендованные комнаты, подразумевая, что они, возможно, также убогие и дешевые), чтобы впустить утренний свет.

Третье стихотворение немного меняется, и вместо того, чтобы использовать первого или третьего человека, говорящий обращается к нам напрямую, используя второе «вы». На этот раз основное внимание уделяется бодрствованию по ночам, неспособности заснуть (сбросить с себя одеяло — приятное прикосновение: кто не сделал этого в отчаянии, страдая от бессонницы?), Наблюдая за тем, как ночь раскрывает все отвратительные образы «лежать глубоко в уме.Это чудесное воспоминание о том, как ум наполняется ужасными образами, когда мы не можем заснуть. Сон продолжает ускользать от нас, а затем наступает утро, свет снова появляется, и воробьи щебечут снаружи. Затем мы обращаемся к самой замечательной паре строк во всех «Прелюдиях»: как может , улица понимает наше видение этого? Один из возможных способов объяснить это — сказать, что, когда мы не спали всю ночь с неприятными мыслями, мы по-разному относимся к внешнему миру: в то время как все остальные, выходящие сейчас на улицу, были в блаженном невежестве и спали, мы » Мы были в темной ночи души и чувствуем, что пришли увидеть мир таким, какой он есть на самом деле.И затем, в любом случае, нужно встать и подготовиться к работе, несмотря на бессонную ночь, сняв бумагу с волос (она была в бигуди всю ночь) или массируя ноги, готовые начать походку на работу снова.

Четвертое и последнее стихотворение возвращается к вечеру для его постановки: мы получаем странное, вдохновленное Лафоргом изображение «Его« души », натянутой по небу»: возможно, Бога, которого современный материальный мир забыл в своем нетерпении чтобы справиться с задачами и делами повседневной жизни? Это имело бы смысл, если бы мы интерпретировали «душу», растянутую по вечернему небу, как ссылку на закат.Но эта душа также затоптана «настойчивыми ногами» людей, направляющихся домой с работы. Мир полон нетерпеливой деятельности, и люди уверенно шагают по своим делам: мужчины набивают трубку, читают вечерние газеты, смотрят на себя уверенно. Улица испорчена, «почерневшая» из-за загрязнения и индустриализации, но также и более абстрактная, метафорическая. Но среди всего этого, спикер стихотворения «тронут воображением», который можно найти свернувшимся вокруг этих отвратительных городских образов: какое-то существо, которое нежно и страдает «бесконечно».Но прежде чем он может стать слишком романтичным сентиментальным по этому поводу, оратор, кажется, выпрямляется, прочищает горло и вспоминает себя: вы должны смеяться. Затем стихотворение заканчивается странным образом этих разных миров, населенных людьми, вращающимися «как древние женщины», которые собирают топливо «на пустырях».

Вещи не меняются, мир продолжает вращаться, вещи в основном остаются неизменными. Кажется, от повседневной городской рутины мало что можно избежать: ты встаешь, идешь на работу, возвращаешься домой, спишь (или пытаешься), ты делаешь все это снова на следующий день.Эта картина городской жизни делает «Прелюдии» важным предшественником — действительно, прелюдия — к более позднему стихотворению Т. С. Элиота Пустошь .

Продолжайте исследовать великие стихи об определенных временах дня с этими классическими вечерними стихами и этими замечательными утренними стихами. Для более модернистской поэзии в городской тематике прочитайте наше обсуждение шедевра Имары Пауза «На станции метро».

Автор этой статьи, доктор Оливер Тирл, литературный критик и лектор по английскому языку в Университете Лафборо.Он является, среди прочего, автором «Секретной библиотеки: путешествие любителей книг по историческим раритетам» и «Великая война», «Пустынная земля» и «Модернистская длинная поэма».

Изображение: Т. С. Элиот (фото предоставлено: Элли Кочела), Wikimedia Commons.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Похожие