Альфред адлер теория и практика индивидуальной психологии: Книга: «Практика и теория индивидуальной психологии: Лекции по введению в психотерапию…» — Альфред Адлер. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 5-89939-066-2

Альфред адлер теория и практика индивидуальной психологии: Книга: «Практика и теория индивидуальной психологии: Лекции по введению в психотерапию…» — Альфред Адлер. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 5-89939-066-2

Содержание

Рецензия. Практика и теория индивидуальной психологии

Альфреда Адлера вполне обоснованно считают предтечей современной гуманистической социологии и психологии, хотя его имя и его труды известны у нас гораздо в меньшей степени, чем исследования З.Фрейда и К. Юнга. У наследия Адлера странная судьба, его идеи активно используются, но имя самого психолога упоминается редко. Возможно, это обстоятельство послужило причиной назвать одну из книг, посвященную Адлеру, «Забытый пророк».

Сам Альфред Адлер в 1933 году в предисловии к книге последователя его теории Р. Дракуса «Основы индивидуальной психологии» предвидел судьбу своего наследия. Он писал, что его работы привлекут множество и последователей, и противников, но они едва ли будут помнить тех, кто были первопроходцами. Идеи индивидуальной психологии покажутся легкими, но только те, кто сможет понять всю её глубину, поймут, насколько она сложна. «Она проведет разделительную линию между теми, кто воспользуется знанием для того, чтобы построить лучшее общество, и между теми, кто не станет этого делать. Тем, кто верит в нее, она даст острый взгляд, от которого не укроется самый тайный уголок души человека. Эта способность, приобретенная таким тяжелым трудом, послужит продвижению человеческого общества».[4]

Книга «Практика и теория индивидуальной психологии» - именно тот труд, с которого стоит начинать изучение индивидуальной психологии, поскольку в нем изложены основные теоретические идеи Адлера, подтвержденные множеством примеров из его врачебной практики.

Время создания книги

«Практика и теория индивидуальной психологии» была издана в 1920 году. Для автора это был период, насыщенный научной и общественной деятельностью. Адлер принимает активное участие в реформе системы образования, проводимой правительством Австрии, преподает в школе подготовки учителей. В 1919 году в Австрии по его инициативе и участии создается первая реабилитационная клиника для детей, в штат подобных клиник обязательно входил врач, психолог и социальный работник. К 1928 году таких клиник было уже около тридцати, к 1920 году идеи Адлера завоевывают все больше сторонников и его труд «Практика и теория индивидуальной психологии» немало способствовал их распространению. Детские реабилитационные клиники появляются в Германии, Дании, США. Значительный импульс для формирования основных идей Адлер получил во время работы в военных госпиталях. Он лечил военные неврозы. Именно там ученый пришел к выводу, что разрушительные инстинкты в психике человека, да и вообще человечества, обусловлены не темным и иррациональным бессознательным, не классовыми или государственными интересами, а недоразвитием чувства социального единства, комплексом неполноценности. В этот период времени сформировались идеи об извечном стремлении человека к личному превосходству. И если это стремление входит в конфликт с не менее значительной необходимостью единства с социумом, у человека возникает невроз, который может проявить себя и в болезнях на физическом уровне. Можно считать, что книга «Практика и теория индивидуальной психологии» была результатом, как теоретических исследований, так и практики работы врача, психолога, педагога, общественного деятеля и ученого Альфреда Адлера. Состоит этот труд из 14 глав, каждая из которых посвящена разным аспектам индивидуальной психологии.

Целостный подход к анализу индивидуальности человека

Целостность, анализ не только отдельных фактов болезни, личности, а, прежде всего, внимание к контексту и всем жизненным обстоятельствам человека – одна из основ индивидуальной психологии Адлера. Такую методику ученый называл сравнительной индивидуальной психологией. Он писал:

Представители этого подхода стремятся из отдельных жизненных проявлений и форм выражения получить картину целостной личности, предполагая целостность индивидуальности. При этом отдельные черты сравниваются друг с другом, выводится их общая направленность, и они собираются в один обобщенный портрет. [1,7]

Наряду с декларацией необходимости целостного подхода к изучению личности, в самом начале книги Адлер формулирует основные принципы своей методологии. В современных ему исследованиях психологов превалировало внимание к отдельным проявлениям физиологического характера, как писал Адлер, такие исследователи занимались исключительно «физиологией душевной жизни». В отличие от них ученый признает «ценность художественного, творческого познания, угадывания и интуиции». [1,6]

Интересно, что и в своей методологии Адлер предвосхитил современные подходы к исследованиям. В статье «Субъективная детерминация концепта в научном дискурсе (на примере индивидуальной психологии А. Адлера)» Е.Н. Азначеева пишет: «Современный этап научного развития, получивший название «постнеклассической» науки (термин В. С. Степина), характеризуется отсутствием жесткой грани между субъективным и объективным познанием, признанием взаимодействия между индивидуальными ценностями и объективной истиной, осознанием важности понятий «смысл», «ценность», «понимание» для процессов духовно-практического освоения мира».[2]

Благодаря такой научной методологии Адлер приходит к выводу, что невозможен целостный анализ личности без определения основной цели жизни индивидуума, поскольку вся внутренняя, психологическая жизнь человека, все его осознанные или неосознанные стремления обусловлены ранее поставленной жизненной целью.

Если посмотреть внимательнее, то можно обнаружить следующую закономерность, характерную для любого душевного события: мы не способны думать, чувствовать, желать, действовать, не имея перед собой цели. [1, 8]

Это положение гораздо понятнее, если обратиться к примерам из врачебной практики. Кстати, особенностью книги А. Адлера является то, что каждый постулат обязательно раскрывается на конкретных примерах. Чтобы лучше уяснить, что ученый имеет в виду под необходимостью выявления целей жизни личности, приведем также пример. У пациента очень слабый слух. После выяснения, что причиной этого не является поражение какого-либо органа, психолог изучает все обстоятельства жизни пациента. В описываемом случае врач выясняет, что реальная причина глухоты – стремление избежать усилий для утверждения себя в профессиональной сфере. Пациент просто неосознанно прикрывается болезнью, которая имеет все физиологические признаки, свое желание избежать, укрыться от вызовов реальной жизни. Индивидуальная психология потому и имеет такое название, что к каждому пациенту осуществляется абсолютно индивидуальный подход, а не осуществляется излечение по какой-либо заранее готовой схеме, как это происходило, например, у Зигмунда Фрейда. Ведь по его системе причиной любого невроза или психосоматического заболевания были только сексуальные мотивы.

Новые концепты, привнесенные А. Адлером в психологию

В своей книге ученый раскрывает основные положения своей теории, базовую терминологию, к которым относятся такие понятия, как:

  • социальное чувство;
  • общая жизненная цель;
  • стремление к превосходству;
  • комплекс неполноценности;
  • компенсаторная динамика;
  • жизненный сценарий.

Очень значимое для Индивидуальной психологии понятие «жизненный стиль» Адлер ввел несколько позже, в 1929 году. Но мысль, о присущей каждому человеку своей интерпретации окружающего мира, существования индивидуальной картины мира и «жизненного сценария» Адлер сформулировал уже в «Практике и теории индивидуальной психологии». Спустя некоторое время он назовет способ действий индивидуума, базирующийся на его картине мира, «жизненным сценарием».

Ученый полагает, что невозможно изучить личность вне её связей с социумом. Каждый человек тысячью нитей связан со своим окружением, мы не можем жить вне общества и все обладаем социальным чувством. Но в то же время каждый человек стремится к самоутверждению, превосходству, личной власти.

При ближайшем рассмотрении оказывается, что нам очень легко понять разные движения души, признав в качестве самой общей предпосылки то, что они имеют целью достижение превосходства. Об этом многое сказано великими мыслителями, кое-что каждый знает по собственному опыту, большая же часть скрывается в таинственном мраке и отчетливо проявляется только в экстазе или в бреду.[1,12]

Общей жизненной целью Адлер считает стремление к превосходству. У сильного и здорового человека это стремление выражается в освоении новых навыков и знаний, самосовершенствовании, организации новых социальных связей. У невротика происходит искажение в восприятии реальности, его стремление к превосходству приобретает болезненные формы, он может пытаться унижать, третировать близких, могут возникнуть психосоматические болезни или даже галлюцинации. Подробно подобный феномен Адлер анализирует в главе «К теории галлюцинаций».

Глава «Психический гермафродитизм и мужской протест — центральные проблемы нервных заболеваний» посвящена анализу формирования у человека комплекса неполноценности.

Истоки многих проблем, да и самого комплекса неполноценности, Адлер видит в детстве. Обиды, чувство незащищенности, детские травмы забываются, но подсознательно влияют на поведение взрослого человека, вызывая или поведение женского типа (послушное, склонное к гиперчувствительности), или чрезмерно активно-агрессивное, протестное. Эти линии поведения характерны как для мужчин, так и для женщин.

Особенно невротический тип реакций на вызовы жизни характерны для детей с какими-либо физическими проблемами.

Я постоянно сталкивался с тем обстоятельством, что наличие у ребенка врожденного неполноценного органа, системы органов и желез внутренней секреции в начале его развития создает для него такую ситуацию, в которой нормальное в других случаях чувство своей слабости и несамостоятельности чрезвычайно усугубляется и превращается в глубоко переживаемое чувство неполноценности. [1,25]

Интересно, что сам Альфред Адлер был в детстве очень болезненным ребенком, на всю жизнь остался хромым, поэтому чувства детей с физическими проблемами он знал на своем опыте. Но сам будущий психолог блестяще справился с этим детским комплексом неполноценности, который послужил для него не причиной избегания жизненных трудностей или источником агрессии. Этот комплекс был для него стимулом для развития, интеллектуального и духовного роста.

Его подход к излечению неврозов гораздо более многоаспектен, чем психоанализ З. Фрейда. Истоки неврозов Адлер видел в детских переживаниях. Дети чувствуют себя слишком слабыми, им нужна опора. А у тех из них, кто склонен к нервным заболеваниям, возникает двоякая искаженная реакция, кто-то ощущает себя обделенным, слишком чувствительным, формируется реакция женского типа. А кто-то из таких детей наоборот агрессивно протестует, они активно стремятся к удовлетворению своих потребностей, у них проявляется реакция, которую Адлер называет «мужским протестом».

Так, на основе ложной оценки, которая, однако, обильно питается проявлениями нашей социальной жизни, развивается психический гермафродитизм ребенка, “диалектически” поддерживающийся своей внутренней противоречивостью и сам по себе развивающий динамику, безрассудное навязчивое стремление к усиленному мужскому протесту для устранения дисгармонии. [1, 28]

Интересно, что в отличие от современных Адлеру психологических школ, представители которых считали причинами неврозов давно прошедшие, уже неактуальные события, воспоминания о которых травмируют пациента, но он их не помнит, не осознает и поэтому не может выздороветь. Адлер причинами неврозов считает вполне актуальные проблемы, с которыми для излечения пациента нужно обязательно справиться. Поэтому помимо усилий психотерапевта, требуется еще и педагогическое влияние.

Наше исследование, как и лечение, идет в обратном направлении: сначала рассматривается цель превосходства, затем разъясняется состояние борьбы человека (особенно невротика) и только потом делаются попытки понять источники этого важного душевного механизма. Одну из основ этой психологической динамики мы уже раскрыли: она заключается в исходной склонности психического аппарата обеспечивать приспособление к реальности с помощью уловки, фикции и целевой установки. [1,25]

В чем Адлер видит пути избавления от проблем у невротиков? В отказе от манипуляций окружающими людьми ради избавления от жизненных трудностей. В приобретении силы решать свои проблемы самостоятельно. Практическое значение Индивидуальной психологии Адлер видел в умении специалистов его школы точно определять истоки и причины неврозов. А затем, в педагогической помощи при обретении выздоравливающим пациентом жизненного плана, жизненной линии, в обретении им чувства общности с окружающими людьми.

Книги А.Адлера помогают не только постичь глубины человеческой психики, но и вселяют оптимизм, веру в возможности преодоления глубоких внутренних кризисов, веру в силу человека.

Литература:
  1. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. - М.: Академический проект, 2011. - 240 с.
  2. Е. Н. Азначеева Субъективная детерминация концепта в научном дискурсе(на примере Индивидуальной психологии А. Адлера) // Вестник Челябинского государственного университета. 2014. № 10 (339). Филология. Искусствоведение. Вып. 90. С. 9–12.
  3. Долгов Ю.Н. Проблема жизненного пути в трудах А. Адлера и К. Юнга // Личность, семья и общество: вопросы педагогики и психологии. - 2014. - Вып. 37-2
  4. Хайкин О. Теория индивидуальной психологии [Электронный ресурс]. - Точка доступа // http://keytochange.co.il/adler.html

Автор статьи: Нелли Громова
Историк, искусствовед

Текст публикуется в авторской редакции


Купить книгу на ОЗОН Купить книгу в Лабиринте

Если вы заметили ошибку или опечатку в тексте, выделите ее курсором и нажмите Ctrl + Enter

Не понравилась статья? Напиши нам, почему, и мы постараемся сделать наши материалы лучше!

Психодинамические подходы: индивидуальная психология Адлера, лакановский психоанализ

«В моей практике есть яркий пример того, как быстро пациент может реагировать на анализ и внедрять изменения в жизнь. Молодой человек, назовем его Роман, 26 лет, обратился с жалобами на эмоциональное выгорание, отсутствие сил, непонимание своих желаний. Роман работает в крупной компании, где занимается продажами, руководит командой сотрудников.

На первой встрече Роман высказал, что ему не хватает обратной связи. Требовал ее от меня, а также жаловался, что его начальник, которого он низко оценивает, его не замечает. Я удивилась, что он ждет обратной связи от человека, которого сам не ценит. Для него это прозвучало как открытие, на этом я остановила сессию.

С тех пор пациент стал приходить ко мне два раза в неделю. Выгорание отступило быстро, появились новые темы для обсуждения: свои желания, отношения с девушкой, с коллективом, с компаниями друзей.

***

Отец Романа — бывший военный, после отставки стал работать в продажах, до сих пор работает в этой сфере. В 20 лет он встретил будущую мать Романа, вместе они уехали в Москву, где через два года у них родился сын. Отец выпивал, родители ссорились, мать использовала сына, так как при нем отец старался сдерживаться и заканчивал ссоры. Роману нужно было останавливать отца и спасать отношения родителей, с тех пор у него есть фантазия, что брак родителей не распался из-за него. С мамой отношения хорошие, с отцом — прохладные. Роман говорит, что вовлекается в чужие отношения и спасает других, чтобы чувствовать себя нужным и значимым. Мать хотела угодить отцу, а отцу это было неважно, она ждала решения от отца, но отец не принимал его. „Мать не знала, что хотела. Я не хочу такую жену".

***

Роман встречается с девушкой, которая ему нравится. Но она не может найти себя в жизни, изменила сферу деятельности. Он считает, что начинает ей помогать по своему любимому сценарию спасения. Девушка из другого города, сейчас не зарабатывает, и ему нужно решить, съезжаться с ней в одну квартиру или нет. Роман не может решить. Говорит, что это сценарий, как у его родителей. „Она удобная, как и я. Все слишком хорошо, не может же так быть. Нельзя же сейчас радоваться?" Остановка сеанса. Через некоторое время Роман принял решение попробовать пожить вместе».

Практика и теория индивидуальной психологии. Альфред Адлер.

 

2002 г. — 214 c., ISBN 5-89939-066-2 формат: 60x90 1/16, Твердый переплет

 

 

Альфред Адлер, один из классиков психодинамической психотерапии, создатель индивидуальной психологии, менее известен у нас, чем 3. Фрейд и К. Юнг. А между тем основные положения его подхода очень близки российской ментальности. Одну из центральных идей своей теории сам Адлер сформулировал так: «Мы не способны думать, чувствовать, желать, действовать, не имея перед собой цели... Любое душевное явление, если оно должно помочь нам понять человека, может быть рассмотрено и осмыслено лишь как движение к цели».

Индивидуальная психология показала, что человеческое поведение обусловлено сочетанием чувства общности и стремлением к личному превосходству. Адлер и его последователи изучали условия возникновения у человека комплекса неполноценности и средств компенсации подлинных и мнимых недостатков. Представители этого подхода стремятся из отдельных жизненных проявлений получить картину целостной личности. Эта книга принадлежит к числу основных трудов А. Адлера. В ней представлены базовые положения индивидуальной психологии и многочисленные случаи из клинической практики, иллюстрирующие разные ее аспекты. Врачам, психологам, психотерапевтам и другим представителям «помогающих» профессий эту книгу обязательно нужно прочитать — классику знать необходимо. Немало полезного извлекут из нее и те читатели, чей интерес к психологии не является профессиональным.

 

 

Оглавление

 

Предисловие к первому изданию

Предисловие к четвертому изданию

Индивидуальная психология, ее предположения и результаты

Психический гермафродитизм и мужской протест — центральная проблема нервных заболеваний

Дальнейшие тезисы к практике индивидуальной психологии

Индивидуально-психологическое лечение неврозов

К теории галлюцинаций

Детская психология и исследование неврозов

Психическое лечение невралгии тройничного нерва

Проблема дистанции. О фундаментальном свойстве невроза и психоза

О мужской установке у женщин-невротиков

К вопросу о сопротивлении при лечении

Нервная бессонница

Сны и их толкование

Роль бессознательного в неврозе

Достоевский

Адлер Альфред

Альфред Адлер

Адлер Альфред (Adier)  (1870-1937) Австрийский врач-психиатр и психолог. Ученик З. Фрейда, основатель индивидуальной психологии. Оказал влияние на неофрейдизм.

+ + +

АДЛЕР, АЛЬФРЕД (Adler, Alfred) (1870–1937), австрийский психиатр и психолог, основатель школы индивидуальной психологии и один из основоположников современной психотерапии. Родился 7 февраля 1870 в Вене (Австрия). Его отец, Леопольд Адлер, в молодости приехал в Вену из Бургенланда и стал торговцем зерном. Альфред получил образование в Вене и жил там до 1926, когда получил приглашение занять должность профессора Колумбийского университета в Нью-Йорке.

В 1895 Адлер окончил медицинский факультет Венского университета, а в 1898 опубликовал свою первую работу Учебник здоровья для портных (Gesundheitsbuch f r das Schneidergewerbe). В этой брошюре он обсуждал риск для здоровья, связанный с работой портного, и предлагал меры по улучшению условий труда, подчеркивая общий принцип: человека следует рассматривать не изолированно, а во взаимодействии с окружающей средой. Высказанные им взгляды представляют особый интерес, поскольку свидетельствуют о том, что уже в молодости Адлер придерживался одного из основных принципов «индивидуальной психологии».

Начиная с 1900-х годов Адлер занимался психиатрическими проблемами общей медицины. Он был среди тех немногих, кого заинтересовала книга Зигмунда Фрейда об интерпретации сновидений; Адлер опубликовал положительную рецензию на нее в одной из венских ежедневных газет. Фрейд прислал Адлеру приглашение на еженедельное собрание дискуссионного кружка, где обсуждались новые подходы к изучению психических заболеваний. Адлер сначала колебался, поскольку в то время интересовался другим предметом, а именно влиянием физических ограничений на развитие личности, однако после заверений Фрейда, что в его кружке обсуждаются самые различные темы, принял приглашение.

Адлер никогда не соглашался с мнением Фрейда о том, что причина психической болезни кроется в сексуальной травме раннего детства, он оспаривал и его метод интерпретации сновидений. Каждый из этих ученых старался привлечь другого к собственной области исследований. Расхождения между ними приобрели более выраженный характер после того, как Адлер в 1907 опубликовал книгу Исследование неполноценности органов (Studie ber die Minderwertigkeit von Organen). Наконец в 1911 Адлер вместе с восемью единомышленниками разорвал отношения с кружком Фрейда. Сначала он назвал свою группу «Обществом свободных психоаналитических исследований». С 1912 Адлер применял термин «индивидуальная психология»; в том же году была опубликована работа О нервном характере (ber den nerv sen Charakter), где обобщались его основные концепции. Книга была отвергнута коллегией венских профессоров, возглавляемой Юлиусом Вагнер-Яуреггом, который настаивал на том, что этот труд относится к философии, а не к медицине. В такой реакции официальной психиатрии на новые психологические концепции не было ничего удивительного. Поскольку Адлеру было запрещено преподавать на медицинском факультете, он читал лекции во многих учреждениях высшего образования для взрослых. Одна из его книг, Человекознание (Menschenkenntnis, 1927), представляет собой компиляцию содержания этих лекций, воссозданную по записям одного из слушателей.

В теории личности Адлера главенствующая роль отводилась социальному аспекту. Он подчеркивал целостность и уникальность человеческой личности. В противовес Фрейду, придававшему особое значение событиям прошлого опыта, Адлер утверждал, что вся динамика психологической жизни личности подчинена достижению сознательных или неосознаваемых целей. Основной движущей силой поведения, данной человеку от рождения, Адлер считал стремление к превосходству, которое, однако, не может осуществиться у слабого и беспомощного ребенка, что вызывает чувство неполноценности, требующее компенсации. Индивидуально своеобразное сочетание компенсаторных средств обусловливает определенный стиль жизни. Неспособность к компенсации обусловливает формирование комплекса неполноценности как одной из причин серьезных личностных проблем. Гармоничное развитие личности опирается на творческую силу Я как источник сознательного активного построения человеком собственной жизни, наделяющий ее смыслом.

 

В центре внимания Альфреда Адлера было гармоничное развитие личности. Этот психолог и психиатр прожил долгую жизнь, но неправильно было бы думать, что эта проблема уже полностью решена. На сайте metodorf.ru вы узнаете, что и в наше время над формированием гармонической личности бьются лучшие умы. По-прежнему актуален вопрос: как же достичь идеала? Никто этого точно не знает, но стремиться к нему стоит.

 

В 1912 Адлер основал «Журнал индивидуальной психологии» («Zeitschrift fur Individualpsychologie»), но его публикация была прервана Первой мировой войной. В течение двух лет Адлер служил военным врачом на русском фронте, а вернувшись в 1916 в Вену, возглавил военный госпиталь.

В 1919 при поддержке австрийского правительства Адлер организовал первую детскую реабилитационную клинику. Через несколько лет в Вене было уже около тридцати таких клиник, в которых работали ученики Адлера. Персонал каждой клиники состоял из врача, психолога и социального работника. Деятельность Адлера получила международную известность. Детские реабилитационные клиники появились в Германии, Голландии, несколько позже – в США (где они продолжают функционировать в Нью-Йорке, Чикаго и Лос-Анджелесе).

В 1922 «Журнал индивидуальной психологии» возродился под названием «Международный журнал индивидуальной психологии». В 1938–1946 его публикация приостановилась, а затем была возобновлена в 1946–1948 в Вене. С 1935 под редакцией Адлера начал выходить журнал на английском языке (с 1957 – «Journal of Individual Psychology»).

Став сотрудником Колумбийского университета в 1926, Адлер проводил в Вене только летние месяцы, продолжая преподавательскую деятельность и лечение пациентов.

С приходом к власти нацистов последователи Адлера в Германии подверглись преследованиям и были вынуждены эмигрировать. В 1934 в Австрии были закрыты все детские реабилитационные клиники. Первая и наиболее известная экспериментальная школа, преподавание в которой осуществлялось согласно принципам индивидуальной психологии, основанная в 1931 Оскаром Шпилем и Ф.Бирнбаумом, была закрыта после аншлюса Австрии в 1938. Школа вновь открылась в 1946.

Адлер активно занимался лекционной деятельностью во многих высших учебных заведениях США и Европы; в последней своей поездке он побывал в Голландии, Франции, Англии и Шотландии. После лекции в Голландии, в апреле 1937, он, вероятно, перенес слабый сердечный приступ, однако ограничился непродолжительным отдыхом в отеле и не упомянул о случившемся в письмах родным и друзьям. Месяцем позже, 28 мая 1937, приехав в Абердин (Шотландия) для чтения серии лекций, он неожиданно умер от сердечного приступа.

Использованы материалы энциклопедии "Мир вокруг нас".

Другие биографические материалы:

Огурцов А.П. Австрийский психолог, психиатр (Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010, т. I, А - Д).

Фролов И.Т. Австрийский фрач (Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991).

Кондаков И.М. Основатель индивидуальной психологии (Кондаков И.М. Психология. Иллюстрированный словарь. // И.М. Кондаков. – 2-е изд. доп. И перераб. – СПб., 2007).

Леонтьев Д.А. Адлер как предтеча гуманистической психологии (Психологический лексикон. Энциклопедический словарь в шести томах/ Ред.-сост. Л.А. Карпенко. Под общ. ред. А.В. Петровского. — М.: ПЕР СЭ, 2005).

Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Представитель психоанализа (Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Краткий философский словарь. М. 2010).

Примыкал сначала к сторонникам 3. Фрейда (Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983).

Далее читайте:

Философы, любители мудрости (биографический справочник).

Сочинения:

Практика и теория индивидуальной психологии (Praxis und Theorie der Individualpsychologie, 1920;

Проблемы человеческой природы (Problems of Human Nature, 1929),

Наука жизни (The Science of Living, 1929),

Стиль жизни (The Pattern of Life, 1930),

Социальные интересы: вызов человечеству (Social Interest: A Challenge to Mankind, 1938),

Превосходство и социальные интересы (Superiority and Social Interest, 1964).

Praxis und Theorie der Individualpsychologie. Munch., 1912;

Menschenkenntnis. Lpz., 1927;

Индивидуально-психологическое лечение неврозов. M., 1913.

Литература:

Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. М., 1995.

Orgler Н. A. Adler. Man and his work. L., 1963;

Rom P. Adler und die wissenschaftliche Menschenkenntnis. Fr./M., 1966.

Лейбин В. М. Психоаналитическая антропология // Буржуазная философская антропология XX века / Под ред. Б. Т. Григорьяна. М.: Наука, 1986;

Виттельс Ф. Фрейд, его личность, учение и школа. Л.: Эго, 1991;

Ярошевский М. Г. История психологии. От античности до середины XX века. М.: Академия, 1996;

А. Адлер // Психология: Биографический библиографический словарь / Под ред. Н. Шихи, Э. Дж. Чепмана, У. А. Конроя. СПб.: Евразия, 1999;

Сидоренко Е. Терапия и тренинг но Альфреду Адлеру. СПб: Речь, 2000;

Фрейджер Р., ФейдименДж.Личность: теории, эксперименты, упражнения. СПб.: прайм-Еврознак, 2006.

 

 

 

Индивидуальная психология Адлера

Альфред Адлер (1870—1937) был создателем нового направления в психоанализе, которое получило название «индивидуальной психологии». В ее создании, по-видимому, большую роль сыграл тот факт, что сам А. Адлер в детстве тяжело болел и упорно боролся со своими многочисленными недугами. Это определило и выбор профессии. Став врачом, он в 1895 г. занялся частной практикой. Перепробовав много специализаций, он в конечном итоге остановился на психиатрии.

В 1901 г. Адлер выступил в защиту Фрейда, а год спустя стал активным членом его кружка. В 1910 г. по предложению Фрейда он был избран первым президентом психоаналитического общества, выросшего из этого кружка, хотя к этому времени у него уже были большие теоретические разногласия с Фрейдом. В 1911 г. произошел разрыв с Фрейдом, и Адлер основал свою собственную организацию — Ассоциацию индивидуальной психологии. После первой мировой войны Адлер стал интересоваться вопросами педагогики. В 1935 г. он эмигрировал в США, где продолжал клиническую практику и работал в Колумбийском университете.

Индивидуальная психология Адлера является одним из направлений классического психоанализа, так как сохраняет положение об основополагающей роли бессознательного в жизни человека.

Адлер, как и Дарвин, указывал, что стремление к превосходству является одним из фундаментальных аспектов жизни, но считал, что органическая неполноценность может стимулировать высшие достижения и не всегда приводит к поражению (червивый плод всегда слаще). Кроме того, он полагал, что в человеческом обществе более важна кооперация, а не конкурентная борьба.

Но предоставим слово самому Адлеру:

«Свою первую задачу индивидуальная психология видит в новом освещении проблемы тела и души.... Было установлено, что ребенок на собственном, опыте узнает свойства и возможности своего организма и в условиях длительного переживания чувства собственной неполноценности стремится ощутить собственную целостность, способность преодолеть свою природную слабость, трудности в социальных отношениях, стремится испытать чувство целостности. Соответственно испытываемым, трудностям и ощущению своей слабости человек испытывает растущее стремление ощутить свою силу, с которым связана потребность индивида направить развитие присущих ему сил и возможностей к некой конечной, смутно определяемой им цели — совершенству».

Атак как каждый ребенок имеет свою собственную цель, то и видит мир по-своему. Вот вы хотите стать психологом, а ваши родители видят вас банкиром. Если это так, то моя книга для них не представляет никакого интереса, а может даже показаться вредной, а вам она может понравиться. (Вот почему некоторые родители недоумевают: «Все у него есть, не понимаю, что ему еще надо!» — М. Л.) А особенности этих впечатлений можно понять, лишь зная стиль жизни индивида и его часто неосознаваемые цели.

А если сказать короче, то общим для всех людей является то, что у каждого есть цель, но содержание этой цели у каждого свое.

«Если бы нам была известна цель личности... то мы могли бы понять, насколько цель индивида отличается от нашей и вообще от целей, предписываемых общественной жизнью».

Вот он, индивидуальный подход!
А теперь еще раз прислушайтесь к Адлеру:

«Если бы мы могли, исследуя завитки и мелодии человеческой жизни, сделать вывод об исходной цели человека, в целом о его жизненном стиле, тогда мы смогли бы почти с такой же надежностью, как в естественных науках, и почти с математической точностью определить место этого человека... предсказать, как будет действовать индивид в определенных ситуациях».

«По-видимому, индивидуальная психология поможет исследователям разрешить эту задачу... Мы научились видеть в любом движении человека одновременно прошлое, настоящее и будущее и конечную цель человека, а также исходную ситуацию, в которой формировалась личность пациента в раннем возрасте».

«... Под влиянием, конечной цели все душевные движения упорядочиваются в единую линию активности (Aktionlinie), и каждое отдельное душевное движение подготавливает акт, следующий за ним. В самом действии глубоко заложено стремление к завершенности... В зависимости от того, в чем. индивид находит свою конечную цель, — видит ли он себя в роли кучера, лошади, генерала, лечащего врача или спасителя человечества, — именно в зависимости от этого он будет ощущать и оценивать достигнутую им позицию».

Вот этим лично я сейчас и занимаюсь и даже разработал ряд тестов, чтобы предсказать человеческую судьбу и по возможности исправить, если человеку не понравится то, что с ним произойдет в будущем. Здесь еще непочатый край работы.

А осознаете ли вы свою конечную цель? Не подражаете ли вы кому-то, желая стать психологом?

Ведь «никогда одно и то же жизненное событие не переживается двумя разными людьми одинаково, и от жизненного стиля человека зависит, какие уроки он извлечет из пережитого. Любое душевное явление всегда означает большее, чем находит здравый смысл. Только в сопоставлении со всей системой отношений можно узнать, является ли пожертвование проявлением сострадания или мании величия, соболезнование — социального чувства или высокомерия».

Кроме стремления к превосходству, с точки зрения Адлера, поведение человека определяется врожденным общественным чувством, идущим, по-видимому, от стадного инстинкта.

Все значительное, что имеет человек, обусловлено этим чувством. И только одно приобретение имеет другое происхождение. Это чувство неполноценности, которое возникает у ребенка с момента развития сознания. Оно обусловлено его слабостью. Чувство неполноценности усиливается и растет, как только ребенок начинает смутно осознавать свою бесполезность для общества, и в норме компенсация этого чувства становится мощным источником для индивидуального развития. Ребенок старается стать полезным, и чувство неполноценности ослабевает.

Возникает противоречие между стремлением к личной власти и общественным долгом, который сдерживает это стремление. Если ребенка сразу ставят в центр семьи и живут для него, у него развивается только одно стремление к власти, стремление брать, а не отдавать. Он превращается в индивидуалиста. И только тогда, когда стремление к власти, стремление быть первым (сперматозоидное чувство. — М. Л.) уравновешивается социальным чувством, появляется возможность стать счастливым.

«Индивидуальная психология подчеркивает то обстоятельство, что в детстве у всех духовно несчастных, дурно воспитанных и невротичных натур не было условия для развития социального чувства, и поэтому им недостает мужества, оптимизма, уверенности в своих силах».

Если побеждает стремление к власти, то, находясь в зависимости от других людей, индивид считает их своими личными врагами. Не веря в свою победу и с еще большим страхом ожидая поражения, они в конце концов оказываются в таком положении, что не могут избежать неудач. Многие из них начинают испытывать сильное чувство неполноценности, что мешает развитию социального чувства.

Индивидуальная психология позволяет вскрыть и исправить ошибки воспитания раннего детства. Здесь необходимо глубокое осознание человеком их последствий. Если этого не происходит, чувство неполноценности, способствующее развитию, превращается в комплекс неполноценности, деформирующий развитие и приводящий к неврозу.

Адлер описывает две формы защитных механизмов: компенсацию и гиперкомпенсацию. Компенсация проявляется тем, что вместо развития недостающего качества ребенок начинает интенсивно развивать тот признак, который у него и так хорошо развит, компенсируя тем самым свой недостаток. Например, хилый подросток, вместо того чтобы развить свои физические данные, начинает интенсивно заниматься шахматами, где у него выявились неплохие способности. В шахматах он достигнет неплохих успехов, но физическое недоразвитие сделает его несчастным.

Гиперкомпенсация проявляется тем, что ребенок старается развить именно те данные, которые у него слабо развиты. Например, хилый подросток идет в секцию борьбы и пытается стать драчуном, чтобы отомстить своим обидчикам. Пропорциональное развитие при этом также нередко искажается. Примером такой гиперкомпенсации может служить биография А. В. Суворова. Конечно, он стал великим полководцем! Но был ли он счастлив?

«Индивидуальная психология разрешила также проблему выявления известных затруднений, которые закладываются в первые пять лет жизни и порождают у человека чувство неполноценности. Тем самым открылись возможности для профилактики отклонения от нормы, неврозов, психозов и педагогической запущенности. Именно поэтому эта наука и получила признание у педагогов. Индивидуальная психология считает неверным широко распространенное заблуждение о неполноценности ребенка, старика, женщины; с ее точки зрения, причины этой недооценки гнездятся в некоторых непреодолимых предрассудках, свойственных нашей культуре, и недостаточном знании вопроса».

Адлер выделяет три главных условия для появления чувства неполноценности в раннем детстве.

  1. Первое условие — врожденные физические недостатки. При неправильном воспитании ребенок воспринимает их как жизненные препятствия. И даже если он потом неплохо устраивается в жизни, у него сохраняется пессимистическое отношение к решению жизненных проблем.
  2. Второе условие — изнеженность. Когда такой жизни приходит конец, ребенок чувствует себя изгнанным из рая. Поэтому в последующей жизни ему всегда недостает душевной теплоты, и он никогда не может найти взаимопонимания с другими людьми.
  3. Третье условие — жесткое воспитание, которое приводит к развитию бессердечия. Такие люди повсюду видят врагов и ведут себя так, словно находятся во враждебной стране.

Адлер приходит к выводу, что главнейшими моментами в воспитании являются развитие в детях упорства и самостоятельности, терпения в трудных ситуациях; отсутствие любого бессмысленного принуждения, унижения, насмешек, оскорблений, наказаний. Самое главное: ни один ребенок не должен потерять веру в свое будущее.

Мне нравится девиз Акки Кнебекайзе, предводительницы диких гусей из известной сказки «Путешествие Нильса с дикими гусями», которая воспитывала орла. Когда птенец был недоволен собой, она каждый раз ему говорила: «Все равно из тебя вырастет хорошая птица!» И еще она говорила, что «летать быстро и высоко легче, чем летать медленно и низко».

Достижения Адлера редко получали должное признание. Его оригинальные находки часто рассматривались как производное от психоаналитической теории или как нечто самоочевидное. Его просто обворовывали. Как справедливо заметил Элленбергер, «трудно найти другого автора, у которого столь многое заимствуется без ссылок и признательности, нежели Альфред Адлер- Его учение стало местом... где все и каждый могут без зазрения совести взять, что угодно. Иной автор, скрупулезно указывающий источник при цитировании мельчайшей фразы, даже не думает поступить так же, заимствуя что-нибудь из индивидуальной психологии, как будто у Адлера не может быть чего-нибудь оригинального».

Причина этого в том, что его теории изложены простым языком здравого смысла. Поэтому они часто кажутся поверхностными и неглубокими. Адлера больше интересовала практика, а не теория. Он был наиболее популярен среди прогрессивных учителей и всех тех, кому нужны практические клинические навыки.

понятие, теория и практика. Австрийский психолог Альфред Адлер

Индивидуальная психология Адлера является одной из самых известных психологических теорий, которые повлияли на современные концепции, а также оказали влияние в целом на доктрину современной социлогии и психологии в целом.

Биография Альфреда Адлера

Альфред родился в небогатой многодетной семье еврейского происхождения. Он упорно боролся со своей физической слабостью. Когда только это было возможно, юный Альфред общался и играл с соседскими детьми, которые всегда охотно принимали его в свою компанию. Таким образом, он находил среди приятелей то ощущение признания и собственной ценности, которого его лишили дома. Влияние этого опыта можно проследить в последующей работе Адлера, когда он выделяет важность эмпатии и общих ценностей, именуя это социальным интересом, благодаря которому, по его мнению, человек способен реализовать свой потенциал и стать полезным членом социума.

Идеи Адлера

Адлер хотел создать психологию, близкую к реальной жизни, которая позволила бы понять других людей по их биографиям, которые всегда разные.

Работы, которые он публиковал с 1920 года, а также его лекции должны были сделать его психологию доступной для всех и сделать ее общепонятной. В 1920-х годах он дал серию лекций в Вене и опубликовал их в 1927 году под названием «Знание о человеческой природе».

Период Первой мировой войны был эпохой, в которой развилась индивидуальная психология. В рамках школьной реформы в австрийской столице Адлер и его сотрудники открыли около 30 образовательных и консультационных учреждений. В 1920 году он был назначен директором первой венской клиники, посвященной детской психологии, и преподавал в педагогику в городе. С опубликованием работы «Практика и теория индивидуальной психологии» (1930), в которой содержались лекции для введения в психотерапию для врачей, психологов и учителей, Адлер начинает более подробно раскрывать свою теорию.

Происхождение индивидуальной психологии

Индивидуальная психология Адлера заменяет объяснительный принцип Фрейда, что все поведение человека завязано на сексуальном либидо, на «компенсацию» чувства неполноценности. «Быть ​​человеком - чувствовать себя неполноценным», - пишет Адлер. Главная задача для человека - ликвидировать это чувство. В своих ранних работах он использовал, например, комплекс Наполеона, чтобы проиллюстрировать свою теорию на практике.

Социологи доработали теорию о комплексе неполноценности на более широком уровне, учитывая культурное, экономическое и политическое понимание термина. Адлер вскоре заинтересовался психологией физических расстройств и встретил Зигмунда Фрейда в 1899 году, с которым он сформировал Психоаналитическое общество в Вене, президентом которого стал.

На Адлера оказали влияние идеи Ганса Вайхингера (немецкого философа-пессимиста) о влиянии на поведение определенных факторов. Теория индивидуальной психологии складывалась из многих доктрин, разнообразных философских и психоаналитических течений. Адлер вывел понятия органической неполноценности и сверхкомпенсации, которые до сих пор используют психологи.

Столкновение теории Фрейда и Адлера

Расхождение с Фрейдом по теме влияния либидо и подавления вытеснения чувств произошло в 1911 году на Конгрессе психоанализа в Веймаре, а Общество индивидуальной психологии было сформировано в 1912 году. Адлер считает, что теорию подавления (вытеснения) следует заменить по понятие «защитных тенденций эго» как невротического состояния, вытекающего из чувств неполноценности и сверхкомпенсации.

Индивидуальная психология родилась из этого разлома в Венском психоаналитическом обществе и появления Общества индивидуальной психологии. С тех пор наряду с фрейдистским психоанализом сосуществует индивидуальная психология Альфреда Адлера, которую ее создатель будет широко распространять до своей смерти в 1937 году, находя время между консультациями, курсами и конференциями.

В то время как Фрейд изначально придавал в своем открытии огромную роль и значение сексуальности в появлении неврозов (либидо), Адлер же настаивал на властных инстинктах, «компенсациях чувств неполноценности» и на постоянном соперничестве, которое вытекает из всех этих невротических чувств и эмоциональной составляющей. Влияние Фрейда на Адлера, конечно, нельзя недооценивать.

Однако в научных кругах существует мнение, что у Адлера до встречи с Фрейдом были собственные концепции. Взаимодействуя с Зигмундом Фрейдом, он сохранял свое понимание человеческой психики, а покинув его, создал теории, отличавшиеся от психоанализа Фрейда. Адлер вошел в группу (позднее превратившуюся в Венское психоаналитическое общество) сформировавшимся молодым специалистом, уже разработавшим собственную концепцию индивидуальной психологии.

Теория Адлера

В отличие от Фрейда, Адлер был убежден, что человеческая личность подразумевает определенную завершенность, что его поведение, в самом широком смысле этого слова, всегда является функцией цели, ориентированной с детства. Он назвал «сценарий жизни» этой фундаментальной ориентацией, задолго до знаменитого «фундаментального плана» Жана-Поля Сартра.

Для Адлера все «ценности» рождаются из потребностей социальной жизни. В более широком смысле, по его мнению, основой всего является развитое чувства сообщества, способного гармонизировать индивидуальные потребности и потребности общества.

Адлер признает, что жизнь - это борьба. Человек должен каким-то образом бороться, стремясь доминировать тем или иным способом. Провал в этой врожденной тенденции к власти и доминированию порождает то, что, по-видимому, является лейтмотивом индивидуальной психологии - «чувством неполноценности». Говоря кратко, индивидуальная психология ставит своей задачей изучение комплексов личности и психологических компенсаций, которые были заложены в детском возрасте.

У ребенка, который должен постоянно превосходить свои возможности (по требованию его родителей или лиц, воспитывающих его), эта властная тенденция особенно сильна. Однако поскольку ограничения, которые ставит ему его окружение, главным образом родители, заставляют его подавлять желания. Таким образом, явный конфликт первых лет неизбежен. Адлер считает, что чувство неполноценности является «естественным» в ребенке, слабость которого реальна по сравнению со взрослыми, однако в дальнейшем, с развитием личности человека оно должно исчезнуть, и исчезнет, ​​если потребность в самоутверждении и развитии удовлетворены в позитивном ключе, то есть в социальной или культурной действительности.

В противном случае, чувство неполноценности кристаллизуется и становится «сложным». Согласно данной теории, неполноценность порождает в качестве автоматического последствия поиск компенсации, уже на уровне физиологической жизни. Таким образом, «компенсация» представляется ему ключевым понятием, так же как и фрейдовское «вытеснение».

Предмет индивидуальной психологии

Название теории Адлера «Индивидуальная психология» происходит от латинского слова individum (неделимый) и выражает идею цельности психической жизни людей, в частности, отсутствие границ и противоречий между сознанием и подсознание. Через поведение и жизненный уклад любого человека красной нитью проходит его жизненный стиль, направленный на реализацию жизненных целей (в более поздних работах — смысла жизни).

Цель, смысл и стиль жизни человека формируются в первые 3-5 лет и обусловлены особенностями семейного воспитания. Своим предметом изучения индивидуальная психология ставит освещение проблем души и тела.

Чувство неполноценности

Когда человек рождается с физической, конституциональной, органической или социальной неполноценностью, возникает целая серия определенных бессознательных процессов, как физиологических, так и психических, для восстановления некоторого баланса, чтобы вызвать механизмы, которые как-то компенсирует эту неполноценность. С этой точки зрения фрейдистское «либидо», судя по всему, подчинено «инстинкту» господства.

Проявление комплекса

Например, любвеобильный характер Дон Жуана лучше объясняется тщеславием и стремлением к власти, а не эротикой и большой страстью к женщинам. Адлер также считает, что существуют и женщины-донжуаны, чье поведение выражает намерение доминировать и унижать мужчину. Мужеподобных женщин он считал обладательницами специфического комплекса неполноценности, с желанием тотального контроля над противоположным полом.

По его мнению, это может легко привести к фригидности или гомосексуализму. Адлер считал, что необходимость доминировать также может проявляться под видом сострадания и самоотверженности, заставляя женщин любить слабое или искалеченное существо. Он также считает, что неполноценность, проявленная в это время в жизни, может сыграть большую роль в неврозах, которые так часты в критическом возрасте.

Учение о неврозах

В дополнение к описанию нормальной психики австрийский психолог Адлер Альфред занимался описанием явлений, которые помогают понять человеческую личность, приобрести знание о человеке - он рассматривал девиантные и патологические психические отклонения как врач. Согласно принципу единства психических процессов, он видел в этих девиациях ошибочные ответы на требования жизни.

Ощущение сильного чувства неполноценности (понятие комплекса неполноценности) может привести к чрезмерной компенсации в виде преувеличенного стремления к доминированию, огромной воли к власти. Адлер считал, что понятие невроза является связующим звеном между нормальной и невротической психологией. Он читал психоз более острой формой невроза, поэтому, по его мнению, его можно лечить с помощью психоанализа.

Типы компенсации комплексов

Каждый человек, по словам Адлера, думает и действует исходя из образа собственного Я и своих жизненных целей, невротик же, по его мнению, тот, кто чрезмерно мобилизует свои психические силы, чтобы реагировать на чувство неполноценности. Такие люди чаще всего полностью ориентированы на фиктивную цель власти и превосходства.

Таким образом, невротика его иррациональные комплексы заставляют действовать и жить, подчиняясь инстинктам господства его собственного эго. Адлер заявлял, что необходимость компенсировать чувство неполноценности при неврозе является основной и ключевой проблемой невротика.

Адлер видит в крайней восприимчивости и чувствительности начинающийся признак чувства неполноценности. Такого невротика очень легко эмоционально задеть. Людям, страдающим неврозами, присущи патологические формы ревности, зависти, обиды.

Существует также и компенсация положительная, даже триумфальная: когда человек, который, столкнувшись со своим чувством неполноценности, решительно преодолел его до такой степени, что результат оказался больше, чем он мог бы получить, если бы он не страдал ни комплексом, ни стремлением к патологической власти.

Публикации Альфреда Адлера

Основателем индивидуальной психологии в Европе и США публикуются статьи и важные работы: «Лечение и просвещение», «Руководство по индивидуальной психологии», «Знание человека», «Нервный темперамент». Одним из основополагающих трудов теории личности Адлера является «Практика и теория индивидуальной психологии». Среди других его значительных работ можно отметить «Исследование физической неполноценности и её психической компенсации», «Невротическая конституция», «Смысл жизни», «Постижение человеческой природы», «Наука жизни», «Социальный интерес: вызов человечеству», «Образ жизни».

Влияние Адлера и его концепций

Индивидуальная психология внесла большой вклад в психологию семейных отношений, педагогическую и клиническую психологию. Последователи индивидуальной психологии в Западной Европе и США объединены в ассоциации психологов-индивидуалистов. Также существуют институты индивидуальной психологии и журналы, которые развивают эту концепцию на немецком и английском языках.

АДЛЕР, АЛЬФРЕД | Энциклопедия Кругосвет

АДЛЕР, АЛЬФРЕД (Adler, Alfred) (1870–1937), австрийский психиатр и психолог, основатель школы индивидуальной психологии и один из основоположников современной психотерапии. Родился 7 февраля 1870 в Пенцинге (Австрия). Его отец, Леопольд Адлер, приехал в Вену из Бургенланда и стал торговцем зерном. Альфред получил образование в Вене и жил там до 1926, когда получил приглашение в Колумбийский университет в Нью-Йорке.

В 1895 Адлер окончил медицинский факультет Венского университета, а в 1898 опубликовал свою первую работу Учебник здоровья для портных (Gesundheitsbuch für das Schneidergewerbe). В этой брошюре он обсуждал риск для здоровья, связанный с работой портного, и предлагал меры по улучшению условий труда, подчеркивая общий принцип: человека следует рассматривать не изолированно, а во взаимодействии с окружающей средой. Высказанные им взгляды представляют особый интерес, поскольку свидетельствуют о том, что уже в молодости Адлер придерживался одного из основных принципов «индивидуальной психологии».

С 1900-х годов Адлер начал заниматься психопатологией в контексте общей медицины. Он был среди тех немногих психологов, кого заинтересовала книга Зигмунда Фрейда об интерпретации сновидений; Адлер опубликовал рецензию на нее в одной из венских ежедневных газет. Фрейд прислал Адлеру приглашение на еженедельное собрание дискуссионного кружка, где обсуждались новые подходы к изучению психических заболеваний. Адлер сначала колебался, поскольку в то время интересовался другим предметом, а именно влиянием физических ограничений на развитие личности, однако после заверений Фрейда, что в его кружке обсуждаются самые различные темы, принял приглашение (1902).

В отличие от Фрейда, Адлер не считал, что причины психической болезни следует искать в какой-то сексуальной травме, полученной в раннем детстве, оспаривал он и его метод интерпретации сновидений. Каждый из этих ученых старался привлечь другого к собственной области исследований. Расхождения между ними приобрели более выраженный характер после того, как Адлер в 1907 опубликовал книгу Исследование неполноценности органов (Studie über die Minderwertigkeit von Organen). В 1911 Адлер вместе с восемью единомышленниками разорвал отношения с кружком Фрейда. Сначала он назвал свою группу «Обществом свободных психоаналитических исследований», однако с 1912 начал применять термин «индивидуальная психология»; в том же году был опубликован труд Адлера О нервном характере (Über den nervösen Charakter), где обобщались основные концепции ученого. Книга была отвергнута коллегией венских профессоров во главе с Юлиусом Вагнер-Яуреггом, который считал, что этот труд относится к области философии, а не медицины. Адлеру было запрещено преподавать на медицинском факультете, поэтому он читал лекции во многих учреждениях высшего образования для взрослых. Одна из его книг, Человекознание (Menschenkenntnis, 1927), представляет собой компиляцию из записей этих лекций одним из слушателей.

Адлер подчеркивал целостность и уникальность человеческой личности. В противовес Фрейду, придававшему особое значение событиям прошлого опыта, Адлер утверждал, что вся динамика психологической жизни личности подчинена достижению его целей – сознательных или неосознаваемых. Главной движущей силой, данной человеку от рождения, Адлер считал агрессивное стремление к превосходству над другими, неосуществимое у слабого и беспомощного ребенка и вызывающее чувство неполноценности, которое требует компенсации. Отсутствие компенсации обусловливает формирование комплекса неполноценности и является одной из причин серьезных психологических проблем (неврозов). Реакцией на чувство неполноценности является т.н. «маскулинный протест». Развитие личности обусловлено творческой силой Я как источника сознательного активного построения человеком собственной жизни и наделения ее смыслом.

В 1912 Адлер основал «Журнал индивидуальной психологии» («Zeitschrift für Individualpsychologie»), публикация которого была прервана Первой мировой войной. В течение двух лет Адлер служил на русском фронте; вернувшись в 1916 в Вену, стал главным врачом военного госпиталя.

В 1921 при поддержке австрийского правительства Адлер организовал первую детскую реабилитационную клинику. Через несколько лет в Вене было уже около тридцати таких клиник, в которых работали ученики Адлера. Персонал каждой клиники состоял из врача, психолога и социального работника. Деятельность Адлера получила международную известность. Детские реабилитационные клиники появились в Германии, Голландии, несколько позже – в США (где они продолжают функционировать и в настоящее время в Нью-Йорке, Чикаго и Лос-Анджелесе).

В 1922 был возрожден «Журнал индивидуальной психологии», получивший название «Международного журнала индивидуальной психологии». В 1938–1946 его публикация вновь приостановилась, а затем была возобновлена в 1946–1948. С 1935 под редакцией Адлера выходил журнал на английском языке (с 1957 – «Journal of Individual Psychology»).

Став приглашенным профессором Колумбийского университета в 1927, Адлер проводил летние месяцы в Вене, продолжая здесь преподавательскую деятельность и лечение пациентов.

С приходом к власти нацистов деятельность Адлера и его учеников в Германии была прекращена, а в 1934 были закрыты все детские реабилитационные клиники в Австрии. Первая и наиболее известная экспериментальная школа, основанная в 1931 Оскаром Шпилем и Ф.Бирнбаумом, была закрыта после аншлюса в 1938 (возобновила деятельность в 1946).

Адлер читал лекции во многих учебных заведениях США и Европы; в последней своей поездке он побывал в Голландии, Франции, Англии и Шотландии. После лекции в Голландии в апреле 1937 он, вероятно, перенес сердечный приступ, однако ограничился непродолжительным отдыхом в отеле и не упомянул о случившемся в письмах родным и друзьям. Месяцем позже, 28 мая 1937, приехав в Абердин (Шотландия) для чтения серии лекций, Адлер неожиданно скончался от сердечного приступа.

Среди публикаций ученого: Практика и теория индивидуальной психологии (Praxis und Theorie der Individualpsychologie, 1920; Проблемы человеческой природы (Problems of Human Nature, 1929), Наука жизни (The Science of Living, 1929), Стиль жизни (The Pattern of Life, 1930), Социальные интересы: вызов человечеству (Social Interest: A Challenge to Mankind, 1938), Превосходство и социальные интересы (Superiority and Social Interest, 1964).

Альфред Адлер: теория и применение

Альфред Адлер (1870-1937), всемирно известный философ и психиатр, подчеркивал необходимость понимать людей в их социальном контексте. В начале 1900-х Адлер начал заниматься такими важными и современными проблемами, как равенство, образование родителей, влияние порядка рождения, образа жизни и целостности людей. Адлер считал, что у всех нас есть одно основное желание и цель: принадлежать и чувствовать себя значимыми.

Адлер разработал первую целостную теорию личности, психопатологии и психотерапии, которая была тесно связана с гуманистической философией жизни.Его лекции и книги для широкой публики характеризуются кристально чистым здравым смыслом. Его клинические книги и журнальные статьи раскрывают необычное понимание психических расстройств, глубокое понимание искусства исцеления и большое вдохновение для поощрения оптимального развития человека.

По словам Адлера, когда мы чувствуем себя воодушевленными, мы чувствуем себя способными и ценимыми и, как правило, будем действовать сообща и сотрудничать. Когда мы разочарованы, мы можем действовать нездоровым образом, соревнуясь, отказываясь или сдаваясь.Он заключается в поиске способов выражения и принятия поддержки, уважения и общественного интереса, которые помогают нам чувствовать себя удовлетворенными и оптимистичными.

Теория и практика Адлера оказались особенно эффективными в применении к росту и развитию детей. Адлерианцы считают, что «плохо себя ведет ребенок - это обескураженный ребенок» и что помощь детям чувствовать себя ценными, значительными и компетентными часто является наиболее эффективной стратегией в преодолении трудного поведения ребенка.

Психология Адлера фокусируется на попытках людей компенсировать свою собственную неполноценность по сравнению с другими.Это чувство неполноценности может быть связано с положением человека в семейной констелляции, особенно если имело место раннее переживание унижения; существовало определенное физическое состояние или дефект; или присутствовало общее отсутствие социальных чувств к другим.

Адлерианцы озабочены пониманием уникальных и личных убеждений и стратегий (своего образа жизни), которые каждый человек создает в детстве. Эта когнитивная схема и образ жизни служат индивидуальным ориентиром для отношения, поведения и личного взгляда на себя, других и мир.Когда мы изучаем свой ранний жизненный опыт, изучаем модели поведения, которые повторяются в нашей жизни, и методы, с помощью которых мы пытаемся обрести значимость и принадлежность, происходит исцеление, рост и изменение.

Как сформулировал известный адлерианский психотерапевт Генри Штайн, теория и применение адлерианской психологии имеют в качестве своих стержней семь критических идей:

Единство личности

Мышление, чувства, эмоции и поведение можно понимать только как подчиненные стилю жизни человека или последовательному образцу отношения к жизни.Человек не разделен внутренне и не является полем битвы конфликтующих сил. Каждый аспект личности указывает в одном направлении.

Ориентация на цель

Есть одна центральная динамика личности, проистекающая из роста и движения самой жизни. Это ориентированное на будущее стремление к достижению значимости, превосходства или успеха. В области психического здоровья это реалистичная цель, имеющая общественно полезное значение или превосходство над общими трудностями. При психических расстройствах это нереалистичная цель преувеличенного значения или превосходства над другими.Чувство неполноценности в раннем детстве, которое человек стремится компенсировать, приводит к созданию вымышленной конечной цели, которая субъективно кажется обещающей безопасность и успех в будущем. Глубина чувства неполноценности обычно определяет высоту цели, которая затем становится «конечной причиной» моделей поведения.

Самоопределение и уникальность

На выдуманную цель человека могут влиять наследственные и культурные факторы, но в конечном итоге она проистекает из творческой силы человека и, следовательно, уникальна.Обычно люди не полностью осознают свою цель. Анализируя очередность рождения, повторяющиеся паттерны совладания и самые ранние воспоминания, психотерапевт делает вывод о цели в качестве рабочей гипотезы.

Социальный контекст

Как неделимое целое, система, человек также является частью более крупных целых или систем - семьи, сообщества, всего человечества, нашей планеты и космоса. В этом контексте мы решаем три важные жизненные задачи: занятие, любовь и секс, а также наши отношения с другими людьми - все социальные проблемы.Наш способ реагирования на нашу первую социальную систему, семейное созвездие, может стать прообразом нашего мировоззрения и отношения к жизни.

Чувство общности

Каждый человек способен научиться жить в гармонии с обществом. Это врожденный потенциал социальной связанности, который необходимо сознательно развивать. Социальный интерес и чувство подразумевают «социальное улучшение», совершенно отличное от конформизма, оставляя место для социальных инноваций даже через культурное сопротивление или восстание.Чувство подлинной безопасности коренится в глубоком чувстве принадлежности и принадлежности к потоку социальной эволюции.

Психическое здоровье

Чувство человеческой связи и готовность полностью развиваться и вносить свой вклад в благополучие других - главные критерии психического здоровья. Когда эти качества недостаточно развиты, чувство неполноценности может преследовать человека, а позиция превосходства может вызывать неприязнь к другим. Следовательно, бессознательная вымышленная цель будет эгоцентричной и эмоционально или материально эксплуатирующей других людей.Когда чувство связанности и желание внести свой вклад становятся сильнее, возникает чувство равенства, и цель человека будет выходить за рамки самого себя и приносить пользу другим.

Лечение

Индивидуальная психотерапия Адлера, краткая терапия, терапия для пар и семейная терапия идут параллельными путями. Клиентов поощряют преодолевать чувство незащищенности, развивать более глубокое чувство связанности и перенаправлять свое стремление к значимости в более социально выгодные направления.Посредством уважительного сократовского диалога им предлагается исправить ошибочные предположения, отношения, поведение и чувства по отношению к себе и миру. Постоянное поощрение побуждает клиентов делать то, что считалось невозможным. Рост уверенности, гордости и удовлетворения ведет к большему желанию и способности сотрудничать. Цель терапии - заменить чрезмерную самозащиту, саморазвитие и потакание своим слабостям смелым социальным вкладом.

Хотите узнать больше?

Посмотрите нашу степень магистра или сертификат по прикладной адлерианской психологии.

Индивидуальная психология: подходящие методы для сегодняшнего консультанта

Я провел семинар на Ежегодной конференции Американской ассоциации консультантов в Новом Орлеане в 2011 году, на котором я продемонстрировал некоторые из основных теоретически обоснованных техник, которые адлерианские консультанты используют с клиентами. Адлеровская психология, или индивидуальная психология, как ее еще называют, относится к теории, которую Альфред Адлер разработал на рубеже 20-го века. Стратегии, которые я рассмотрел на семинаре, включали интерпретацию образа жизни, ранние воспоминания и социальный интерес.Многие участники поделились, что всегда верили в важность личностных качеств, отношений между братьями и сестрами, ранних воспоминаний и использования модели, основанной на сильных сторонах. Что они действительно ценили, так это пересмотр теории, лежащей в основе этих методов, потому что, по их словам, это напоминало им о том, как концептуализировать своих клиентов с целостной точки зрения. Однако цель этой статьи не состоит в том, чтобы дать подробный обзор теории (для этого консультантам следует прочитать Адлерианская терапия: теория и практика Джона Карлсона, Ричарда Уоттса и Майкла Маниаччи, опубликованную в 2005 году).Вместо этого я хотел бы поделиться некоторыми из тех идей и стратегий Адлера, которые консультанты могут использовать с клиентами в самых разных условиях.

На мой взгляд, то, что отличает адлерианских практикующих от других консультантов, - это акцент на целенаправленности поведения. Это не обязательно настоящая техника, которую нужно репетировать или практиковать, например, научиться собирать ранние воспоминания. Скорее, это философия о корне проблем, с которыми клиенты сталкиваются при консультировании.Мы, как адлерианцы, не сосредотачиваемся на симптомах и поведении, которые испытывает клиент, а скорее на том, какой основной цели эти симптомы служат в жизни этого клиента. Единственный способ для клиента по-настоящему понять проблему и добиться долгосрочных изменений - это увидеть более глубокий смысл ситуации. Итак, когда клиент рассказывает свою историю, консультант прислушивается к цели, стоящей за симптомом - «пользу», которую получает клиент от продолжения поведения.

Например, клиент, обсуждающий борьбу с тревогой, заявляет: «Я бы хотел пойти на свидание с этим человеком, но каждый раз, когда у меня появляется возможность спросить, меня тошнит и я чувствую, что сейчас заболею, так что я не спрашиваю.Консультант по Адлериану изучит и выслушает причину симптома. В этом случае может случиться так, что чувство тошноты предохраняет клиента от возможного отказа. В ходе терапевтического сеанса или сеансов консультант может использовать вопросы и другие методы, чтобы помочь клиенту понять цель симптома. Консультант может спросить клиента: «Для чего нужна тошнота?» или «Если бы ваш желудок мог говорить с вами о свиданиях, что бы он сказал?» (Для получения дополнительной информации о концепции Адлера органного жаргона см. Книгу 2006 года чтения в теории индивидуальной психологии под редакцией Стива Славика и Джона Карлсона.)

Когда клиент осознает, что страх удерживает его или ее от потенциальной возможности, клиент может решить в сотрудничестве с консультантом, как избавиться от этого страха. Возможно, что в основе проблемы клиент считает себя недостойным любви, и тревога является внешним признаком этого основного убеждения. Затем целью консультирования может быть устранение этого самовосприятия, позволяя клиенту двигаться к любовным отношениям, а не оставаться застрявшим в комплексе неполноценности.Итак, дело в том, чтобы слушать музыку, которая стоит за словами, а не сосредотачиваться исключительно на облегчении симптомов. Если консультант и клиент поверхностно облегчают симптом, не обращаясь к основной цели, то новый симптом займет место старого. В своей книге Понимание природы человека Адлер сказал, что мы никогда не должны пренебрегать использованием клиентом своих симптомов.

Исходя из этого понимания, консультанты могут рассматривать клиентов как творческих решателей проблем, чьи навыки совладания уже не работают так, как они привыкли.Это более обнадеживает клиентов, потому что они начинают видеть себя способными справиться с ситуацией, а не рабами своих симптомов. Эта философия лежит в основе всех техник, которые используют адлерианские консультанты. Индивидуальная психология - это не , какие черты, воспоминания, переживания, культурные традиции или убеждения у клиента, а, скорее, , как клиент использует эти вещи для выполнения повседневных задач.

Оценка образа жизни

Один из основных инструментов, используемых консультантами Адлериана для изучения того, как работает клиент, - это оценка образа жизни. Стиль жизни относится к субъективному взгляду человека на себя, других и мир, который развивается на основе детского опыта и восприятия этих переживаний; это не приравнивается к современному использованию слова образ жизни (например, Образ жизни богатых и знаменитых ). Оценка образа жизни может принимать разные формы: от вопросников на бумаге и карандаше, таких как BASIS-A Inventory, до серии вопросов, которые больше похожи на беседу, чем на оценку.Цель любой оценки образа жизни - изучить восприятие клиентом своего детского опыта, чтобы обнаружить влияние этих представлений на текущее функционирование клиента.

Одна очень простая оценка стиля жизни заключается в том, чтобы попросить клиентов заполнить следующие утверждения: Я ______________. Остальные ______________. Мир ______________. Поэтому, чтобы иметь место, которому я принадлежу, я _______________________.

Ответы клиента в некоторой степени указывают на его или ее уникальный отпечаток большого пальца, те взгляды, которые он или она применяет почти к каждой жизненной ситуации.Например, используя эту конкретную оценку, клиент отвечает: «Я глуп. Другие лучше меня. Мир - страшное место. Поэтому, чтобы иметь место, которому я принадлежу, я должен стараться нравиться другим людям ».

Как этот клиент мог бы двигаться по жизни? Считаете ли вы, что клиент чувствует себя способным успешно удовлетворить потребности жизни, или лучше предположить, что он подходит к жизни с некоторой тревогой, неуверенностью в себе и страхом по поводу того, как приспособиться? Из теории Адлера мы знаем, что образ жизни развивается на основе нашего восприятия детства, поэтому следующим разумным шагом с клиентом (при условии, что мы этого еще не сделали) было бы спросить об отношениях между братьями и сестрами, семейных ценностях и убеждениях и других семейных отношениях. динамика.Более полная картина того, когда, где, как и с кем развивались эти убеждения, предоставит клиенту более глубокое понимание себя.

Хотя мы не можем изменить прошлое клиента, мы можем поддержать и побудить клиента оценить, какие убеждения он или она хочет сохранить, а от каких ошибочных выводов он или она хочет отказаться. По мере того, как клиент делает маленькие шаги навстречу новым мыслям и поведению, роль консультанта остается одной из поддержки и поощрения, которые имеют решающее значение для эффективного адлерианского консультирования.

Ранние воспоминания

Ранние воспоминания - отличное дополнение к оценке образа жизни. Фактически, многие адлерианцы сказали бы, что без них оценка образа жизни неполна. Почему из всех наших воспоминаний, когда кто-то спрашивает нас о нашем детстве, на ум сразу приходят определенные воспоминания? В своей статье 1937 года «Значение ранних воспоминаний» Адлер обсуждал ранние воспоминания как средство обнаружения «ценных намеков и ключей к поиску направления устремлений человека.Они помогают выявить ценности, к которым нужно стремиться, и опасности, которых следует избегать. Они помогают нам увидеть мир, в котором живет конкретный человек, и первые способы, которые он нашел, чтобы иметь дело с этим миром »(отрывок из книги Генри Штайна « Собрание клинических работ Альфреда Адлера », том 7, ).

Консультанты Адлера собирают ранние воспоминания, или ER, потому что они предлагают подтверждающие доказательства образа жизни клиента. Базовая техника заключается в том, чтобы попросить клиента подумать до 10 лет - предпочтительно до 7 лет - и устно поделиться воспоминанием, которое приходит в голову, которое воспроизводится как видео, с началом, серединой и концом, и которое имеет чувство, связанное с этим.Работа консультанта заключается в том, чтобы записывать воспоминания, которые клиент делится ими, используя как можно больше слов клиента. Когда клиент заканчивает вспоминать воспоминание, консультант спрашивает: «Если бы вы могли назначить чувство всему этому воспоминанию, какое чувство вы бы ему дали?» Записав это общее ощущение, консультант задает второй вопрос: «Если бы вы могли сфотографировать или заморозить определенный кадр наиболее яркой части этого воспоминания, что бы это было?» Как только консультант отмечает эту информацию, клиенту задается последний вопрос: «Какое чувство вы бы дали только этому снимку наиболее яркой части?» Последний шаг - записать чувство, связанное с наиболее яркой частью этого воспоминания.(Этот процесс полностью объяснен в статье 2004 года под названием «Ранние воспоминания: руководство для практикующих», которую я написал вместе с Роем Керном и Дэниелом Экстайном и которая была опубликована в журнале The Journal of Individual Psychology .)

Консультантам необходимо собрать как минимум три ER, чтобы иметь достаточно данных для поиска тем. Эти темы, скорее всего, подкрепят информацию о стиле жизни, но, что еще более важно, они могут помочь понять суть проблемы.Есть много способов интерпретировать темы из ER. Артур Кларк написал книгу в 2002 году под названием Ранние воспоминания: теория и практика консультирования и психотерапии , в которой он подробно объясняет, как интерпретировать ER. Самое важное, что нужно помнить консультантам, - это то, что процесс обратной связи должен быть совместным. Таким образом, консультанты должны осторожно делиться темами, которые они видят или слышат, и вместо этого приглашать клиентов делиться своими предложениями по возможным темам.Некоторые основные идеи интерпретации включают в себя определение того, кто (а кто нет) включен в ER, сколько людей присутствует в ER, уровень включенной детализации и какие части подчеркиваются (например, невербальное поведение, соматические жалобы или физическое движение). ).

Другой важный момент при использовании ER - это расшифровка того, разделяют ли клиенты настоящую память или это отчет памяти, который им кто-то ранее рассказал. Истинные воспоминания будут воспроизводиться как фильм и к ним будут привязаны чувства, тогда как отчеты обычно не связаны с яркими чувствами, потому что клиенты вспоминают воспоминания только на основе того, что им кто-то сказал.Из психологии развития мы знаем, что мы склонны запоминать и легче пересказывать события, которые имеют для нас значение, и, как правило, наши самые значимые жизненные события носят эмоциональный характер. Таким образом, наличие определенного чувства, связанного с воспоминанием, - это ключ к тому, что воспоминание истинно, а не отчет.

ER также могут быть адаптированы к возрасту или уровню развития клиента. Работая с детьми, консультанты могут спросить о любимых рассказах или героях мультфильмов, любимых библейских рассказах или любимых сказках.Ключ в том, чтобы спросить , почему эта история или персонаж является их любимым, потому что их ответ дает представление о том, как они видят мир. Если ребенок рассказывает, что его любимая история - это Золушка, и причина этого в том, что в конце концов к Золушке больше не придирается семья, тогда консультант может иметь представление о текущей борьбе ребенка в жизни (чувство, что ее обижают или издеваются. ) и ее надежды на будущее (она видит, что жизнь может быть другой). Консультант должен попросить другие любимые истории или персонажей, чтобы более четко определить темы и сильные стороны.

ER

полезны для раскрытия тем стиля жизни, связанных с существующей проблемой, а также сильных сторон, которые можно использовать для поощрения клиентов, когда они пробуют новые мысли и поведение.

Социальный интерес

Практикующие Адлера считают, что Альфред Адлер опередил свое время, когда он предложил концепцию Gemeinschaftsgefühl , которая означает чувство и активное участие в формировании своего сообщества. Хайнц и Ровена Ансбахер, пытаясь упростить эту концепцию, перевели ее как «социальный интерес» в своей книге 1956 года под названием Индивидуальная психология Альфреда Адлера: систематическое представление в отрывках из его сочинений .Адлер сказал, что наше психическое здоровье олицетворяет нашу связь с другими людьми и наш вклад в общество. Когда мы чувствуем себя хорошо, мы склонны делать добро другим людям, что обычно заставляет нас чувствовать себя хорошо и более склонными повторять этот образец. Я считаю социальный интерес внешним выражением внутренней самооценки или чувства. Если мы чувствуем себя никчемными, мы, вероятно, убедим себя, что нам уже не помочь и, следовательно, мы не можем помочь кому-либо еще.Напротив, если мы чувствуем себя способными справиться с жизнью, мы можем быть более склонны обращаться к другим.

Как выглядит социальный интерес как стратегия? Проще говоря, консультанты будут побуждать клиентов стать волонтерами или внести свой вклад в свои сообщества. Это может включать в себя помощь соседу в чем-то или волонтерство в благотворительной столовой или приюте для животных. Цель состоит в том, чтобы помочь клиентам восстановить связь с внешним миром таким образом, чтобы они чувствовали себя лучше, а также помогали другим.

Для меня этот процесс начинается в течение первой или двух сессий, когда я спрашиваю клиентов, чем они увлекаются или чем им нравится заниматься. Если некоторым клиентам сложно ответить, перефразируйте вопрос, чтобы сосредоточиться на времени, когда они чувствовали себя хорошо в жизни. Что они делали тогда или что надеются сделать снова в будущем? На следующем этапе клиент выбирает что-то из своего списка для изучения в качестве возможной волонтерской деятельности (найти место, определить кого-то, кто нуждается в помощи, найти в Интернете местные убежища и т. Д.).Постепенно, по мере того, как клиент чувствует себя готовым или демонстрирует прогресс в достижении целей консультирования, консультант побуждает клиента попробовать участвовать в определенной деятельности только один раз между сессиями и объясняет потенциальные преимущества, которые может получить клиент.

Как и в случае с любым домашним заданием, консультантам необходимо узнать о результатах деятельности и обсудить их с клиентами. Если задание прошло успешно, консультант использует поощрение, чтобы признать усилия клиента, а затем устанавливает новую цель (например, выполнить задание два раза) на следующую неделю.Если все прошло плохо, исследуйте, что произошло, поблагодарите клиента за то, что он попробовал что-то новое, и оцените возможность выбора другого занятия.

По моему опыту, клиенты, особенно те, кто находится в депрессии или тревоге, сначала колеблются, но как только они начинают изучать возможность помощи другим, их настроение становится более позитивным, что вселяет уверенность в завершении деятельности. Я также использовал эту технику с клиентами, страдающими расстройствами пищевого поведения, и результаты, как правило, также были положительными.

Консультанты должны действовать по своему усмотрению, прежде чем реализовывать эту стратегию, и направлять клиентов к интересам, которые с большей вероятностью приведут к положительному результату, особенно в свете целенаправленности симптомов и вызывающих беспокойство. Например, я могу не поощрять клиента, страдающего расстройствами пищевого поведения, стать волонтером в столовой, потому что это может спровоцировать возвращение симптомов или нездорового поведения. Знание своего клиента и того, с чем он может справиться, - это всегда хорошее начало.

Собираем все вместе

Эти стратегии хорошо помогают мне с каждым клиентом, которого я вижу. Они обеспечивают структуру для развития прочного взаимопонимания и всесторонней оценки того, как клиент подходит к жизненным требованиям. Большинству клиентов нравится обсуждать образ жизни и ранние воспоминания, потому что они получают новый взгляд на то, как их ранние годы все еще влияют и влияют на них сегодня. Теория Адлера весьма полезна, и я был бы рад ответить на вопросы о психологии Адлера или о том, как применить эти идеи к конкретным клиентам.

Статьи «Обмен знаниями» основаны на сессиях, представленных на прошлых конференциях ACA.

Сьюзан Беланжи - лицензированный профессиональный консультант в Колледжвилле, штат Пенсильвания. Она продолжает изучать адлерианскую психологию, работая с Североамериканским обществом адлерианской психологии (NASAP; alfredadler.org ). Она координирует программу NASAP для новых лидеров, а также преподает онлайн-курсы в Адлерской аспирантуре в Миннеаполисе. Свяжитесь с ней по телефону susan @ courageouscounseling.com .

Письма в редакцию: [email protected]

Альфред Адлер - Индивидуальная психология

  1. Психодианмический подход
  2. Альфред Адлер

Теории Альфреда Адлера индивидуальная психология и адлеровская терапия

Райли Хоффман, опубликовано 17 мая 2020 г.


Сообщения на дом
  • Раннее взаимодействие с членами семьи, сверстниками и взрослыми помогает определить роль неполноценности и превосходства в жизни.
  • Адлер считал, что очередность рождения оказывает значительное и предсказуемое влияние на личность ребенка и его чувство неполноценности.
  • Все человеческое поведение целенаправленно и мотивировано стремление к превосходству. Люди различаются своими целями и способами их достижения.
  • Естественная и здоровая реакция на неполноценность - это компенсация: усилия по преодолению реальной или воображаемой неполноценности путем развития собственных способностей.
  • Если человек не может компенсировать нормальное чувство неполноценности, у него развивается комплекс неполноценности.
  • Общая цель адлерианской психотерапии - помочь пациенту преодолеть чувство неполноценности.

Школа индивидуальной психологии Альфреда Адлера создала пропасть в области психологии, в которой доминировал психоанализ Фрейда.

В то время как Фрейд сосредоточился только на внутренних процессах, в основном на сексуальных конфликтах, которые влияют на психологию человека, Адлер был непреклонен в том, что для полного понимания человека психолог должен учитывать и другие внутренние факторы, а также внешние факторы.

Вот почему он назвал свою школу психологии индивидуальной; это слово призвано вызвать значение неделимости, происходящее от латинского индивида (Mosak et al., 1999, p. 6).

Компенсация, сверхкомпенсация и комплексы

Компенсация, сверхкомпенсация и комплексы
Адлер считал, что основным психологическим элементом невроза является чувство неполноценности и что люди, страдающие от симптомов этого явления, проводят свою жизнь, пытаясь преодолеть эти чувства. никогда не соприкасаясь с реальностью (Уайт, 1917)

Компенсация слабостей

Согласно Адлеру (2013b), все младенцы сразу же испытывают чувство неполноценности и неполноценности, когда они начинают познавать мир.

Эти ранние переживания, такие как потребность привлечь внимание родителей, формируют бессознательные вымышленные цели ребенка. Они вызывают у ребенка потребность стремиться исправить эту неполноценность - потребность компенсировать слабость за счет развития других сильных сторон.

Есть несколько результатов, которые могут произойти в поисках компенсации ребенком. Во-первых, если ребенок получает адекватное воспитание и заботу, ребенок может принять свои проблемы и узнать, что их можно преодолеть тяжелым трудом.Таким образом, ребенок развивается «нормально» и развивает «смелость быть несовершенным» (Lazarsfeld, 1966, стр. 163–165).

Сверхкомпенсация

Однако иногда процесс компенсации идет наперекосяк. Один из способов, которым это происходит, заключается в том, что чувство неполноценности становится слишком сильным, и ребенок начинает чувствовать, что не может контролировать свое окружение. Он будет очень усердно стремиться к компенсации, до такой степени, что компенсация больше не будет удовлетворительной.

Это достигает высшей точки в состоянии сверхкомпенсации, когда внимание ребенка к достижению своей цели преувеличивается и становится патологическим. Например, Адлер (1917) использует древнегреческую фигуру Демосфена, который ужасно заикался, но в итоге стал «величайшим оратором Греции» (стр. 22).

Здесь Демосфен начал с неполноценности из-за своего заикания, и ему пришлось не только преодолеть заикание, но и заняться профессией, которая обычно была бы невозможна для заикающегося.

Комплекс неполноценности

Чрезмерная компенсация может привести к развитию комплекса неполноценности. Это недостаток самооценки, когда человек не может исправить свое чувство неполноценности.

Согласно Адлеру (2013a), отличительной чертой комплекса неполноценности является то, что «люди всегда стремятся найти ситуацию, в которой они преуспеют» (стр. 74). Это стремление связано с их подавляющим чувством неполноценности.

У этого чувства неполноценности есть два компонента: первичный и вторичный.Первичная неполноценность - это «изначальное и нормальное чувство» неполноценности, поддерживаемое младенцем (Stein & Edwards, 2002, стр. 23). Это чувство продуктивно, так как дает ребенку мотивацию к развитию.

С другой стороны, вторичная неполноценность - это чувство неполноценности у взрослых, возникающее, когда у ребенка развивается преувеличенное чувство неполноценности (стр. 23). Эти чувства взрослого человека вредны и составляют комплекс неполноценности.

Комплекс превосходства

Комплекс превосходства возникает, когда человеку необходимо доказать, что он выше, чем он есть на самом деле.Адлер (2013a) приводит пример ребенка с комплексом превосходства, который «дерзкий, высокомерный и драчливый» (стр. 82).

Когда этого ребенка лечат с помощью психотерапии, выясняется, что ребенок ведет себя таким нетерпеливым образом, потому что чувствует себя неполноценным.

Адлер (2013a) утверждает, что комплексы превосходства порождаются комплексами неполноценности; они являются «одним из способов, с помощью которых человек с комплексом неполноценности может использовать метод выхода из своих трудностей» (стр.97).

Типология личности, или стили жизни

Типология личности, или стили жизни

Адлер не одобрял концепцию типов личности; он считал, что такая практика может привести к игнорированию уникальности каждого человека.

Однако он распознал закономерности, которые часто формировались в детстве, и которые могут быть полезны при лечении пациентов, которые им подходят. Он назвал эти модели стилями жизни.

Адлер (2013a) утверждал, что если психолог знает стиль жизни человека, «иногда можно предсказать его будущее, просто поговорив с ним и попросив его ответить на вопросы» (стр.100) Адлер и его последователи анализируют стиль жизни человека, сравнивая его с «социально адаптированным человеком» (стр. 101).

Порядок рождения

> Порядок рождения

Термин «порядок рождения» относится к порядку рождения детей в семье. Адлер (2013b, стр. 150-155) считал, что очередность рождения оказывает значительное и предсказуемое влияние на личность ребенка:

Первенцы

Перворожденные дети обладают неотъемлемыми преимуществами, поскольку родители признают их как « чем крупнее, тем сильнее, тем старше.

Это дает первенцам черты «блюстителей закона и порядка». Эти дети обладают большой личной силой и с уважением относятся к концепции власти.

Второрожденные

Второрожденные дети постоянно находятся в тени своих старших братьев и сестер. Они постоянно «стремятся к превосходству под давлением», движимые существованием их старшего и более могущественного брата.

Если второго рожденного поощрять и поддерживать, он также сможет достичь власти, и он и первенец будут работать вместе.

Младший ребенок

Младший ребенок находится в состоянии постоянной неполноценности. Они постоянно пытаются проявить себя из-за своего представления о неполноценности по отношению к остальной семье. По словам Адлера, есть два типа самых маленьких детей.

Более успешный тип «превосходит всех остальных членов семьи и становится самым способным членом семьи».

Другой, более неудачный тип младшего ребенка не выделяется, потому что ему не хватает необходимой уверенности в себе.Этот ребенок становится уклончивым и избегающим по отношению к остальной семье.

Only Child

Только дети, по словам Адлера, тоже неудачный случай.

Из-за того, что они являются единственным объектом внимания родителей, единственный ребенок становится «в высокой степени зависимым, постоянно ждет, пока кто-нибудь укажет ему путь, и постоянно ищет поддержки».

Они также стали воспринимать мир как враждебное место из-за постоянной бдительности их родителей.

Адлеровская психотерапия

Адлеровская психотерапия

Следующий раздел представляет собой краткое изложение шести стадий адлерианской психотерапии, разработанной Штейном и Эдвардсом (2002). Эти этапы служат руководством, поскольку путь каждого человека будет немного отличаться.

Как сказал Адлер (2013a): «Как нельзя найти два абсолютно одинаковых листа на дереве, так нельзя найти двух абсолютно одинаковых людей» (стр. 102).

Поскольку в адлерианской психологии цель состоит в том, чтобы пациент чувствовал себя компетентным и связанным, всеобъемлющая цель адлеровской психотерапии - помочь пациенту преодолеть чувство неполноценности.

Этот процесс имеет три подцели:

  1. Уменьшить комплекс неполноценности преувеличенного чувства неполноценности до нормального и полезного размера, когда пациент стремится к значимости, но не игнорируется;
  2. Чтобы уменьшить и изгнать комплекс превосходства постоянного стремления к превосходству над другими; и
  3. Для поощрения чувства общности и равенства.

Фаза 1: Установление терапевтических отношений

Для того, чтобы психотерапия была эффективной, важно, чтобы терапевт и клиент начали здоровые рабочие отношения.Должна быть «теплая, чуткая связь», открывающая дверь для постепенного прогресса.

Эта связь создается искренней теплотой и состраданием, выражаемыми терапевтом, в дополнение к доверию клиента в отношениях.

Этап 2: Оценка

Терапевт должен провести тщательную оценку клиента, чтобы разработать эффективный терапевтический процесс. Анализ должен выявить, по крайней мере, следующие элементы:

  • Чувство неполноценности
  • Фиктивная цель, определяемая как «воображаемый, компенсирующий, самоидеал, созданный для того, чтобы в будущем вдохновить на постоянное и полное избавление от первичного чувства неполноценности».
  • Психологическое движение, определяемое как «мышление, чувства и поведенческие движения, которые человек совершает в ответ на ситуацию или задачу»
  • Чувство общности
  • Уровень и радиус активности
  • Схема апперцепции
  • Отношение к профессии; любовь и секс; и другие люди

Эти оценки проводятся с помощью различных методов, включая проективное использование ранних воспоминаний в дополнение к интеллектуальному, карьерному и психологическому тестированию.

Этап 3: Ободрение и разъяснениеp

Процесс поощрения клиента помогает ему уменьшить чувство неполноценности. Терапевт может начать с признания смелости, которую клиент уже проявил, и продолжить, обсуждая небольшие шаги, которые клиент может предпринять, чтобы попасть в более уверенное положение.

Например, если у клиента ограниченный радиус действия, клиент и терапевт могут обсудить способы расширения своей деятельности.

Второй важный аспект этой фазы - прояснение основных чувств и убеждений клиента относительно себя, других и жизни в целом.Это делается с помощью сократовского вопрошания.

С помощью этого метода терапевт бросает вызов частной логике клиента и сосредотачивается на психологическом движении вокруг своей вымышленной цели.

Фаза 4: Интерпретация

Как только терапия достигла точки, когда клиент добился некоторого прогресса, и он и терапевт изучили значение его движения по отношению к его целям, терапия готова начать интерпретацию стиль жизни клиента.

Это нужно делать только тогда, когда клиента достаточно поощряют, и делать это нужно с большой осторожностью.

Обсуждение и распознавание таких тем, как комплекс неполноценности, может быть трудным для клиента, но новое понимание может изменить ситуацию.

Фаза 5: изменение стиля жизни

Теперь, когда клиент и терапевт осознали проблемы, связанные со стилем жизни клиента, задача состоит в том, чтобы перенаправить стиль жизни в сторону удовлетворения жизнью.

Это включает в себя уменьшение и продуктивное использование чувства неполноценности, изменение фиктивной конечной цели и усиление чувства общности.

Для этого используются разные методы, в зависимости от конкретных потребностей клиента.

Фаза 6: Мета-терапия

Наконец, некоторые клиенты могут захотеть стремиться к дальнейшему личному развитию в направлении более высоких ценностей, таких как истина, красота и справедливость.

С этой целью терапевт может стимулировать клиента стать лучшей версией самого себя.

Этот процесс, безусловно, сложен и требует глубокого понимания каждого отдельного клиента.


Критическая оценка

Критическая оценка

Как и все психодинамические подходы к психологии человека, индивидуальная психология Адлера подвергается критике за то, что она ненаучна и ее трудно доказать эмпирически. В частности, его сосредоточенность на бессознательной фиктивной цели делает аргументированным утверждение, что адлеровская психология не поддается опровержению.

Хотя теории Адлера трудно окончательно доказать, недавняя нейробиология нашла некоторую поддержку. Недавнее исследование, обобщающее современные нейробиологические доказательства и их связь с адлеровской психологией, согласилось с утверждением Маслоу в 1970 году:

«Адлер становится все более и более правильным с каждым годом.По мере поступления фактов они все сильнее и сильнее поддерживают его образ человека »(Miller & Dillman Taylor, 2016, p. 125).

Что касается адлерианской психотерапии, то современное отношение к ней таково, что, хотя практика проста и легка для понимания неспециалистом, она ошибочна, потому что не основана на эмпирическом обосновании.

Адлерская форма консультирования критикуется за ее недостаточную глубину, в частности за отсутствие основы для решения вопросов, не связанных с такими понятиями, как очередность рождения и ранние воспоминания (Capuzzi & Stauffer, 2016, p.142).

Как Адлер не соглашался с Фрейдом?
Как Адлер не соглашался с Фрейдом?
формирование своей личности
Зигмунд Фрейд Альфред Адлер
Поведение мотивировано внутренними биологическими побуждениями (сексом и агрессией) Поведение мотивировано социальным влиянием и стремлением к превосходству
Люди несут ответственность за то, кем они являются
Настоящее поведение вызвано прошлым (например,грамм. детство) Настоящее поведение формируется будущим (ориентация на цели)
Акцент на бессознательном процессе Люди осознают, что они делают и почему
Фрейд разделил личность на компоненты (ид, эго, superego) Адлер считал, что человека следует изучать как единое целое (холизм)
Отношения между родителями одного пола имеют первостепенное значение Более широкие семейные отношения, в том числе с братьями и сестрами первостепенной важности
Об авторе

Райли Хоффман - студентка 2023 года Гарвардского колледжа в Кембридже, Массачусетс.В Гарварде Райли изучает когнитивную нейробиологию и эволюционную психологию, а также специализируется на глобальном здоровье и политике здравоохранения. Райли также является активным добровольцем-исследователем в Центре исследований депрессии, тревожности и стресса в больнице Маклин в Белмонте, штат Массачусетс.

Как ссылаться на эту статью:
Как ссылаться на эту статью:

Hoffman, R (2020, 17 мая). Теории индивидуальной психологии и адлеровской терапии Альфреда Адлера .Просто психология. https://www.simplypsychology.org/alfred-adler.html

Ссылки на стиль APA

Адлер А. (2013). Наука о жизни (Возрождение психологии). Рутледж.

Адлер А. (2013). Понимание человеческой природы (Возрождение психологии). Рутледж.

Адлер А. (2013б). Понимание природы человека (возрождение психологии). Получено с https://ebookcentral-proquest-com.ezp-prod1.hul.harvard.edu

Adler, A., Джеллифф, С. Эли. (1917). Изучение неполноценности органа и его психической компенсации: вклад в клиническую медицину. Нью-Йорк: издательство нервных и психических заболеваний.

Капуцци, Д. и Штауффер, М. Д. (2016). Консультирование и психотерапия: теории и вмешательства . Германия: Wiley. Лазарсфельд, С. (1966). Смелость к несовершенству. Американский журнал индивидуальной психологии, 22 (2).

Миллер Р. и Диллман Тейлор Д. (2016). Выдерживает ли теория Адлера испытание временем ?: Изучение индивидуальной психологии с точки зрения нейробиологии. Журнал гуманистического консультирования, 55 : 11-128. DOI: 10.1002 / john.12028

Mosak, H. H., Maniacci, M., Maniacci, M. P. (1999). Учебник адлерианской психологии: аналитико-поведенческая-когнитивная психология Альфреда Адлера . Великобритания: Бруннер / Мазель.

Штейн, Х. Т. и Эдвардс, М. Э. (2002). Адлеровская психотерапия. В Herson, M. & Sledge, M.H. (1-е изд.), Энциклопедия психотерапии (том 1, стр. 23–31). Нидерланды: Elsevier Science.

Уайт, У.А. (1917). Теории Фрейда, Юнга и Адлера: III. Адлеровская концепция неврозов. The Journal of Abnormal Psychology, 12 (3), 168.

Как ссылаться на эту статью:
Как ссылаться на эту статью:

Hoffman, R (2020, 17 мая). Теории индивидуальной психологии и адлеровской терапии Альфреда Адлера . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/alfred-adler.html

сообщить об этом объявлении

Психология, психотерапия и методы Адлера

Психология / психотерапия Адлера была разработана Альфредом Адлером (1870-1937).Исторически влиятельный психиатр, Альфред Адлер начал привлекать внимание философского мира к относительно новым идеям в начале 20 века. Он считал, что крайне необходимо близко познакомиться с социальным контекстом человека, исследуя такие факторы, как очередность рождения, образ жизни и образование родителей. Адлер считал, что каждый человек стремится принадлежать и чувствовать себя значимым.

История адлерианской психологии

Адлер начал свою профессиональную деятельность в качестве офтальмолога в 1895 году, прежде чем войти в мир психиатрии в начале 1900-х годов.Он был заинтригован теориями Зигмунда Фрейда о человеческом поведении и храбро защищал критикуемые концепции психоанализа Фрейда. В 1907 году благодарный Фрейд пригласил Адлера присоединиться к своему ближайшему окружению - эксклюзивной дискуссионной группе по вечерам в среду, которую считали основой психоаналитического движения.

В конце концов, Адлер и Фрейд разошлись из-за теоретических различий, и Адлер зарекомендовал себя в авангарде своего собственного нового подхода к терапии и вскоре основал Школу индивидуальной психологии.В этой новой системе подчеркивалась важность изучения личности в целом. Теория Адлера была институционализирована в Обществе свободной психологической мысли, которое вскоре после этого начало публиковать журнал Journal for Individual Psychology .

Адлерианская психотерапия

Адлер был пионером в области целостной теории личности, психотерапии и психопатологии, а психология Адлера делает упор на способности человека адаптироваться к ощущениям неполноценности и неполноценности по сравнению с другими.Он считал, что человек будет более отзывчивым и отзывчивым, когда его или ее поощряют и питают чувство адекватности и уважения. И наоборот, когда человеку мешают и обескураживают, он или она будет демонстрировать контрпродуктивное поведение, которое представляет собой конкуренцию, поражение и уход. Когда находят способы выражения положительного воздействия ободрения, чувство удовлетворения и оптимизма возрастает. Адлер был твердо убежден, что «плохо себя ведающий ребенок - это обескураженный ребенок» и что модели поведения детей наиболее значительно улучшаются, когда они наполнены чувствами принятия, значимости и уважения.

Адлер считал, что чувство неполноценности и неполноценности может быть результатом очередности рождения, особенно если человек испытал личную девальвацию в раннем возрасте, или они могут быть вызваны наличием физических ограничений или недостатком социального сочувствия к другим людям. Этот метод терапии уделяет особое внимание моделям поведения и системам убеждений, которые были развиты в детстве.

Клиницисты, использующие эту форму терапии, твердо верят, что эти стратегии являются предвестниками более позднего самосознания и поведения и несут прямую ответственность за то, как человек воспринимает себя и других в своей жизни.Изучая эти ранние привычные паттерны, мы можем лучше разработать инструменты, необходимые для создания собственного чувства собственного достоинства и смысла, и, в конечном итоге, добиться изменений, которые приведут к исцелению.

Четыре этапа адлерианской терапии

Адлерианский терапевт помогает людям понять мысли, побуждения и эмоции, влияющие на их образ жизни. Людей, проходящих терапию, также поощряют к более позитивному и продуктивному образу жизни, развивая новые идеи, навыки и модели поведения.Эти цели достигаются с помощью четырех этапов адлерианской терапии:

  1. Вовлеченность: Между терапевтом и терапевтом устанавливаются доверительные терапевтические отношения, и они соглашаются работать вместе для эффективного решения проблемы.
  2. Оценка: Терапевт предлагает пациенту рассказать о его или ее личной истории, семейной истории, ранних воспоминаниях, убеждениях, чувствах и мотивах. Это помогает выявить общий образ жизни человека, в том числе факторы, которые изначально могут быть сочтены несущественными или несущественными для человека, проходящего терапию.
  3. Insight: Человеку, проходящему терапию, помогают развить новые способы мышления о его или ее ситуации.
  4. Переориентация: Терапевт побуждает человека совершать приносящие удовлетворение и эффективные действия, которые укрепляют это новое понимание или способствуют дальнейшему пониманию.

Разъяснение ценностей и адлеровская психология

Люди часто прибегают к терапии, чтобы лучше понять свое поведение и реакцию на обстоятельства, которые происходят в их жизни.Адлеровская психотерапия использует процесс разъяснения адлеровских ценностей, посредством которого человек, проходящий терапию, знакомится с организацией личной жизни, включая порядок рождения, социальный контекст и другие внешние факторы, включая влияние родителей. Понимая эту организацию и то, как она повлияла на самооценку, принятие и ожидания, человек может начать принимать эмоции, которые он испытывает в связи с событиями, которые он пережил в детстве. Этот процесс восприятия позволяет человеку, проходящему терапию, идентифицировать - возможно, впервые - свою истинную внутреннюю ценность независимо от других.Уточнение ценностей Адлера позволяет взглянуть на прежние убеждения по-новому, что способствует позитивным изменениям.

Разъяснение ценностей - это все о том, чтобы делать то, что важно, знать, что важно для вас лично, и предпринимать эффективные действия, руководствуясь этими ценностями. Различные упражнения используются, чтобы помочь определить выбранные ценности, которые действуют как компас, с которого можно направлять намеренное и эффективное поведение. Люди, которые слиты со своими мыслями и склонны бороться с болезненными эмоциями или избегать их, часто борются с выбором целенаправленных действий, основанных на ценностях.Благодаря осознанному освобождению от такой борьбы они находят, что действия в соответствии со своими ценностями естественны и приносят удовлетворение.

Виды адлерианской терапии

Индивидуальная психотерапия Адлера, краткосрочная терапия, терапия для пар и семейная терапия - все это помогает людям освободиться от своих непродуктивных чувств и переориентировать внимание на формирование коррекции воспринимаемых ценностей, чувств и поведения, которые препятствуют дальнейшему позитивному росту. Техника Адлера использует сократовский диалог, чтобы вдохновить на развитие продуктивного и полезного отношения в областях уверенности, самооценки и значимости, что приводит к повышению способности человека к естественному сотрудничеству и формированию сплоченных отношений.Первостепенной целью этого типа терапии является устранение деструктивных ориентированных на себя убеждений и поведения и замена их инструментами, которые позволят клиенту стать уверенным и социально уполномоченным.

Ограничения адлеровской психологии

Адлериановая терапия требует времени, и этот подход может не подходить лучше всего для людей, которые ищут более короткую форму терапии или быстрые решения своих проблем. Кроме того, большая часть этого подхода - исследование событий раннего детства, и люди, которые не хотят изучать семейную историю или материал, могут не найти этот подход идеальным.Еще одна критика подхода заключается в его потенциальном снижении эффективности в отношении людей, которые могут быть менее проницательными и / или сталкиваться с проблемами, влияющими на их способность функционировать.

Хотя адлериановая терапия была подтверждена некоторыми исследованиями, дополнительные испытания, вероятно, предоставят более обширные доказательства, подтверждающие преимущества этого подхода.

Артикул:

  1. Адлерская высшая школа. (нет данных). Альфред Адлер: теория и применение . Получено с http: // www.alfredadler.edu/about/theory
  2. Д'Андреа, М., Айви, А. Э., Айви, М. Б. и Симек-Морган, Л. (2007). Теории консультирования и психотерапии: мультикультурная перспектива (6-е изд., Стр. 146-161). США: SAGE Publications, Inc. Получено с http://www.pearsonhighered.com/samplechapter/0205482252.pdf
  3. Эдвардс, М. Э. и Стейн, Х. Т. (1998). Классическая теория и практика Адлера . Получено с http://www.adlerian.us/theoprac.htm
  4. .
  5. Джонс-Смит, Э.(2011). Теории консультирования и психотерапии: интегративный подход (стр. 79-97). США: SAGE Publications, Inc. Получено со страницы http://books.google.com.jm/books?id=NzbHw9x0Oi4C&pg=PA97&dq=adlerian+theory&hl=en&sa=X&ei=P5h_VO_LJISWNvGHg6AB&ved=0CD4gquest=ru&ved=0CD4gq6AE03
  6. Парсонс Р. Д. и Чжан Н. (2014). Теория консультирования: руководящие рефлексивные практики (стр. 109–139). США: SAGE Publications, Inc. Получено с http: // www.sagepub.com/upm-data/59770_Chapter_5.pdf

(PDF) Индивидуальная психология Адлера: исходная позитивная психология

Исходная позитивная психология

130

Два примера, которые он упоминает, - это Гордон Олпорт и Абрахам Маслоу. Я не могу найти

свидетельств того, что Селигман когда-либо признавал новаторскую позитивную психологию Адлера. Адлер явно обратился к ключевым принципам позитивной психологии задолго до

«предков» (например.g., Allport, Maslow, Rogers), как правило, идентифицируется в литературе по позитивной психологии

(Jorgensen & Nafstad, 2004; Seligman, 2002; Seligman,

Steen, Park, & Peterson, 2005; Snyder & Lopez, 2002; Snyder, Лопес и Педротти,

2011). Таким образом, я считаю, что индивидуальная психология Адлера - это изначальная позитивная психология

в современную эпоху психологии и психотерапии. Теория Адлера

явно актуальна для сегодняшнего психологического духа времени, потому что она проявила характерные черты позитивной психологии задолго до появления движения позитивной психологии.

Библиографические ссылки

Адлер А. (2012). О происхождении стремления к превосходству и социальных интересов. J. Carlson & M. Maniacci (Eds.), Alfred

Adler revisited (стр. 47-56). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. (Оригинальная работа опубликована в 1933 г.)

Адлер А. (1956). Индивидуальная психология Альфреда Адлера. Х. Л. Ансбахер и Р. Р. Ансбахер (ред.). Нью-Йорк,

Нью-Йорк: Harper Torchbooks.

Ансбахер, Х. Л. (1990). Влияние Альфреда Адлера на трех ведущих соучредителей гуманистической психологии.

Журнал гуманистической психологии, 30, 45-53.

Барлоу, П. Дж., Тобин, Д. Дж., И Шмидт, М. М. (2009). Социальный интерес и позитивная психология: положительно согласованы.

Журнал индивидуальной психологии, 65, 191-202.

Карлсон, Дж., Уоттс, Р. Э. и Маниаччи, М. (2006). Адлерова терапия: теория и практика. Вашингтон, округ Колумбия:

Американская психологическая ассоциация.

Кори, Г. (1996). Теория консультирования и психотерапии (5-е изд.). Пасифик Гроув, Калифорния: Брукс / Коул.

Кори, Г. (2005). Теория консультирования и психотерапии (7-е изд.). Пасифик Гроув, Калифорния: Брукс / Коул.

Коуэн, Э. Л., и Килмер, Р. П. (2002). «Позитивная психология»: некоторые плюсы и некоторые открытые вопросы. Журнал

Психология сообщества, 30, 449-460.

Драйкурс Р. (1967). Психодинамика, психотерапия и консультирование. Чикаго, Иллинойс: Институт Альфреда Адлера

Чикаго.

Элленбергер, Х. (1970).Открытие бессознательного: история и эволюция динамической психиатрии. New

York: Basic Books.

Эллис, А. (1970). Гуманизм, ценности, рациональность. Журнал индивидуальной психологии, 26, 11.

Хоффман, Э. (1994). Стремление к себе: Альфред Адлер и основание индивидуальной психологии. Ридинг, MS:

Addison-Wesley.

Йоргенсен, И. С. и Нафстад, Х. Э. (2004). Позитивная психология: исторические, философские и эпистемологические

перспективы.В С. Джозеф и П. А. Линли (ред.), Позитивная психология на практике (стр. 15-34). Нью-Йорк,

Нью-Йорк: Wiley.

Утечка, Г. К., & Утечка, К. С. (2006). Адлерианский социальный интерес и позитивная психология: концептуальное и эмпирическое исследование

. Журнал индивидуальной психологии, 62, 207-223.

Линли П. А. и Джозеф С. (ред.). (2004). Позитивная психология на практике. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Wiley.

Махони, М. Дж. (2003). Конструктивная психотерапия: Практическое руководство.Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гилфорд.

Манастер, Дж. Дж., И Корсини, Р. Дж. (1982). Индивидуальная психология: теория и практика. Итаска, Иллинойс: Павлин.

Мосак, Х. Х. и Маниаччи, М. (1999). Букварь адлеровской психологии: аналитико-поведенческая-когнитивная

психология Альфреда Адлера. Филадельфия, Пенсильвания: Ускоренное развитие / Тейлор и Фрэнсис.

Оберст, У. Э., и Стюарт, А. Э. (2003). Адлеровская психотерапия: продвинутый подход к индивидуальной психологии.

Лондон, Великобритания: Бруннер-Рутледж.

Прочаска, Дж. О., и Норкросс, Дж. К. (2010). Системы психотерапии: транстеоретический анализ (7-е изд.).

Белмонт, Калифорния: Брукс / Коул.

Расмуссен, П. Р. (2010). Стремление к хорошему самочувствию. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж / Тейлор и Фрэнсис.

Классическая теория и практика Адлера

(«Классическая теория и практика Адлера» - это глава в Психоаналитические версии условий жизни человека: философии жизни и их влияние на практику, отредактировали Пол Маркус и Алан Розенберг.Он был опубликован в августе 1998 года издательством New York University Press и может быть заказан непосредственно у них, в Barnes and Noble или Amazon Books. Доктор Маркус любезно разрешил опубликовать эту главу в журнале Альфреда. Веб-сайт институтов Адлера Сан-Франциско и Северо-Западного Вашингтона. Любое воспроизведение этот материал должен включать название главы, авторов, название книги, и редакторы. В книгу вошли шестнадцать авторов из разных стран. теоретические перспективы, представляя свои концепции состояния человека, понимания психопатологии и бренды клинического психоанализа.Исходное форматирование имеет были адаптированы к HTML, следовательно, конечные примечания заключены в квадратные скобки в абзацах. Для дополнительной информации свяжитесь с доктором Штейном по телефону 360-647-5670)

Обзор

Спустя полвека с тех пор, как Альфред Адлер сформулировал свою теорию личности и системы психотерапии, его идеи постепенно и настойчиво пронизывала всю современную психологию (Элленбергер 1970, 645-648). Сдвиг психоанализа к эго психология отражала оригинальное мышление Адлера, и Адлер был "приветствован некоторыми психоаналитиками как предвестник более поздних разработок психоанализа »(Ellenberger 1970, 638).Наблюдение Адлера что "люди живут в царстве смыслов" отражает социальный конструктивистский взгляд на человеческое поведение. Ранняя феминистка, он считал, что и мужчины, и женщины страдают от переоценки нашего общества мужчин и недооценка женщин, и он считал единственным положительным отношения между мужчинами и женщинами были равноправными. Его самый ранний работа, в которой он отстаивал единство разума и тела, была предшественницей психосоматической медицины.

Даже находки антропологов, биологов и физиков параллельные адлеровские концепции.Взгляд Адлера на взаимосвязанность всех живых существ и их естественной склонности к сотрудничеству был поддержан антропологами (Ho 1993; Kim and Berry 1993; Maybury-Lewis 1972) и биологи (Augros, Stancui 1988; Гамильтон 1964; Simon 1990; Trivers 1971; Wilson 1975). Его концепция стиля жизни, где одна центральная тема отражена в каждое психологическое выражение предлагает концепцию в физике голограммы, в которой каждая часть целого представляет собой свернутое изображение всего этого (Briggs and Peat 1989).Его концепция финала цель, вымышленный ориентир будущего, который тянет за собой все движения в том же направлении, похож на странный аттрактор в теории хаоса - магнитная конечная точка, которая притягивает и устанавливает ограничения для процесса (Нельсон 1991). Он верил в фундаментальную творческую власть людей и их свобода выбирать и изменять свои направление в жизни; это очень похоже на биологический процесс называется автопоэзом, который является автономным, самообновляющимся и самоуправляемая природа всех форм жизни (Нельсон, 1991).

Когда социологи, антропологи, биологи, математики, физики и психотерапевты начинают описывать удивительно похожие динамики, возникает вопрос, находимся ли мы на пороге нового единого теория поля. Сорок лет назад Александр Мюллер часто назвал собрание работ Адлера «философской антропологией», и считал, что у него есть потенциал для обеспечения магнитного центр, который объединил бы другие дисциплины (Мюллер 1992).

Смена научной парадигмы и интеллектуальный климат 1990-е годы вполне могут быть созрели для повторного открытия оригинала Адлера. и полный вклад в понимание людей и их отношение к миру. Он создал изысканно интегрированный, целостная теория природы человека и психопатологии, набор принципы и техники психотерапии, мировоззрение и философия жизни.

В этой главе мы сначала опишем взгляд Адлера на человека. состояние и его идеи развития личности, в том числе оптимальное развитие.Во-вторых, мы изложим его объяснение как этот процесс сбивается с пути и приводит к психопатологии. В третьих, мы набросаем уровни вмешательства Адлера, которые включают не только психотерапия, но и профилактические программы по направлениям воспитания и образования.

Состояние человека и развитие личности

Ядро единого комплекса Адлера философии, теории, а практика была энергично оптимистичным, гуманистическим взглядом на жизнь.Он предложил ценностно-ориентированную психологию, которая рассматривала человеческие существа. как способные к глубокому сотрудничеству в совместной жизни и стремлении для самосовершенствования, самореализации и вклада в общее благосостояние. Действительно, Адлер предсказал, что если мы не научимся сотрудничать, мы рискуем в конечном итоге уничтожить друг с другом. Таким образом, если бы мы смогли выделить его взгляд на человека состояние в одну главную идею, это была бы концепция Социального Человек, неразрывно связанный с другими людьми и всей природой.Основная проблема, с которой сталкиваются люди, - как жить на этой планете. вместе, ценив вклад других в прошлом, и улучшение жизни нынешнего и будущих поколений.

Центральная концепция: чувство общности

Следуя своему взгляду на условия жизни человека, Адлер основал свой психология о центральной концепции (на немецком языке) Gemeinschaftsgefühl . Эту концепцию сложно адекватно перевести, и переводится фразами социальный интерес , социальное чувство , чувство общности и социальное чувство (Ансбахер и Ансбахер 1956, 134).Адлер и многие его последователи пришли в предпочитаю термин чувство общности (Bruck 1978). это многоуровневая концепция. Люди могут понять и вложить практикуйте одни уровни и пренебрегайте развитием других.

Если у людей развился социальный интерес на аффективном уровне, они, вероятно, будут чувствовать глубокую принадлежность к человечеству и, в результате могут сочувствовать своим собратьям. Они тогда можно будет чувствовать себя на земле как дома - принимая оба комфорт, а также неудобства жизни.На познавательной уровне, они могут признать необходимую взаимозависимость с другие, признавая, что благополучие любого человека в конечном итоге зависит от благополучия каждого. На поведенческом уровне эти мысли и чувства затем могут быть преобразованы в действия, направленные в саморазвитии, а также в совместных и полезных движениях направлен на других. Таким образом, в основе концепции чувства сообщества включает в себя полное развитие личности способности, процесс, который приносит как личное удовлетворение, так и результаты в людях, у которых есть что-то стоящее, чтобы помочь друг другу.В то же время понятие означает признание и принятие взаимосвязанности всех людей.

Эти идеи Адлера также относятся к текущему обсуждению отношения между собой и обществом. В отличие от других, он видел нет фундаментального конфликта между собой и обществом, индивидуальностью, и родство, личный интерес и социальный интерес. Эти ложные дихотомии. Развитие личности и связи - это рекурсивные процессы, которые положительно влияют друг на друга.Чем выше личностное развитие, тем больше он способен. позитивно общаться с другими; тем больше способность подключаться с другими, тем больше человек может учиться у них и развиваться себя. Эта идея была переоткрыта недавними авторами (Guisinger и Блатт 1994).

Адлер видел связи между живыми существами в самых разных сферах и на самых разных уровнях. Человек может чувствовать связь с другим, с семьей, друзьями, сообществом и т. д., когда-либо расширяющиеся круги.Эта взаимосвязь может включать животных, растения, даже неодушевленные предметы, пока, в самом широком смысле, человек чувствует связь со всем космосом (Müller, 1992, 138). Если люди действительно понимали и чувствовали эту взаимосвязь, тогда многие созданных самими собой проблем жизни - войны, предрассудков, преследований, дискриминация - может перестать существовать.

Чувство взаимосвязанности между людьми существенно не только для совместной жизни в обществе, но и для развития каждого отдельного человека.Давно известно, что если человеческие младенцы не имеют эмоциональной связи со своими опекунами они не смогут развиваться и, скорее всего, умрут.

Кроме того, люди должны признавать свою связь как в прошлое, так и в будущее. Что мы умеем делать в нашей жизни во многом зависит от вклада, внесенного в прошлое другими. Критический вопрос, с которым столкнулся Адлер каждый человек был: «Каким будет ваш вклад в жизнь? Будет ли это полезно или бесполезно? "

Название, которое Адлер дал своей системе: «Индивидуальная психология». не сразу предполагает его социальную основу.Это не имеют в виду психологию индивидов. Напротив, психология Адлера во многом социальная психология, в которой человек рассматривается и поняты в его или ее социальном контексте. Соответственно, Адлер разработал мероприятия не только для отдельных клиентов, но и также для семей и школ.

На немецком языке термин Individualpsychologie означает психологию. уникальной, неделимой и неделимой личности (Davidson 1991, 6).Адлер имел в виду, во-первых, что индивидуальная психология. это идиографическая наука. Как индивидуум развивается, уникально, творческий и зависимый от субъективных интерпретаций человек дает жизни. Во-вторых, Адлер хотел показать, что человек ведет себя как единица, в которой мысли, чувства, действия, мечты, воспоминания и даже физиология ведут в одном направлении. Человек - это система, в которой целое больше, чем и отличается от суммы его частей.В этом целом Адлер видел единство человека. В симфонии поведения человека, он различил последовательную мелодическую тему, которая прослеживалась повсюду. Эта тема может иметь множество вариаций темпа, высоты тона или сложности. но тем не менее узнаваем. Таким образом, чтобы понять человека, мы должны смотреть на человека в целом, а не на его части, изолированные от друг друга. Однако после того, как мы поймем основную тему, Легко увидеть, насколько каждая отдельная часть соответствует теме.

Развитие личности

Как мы пришли к развитию этой руководящей темы? Это активный и творческий процесс, в котором люди придают значение жизненный опыт, с которым они столкнулись. Они строят из этого сырье - субъективная реальность, на которую они реагируют. Таким образом, они не пассивные жертвы наследственности или окружающей среды (не объекты) но активные конструкторы и интерпретаторы своих ситуаций (предметов).

Этот процесс начинается в младенчестве, когда дети начинают осознавать чувствовал себя неэффективным перед обычными повседневными задачами, особенно когда сравнивают себя со взрослыми и детьми старшего возраста. В качестве в результате они испытывают то, что Адлер назвал неполноценностью чувств , которые являются вполне нормальными реакциями на осознание того, что мы не можем функционировать так, как мы хотим. Адлер также описал это как «минусовую ситуацию»." Эти чувства становятся мотивацией стремления к тому, что он называл "положительная ситуация".

Люди стремятся в этом направлении из-за "творческого сила жизни, которая выражается в стремлении развиваться, стремиться, добиваться и даже компенсировать поражения в одном направление, стремясь к успеху в другом. Эта сила телеологическая , оно выражается в стремлении к цели, и в этом стремления, каждое телесное и психологическое движение вынуждено сотрудничать " (Ансбахер и Ансбахер 1956, 92).

Под влиянием немецкого философа Ганса Вайхингера Адлер провел что люди не всегда в своих действиях руководствовались действительностью. Они также руководствовались выдумками или тем, что, по их мнению, правда, хотя эти убеждения в значительной степени бессознательны (Vaihinger 1925 г.). Эти идеи легли в основу концепции Адлера. финал гол . Конечная цель - вымышленная создание личности - воображаемая идеальная ситуация совершенства, завершение или преодоление.Движение к конечной цели мотивировано стремлением преодолеть чувство неполноценности. Несмотря на то что конечная цель представляет собой субъективный, вымышленный взгляд на будущее, это то, что ведет человека в настоящем.

В активном, смелом человеке, обладающем сильным чувством сообщества, стремление к конечной цели преодоления неполноценности чувства могут быть выражены как пожизненное движение к оптимальному развитие - с полным осознанием того, что конечной точки нет к этому стремлению.Это очень похоже на точку зрения Абрахама Маслоу. личностей, стремящихся к самореализации - к полная реализация своего потенциала (Маслоу, 1970).

В борьбе с чувством неполноценности и выработке финала цель, влияние семьи (как родителей, так и братьев и сестер) а также внешние социальные влияния могут иметь решающее значение. Дети научиться справляться и / или преодолевать трудности в жизни через поддержка и поощрение со стороны значимых людей, которые продвигают их развитие, сотрудничество и взаимозависимость.Адлер считал связь и влияние матери как основного фактор раннего развития чувства общности. В наша нынешняя социальная структура, отцы и опекуны также признано важным влиянием. На этом положительном основании дети, вероятно, вырастут, чтобы справиться с тем, что Адлер называл три задачи жизни, работы, сообщества и любви в удовлетворительном способ (Адлер 1992а, 16-18). В результате они могут развиться смелость и способность продолжать свой рост и вносить свой вклад к жизни.Если же дети не получают должного поощрения и поддержка и, как следствие, их чувство неполноценности становится преувеличенные, они, вероятно, будут разочарованы. Они могут принять конечная цель, которая столь же преувеличена, чтобы компенсировать их глубоко чувствовал свою неполноценность. Вместо того, чтобы развиваться и преодолевая трудности, они преследуют цель воображаемого превосходства и, следовательно, должны избегать реальных испытаний самих себя. Их последний тогда цель будет эгоцентрической, бесполезной стороной жизни, а не цель сотрудничества с другими и чувство сообщество.Конечная цель - результат уникального процесса. каждому человеку. Два человека с одинаковым чувством неполноценности - например, глубоко ощущаемый недостаток интеллекта - может развиться очень разные цели. Цель одного человека может заключаться в том, чтобы привлечь других в его или службы, избегая, таким образом, любых тестов интеллекта, которые могут потерпеть неудачу. Цель другого может состоять в том, чтобы таким образом превзойти всех остальных. демонстрируя свой превосходный интеллект во всех ситуациях.

Адлер называл характерный подход человека к жизни стиль жизни .В различных сочинениях Адлера карьеры, он выразил это понятие как «я» или «эго», личность, индивидуальность, единство личности, индивидуальная форма творческой деятельности, способ решения проблем, свое мнение о себе и проблемах жизни, или о целом отношении к жизни (Ансбахер и Ансбахер 1956, 174).

Таким образом, стиль жизни становится способом, которым люди приблизиться к трем основным жизненным задачам или избежать их и попытаться реализовать их вымышленная конечная цель.У здоровых людей это связано с задачи жизни относительно гибки. Они могут найти много способов решения проблем и, когда один путь заблокирован, они могут выбрать Другая. Это не так для людей с нарушениями, которые обычно настаивать на одном или никаком пути.

Как и другие, Адлер считал первые пять лет жизни центральным в развитии личности. К тому времени у детей уже есть достаточно опытны, чтобы принять прототип своей цели и стиль жизни, хотя могут быть некоторые изменения во всем остальное детство и юность.После этого эти способы Представления о себе и о мире кажутся нам модными набор линз, через которые мы видим мир. Адлер назвал это схема апперцепции . Индивидуальное восприятие, то ограничено, и всегда будет несоответствие между реальность и ее восприятие. Для нормальных людей это несоответствие относительно небольшой; для психологически нарушенных людей несоответствие намного больше.

В оптимальной ситуации развития взрослые побеждают детей. сотрудничества, помогая им развить чувство значимости через помогать другим, сводя к минимуму их чувство неполноценности, стимулировать их смелость, направлять их к активности и помогать они чувствуют себя частью целого.Эти опыты помогут детям выявлять и развивать свои способности и сотрудничать, продуктивные и довольные взрослые. Они смогут увидеть и почувствовать свою взаимозависимость с другими и столкнуться с проблемой развития достаточно смелости, чтобы справляться с трудностями, чтобы тесно общаться с другими и совершенствоваться на благо всех. В конечном итоге они могут руководствоваться универсальными ценностями или принципами. - возможно, справедливости, красоты, правды и т. д.Они смогут использовать свое чувство неполноценности как стимул для дальнейшего развития. Они будут стремиться к превосходству над трудностями, а не к превосходство над другими. Они решат поставленные проблемы задачами жизни на взаимовыгодной основе.

Это оптимальное развитие отличается от того, что обычно называют как "нормальный" или "средний". Хотя многие люди достаточно склонны к сотрудничеству, они могут сделать достаточно отношения и в работе, чтобы выжить, жить без глубоких обязательств и страсть, а не функционирование с максимальным потенциалом.Они может немного скучать и переносить хроническое напряжение или «стресс» без значительных эмоциональных или физических симптомов. Когда они сталкиваются с особенно сложными проблемами, возможно, они не сложились их смелость и сотрудничество в той мере, в какой они могут справиться достойно. В этот момент они могут испытать шок. это может вызвать психологические симптомы. Примеры проблем которые могут вызвать такие симптомы, как увольнения, болезни, брак, наличие детей, развод, средний возраст, дети, уезжающие из дома, или отставка.

Одной из потенциальных проблем для специалистов в области психического здоровья является: помочь этим "нормальным" людям развить себя максимум - установить идеал психического здоровья, который рассматривается как возможных и вдохновляющих, а также определить шаги, необходимые для получения там. Это описано далее в этой главе.

Взгляд Адлера на психопатологию

Взгляд Адлера на психопатологию обманчиво прост. Он задумал психологических расстройств, обычно возникающих в присутствии двух состояний: преувеличенное чувство неполноценности и недостаточно развитое чувство общности.В этих условиях человек может столкнуться с ошибкой или предвидеть ее до того, как появится задача невозможно и может стать «разочарованным». Адлер ухаживал использовать этот термин в противоположность таким терминам, как «патологический» или "больной". Когда люди обескуражены, они часто прибегать к вымышленным средствам, чтобы снять или замаскировать - скорее чем преодолеть - их чувство неполноценности. Что они пытаются сделать сделать, это укрепить их самоощущение с помощью "уловок", в то время как они избегают на самом деле противостоять своим, казалось бы, невозможным трудности.Эти уловки могут успокоить их, но ненадолго. чувство превосходства.

Мужчина, которого баловали с детства, может бросить поиск работы, стать депрессии, а затем зависеть от родителей или государственной помощи для служба поддержки. Принуждение других обеспечивать его может раскрыть секрет чувство силы и превосходства, которое компенсирует его чувства неполноценности. Не готов к обычным испытаниям, которые могут привести к неудаче, он расплачивается за свою мучительную депрессию, но использует его, чтобы поддерживать свое пассивное баловство и защищать сам от настоящей проверки своих способностей.

Женщина, которая в детстве подвергалась жестокому обращению со стороны отца, может выбрать отвергать и обесценивать всех людей как мерзких существ и никогда не вступать в бой в удовлетворительных любовных отношениях. Она может чувствовать себя одинокой, но она всегда может чувствовать моральное превосходство над всеми жестокими мужчинами, которые наказываются ее отказом. Она предпочла бы наказать всех мужчин за грехи отца, чем победить ее страхи и развить умение любить одного мужчину.

На более экстремальном уровне глубокое и разрушительное чувство неполноценность может привести к грандиозному психотическому заблуждению о том, что Бог.

Что общего у всех этих ситуаций, так это взрослых, чья неполноценность чувства кажутся такими подавляющими и в ком чувство общности настолько недоразвиты, что они отступают, чтобы защитить свои хрупкие пока что раздутое чувство собственного достоинства. Они используют то, что Адлер называл охраной устройства для этого (Ансбахер и Ансбахер 1956, 263–280).

Физические лица могут использовать защитные устройства в попытках оправдать себя от неудач и обесценивают других.Защитные устройства включать симптомы, обесценивание, обвинения, самообвинения, чувство вины и различные формы дистанцирования. Такие симптомы, как беспокойство, фобии и депрессию можно использовать как предлог для избегания жизненные задачи и передача ответственности другим. В таким образом люди могут использовать свои симптомы, чтобы защитить себя от потенциального или фактического отказа в этих задачах. Конечно, частные лица может преуспеть в одной или двух жизненных задачах и есть трудности только в одном, т.е.g., в работе, в обществе или в любви.

Амортизация может использоваться для дефлятирования стоимости других, тем самым достижение чувства относительного превосходства через агрессивную критику или тонкая забота. Обвинения приписывают ответственность за затруднения или неудачи в попытке облегчить человек ответственности и винить других за отказ. Самообвинения могут предотвратить критику со стороны других или даже вызвать у них утешительные заявления о ценности.Чувство вины может вызвать чувство благочестивого превосходства над другими и очистить способ продолжать вредные действия, а не исправлять их. Отстраниться от задач и людей можно разными способами в том числе прокрастинация, уклонение от обязательств, злоупотребление алкоголем и / или наркотики, или самоубийство.

Эти предохранительные устройства в основном бессознательны и влекут за собой очень реальные страдания со стороны людей, которые их нанимают. Однако для них защита и возвышение чувства я превыше всего, и они предпочитают огорчать себя или других вместо того, чтобы раскрыть свое скрытое преувеличенное чувство неполноценности.

Есть три категории влияний, которые могут стимулировать развитие у детей этих преувеличенных чувств неполноценности: (1) физические недостатки, (2) динамика семьи и (3) социальные влияний (Адлер, 1992а).

Дети могут родиться с физическими недостатками или развить их (например, уродство, болезнь), которыми они могут чувствовать себя перегруженными. Забота и внимание, уделяемое им из-за их трудностей. может привести к их ожиданиям, что другие всегда должны делать их жизнь легка и держать их в центре внимания и заботы.Они никогда не смогут проверить свои силы. Жалость или презрение они могут также получить, может отрицательно повлиять на их самооценку. В любом случае их чувство неполноценности может стать преувеличенным.

Динамика семьи, включая стили воспитания и положение в семейное созвездие - вторая категория влияний на развитие комплекса неполноценности. Стили воспитания, которые Причины неприятностей для детей делятся на две основные категории: баловство, пренебрежение и жестокое обращение.Дети, которых баловали привыкли ожидать, что будут в центре внимания и будут другие служить своим прихотям. Они были обучены принимать, а не отдавать и не научились сталкиваться с проблемами и преодолевать их сами. В результате они стали очень зависимы от другие и чувствуют неуверенность в себе или не могут справиться с задачами жизни. Таким образом, они требуют чрезмерной помощи и внимания от других. Эти требования могут выражаться в агрессии (напр.г., команды) или через слабость (например, застенчивость), через позитив (например, обаяние) или отрицательное (например, гнев) означает. Кроме того, когда балуют детей вырастают, и другие больше не выполняют их приказов, они могут интерпретировать этот отказ как агрессия против них, которая может привести к их мстя этим другим.

Дети, которым пренебрегали, отвергали или подвергались насилию, не испытал любовь и сотрудничество. Они не знают, что это значит чувствовать положительную связь с другими и, как следствие, часто чувствовать себя изолированным и подозрительным.Столкнувшись с трудностями, они склонны переоценивать эти трудности и недооценивать свои собственные способности. Чтобы восполнить то, что они не получили в детстве, они могут чувствовать себя вправе получить особое вознаграждение или компенсацию. Они могут хотеть, чтобы другие относились к ним хорошо, но не чувствуют себя обязанными ответить по очереди. Примечательно, что и изнеженные, и заброшенные, или дети, подвергшиеся насилию, могут иметь те же ожидания, что и взрослые. Первое группа ожидает, что знакомое баловство продолжится; другие требования баловство в качестве компенсации.Оба могут чувствовать право на все и ни к чему не обязан.

Помимо влияния родителей, Адлер был одним из первым осознал, что положение детей в семье созвездие братьев и сестер может повлиять на их развитие в критических способами (Адлер 1992b, 126-132). Будучи важным членом семья важна, и дети могут расстроиться, если они думаю, что у них невыгодное положение.

Например, опыт старших детей «свергнутого с престола» их младшие братья и сестры могут побудить их решить, что их сила - это самое важное, что они могли сделать.Позже жизни, образец стремления к превосходству может продолжаться в работа, где чрезмерно контролируют подчиненных, и дома где они могут стать домашними тиранами.

Вторые дети, испытывающие своих старших братьев и сестер в качестве кардиостимуляторов, может отвечать постоянным стремлением превзойти и победить их. Если это окажется слишком трудным, эти дети могут бросить и выйти из конкурса. У младших детей много кардиостимуляторы и могут стать весьма амбициозными и успешными, или они могут не набраться смелости, необходимой для осознания своего амбиции и остаются беспомощными младенцами.Только дети тратят их жизнь в компании взрослых, часто как центр внимания. В результате эти дети могут не научиться сотрудничать с коллегами.

Конечно, Адлер понимал, что приведенные выше примеры только несколько из многих возможных результатов. Объективная позиция ребенок не является фактором влияния; вместо этого это психологический положение и , означающее , которое ребенок дает на эту позицию.Таким образом, двое детей родились с разницей в несколько лет. могут расти так же, как и обычные дети. С другой стороны, если родители помогут своим детям справиться с уникальные требования своего положения в семейном созвездии, и если в доме царит кооперативная, а не конкурентная домашняя атмосфера, у детей, вероятно, не разовьются характеристики, связанные с с каждой из позиций.

Третья категория влияния - это внешние факторы общества. семья, которая также определяет, как люди развивают свои взгляды самих себя и мира.Адлер признал школу доминирующее влияние и проводил большую часть своего времени, обучая учителей и создание детских консультаций при школах по всей Вене.

Социальная дискриминация по признаку бедности, этнической принадлежности, пола, религия или уровень образования также могут усугубить неполноценность чувства. Адлер подчеркнул, что это была не просто цель факты или влияния, которые оказали влияние на ребенка, но интерпретация ребенок дает им.Дети, подвергающиеся дискриминации из-за физических уродств или социально-экономического статуса, для Например, может оказаться трудным поддерживать позитивное самоощущение. Но это возможно, если кто-то обеспечивает достаточный контакт, понимание и ободрение.

Наконец, намного опередив многих других людей своего времени, Адлер осознавал деструктивное влияние архаической культуры нашей культуры. взгляд мужчин и женщин. Он заметил, что женщины обычно обесцениваются. и это сильно повлияло на их преувеличенное чувство неполноценность.Но он также понимал, что мужчины тоже затронутый. Переоценка мужчин часто приводит к чрезвычайно высокой ожидания, и когда мужчины начинают видеть, что они не могут удовлетворить эти ожидания, их чувство неполноценности также усиливаются. Адлер считал, что самое полезное для здоровья - это признанное равенство. ценности между мужчинами и женщинами, что, в свою очередь, привело бы к более высокому уровень сотрудничества между ними (Адлер, 1980).

Ранний опыт, как в семье, так и за ее пределами, в сочетании с наследственными признаками и физиологическими процессами, используются творчески у детей, чтобы сформировать впечатление о себе и жизнь.Предполагается конечная цель успеха, значимости и безопасности. и принят образ жизни, чтобы подготовиться к этой цели. Физическим лицам кто не балует себя и не разочаровывается, придерживается мнения о себе и жизненные задачи, достаточно близкие к тому, что Адлер называется «здравый смысл». Эти люди чувствуют себя связанными друг к другу и развили свою способность сотрудничать.

Люди, которые не чувствуют связи с другими и не развились способность к сотрудничеству разовьет личную логику, которая станет всё больше отклоняется от здравого смысла.Эта частная логика включает антитезис схема из апперцепция , которую человек жестко использует для классификации себя, других и опыта. В развитии ребенка противоположное Схема связана с потребностью детей в безопасности. Они быстро разделить свое восприятие на очень простые категории, часто основанные на от того, считается ли стимул «хорошим» или «плохим». Однако при нормальных условиях развития дети постепенно развивать способность воспринимать тонкие градации качеств в себе и других.Затронутые люди, однако, потому что их повышенного чувства незащищенности, остаются в большей примитивный уровень антитезной схемы апперцепции. Они может, например, видеть только противоположные крайности абсолютного глупость или полный блеск. Таким образом, если другие не признают их талант, они предполагают, что другие думают, что они глупы. Если не все их обожают, они могут чувствовать себя брошенными или униженными. Если они не обладают полной силой, значит, они совершенно бессильны.

Хотя схема ограничивает возможности человека делать реалистичные судебных решений, это действительно служит цели защиты человека выбор конечной цели и образа жизни. Если человек чувствует совершенно бессильна, то это совершенно логично (с точки с точки зрения его частной логики) и, по-видимому, в его интересах компенсировать за счет захвата всей силы, которую он может, даже если это вредит другие. Человек игнорирует или оправдывает этот вред из-за его ощущение полного бессилия.На самом деле, однако, он не полностью бессильны. Но если он узнал это, он потерял бы оправдание или мотивацию стремиться к направление конечной цели.

Обескураженные люди могут относительно хорошо справляться с некоторыми время. Однако их функционирование основано на притворстве ценности. или значение, проистекающее из их личных представлений, которые не задерживаться на самом деле. В конце концов, их личные взгляды расходятся. с реальностью и привести к шоку - эл.г., трудности в работе, дружба, любовные отношения или семья - что может привести к развитие симптомов.

Эти симптомы, однако, не являются основным предметом внимания адлерианцев. понимание психологических трудностей. Что важно как люди используют свои симптомы. Симптомы на самом деле дым, покрывающий огонь чувства неполноценности. Симптомы создают обходной путь и дистанцируются от угрожающего задачи жизни, защищая притворство.Различают три фактора легкие психологические расстройства от тяжелых расстройств: глубина чувства неполноценности, отсутствия чувства общности, и высота конечной цели.

Слишком много внимания уделяя симптомам, по сути, мы рискуем игнорирования того, что лежит в основе симптомов - чувства неполноценности. Если это чувство неполноценности не уменьшится, клиент будет продолжать использовать симптомы как костыль для травмированная, незажившая конечность.И пока этот процесс не раскрыт и решено, человек может просто заменить один симптом другим.

Adlerian Interventions

Вклад Адлера в психическое здоровье включал несколько уровней вмешательства. В то время как искусство психотерапии было его основным работы, он также оказал большое влияние на сферу образования в усилия по предотвращению психологических расстройств (Адлер, 1957). Адлер начал с обучения родителей, но понял, что для достижения большинство детей ему нужно было переключить на учителей.В Вене он много времени читал лекции учителям. и демонстрация того, как понимать детей и влиять на них. В кроме того, его попросили открыть детские консультации при в школы по всей Вене. Он видел профилактику через образование как первый уровень вмешательства и как отличное вложение в будущее. Продолжая эти усилия, многие последователи Адлера упростил некоторые идеи для использования учителями и родителями (Драйкурс и Сольц 1964; Дрейкурс и Грей 1968), тем самым способствуя продвижению Адлера. влиять.

Следующий уровень вмешательства - консультирование. Адлерианская консультация обычно ограниченная по времени поддерживающая терапия, которая обычно сосредоточены на конкретных проблемах. Это приводит к умеренному пониманию, отношению изменение и изменение поведения. Энтони Брук, сотрудник Адлер разработал краткие консультации по изобразительному искусству, в том числе использование пояснительных графиков и диаграмм (Bruck, 1978). Примеры в фокус консультирования входят воспитание детей, супружеские отношения, и выбор профессии и развитие.Эти вмешательства могут помочь люди справляются с вехами развития, жизненными кризисами и изменить моменты в их жизни. Возможность изменения личности на глубоком уровне, однако, лежит психотерапия.

Общая цель адлерианской психотерапии - помочь человеку превратиться из частично функционирующего человека в более полноценного действующий. Полноценное функционирование означает решение каждой из областей жизни более сообща, смелее, с большей чувство вклада и большее чувство удовлетворения.К сделать это, человек должен идентифицировать себя и работать над тем, чтобы стать ее лучшее я. Другими словами, общая цель терапии - чтобы увеличить чувство общности у человека. Это очень практичный. Это не просто вопрос понимания, но используя это понимание, чтобы предпринять конкретные шаги для улучшения отношений с семьей, друзьями, сообществом и работой. В самом широком смысле слова цель терапии - не просто улучшить жизнь клиента; терапевт работает над улучшением качества жизни для всех в кругу общения клиента, а также улучшение общества через клиента.

Таким образом, первая конкретная цель терапии не обязательно выполняется. ожидания клиента. Клиенту может потребоваться мгновенное и несколько волшебство, облегчение симптомов или продолжение того, что он делает без чувствую себя так неудобно. Терапевт должен проявлять сочувствие этому желанию, но необходимо прояснить и установить так же быстро, как возможно, требуются совместные рабочие отношения для реального улучшения сложной ситуации.

Адлер предположил, что мы должны обеспечить запоздалое родительское влияние заботы, поддержки, поощрения и стимулирования к сотрудничеству.Пробуждая в клиенте смелость и креативность, появляется новый, незнакомый чувство общности может развиться, когда он обнаружит, что у него что-то ценное предложение. О некоторых людях позаботились ошибочно снисходительный способ и впитали его, но они не научились чувствовать или выражать искреннюю заботу о других. Эти люди, хотя о них нужно заботиться по-новому, также нужно бросить вызов, чтобы начать заботиться о других по-новому.

Этапы классической адлеровской психотерапии

В учебных целях адлеровскую психотерапию можно разделить на двенадцать стадий, и на каждой стадии когнитивные, аффективные и постепенно развиваются поведенческие изменения (Stein, 1990).На К последним трем стадиям можно обратиться и к духовной сфере. Этапы отражают прогрессивные стратегии для пробуждения клиента. слаборазвитое чувство общности. Однако мы должны помнить в том, что настоящая терапия очень спонтанная и творческая, и нельзя систематизировать по шагам, которых мы строго придерживаемся. Сочувствие и ободрение, хотя и подчеркнутые в определенных моментах, присутствуют на каждом этапе эффективной психотерапии. Очень сокращенный обзор двенадцати этапов следует [Этапы были предложены Софией де Вриес, которая училась у Альфреда Адлера.Затем они были разработаны Генри Штайном].

Этап первый: этап сочувствия и взаимоотношений

Первоначальная терапевтическая цель - помочь клиенту стать более кооперативный человек, и это начинается с обучения сотрудничеству в терапии. Когда клиенту не хватает сотрудничества, терапевт может дипломатично указать на это. Если клиент пытается подтвердить полная ответственность за изменения перед терапевтом, терапевтом можно предположить, что скорость прогресса будет зависеть от степени сотрудничества между ними.В открытии могут помочь терапевты некоторых новых полезных идей, но их нужно применять для улучшения ситуация. Первоначально клиенту может потребоваться выразить отличное дело бедствия с небольшими перерывами. В ответ терапевт предлагает искреннюю теплоту, сочувствие, принятие и понимание. Чтобы понять уникальность каждого клиента, терапевт должен уметь «встать на место» клиента и «увидеть и почувствовать «то, что переживает клиент. Если клиент чувствует безнадежность, терапевт должен чувствовать безнадежность без жалости к ней, но затем отступить и дать надежду на перемены.Таким образом, терапевт должен уметь психологически приблизиться к клиенту, чтобы сопереживать, но в какой-то момент нейтрально отказываться от надеюсь и обсудим возможные улучшения. Атмосфера надежды, уверенность и поощрение позволяют клиенту развивать чувства что все может быть иначе.

Второй этап: информационный этап

Терапевт собирает релевантную информацию: существующая проблема и его история, уровень функционирования клиента в трех жизненные задачи, информация о родной семье, ранние воспоминания, и мечты.Религиозные и культурные влияния также могут иметь значение. При необходимости, тестирование интеллекта, интереса и психологического тестирования. включены.

Данная информация всегда содержит степень искажения, а также существенные упущения. После изучения параллельного модели детства и настоящего и анализ богатых проективных материал в ранних воспоминаниях и снах терапевт разрабатывает предварительные гипотезы о чувстве неполноценности, цели, жизни стиль, частная логика и антитезная схема апперцепции.

Третий этап: этап уточнения

Сократовский допрос проясняет основные убеждения клиента о я, другие и жизнь. Тогда последствия этих убеждений оцениваются и сравниваются с новыми возможностями. Ошибочные идеи и личная логика исправлена, чтобы привести ее в соответствие со здравым смыслом. В идеи клиента должны быть раскрыты, чтобы проследить, как она впервые приняла их в детстве. Клиент может подумать, что если его жена не дает ему того, что он хочет, значит, она его не любит.В терапевт может задать ряд вопросов, чтобы пролить свет на личные логика этого утверждения: "Вы считаете, что любовь - это дает только то, что вы хотите? Что делать, если то, что вы хотите, никуда не годится для тебя? Должна ли жена давать вам то, что для вас вредно? Это действительно любовь? »Эти вопросы помогут клиент исследует значение, которое он придает любви и браку, и может пришел, чтобы изменить свои личные взгляды на эти вопросы.

Симптомы могут служить оправданием для того, чтобы избежать чего-то, что клиент не делает.Один из способов, которым терапевт может это понять Выход - это задать вопрос: «Если бы у вас не было этих симптомов, что бы вы сделали? »Ответ клиента часто весьма показателен о том, чего она избегает.

Четвертый этап: этап поощрения

Терапевт не может придать клиенту смелости; они должны найти это внутри самих себя. Терапевт может начать этот процесс с признания смелость в том, что клиент уже сделал: например, пришел к терапии.Затем терапевт и клиент вместе могут исследовать небольшие шаги, которые может предпринять клиент, проявив немного больше смелости. Это происходит через фактическое испытание нового поведения и осознание того, что катастрофа не является неизбежным следствием того, что храбрость клиента растет.

У клиентов может быть преувеличенное чувство неполноценности, которого они хотят полностью устранить, полагая, что если они достигнут своей цели эти болезненные чувства исчезнут. Терапевт должен сначала свести эти чувства к управляемому уровню, а затем убедить клиентам, что нормальное чувство неполноценности - это благословение, которое они могут «использовать» как стимул для улучшения.

Истинная самооценка не зависит от одобрения или похвалы других. Это исходит из личного опыта человека в завоевании трудности. Поэтому небольшие шаги поступательного действия, направленные при преодолении ранее избегаемых трудностей необходимо принимать, один за раз. Для многих клиентов это эквивалентно выполнению "казалось невозможным". Во время и после этих шагов новые чувства по поводу усилий и результатов признаются и обсуждаются.

Пытаясь избежать неудач, разочарованные люди часто уменьшаются их уровень и радиус действия.Они могут стать довольно пассивными, ждать, пока другие начнут действовать, и ограничить радиус их действия что безопасно или эмоционально выгодно. Постепенно уровень, радиус, и качество активности клиента должно возрасти. Движение в неправильном направлении часто является необходимым первым шагом, который может затем исправить после одобрения попытки. Без новой активности и экспериментирования будет мало реального прогресса. Что-то новое Успех должен быть достигнут, чтобы подготовиться к следующему этапу.

Пятый этап: этап интерпретации и распознавания

Психологические движения - это мышление, чувства и поведенческие движения, которые клиенты делают в ответ на внешние задачи, стоящие перед их. Таким образом, помимо того, что вы слушаете то, что говорит клиент, терапевт должен быть настроен на то, что на самом деле есть у клиента сделано и делает в настоящее время применительно к жизненным задачам. Движения в терапии являются наиболее заметными. Приходит ли клиент вовремя или поздно; сойти с трассы; все время говорить и оставлять мало возможностей чтобы терапевт что-нибудь сказал; со всем согласен но "забываю" применять это на практике между сессиями? Работа терапевта точно описать эти движения и помочь клиенту идентифицировать ближайшие цели или конечная цель, к которой они ведут.

Амортизация и агрессия - это тактика, которую клиенты используют для повышения искусственно завышать самооценку и наказывать других за то, что они не живут до их ошибочных ожиданий. Клиенты часто бывают довольно умными в принятии на вооружение оружия, которое больше всего повредит другим. Терапевт должен показать клиенту, насколько неэффективно или по-детски оружие или что они в конечном итоге причиняют боль клиенту больше, чем предполагаемая жертва.

Чтобы разрушить антитезисную схему апперцепции клиента, терапевт должен диалектически усомниться в этом.Однако клиент вероятно, будет сопротивляться этому диалогу, потому что схема предусматривает уверенности и поддерживает стремление к детскому, эгоцентрическому, конечная цель. Конечные цели клиентов отражают видение того, что они Представьте, поможет им почувствовать себя превосходным, безопасным, значительным, и безопасно. Столкнувшись с необходимостью изменения этих конечных целей, альтернатива часто выглядит никем, никчемным и уязвимым. В схема клиента использует когнитивную ригидность для создания очень сильных чувства.Он помещает клиента в дихотомию: высший / низший. способ видеть мир, оценивать опыт и относиться другим. Таким образом, чтобы разрушить антитезную схему апперцепции, терапевт должен помочь клиенту увидеть реальное и тонко различимое качества людей и переживания, а не разделение впечатлений в строго абсолютные категории «или-или».

Все поведение целенаправленно и направлено на продвижение к финалу Цель.Если у клиентов есть бесполезные цели в жизни, тогда их эмоции также будут служить этим целям. Часто эмоции используется, чтобы избежать ответственности за действия. Это отражено в часто встречающихся утверждениях клиента: «Он меня рассердил; Я ничего не мог с собой поделать ". Каждый человек использует эмоции. уникальны, и терапевт должен быть чутким и точным в определении основные цели этих эмоций.

Конечная цель включает ожидания ролей, которые другие должен играть.Если конечную цель нужно обожать, тогда другие должны играть роль обожателей; если конечная цель - доминировать, то другие должны быть покорными. Терапевт должен помочь клиенту определить эти ожидания и их реальное влияние на отношения. Вместо того, чтобы предъявлять такие требования к другим, клиентам нужно учиться как сформировать спрос на себя, определив, что они будут делать, чтобы вносить свой вклад в собственное развитие, а также в других людей и ситуации.

После раскрытия смысла движений клиента и их непосредственные цели, терапевт в конечном итоге приводит к интерпретации основная динамика чувства неполноценности клиента, конечная цель, и стиль жизни.Семейные расстановки и переживания, текущие модели поведения, ранние воспоминания и сны интегрированы в уникальный, яркий и последовательный портрет.

В раскрытии цели клиента, дипломатии, своевременности и чуткости необходимы. Клиент должен чувствовать поддержку новых успехов прежде, чем она почувствует себя открытой и готовой к ясной картине ошибочное направление, которым она следовала ранее. Терапевт помогает клиенту оценить цель и понять, что на самом деле приобретенный или потерянный в этом стремлении - используя логику, юмор, метафоры, доведение до абсурда, и то, что Адлер называл "плевком в суп."В этой последней стратегии терапевт делает конечная цель - например, быть сильным, устрашающим и требовательным уважение - «неприятный вкус», возможно, сравнивая это с тем, что Дон мафии. Обсуждение конечной цели клиента отражает очень энергичная форма размышлений о смысле жизни и что клиент с ним делает и что еще он может или должен делать.

Этап шестой: этап знания

Раньше клиент полагался на терапевта, чтобы интерпретировать ее движения и их связь со стилем жизни и целью.Теперь клиент интерпретирует ситуации, делясь своими мыслями с терапевтом. Многие клиенты испытывают искушение прекратить работу на этом точки, чувствуя, что они знают достаточно, даже если они не фактически применили их идеи и изменили свое основное направление в жизни.

Этап седьмой: этап отсутствия опыта

Некоторые клиенты цепляются за сильные негативные чувства с помощью мощных образы и воспоминания из детства. Эти чувства могут препятствовать или отравить их контакт с людьми.Другим может не хватать глубины положительные эмоции в своей работе и отношениях. Они пытаются поступают "правильно", но не испытывают чувства удовольствия или привязанность в процессе. У них может быть достаточное понимание но не испытываю достаточного положительного эмоционального предвкушения, чтобы принять новые действие. Хотя некоторые клиенты могут способствовать изменениям через когнитивную интерпретацию, с другими - эмоциональный прорыв более эффективен. Терапевт может использовать ролевые игры, управляемые образы, или упражнения на эйдетические образы, чтобы избавиться от негативных отпечатков родителей, братьев и сестер и заменить их новыми заботами, поощрением опыты и образы.Постоянные группы или однодневные групповые марафоны предпочтительны для ролевых техник с использованием членов группы для фигурок родителей или братьев и сестер. Более длительные индивидуальные занятия также может быть эффективным.

Этап восьмой: все по-другому Этап

Проницательность и вновь обретенное мужество мобилизуются, чтобы приблизиться к старым трудности и забытые обязанности. Маленький, экспериментальный шаги предпринимаются на основных аренах жизни. Изначально это будет сложно для клиентов, потому что они не будут ожидать положительные эмоции в результате шагов в новом направлении.Однако можно начать с того, чего хочет человек. попытаться постепенно сделать его более социально полезным. Очень может поощряться агрессивный человек, который словесно нападает на других вместо этого решительно и продуктивно приступить к решению своих проблем.

Как правило, все поведенческие шаги, которые поощряются клиентами принимать в терапии направлены на повышение их уровня уверенности и изменения своего образа жизни. Однако глубокое изменение происходит после того, как клиент и терапевт вместе определили и обсудили конечную цель и образ жизни клиента.На основе этого понимания клиент может работать над изменением основных направление движения и приближение к трем основным задачам жизнь (сообщество, работа и любовь).

Девятая стадия: стадия усиления

Большинство действий клиента были эгоцентрическими, что позволяло защита или самосовершенствование и пренебрежение нуждами других. Терапевт помогает клиентам научиться отпускать себя и сосредоточьтесь на других, на задачах и потребностях ситуаций.

Все эти новые позитивные действия поощряются и поддерживаются. По мере того, как клиент начинает преодолевать основные трудности, которые были ранее избегали, смелые усилия, хорошие результаты и чувства гордости и удовлетворения. В результате эгоцентризм постепенно растворяется. Эмоциональный коучинг может потребоваться, чтобы испытать и выразить новые положительные чувства.

Десятая стадия: Стадия чувства общности

Чувство общности терапевта было продемонстрировано клиент постоянно, с самой первой встречи, принимая безоговорочно как человеческое существо, выражая глубокую интерес через выслушивание и заботу о его беде, а также указание готовность помочь.Возможно, скептически относится к качеству терапевта сначала клиент почувствовал и оценил подлинный забота и поощрение.

Преодоление препятствий породило мужество, гордость и лучшее чувство себя, что теперь ведет к большему сотрудничеству и чувство общности с терапевтом. Это чувство должно теперь можно расширить, чтобы общаться с другими людьми, сотрудничать с их, и вносят значительный вклад в их благосостояние. Как клиент появляется новое чувство общности, у нее появляется мотивация к отдавать ей все самое лучшее в отношениях и работе.

Этап одиннадцатый: этап перенаправления цели

Когда клиент начинает отказываться от старой цели и образа жизни самозащиты, самосовершенствования и личного превосходства над другими людьми он испытывает временное чувство дезориентации как новый горизонт открывается. Теперь, после изучения и экспериментов, он может принять новую, осознанную жизненную цель, которая вдохновляет и общественно полезный. Он отказывается от своего прежнего направления и преследует новый, потому что он дает более позитивное ощущение себя и большее признание со стороны других.

Клиенты постоянно наблюдают за своими терапевтами и могут использовать их в качестве положительные или отрицательные модели. Важно то, как себя ведут терапевты, поскольку это может помешать терапевтическому процессу, если клиенты увидят, что их терапевты не воплощают то, чему они пытаются научить клиентов.

Маслоу исследовал характеристики многих полностью функционирующих люди и пришли к выводу, что то, что мы обычно называем "нормальным" или «среднее» функционирование на самом деле является общепринятым форма очень ограниченного психологического развития.Он установил стандарт психологического здоровья на много ступеней выше контрольных большинства его современников. Адлер и Маслоу были согласны в этом вопросе, который не должен был просто установить наши терапевтические взгляды на «нормальном» или «среднем», но стремиться к идеалу того, кем могли стать люди. Не многие клиенты могут готовы зайти так далеко - но некоторым будет интересно, и терапевт должен быть готов облегчить это путешествие.

По мере улучшения состояния клиентов терапевт может помочь им увидеть, что они могут использовать новые, более раскрепощающие и вдохновляющие руководства для своей жизни.Эти альтернативные руководства - это то, что Маслоу назвал мета-мотивацией. или более высокие ценности - например, истина, красота, справедливость (Маслоу, 1971). Ценности, которые выбирают отдельные клиенты, будут зависеть от их уникальные чувства и интересы.

Двенадцатый этап: этап поддержки и запуска

Клиент полюбил борьбу за преодоление трудностей, теперь предпочитает незнакомое и ждет неожиданного в жизни. Чувствуя себя равным другим и стремясь к полному развитию, она выражает дух щедрости и хочет поделиться тем, что она добился.Теперь клиент может стать генератором поддержки другим людям.

Чувствуя себя сильнее и лучше функционируя, клиент может нуждаться в самостоятельно выбранный вызов, чтобы стимулировать развитие его лучших себя. Самое лучшее в человеке не просто вытекает, но это ответ на здоровую потребность в себе. Это может быть стимулировано неожиданная ситуация или выбранный вызов. Терапевт может подскажет поиск такой задачи и может помочь клиенту оценить то, что было бы достойным, значимым, стимулирующим и общественно полезный вызов - не слишком большой и не слишком большой малая под возможности клиента.Для некоторых клиентов это может быть признанием «миссии» или «призвания» в их жизни.


Терапевтические методы

Творческая свобода, присущая адлерианской практике, требует разнообразия стратегий, которые соответствуют уникальности каждого клиента и охватывают спонтанные терапевтические возможности, которые предоставляет клиент нас в каждой сессии. Хотя двенадцать этапов представляют собой концептуальную центральная линия лечения, по сути, создается уникальная терапия для каждого клиента.Конкретные методы, используемые одновременно зависят от направления, которое кажется доступным в настоящее время. Четыре основные стратегии, характерные для современной классической адлерианской терапии техника: оценка, сократовское вопрошание, управляемая и эйдетическая образы и ролевые игры [Эти стратегии уходят корнями в оригинальный стиль лечения Адлериана и обогащен вкладом Софии де Фрис, Александра Мюллера и Генри Штайна].

Оценка .Тщательный анализ образа жизни служит как руководство к терапевтическому процессу; обычно это происходит во время первых трех этапов лечения. Центральная техника которую Адлер впервые применил для оценки образа жизни, - это проективное использование ранних воспоминаний (Адлер, 1933). Эти воспоминания, будь они "истинные" или вымышленные, воплощают основные убеждения человека и чувства к себе и миру. Они содержат отражения чувства неполноценности человека, цели, схемы апперцепции, уровень и радиус активности, смелость, чувство общности и стиль жизни.

В дополнение к этим ранним воспоминаниям терапевт использует следующие для проведения оценки: (1) описание симптомов, обстоятельств под которым они начинались, и описание клиента того, что он подействовал бы, если бы не мучился этими симптомами; (2) настоящее и прошлое функционирование в сфере любовных отношений, семьи, дружбы, и школа, и работа; (3) семейство происхождения созвездие и динамика, и особенности расширенной семьи, (4) проблемы со здоровьем, лекарства, употребление алкоголя и наркотиков, и (5) предыдущая терапия и отношение к терапевт.Хотя большая часть этой информации может быть собрана на ранних сеансах терапии его также можно получить, спросив клиент для заполнения анкеты клиента Adlerian (Stein 1993). Это позволяет клиенту подробно ответить на многие важные вопросы и повышает уровень активности клиента в терапевтический процесс. Кроме того, это экономит терапевтическое время и позволяет терапевту получить бинокулярный обзор как из письменные и устные описания клиента.

Допрос Сократа . Сократов метод руководства человек к пониманию через серию вопросов лежит на сердце адлерианской практики (Stein 1990; Stein 1991). Он воплощает отношения равных в поисках знаний и понимания в нежном, дипломатическом и уважительном стиле, в соответствии с Философия Адлера. На ранних этапах психотерапии терапевт использует вопросы, чтобы собрать соответствующую информацию, уточнить смысл и проверить чувства.Затем, на средних этапах терапии, более проницательные наводящие вопросы раскрывают более глубокие структуры частной логики, скрытых чувств и бессознательных целей. В терапевт также исследует личные и социальные последствия мышление, чувства и действия клиента в их кратком и долгосрочные последствия. На протяжении всего процесса появляются новые варианты. диалектически, исследованы и оценены, чтобы помочь клиенту принять делает шаги в другом направлении по своему выбору.Результаты, достижения эти новые шаги постоянно пересматриваются. На последних этапах терапии метод Сократа используется для оценки воздействия нового направления клиента и созерцать новую философию жизни. Сократовский стиль возлагает ответственность за выводы и решения в руках клиента. Роль терапевта роль "единомышленника", а не роль высшего эксперт. Подобно тому, как Сократ был «повивальной бабкой», рождение новых идей, адлерианский терапевт может выступать в роли «акушерки» к рождению нового образа жизни для клиента.

Управляемые и эйдетические изображения . Для многих клиентов когнитивный понимание и новое поведение вызывают разные чувства. Некоторые клиенты нуждаются в дополнительных конкретных вмешательствах для доступа, стимулирования или изменить чувства. Управляемые и эйдетические образы, используемые в адлерианцах. способ может привести к эмоциональному прорыву, особенно когда клиент заходит в тупик. Эйдетические образы можно использовать в диагностике получить доступ к ярким символическим мысленным картинам значимых людей и ситуации, которые часто наполнены эмоциями.Управляемые изображения может использоваться терапевтически для изменения негативных отпечатков члены семьи в детстве, которые сильно отягощают клиента и часто разжечь хронические чувства вины, страха и негодования. Эти методы обычно используются на средних этапах терапии. Александр Мюллер рекомендовал использовать изображения, когда клиент знал, что изменение поведения было разумным, но все же не принять меры (Müller 1937). Некоторым клиентам нужно яркое изображение считают себя более счастливыми в будущем, чем сейчас, прежде чем они отправятся в новое направление, которое, как они знают, является более здоровым.

Ролевые . На средних этапах терапии ролевые игры предлагает клиентам возможности добавить недостающий опыт к их репертуар, а также исследовать и практиковать новое поведение в безопасности кабинета терапевта. Чтобы предоставить недостающий опыт - например, поддержка и поощрение родителя - рекомендуется групповая настройка. Члены группы, а не терапевт, могут играть роли заменить родителей или братьев и сестер.Таким образом, клиент может привлечь в опыте исцеления, и те, кто участвует с ним, могут усилить собственное чувство общности, внося свой вклад в рост их сверстников. Изучая и практикуя новое поведение, терапевт может предложить коучинг, поддержку и реалистичные обратная связь о возможных социальных последствиях. Это несколько эквивалентно функции детской игры, когда они экспериментируют с ролями и ситуациями в процессе подготовки к взрослению.Клиенты нужно относиться мягко и дипломатично, но предлагать проблемы, укрепляющие их уверенность и мужество.


Творчество в психотерапии

Адлерианская психотерапия - это искусство, а не наука, и ее нужно практиковать с той же цельностью, что и в любом художественном начинании. Хотя это основанная на теории, философии и принципах, ее практика должна приходить честно от всего сердца. Это не просто технология, можно практиковать "в числах", и это не мешок с трюки, которые можно успешно добавить в эклектичную кучу бесполезных инструменты.

Уникальность каждого клиента требует постоянного изобретения. Сходным образом, личность каждого терапевта делает его или ее подход неповторимым. Однако, как показали сам Адлер (Hoffman 1994) и его последователи, личность терапевта должна соответствовать философии терапии [Это исходит из личного знания Софии де Фриз, Энтони Брук, Александр Мюллер и Курт Адлер и описание работы Лидии Сичер (Дэвидсон, 1991)].С помощью тщательного анализа исследования адлерианский терапевт оценивает и сводит к управляемому уровню собственное чувство неполноценности, определяет и перенаправляет конечную цель и стиль жизни, а также развивает на всех уровнях сильное чувство общности. Кроме того, человек борется с философскими проблемами жизни и взаимодействует с аналитиком исследования в поиске более высоких ценностей, которые будет наиболее подходящим для этого человека.


Мета-терапия

Маслоу назвал этот последний аспект терапии «мета-терапией». (Маслоу 1971).Он предположил, что наиболее полное развитие человека потенциал может потребовать более философского процесса, который вышла за рамки облегчения страданий и исправления ошибочных идеи и образ жизни. Мюллер описал последнюю фазу терапии как «философский дискурс» (Мюллер 1968 г.). Для тех клиентов, которые нуждаются в этом опыте и желают этого, Классическая адлеровская психотерапия предлагает психологические инструменты и философская глубина, позволяющая реализовать их поиски.

Сводка

Мы суммируем психологию Адлера в шести основных принципах [На основе о предложениях, перечисленных в Ansbacher and Ansbacher 1956, 1-2].(1) Единство личности : Человек не внутренне разделенные или поле битвы конфликтующих сил. Мысли, чувства и поведение соответствуют стилю человека жизни. (2) Целевая ориентация : центральная личность динамика возникает из роста и поступательного движения жизни сам. Это ориентированное на будущее стремление к важной цели, превосходство или успех, которые часто выходят за рамки человеческого осведомленность.В области психического здоровья это цель превосходства над общие трудности; при психическом расстройстве - это превосходство над другими. Чувство неполноценности в раннем детстве, ибо которые человек стремится компенсировать, приводит к созданию вымышленная цель. Глубина чувства неполноценности определяет высота цели, которая затем становится "конечной причиной" за поведение человека. (3 ) Самоопределение и уникальность : На цель могут влиять наследственные и культурные факторы, но в конечном итоге это проистекает из творческой силы и мнения человека.(4) Социальный контекст : как неделимый целое, система, человек также является частью большего целого или системы - семья, сообщество, культура, нация, человечество, планета, космос. В этих условиях мы встречаемся с тремя важными жизненные задачи: сообщество, работа и любовь. Все это социальные проблемы. То, как люди реагируют на первую социальную систему, семья, может стать прообразом их мировоззрения. (5) Чувство Сообщества : Каждый человек обладает способностью к развитию чувство взаимосвязи с другими живыми существами и учиться жить в гармонии с обществом.Личное чувство безопасности коренится в чувстве принадлежности и принадлежности в потоке социальной эволюции. (6 ) Психическое здоровье : Социальная полезность и вклад являются критериями умственного здоровье. Для дезадаптации характерно неразвитое чувство. сообщества, глубоко ощущаемое чувство неполноценности и преувеличенное, противная цель личного превосходства. Цель терапии состоит в том, чтобы усилить чувство общности, способствовать чувству равенство и заменить эгоцентрическую самозащиту, самосовершенствование, и потворство самопревосхождению, смелости, общительности вклад.

Психотерапия приносит прямую пользу обществу или только человеку? Адлер считал, что конечной целью психотерапии было чтобы помочь людям внести свой вклад в социальную эволюцию человечества. Мюллер добавил в эту идею духовный элемент. Он посоветовал что миссия человека в жизни - работать в партнерстве с Богом, чтобы завершить незаконченный мир (Müller 1992). тем не мение Философия Адлера выражена, по сути, предлагает социально ответственный ответ на вопрос, что значит быть человеком существование.

Библиография
  1. Адлер, Альфред. Сотрудничество между полами: сочинения о женщинах, любви и браке, сексуальности и ее расстройствах . Отредактировано и переведено Хайнцем Л. Ансбахером и Ровеной Р. Ансбахер. Нью-Йорк: Джейсон Аронсон, 1980.
  2. Адлер, Альфред. Воспоминания о первом детстве. Международный Журнал индивидуальной психологии , 1933, 11, 81-90.
  3. Адлер, Альфред. Воспитание детей .Лондон: Джордж Allen & Unwin Ltd., 1957 год.
  4. Адлер, Альфред. Понимание человеческой природы . Пер. из издание 1927 года Колина Бретта. Оксфорд: публикации Oneworld, 1992b.
  5. Адлер, Альфред. Что жизнь может значить для вас . Пер. из издания 1931 года Колина Бретта. Лондон: Публикации Oneworld, 1992a.
  6. Ансбахер, Хайнц Л. и Ансбахер, Ровена, ред. Человек Психология Альфреда Адлера .Нью-Йорк: Основные книги, 1956.
  7. Огрос, Роберт и Станкуи, Джордж. Новая биология . Бостон: Новая научная библиотека, 1988
  8. Бриггс, Джон и Пит, Дэвид. Зеркало турбулентности . Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1989.
  9. Брук, Энтони. Личное сообщение, апрель 1978 г.
  10. Брук, Энтони. Двадцать жизней . Неопубликованная рукопись, 1978 г.
  11. Дэвидсон, Адель К., изд. Собрание сочинений Лидии Зихер: Адлеровская перспектива .Форт-Брэгг, Калифорния: QED Press, 1991 г.
  12. Драйкурс, Рудольф и Сольц, Вики. Дети: вызов . Нью-Йорк: Хоторн / Даттон, 1964.
  13. Драйкурс, Рудольф и Грей, Лорен. Новый подход к дисциплине: Логические следствия 907 24. Нью-Йорк: Hawthorn Books, Inc., 1968.
  14. Элленбергер, Анри. Открытие бессознательного: История и эволюция динамической психиатрии . Нью-Йорк: базовый уровень Книги, 1970.
  15. Гизингер, Шан и Блатт, Сидни Дж. «Индивидуальность и Связанность: эволюция фундаментальной диалектики », American Психолог , 1994, 49, 104-111.
  16. Гамильтон, В. Д. "Генетическая эволюция социального поведения", Журнал теоретической биологии , 1964, 7, 1-52.
  17. Хо, Д. Ф. «Ориентация на отношения в азиатской социальной психологии». В У. Ким и Дж. У. Берри (ред.), Психология коренных народов: Исследования и опыт в культурном контексте .Ньюбери Парк, КА: Сейдж, 1993.
  18. Хоффман, Эдвард. Стремление к себе . Нью-Йорк: Эддисон-Уэсли, 1994 г.
  19. Ким У. и Берри Дж. У. Психология коренных народов: исследования и опыт в культурном контексте . Ньюбери-Парк, Калифорния: Сейдж, 1993 г.
  20. Маслоу, Авраам. Дальнейшие горизонты человеческой природы . Нью-Йорк: Penguin Books, 1971.
  21. Маслоу, Абрахам Х. Мотивация и личность .В третьих версия. Отредактировано Робертом Фрагером, Джеймсом Фадиманом, Синтией Макрейнольдс, и Рут Кокс. Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1970.
  22. Maybury-Lewis, D. Millennium : Племенная мудрость и Современный мир . Нью-Йорк: Viking Press, 1992.
  23. Мюллер, Александр. Ты будешь благословением . Сан Франциско: Институт Альфреда Адлера в Сан-Франциско, 1992.
  24. Мюллер, Александр. Индивидуальная психология Альфреда Адлера. Неопубликованный перевод Die Individualpsychologie Alfred Адлера , 1968 год.
  25. Мюллер, Александр. «Положительное эмоциональное отношение». Международный журнал индивидуальной психологии , 1937, 3, 30-37.
  26. Нельсон, Андреа. Применение теории хаоса к Понимание психологической трансформации 907 24. Не опубликовано докторская диссертация, Университет Пеппердайн, 1991.
  27. Саймон Х.А. "Механизм социального отбора и успешный Альтруизм ». Наука, 1990, 250, 1665-1668.
  28. Триверс Р. «Эволюция реципрокного альтруизма». Quarterly Review of Biology, 1971, 46, 35-57.
  29. Штейн, Генри. «Адлер и Сократ: сходства и различия». Индивидуальная психология , 1991, 47, 241-246.
  30. Штейн, Генри. Анкета клиента Адлериана , Сан-Франциско: Институт Альфреда Адлера в Сан-Франциско, 1993.
  31. Штейн, Генри. «Двенадцать ступеней творческой адлерианской психотерапии», Индивидуальная психология , 1988, 44, 138-143.
  32. Штейн, Генри. Классическая адлеровская психотерапия: сократик Подход , учебная программа по аудиокассете. Сан-Франциско: Альфред Адлер Институт Сан-Франциско, 1990.
  33. Vaihinger, Hans. Философия «как будто»: A Система теоретической, практической и религиозной фантастики Человечество 907 24.Нью-Йорк: Harcourt, Brace & Company, 1925.
  34. Уилсон, Э.О. Социобиология: новый синтез . Кембридж, МА: Белкнап Пресс, 1975.
Об авторах

Генри Т. Штайн, доктор философии, основатель и директор Института Альфреда Адлера из Северо-Западного Вашингтона, готовит адлерианских терапевтов более двадцати годы. Он учился у Софии де Вриз и Энтони Брука, оба из которых обучались Адлером.Он отредактировал 12-томное собрание клинических работ Альфреда Адлера и написал четыре книги по классической адлеровской глубинной психотерапии.

Марта Э. Эдвардс, доктор философии, - преподаватель в университете Акермана. Институт семейной терапии. Она преподавала теорию Адлера семейным терапевтам. и использовал его в качестве основы для программ вмешательства и профилактики для семей, проходящих терапию, и школ.

Рекомендация для дальнейшего изучения: Технику классической адлеровской глубинной психотерапии нельзя полностью изучить только по книгам.Это нужно испытать лично с обучающим аналитиком. Наша ориентированная на наставника программа дистанционного обучения по классической адлерианской глубинной психотерапии предоставляет редкую возможность изучить и испытать все аспекты теории и практики. Наше обучение также включает в себя необходимое личное исследование-анализ и подробные консультации по конкретным случаям. Для получения дополнительной информации посетите http://www.Adlerian.us/dist-tra.htm.

Альфред Адлер Биография: карьера и жизнь

Альфред Адлер был австрийским врачом и психиатром, который известен прежде всего тем, что сформировал школу мысли, известную как индивидуальная психология.Его также помнят за его концепции чувства неполноценности и комплекса неполноценности, которые, по его мнению, сыграли важную роль в формировании личности.

Первоначально Алдер был коллегой Зигмунда Фрейда, помогал основать психоанализ и был одним из основателей Венского психоаналитического общества. Теория Адлера сосредоточена на рассмотрении человека в целом, поэтому он назвал свой подход индивидуальной психологией.

Адлер в конце концов вышел из психоаналитического круга Фрейда, но в дальнейшем он оказал огромное влияние на развитие психотерапии.Он также оказал важное влияние на многих других великих мыслителей, включая Абрахама Маслоу и Альберта Эллиса.

Самый известный за

  • Индивидуальная психология
  • Понятие комплекса неполноценности
  • Президент Венского психоаналитического общества, 1910 год

Рождение и смерть

Альфред Адлер родился 7 февраля 1870 года. Умер 28 мая 1937 года.

Ранняя жизнь

Альфред Адлер родился в Вене, Австрия.В детстве он страдал от рахита, из-за которого он не мог ходить до двухлетнего возраста, а в четыре года он заболел пневмонией.

Из-за проблем со здоровьем в детстве Адлер решил, что станет врачом. После окончания Венского университета в 1895 году со степенью врача, начал свою карьеру офтальмологом, а затем перешел на общую практику.

Карьера и дальнейшая жизнь

Вскоре Алдер обратил свои интересы в область психиатрии.В 1902 году Зигмунд Фрейд пригласил его присоединиться к психоаналитической дискуссионной группе. Эта группа собиралась каждую среду в доме Фрейда и со временем превратилась в Венское психоаналитическое общество.

Прослужив какое-то время президентом группы, Адлер ушел отчасти из-за своего несогласия с некоторыми теориями Фрейда. Хотя Адлер сыграл ключевую роль в развитии психоанализа, он также был одной из первых крупных фигур, которые откололись и сформировали свою собственную школу мысли.

Он поспешил указать, что, хотя он был коллегой Фрейда, он никоим образом не был учеником известного австрийского психоаналитика.В 1912 году Альфред Адлер основал Общество индивидуальной психологии.

Теория Адлера предполагала, что у каждого человека есть чувство неполноценности. С детства люди стремятся преодолеть эту неполноценность, «стремясь к превосходству».

Адлер считал, что это побуждение было движущей силой человеческого поведения, эмоций и мыслей.Он объяснил, что некоторые люди сосредоточатся на сотрудничестве и вкладе в общество, в то время как другие будут пытаться оказывать влияние на других.

Хотя Адлер обратился в христианство, его еврейское наследие привело к тому, что нацисты закрыли его клиники в 1930-х годах. В результате Адлер эмигрировал в Соединенные Штаты, чтобы занять должность профессора в Медицинском колледже Лонг-Айленда. В 1937 году Адлер совершил поездку с лекциями и перенес сердечный приступ со смертельным исходом в Абердине, Шотландия.

Его семья потеряла след его кремированных останков вскоре после его смерти, и прах считался утерянным до того, как был обнаружен в 2007 году в крематории в Эдинбурге, Шотландия.В 2011 году, через 74 года после его смерти, прах Адлера был возвращен в Вену, Австрия.

В интервью The Guardian его внучка объяснила: «Вена была, по сути, домом Адлера, его родным домом, и там был треугольник, вы знаете, Адлер, Юнг и Фрейд, и у всех было чувство того, что они вышли из этого места, так что в том, что он туда вернется, есть что-то весьма подходящее ".

Вклад в психологию

Теории Альфреда Адлера сыграли важную роль в ряде областей, включая терапию и развитие детей.Идеи Алдера также повлияли на других важных психологов и психоаналитиков, включая:

Сегодня его идеи и концепции часто называют адлеровской психологией.

Избранные публикации

Адлер А. (1925). Практика и теория индивидуальной психологии. Лондон: Рутледж.

Адлер А. (1956). Индивидуальная психология Альфреда Адлера. Х. Л. Ансбахер и Р. Р. Ансбахер (ред.). Нью-Йорк: Harper Torchbooks.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *