Альфред адлер теория и практика индивидуальной психологии: Книга: «Практика и теория индивидуальной психологии: Лекции по введению в психотерапию…» — Альфред Адлер. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 5-89939-066-2

полезны для раскрытия тем стиля жизни, связанных с существующей проблемой, а также сильных сторон, которые можно использовать для поощрения клиентов, когда они пробуют новые мысли и поведение.

Социальный интерес

Практикующие Адлера считают, что Альфред Адлер опередил свое время, когда он предложил концепцию Gemeinschaftsgefühl , которая означает чувство и активное участие в формировании своего сообщества. Хайнц и Ровена Ансбахер, пытаясь упростить эту концепцию, перевели ее как «социальный интерес» в своей книге 1956 года под названием Индивидуальная психология Альфреда Адлера: систематическое представление в отрывках из его сочинений .Адлер сказал, что наше психическое здоровье олицетворяет нашу связь с другими людьми и наш вклад в общество. Когда мы чувствуем себя хорошо, мы склонны делать добро другим людям, что обычно заставляет нас чувствовать себя хорошо и более склонными повторять этот образец. Я считаю социальный интерес внешним выражением внутренней самооценки или чувства. Если мы чувствуем себя никчемными, мы, вероятно, убедим себя, что нам уже не помочь и, следовательно, мы не можем помочь кому-либо еще.Напротив, если мы чувствуем себя способными справиться с жизнью, мы можем быть более склонны обращаться к другим.

Как выглядит социальный интерес как стратегия? Проще говоря, консультанты будут побуждать клиентов стать волонтерами или внести свой вклад в свои сообщества. Это может включать в себя помощь соседу в чем-то или волонтерство в благотворительной столовой или приюте для животных. Цель состоит в том, чтобы помочь клиентам восстановить связь с внешним миром таким образом, чтобы они чувствовали себя лучше, а также помогали другим.

Для меня этот процесс начинается в течение первой или двух сессий, когда я спрашиваю клиентов, чем они увлекаются или чем им нравится заниматься. Если некоторым клиентам сложно ответить, перефразируйте вопрос, чтобы сосредоточиться на времени, когда они чувствовали себя хорошо в жизни. Что они делали тогда или что надеются сделать снова в будущем? На следующем этапе клиент выбирает что-то из своего списка для изучения в качестве возможной волонтерской деятельности (найти место, определить кого-то, кто нуждается в помощи, найти в Интернете местные убежища и т. Д.).Постепенно, по мере того, как клиент чувствует себя готовым или демонстрирует прогресс в достижении целей консультирования, консультант побуждает клиента попробовать участвовать в определенной деятельности только один раз между сессиями и объясняет потенциальные преимущества, которые может получить клиент.

Как и в случае с любым домашним заданием, консультантам необходимо узнать о результатах деятельности и обсудить их с клиентами. Если задание прошло успешно, консультант использует поощрение, чтобы признать усилия клиента, а затем устанавливает новую цель (например, выполнить задание два раза) на следующую неделю.Если все прошло плохо, исследуйте, что произошло, поблагодарите клиента за то, что он попробовал что-то новое, и оцените возможность выбора другого занятия.

По моему опыту, клиенты, особенно те, кто находится в депрессии или тревоге, сначала колеблются, но как только они начинают изучать возможность помощи другим, их настроение становится более позитивным, что вселяет уверенность в завершении деятельности. Я также использовал эту технику с клиентами, страдающими расстройствами пищевого поведения, и результаты, как правило, также были положительными.

Консультанты должны действовать по своему усмотрению, прежде чем реализовывать эту стратегию, и направлять клиентов к интересам, которые с большей вероятностью приведут к положительному результату, особенно в свете целенаправленности симптомов и вызывающих беспокойство. Например, я могу не поощрять клиента, страдающего расстройствами пищевого поведения, стать волонтером в столовой, потому что это может спровоцировать возвращение симптомов или нездорового поведения. Знание своего клиента и того, с чем он может справиться, — это всегда хорошее начало.

Собираем все вместе

Эти стратегии хорошо помогают мне с каждым клиентом, которого я вижу. Они обеспечивают структуру для развития прочного взаимопонимания и всесторонней оценки того, как клиент подходит к жизненным требованиям. Большинству клиентов нравится обсуждать образ жизни и ранние воспоминания, потому что они получают новый взгляд на то, как их ранние годы все еще влияют и влияют на них сегодня. Теория Адлера весьма полезна, и я был бы рад ответить на вопросы о психологии Адлера или о том, как применить эти идеи к конкретным клиентам.

Статьи «Обмен знаниями» основаны на сессиях, представленных на прошлых конференциях ACA.

Сьюзан Беланжи — лицензированный профессиональный консультант в Колледжвилле, штат Пенсильвания. Она продолжает изучать адлерианскую психологию, работая с Североамериканским обществом адлерианской психологии (NASAP; alfredadler.org ). Она координирует программу NASAP для новых лидеров, а также преподает онлайн-курсы в Адлерской аспирантуре в Миннеаполисе. Свяжитесь с ней по телефону susan @ courageouscounseling.com .

Письма в редакцию: [email protected]

Альфред Адлер — Индивидуальная психология

1. Психодианмический подход
2. Альфред Адлер

Теории Альфреда Адлера индивидуальная психология и адлеровская терапия

Райли Хоффман, опубликовано 17 мая 2020 г.

Сообщения на дом

• Раннее взаимодействие с членами семьи, сверстниками и взрослыми помогает определить роль неполноценности и превосходства в жизни.
• Адлер считал, что очередность рождения оказывает значительное и предсказуемое влияние на личность ребенка и его чувство неполноценности.
• Все человеческое поведение целенаправленно и мотивировано стремление к превосходству. Люди различаются своими целями и способами их достижения.
• Естественная и здоровая реакция на неполноценность — это компенсация: усилия по преодолению реальной или воображаемой неполноценности путем развития собственных способностей.
• Если человек не может компенсировать нормальное чувство неполноценности, у него развивается комплекс неполноценности.
• Общая цель адлерианской психотерапии — помочь пациенту преодолеть чувство неполноценности.

Школа индивидуальной психологии Альфреда Адлера создала пропасть в области психологии, в которой доминировал психоанализ Фрейда.

Вот почему он назвал свою школу психологии индивидуальной; это слово призвано вызвать значение неделимости, происходящее от латинского индивида (Mosak et al., 1999, p. 6).

Компенсация, сверхкомпенсация и комплексы

Компенсация, сверхкомпенсация и комплексы

Адлер считал, что основным психологическим элементом невроза является чувство неполноценности и что люди, страдающие от симптомов этого явления, проводят свою жизнь, пытаясь преодолеть эти чувства. никогда не соприкасаясь с реальностью (Уайт, 1917)

Компенсация слабостей

Согласно Адлеру (2013b), все младенцы сразу же испытывают чувство неполноценности и неполноценности, когда они начинают познавать мир.

Эти ранние переживания, такие как потребность привлечь внимание родителей, формируют бессознательные вымышленные цели ребенка. Они вызывают у ребенка потребность стремиться исправить эту неполноценность — потребность компенсировать слабость за счет развития других сильных сторон.

Есть несколько результатов, которые могут произойти в поисках компенсации ребенком. Во-первых, если ребенок получает адекватное воспитание и заботу, ребенок может принять свои проблемы и узнать, что их можно преодолеть тяжелым трудом.Таким образом, ребенок развивается «нормально» и развивает «смелость быть несовершенным» (Lazarsfeld, 1966, стр. 163–165).

Сверхкомпенсация

Однако иногда процесс компенсации идет наперекосяк. Один из способов, которым это происходит, заключается в том, что чувство неполноценности становится слишком сильным, и ребенок начинает чувствовать, что не может контролировать свое окружение. Он будет очень усердно стремиться к компенсации, до такой степени, что компенсация больше не будет удовлетворительной.

Это достигает высшей точки в состоянии сверхкомпенсации, когда внимание ребенка к достижению своей цели преувеличивается и становится патологическим. Например, Адлер (1917) использует древнегреческую фигуру Демосфена, который ужасно заикался, но в итоге стал «величайшим оратором Греции» (стр. 22).

Здесь Демосфен начал с неполноценности из-за своего заикания, и ему пришлось не только преодолеть заикание, но и заняться профессией, которая обычно была бы невозможна для заикающегося.

Комплекс неполноценности

Чрезмерная компенсация может привести к развитию комплекса неполноценности. Это недостаток самооценки, когда человек не может исправить свое чувство неполноценности.

Согласно Адлеру (2013a), отличительной чертой комплекса неполноценности является то, что «люди всегда стремятся найти ситуацию, в которой они преуспеют» (стр. 74). Это стремление связано с их подавляющим чувством неполноценности.

У этого чувства неполноценности есть два компонента: первичный и вторичный.Первичная неполноценность — это «изначальное и нормальное чувство» неполноценности, поддерживаемое младенцем (Stein & Edwards, 2002, стр. 23). Это чувство продуктивно, так как дает ребенку мотивацию к развитию.

С другой стороны, вторичная неполноценность — это чувство неполноценности у взрослых, возникающее, когда у ребенка развивается преувеличенное чувство неполноценности (стр. 23). Эти чувства взрослого человека вредны и составляют комплекс неполноценности.

Комплекс превосходства

Комплекс превосходства возникает, когда человеку необходимо доказать, что он выше, чем он есть на самом деле.Адлер (2013a) приводит пример ребенка с комплексом превосходства, который «дерзкий, высокомерный и драчливый» (стр. 82).

Когда этого ребенка лечат с помощью психотерапии, выясняется, что ребенок ведет себя таким нетерпеливым образом, потому что чувствует себя неполноценным.

Адлер (2013a) утверждает, что комплексы превосходства порождаются комплексами неполноценности; они являются «одним из способов, с помощью которых человек с комплексом неполноценности может использовать метод выхода из своих трудностей» (стр.97).

Типология личности, или стили жизни

Типология личности, или стили жизни

Адлер не одобрял концепцию типов личности; он считал, что такая практика может привести к игнорированию уникальности каждого человека.

Однако он распознал закономерности, которые часто формировались в детстве, и которые могут быть полезны при лечении пациентов, которые им подходят. Он назвал эти модели стилями жизни.

Адлер (2013a) утверждал, что если психолог знает стиль жизни человека, «иногда можно предсказать его будущее, просто поговорив с ним и попросив его ответить на вопросы» (стр.100) Адлер и его последователи анализируют стиль жизни человека, сравнивая его с «социально адаптированным человеком» (стр. 101).

Порядок рождения

> Порядок рождения

Термин «порядок рождения» относится к порядку рождения детей в семье. Адлер (2013b, стр. 150-155) считал, что очередность рождения оказывает значительное и предсказуемое влияние на личность ребенка:

Первенцы

Перворожденные дети обладают неотъемлемыми преимуществами, поскольку родители признают их как « чем крупнее, тем сильнее, тем старше.

Это дает первенцам черты «блюстителей закона и порядка». Эти дети обладают большой личной силой и с уважением относятся к концепции власти.

Второрожденные

Второрожденные дети постоянно находятся в тени своих старших братьев и сестер. Они постоянно «стремятся к превосходству под давлением», движимые существованием их старшего и более могущественного брата.

Если второго рожденного поощрять и поддерживать, он также сможет достичь власти, и он и первенец будут работать вместе.

Младший ребенок

Младший ребенок находится в состоянии постоянной неполноценности. Они постоянно пытаются проявить себя из-за своего представления о неполноценности по отношению к остальной семье. По словам Адлера, есть два типа самых маленьких детей.

Более успешный тип «превосходит всех остальных членов семьи и становится самым способным членом семьи».

Другой, более неудачный тип младшего ребенка не выделяется, потому что ему не хватает необходимой уверенности в себе.Этот ребенок становится уклончивым и избегающим по отношению к остальной семье.

Only Child

Только дети, по словам Адлера, тоже неудачный случай.

Из-за того, что они являются единственным объектом внимания родителей, единственный ребенок становится «в высокой степени зависимым, постоянно ждет, пока кто-нибудь укажет ему путь, и постоянно ищет поддержки».

Они также стали воспринимать мир как враждебное место из-за постоянной бдительности их родителей.

Адлеровская психотерапия

Адлеровская психотерапия

Следующий раздел представляет собой краткое изложение шести стадий адлерианской психотерапии, разработанной Штейном и Эдвардсом (2002). Эти этапы служат руководством, поскольку путь каждого человека будет немного отличаться.

Как сказал Адлер (2013a): «Как нельзя найти два абсолютно одинаковых листа на дереве, так нельзя найти двух абсолютно одинаковых людей» (стр. 102).

Этот процесс имеет три подцели:

1. Уменьшить комплекс неполноценности преувеличенного чувства неполноценности до нормального и полезного размера, когда пациент стремится к значимости, но не игнорируется;
2. Чтобы уменьшить и изгнать комплекс превосходства постоянного стремления к превосходству над другими; и
3. Для поощрения чувства общности и равенства.

Фаза 1: Установление терапевтических отношений

Для того, чтобы психотерапия была эффективной, важно, чтобы терапевт и клиент начали здоровые рабочие отношения.Должна быть «теплая, чуткая связь», открывающая дверь для постепенного прогресса.

Эта связь создается искренней теплотой и состраданием, выражаемыми терапевтом, в дополнение к доверию клиента в отношениях.

Этап 2: Оценка

Терапевт должен провести тщательную оценку клиента, чтобы разработать эффективный терапевтический процесс. Анализ должен выявить, по крайней мере, следующие элементы:

• Чувство неполноценности
• Фиктивная цель, определяемая как «воображаемый, компенсирующий, самоидеал, созданный для того, чтобы в будущем вдохновить на постоянное и полное избавление от первичного чувства неполноценности».
• Психологическое движение, определяемое как «мышление, чувства и поведенческие движения, которые человек совершает в ответ на ситуацию или задачу»
• Чувство общности
• Уровень и радиус активности
• Схема апперцепции
• Отношение к профессии; любовь и секс; и другие люди

Эти оценки проводятся с помощью различных методов, включая проективное использование ранних воспоминаний в дополнение к интеллектуальному, карьерному и психологическому тестированию.

Этап 3: Ободрение и разъяснениеp

Процесс поощрения клиента помогает ему уменьшить чувство неполноценности. Терапевт может начать с признания смелости, которую клиент уже проявил, и продолжить, обсуждая небольшие шаги, которые клиент может предпринять, чтобы попасть в более уверенное положение.

Например, если у клиента ограниченный радиус действия, клиент и терапевт могут обсудить способы расширения своей деятельности.

Второй важный аспект этой фазы — прояснение основных чувств и убеждений клиента относительно себя, других и жизни в целом.Это делается с помощью сократовского вопрошания.

С помощью этого метода терапевт бросает вызов частной логике клиента и сосредотачивается на психологическом движении вокруг своей вымышленной цели.

Фаза 4: Интерпретация

Как только терапия достигла точки, когда клиент добился некоторого прогресса, и он и терапевт изучили значение его движения по отношению к его целям, терапия готова начать интерпретацию стиль жизни клиента.

Это нужно делать только тогда, когда клиента достаточно поощряют, и делать это нужно с большой осторожностью.

Обсуждение и распознавание таких тем, как комплекс неполноценности, может быть трудным для клиента, но новое понимание может изменить ситуацию.

Фаза 5: изменение стиля жизни

Теперь, когда клиент и терапевт осознали проблемы, связанные со стилем жизни клиента, задача состоит в том, чтобы перенаправить стиль жизни в сторону удовлетворения жизнью.

Это включает в себя уменьшение и продуктивное использование чувства неполноценности, изменение фиктивной конечной цели и усиление чувства общности.

Для этого используются разные методы, в зависимости от конкретных потребностей клиента.

Фаза 6: Мета-терапия

Наконец, некоторые клиенты могут захотеть стремиться к дальнейшему личному развитию в направлении более высоких ценностей, таких как истина, красота и справедливость.

С этой целью терапевт может стимулировать клиента стать лучшей версией самого себя.

Этот процесс, безусловно, сложен и требует глубокого понимания каждого отдельного клиента.

Критическая оценка

Критическая оценка

Как и все психодинамические подходы к психологии человека, индивидуальная психология Адлера подвергается критике за то, что она ненаучна и ее трудно доказать эмпирически. В частности, его сосредоточенность на бессознательной фиктивной цели делает аргументированным утверждение, что адлеровская психология не поддается опровержению.

Хотя теории Адлера трудно окончательно доказать, недавняя нейробиология нашла некоторую поддержку. Недавнее исследование, обобщающее современные нейробиологические доказательства и их связь с адлеровской психологией, согласилось с утверждением Маслоу в 1970 году:

«Адлер становится все более и более правильным с каждым годом.По мере поступления фактов они все сильнее и сильнее поддерживают его образ человека »(Miller & Dillman Taylor, 2016, p. 125).

Что касается адлерианской психотерапии, то современное отношение к ней таково, что, хотя практика проста и легка для понимания неспециалистом, она ошибочна, потому что не основана на эмпирическом обосновании.

Адлерская форма консультирования критикуется за ее недостаточную глубину, в частности за отсутствие основы для решения вопросов, не связанных с такими понятиями, как очередность рождения и ранние воспоминания (Capuzzi & Stauffer, 2016, p.142).

Как Адлер не соглашался с Фрейдом?

Как Адлер не соглашался с Фрейдом?

Об авторе

Райли Хоффман — студентка 2023 года Гарвардского колледжа в Кембридже, Массачусетс.В Гарварде Райли изучает когнитивную нейробиологию и эволюционную психологию, а также специализируется на глобальном здоровье и политике здравоохранения. Райли также является активным добровольцем-исследователем в Центре исследований депрессии, тревожности и стресса в больнице Маклин в Белмонте, штат Массачусетс.

Hoffman, R (2020, 17 мая). Теории индивидуальной психологии и адлеровской терапии Альфреда Адлера .Просто психология. https://www.simplypsychology.org/alfred-adler.html

Адлер А. (2013). Наука о жизни (Возрождение психологии). Рутледж.

Адлер А. (2013). Понимание человеческой природы (Возрождение психологии). Рутледж.

Адлер А. (2013б). Понимание природы человека (возрождение психологии). Получено с https://ebookcentral-proquest-com.ezp-prod1.hul.harvard.edu

Adler, A., Джеллифф, С. Эли. (1917). Изучение неполноценности органа и его психической компенсации: вклад в клиническую медицину. Нью-Йорк: издательство нервных и психических заболеваний.

Капуцци, Д. и Штауффер, М. Д. (2016). Консультирование и психотерапия: теории и вмешательства . Германия: Wiley. Лазарсфельд, С. (1966). Смелость к несовершенству. Американский журнал индивидуальной психологии, 22 (2).

Миллер Р. и Диллман Тейлор Д. (2016). Выдерживает ли теория Адлера испытание временем ?: Изучение индивидуальной психологии с точки зрения нейробиологии. Журнал гуманистического консультирования, 55 : 11-128. DOI: 10.1002 / john.12028

Mosak, H. H., Maniacci, M., Maniacci, M. P. (1999). Учебник адлерианской психологии: аналитико-поведенческая-когнитивная психология Альфреда Адлера . Великобритания: Бруннер / Мазель.

Штейн, Х. Т. и Эдвардс, М. Э. (2002). Адлеровская психотерапия. В Herson, M. & Sledge, M.H. (1-е изд.), Энциклопедия психотерапии (том 1, стр. 23–31). Нидерланды: Elsevier Science.

Уайт, У.А. (1917). Теории Фрейда, Юнга и Адлера: III. Адлеровская концепция неврозов. The Journal of Abnormal Psychology, 12 (3), 168.

Hoffman, R (2020, 17 мая). Теории индивидуальной психологии и адлеровской терапии Альфреда Адлера . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/alfred-adler.html

Психология, психотерапия и методы Адлера

Психология / психотерапия Адлера была разработана Альфредом Адлером (1870-1937).Исторически влиятельный психиатр, Альфред Адлер начал привлекать внимание философского мира к относительно новым идеям в начале 20 века. Он считал, что крайне необходимо близко познакомиться с социальным контекстом человека, исследуя такие факторы, как очередность рождения, образ жизни и образование родителей. Адлер считал, что каждый человек стремится принадлежать и чувствовать себя значимым.

Адлер начал свою профессиональную деятельность в качестве офтальмолога в 1895 году, прежде чем войти в мир психиатрии в начале 1900-х годов.Он был заинтригован теориями Зигмунда Фрейда о человеческом поведении и храбро защищал критикуемые концепции психоанализа Фрейда. В 1907 году благодарный Фрейд пригласил Адлера присоединиться к своему ближайшему окружению — эксклюзивной дискуссионной группе по вечерам в среду, которую считали основой психоаналитического движения.

В конце концов, Адлер и Фрейд разошлись из-за теоретических различий, и Адлер зарекомендовал себя в авангарде своего собственного нового подхода к терапии и вскоре основал Школу индивидуальной психологии.В этой новой системе подчеркивалась важность изучения личности в целом. Теория Адлера была институционализирована в Обществе свободной психологической мысли, которое вскоре после этого начало публиковать журнал Journal for Individual Psychology .

Адлерианская психотерапия

Адлер был пионером в области целостной теории личности, психотерапии и психопатологии, а психология Адлера делает упор на способности человека адаптироваться к ощущениям неполноценности и неполноценности по сравнению с другими.Он считал, что человек будет более отзывчивым и отзывчивым, когда его или ее поощряют и питают чувство адекватности и уважения. И наоборот, когда человеку мешают и обескураживают, он или она будет демонстрировать контрпродуктивное поведение, которое представляет собой конкуренцию, поражение и уход. Когда находят способы выражения положительного воздействия ободрения, чувство удовлетворения и оптимизма возрастает. Адлер был твердо убежден, что «плохо себя ведающий ребенок — это обескураженный ребенок» и что модели поведения детей наиболее значительно улучшаются, когда они наполнены чувствами принятия, значимости и уважения.

Адлер считал, что чувство неполноценности и неполноценности может быть результатом очередности рождения, особенно если человек испытал личную девальвацию в раннем возрасте, или они могут быть вызваны наличием физических ограничений или недостатком социального сочувствия к другим людям. Этот метод терапии уделяет особое внимание моделям поведения и системам убеждений, которые были развиты в детстве.

Клиницисты, использующие эту форму терапии, твердо верят, что эти стратегии являются предвестниками более позднего самосознания и поведения и несут прямую ответственность за то, как человек воспринимает себя и других в своей жизни.Изучая эти ранние привычные паттерны, мы можем лучше разработать инструменты, необходимые для создания собственного чувства собственного достоинства и смысла, и, в конечном итоге, добиться изменений, которые приведут к исцелению.

Адлерианский терапевт помогает людям понять мысли, побуждения и эмоции, влияющие на их образ жизни. Людей, проходящих терапию, также поощряют к более позитивному и продуктивному образу жизни, развивая новые идеи, навыки и модели поведения.Эти цели достигаются с помощью четырех этапов адлерианской терапии:

1. Вовлеченность: Между терапевтом и терапевтом устанавливаются доверительные терапевтические отношения, и они соглашаются работать вместе для эффективного решения проблемы.
2. Оценка: Терапевт предлагает пациенту рассказать о его или ее личной истории, семейной истории, ранних воспоминаниях, убеждениях, чувствах и мотивах. Это помогает выявить общий образ жизни человека, в том числе факторы, которые изначально могут быть сочтены несущественными или несущественными для человека, проходящего терапию.
3. Insight: Человеку, проходящему терапию, помогают развить новые способы мышления о его или ее ситуации.
4. Переориентация: Терапевт побуждает человека совершать приносящие удовлетворение и эффективные действия, которые укрепляют это новое понимание или способствуют дальнейшему пониманию.

Люди часто прибегают к терапии, чтобы лучше понять свое поведение и реакцию на обстоятельства, которые происходят в их жизни.Адлеровская психотерапия использует процесс разъяснения адлеровских ценностей, посредством которого человек, проходящий терапию, знакомится с организацией личной жизни, включая порядок рождения, социальный контекст и другие внешние факторы, включая влияние родителей. Понимая эту организацию и то, как она повлияла на самооценку, принятие и ожидания, человек может начать принимать эмоции, которые он испытывает в связи с событиями, которые он пережил в детстве. Этот процесс восприятия позволяет человеку, проходящему терапию, идентифицировать — возможно, впервые — свою истинную внутреннюю ценность независимо от других.Уточнение ценностей Адлера позволяет взглянуть на прежние убеждения по-новому, что способствует позитивным изменениям.

Разъяснение ценностей — это все о том, чтобы делать то, что важно, знать, что важно для вас лично, и предпринимать эффективные действия, руководствуясь этими ценностями. Различные упражнения используются, чтобы помочь определить выбранные ценности, которые действуют как компас, с которого можно направлять намеренное и эффективное поведение. Люди, которые слиты со своими мыслями и склонны бороться с болезненными эмоциями или избегать их, часто борются с выбором целенаправленных действий, основанных на ценностях.Благодаря осознанному освобождению от такой борьбы они находят, что действия в соответствии со своими ценностями естественны и приносят удовлетворение.

Виды адлерианской терапии

Индивидуальная психотерапия Адлера, краткосрочная терапия, терапия для пар и семейная терапия — все это помогает людям освободиться от своих непродуктивных чувств и переориентировать внимание на формирование коррекции воспринимаемых ценностей, чувств и поведения, которые препятствуют дальнейшему позитивному росту. Техника Адлера использует сократовский диалог, чтобы вдохновить на развитие продуктивного и полезного отношения в областях уверенности, самооценки и значимости, что приводит к повышению способности человека к естественному сотрудничеству и формированию сплоченных отношений.Первостепенной целью этого типа терапии является устранение деструктивных ориентированных на себя убеждений и поведения и замена их инструментами, которые позволят клиенту стать уверенным и социально уполномоченным.

Адлериановая терапия требует времени, и этот подход может не подходить лучше всего для людей, которые ищут более короткую форму терапии или быстрые решения своих проблем. Кроме того, большая часть этого подхода — исследование событий раннего детства, и люди, которые не хотят изучать семейную историю или материал, могут не найти этот подход идеальным.Еще одна критика подхода заключается в его потенциальном снижении эффективности в отношении людей, которые могут быть менее проницательными и / или сталкиваться с проблемами, влияющими на их способность функционировать.

Хотя адлериановая терапия была подтверждена некоторыми исследованиями, дополнительные испытания, вероятно, предоставят более обширные доказательства, подтверждающие преимущества этого подхода.

Артикул:

1. Адлерская высшая школа. (нет данных). Альфред Адлер: теория и применение . Получено с http: // www.alfredadler.edu/about/theory
2. Д’Андреа, М., Айви, А. Э., Айви, М. Б. и Симек-Морган, Л. (2007). Теории консультирования и психотерапии: мультикультурная перспектива (6-е изд., Стр. 146-161). США: SAGE Publications, Inc. Получено с http://www.pearsonhighered.com/samplechapter/0205482252.pdf
3. Эдвардс, М. Э. и Стейн, Х. Т. (1998). Классическая теория и практика Адлера . Получено с http://www.adlerian.us/theoprac.htm
.
4. Джонс-Смит, Э.(2011). Теории консультирования и психотерапии: интегративный подход (стр. 79-97). США: SAGE Publications, Inc. Получено со страницы http://books.google.com.jm/books?id=NzbHw9x0Oi4C&pg=PA97&dq=adlerian+theory&hl=en&sa=X&ei=P5h_VO_LJISWNvGHg6AB&ved=0CD4gquest=ru&ved=0CD4gq6AE03
5. Парсонс Р. Д. и Чжан Н. (2014). Теория консультирования: руководящие рефлексивные практики (стр. 109–139). США: SAGE Publications, Inc. Получено с http: // www.sagepub.com/upm-data/59770_Chapter_5.pdf

(PDF) Индивидуальная психология Адлера: исходная позитивная психология

Исходная позитивная психология

130

Два примера, которые он упоминает, — это Гордон Олпорт и Абрахам Маслоу. Я не могу найти

свидетельств того, что Селигман когда-либо признавал новаторскую позитивную психологию Адлера. Адлер явно обратился к ключевым принципам позитивной психологии задолго до

«предков» (например.g., Allport, Maslow, Rogers), как правило, идентифицируется в литературе по позитивной психологии

(Jorgensen & Nafstad, 2004; Seligman, 2002; Seligman,

Steen, Park, & Peterson, 2005; Snyder & Lopez, 2002; Snyder, Лопес и Педротти,

2011). Таким образом, я считаю, что индивидуальная психология Адлера — это изначальная позитивная психология

в современную эпоху психологии и психотерапии. Теория Адлера

явно актуальна для сегодняшнего психологического духа времени, потому что она проявила характерные черты позитивной психологии задолго до появления движения позитивной психологии.

Библиографические ссылки

Адлер А. (2012). О происхождении стремления к превосходству и социальных интересов. J. Carlson & M. Maniacci (Eds.), Alfred

Adler revisited (стр. 47-56). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. (Оригинальная работа опубликована в 1933 г.)

Адлер А. (1956). Индивидуальная психология Альфреда Адлера. Х. Л. Ансбахер и Р. Р. Ансбахер (ред.). Нью-Йорк,

Нью-Йорк: Harper Torchbooks.

Ансбахер, Х. Л. (1990). Влияние Альфреда Адлера на трех ведущих соучредителей гуманистической психологии.

Журнал гуманистической психологии, 30, 45-53.

Барлоу, П. Дж., Тобин, Д. Дж., И Шмидт, М. М. (2009). Социальный интерес и позитивная психология: положительно согласованы.

Журнал индивидуальной психологии, 65, 191-202.

Карлсон, Дж., Уоттс, Р. Э. и Маниаччи, М. (2006). Адлерова терапия: теория и практика. Вашингтон, округ Колумбия:

Американская психологическая ассоциация.

Кори, Г. (1996). Теория консультирования и психотерапии (5-е изд.). Пасифик Гроув, Калифорния: Брукс / Коул.

Кори, Г. (2005). Теория консультирования и психотерапии (7-е изд.). Пасифик Гроув, Калифорния: Брукс / Коул.

Коуэн, Э. Л., и Килмер, Р. П. (2002). «Позитивная психология»: некоторые плюсы и некоторые открытые вопросы. Журнал

Психология сообщества, 30, 449-460.

Драйкурс Р. (1967). Психодинамика, психотерапия и консультирование. Чикаго, Иллинойс: Институт Альфреда Адлера

Чикаго.

Элленбергер, Х. (1970).Открытие бессознательного: история и эволюция динамической психиатрии. New

York: Basic Books.

Эллис, А. (1970). Гуманизм, ценности, рациональность. Журнал индивидуальной психологии, 26, 11.

Хоффман, Э. (1994). Стремление к себе: Альфред Адлер и основание индивидуальной психологии. Ридинг, MS:

Addison-Wesley.

Йоргенсен, И. С. и Нафстад, Х. Э. (2004). Позитивная психология: исторические, философские и эпистемологические

перспективы.В С. Джозеф и П. А. Линли (ред.), Позитивная психология на практике (стр. 15-34). Нью-Йорк,

Нью-Йорк: Wiley.

Утечка, Г. К., & Утечка, К. С. (2006). Адлерианский социальный интерес и позитивная психология: концептуальное и эмпирическое исследование

. Журнал индивидуальной психологии, 62, 207-223.

Линли П. А. и Джозеф С. (ред.). (2004). Позитивная психология на практике. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Wiley.

Махони, М. Дж. (2003). Конструктивная психотерапия: Практическое руководство.Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гилфорд.

Манастер, Дж. Дж., И Корсини, Р. Дж. (1982). Индивидуальная психология: теория и практика. Итаска, Иллинойс: Павлин.

Мосак, Х. Х. и Маниаччи, М. (1999). Букварь адлеровской психологии: аналитико-поведенческая-когнитивная

психология Альфреда Адлера. Филадельфия, Пенсильвания: Ускоренное развитие / Тейлор и Фрэнсис.

Оберст, У. Э., и Стюарт, А. Э. (2003). Адлеровская психотерапия: продвинутый подход к индивидуальной психологии.

Лондон, Великобритания: Бруннер-Рутледж.

Прочаска, Дж. О., и Норкросс, Дж. К. (2010). Системы психотерапии: транстеоретический анализ (7-е изд.).

Белмонт, Калифорния: Брукс / Коул.

Расмуссен, П. Р. (2010). Стремление к хорошему самочувствию. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж / Тейлор и Фрэнсис.

Классическая теория и практика Адлера

(«Классическая теория и практика Адлера» — это глава в Психоаналитические версии условий жизни человека: философии жизни и их влияние на практику, отредактировали Пол Маркус и Алан Розенберг.Он был опубликован в августе 1998 года издательством New York University Press и может быть заказан непосредственно у них, в Barnes and Noble или Amazon Books. Доктор Маркус любезно разрешил опубликовать эту главу в журнале Альфреда. Веб-сайт институтов Адлера Сан-Франциско и Северо-Западного Вашингтона. Любое воспроизведение этот материал должен включать название главы, авторов, название книги, и редакторы. В книгу вошли шестнадцать авторов из разных стран. теоретические перспективы, представляя свои концепции состояния человека, понимания психопатологии и бренды клинического психоанализа.Исходное форматирование имеет были адаптированы к HTML, следовательно, конечные примечания заключены в квадратные скобки в абзацах. Для дополнительной информации свяжитесь с доктором Штейном по телефону 360-647-5670)

Обзор

Спустя полвека с тех пор, как Альфред Адлер сформулировал свою теорию личности и системы психотерапии, его идеи постепенно и настойчиво пронизывала всю современную психологию (Элленбергер 1970, 645-648). Сдвиг психоанализа к эго психология отражала оригинальное мышление Адлера, и Адлер был «приветствован некоторыми психоаналитиками как предвестник более поздних разработок психоанализа »(Ellenberger 1970, 638).Наблюдение Адлера что «люди живут в царстве смыслов» отражает социальный конструктивистский взгляд на человеческое поведение. Ранняя феминистка, он считал, что и мужчины, и женщины страдают от переоценки нашего общества мужчин и недооценка женщин, и он считал единственным положительным отношения между мужчинами и женщинами были равноправными. Его самый ранний работа, в которой он отстаивал единство разума и тела, была предшественницей психосоматической медицины.

Даже находки антропологов, биологов и физиков параллельные адлеровские концепции.Взгляд Адлера на взаимосвязанность всех живых существ и их естественной склонности к сотрудничеству был поддержан антропологами (Ho 1993; Kim and Berry 1993; Maybury-Lewis 1972) и биологи (Augros, Stancui 1988; Гамильтон 1964; Simon 1990; Trivers 1971; Wilson 1975). Его концепция стиля жизни, где одна центральная тема отражена в каждое психологическое выражение предлагает концепцию в физике голограммы, в которой каждая часть целого представляет собой свернутое изображение всего этого (Briggs and Peat 1989).Его концепция финала цель, вымышленный ориентир будущего, который тянет за собой все движения в том же направлении, похож на странный аттрактор в теории хаоса — магнитная конечная точка, которая притягивает и устанавливает ограничения для процесса (Нельсон 1991). Он верил в фундаментальную творческую власть людей и их свобода выбирать и изменять свои направление в жизни; это очень похоже на биологический процесс называется автопоэзом, который является автономным, самообновляющимся и самоуправляемая природа всех форм жизни (Нельсон, 1991).

Когда социологи, антропологи, биологи, математики, физики и психотерапевты начинают описывать удивительно похожие динамики, возникает вопрос, находимся ли мы на пороге нового единого теория поля. Сорок лет назад Александр Мюллер часто назвал собрание работ Адлера «философской антропологией», и считал, что у него есть потенциал для обеспечения магнитного центр, который объединил бы другие дисциплины (Мюллер 1992).

Смена научной парадигмы и интеллектуальный климат 1990-е годы вполне могут быть созрели для повторного открытия оригинала Адлера. и полный вклад в понимание людей и их отношение к миру. Он создал изысканно интегрированный, целостная теория природы человека и психопатологии, набор принципы и техники психотерапии, мировоззрение и философия жизни.

В этой главе мы сначала опишем взгляд Адлера на человека. состояние и его идеи развития личности, в том числе оптимальное развитие.Во-вторых, мы изложим его объяснение как этот процесс сбивается с пути и приводит к психопатологии. В третьих, мы набросаем уровни вмешательства Адлера, которые включают не только психотерапия, но и профилактические программы по направлениям воспитания и образования.

Состояние человека и развитие личности

Ядро единого комплекса Адлера философии, теории, а практика была энергично оптимистичным, гуманистическим взглядом на жизнь.Он предложил ценностно-ориентированную психологию, которая рассматривала человеческие существа. как способные к глубокому сотрудничеству в совместной жизни и стремлении для самосовершенствования, самореализации и вклада в общее благосостояние. Действительно, Адлер предсказал, что если мы не научимся сотрудничать, мы рискуем в конечном итоге уничтожить друг с другом. Таким образом, если бы мы смогли выделить его взгляд на человека состояние в одну главную идею, это была бы концепция Социального Человек, неразрывно связанный с другими людьми и всей природой.Основная проблема, с которой сталкиваются люди, — как жить на этой планете. вместе, ценив вклад других в прошлом, и улучшение жизни нынешнего и будущих поколений.

Центральная концепция: чувство общности

Следуя своему взгляду на условия жизни человека, Адлер основал свой психология о центральной концепции (на немецком языке) Gemeinschaftsgefühl . Эту концепцию сложно адекватно перевести, и переводится фразами социальный интерес , социальное чувство , чувство общности и социальное чувство (Ансбахер и Ансбахер 1956, 134).Адлер и многие его последователи пришли в предпочитаю термин чувство общности (Bruck 1978). это многоуровневая концепция. Люди могут понять и вложить практикуйте одни уровни и пренебрегайте развитием других.

Если у людей развился социальный интерес на аффективном уровне, они, вероятно, будут чувствовать глубокую принадлежность к человечеству и, в результате могут сочувствовать своим собратьям. Они тогда можно будет чувствовать себя на земле как дома — принимая оба комфорт, а также неудобства жизни.На познавательной уровне, они могут признать необходимую взаимозависимость с другие, признавая, что благополучие любого человека в конечном итоге зависит от благополучия каждого. На поведенческом уровне эти мысли и чувства затем могут быть преобразованы в действия, направленные в саморазвитии, а также в совместных и полезных движениях направлен на других. Таким образом, в основе концепции чувства сообщества включает в себя полное развитие личности способности, процесс, который приносит как личное удовлетворение, так и результаты в людях, у которых есть что-то стоящее, чтобы помочь друг другу.В то же время понятие означает признание и принятие взаимосвязанности всех людей.

Эти идеи Адлера также относятся к текущему обсуждению отношения между собой и обществом. В отличие от других, он видел нет фундаментального конфликта между собой и обществом, индивидуальностью, и родство, личный интерес и социальный интерес. Эти ложные дихотомии. Развитие личности и связи — это рекурсивные процессы, которые положительно влияют друг на друга.Чем выше личностное развитие, тем больше он способен. позитивно общаться с другими; тем больше способность подключаться с другими, тем больше человек может учиться у них и развиваться себя. Эта идея была переоткрыта недавними авторами (Guisinger и Блатт 1994).

Адлер видел связи между живыми существами в самых разных сферах и на самых разных уровнях. Человек может чувствовать связь с другим, с семьей, друзьями, сообществом и т. д., когда-либо расширяющиеся круги.Эта взаимосвязь может включать животных, растения, даже неодушевленные предметы, пока, в самом широком смысле, человек чувствует связь со всем космосом (Müller, 1992, 138). Если люди действительно понимали и чувствовали эту взаимосвязь, тогда многие созданных самими собой проблем жизни — войны, предрассудков, преследований, дискриминация — может перестать существовать.

Чувство взаимосвязанности между людьми существенно не только для совместной жизни в обществе, но и для развития каждого отдельного человека.Давно известно, что если человеческие младенцы не имеют эмоциональной связи со своими опекунами они не смогут развиваться и, скорее всего, умрут.

Кроме того, люди должны признавать свою связь как в прошлое, так и в будущее. Что мы умеем делать в нашей жизни во многом зависит от вклада, внесенного в прошлое другими. Критический вопрос, с которым столкнулся Адлер каждый человек был: «Каким будет ваш вклад в жизнь? Будет ли это полезно или бесполезно? »

Название, которое Адлер дал своей системе: «Индивидуальная психология». не сразу предполагает его социальную основу.Это не имеют в виду психологию индивидов. Напротив, психология Адлера во многом социальная психология, в которой человек рассматривается и поняты в его или ее социальном контексте. Соответственно, Адлер разработал мероприятия не только для отдельных клиентов, но и также для семей и школ.

На немецком языке термин Individualpsychologie означает психологию. уникальной, неделимой и неделимой личности (Davidson 1991, 6).Адлер имел в виду, во-первых, что индивидуальная психология. это идиографическая наука. Как индивидуум развивается, уникально, творческий и зависимый от субъективных интерпретаций человек дает жизни. Во-вторых, Адлер хотел показать, что человек ведет себя как единица, в которой мысли, чувства, действия, мечты, воспоминания и даже физиология ведут в одном направлении. Человек — это система, в которой целое больше, чем и отличается от суммы его частей.В этом целом Адлер видел единство человека. В симфонии поведения человека, он различил последовательную мелодическую тему, которая прослеживалась повсюду. Эта тема может иметь множество вариаций темпа, высоты тона или сложности. но тем не менее узнаваем. Таким образом, чтобы понять человека, мы должны смотреть на человека в целом, а не на его части, изолированные от друг друга. Однако после того, как мы поймем основную тему, Легко увидеть, насколько каждая отдельная часть соответствует теме.

Развитие личности

Как мы пришли к развитию этой руководящей темы? Это активный и творческий процесс, в котором люди придают значение жизненный опыт, с которым они столкнулись. Они строят из этого сырье — субъективная реальность, на которую они реагируют. Таким образом, они не пассивные жертвы наследственности или окружающей среды (не объекты) но активные конструкторы и интерпретаторы своих ситуаций (предметов).

Этот процесс начинается в младенчестве, когда дети начинают осознавать чувствовал себя неэффективным перед обычными повседневными задачами, особенно когда сравнивают себя со взрослыми и детьми старшего возраста. В качестве в результате они испытывают то, что Адлер назвал неполноценностью чувств , которые являются вполне нормальными реакциями на осознание того, что мы не можем функционировать так, как мы хотим. Адлер также описал это как «минусовую ситуацию».» Эти чувства становятся мотивацией стремления к тому, что он называл «положительная ситуация».

Люди стремятся в этом направлении из-за «творческого сила жизни, которая выражается в стремлении развиваться, стремиться, добиваться и даже компенсировать поражения в одном направление, стремясь к успеху в другом. Эта сила телеологическая , оно выражается в стремлении к цели, и в этом стремления, каждое телесное и психологическое движение вынуждено сотрудничать » (Ансбахер и Ансбахер 1956, 92).

Под влиянием немецкого философа Ганса Вайхингера Адлер провел что люди не всегда в своих действиях руководствовались действительностью. Они также руководствовались выдумками или тем, что, по их мнению, правда, хотя эти убеждения в значительной степени бессознательны (Vaihinger 1925 г.). Эти идеи легли в основу концепции Адлера. финал гол . Конечная цель — вымышленная создание личности — воображаемая идеальная ситуация совершенства, завершение или преодоление.Движение к конечной цели мотивировано стремлением преодолеть чувство неполноценности. Несмотря на то что конечная цель представляет собой субъективный, вымышленный взгляд на будущее, это то, что ведет человека в настоящем.

В активном, смелом человеке, обладающем сильным чувством сообщества, стремление к конечной цели преодоления неполноценности чувства могут быть выражены как пожизненное движение к оптимальному развитие — с полным осознанием того, что конечной точки нет к этому стремлению.Это очень похоже на точку зрения Абрахама Маслоу. личностей, стремящихся к самореализации — к полная реализация своего потенциала (Маслоу, 1970).

В борьбе с чувством неполноценности и выработке финала цель, влияние семьи (как родителей, так и братьев и сестер) а также внешние социальные влияния могут иметь решающее значение. Дети научиться справляться и / или преодолевать трудности в жизни через поддержка и поощрение со стороны значимых людей, которые продвигают их развитие, сотрудничество и взаимозависимость.Адлер считал связь и влияние матери как основного фактор раннего развития чувства общности. В наша нынешняя социальная структура, отцы и опекуны также признано важным влиянием. На этом положительном основании дети, вероятно, вырастут, чтобы справиться с тем, что Адлер называл три задачи жизни, работы, сообщества и любви в удовлетворительном способ (Адлер 1992а, 16-18). В результате они могут развиться смелость и способность продолжать свой рост и вносить свой вклад к жизни.Если же дети не получают должного поощрения и поддержка и, как следствие, их чувство неполноценности становится преувеличенные, они, вероятно, будут разочарованы. Они могут принять конечная цель, которая столь же преувеличена, чтобы компенсировать их глубоко чувствовал свою неполноценность. Вместо того, чтобы развиваться и преодолевая трудности, они преследуют цель воображаемого превосходства и, следовательно, должны избегать реальных испытаний самих себя. Их последний тогда цель будет эгоцентрической, бесполезной стороной жизни, а не цель сотрудничества с другими и чувство сообщество.Конечная цель — результат уникального процесса. каждому человеку. Два человека с одинаковым чувством неполноценности — например, глубоко ощущаемый недостаток интеллекта — может развиться очень разные цели. Цель одного человека может заключаться в том, чтобы привлечь других в его или службы, избегая, таким образом, любых тестов интеллекта, которые могут потерпеть неудачу. Цель другого может состоять в том, чтобы таким образом превзойти всех остальных. демонстрируя свой превосходный интеллект во всех ситуациях.

Адлер называл характерный подход человека к жизни стиль жизни .В различных сочинениях Адлера карьеры, он выразил это понятие как «я» или «эго», личность, индивидуальность, единство личности, индивидуальная форма творческой деятельности, способ решения проблем, свое мнение о себе и проблемах жизни, или о целом отношении к жизни (Ансбахер и Ансбахер 1956, 174).

Таким образом, стиль жизни становится способом, которым люди приблизиться к трем основным жизненным задачам или избежать их и попытаться реализовать их вымышленная конечная цель.У здоровых людей это связано с задачи жизни относительно гибки. Они могут найти много способов решения проблем и, когда один путь заблокирован, они могут выбрать Другая. Это не так для людей с нарушениями, которые обычно настаивать на одном или никаком пути.

Как и другие, Адлер считал первые пять лет жизни центральным в развитии личности. К тому времени у детей уже есть достаточно опытны, чтобы принять прототип своей цели и стиль жизни, хотя могут быть некоторые изменения во всем остальное детство и юность.После этого эти способы Представления о себе и о мире кажутся нам модными набор линз, через которые мы видим мир. Адлер назвал это схема апперцепции . Индивидуальное восприятие, то ограничено, и всегда будет несоответствие между реальность и ее восприятие. Для нормальных людей это несоответствие относительно небольшой; для психологически нарушенных людей несоответствие намного больше.

В оптимальной ситуации развития взрослые побеждают детей. сотрудничества, помогая им развить чувство значимости через помогать другим, сводя к минимуму их чувство неполноценности, стимулировать их смелость, направлять их к активности и помогать они чувствуют себя частью целого.Эти опыты помогут детям выявлять и развивать свои способности и сотрудничать, продуктивные и довольные взрослые. Они смогут увидеть и почувствовать свою взаимозависимость с другими и столкнуться с проблемой развития достаточно смелости, чтобы справляться с трудностями, чтобы тесно общаться с другими и совершенствоваться на благо всех. В конечном итоге они могут руководствоваться универсальными ценностями или принципами. — возможно, справедливости, красоты, правды и т. д.Они смогут использовать свое чувство неполноценности как стимул для дальнейшего развития. Они будут стремиться к превосходству над трудностями, а не к превосходство над другими. Они решат поставленные проблемы задачами жизни на взаимовыгодной основе.

Это оптимальное развитие отличается от того, что обычно называют как «нормальный» или «средний». Хотя многие люди достаточно склонны к сотрудничеству, они могут сделать достаточно отношения и в работе, чтобы выжить, жить без глубоких обязательств и страсть, а не функционирование с максимальным потенциалом.Они может немного скучать и переносить хроническое напряжение или «стресс» без значительных эмоциональных или физических симптомов. Когда они сталкиваются с особенно сложными проблемами, возможно, они не сложились их смелость и сотрудничество в той мере, в какой они могут справиться достойно. В этот момент они могут испытать шок. это может вызвать психологические симптомы. Примеры проблем которые могут вызвать такие симптомы, как увольнения, болезни, брак, наличие детей, развод, средний возраст, дети, уезжающие из дома, или отставка.

Одной из потенциальных проблем для специалистов в области психического здоровья является: помочь этим «нормальным» людям развить себя максимум — установить идеал психического здоровья, который рассматривается как возможных и вдохновляющих, а также определить шаги, необходимые для получения там. Это описано далее в этой главе.

Взгляд Адлера на психопатологию

Взгляд Адлера на психопатологию обманчиво прост. Он задумал психологических расстройств, обычно возникающих в присутствии двух состояний: преувеличенное чувство неполноценности и недостаточно развитое чувство общности.В этих условиях человек может столкнуться с ошибкой или предвидеть ее до того, как появится задача невозможно и может стать «разочарованным». Адлер ухаживал использовать этот термин в противоположность таким терминам, как «патологический» или «больной». Когда люди обескуражены, они часто прибегать к вымышленным средствам, чтобы снять или замаскировать — скорее чем преодолеть — их чувство неполноценности. Что они пытаются сделать сделать, это укрепить их самоощущение с помощью «уловок», в то время как они избегают на самом деле противостоять своим, казалось бы, невозможным трудности.Эти уловки могут успокоить их, но ненадолго. чувство превосходства.

Мужчина, которого баловали с детства, может бросить поиск работы, стать депрессии, а затем зависеть от родителей или государственной помощи для служба поддержки. Принуждение других обеспечивать его может раскрыть секрет чувство силы и превосходства, которое компенсирует его чувства неполноценности. Не готов к обычным испытаниям, которые могут привести к неудаче, он расплачивается за свою мучительную депрессию, но использует его, чтобы поддерживать свое пассивное баловство и защищать сам от настоящей проверки своих способностей.

Женщина, которая в детстве подвергалась жестокому обращению со стороны отца, может выбрать отвергать и обесценивать всех людей как мерзких существ и никогда не вступать в бой в удовлетворительных любовных отношениях. Она может чувствовать себя одинокой, но она всегда может чувствовать моральное превосходство над всеми жестокими мужчинами, которые наказываются ее отказом. Она предпочла бы наказать всех мужчин за грехи отца, чем победить ее страхи и развить умение любить одного мужчину.

На более экстремальном уровне глубокое и разрушительное чувство неполноценность может привести к грандиозному психотическому заблуждению о том, что Бог.

Что общего у всех этих ситуаций, так это взрослых, чья неполноценность чувства кажутся такими подавляющими и в ком чувство общности настолько недоразвиты, что они отступают, чтобы защитить свои хрупкие пока что раздутое чувство собственного достоинства. Они используют то, что Адлер называл охраной устройства для этого (Ансбахер и Ансбахер 1956, 263–280).

Физические лица могут использовать защитные устройства в попытках оправдать себя от неудач и обесценивают других.Защитные устройства включать симптомы, обесценивание, обвинения, самообвинения, чувство вины и различные формы дистанцирования. Такие симптомы, как беспокойство, фобии и депрессию можно использовать как предлог для избегания жизненные задачи и передача ответственности другим. В таким образом люди могут использовать свои симптомы, чтобы защитить себя от потенциального или фактического отказа в этих задачах. Конечно, частные лица может преуспеть в одной или двух жизненных задачах и есть трудности только в одном, т.е.g., в работе, в обществе или в любви.

Амортизация может использоваться для дефлятирования стоимости других, тем самым достижение чувства относительного превосходства через агрессивную критику или тонкая забота. Обвинения приписывают ответственность за затруднения или неудачи в попытке облегчить человек ответственности и винить других за отказ. Самообвинения могут предотвратить критику со стороны других или даже вызвать у них утешительные заявления о ценности.Чувство вины может вызвать чувство благочестивого превосходства над другими и очистить способ продолжать вредные действия, а не исправлять их. Отстраниться от задач и людей можно разными способами в том числе прокрастинация, уклонение от обязательств, злоупотребление алкоголем и / или наркотики, или самоубийство.

Эти предохранительные устройства в основном бессознательны и влекут за собой очень реальные страдания со стороны людей, которые их нанимают. Однако для них защита и возвышение чувства я превыше всего, и они предпочитают огорчать себя или других вместо того, чтобы раскрыть свое скрытое преувеличенное чувство неполноценности.

Есть три категории влияний, которые могут стимулировать развитие у детей этих преувеличенных чувств неполноценности: (1) физические недостатки, (2) динамика семьи и (3) социальные влияний (Адлер, 1992а).

Дети могут родиться с физическими недостатками или развить их (например, уродство, болезнь), которыми они могут чувствовать себя перегруженными. Забота и внимание, уделяемое им из-за их трудностей. может привести к их ожиданиям, что другие всегда должны делать их жизнь легка и держать их в центре внимания и заботы.Они никогда не смогут проверить свои силы. Жалость или презрение они могут также получить, может отрицательно повлиять на их самооценку. В любом случае их чувство неполноценности может стать преувеличенным.

Динамика семьи, включая стили воспитания и положение в семейное созвездие — вторая категория влияний на развитие комплекса неполноценности. Стили воспитания, которые Причины неприятностей для детей делятся на две основные категории: баловство, пренебрежение и жестокое обращение.Дети, которых баловали привыкли ожидать, что будут в центре внимания и будут другие служить своим прихотям. Они были обучены принимать, а не отдавать и не научились сталкиваться с проблемами и преодолевать их сами. В результате они стали очень зависимы от другие и чувствуют неуверенность в себе или не могут справиться с задачами жизни. Таким образом, они требуют чрезмерной помощи и внимания от других. Эти требования могут выражаться в агрессии (напр.г., команды) или через слабость (например, застенчивость), через позитив (например, обаяние) или отрицательное (например, гнев) означает. Кроме того, когда балуют детей вырастают, и другие больше не выполняют их приказов, они могут интерпретировать этот отказ как агрессия против них, которая может привести к их мстя этим другим.

Дети, которым пренебрегали, отвергали или подвергались насилию, не испытал любовь и сотрудничество. Они не знают, что это значит чувствовать положительную связь с другими и, как следствие, часто чувствовать себя изолированным и подозрительным.Столкнувшись с трудностями, они склонны переоценивать эти трудности и недооценивать свои собственные способности. Чтобы восполнить то, что они не получили в детстве, они могут чувствовать себя вправе получить особое вознаграждение или компенсацию. Они могут хотеть, чтобы другие относились к ним хорошо, но не чувствуют себя обязанными ответить по очереди. Примечательно, что и изнеженные, и заброшенные, или дети, подвергшиеся насилию, могут иметь те же ожидания, что и взрослые. Первое группа ожидает, что знакомое баловство продолжится; другие требования баловство в качестве компенсации.Оба могут чувствовать право на все и ни к чему не обязан.

Помимо влияния родителей, Адлер был одним из первым осознал, что положение детей в семье созвездие братьев и сестер может повлиять на их развитие в критических способами (Адлер 1992b, 126-132). Будучи важным членом семья важна, и дети могут расстроиться, если они думаю, что у них невыгодное положение.

Например, опыт старших детей «свергнутого с престола» их младшие братья и сестры могут побудить их решить, что их сила — это самое важное, что они могли сделать.Позже жизни, образец стремления к превосходству может продолжаться в работа, где чрезмерно контролируют подчиненных, и дома где они могут стать домашними тиранами.

Вторые дети, испытывающие своих старших братьев и сестер в качестве кардиостимуляторов, может отвечать постоянным стремлением превзойти и победить их. Если это окажется слишком трудным, эти дети могут бросить и выйти из конкурса. У младших детей много кардиостимуляторы и могут стать весьма амбициозными и успешными, или они могут не набраться смелости, необходимой для осознания своего амбиции и остаются беспомощными младенцами.Только дети тратят их жизнь в компании взрослых, часто как центр внимания. В результате эти дети могут не научиться сотрудничать с коллегами.

Конечно, Адлер понимал, что приведенные выше примеры только несколько из многих возможных результатов. Объективная позиция ребенок не является фактором влияния; вместо этого это психологический положение и , означающее , которое ребенок дает на эту позицию.Таким образом, двое детей родились с разницей в несколько лет. могут расти так же, как и обычные дети. С другой стороны, если родители помогут своим детям справиться с уникальные требования своего положения в семейном созвездии, и если в доме царит кооперативная, а не конкурентная домашняя атмосфера, у детей, вероятно, не разовьются характеристики, связанные с с каждой из позиций.

Третья категория влияния — это внешние факторы общества. семья, которая также определяет, как люди развивают свои взгляды самих себя и мира.Адлер признал школу доминирующее влияние и проводил большую часть своего времени, обучая учителей и создание детских консультаций при школах по всей Вене.

Социальная дискриминация по признаку бедности, этнической принадлежности, пола, религия или уровень образования также могут усугубить неполноценность чувства. Адлер подчеркнул, что это была не просто цель факты или влияния, которые оказали влияние на ребенка, но интерпретация ребенок дает им.Дети, подвергающиеся дискриминации из-за физических уродств или социально-экономического статуса, для Например, может оказаться трудным поддерживать позитивное самоощущение. Но это возможно, если кто-то обеспечивает достаточный контакт, понимание и ободрение.

Наконец, намного опередив многих других людей своего времени, Адлер осознавал деструктивное влияние архаической культуры нашей культуры. взгляд мужчин и женщин. Он заметил, что женщины обычно обесцениваются. и это сильно повлияло на их преувеличенное чувство неполноценность.Но он также понимал, что мужчины тоже затронутый. Переоценка мужчин часто приводит к чрезвычайно высокой ожидания, и когда мужчины начинают видеть, что они не могут удовлетворить эти ожидания, их чувство неполноценности также усиливаются. Адлер считал, что самое полезное для здоровья — это признанное равенство. ценности между мужчинами и женщинами, что, в свою очередь, привело бы к более высокому уровень сотрудничества между ними (Адлер, 1980).

Ранний опыт, как в семье, так и за ее пределами, в сочетании с наследственными признаками и физиологическими процессами, используются творчески у детей, чтобы сформировать впечатление о себе и жизнь.Предполагается конечная цель успеха, значимости и безопасности. и принят образ жизни, чтобы подготовиться к этой цели. Физическим лицам кто не балует себя и не разочаровывается, придерживается мнения о себе и жизненные задачи, достаточно близкие к тому, что Адлер называется «здравый смысл». Эти люди чувствуют себя связанными друг к другу и развили свою способность сотрудничать.

Люди, которые не чувствуют связи с другими и не развились способность к сотрудничеству разовьет личную логику, которая станет всё больше отклоняется от здравого смысла.Эта частная логика включает антитезис схема из апперцепция , которую человек жестко использует для классификации себя, других и опыта. В развитии ребенка противоположное Схема связана с потребностью детей в безопасности. Они быстро разделить свое восприятие на очень простые категории, часто основанные на от того, считается ли стимул «хорошим» или «плохим». Однако при нормальных условиях развития дети постепенно развивать способность воспринимать тонкие градации качеств в себе и других.Затронутые люди, однако, потому что их повышенного чувства незащищенности, остаются в большей примитивный уровень антитезной схемы апперцепции. Они может, например, видеть только противоположные крайности абсолютного глупость или полный блеск. Таким образом, если другие не признают их талант, они предполагают, что другие думают, что они глупы. Если не все их обожают, они могут чувствовать себя брошенными или униженными. Если они не обладают полной силой, значит, они совершенно бессильны.

Хотя схема ограничивает возможности человека делать реалистичные судебных решений, это действительно служит цели защиты человека выбор конечной цели и образа жизни. Если человек чувствует совершенно бессильна, то это совершенно логично (с точки с точки зрения его частной логики) и, по-видимому, в его интересах компенсировать за счет захвата всей силы, которую он может, даже если это вредит другие. Человек игнорирует или оправдывает этот вред из-за его ощущение полного бессилия.На самом деле, однако, он не полностью бессильны. Но если он узнал это, он потерял бы оправдание или мотивацию стремиться к направление конечной цели.

Обескураженные люди могут относительно хорошо справляться с некоторыми время. Однако их функционирование основано на притворстве ценности. или значение, проистекающее из их личных представлений, которые не задерживаться на самом деле. В конце концов, их личные взгляды расходятся. с реальностью и привести к шоку — эл.г., трудности в работе, дружба, любовные отношения или семья — что может привести к развитие симптомов.

Эти симптомы, однако, не являются основным предметом внимания адлерианцев. понимание психологических трудностей. Что важно как люди используют свои симптомы. Симптомы на самом деле дым, покрывающий огонь чувства неполноценности. Симптомы создают обходной путь и дистанцируются от угрожающего задачи жизни, защищая притворство.Различают три фактора легкие психологические расстройства от тяжелых расстройств: глубина чувства неполноценности, отсутствия чувства общности, и высота конечной цели.

Слишком много внимания уделяя симптомам, по сути, мы рискуем игнорирования того, что лежит в основе симптомов — чувства неполноценности. Если это чувство неполноценности не уменьшится, клиент будет продолжать использовать симптомы как костыль для травмированная, незажившая конечность.И пока этот процесс не раскрыт и решено, человек может просто заменить один симптом другим.

Adlerian Interventions

Вклад Адлера в психическое здоровье включал несколько уровней вмешательства. В то время как искусство психотерапии было его основным работы, он также оказал большое влияние на сферу образования в усилия по предотвращению психологических расстройств (Адлер, 1957). Адлер начал с обучения родителей, но понял, что для достижения большинство детей ему нужно было переключить на учителей.В Вене он много времени читал лекции учителям. и демонстрация того, как понимать детей и влиять на них. В кроме того, его попросили открыть детские консультации при в школы по всей Вене. Он видел профилактику через образование как первый уровень вмешательства и как отличное вложение в будущее. Продолжая эти усилия, многие последователи Адлера упростил некоторые идеи для использования учителями и родителями (Драйкурс и Сольц 1964; Дрейкурс и Грей 1968), тем самым способствуя продвижению Адлера. влиять.

Следующий уровень вмешательства — консультирование. Адлерианская консультация обычно ограниченная по времени поддерживающая терапия, которая обычно сосредоточены на конкретных проблемах. Это приводит к умеренному пониманию, отношению изменение и изменение поведения. Энтони Брук, сотрудник Адлер разработал краткие консультации по изобразительному искусству, в том числе использование пояснительных графиков и диаграмм (Bruck, 1978). Примеры в фокус консультирования входят воспитание детей, супружеские отношения, и выбор профессии и развитие.Эти вмешательства могут помочь люди справляются с вехами развития, жизненными кризисами и изменить моменты в их жизни. Возможность изменения личности на глубоком уровне, однако, лежит психотерапия.

Общая цель адлерианской психотерапии — помочь человеку превратиться из частично функционирующего человека в более полноценного действующий. Полноценное функционирование означает решение каждой из областей жизни более сообща, смелее, с большей чувство вклада и большее чувство удовлетворения.К сделать это, человек должен идентифицировать себя и работать над тем, чтобы стать ее лучшее я. Другими словами, общая цель терапии — чтобы увеличить чувство общности у человека. Это очень практичный. Это не просто вопрос понимания, но используя это понимание, чтобы предпринять конкретные шаги для улучшения отношений с семьей, друзьями, сообществом и работой. В самом широком смысле слова цель терапии — не просто улучшить жизнь клиента; терапевт работает над улучшением качества жизни для всех в кругу общения клиента, а также улучшение общества через клиента.

Таким образом, первая конкретная цель терапии не обязательно выполняется. ожидания клиента. Клиенту может потребоваться мгновенное и несколько волшебство, облегчение симптомов или продолжение того, что он делает без чувствую себя так неудобно. Терапевт должен проявлять сочувствие этому желанию, но необходимо прояснить и установить так же быстро, как возможно, требуются совместные рабочие отношения для реального улучшения сложной ситуации.

Адлер предположил, что мы должны обеспечить запоздалое родительское влияние заботы, поддержки, поощрения и стимулирования к сотрудничеству.Пробуждая в клиенте смелость и креативность, появляется новый, незнакомый чувство общности может развиться, когда он обнаружит, что у него что-то ценное предложение. О некоторых людях позаботились ошибочно снисходительный способ и впитали его, но они не научились чувствовать или выражать искреннюю заботу о других. Эти люди, хотя о них нужно заботиться по-новому, также нужно бросить вызов, чтобы начать заботиться о других по-новому.

В учебных целях адлеровскую психотерапию можно разделить на двенадцать стадий, и на каждой стадии когнитивные, аффективные и постепенно развиваются поведенческие изменения (Stein, 1990).На К последним трем стадиям можно обратиться и к духовной сфере. Этапы отражают прогрессивные стратегии для пробуждения клиента. слаборазвитое чувство общности. Однако мы должны помнить в том, что настоящая терапия очень спонтанная и творческая, и нельзя систематизировать по шагам, которых мы строго придерживаемся. Сочувствие и ободрение, хотя и подчеркнутые в определенных моментах, присутствуют на каждом этапе эффективной психотерапии. Очень сокращенный обзор двенадцати этапов следует [Этапы были предложены Софией де Вриес, которая училась у Альфреда Адлера.Затем они были разработаны Генри Штайном].

Этап первый: этап сочувствия и взаимоотношений

Первоначальная терапевтическая цель — помочь клиенту стать более кооперативный человек, и это начинается с обучения сотрудничеству в терапии. Когда клиенту не хватает сотрудничества, терапевт может дипломатично указать на это. Если клиент пытается подтвердить полная ответственность за изменения перед терапевтом, терапевтом можно предположить, что скорость прогресса будет зависеть от степени сотрудничества между ними.В открытии могут помочь терапевты некоторых новых полезных идей, но их нужно применять для улучшения ситуация. Первоначально клиенту может потребоваться выразить отличное дело бедствия с небольшими перерывами. В ответ терапевт предлагает искреннюю теплоту, сочувствие, принятие и понимание. Чтобы понять уникальность каждого клиента, терапевт должен уметь «встать на место» клиента и «увидеть и почувствовать «то, что переживает клиент. Если клиент чувствует безнадежность, терапевт должен чувствовать безнадежность без жалости к ней, но затем отступить и дать надежду на перемены.Таким образом, терапевт должен уметь психологически приблизиться к клиенту, чтобы сопереживать, но в какой-то момент нейтрально отказываться от надеюсь и обсудим возможные улучшения. Атмосфера надежды, уверенность и поощрение позволяют клиенту развивать чувства что все может быть иначе.

Второй этап: информационный этап

Терапевт собирает релевантную информацию: существующая проблема и его история, уровень функционирования клиента в трех жизненные задачи, информация о родной семье, ранние воспоминания, и мечты.Религиозные и культурные влияния также могут иметь значение. При необходимости, тестирование интеллекта, интереса и психологического тестирования. включены.

Данная информация всегда содержит степень искажения, а также существенные упущения. После изучения параллельного модели детства и настоящего и анализ богатых проективных материал в ранних воспоминаниях и снах терапевт разрабатывает предварительные гипотезы о чувстве неполноценности, цели, жизни стиль, частная логика и антитезная схема апперцепции.

Третий этап: этап уточнения

Сократовский допрос проясняет основные убеждения клиента о я, другие и жизнь. Тогда последствия этих убеждений оцениваются и сравниваются с новыми возможностями. Ошибочные идеи и личная логика исправлена, чтобы привести ее в соответствие со здравым смыслом. В идеи клиента должны быть раскрыты, чтобы проследить, как она впервые приняла их в детстве. Клиент может подумать, что если его жена не дает ему того, что он хочет, значит, она его не любит.В терапевт может задать ряд вопросов, чтобы пролить свет на личные логика этого утверждения: «Вы считаете, что любовь — это дает только то, что вы хотите? Что делать, если то, что вы хотите, никуда не годится для тебя? Должна ли жена давать вам то, что для вас вредно? Это действительно любовь? »Эти вопросы помогут клиент исследует значение, которое он придает любви и браку, и может пришел, чтобы изменить свои личные взгляды на эти вопросы.

Симптомы могут служить оправданием для того, чтобы избежать чего-то, что клиент не делает.Один из способов, которым терапевт может это понять Выход — это задать вопрос: «Если бы у вас не было этих симптомов, что бы вы сделали? »Ответ клиента часто весьма показателен о том, чего она избегает.

Четвертый этап: этап поощрения

Терапевт не может придать клиенту смелости; они должны найти это внутри самих себя. Терапевт может начать этот процесс с признания смелость в том, что клиент уже сделал: например, пришел к терапии.Затем терапевт и клиент вместе могут исследовать небольшие шаги, которые может предпринять клиент, проявив немного больше смелости. Это происходит через фактическое испытание нового поведения и осознание того, что катастрофа не является неизбежным следствием того, что храбрость клиента растет.

У клиентов может быть преувеличенное чувство неполноценности, которого они хотят полностью устранить, полагая, что если они достигнут своей цели эти болезненные чувства исчезнут. Терапевт должен сначала свести эти чувства к управляемому уровню, а затем убедить клиентам, что нормальное чувство неполноценности — это благословение, которое они могут «использовать» как стимул для улучшения.

Истинная самооценка не зависит от одобрения или похвалы других. Это исходит из личного опыта человека в завоевании трудности. Поэтому небольшие шаги поступательного действия, направленные при преодолении ранее избегаемых трудностей необходимо принимать, один за раз. Для многих клиентов это эквивалентно выполнению «казалось невозможным». Во время и после этих шагов новые чувства по поводу усилий и результатов признаются и обсуждаются.

Пытаясь избежать неудач, разочарованные люди часто уменьшаются их уровень и радиус действия.Они могут стать довольно пассивными, ждать, пока другие начнут действовать, и ограничить радиус их действия что безопасно или эмоционально выгодно. Постепенно уровень, радиус, и качество активности клиента должно возрасти. Движение в неправильном направлении часто является необходимым первым шагом, который может затем исправить после одобрения попытки. Без новой активности и экспериментирования будет мало реального прогресса. Что-то новое Успех должен быть достигнут, чтобы подготовиться к следующему этапу.

Пятый этап: этап интерпретации и распознавания

Психологические движения — это мышление, чувства и поведенческие движения, которые клиенты делают в ответ на внешние задачи, стоящие перед их. Таким образом, помимо того, что вы слушаете то, что говорит клиент, терапевт должен быть настроен на то, что на самом деле есть у клиента сделано и делает в настоящее время применительно к жизненным задачам. Движения в терапии являются наиболее заметными. Приходит ли клиент вовремя или поздно; сойти с трассы; все время говорить и оставлять мало возможностей чтобы терапевт что-нибудь сказал; со всем согласен но «забываю» применять это на практике между сессиями? Работа терапевта точно описать эти движения и помочь клиенту идентифицировать ближайшие цели или конечная цель, к которой они ведут.

Амортизация и агрессия — это тактика, которую клиенты используют для повышения искусственно завышать самооценку и наказывать других за то, что они не живут до их ошибочных ожиданий. Клиенты часто бывают довольно умными в принятии на вооружение оружия, которое больше всего повредит другим. Терапевт должен показать клиенту, насколько неэффективно или по-детски оружие или что они в конечном итоге причиняют боль клиенту больше, чем предполагаемая жертва.

Чтобы разрушить антитезисную схему апперцепции клиента, терапевт должен диалектически усомниться в этом.Однако клиент вероятно, будет сопротивляться этому диалогу, потому что схема предусматривает уверенности и поддерживает стремление к детскому, эгоцентрическому, конечная цель. Конечные цели клиентов отражают видение того, что они Представьте, поможет им почувствовать себя превосходным, безопасным, значительным, и безопасно. Столкнувшись с необходимостью изменения этих конечных целей, альтернатива часто выглядит никем, никчемным и уязвимым. В схема клиента использует когнитивную ригидность для создания очень сильных чувства.Он помещает клиента в дихотомию: высший / низший. способ видеть мир, оценивать опыт и относиться другим. Таким образом, чтобы разрушить антитезную схему апперцепции, терапевт должен помочь клиенту увидеть реальное и тонко различимое качества людей и переживания, а не разделение впечатлений в строго абсолютные категории «или-или».

Все поведение целенаправленно и направлено на продвижение к финалу Цель.Если у клиентов есть бесполезные цели в жизни, тогда их эмоции также будут служить этим целям. Часто эмоции используется, чтобы избежать ответственности за действия. Это отражено в часто встречающихся утверждениях клиента: «Он меня рассердил; Я ничего не мог с собой поделать «. Каждый человек использует эмоции. уникальны, и терапевт должен быть чутким и точным в определении основные цели этих эмоций.

Конечная цель включает ожидания ролей, которые другие должен играть.Если конечную цель нужно обожать, тогда другие должны играть роль обожателей; если конечная цель — доминировать, то другие должны быть покорными. Терапевт должен помочь клиенту определить эти ожидания и их реальное влияние на отношения. Вместо того, чтобы предъявлять такие требования к другим, клиентам нужно учиться как сформировать спрос на себя, определив, что они будут делать, чтобы вносить свой вклад в собственное развитие, а также в других людей и ситуации.

После раскрытия смысла движений клиента и их непосредственные цели, терапевт в конечном итоге приводит к интерпретации основная динамика чувства неполноценности клиента, конечная цель, и стиль жизни.Семейные расстановки и переживания, текущие модели поведения, ранние воспоминания и сны интегрированы в уникальный, яркий и последовательный портрет.

В раскрытии цели клиента, дипломатии, своевременности и чуткости необходимы. Клиент должен чувствовать поддержку новых успехов прежде, чем она почувствует себя открытой и готовой к ясной картине ошибочное направление, которым она следовала ранее. Терапевт помогает клиенту оценить цель и понять, что на самом деле приобретенный или потерянный в этом стремлении — используя логику, юмор, метафоры, доведение до абсурда, и то, что Адлер называл «плевком в суп.»В этой последней стратегии терапевт делает конечная цель — например, быть сильным, устрашающим и требовательным уважение — «неприятный вкус», возможно, сравнивая это с тем, что Дон мафии. Обсуждение конечной цели клиента отражает очень энергичная форма размышлений о смысле жизни и что клиент с ним делает и что еще он может или должен делать.

Этап шестой: этап знания

Раньше клиент полагался на терапевта, чтобы интерпретировать ее движения и их связь со стилем жизни и целью.Теперь клиент интерпретирует ситуации, делясь своими мыслями с терапевтом. Многие клиенты испытывают искушение прекратить работу на этом точки, чувствуя, что они знают достаточно, даже если они не фактически применили их идеи и изменили свое основное направление в жизни.

Этап седьмой: этап отсутствия опыта

Некоторые клиенты цепляются за сильные негативные чувства с помощью мощных образы и воспоминания из детства. Эти чувства могут препятствовать или отравить их контакт с людьми.Другим может не хватать глубины положительные эмоции в своей работе и отношениях. Они пытаются поступают «правильно», но не испытывают чувства удовольствия или привязанность в процессе. У них может быть достаточное понимание но не испытываю достаточного положительного эмоционального предвкушения, чтобы принять новые действие. Хотя некоторые клиенты могут способствовать изменениям через когнитивную интерпретацию, с другими — эмоциональный прорыв более эффективен. Терапевт может использовать ролевые игры, управляемые образы, или упражнения на эйдетические образы, чтобы избавиться от негативных отпечатков родителей, братьев и сестер и заменить их новыми заботами, поощрением опыты и образы.Постоянные группы или однодневные групповые марафоны предпочтительны для ролевых техник с использованием членов группы для фигурок родителей или братьев и сестер. Более длительные индивидуальные занятия также может быть эффективным.

Этап восьмой: все по-другому Этап

Проницательность и вновь обретенное мужество мобилизуются, чтобы приблизиться к старым трудности и забытые обязанности. Маленький, экспериментальный шаги предпринимаются на основных аренах жизни. Изначально это будет сложно для клиентов, потому что они не будут ожидать положительные эмоции в результате шагов в новом направлении.Однако можно начать с того, чего хочет человек. попытаться постепенно сделать его более социально полезным. Очень может поощряться агрессивный человек, который словесно нападает на других вместо этого решительно и продуктивно приступить к решению своих проблем.

Как правило, все поведенческие шаги, которые поощряются клиентами принимать в терапии направлены на повышение их уровня уверенности и изменения своего образа жизни. Однако глубокое изменение происходит после того, как клиент и терапевт вместе определили и обсудили конечную цель и образ жизни клиента.На основе этого понимания клиент может работать над изменением основных направление движения и приближение к трем основным задачам жизнь (сообщество, работа и любовь).

Девятая стадия: стадия усиления

Большинство действий клиента были эгоцентрическими, что позволяло защита или самосовершенствование и пренебрежение нуждами других. Терапевт помогает клиентам научиться отпускать себя и сосредоточьтесь на других, на задачах и потребностях ситуаций.

Все эти новые позитивные действия поощряются и поддерживаются. По мере того, как клиент начинает преодолевать основные трудности, которые были ранее избегали, смелые усилия, хорошие результаты и чувства гордости и удовлетворения. В результате эгоцентризм постепенно растворяется. Эмоциональный коучинг может потребоваться, чтобы испытать и выразить новые положительные чувства.

Десятая стадия: Стадия чувства общности

Чувство общности терапевта было продемонстрировано клиент постоянно, с самой первой встречи, принимая безоговорочно как человеческое существо, выражая глубокую интерес через выслушивание и заботу о его беде, а также указание готовность помочь.Возможно, скептически относится к качеству терапевта сначала клиент почувствовал и оценил подлинный забота и поощрение.

Преодоление препятствий породило мужество, гордость и лучшее чувство себя, что теперь ведет к большему сотрудничеству и чувство общности с терапевтом. Это чувство должно теперь можно расширить, чтобы общаться с другими людьми, сотрудничать с их, и вносят значительный вклад в их благосостояние. Как клиент появляется новое чувство общности, у нее появляется мотивация к отдавать ей все самое лучшее в отношениях и работе.

Этап одиннадцатый: этап перенаправления цели

Когда клиент начинает отказываться от старой цели и образа жизни самозащиты, самосовершенствования и личного превосходства над другими людьми он испытывает временное чувство дезориентации как новый горизонт открывается. Теперь, после изучения и экспериментов, он может принять новую, осознанную жизненную цель, которая вдохновляет и общественно полезный. Он отказывается от своего прежнего направления и преследует новый, потому что он дает более позитивное ощущение себя и большее признание со стороны других.

Клиенты постоянно наблюдают за своими терапевтами и могут использовать их в качестве положительные или отрицательные модели. Важно то, как себя ведут терапевты, поскольку это может помешать терапевтическому процессу, если клиенты увидят, что их терапевты не воплощают то, чему они пытаются научить клиентов.

Маслоу исследовал характеристики многих полностью функционирующих люди и пришли к выводу, что то, что мы обычно называем «нормальным» или «среднее» функционирование на самом деле является общепринятым форма очень ограниченного психологического развития.Он установил стандарт психологического здоровья на много ступеней выше контрольных большинства его современников. Адлер и Маслоу были согласны в этом вопросе, который не должен был просто установить наши терапевтические взгляды на «нормальном» или «среднем», но стремиться к идеалу того, кем могли стать люди. Не многие клиенты могут готовы зайти так далеко — но некоторым будет интересно, и терапевт должен быть готов облегчить это путешествие.

По мере улучшения состояния клиентов терапевт может помочь им увидеть, что они могут использовать новые, более раскрепощающие и вдохновляющие руководства для своей жизни.Эти альтернативные руководства — это то, что Маслоу назвал мета-мотивацией. или более высокие ценности — например, истина, красота, справедливость (Маслоу, 1971). Ценности, которые выбирают отдельные клиенты, будут зависеть от их уникальные чувства и интересы.

Двенадцатый этап: этап поддержки и запуска

Клиент полюбил борьбу за преодоление трудностей, теперь предпочитает незнакомое и ждет неожиданного в жизни. Чувствуя себя равным другим и стремясь к полному развитию, она выражает дух щедрости и хочет поделиться тем, что она добился.Теперь клиент может стать генератором поддержки другим людям.

Чувствуя себя сильнее и лучше функционируя, клиент может нуждаться в самостоятельно выбранный вызов, чтобы стимулировать развитие его лучших себя. Самое лучшее в человеке не просто вытекает, но это ответ на здоровую потребность в себе. Это может быть стимулировано неожиданная ситуация или выбранный вызов. Терапевт может подскажет поиск такой задачи и может помочь клиенту оценить то, что было бы достойным, значимым, стимулирующим и общественно полезный вызов — не слишком большой и не слишком большой малая под возможности клиента.Для некоторых клиентов это может быть признанием «миссии» или «призвания» в их жизни.

Творческая свобода, присущая адлерианской практике, требует разнообразия стратегий, которые соответствуют уникальности каждого клиента и охватывают спонтанные терапевтические возможности, которые предоставляет клиент нас в каждой сессии. Хотя двенадцать этапов представляют собой концептуальную центральная линия лечения, по сути, создается уникальная терапия для каждого клиента.Конкретные методы, используемые одновременно зависят от направления, которое кажется доступным в настоящее время. Четыре основные стратегии, характерные для современной классической адлерианской терапии техника: оценка, сократовское вопрошание, управляемая и эйдетическая образы и ролевые игры [Эти стратегии уходят корнями в оригинальный стиль лечения Адлериана и обогащен вкладом Софии де Фрис, Александра Мюллера и Генри Штайна].

Оценка .Тщательный анализ образа жизни служит как руководство к терапевтическому процессу; обычно это происходит во время первых трех этапов лечения. Центральная техника которую Адлер впервые применил для оценки образа жизни, — это проективное использование ранних воспоминаний (Адлер, 1933). Эти воспоминания, будь они «истинные» или вымышленные, воплощают основные убеждения человека и чувства к себе и миру. Они содержат отражения чувства неполноценности человека, цели, схемы апперцепции, уровень и радиус активности, смелость, чувство общности и стиль жизни.

В дополнение к этим ранним воспоминаниям терапевт использует следующие для проведения оценки: (1) описание симптомов, обстоятельств под которым они начинались, и описание клиента того, что он подействовал бы, если бы не мучился этими симптомами; (2) настоящее и прошлое функционирование в сфере любовных отношений, семьи, дружбы, и школа, и работа; (3) семейство происхождения созвездие и динамика, и особенности расширенной семьи, (4) проблемы со здоровьем, лекарства, употребление алкоголя и наркотиков, и (5) предыдущая терапия и отношение к терапевт.Хотя большая часть этой информации может быть собрана на ранних сеансах терапии его также можно получить, спросив клиент для заполнения анкеты клиента Adlerian (Stein 1993). Это позволяет клиенту подробно ответить на многие важные вопросы и повышает уровень активности клиента в терапевтический процесс. Кроме того, это экономит терапевтическое время и позволяет терапевту получить бинокулярный обзор как из письменные и устные описания клиента.

Допрос Сократа . Сократов метод руководства человек к пониманию через серию вопросов лежит на сердце адлерианской практики (Stein 1990; Stein 1991). Он воплощает отношения равных в поисках знаний и понимания в нежном, дипломатическом и уважительном стиле, в соответствии с Философия Адлера. На ранних этапах психотерапии терапевт использует вопросы, чтобы собрать соответствующую информацию, уточнить смысл и проверить чувства.Затем, на средних этапах терапии, более проницательные наводящие вопросы раскрывают более глубокие структуры частной логики, скрытых чувств и бессознательных целей. В терапевт также исследует личные и социальные последствия мышление, чувства и действия клиента в их кратком и долгосрочные последствия. На протяжении всего процесса появляются новые варианты. диалектически, исследованы и оценены, чтобы помочь клиенту принять делает шаги в другом направлении по своему выбору.Результаты, достижения эти новые шаги постоянно пересматриваются. На последних этапах терапии метод Сократа используется для оценки воздействия нового направления клиента и созерцать новую философию жизни. Сократовский стиль возлагает ответственность за выводы и решения в руках клиента. Роль терапевта роль «единомышленника», а не роль высшего эксперт. Подобно тому, как Сократ был «повивальной бабкой», рождение новых идей, адлерианский терапевт может выступать в роли «акушерки» к рождению нового образа жизни для клиента.

Управляемые и эйдетические изображения . Для многих клиентов когнитивный понимание и новое поведение вызывают разные чувства. Некоторые клиенты нуждаются в дополнительных конкретных вмешательствах для доступа, стимулирования или изменить чувства. Управляемые и эйдетические образы, используемые в адлерианцах. способ может привести к эмоциональному прорыву, особенно когда клиент заходит в тупик. Эйдетические образы можно использовать в диагностике получить доступ к ярким символическим мысленным картинам значимых людей и ситуации, которые часто наполнены эмоциями.Управляемые изображения может использоваться терапевтически для изменения негативных отпечатков члены семьи в детстве, которые сильно отягощают клиента и часто разжечь хронические чувства вины, страха и негодования. Эти методы обычно используются на средних этапах терапии. Александр Мюллер рекомендовал использовать изображения, когда клиент знал, что изменение поведения было разумным, но все же не принять меры (Müller 1937). Некоторым клиентам нужно яркое изображение считают себя более счастливыми в будущем, чем сейчас, прежде чем они отправятся в новое направление, которое, как они знают, является более здоровым.

Ролевые . На средних этапах терапии ролевые игры предлагает клиентам возможности добавить недостающий опыт к их репертуар, а также исследовать и практиковать новое поведение в безопасности кабинета терапевта. Чтобы предоставить недостающий опыт — например, поддержка и поощрение родителя — рекомендуется групповая настройка. Члены группы, а не терапевт, могут играть роли заменить родителей или братьев и сестер.Таким образом, клиент может привлечь в опыте исцеления, и те, кто участвует с ним, могут усилить собственное чувство общности, внося свой вклад в рост их сверстников. Изучая и практикуя новое поведение, терапевт может предложить коучинг, поддержку и реалистичные обратная связь о возможных социальных последствиях. Это несколько эквивалентно функции детской игры, когда они экспериментируют с ролями и ситуациями в процессе подготовки к взрослению.Клиенты нужно относиться мягко и дипломатично, но предлагать проблемы, укрепляющие их уверенность и мужество.

Адлерианская психотерапия — это искусство, а не наука, и ее нужно практиковать с той же цельностью, что и в любом художественном начинании. Хотя это основанная на теории, философии и принципах, ее практика должна приходить честно от всего сердца. Это не просто технология, можно практиковать «в числах», и это не мешок с трюки, которые можно успешно добавить в эклектичную кучу бесполезных инструменты.

Уникальность каждого клиента требует постоянного изобретения. Сходным образом, личность каждого терапевта делает его или ее подход неповторимым. Однако, как показали сам Адлер (Hoffman 1994) и его последователи, личность терапевта должна соответствовать философии терапии [Это исходит из личного знания Софии де Фриз, Энтони Брук, Александр Мюллер и Курт Адлер и описание работы Лидии Сичер (Дэвидсон, 1991)].С помощью тщательного анализа исследования адлерианский терапевт оценивает и сводит к управляемому уровню собственное чувство неполноценности, определяет и перенаправляет конечную цель и стиль жизни, а также развивает на всех уровнях сильное чувство общности. Кроме того, человек борется с философскими проблемами жизни и взаимодействует с аналитиком исследования в поиске более высоких ценностей, которые будет наиболее подходящим для этого человека.

Маслоу назвал этот последний аспект терапии «мета-терапией». (Маслоу 1971).Он предположил, что наиболее полное развитие человека потенциал может потребовать более философского процесса, который вышла за рамки облегчения страданий и исправления ошибочных идеи и образ жизни. Мюллер описал последнюю фазу терапии как «философский дискурс» (Мюллер 1968 г.). Для тех клиентов, которые нуждаются в этом опыте и желают этого, Классическая адлеровская психотерапия предлагает психологические инструменты и философская глубина, позволяющая реализовать их поиски.

Сводка

Мы суммируем психологию Адлера в шести основных принципах [На основе о предложениях, перечисленных в Ansbacher and Ansbacher 1956, 1-2].(1) Единство личности : Человек не внутренне разделенные или поле битвы конфликтующих сил. Мысли, чувства и поведение соответствуют стилю человека жизни. (2) Целевая ориентация : центральная личность динамика возникает из роста и поступательного движения жизни сам. Это ориентированное на будущее стремление к важной цели, превосходство или успех, которые часто выходят за рамки человеческого осведомленность.В области психического здоровья это цель превосходства над общие трудности; при психическом расстройстве — это превосходство над другими. Чувство неполноценности в раннем детстве, ибо которые человек стремится компенсировать, приводит к созданию вымышленная цель. Глубина чувства неполноценности определяет высота цели, которая затем становится «конечной причиной» за поведение человека. (3 ) Самоопределение и уникальность : На цель могут влиять наследственные и культурные факторы, но в конечном итоге это проистекает из творческой силы и мнения человека.(4) Социальный контекст : как неделимый целое, система, человек также является частью большего целого или системы — семья, сообщество, культура, нация, человечество, планета, космос. В этих условиях мы встречаемся с тремя важными жизненные задачи: сообщество, работа и любовь. Все это социальные проблемы. То, как люди реагируют на первую социальную систему, семья, может стать прообразом их мировоззрения. (5) Чувство Сообщества : Каждый человек обладает способностью к развитию чувство взаимосвязи с другими живыми существами и учиться жить в гармонии с обществом.Личное чувство безопасности коренится в чувстве принадлежности и принадлежности в потоке социальной эволюции. (6 ) Психическое здоровье : Социальная полезность и вклад являются критериями умственного здоровье. Для дезадаптации характерно неразвитое чувство. сообщества, глубоко ощущаемое чувство неполноценности и преувеличенное, противная цель личного превосходства. Цель терапии состоит в том, чтобы усилить чувство общности, способствовать чувству равенство и заменить эгоцентрическую самозащиту, самосовершенствование, и потворство самопревосхождению, смелости, общительности вклад.

Психотерапия приносит прямую пользу обществу или только человеку? Адлер считал, что конечной целью психотерапии было чтобы помочь людям внести свой вклад в социальную эволюцию человечества. Мюллер добавил в эту идею духовный элемент. Он посоветовал что миссия человека в жизни — работать в партнерстве с Богом, чтобы завершить незаконченный мир (Müller 1992). тем не мение Философия Адлера выражена, по сути, предлагает социально ответственный ответ на вопрос, что значит быть человеком существование.

1. Адлер, Альфред. Сотрудничество между полами: сочинения о женщинах, любви и браке, сексуальности и ее расстройствах . Отредактировано и переведено Хайнцем Л. Ансбахером и Ровеной Р. Ансбахер. Нью-Йорк: Джейсон Аронсон, 1980.
2. Адлер, Альфред. Воспоминания о первом детстве. Международный Журнал индивидуальной психологии , 1933, 11, 81-90.
3. Адлер, Альфред. Воспитание детей .Лондон: Джордж Allen & Unwin Ltd., 1957 год.
4. Адлер, Альфред. Понимание человеческой природы . Пер. из издание 1927 года Колина Бретта. Оксфорд: публикации Oneworld, 1992b.
5. Адлер, Альфред. Что жизнь может значить для вас . Пер. из издания 1931 года Колина Бретта. Лондон: Публикации Oneworld, 1992a.
6. Ансбахер, Хайнц Л. и Ансбахер, Ровена, ред. Человек Психология Альфреда Адлера .Нью-Йорк: Основные книги, 1956.
7. Огрос, Роберт и Станкуи, Джордж. Новая биология . Бостон: Новая научная библиотека, 1988
8. Бриггс, Джон и Пит, Дэвид. Зеркало турбулентности . Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1989.
9. Брук, Энтони. Личное сообщение, апрель 1978 г.
10. Брук, Энтони. Двадцать жизней . Неопубликованная рукопись, 1978 г.
11. Дэвидсон, Адель К., изд. Собрание сочинений Лидии Зихер: Адлеровская перспектива .Форт-Брэгг, Калифорния: QED Press, 1991 г.
12. Драйкурс, Рудольф и Сольц, Вики. Дети: вызов . Нью-Йорк: Хоторн / Даттон, 1964.
13. Драйкурс, Рудольф и Грей, Лорен. Новый подход к дисциплине: Логические следствия 907 24. Нью-Йорк: Hawthorn Books, Inc., 1968.
14. Элленбергер, Анри. Открытие бессознательного: История и эволюция динамической психиатрии . Нью-Йорк: базовый уровень Книги, 1970.
15. Гизингер, Шан и Блатт, Сидни Дж. «Индивидуальность и Связанность: эволюция фундаментальной диалектики », American Психолог , 1994, 49, 104-111.
16. Гамильтон, В. Д. «Генетическая эволюция социального поведения», Журнал теоретической биологии , 1964, 7, 1-52.
17. Хо, Д. Ф. «Ориентация на отношения в азиатской социальной психологии». В У. Ким и Дж. У. Берри (ред.), Психология коренных народов: Исследования и опыт в культурном контексте .Ньюбери Парк, КА: Сейдж, 1993.
18. Хоффман, Эдвард. Стремление к себе . Нью-Йорк: Эддисон-Уэсли, 1994 г.
19. Ким У. и Берри Дж. У. Психология коренных народов: исследования и опыт в культурном контексте . Ньюбери-Парк, Калифорния: Сейдж, 1993 г.
20. Маслоу, Авраам. Дальнейшие горизонты человеческой природы . Нью-Йорк: Penguin Books, 1971.
21. Маслоу, Абрахам Х. Мотивация и личность .В третьих версия. Отредактировано Робертом Фрагером, Джеймсом Фадиманом, Синтией Макрейнольдс, и Рут Кокс. Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1970.
22. Maybury-Lewis, D. Millennium : Племенная мудрость и Современный мир . Нью-Йорк: Viking Press, 1992.
23. Мюллер, Александр. Ты будешь благословением . Сан Франциско: Институт Альфреда Адлера в Сан-Франциско, 1992.
24. Мюллер, Александр. Индивидуальная психология Альфреда Адлера. Неопубликованный перевод Die Individualpsychologie Alfred Адлера , 1968 год.
25. Мюллер, Александр. «Положительное эмоциональное отношение». Международный журнал индивидуальной психологии , 1937, 3, 30-37.
26. Нельсон, Андреа. Применение теории хаоса к Понимание психологической трансформации 907 24. Не опубликовано докторская диссертация, Университет Пеппердайн, 1991.
27. Саймон Х.А. «Механизм социального отбора и успешный Альтруизм ». Наука, 1990, 250, 1665-1668.
28. Триверс Р. «Эволюция реципрокного альтруизма». Quarterly Review of Biology, 1971, 46, 35-57.
29. Штейн, Генри. «Адлер и Сократ: сходства и различия». Индивидуальная психология , 1991, 47, 241-246.
30. Штейн, Генри. Анкета клиента Адлериана , Сан-Франциско: Институт Альфреда Адлера в Сан-Франциско, 1993.
31. Штейн, Генри. «Двенадцать ступеней творческой адлерианской психотерапии», Индивидуальная психология , 1988, 44, 138-143.
32. Штейн, Генри. Классическая адлеровская психотерапия: сократик Подход , учебная программа по аудиокассете. Сан-Франциско: Альфред Адлер Институт Сан-Франциско, 1990.
33. Vaihinger, Hans. Философия «как будто»: A Система теоретической, практической и религиозной фантастики Человечество 907 24.Нью-Йорк: Harcourt, Brace & Company, 1925.
34. Уилсон, Э.О. Социобиология: новый синтез . Кембридж, МА: Белкнап Пресс, 1975.