Пролетариат заменят любовники — Aroundart.org

Aroundart.org публикует два текста немецкого писателя и художника Инго Нирмана, автора книги Complete Love о революционной борьбе комплетистов за равноправие в поиске секса и любви и со-автора фильма «Армия любви». Первый текст — «Диалектика роботизированной любви» был написан к выставке «Роботическая любовь» в Campina Milk Factory (Эйндховен, 2018), второй — своеобразный манифест Армии любви, впервые опубликованный в немецкой версии журнала L’Officiel в 2016 году.

.

Мы решили перевести оба предложенных Инго текста, поскольку они представляют разные, местами противоречивые направления его слегка провокационных разработок. Довольно хаотичные размышления о любви — в современности, в будущем, в прошлом, в неолиберализме, в социально-ориентированном государстве, равной и неравной, чувственной и обязательной, бесконтрольной и направленной, с людьми и всем остальным и так далее.

.

Встреча с Нирманом и премьерные показы фильма «Армия любви» в России состоятся в ЦСИ «Типография» в Краснодаре и Образовательном центре MMOMA в Москве 29 и 30 ноября.

.

Перевод текстов, а также встреча с Инго Нирманом осуществлены при поддержке Гёте-Института в Москве.

.

Перевод: Лена Клабукова

Иллюстрации: кадры из фильма «Армия любви»

Содержание:

.

Диалектика роботизированной любви

Робот означает слуга. В отличие от человеческих слуг, роботы не могут отказаться от выполнения своей работы, пока у них достаточно энергии и они не сломаны. В этом смысле человечество было связано с роботами с момента экспансии за пределы Африки — с одомашнивания волков. Возможно, их помощь в охоте и охране стала решающим преимуществом Homo sapiens над неандертальцами. Люди начали развивать земледелие, и ряд животных и растений служили им живыми роботами.

Приручение — взаимный эволюционный процесс. Выбираются приручающие с достойными вариантами питания и жилья, выбираются приручаемые, предлагающие достойную помощь. В отношениях с домашними животными обе стороны добавляют любовь. Взаимность между людьми и домашними животными развивалась в соответствии с необычайно длительным воспитанием человеческого потомства. Самые популярные домашние животные — собаки и кошки — имеют ожидаемую продолжительность жизни и остаются милыми примерно так долго, как нужно человеческому ребенку, чтобы достичь полового созревания и, соответственно, совершеннолетия. Не исключено, что удивительное сходство между звуками плачущих младенцев и мяуканьем кошек является результатом тысяч лет взаимного копирования. Социальные стандарты требуют, чтобы любовь к детям и домашним животным была заботливой и несексуальной. Именно такая платоническая любовь сформировала идею благотворительности. (В Ветхом завете божественное требование «полюбить своего ближнего как самого себя» провозглашается в контексте запрета на секс с близкими родственниками и рабами других). Единственная и важнейшая разница заключается в том, что у нас ограниченное число детей и домашних животных, а благотворительность следует безусловно распространять на каждого человека — и шире — на каждое животное.

Люди, андроиды и петоиды

Ожидается, что как и органические роботы, механические станут все больше и больше дополнять свою функцию по выполнению работы любовью и привлекательностью. На сегодняшний день существует два основных сценария любви людей к роботам:

1) Создание роботов, которые лучше людей /лучшие люди: с безупречными чертами, бесконечным терпением, толерантностью и выносливостью, огромной гибкостью, высоким интеллектом и способностью радоваться, к тому же бессмертные и не подверженные биологическим заболеваниям. Эта концепция андроида восходит к истории Пигмалиона, влюбившегося в свою собственную скульптуру — и оживившего ее поцелуем. В еврейской и христианской вере бог является подобным скульптором: он слепил из глины и оживил первого человека Адама. Юбер-андроиды могут стать для нас настолько привлекательными, что это резко сократит наше желание и способность взаимодействовать с другими людьми. Уже сейчас все большее число людей заменяет близость мультимедиа и разнообразными гаджетами для мастурбации, а частота сексуальных контактов снижается. Какое-то время часть людей будет пытаться с ними конкурировать. В конце концов большинство из них сдастся — любовь роботов станет слишком заманчивой: она не зависит от того, кто вы, как выглядите или как себя ведете. Социально-ориентированные государства обслуживают наши базовые потребности (в жилье, питании, здоровье) с помощью машин и роботов — наконец-то к ним добавится то, что многие считают самым важным в жизни: любовь. Вопрос, насколько реалистичен этот сценарий. Да, ИИ быстро развивается, но у андроидов все еще очень туго с мимикрией, они неуклюжи, движения вызывают шум и вибрации, кожа ощущается мертвой. Самый главный недостаток пока непреодолим, разве что роботы получат биологический мозг: у ИИ нет сознания и он не чувствует — взаимодействие с андроидами остается формой расширенной мастурбации.

2) Создание роботов как улучшенных домашних животных. Поскольку домашние животные в основе своей уже являются роботами, то такой прогресс роботов ближе. Индивидуальности животных проще или страннее, чем человеческие — они где-то с другой стороны зловещей долины. Поэтому людям не надо беспокоиться о правдивости их чувств. Петоиды не должны быть слишком похожими на настоящих домашних животных — это пугает. Кроме того, из-за социальных норм большинство людей не привлекает сексуальная близость с животными. Игривое разнообразие форм и цветов вибраторов, фаллоимитаторов и других секс-игрушек в последние годы уходит от натуралистичности — и может стать примером того, в каком направлении механические роботы могут развиваться в будущем. Их ограничения становятся их особенными способностями: сглаженный звук и вибрация двигателей могут вызывать ASMR-ощущения; не конечности, а надувные подушечки или мягкие губки могут касаться и ласкать. Для одних общение с такими роботами может стать привлекательнее взаимодействия с людьми. Другие смогут в легкой, игровой форме познать новые формы инаковости, открыться встречам с людьми, животными или даже с растениями. Домашние животные уже помогают сближению с людьми, а дополнительные умения роботов усилят этот эффект.

Андроиды не чувствуют и, значит, не любят, но они могут научить людей роботизированной любви. Автоматизация заменяет человеческий труд — почему бы не найти новое призвание в том, чтобы предлагать себя в качестве домашних животных всем, кто в них нуждается. Индустриализация основывалась на пресечении желания, чтобы оно не мешало работе, сейчас люди должны научиться настолько же сфокусированному возбуждению. Как предсказывали хиппи, пролетариат заменят любовники, они станут новым революционным классом. Диалектический синтез требует, чтобы любовь стала работой, ее необходимо осваивать. Развивая идеи социалистической промышленной армии Эдварда Беллами, Армия любви могла бы повысить наши эмпатию, либидо, привлекательность и преданность — путем разнообразных упражнений, добровольно подкрепленных технологическими средствами — например, прямой передачей чувств в мозг, генной инженерией или пластической хирургией.

Основывать нашу идентичность на любви, а не на профессии будет непросто. Общество пока не готово к тому, чтобы больше не опираться на оплачиваемый труд. По мере того, как все большее число людей становится безработными, они все больше считаются бременем для остальных. Потеря работы или боязнь потерять ее заставляют нас чувствовать себя нежеланными, и мы легко погружаемся в ненависть, расизм и отчаяние.

Члены Армии любви могут не согласиться со вступлением в их ряды роботов. Поскольку услуги Армии строго бесплатны, некоторые задумаются, кто будет платить за роботов и, соответственно, чем, если не деньгами — данными? контролем? Другие считают своим долгом приветствовать в Армии любви всех, даже не людей, и использовать особые умения каждого. Привыкнув к роботам и аватарам любви, многие могли потерять способность к взаимодействию с другими биологическими существами. Самый простой способ снова раскрыть их — это использовать специально запрограммированных секс- и любовных роботов в качестве (секретных?) агентов, обучающих людей наслаждаться настоящей, чувственной любовью.

Море любви

Следующим технологическим шагом может стать соединение роботов и живых существ в одно. Обычно это представляют как расширение робота биологическими свойствами или биологического существа технологическими. Используя радиоволны, такие киборги смогут коммуницировать без потерь, ограниченные в своей непосредственности только скоростью света. Соединение становится чистым экспириенсом или идеей, минуя сложности физического взаимодействия. Но несмотря на то, что эта коммуникация максимально пряма, мы будем все время сомневаться в ее реальности. Телесное общение может быть обманчивым: люди не всегда могут выражаться и понимать правильно, они преднамеренно обманывают или притворяются обманутыми. Тем не менее, в целом мы предполагаем, что физический контакт проявляет следы подлинности. Но мы не можем знать, откуда приходят мысли, вторгающиеся в наш мозг. Даже те, которые мы считаем своими собственными, могли быть подсажены кем-то другим. Мы можем испытать ошеломляющий опыт — тогда как это просто сон или психоделический эпизод. Мы не знаем, сколько мыслей может одновременно обрабатывать робот или пост-человек, но его тело — это один объект.

Как достичь физического единства с любовными роботами, а через них и с другими существами? До сих пор основные сценарии (включая этот текст) представляли их как довольно цельно очерченные единицы, а ведь для нас проще всего войти в максимально полный и обширный контакт с жидкостью. Она могла бы содержать не только нас, но и всех людей и других существ, которые ищут близости. Она могла бы расти — так, как нам нужно. Она не принадлежала бы никому — и каждый мог бы использовать ее и быть использованным ею. Самый-самый любовный робот был бы очень похож на море.

В моменты блаженства мы любим весь мир. Медитацией мы расширяем эти редкие случаи в длящееся состояние ценой выключения нашего непосредственного физического восприятия и фокусировки на абстрактной идее единства со всем. Чтобы войти в это состояние, сначала мы последовательно сосредотачиваемся на тяжести разных частей нашего тела, а затем — парадоксально (потому что мы удивительным образом можем одновременно сосредоточиться на всем своем теле) — переходим в состояние пассивной невесомости, похожей на плавание в соленой воде, и наконец забываем о наших телах вообще, как будто растворяясь в жидкости. Можно упростить задачу и сразу пойти на флоатинг.

Не просто плавать и забывать, а входить в контакт с жидкостью может быть гораздо приятнее. Когда мы движемся в воде или она вокруг нас, она мягко касается нас везде. Двигая воду, мы можем прикасаться к другим — опосредованно, смягченно и расширенно. Если мы толкнем воду с силой, один или несколько наших партнеров почувствуют нежное и объемное поглаживание. Когда мы коснемся друг друга напрямую, меньшая сила тяжести и сопротивление воды сгладят наши движения. Даже если мы толкнем друг друга, мы не упадем. Если волна или кто-то придавит нас, мы с легкостью поднимемся. Как только мы видим озеро или море, ощущаем его ветерок и необъятность, мы расслабляемся и открываемся, мы раздеваемся, чтобы касаться и любить.

Конечно, морской робот любви сделает так, чтобы мы могли дышать как рыбы. Он позволит нам не просто смотреть на других, он будет сиять сам — в ответ на свои и наши движения и настроения. То же произойдет со звуками и запахами. Водный робот любви будет захватывать, обнимать, ласкать, целовать и проникать в нас водой разной плотности, и мы сможем отвечать ему тем же. Что бы мы ни чувствовали, морской робот любви будет защищать или обнажать нас так, как мы этого хотим.

Религии требуют от нас любить мир через бога/ов. Поскольку сами они невидимы, ожидается, что мы выразим благодарность за то, что нас создали, всему остальному, так же созданному. На этой планете мы — дети моря. При этом мы не ограничены мистическим («океаническим») созерцанием: мы можем физически войти в море и отпраздновать наше происхождение — земноводной преданностью. У моря может не быть центральный нервной системы и, возможно, оно не сможет почувствовать нашу благодарность. Чтобы изменить это, мы должны сделать что-то для него и превратить его в величайший разум и желание добра. Каждый раз, когда Армия любви входит в воду, она предвкушает Море любви.

Армия любви

Нет ничего лучше любви. Даже бесконечный оргазм в конце концов станет изнурительной пыткой. Любовь, напротив, делает волшебными даже самые скучные часы. Тот, та или что мы любим, даже не обязано быть рядом. Достаточно одного воспоминания о запахе или памяти о поцелуе, что гудит прямо в голове.

Только если он, она или оно любит нас. Какое-то время односторонняя любовь может казаться смелым приключением. Но когда надежда на взаимность угасает, любовь становится адом. Быть любимыми без любви нравится только садистам.

Особенно плохо, когда любимый/ая/ое любит другого. В немецком языке такое, смягчая, называют любовной тоской (Liebeskummer), в английском love sick — любовная болезнь, это ближе к правде. Биохимически запрет на взаимность похож на ломку героиновых наркоманов: уровень адреналина резко повышается, а серотонин пробивает дно. Только ощущения от отсутствия героина нормализуются через несколько дней, тогда как обсессия невзаимной любви, которую американская психолог Дороти Теннов назвала лимеренсом, может продолжаться годами, а то и десятилетиями.

Мы прочитываем эти мучения как признак того, что любовь — это самое лучшее. Никакие деньги мира не могут ее перевесить, никакая сила в мире не может к ней принудить. Если западный мир может сегодня хоть в чем-то согласиться, то это беспрепятственная свободная любовь. Демократия? И так нормально. Капитализм? Ну, у всех так. Но только у нас на Западе мы можем объединиться в любви — независимо от высоты культурных, этнических и религиозных границ, во всякой мыслимой сексуальной идентичности или неоднозначности.

Да, гомосексуальный брак все еще оспаривается, и еще в 1967 году в некоторых частях Америки были запрещены браки между черными и белыми. Тем не менее, свободная любовь плетет свои гнезда в наших головах уже сотни лет. Пусть она совсем недавно стала проявляться в полном объеме, но как минимум со времен Ромео и Джульетты она определяет наше культурное самовосприятие: любовь всесильна. Через любовь объединяется то, что должно быть вместе, даже если до этого царила ненависть. Любовь не знает границ.

Но любовь может причинить и страшные страдания. Когда хиппи скандировали «Свободная любовь!», они думали, что нужно просто освободить любовь от всех условностей, и тогда она распространится как инфекция. Каждый, кому ее открыто дарят, вернет намного больше любви дарителю и всему миру. Даже ужасного изверга она может сделать счастливым. В принципе, то же самое обещает свободный рынок: дайте деньгам беспрепятственно распространяться, и они умножатся настолько, что даже самые бедные станут богаче. Сейчас мы знаем, что богатые становятся богаче, а у бедных в лучшем случае ничего не меняется. В любви все выглядит примерно так же.

В социальных сетях наша любимость безжалостно измеряется. Даже в моногамных отношениях наши красота, удовлетворенность жизнью и успех тщательно сопоставляются. Если дисбаланс в нашу пользу, мы ищем нового партнера или чувствуем себя в ловушке. Если мы проигрываем, мы просто ждем, когда нас бросят.

Полиамология подчиняется той же схеме обмена, расширяя ее до нескольких партнеров. Человек теперь не полностью зависит от любви к одному единственному другому, но должен удовлетворять тем же требованиям. Это как будто вы одновременно работаете на нескольких работах. Скажем, у каждого партнера есть еще несколько партнеров, а к тому же дети — и вот временная и пространственная координация любовной жизни уже предполагает огромные организационные усилия. А бюрократия — это смерть любви.

Христианская любовь к ближнему, благотворительность, выступает против принципа взаимности. Она претендует на любовь еще более безусловную, чем к собственным детям или родителям, которая обычно работает только, пока дети зависят от родителей. Даже калеки и преступники должны познать любовь ближнего, поскольку, вероятно, именно непостижимая воля Бога поставила их в эти затруднительные положения.

Современное государство всеобщего благосостояния в процессе разделения труда административно автоматизировало благотворительность. Налог на доходы и добавленная стоимость — это светские варианты продажи индульгенций, ими человек избавляется от своего долга нуждающимся. Из уравнения выпадает любовь. Помощь нуждающимся в центрах трудоустройства или в домах престарелых не предполагает любви.

Виновата не только рационализация. Отсутствие любви изначально заложено в благотворительности, в религиозной чопорности она последовательно вычищает из любви самое пьянящее — чувственное желание. Сексуальное освобождение до сих пор не распространилось на благотворительность. При этом в партнерстве, основанном на принципе обмена, физическая и психологическая нуждаемость часто идут рука об руку. Когда случается болезнь или наступает бедность, одиночество не за горами.

Но наши ближние, независимо от того, насколько чахлыми, искалеченными или несимпатичными они могут нам казаться, — заслуживают не только заботы, но и желания. Как можно его осуществить? Как заменить отвращение влечением? Разве величайшее чудо любви не в том, что она выше нашего контроля?

Вообще-то, как правило, нет. Дикая, необузданная любовь была бы для нас слишком болезненной. Уже в юном возрасте мы учимся влюбляться только в тех, чья привлекательность соответствует нашей. Кто целится далеко за пределы своих возможностей, считается дураком, кто соглашается на что-то сильно ниже своего потенциала, квалифицируется как извращенец. Бедные рано учатся влюбляться только в бедных или значительно более старших или страшных. Те, кто считаются уродливыми, должны либо стать богатыми и харизматичными, либо научиться всю жизнь довольствоваться другими уродливыми.

Тот факт, что такая согласованность в принципе возможна, показывает, что уродливое тоже в чем-то прекрасно и что нищета и старость могут восприниматься как притягательные. Но эта альтернативная привлекательность с привкусом эвфемизма работает только пока нормативно обделенные берут на себя труд ее признавать. «Истинное» желание по-прежнему подчиняется социал-дарвинистским, в основе своей фашистским критериям здоровья, жизненной силы и симметричности.

Это изменится только тогда, когда в целом привлекательные научатся любить по-другому. Богатства можно лишить помимо воли, но невозможно принудить к любви. Поэтому революционное перераспределение любви должно начаться сверху. Привлекательные должны добровольно предлагать свое желание, а для этого — организоваться в Армию любви и тренироваться. Доброй воли недостаточно. Любовь слишком опасна, она бездумна, ветрена, можно подарить себя по настроению, а в следующий момент потерять интерес. Необходимо практическое обучение, чтобы надежно повысить чувствительность к слабым, кривым и болезненным. Требуется интернализации буддистской эстетики Ваби Саби, примененной к нам, людям, — согласно ей, суть нашего бытия раскрывается в несовершенном, а вовсе не в асимптотическом приближении к сверхъестественным идеальным формам.

Конечно, скоро роботы любви займутся одинокими. Но чувственная благотворительность — это благословение не только для ее получателей, но и тех, кто ее дает, потому что она не ждет, что ей ответят взаимностью. Это настоящая свободная любовь.

Калейдоскоп любви — отзывы и рецензии — КиноПоиск

сортировать: по рейтингу по дате по имени пользователя показывать: 1025 1—10 из 19 eliz_298 Сложное доказательство простых истин -Отче, ты знаешь все ответы, ты умный. Какая самая короткая молитва в мире? Он посмотрел на меня и сказал: -Самая короткая молитва в мире – слово «наср*ть»(‘F*ck«). © Джон(Энтони Хопкинс) «Калейдоскоп любви»(360) – довольно интересный и необычный пример британской драмы. Это фильм, в котором сочетаются разные жанры кинематографа, поскольку сама картина имеет сложную структуру и манеру повествования. Из названия можно делать вывод, что это фильм о любви, наполненный романтикой и светлыми моментами, но это не так. «Калейдоскоп любви» рассказывает о решениях, как люди из разных стран, принадлежащие к разным социальным слоям, нечаянно пересекаясь, меняют жизни друг друга. Сюжет Как было замечено ранее, фильм имеет сложную структуру. Хотя, если обобщать, то можно сложить схему раскрытия сюжета: сначала излагается история персонажа А, потом Б и В, некоторое время сложно разобраться в происходящем, ведь истории ничем не связаны, но далее герои либо как-то пресекаются, либо случайно сталкиваются с ранее не представленным персонажем и повествование переключается на него. За всем этим интересно наблюдать, поскольку такое построение сюжета обеспечивает непредсказуемость, ведь зритель не в состоянии предугадать, когда появится новое действующее лицо и куда завернет круговорот событий. Персонажи Особенностью картины является то, что здесь нет положительных или отрицательных героев: каждых из них совершал ошибки, просто некоторые их пытаются загладить, искупить, остальные стараются жить дальше, игнорируя сделанное. Истории очень короткие, но и представленные моменты отлично раскрывают характеры персонажей. Каждая история по-своему цепляет, по-разному воспринимается. Всех действующих лиц невозможно проанализировать (слишком много), но вот те, что мне показались наиболее интересными: Анна (Габриэла Марчинкова) – девушка, которая читает книги и провожает свою сестру на работу в… бордель. Анна не поддерживает сестру в гонке за деньгами и их заработке через постель, но и не осуждает. Возможно, это слабохарактерность, но, как по мне, это терпимость, умение понять и принять, любить вопреки всему. Тайлер ( Бен Фостер) – осужденный насильник. В первый же день на свободе ему предстоит пройти проверку искушением. На примере этого персонажа показано, что человек может измениться, если захочет и отдаст этому все силы. Майкл Дейли (Джуд Лоу) – мужчина, который больше времени проводит в разъездах, чем рядом с семьей. Однажды случай спасает его от совершения ошибки. Тут уже непроизвольно задумываешься: а точно ли все зависит лишь от человека или обстоятельства так же важны? Джон (Энтони Хопкинс) – довольно маленькая и, казалось бы, незначительная роль, но в истории этого человека показано, что каждая ошибка в прошлом обязательно когда-то даст о себе знать, все совершенное плохое/хорошее, каждый обман обернется душевными терзаниями и будет преследовать человека до конца жизни. Вывод Чтобы понять этот фильм, не нужно быть философом или иметь высшее образование. Каждая история, если проанализировать, — фрагмент реальной жизни каждого человека, поэтому заслуживает внимания. Также картина показывает, что мир тесен, несмотря на километры суши, мили океанов, мы все так или иначе связаны, и как знать, кто-то, возможно, однажды ворвется в нашу жизнь всего на мгновение и изменит навсегда взгляды на мир. Фильм, конечно, стоит просмотра, но тут уж, что кому по душе… 8 из 10 прямая ссылка 25 апреля 2017 | 10:20 the_begly Ипостаси любви и секса Эта история — о людях, которые частично связаны друг с другом, и которых объединяют какие-либо чувства. Мы видим здесь любовь платоническую и любовь продажную, секс принудительный и секс по-любви. Мы видим молодых эмигрантов, семейную пару, «ночную бабочку», бизнесмена, мусульманина, бывшего заключенного и обычного старика. Они разные, но они одинаковые. Они любят, изменяют, занимаются сексом в поисках счастья. Обычные люди в обычном калейдоскопе. Здесь, как уже понятно, несколько сюжетных линий, некоторые из них переплетаются между собой. Все, что можно увидеть в этом фильме, базируется на человеческих чувствах и на умении или же неумении их контролировать. + Особо порадовали сюжетные линии о проститутке и о парне, который вышел из тюрьмы; + Красивые эротические сцены; + Приятный сюрприз в виде Владимира Вдовиченкова; + Все не строится только на сексе — есть герои, которые только чувствуют любовь, но не приводят ее в плотское действие; + Драма, которая достаточно скучная, чтобы не считаться эротической, и смысл фильма, который зарыт не настолько глубоко, чтобы обыватель не смог его отыскать; + «Любительская» съемка оператора присутствует, что делает фильм более «живим». — «Медленность» некоторых сцен, которые хочется смотреть быстрее. Все хорошо и все нравится, но особого и глубокого впечатления не производит, не смотря на большое количество плюсов. Хорошо. Даже очень хорошо, но не отлично. До 10 точно не дотягивает. 8 из 10 прямая ссылка 17 февраля 2015 | 20:52 Один мудрый человек сказал: “ Когда идешь до развилки, сверни”. Но он забыл упомянуть, куда сворачивать. Кто знает, какими будут наши приключения? И куда приведут нас дороги? Дороги жизни, на которых очень много развилок. Таким вот красивым изречением начинается фильм “Калейдоскоп любви”, а в оригинале имеет простое название “360”, но куда более говорящее, нежели богатая фантазия русских прокатчиков. К слову, в широкий прокат фильм так и не вышел. Наверное, он бы просто затерялся среди крупобюджетных весенних премьер. Но если желание есть, то всегда ознакомишься с фильмом, который, так или иначе, заинтересовал тебя. Будь то трейлер, или список актеров, или режиссер. “Калейдоскоп любви” снял известный в определенных кругах режиссер Фернанду Мейреллиш. Почему известный только в определенных кругах? Ну, потому что, хоть его главная картина “Город бога” и является довольно таки популярной и признанной почти всеми критиками мира, но все-таки его имя не так часто находится у всех на слуху. О двух его последующих картинах, идущих после “Города бога”, я узнал вот только-только. Но не суть. Фильм расскажет нам историю, состоящую из 4-5 маленьких историй, но персонажи которых, невольно связаны друг с другом, так или иначе. Да, в голове сразу возникают ассоциации с другими фильмами похожего типа, к примеру, “Париж – я люблю тебя”, “Римские приключения”, “Нью – Йорк – я люблю тебя. Но в этих примерах главным героем фильма был, непосредственно, город, которому и поклоняется(ются) режиссер(ы) фильма. И все повествование ведется только в городе – любимчике, и даже какие-то сюжетные переплетения персонажей не так потрясают, как потрясает с какой любовью и трепетом режиссеры старались передать всю красоту их любимых городов. Или же другой пример. “День святого Валентина”, “Старый новый год”. Здесь уже главный герой, как вы догадались, является праздник, от которого уже и ведутся дальнейшие сюжетные повороты в фильме. Что же, с “Калейдоскопом любви” уже совсем другая история. Здесь режиссер решил объединить все судьбы героев под одну большую тему “ЛЮБОВЬ”, но как бы с подтекстом, что все в мире циклично и даже та самая “ЛЮБОВЬ”. Знаете? Мне кажется, Фернанд Мейреллиш справился с поставленной самим себе задачей на твердую пятерочку. Фильм смотрится, как бы это банально не прозвучало, на одном дыхании. Правда, к нему надо сразу же настроится, ибо повествование в нем очень медленное и флегматичное, если так, конечно же, можно выразиться. Но в нем все, как в жизни. Нет каких-то нереальных ситуаций, которых не могло бы произойти на самом деле. Все по заданной теме. И режиссер полностью раскрывает название своего фильма. От чего ушли, к тому и вернулись, но если начали все с какой-то низкой ноты, то закончили все октавой выше. Конечно же, эта работа отличается от, все того же, бесцензурного, жизненного и через чур жестокого “Города бога”, где режиссер просто поставил планку, до которой сам, навряд ли уже доберется. Во-первых, эта работа более сдержанная. Фернанд не позволял делать тут то, что позволял в своей дебютной работе. На заметку, съемки “Города бога” проводились в кварталах соседних с бандитскими и очень опасными районами Города Бога. Во-вторых, к данному фильму он все-таки привлек профессиональных актеров. Для создания “Города бога” Фернанд умышленно хотел набрать непрофессионалов. В “360” засветились уже звезды первой величины. Среди них: Джуд Лоу, Энтони Хопкинс, отличный французский актер Жамель Дебузз, Рейчел Вайс, Бен Фостер и внезапно появившийся для меня Владимир Вдовеченков. Немного расстроен Джудом Лоу, ведь именно им меня, в первую очередь, и привлек данный фильм, но что обрадовало, так что впоследствии ему нашлась хорошая замена в виде Энтони Хопкинса. Люблю я такие, не глобальные роли, а просто скажем, душевные, такие роли для себя, да где актер, как мне кажется, и играет почти что себя, правда немного в интерпретированной форме. “Калейдоскоп любви/360” – фильм с интересной мыслью, но, как мне кажется, лежащей на самой поверхности. Да, есть где подумать, согласиться, не согласиться с поступками тех или иных персонажей, но внимательный зритель даже не будет углубляться в данную картину, ибо он раскусит ее уже к середине. Правда, это его не огорчит, а, наоборот, заденет и обрадует, что ли. Ведь фильм настолько по-детски наивный, что это настроение поймает каждый, посмотревший этот фильм. 8 из 10 прямая ссылка 28 мая 2013 | 23:11 BajenNat Про неисповедимые пути. Как сказал однажды великий Драйзер, — ‘Подумайте о той длинной цепи из железа или золота, из терниев или цветов, которая не обвила бы вас, если бы первое звено ее не было выковано в какой-то один, навсегда памятный для вас день’. Эти строки как нельзя тесно связаны с сюжетной линией данного кино. Переплетение судеб, теория шестого рукопожатия.. Нас, любопытствующих киноманов, этим уже вряд ли можно удивить, но мне понравилось! Действительно, хороший фильм. Пусть даже не затрагивающий глубин души и в принципе не удивляющий. Но есть в нем что-то такое, что несет в себе силу, теплую энергию, даже придает уверенность, в том числе в правильности нашего личного каждодневного выбора, который мы зачастую делаем супротив привычному. Многие называют этот выбор просто судьбой. Для этого фильма данное понятие тоже не чуждо. И пусть перед нами постоянно лежит огромное число перекрестков и дорог, редкий из нас не выберет нужный и важный ему. А для этого всего лишь и надо идти по велению души. Поэтому кино смело отнесу к душевным и располагающим. Единственное, немного смутила странная линия любви стоматолога. Нерешительная и, по-моему, недосказанная. Но тем уверенней можно сказать, что если дело касается любви — молчать просто нельзя. Ах, да, и еще понравился Вдовиченков, хоть и раскрывался он достаточно медленно и натужно. В общем и целом, ‘Калейдоскоп любви’ трогательная и милая лента, как и многие подобные картины с таким весомым количеством пересекающихся историй жизней и судеб начинающая раскрываться примерно с середины, просит к просмотру зрителей, находящими привлекательными судьбоносные мгновения и трогательные *пусть и не всегда happy* end-ы. Просмотр принесет вам приятные ощущения. Мои 7 из 10 прямая ссылка 09 апреля 2013 | 01:43 Начнем с того, что это еще один неудачный пример перевода названия фильма на русский язык. И в данном случае, прокол очень весомый. Люди видят название: «Калейдоскоп любви» и ожидают увидеть романтическую комедийную мелодраму. Увы и ах! Романтики, жаждущие легкого смотрива – вам не в эту дверь. Это фильм о чем угодно – о выборе пути, о человеческих ошибках, о сексе как способе достижения каких-то жизненных высот и статусов, о трансформации семейных отношений и ценностей, о запутавшихся в себе и своих чувствах людях, о борьбе с искушениями, ну и о любви – но любви не столько в классическом ее понимании, как маскулинно-феминных взаимоотношений (здесь ей если и уделено, то процентов 10 экранного времени), а скорее о любви к Родине, о любви отца к дочери… Как-то так. Забавно, что одной из основных мыслей этих историй было изучение английского, который объединяет миры, культуры и для многих людей – единственный шанс изменить свою жизнь в лучшую сторону. Обидно, что те, кто дублировал, отнеслись к переводу названия столь халтурным образом. Но фильм интересный, необычный. Я бы даже сказала, неожиданный. Интересен он прежде всего тем, что режиссер-бразилец собрал на площадке такой разнопёрый актерский состав: Джуд Лоу, Рейчел Вайс, Энтони Хопкинс, Мориц Бляйбтрой, Владимир Вдовиченков, Жамель Деббуз (один из знаковых актеров Жан-Пьера Жёне), бразильские, восточноевропейские актеры… Фернанду Мейреллиш снимает очень честное, бескомпромиссное кино. И очень разное. «360 градусов» — кино интернациональное, снятое в европейском стиле. Практически ничего общего с неистовым, знойным, динамичным и жёстким «Городом Бога». Собственно и смысл оригинального названия в том, что история сделала оборот по земному шару и возвернулась на круги своя. Повествование кидает нас то в Колорадо, то в Дэнвер, то в Вену, то в Братиславу, то в Париж, то в Лондон… Герои пересекаются друг с другом в самолетах, гостиницах, аэропортах, на улицах, создавая причудливую паутину человеческих связей и отношений, подчас мимолетных. И все это жизнь. И вкус у нее иногда терпкий, иногда горький, иногда медовый. И все мы сами – кузнецы своего счастья и своего несчастья. Но что мне особенно понравилось, у режиссера каждый персонаж в отдельности заслужил если не счастье, то хотя бы спокойствие или надежду на лучшее. Интересны были реакции, поступки, мысли персонажей. Ситуации, в которые авторы героев помещали. Некоторые моменты были одновременно и драматичны, и забавны. Например, история с парнем, отсидевшим за изнасилование, который старается начать новую жизнь на свободе или история с внезапно разбогатевшей девочкой по вызову. Лицо Морица Бляйбтроя в конце. Это надо видеть, это невозможно передать на словах. «360» — кино из тех, которые не врываются неистово в ваши мысли и чувства, а незаметно прокрадываются в них. Поймала себя на том, что посмотрела его несколько дней назад, а думаю о нем до сих пор. И чем дальше – тем больше. Мне кажется, это кино однозначно не для всех. И смотреть его надо в одиночестве, не торопясь и в довольно особенном настроении. PS: потрясло присутствие песни группы «Ленинград» в истории про парижского дантиста-мусульманина. прямая ссылка 28 марта 2013 | 18:40 Tristo Блуждающие среди нас Говоря, в некотором смысле, математическим языком фильм «Калейдоскоп любви» (первоначально название было заявлено созвучное оригинальному «360») – это поток рациональных чисел (читай персонажей), которые в общем и правильно выстроенном примере дают определённый ответ на своё нахождение в нём, по отдельности составляют одинокие цифры, которые блуждают среди нас, но не несут в себе обобщающего выражения. В фильме, снятом бразильским режиссёром Фернандо Мейреллешем (известность к нему пришла после лент, нагруженных социально злободневной тематикой «Город бога» и «Преданный садовник»), будет большое количество персонажей, за ними будут следовать развивающиеся линии, в некоторых случаях они будут идти параллельно, в иных вытекать друг из друга, в третьих переплетаться. Больше привычно, когда фильмы с такой структурой имеют жанр лёгкой романтики, смеси из комедии и мелодрамы, здесь же во всём источается драма каждой отдельной единицы из состава персоналий. Все они будут в каком-то поиске себя, в поиске обрести спокойствие и душевное равновесие, но то, что их гложет внутренние распри в тот момент, когда их нам показывают, заметно невооружённым взглядом и нам, как зрителям, чтобы их понять, придётся окунуться немного в их мир. Фернандо Мейреллеш собрал под свои знамёна интернациональный состав, а что особенно приятно в фильме есть и хороший отечественный актёр Владимир Вдовиченков (играет бандита, при его появлении играет музыка Сергея Шнурова и сразу же в памяти всплывает знаменитый доморощенный фильм про лихих парней, живущих вне закона, но у иностранцев, увидавших ‘Калейдоскоп любви’ или им это ещё предстоит, вряд ли возникнет таковая ассоциация). Среди больших знаменитостей в фильме приняли участие сэр Энтони Хопкинс, Джуд Лоу и Рэйчел Вайс (она также играла у Мейреллеша в «Преданном садовнике»). Каждый из них, как и положено в фильме-мозаике, имеет собственную историю, но хотелось бы подчеркнуть тот момент, что они не тянули одеяло на себя, их персонажи не имеют наибольшего времени в кадре, они важны безусловно, но и остальные герои, сыгранные не такими популярными и известными актёрами, не менее важны, и все вместе, повторюсь, они создают общую картинку «Калейдоскопа любви», порой грустную, порой жестокую, но весьма жизненную и очень схожую на реальность, словно каждый герой находится рядом с тобой на расстоянии вытянутой руки, но ты не знаешь, что у него на душе. Лично меня по-своему «зацепили» все небольшие истории одного большого романа. Они непохожие друг на друга и в их общей чертой может быть только внутреннее насыщение драматизмом. Сэр Энтони Хопкинс разыскивает без вести пропавшую дочь, которой, скорее всего, нет в живых. Мария Флор расстроена расставанием с парнем, но благодаря своей общительности заводит неожиданного друга, а затем знакомится с парнем, который ей понравился (Бен Фостер), но она не знает, что он только-только вышел из тюрьмы, отсидев за изнасилование. Владимир Вдовиченков работает на одного мафиози, который не считает его за человека, его спутница (Динара Друкарова) собирается уйти от него, влюбившись в своего начальника (Жамель Деббуз), который и сам влюблён в неё. На пути Вдовиченкова возникает Габриела Марчинкова, а в это время её подруга (Луция Сипосова) уготовила неприятный сюрприз мафиози, работодателю герою Владимира. И это только небольшие кусочки мозаики, в «Калейдоскопе любви» множество мельчайших деталей и они достойны того, чтобы за ними проследить, уловить их суть и осознать возможность их права на жизнь в нашем далеко негуманном мире. Картина Фернандо Мейреллеша уступает его предыдущим работам, но, тем не менее, является прекрасным представителем авторского независимого кино при поддержке нечто подобного на «актёры без границ». Если на досуге захочется чего-то серьёзного, чего-то снятого без купюр, то можете посмотреть «Калейдоскоп любви». 7 из 10 прямая ссылка 27 марта 2013 | 14:39 Love625 И повторится всё как встарь… Еще сидя на сеансе в кинотеатре я поняла, что этот фильм именно для тех, кто привык искать в кинокартинах глубокий смысл. Настолько глубокий, что не каждый способен его найти. Все в наших жизнях взаимосвязано. «И повторится всё как встарь». Главное только вовремя решиться всё поменять. Главное – чтобы не было поздно. Ведь часто бывает – мы сомневаемся, мы думаем, мы не замечаем определенных проблем, а когда наконец-таки доходим «до ручки» — опоздали. Так и на примере главных героев. Такой нынче модный сценарий-альманах о жизнях таких разных людей, разных по многим показателям – начиная от национальностей – заканчивая профессиями и жизнями. Но все они так или иначе связаны. Как много порой приносят в нашу жизнь мимолетные знакомства в тех или иных местах. Порой случайный прохожий одной своей фразой может в корне изменить наше мировоззрение, наш маленький внутренний мир. И тогда останавливаешься, смотришь в небо и понимаешь, что жизнь как прежде ты уже не можешь… Не можешь и всё. Странное у меня мнение осталось после просмотра этого фильма. Такие мысли заложены внутри, такие присказки… Вполне хороший актерский состав. Сэр Энтони Хопкинс – хоть и появившийся в небольшом эпизоде, но его монолог – одна из самых запоминающихся сцен. Вполне жизненная история семейной жизни Джуда Лоу и Рейчел Вайс. И конечно же неизменный Жамель Деббуз, так полюбившийся зрителям после прекраснейшей картины «Ангел А». Нельзя конечно же не заметить нашего героя-любовника Владимира Вдовиченкова. Сначала было как-то не обычно услышать чистую русскую речь в кино, с такими актерами, но потом как-то привыклось и вплелось. И всё-таки «Калейдоскоп любви», по моему мнению оценят далеко не многие. Ибо даже на моем сеансе люди вставали и уходили со своих мест. Но если Вам хочется подумать о чем-то «высоком» о жизненном – приятного просмотра!) 6 из 10 прямая ссылка 03 марта 2013 | 14:57 Фильм по форме очень похож на «Реальную любовь» или «День святого Валентина» или «Столкновение». Калейдоскоп действующих лиц, истории которых причудливо переплетаются. Всех героев мы застаем не в самый светлый период их жизни. На вид благополучная семейная пара из Лондона переживает временную (или принципиальную?) размолвку. Молодой бразильский фотограф пытается устроить свою карьеру через постель и изменяет своей девушке. Досрочно выпущенного из тюрьмы насильника настойчиво и отчаянно соблазняет в аэропорту красивая девушка, которая «364 дня в году примерная католичка». Есть и другие русские, чехи, немцы, австрийцы, католики, мусульмане, дантисты, девушки по вызову, брошенные отцы, психотерапевты… Очень разнообразный актерский состав. От асов — Энтони Хопкинс, Рэйчел Вайс, Джуд Лоу — до незнакомых молодых лиц. Все вместе смотрятся очень органично. Экранного времени на каждого в отдельности отпущено немного, что предполагает глубокий подтекст в актерской игре, но все смотрятся очень колоритно, убедительно и «правдоподобно». Очень хорош Бен Фостер в роли свеже-освобожденного из тюрьмы. Фильм достаточно драматичен и смотрится с неослабевающим вниманием от начала до конца. Наверное, основное послание режиссера зрителям содержится в рассказе персонажа Энтони Хопкинса о беседе с католическим священником. Самая сильная молитва, как сказал падре своему прихожанину, — «Насрать!». Энтони Хопкинс расшифровывает ее примерно так: нельзя бесконечно держаться за прошлое с его проблемами, нужно оставлять все позади и идти дальше. Еще одно послание: мы постоянно делаем выбор в жизни, сворачивая на развилке в ту или иную сторону, и пожинаем плоды своего выбора. Фильм в оригинале называется 360 и от начала к финалу мы совершаем полный оборот и можно начинать историю снова. 7,5 из 10 прямая ссылка 28 февраля 2013 | 20:50 Да. Именно ‘Калейдоскоп’ Фернанду Мейреллиша. Второе слово ‘любовь‘, я думаю, не вполне подходит к первому. В фильме показан калейдоскоп различных событий, не всегда касавшихся темы любви. Измена супругов, поиски пропавшей дочери отцом, интеграция бывшего (?) насильника в новое общество для себя, постоянные ожидания девушки, пока её старшая сестра зарабатывает деньги. Несмотря на то, что не все сюжетные линии раскрылись до конца, новый фильм от постановщика того самого ‘Города Бога’ для просмотра вполне годен. Ну, это личное мнение. Фильм начинается и заканчивается одной и той же сценой. Звучит в это время одна и та же фраза. Только не это важно, а то, что происходит между этими открывающей и закрывающей сценами. У каждого показанного героя есть проблемы. И только одна девушка является воплощением чистоты и нежности, которую нельзя втягивать в бездну проблем. Она читает ‘Анну Каренину’, изучает английский язык и мечтает о своем. Не могу быть уверенным в том, является ли для неё достойной парой русский телохранитель на ‘мерседесе’ хозяина. Но, кажется, она больше всех заслужила свое личное счастье и того, чтобы у неё не было передряг, как у остальных героев. Вообще, моя любимая часть фильма — это последний сегмент, где ведется рассказ о русской паре, которая после женитьбы стала терять взаимопонимание. Жена чувствует влюбленность в своего босса, а муж выполняет роль ‘собачки’, но в то же время, по удачному стечению обстоятельств, тоже чувствует откровенную симпатию к незнакомой девушке. Отчасти, конечно, из-за русской речи полюбилась эта история. В основном, это ощущение легкости, ощущение такого легкого летнего ветерка, которое исходит из сюжетной линии. Очень правильно поступили Фернанду Мейреллиш и Питер Морган, оставив историю о русской семье напоследок. Концовка фильма получилась очень приободряющей и теплой. Такую концовку я посчитал вполне справедливой. Из троицы самых заметных актеров хотел бы отметить сэра Энтони Хопкинса. Думалось, а что такого особенного заметил он в этом фильме. В любом случае, сыграл свою роль обладатель премии ‘Оскар’ превосходно. Мне понравилось, что его герой, несмотря на постоянные поиски дочери, не рыдает весь фильм, срываясь на ком-нибудь. Похвальную стойкость демонстрировал этот пожилой мужчина. В свое время, как я узнал, пьеса ‘Хоровод’, по мотивам которой и написан сценарий ‘Калейдоскопа’, оскандалилась из-за обвинения в демонстрации порнографии. Сюжет получился довольно вольный, поэтому я в силу того, что не знаком с произведением Артура Шницлера, не могу осуждать создателей фильма в их недальновидности и фальшивости. Для отдельно взятого оригинального кинопродукта фильм получился смотрибельным. Единственная, так скажем, отрицательная сторона фильма заключается в его направленности на целевую аудиторию. Детей и подростков в зал не допустят, это понятно. Молодые люди попросту умрут от скуки и недовольными будут выходить из зала (имел в виду большую часть молодых людей). Можно нацеливаться на людей среднего и пожилого возраста, но все ли настолько увидят самих же себя в героях? Даст ли он что-нибудь важное для зрителей? Ведь, по сути, демонстрируются ситуации, происходящие и в реальной жизни. Стоит ли зрителям смотреть на протяжении почти двух часов то же самое, что происходит в жизни? Создатели и прокатчики, выходит, не до конца ответили на эти и другие вопросы, если ‘Калейдоскоп’ не вызвал большого ажиотажа ни у зрителей, ни у критиков. Если бы не последний сегмент фильма, я бы вконец разочаровался и посчитал бы, что зря потратил время на просмотр. Но всё же… Присовокупив к этому еще красивую операторскую работу с замечательной музыкальной подборкой, я не стану ставить слишком низкую оценку. Да пребудет с вами СИЛА! 6 из 10 прямая ссылка 25 февраля 2013 | 11:53 Gulara Фильм действительно калейдоскоп «Калейдоскоп любви» — впервые я так разочаровалась в фильме. По трейлеру больше было похоже на романтическую комедию-драму, а по факту… Но, по порядку: актерский состав на высоте, играли замечательно, из-за них в общем-то и пошла, но, увы, если у фильма нет сюжета, то никакая игра не спасет. Фильм действительно калейдоскоп, все отрывисто, бессвязно, сумбурно. Хотя есть такой жанр, и я не большой его любитель, может это и повлияло на восприятие. А впрочем, «Реальная любовь» тоже снята в этом жанре, но это один из моих любимых фильмов: есть несколько историй, но каждая сюжетная линия при этом хорошо прорисована, образы раскрыты, а «Калейдоскопе любви», наоборот, остается ощущение незаконченности и недопонимания героев. Романтика в фильме совершенно не чувствуется. Смешно было за весь фильм дважды: в первый раз появилась заставка «0+», затем черный экран и, томным голосом: «Дааа, хорошо, раздевайся, ты молодец», ну или что-то вроде этого. Я-то грешным делом вначале подумала: ну ничего себе трейлер к мультфильму сняли! Оказалось, фильм начался. Второй раз я чуть не лопнула со смеху, когда пьяная девушка набросилась с недвусмысленным предложением на маньяка — насильника, отпущенного на поруки, и так его запугала, что он до утра прятался от нее в туалете. В целом, фильм больше не о любви, а об изменах, проституции, и любых видах распущенности. По крайней мере, такое впечатление он произвел. Рейтинг, на мой взгляд, производители фильма тоже должны были подтянуть до 18+, уж слишком пошлым он получился… прямая ссылка 25 февраля 2013 | 11:18 показывать: 1025 1—10 из 19

На районе (2018) — отзывы и рецензии — КиноПоиск

сортировать: по рейтингу по дате по имени пользователя показывать: 1025 1—10 из 23 MaximNosko Драма, музыка и символизм В основе сюжета лежит внутренняя борьба главного героя, который не может ответить самому себе на вопрос ‘Кто я?’: с одной стороны, его жизнь связана с криминалом, и у него есть как определённые достижения, так и заработок в этом поле деятельности. Но другая, практически спящая часть его души и незначительная часть его жизни — добрая и романтическая. И что будет, если по его системе ценностей будет нанесён удар влюблённостью? Драма! И ещё какая! Драма в этом фильме разворачивается сразу в нескольких сюжетных линиях: Основной сюжетной линией является внутренняя борьба героя: здесь можно наблюдать интересные кризисы и победы, которые являются поражениями, для другой стороны. Герой переоценивает свои действия, своё прошлое и будущее, меняет свою мораль, и всё это заставляет зрителя прожить эти кризисы и вместе с героем поразмыслить над этими вечными вопросами жизни. Криминальная сюжетная линия довольно простая, но сделана хорошо, и неизбежность некоторых её моментов добавляет фильму очков как драме. Она неразрывно переплетена с взаимоотношениями главных героев, и внутренние конфликты главного героя находят своё отражение в его действиях, прежде всего, именно связанных с криминалом. Любовная линия главного героя является хоть и несложной, но занимает важнейшее место в сюжете, запуская всю цепочку главных событий, а многие её моменты очень хорошо отражают, что на душе у героя. Теперь о музыке. Она является той плоскостью взаимодействия со зрителем, которой часто пренебрегают. Да, нередко крутой саундтрек добавляет очков фильму, но, обычно, это происходит тогда, когда саундтрек хорош отдельно от фильма, то есть, по сути, на фильм наложена хорошая музыка, поэтому это хорошо. В данном фильме использован принципиально другой подход: музыка не звучит на фоне происходящего в кадре — она звучит из самого кадра! И это просто прекрасно, так как это ещё больше погружает зрителя в происходящее. Для всех основных героев фильма, музыка — это не просто способ выражения эмоций, это их жизнь: это классическая музыка актрисы театра и это рэп преступников. Интересно, что оба главных героя связаны с рэпом, но их тексты повествуют о разном, что полностью соответствует характеру и ценностям этих персонажей. Символизм в фильме выражен в виде символов и образов, отсылающих зрителя не только к собственным воспоминаниям, что усиливает эмоции при просмотре, но и к моментам внутри самого фильма, что создаёт интересные связи внутри сюжета, делающие всё происходящее по-настоящему цельным, не отпуская в небытие события сюжета, даже когда уже произошло что-то значительное. Фильм является весьма хорошей драмой, герои которой переживают сразу сильные эмоциональные перепады в различных плоскостях своей жизни, а повествование практически от первого лица полностью погружает зрителя в происходящее, заставляя переживать все полтора часа фильма. 10 из 10 прямая ссылка 16 мая 2020 | 09:47 Buffy11 Фильм получился, несмотря ни на что Картина, которую обругали, по-моему, абсолютно все. Вставлю своё ‘особое мнение’. Итак, фильм на, казалось бы, затасканную уже бандитскую тематику; режиссёр-новичок, пригласившая на главную роль своего мужа Данилу Козловского – в общем, ожидать чего-то особенного не стоит – первая мысль при начале просмотра. Однако ж фильм меня зацепил, и, более того, несмотря на множество недочётов в большинстве областей съёмочного процесса (сценарий, актёрская игра, музыка, монтаж и прочее), фильм получился. Ольга Зуева вполне справилась с режиссёрской составляющей этой картины, и главная ценность фильма отнюдь не Данила Козловский (чья игра мне, кстати, совершенно не понравилась). Фильм цепляет своим посылом зрителю. Он о настоящей мужской дружбе; о ценности близких людей, о семье; о том, как важно вовремя остановиться и посмотреть на свою жизнь со стороны; о внутренних моральных устоях, которые так важно не растерять в погоне за успехом и деньгами; о том, как важно всегда оставаться человеком, как бы ты ни жил и что бы в твоей жизни ни творилось. Фильм заслуживает внимания, и я считаю, что для дебюта это очень и очень неплохая работа. К примеру, если сравнить режиссёрский дебют того же Козловского («Тренер») с этим дебютом, «На районе» мне понравился больше, несмотря ни на что. Он получился более душевным и острым. Из дополнительных плюсов хочу назвать игру молодого, но очень талантливого актёра Ильи Маланина – как бы хорошо я ни относилась к Козловскому, в этом фильме он в сухую проиграл Маланину в убедительности. Ему хочется говорить «Верю!» в каждой сцене с его участием. И персонаж у него получился совершенно замечательный – яркий, интересный и многогранный. Если говорить о минусах, то главными из них для меня стали плоскость остальных персонажей, ужаснейшая музыка и плохая слышимость речи героев в нескольких сценах (ну такой косяк уж можно было поправить при пересмотре сцен). Можно продолжить цепляться к другим аспектам, но, пожалуй, не стану этого делать. 8 из 10 прямая ссылка 24 сентября 2019 | 23:09 Ольгу Зуева, с моей точки зрения, талантливая актриса. Но не раскрученная. К сожалению, я так и не запомнил ее ни в одном из фильмов. Даже Солт и Тренер показали, что она совершенно обычная девушка. Я бы сказал, что ее игра ничем мне не приглянулась. Она интиллегентна и образованна, но она больше модель(коей она и является). С другой стороны, ее попытка снять фильм неплохая. Я бы сказал, что данный фильм нужно было снимать не в России, а в США. Ведь согласитесь, она сама все время ссылается, что Владивосток похож на Нью-Йорк, Чикаго и Сан-Франциско. А Даниила и Илья Малинин( о котором я, честно говоря, ничего не слышал. Точнее, не знал о его работах) играет якобы черных. То есть, она пытается показать нам американские образы на русской почве. Неплохая попытка, но не слишком отвечающая заветам времени. Могу сказать, что у нее получилось нечто среднее между боевиком и черной комедией. Даже не Тарантино, а хиты братьев Уэйанс. Такие как, Очень страшное кино 1 и 2. С этим я и невольно сравнивал ее фильм. Хотя может я и ошибаюсь? Впрочем, это дело зрителя решать «что лучше, что хуже». И все же, Даниила больше походит в этом фильме на Рея из фильма Уэйансов. Такой же точно типаж и примерно такое же поведение. Я, кстати, не удивляюсь почему его не было на пресс-конференции в честь фильма. Видимо он понял, что фильм больше походит на пародию, как у Руслана Бальцера. Малинин сыграл лучше, но чем-то походит на мелкого из тех же Очень Страшное Кино. Что насчет Зуевой. О ее актерской игре я вообще молчу. К сожалению, даже здесь она не к месту. Скорее наоборот, она лишь вносит больше сумятицы своей игрой. Лучше бы она снимала этот фильм в США, где играли бы настоящие черные актеры. Все бы получилось. прямая ссылка 05 июня 2019 | 14:18 Малоубедительная драма с нарочитым криминальным налётом и неизбежной приставкой квази. Очередная история (в ряду других таких же, порядком набивших оскомину и запоздавших лет на пятнадцать)о том, насколько в России всё безысходно и неизбывно, с выходом на глубочайший броманс, то и дело балансирующий на грани откровенной коммаскуляции. У картины, безусловно, есть такие плюсы как: красота и молодость Ангелины Стречиной, достойная операторская работа( впрочем, слабо влияющая на общую атмосферу фильма, которая кажется довольно-таки разреженной, ибо не имеет мощной драматургической опоры) и весьма, на мой субъективный взгляд, достоверная игра Елены Оболенской, но вот, что касается главных героев… Данила Козловский в роли уличного рэпера убедителен примерно так же, как Боря Моисеев в роли Михаила Барышникова, а, выступая в качестве гопников-костоломов, актёрский тандем в целом смотрится едва ли не более комично, чем знаменитый дуэт из шоу ‘Наша Раша’ Может ли подобное кому-то показаться интересным? Если судить по рейтингу ‘Кинопоиска’, лишь самим создателям фильма. Но разве такой исход кого-то способен удивить? 4 из 10 прямая ссылка 18 мая 2019 | 07:01 Фильм слабый. Фильм ни о чем, пустой. Не так часто можно наткнуться на картину, сотканную из сплошных минусов. Главные герои — слабаки и неудачники, которые не умеют даже любить. Многие кричат о том, что в фильме показаны истинные чувства. Грубая ложь. Их там вообще нет. Обычный акт совокупления статический зритель должен был расценить, как начало огромной любви. А я-то, по наивности, всегда полагал, что любовь — это одухотворенное, платоническое, в первую очередь, чувство. Главные герои буквально одержимы сексом друг с другом. Они практически не общаются, не знают друг друга. Их интерес начинается на физическом уровне и на нем же застревает. Печально. Ведь при желании можно было слепить достойное кино, но для этого нужно было менять все — и актеров, и режиссера, и сюжет. Сюжета, к слову, и вовсе нет. Тягомотина — скучная и тяжелая. Тяжелая не в плане эмоциональной нагрузки, а в плане ее полного отсутствия. Нет ничего хуже в фильме, чем герои, не вызывающие в зрителе совершенно ничего. Ни положительных эмоций, ни отрицательных. Что в подобной ленте могло бы захватить? Истинные чувства, сильные и искренние переживания. Пошлятины и без того полно в современном кинематографе. Мне показалось, что тема гомосексуальной любви в данном случае являлась просто приманкой для искушенного зрителя. Вышло скучно, скупо, бездарно и зятянуто. прямая ссылка 15 мая 2019 | 10:18 Томми Вайсо открыл режиссёрские курсы? Нет. Я серьёзно. По другому объяснить вот это я не могу. Я последние несколько лет не особо слежу за новинками проката. Да и про этот фильм узнал случайно (увидев в рекомендациях ютуба рецензию на него от Евгена BadComedian). И что-то в моей голове стрельнуло. Я решил посмотреть. Начну с плюсов: оператор молодец. выложился на все сто. Больше я как-то плюсов не заметил. А в остальном… В остальном ‘Мрак, грязь, страх и ничего человеческого’, как говорил персонаж Евгения Леонова в ‘Джентельменах удачи’. И вроде бы основной посыл картины кажется понятным: быть гопником с района — не лучшая перспектива. меняйся. Но вот как это всё подаётся. Весь фильм перед нами мельтешат персонажи. Преимущественно в лице Данилы Козловского и Ильи Маланина, но есть и масса второстепенных персонажей. И им не веришь. Вот ни как. Речь, поведение, внешний вид… Они не вяжутся между собой. Люди так не общаются. Не ведут себя таким образом. Для примера, сцена из начала фильма: главные герои прибывают на. .. рэп-батл (хотя назвать это так сложно) герой Козловского хвастается окружающим ‘отжатой’ за долги курткой, затем зачитывает текст (судя по постановке кадра — своему другу и ГГ по совместительству)и они вдвоём уезжают. А теперь представьте. что вы приезжаете к своим друзьям в кафе/ на пляж/ домой, хвастаетесь новой курткой/рюкзаком/ботинками, зачитываете стихотворение и уезжаете.. .. Вам не кажется, что это как-то по идиотски? И так идёт практически весь фильм. Единственная сцена, которая как-то выбивается и похожа на правду — сцена прогулки ГГ с девушкой, в которую он влюблён. Да и то, мне кажется, что из-за того, что там буквально пара строк диалога между героями. Сцены сменяют одна другую с очень слабой (да её нет почти, о чем речь то) связью между собой. Актёры в фильме корчат из себя те образы, которые должны играть. Им не хочется ни верить, ни сопереживать. Я не верю в Козловского как в гопника, не верю, что это человек, который ‘шестёрка’ местного бандюгана, который в свои 29 лет (по сюжету) избивает людей за долги, ‘отжимает’ личные вещи (вплоть до автомобилей) в счёт долгов, но после избиения одной единственной девушки, неверной подруги его ‘начальника’, осознаёт какой он негодяй и хочет измениться. Не верю, что ГГ, сын интеллигентной женщины и, как нам говорят, хороший пианист, по совместительству гопник, занимающийся выбиванием долгов. Не верю людям, изображающим из себя полицейских. Потому что это не полиция. Дети так в полицию играют во дворе в песочнице. И всем остальным я тоже не верю. И в свете сказанного обидно за Козловского: ведь были ‘Духless’ и ‘Пятница’, было ж нормально. А тут. .. ‘На районе’. Нет, Данила, на районе тебя не примут. Это даже не уровень скетчей из ‘Даёшь молодёжь’. Это какой-то свой вымышленный, стерильный мирок. И пусть Ольга Зуева позиционирует свой фильм, как изображение жизни без прикрас, но на выходе мы имеем тот же ‘оштукатуренный’ стилистами фильм. Спасибо оператору за красивую картинку — 2 из 10 P.S. Переосмысливая написанное и увиденное, прихожу к выводу, что Зуева, режиссёр, свой родной Владивосток видит как ‘место красивое, но жить тут — не аллё’. Отсюда и бегство ГГ в Москву за лучшей жизнью. P.P.S. Хотел сначала сделать рецензию нейтральной, но передумал. прямая ссылка 19 марта 2019 | 20:31 Это нелепость. Главные герои — два женственных мальчика, которые пытаются показать себя парнями с района. Отношения между ними, вроде бы дружеские, но весьма явно проглядываются более близкие, что вызывает вопросы. Режиссер, конечно, говорит что это крепкая мужская дружба. Что ж, может и так, но очень уж к месту к такой фразе вспоминается горбатая гора. Главная проблема этих двух товарищей, помимо их неясных отношений, — это заказ на избиение женщины за измену — что вносит разлад между ними. Один из них считает, что это неблагородно, а второй не против такого заработка. Избивать мужчин, торговать наркотиками, проворачивать другие дела того же плана — окей, ничего нет в этом плохого. Картонный мир, в который не веришь, парни — бандиты — которые больше похоже на пару влюбленных, чем на парней с района, нелепый глава бандитов, диалоги написанные на отвали, сюжет слепленный на коленке и сшитый белыми нитками — и всё это про этот фильм. И всё при поддержке Минкульта. 1 из 10 прямая ссылка 19 марта 2019 | 11:59 На протяжении всего фильма не покидает ощущение недостоверности, неправды, лжи. Трудно представить человека с подобным устойчивым моральным кодексом и верой в справедливость, как у главного героя. Таких просто не осталось. Вымерли они. В прошлом веке. Можете представить себе подростка, который пользуется популярностью у девушек, но не занимается с ними сексом, потому что не испытывает к ним чувств? Таких не существует! Хотя бы потому, что обуреваемый гормонами юноша придумает любовь так же быстро, как оправдания для мамки. Но если воспринимать главного героя как пример для подражания, то всё встаёт на свои места. Тут же прощаются режиссёрские огрехи. Даже тот факт, что режиссер самолично раздевается до гола в своём же фильме! Недочёты и откровенные глупости в сюжете перестают волновать, когда начинаешь воспринимать фильм как сказу. Девочка сняла фильм про царевича без царства, но с огромной душой! Про эдакого Иван-дурачка с принципами. Сюжет фильма рассказывает нам о двух друзьях, которые всей душой стремятся к красивой жизни. Не гнушаются нарушить закон если нужно, сломать кому-нибудь руку или ногу если потребуется. Но ровно до тех пор, пока их не просят избить девочку! Девочек же не бьют, верно? Вот и весь конфликт!!! Хотя нет, вру, конфликт гораздо шире и глубже. Он о готовности современного человека пожертвовать собственной человечностью, поступиться моральными принципами ради денег. Ради новой машины, красивой жизни, уважения и зависти окружающих. Фильм о мире тотального отчуждения. В котором бедные тратят жизнь и здоровье на то, чтобы заработать хоть немного денег, а богатые не знают куда их девать и пребывают в состоянии скуки, уныния и тупого отчаяния. Про наши с вами капиталистические реалии! В которых невозможны искренность, душевное спокойствие и умиротворение. Именно по такому миру и бегает наш царевич. Показывая пример человечности, открытости, взаимовыручки и не пошлой, а чистой любви. Он как олицетворение всего хорошего, что можно почерпнуть из классической литературы. Такой же прекрасный, чистый и хрупкий, как одуванчик выросший из трещины в асфальте. Подражать ему опасно, не выгодно, ведь его человечность приводит к тому, что вокруг него умирают люди, а сам он бросается в бега. Его принципы не позволяют ему работать как все. Его чувствительность к справедливости мешает ему стать высокоэффективным негодяем! Ему нет места в современном мире. Он тот самый Иван-дурак, которого все считают идиотом, умалишенным придурком. До тех пор, пока он не находит Коня-горбунька или Сивку-Бурку. Трагедия главного героя в том и заключается, что он просто Иван-дурак. Без каких-либо бонусов и уникальных умений. И остаётся ему лишь одно… спрятать свою истинную сущность, мимикрировать под окружающих, притвориться своим либо бежать без оглядки. Фильм прекрасен именно этим. Он показывает, как современная культура, капиталистическое общество перемалывает, уничтожает, изгоняет тех, кто каким-то чудом сохранил собственное достоинство, честь, уважение и открытость другим людям. Ему такие не нужны. Здесь ты либо жрёшь других, притворяясь хорошим и постоянно улыбаясь, либо жрут тебя, отбирая последнее, пользуясь твоим доверием и искренностью. Убийство главного негодяя ничего не решает! Потому что негодяем является сама система общественных взаимоотношений! Разрушить которую могут лишь такие люди как главный герой… Но для этого им нужно не бросаться в бега, а объединиться в единую силу. Фильм с примером для подражания, которому опасно следовать. 6 из 10 прямая ссылка 20 декабря 2018 | 15:35 Tim Marsel Брат, братан, братишка… Прошу меня понять и простить, но я возлагал некоторые надежды на фильм, который интриговал рассказом о типичных ребятах с района. По непонятным причинам меня сильно заинтересовал трейлер с агрессивным Данилой Козловским и прекрасными видами Владивостока. Увы, мои ожидания относительно “На районе” были, мягко говоря, не оправданы. Присев на корточки и запустив рэпчик, я принялся писать эту рецензию. Если рассматривать “На районе” в качестве корабля, то можно выделить наиболее значимые пробоины, которые потянули это кинематографическое безобразие на дно. Подбор актёров и бездарный сюжет буквально потопили этот фильм, не дав ему и единого шанса. Актёрский состав — тихий ужас, который вызывает наибольшее негодование. Игра Козловского мне показалась крайне ненатуральной и насыщенной кривляниями. Примерно также нелепо он выглядел в картине “Статус: Свободен”. Илья Маланин не произвёл впечатление благородного парня с района, который хочет стать на путь истинный и быть правильным человеком. Его переживания больше похожи на поведение подростков во время переходного возраста. Главные герои получились максимально неорганичными и плоскими. Я не верил в их дружбу, ибо они пусты и не вызывают сопереживания. Вишенкой на торте абсурда является персонаж Ольги Зуевой, которая по совместительству режиссёр фильма. Пожалуй, самый ненужный персонаж, которого мне доводилось встретить за весь 2018 год (а кино я смотрю очень часто). Сюжет также не вызывает положительных эмоций. История глупа, заезжена и предсказуема. Подобные драмы об эмоциональных терзаниях и вопросах о том, что хорошо, а что плохо, я видел сотни раз. И, поверьте, “На районе” не привносит ничего нового в жанр о ребятах, которые хотели всё и сразу. Дружба, любовь, взаимоотношения с родителями, социальное неравенство показаны как-то натужно и по-детски наивно. Сложилось обидное чувство, будто авторы ленты далеки от проблем молодежи и не видят реальной картины. “На районе” — банальная, унылая и бестолковая лента в которой так и не сформирована проблема. Понравиться фильм может только людям с крайне узким кругозором. Ибо в данной картине действие происходит ради действия, а разговоры ради разговоров. Мораль и идея не изъявили желание присутствовать в этом творении. P.S.: пожалуйста, запретите Даниле Козловскому читать рэп. 2 из 10 прямая ссылка 19 ноября 2018 | 21:45 Качнувшийся Однажды во Владивостоке как «Однажды в Америке» — Вы правы, я убивал людей, мистер Бейли. Иногда чтобы защитить себя. Иногда из-за денег. Много людей приходило к нам. Деловые партнеры, соперники, любовники. За какие-то дела мы брались, за какие-то нет. За ваше дело я никогда бы не взялся, Мистер Бейли. — Это такой способ отомстить? — Нет. Просто я так смотрю на вещи. ‘Однажды в Америке’, 1983г., реж. Сержио Леоне Что бы не говорили кинокритики, зрители-писатели, радующие публику рецензиями, а сейчас ломающие в негодовании копья, но мне фильм ПОНРАВИЛСЯ. Перед нами ГАНГСТЕРСКОЕ КИНО. И ‘Однажды в Америке’ перекличкой героев. Их героев с Нашими. Там Лапша и Дядя здесь Вован и Киса. Две пары рук годные на любую работу. А ещё это ‘Жмурки’ Алексея Балабанова с его Саймоном с Сергеем колесящим ‘по делам’ Михалкова, пардон, ‘Михалыча’. Что, считаете слабенькое кино вышло? Так не обессудьте, снимала дама. Где Вы видели ГАНГСТЕРСКОЕ КИНО, СНЯТОЕ ЖЕНЩИНОЙ? Ну, вот так навскидку, без обращения к энциклопедиям, рейтингам, ВОССОЗДАЙТЕ? Что? Нечего сказать? То-то, же. Смиритесь. И смилостивитесь. Если готовы переступить через собственную гордыню. Ну, а нет, так посмотрите какая по счёту это работа у ДЕВОЧКИ. За вычетом короткометражек — это ДЕБЮТ. ДЕБЮТ, друзья. И какой ДЕБЮТ! Мадам или лучше мадемуазель, я преклоняю пред Вами колено. Сержио Леоне создал ‘притчу’ в 54 года. Это седьмой фильм мэтра. У Алексея Балабанова — десятый фильм и 46 лет за плечами на тот момент. Ольге Зуевой едва исполнилось 35. Что же Вы хотите, милейшие? Да, фильм ‘страдает’ определённой женственностью. Он и не может быть иным. Изначально. Конечно приглажен, причёсан, отутюжен, губки подведены, ну… там стрелки на брючках, курточка в самом начале от Гучи — и ведь это был пробный, так сказать шар, в нас зрителей — дамские штучки. А ещё в первых кадрах про детородный орган, сцена купания, только женщина могла это сервировать. Никак не мужчина. Разве не понятно? Как же киноманы не разглядели всех прелестей? Фонтанирующее Приморье глотком свежего морского бриза из бухт Золотой Рог и Амурский залив в наши распахнутые экранами компьютеры. Два умытых, симпатичных мальчика варятся в городской кутерьме ища своё место под солнцем. Берутся за полукриминальные дела зарабатывая этим на жизнь. Напрячь кого либо, поддавить, напугать. Так, принеси-подай. Разве не реально? Вполне. Один более хладнокровен, другой горяч. В связке они дополняют друг друга. Почти братья. Но где границы за которые переступать нельзя? У каждого свой внутренний цензор. И мораль, нормы размыты и сдвинуты культурой воспитания, средой обитания, совестью наконец. Переступил черту, и возврата нет. И каждый делает свой выбор. Всё элементарно. Всё просто. Кино для отдыха. Кино как ностальгия по ушедшему времени. Виды Владивостока достойным бонусом. 7 из 10 прямая ссылка 18 ноября 2018 | 15:31 показывать: 1025 1—10 из 23

Краткий путеводитель по ожившим мертвецам в русской классике

Чем вреден для здоровья поцелуй мертвой возлюбленной, хорошо ли покойники справляются с супружескими обязанностями и почему возвратить Гегеля к жизни целиком едва ли удастся (разве что его голову)? Русская классическая литература так дотошно изучала мир живых, что заодно ознакомилась и с соседним миром — точнее, с нежданными и незваными выходцами из него. О том, почему ожившие литературные покойники были такими деятельными, бесцеремонными и эгоистичными, рассказывает Светлана Волошина.

Обращаясь к теме мертвецов в русской литературе, стоит сделать несколько оговорок по поводу критериев отбора оных, а также литературных произведений, где они упоминаются.

Прежде всего, это мертвецы ожившие — т. е., будучи официально умершими, они остаются в нашем мире и продолжают активно действовать, вмешиваясь в жизнь живущих и руководствуясь примерно теми же резонами, что и раньше. Некоторые из них имеют вполне осязаемые тела, некоторые — нет, однако и те, и другие способны к физическому (вплоть до самого интимного) контакту с живыми.

При этом не будем упоминать тех, кто отказался от привычной человеческой физиологии и перешел на иной тип питания и метаболизма, — всевозможных вампиров, упырей, вурдалаков, русалок и других существ, чье присутствие в литературе подробно изучалось исследователями. Обойду здесь вниманием и ожившую нечисть: панночка из «Вия» и колдун из «Страшной мести» и при жизни своей имели не вполне человеческую природу.

Кроме того, популярная статья позволяет не вдаваться в анализ «страшной» традиции в русской литературе и жанровых особенностей и характеристик готического романа и повести, а выбрать для рассмотрения лишь сюжетную составляющую.

Хронологически «залежи» произведений о живых мертвецах стоит искать в двух временных пластах: в первой трети века XIX, т. е. в основном в литературе романтического направления, и на рубеже веков и в начале века XX.

Самый общий взгляд на мертвецов в русской литературе позволяет сделать вывод: это удивительно эгоистические существа, движимые разными, но отнюдь не бескорыстными мотивами. Их эгоизм и концентрация только на своих желаниях (со смертью не угасших, а то и усилившихся) ни к чему хорошему для живых не приводит.

Основные мотивы и страсти неспокойных покойников со смертью не меняются: это любовь (причем нередко не платоническая, как следовало бы ожидать от тех, у кого явные проблемы с телом) и деньги.

Завершить финансовые дела возвращается умершая графиня в «Пиковой даме» Пушкина — и обманывает почти завладевшего богатством Германна.

Не находит успокоения старуха из «Лафертовской маковницы» (А. Погорельский, 1825), для отвода глаз продававшая маковники и промышлявшая колдовством и гаданьем при жизни. Цели у покойницы вроде бы были благие — обеспечить внучку денежным достатком, хорошим мужем и профессией, однако внучке не понравились ни жених (бабушкин кот-оборотень), ни богатство, нажитое сомнительным способом.

— Матушка! — отвечала Маша со слезами, — я во всем рада слушаться, только не выдавайте меня за бабушкина кота!

— Какую дичь ты опять запорола? — сказала Ивановна. — Стыдись, сударыня; все знают, что он титулярный советник.

— Может быть, и так, матушка, — отвечала бедная Маша, горько рыдая, — но он кот, право кот!

Эта замечательная повесть Погорельского заканчивается (в отличие от большинства других подобных) хорошо: страшно-фантастическое рассеивается, а послушная отцу Маша обретает хорошего жениха-человека, а не ведьминого кота.

Своей старой страсти и пороку — игре в карты — посмертно предается и старик в незаконченной повести М. Ю. Лермонтова «Штосс» («У графа В… был музыкальный вечер») (1845). Неизвестный старичок с портрета еженощно приходит к главному герою и играет с ним в штосс, неизменно выигрывая. Ставка в его игре — молодая девушка, призрак с того же портрета и, предположительно, его дочь. К сожалению, мы не знаем, каким был запланированный Лермонтовым финал этой повести, а более поздние «фанфики», увы, не имеют к Лермонтову никакого отношения.

По предположению В. Вацуро, дело обстояло следующим образом:

Лермонтовский старик, по-видимому, совершил свое преступление в среду, — и каждую среду он вынужден заново проигрывать свою дочь в опустевшем доме. «Дочь в отчаянии, когда старик выигрывает». Очевидно, проигрыш старика разрушил бы заколдованный круг и освободил бы ее или их обоих — вероятнее всего, для могилы.

Гораздо более распространенным мотивом возвращения умерших становится любовь (как вариант — брачные обязательства).

Так, героини баллад В. А. Жуковского Людмила, Ленора и Светлана — точнее, двух вариантов перевода немецкой баллады Г. Бюргера (1808 и 1831) и одного вольного ее переложения (1808–1812) — грустят о своих пропавших женихах. Но если Светлану ждет счастливый конец:

«…Здесь несчастье — лживый сон;

Счастье — пробужденье».

О! не знай сих страшных снов

Ты, моя Светлана…

…то «прямым наследницам» героини немецкой баллады повезло меньше. Мечты о возвращении суженого сбываются, но приходит он из могилы, куда и забирает невесту. В этом случае герой девичьих грез полностью соответствует романтическому канону «быть не таким как все»: он действительно «особенный» — мертвый.

Людмила жестоко расплатилась за свои «безрассудные» желания и укоры Создателю («С милым вместе — всюду рай… Нет, забыл меня спаситель!»), красавец-жених на деле оказался страшным трупом, а над умершей невестой хор мертвецов в финале поет дидактическую песнь:

Видит труп оцепенелый:
Прям, недвижим, посинелый,
Длинным саваном обвит.
Страшен милый прежде вид;
Впалы мертвые ланиты;
Мутен взор полуоткрытый;
Руки сложены крестом.
Вдруг привстал… манит перстом.
«Кончен путь: ко мне, Людмила;
Нам постель — темна могила;
Завес — саван гробовой;
Сладко спать в земле сырой».

Что ж Людмила?.. Каменеет,
Меркнут очи, кровь хладеет,
Пала мертвая на прах.
Стон и вопли в облаках;
Визг и скрежет под землею;
Вдруг усопшие толпою
Потянулись из могил;
Тихий, страшный хор завыл:
«Смертных ропот безрассуден;
Царь всевышний правосуден;
Твой услышал стон творец;
Час твой бил, настал конец».

Не стоит, впрочем, думать, что так эгоистично с возлюбленными поступают лишь мужчины.

Например, в повести О. И. Сенковского «Любовь и смерть» (1828), демонстрирующей романтическую топику, сюжетные ходы и язык — и в то же время иронизирующей над ними (Сенковский, известный своими циничными шутками, не мог удержаться от них и здесь), редактор получает от неизвестного рукопись.

В ней герой повествует о своей взаимной любви с замужней женщиной. Она была несчастна в браке, ее муж был из «диких людей»:

Поймать белую и слабую европейку хитростью, исторгнуть сердце из ее груди, и потом выжимать из него кровь, и терзать его зубами, и бить ее по лицу собственным ее сердцем с насмешками начала XVI века — для них дело такое же естественное, как для патагонца пить вино из вражьего черепа.

Конечно же, Зенеиде при таком муже ничего иного не оставалось как умереть, предварительно обменявшись кольцами с любимым. Узнав о ее смерти, герой пришел в неистовство и произнес клятву:

…Волосы съежились на голове, и я судорожно схватил зубами кольцо, бывшее у меня на пальце — данное мне некогда Зенеидою взамен моего, — и держал его так крепко, что с трудом вырвали у меня изо рта согнутый коленом палец…

— Дело конченое! — сказал я про себя, как скоро силы позволили мне рассуждать несколько связно. — Решено! Я никогда не женюсь: она моя жена!.. Она отдала мне свою мертвую руку, и я не отрину этого драгоценного добродетельного дара.

Конечно же, такая любовь не могла закончиться со смертью любимой, и через семь лет, прогуливаясь около кладбища, герой встретился с Зенеидой. Она проводила его в свой «домик» — под памятником, около гроба.

Встреча была радостной, но поцелуй мертвой Зенеиды оказался вредным для здоровья героя:

…Помню, что, привстав с гроба, она тихонько приблизилась ко мне и вдруг напечатлела на моих устах холодный, как намерзлое железо, поцелуй, который разошелся по моим жилам жестоким морозом и оледенил кровь… взяла меня под руку, привела к розовому гробу и тихонько подняла крышку. Я увидел внутри его обнаженный скелет, с торчащими из праха зубами, с белым костяным челом, безобразно засоренным присохшими клочками волос, с глубокими ямами, налитыми мраком, вместо глаз и щек…

Героя нашли около кладбища в беспамятстве, «неимоверное потрясение всего животного здания уже превращалось во мне в лихорадку; пламя пожирало мои члены, и белая горячка последовала за этим страшным, но драгоценным видением», — сообщил он и вскоре утопился в Неве, вызвав ироничные комментарии редактора.

Весьма странно и эгоистично действует Клара Милич из одноименной «таинственной» повести И. С. Тургенева (1882). Провинциальная молодая актриса по имени Катерина Миловидова — не очень (вопреки фамилии) симпатичная и не демонстрирующая особого таланта и обаяния (так, по крайней мере, показалось главному герою повести, юноше Аратову) — выступала на вечере, в течение которого посмотрела на героя «несколько раз с особенной настойчивостью». После она пригласила его на свидание, где призналась в любви, но, не дождавшись там же взаимности, вскоре покончила с собой. Самоубийство каким-то образом входило в ее план посмертно заставить Аратова полюбить ее, и план удался.

Весь трепеща, проснулся Аратов. В комнате не темно… Он чувствует одно: Клара здесь, в этой комнате… он ощущает ее присутствие… он опять и навсегда в ее власти!

Из губ его исторгается крик:

— Клара, ты здесь?

— Да! — раздается явственно среди неподвижно освещенной комнаты…

— Я прощен! — воскликнул Аратов. — Ты победила… Возьми же меня! Ведь я твой — и ты моя!

Он ринулся к ней, он хотел поцеловать эти улыбающиеся, эти торжествующие губы — и он поцеловал их, он почувствовал их горячее прикосновение, он почувствовал даже влажный холодок ее зубов — и восторженный крик огласил полутемную комнату.

Вбежавшая Платонида Ивановна нашла его в обмороке…

Далее Аратов стал обдумывать их совместную с Кларой жизнь и пришел к единственно возможному решению — собственной смерти. Сказано — сделано. Повесть «Клара Милич» кажется далеко не лучшим произведением И. С. Тургенева. Установка на достоверность происходящего, совмещение двух планов — реального и фантастического — сыграли с образами главных героев злую шутку: их действия в рамках привычной Тургеневу реалистической повести кажутся не совсем адекватными, а речь юного героя, насыщенная романтическими штампами, выглядит чужеродной и порой даже комичной.

…Я буду обладать ею. Она придет в венке из маленьких роз на черных кудрях, — рассуждает Аратов. — Ну так что же? Умереть так умереть. Смерть теперь не страшит меня нисколько… Напротив, только так и там я буду счастлив… как не был счастлив в жизни, как и она не была… Ведь мы оба — нетронутые! О, этот поцелуй!

Сразу несколько мертвых «бывших», налагающих запрет на дальнейшую личную жизнь своих любовников и любовниц, мы находим в произведениях Г. И. Чулкова, писателя и теоретика «мистического анархизма».

В рассказе «Голос из могилы» (1914) любовница главного героя умерла, возможно, только для того, чтобы лишить его возможности изменить ей. Герой остался жить, но умер как мужчина:

Я люблю мою жену нежнее, чем прежде. Но мы живем теперь как брат и сестра. А когда в минуту страсти я стою на коленях и говорю моей жене «люблю», я слышу чей-то тихий голос: «Ты мой! Ты ведь мой?» — И тогда я — неверный — не смею целовать ноги моей верной жены.

В этом рассказе, кажется, нашел воплощение еще один мотив возвращения мертвецов — ревность к оставшимся жить любимым. Этот вполне романтический мотив воплощен в стихотворении «Любовь мертвеца» (1841) Лермонтова: лирический герой отказывается от небесного покоя для того, чтобы лишить возлюбленную земного счастья с кем-то другим:

Пускай холодною землею
Засыпан я,
О друг! всегда, везде с тобою
Душа моя.
Любви безумного томленья,
Жилец могил,
В стране покоя и забвенья
Я не забыл <…>

Ты не должна любить другого,
Нет, не должна,
Ты мертвецу святыней слова
Обручена.
Увы, твой страх, твои моленья —
К чему оне?
Ты знаешь, мира и забвенья
Не надо мне!

В другом рассказе Г. И. Чулкова — «Невеста» — умершая когда-то невеста главного героя, которую он знал плохо и почти не помнит в лицо, тем не менее возвращается и своим присутствием портит его жизнь с любовницей:

— Я люблю траур, — сказал Баталин тихо, — не знаю, почему, но я люблю его. Где-то в глубине нашего сердца есть уверенность, что любовь и смерть — родные сестры…

Чулков предлагает читателям несколько вариаций подобного сюжета (вероятно, это было художественным выражением его философско-эстетической теории). Еще в одном его рассказе — «Мертвый жених» — возвращение мертвеца связано не с ревностью, а с необходимостью совершения супружеских обязанностей: умерший от чахотки муж, живший с юной подругой в неконсумированном браке, возвращается к ней после смерти (что приводит даже к беременности).

— …Я умираю, и я чувствую, что нам надо вместе узнать что-то. Вместе легче узнать; ни ты, ни я не узнаем в одиночестве важного и значительного, что скрыто от нас теперь. Чтобы узнать, надо вместе полюбить. И тогда уже не будет слепоты и не будет этой жестокой боли.

Одним из (субъективно) лучших произведений, имеющих в своем сюжете вернувшегося из-за любви «ревенанта», можно назвать «Жар-цвет» (1895) А. В. Амфитеатрова, который известен больше как публицист, фельетонист и критик.

В этом романе обнаруживается целый ассортимент мистических явлений и микросюжетов: мертвых женщин, ищущих физиологической близости, древних культов мертвых и их жриц, заклинательниц змей и историй ядов — все это с квазинаучным комментарием и внутри увлекательного сюжета.

Включенный в роман сюжет о возвращающейся мертвой любовнице повторен Амфитеатровым в двух рассказах, точнее, в двух редакциях одного и того же рассказа — «История одного сумасшествия» и «Киммерийская болезнь».

«Киммерийская болезнь» представляется одним из лучших образцов этого жанра. Установка на реалистичность, обилие бытовых деталей, подчеркивающих (мнимую?) правдивость рассказа, постоянная рефлексия и (поначалу) ирония рассказчика, описывающего внешние события и постепенно происходящую в нем метаморфозу, случайность появления мертвой Анны (она перешла к главному герою Дебрянскому просто по месту жительства: при жизни была экономкой у прежнего квартиросъемщика и покончила собой от несчастной к нему любви), психологическая достоверность протекающей в Дебрянском «киммерийской болезни» — вступив в отношения с мертвой Анной, он начал отдаляться от мира живых.

Амфитеатрову именно в этом рассказе удалось найти идеальный баланс реалистичности и мрачных, фантастических деталей хтонического мира мертвых, тем более страшных, что его герой попал в него случайно, просто поселившись в «нехорошей» квартире. Поведение мертвой Анны, уже почти лишившей жизни прежнего любовника, поначалу кажется Дебрянскому странным, она сама — глуповатой, но при этом легкомысленной, чем он и решает (себе на погибель) воспользоваться. Первый диалог героя с этой незнакомой ему пока женщиной замечателен. Заявив, что она «от Петрова», Анна говорит:

— Он мне сказал: Анна! что ты ко мне пристала, отвязаться не хочешь? У меня ничего уже нет, я сумасшедший и скоро умру. Ты не имеешь больше права меня мучить. Иди к другим! Я спросила: Вася, куда же я пойду? Я никого кроме тебя не знаю. Он ответил: ступай в квартиру, где мы с тобой жили; там есть Алексей Леонидович Дебрянский; он тебя примет.

Это походило на ложь: откуда бы Петрову знать, что я занял его бывшую квартиру? А говорит — точь-в-точь не очень памятливое дитя отвечает урок: ровно, и с растяжкою, каждое слово само по себе — совсем капель из желоба: кап… кап… кап…

Петров, к которому герой пришел за объяснениями (сомневаясь насчет того, с чего бы начать дикий разговор: «Как, мол, это ты, Василий Яковлевич, посылаешь ко мне в гости мертвых женщин?»), объясняет действия Анны так:

…Жизнь ест. Чувства гасит, сердце высушивает, мозги помрачает… И с тобой то же будет, друг Алексей Леонидович, и с тобой! Она, брат, молода: жить хочет, любить. Ей нужна жизнь многих, многих, многих…

Тот же Петров дает оригинальное объяснение появлению «плотных» призраков, а заодно и болезней: и то, и другое — «пузыри земли», мир создан так, что постоянно рождает новые формы:

— Ты думаешь, воздух пустой? — бормотал он. — Нет, брат, он лепкий, он живой; в нем материя блуждает… понимаешь? послушная материя, которую великая творческая сила облекает в формы, какие захочет… Дифтериты, холеры, тифы… Это ведь они, мертвые, входят в живых и уводят их за собою. Им нужны жизни чужие в отплату за свою жизнь. Ха-ха-ха! В бациллу, чай, веришь, а что мертвые живут и мстят, не веришь.

Одно из самых страшных литературных произведений об оживших мертвецах — «Елеазар» Л. Н. Андреева (1906).

История воскрешения Елеазара — прямое указание на Лазаря — в версии Андреева не просто нерадостна, но ужасна. Вернувшись из могилы, Елеазар стал не живым, а всего лишь ожившим мертвецом, в котором остались даже приметы разложения:

Очевидно, разрушительная работа смерти над трупом была только остановлена чудесной властью, но не уничтожена совсем; и то, что смерть уже успела сделать с лицом и телом Елеазара, было как неоконченный рисунок художника под тонким стеклом. На висках Елеазара, под его глазами и во впадинах щек лежала густая землистая синева; так же землисто-сини были длинные пальцы рук, и у выросших в могиле ногтей синева становилась багровой и темной. Кое-где на губах и на теле лопнула кожа, вздувшаяся в могиле, и на этих местах оставались тонкие, красноватые трещинки, блестящие, точно покрытые прозрачной слюдой. И тучен он стал. Раздутое в могиле тело сохранило эти чудовищные размеры, эти страшные выпуклости, за которыми чувствуется зловонная влага разложения.

Елеазар не может вспомнить ничего из того, что было за горизонтом смерти, более того, где-то по дороге оттуда он, кажется, потерял душу. По крайней мере, в нем незаметно ничего кроме подпорченного тела. По выражению М. Волошина, «Ужас андреевского рассказа зародился в анатомическом театре, а не в трагедии человеческого духа». В самом деле, духом там и не веет.

Елеазар стал чем-то вроде зомби, и его присутствие не только не подразумевает радостной возможности победы над смертью — напротив, смертное жало осталось в нем и отравляет всех, кто общается с ним или просто смотрит в его мертвые глаза.

У Андреева смерть побеждает жизнь, между миром живых и мертвых проходит граница, нарушение которой ведет к разрушению и гибели. Смерть — вампир и дементор, высасывающий все жизненное.

В других, гораздо менее мрачных, произведениях живые мертвецы демонстрируют вполне социальное поведение: в частности, чувство коллегиальности и стремление к объединению — по профессиональному признаку или же для празднеств (например, пушкинский «Гробовщик»). Здесь, кажется, действует прямой перенос социальных мотивов и характера живых людей на насельников мира иного, не слишком отличающегося от нашего. Поэтому вполне объяснима и ирония, и «несерьезность» подобных текстов, снабженных в конце реалистической «разгадкой».

Такова замечательная повесть М. Н. Загоскина «Концерт бесов» (1834): русский дворянин Зорин влюбился в неаполитанскую оперную певицу. Она приехала в Москву, чтоб участвовать в концерте, куда и пригласила своего обрадовавшегося поклонника. Приятеля Зорина насторожило, что концерт был назначен на первую неделю поста и глубокую ночь, сам же Зорин удивился, лишь увидев в числе публики Моцарта, Генделя, Люлли и своего умершего приятеля.

Мертвецы, однако, хоть и обладали явными музыкальными талантами, проявили себя как существа недобрые и негуманные. Спев страшную в своей нечеловеческой красоте арию, неаполитанка решила исполнить каватину, для которой требовался гитарный аккомпанемент, однако гитары не было.

Капельмейстер бросил на меня быстрый взгляд, разинул свой совиный клюв и захохотал таким злобным образом, что кровь застыла в моих жилах.

— А что, в самом деле, —сказал он, — подайте-ка мне его сюда!..

Трое зрителей схватили меня и передали из рук в руки капельмейстеру. В полминуты он оторвал у меня правую ногу, ободрал ее со всех сторон и, оставя одну кость и сухие жилы, начал их натягивать, как струны. Не могу описать тебе той нестерпимой боли, которую произвела во мне эта предварительная операция… Но когда Лауретта взяла из рук его мою бедную ногу и костяные ее пальцы пробежали по натянутым жилам, я позабыл всю боль: так прекрасен, благозвучен был тон этой необычайной гитары. После небольшого ритурнеля Лауретта запела вполголоса свою каватину… мне казалось, что я весь превратился в слух и, что всего страннее, не только душа моя, но даже все части моего тела наслаждались, отдельно одна от другой, этой обворожительной музыкою. Но более всех блаженствовала остальная нога моя: восторг ее доходил до какого-то исступления; каждый звук гитары производил в ней столь неизъяснимо-приятные ощущения… Вдруг Лауретта взяла фальшивый аккорд… Ах, мой друг! вся прежняя боль была ничто в сравнении с тем, что я почувствовал!

Загоскин использует прием «недостоверного рассказчика» — в конце выясняется, что Зорин сидит в сумасшедшем доме. Иначе и быть не могло: цензура XIX века не пропустила бы ничего, что не состыковывалось с представлениями официальной религии.

За неимением возможности обратиться ко всем авторам, уделившим внимание живым мертвецам, упомяну лишь некоторых. В рассказе В. Ф. Одоевского «Живой мертвец» (1838) повествование ведется от лица (души?) умершего чиновника и имеет цель дидактическую: «Живой мертвец» — это классический голливудский фильм «Эта прекрасная жизнь» наоборот. При жизни Василий Кузьмич наделал столько гадостей, что их последствия заметны повсюду, и его душа огорчается, видя ростки и плоды посеянного им зла. Смерть оказывается сном, и мораль здесь предназначается для читателей, сам же герой радостно спешит продолжить свою нечестивую жизнь.

Любопытную трактовку смерти как всезнания предлагает З. Гиппиус в новелле «Вымысел» (1906). Героиня узнала все события и подробности своей будущей жизни и теперь доживает ее как мертвец — всезнающая и ко всему безучастная.

Забавный вариант возвращения мертвых к жизни предлагает В. Я. Брюсов. В рассказе «Не воскрешайте меня» (1918) группа ученых «Теургического института» возрождает к жизни Гегеля (получилась только голова), французскую куртизанку из XVII века (наоборот, получилось только тело) и Иуду Искариота (вообще ничего не получилось). Эксперименты неудачны: «ученые» воссоздали лишь подобия людей, и эти странные антропоморфные массы в лучшем случае просят пищи.

Пожалуй, лучшим произведением о живых мертвецах в русской классической литературе следует признать рассказ «Бобок» Ф. М. Достоевского (1873). Автор нашел идеальный баланс между фантастическим и реальным, добавил злейшую сатиру на (не только) современные нравы и продемонстрировал блестящие образцы чернейшего юмора; все это — «с оттенком высшего значения».

Пьяненький третьесортный литератор пошел «развлекаться, попал на похороны». Прилегши на камень на кладбище, он вдруг услышал голоса из-под земли. Оказалось, что после похорон тело

…еще раз как будто оживает, остатки жизни сосредоточиваются, но только в сознании… и продолжается еще месяца два или три… иногда даже полгода… Есть, например, здесь один такой, который почти совсем разложился, но раз недель в шесть он все еще вдруг пробормочет одно словцо, конечно бессмысленное, про какой-то бобок: «Бобок, бобок», — но и в нем, значит, жизнь все еще теплится незаметною искрой…

— объясняет один из подземных жителей (вполне возможно, что «Бобок» — намек на модного, но пустоватого писателя Боборыкина, автора «эротического» романа «Жертва вечерняя»).

Умершие решают «провести эти два месяца как можно приятнее» — и для этого «ничего не стыдиться», «не лгать», т. е. откровенно рассказывать о всех свойственных им пороках и предаться разврату, уже ничего не боясь.

«Все это там вверху было связано гнилыми веревками. Долой веревки, и проживем эти два месяца в самой бесстыдной правде! Заголимся и обнажимся!»

— радостно кричат начавшие портиться и смердеть развратники.

Контрапункт физической смерти и разложения — и усиления физических (физиологических) желаний, встречающийся во многих упомянутых (и не упомянутых) произведениях, — в «Бобке» достигает максимума.

В «живых мертвецах», охваченных любовью или иными страстями (деньгами или азартом), не может не удивлять очевидное противоречие.

При утрате физического тела, чьи потребности и плотность материи заслоняли при жизни душевные нужды и стремления, эти последние должны выйти на первый план, сделав покинувшего земную юдоль существом духовным — в переносном и самом прямом смыслах. Однако этого не происходит: земная любовь превращается у беспокойного усопшего в страстное — и очень эгоистическое — желание во что бы то ни стало обладать предметом страсти, даже если это обладание не осчастливит любимого (или любимую). Итогом любовной близости становится или их смерть, или как минимум явный дискомфорт: вряд ли невесте уютно в тесном гробу, сконструированном только для одного обитателя!

Те, кто возвращается для завершения финансовых вопросов, тоже в итоге не помогают просящим или страждущим: их подозрительные деньги или способы их добычи либо не нужны наследникам, либо оказываются обманом.

Возможно, это происходит потому, что в подобный тесный контакт с живущими вступают далеко не все, а только «нехорошие» покойники. «Правильные» усопшие отправляются по правилам религии в другой мир, в иную епархию, где их ждут либо наказание, либо спасение, но в любом случае их местонахождение, цели и задачи уже совершенно иные и не касаются оставшихся на земле. В самом оксюмороне «живые мертвецы» содержится и объяснение их «неправильности»: их «жизнь» — не жизнь души, а попытка продолжения нечестивой жизни тела, которого они лишились.

И сильные любовные страсти живых мертвецов, и особенно концентрация «плотоядности» и развратных наклонностей усопших в «Бобке», находят неожиданное соответствие в анализе обителей Дантова «Ада», сделанном Э. Ауэрбахом в известной книге «Мимесис».

Ауэрбах пишет о том, что черты, характеризующие героев при их жизни, в «Аду» многократно усилились, сконцентрировались, не находя более выхода в действии, в развитии.

…Если жизнь земная уже прекратилась, так что в ней не осталось ничего изменять, развивать, а страсти и влечения, которые волновали некогда эту жизнь, еще по-прежнему длятся и существуют, не разряжаясь в действии, то возникает небывалое накопление, аккумуляция человеческой сущности; тогда становится зримым необычайно приумноженный, раз и навсегда утвержденный для вечности… облик индивидуальной сущности, столь чисто и столь четко запечатленный, как никогда того не бывало и не могло быть в земном существовании.

Подобное произошло и с литературными умершими, чьи страсти были так велики, что ради них они остались среди живых, на Земле, превратив окружающее их пространство в филиал ада, где их пороки, сконцентрировавшись и аккумулировавшись, разрушают не только их самих, но и близких им живых.

В любом случае все разнообразие произведений о мертвецах разных авторов и разных времен на удивление единодушно в своем мнении: прах — к праху, и умершим нечего делать с живыми, между мирами стоят непроницаемая граница и тайна, и нарушение их есть нарушение закона бытия, не остающееся безнаказанным.

Людовик XIII — новый взгляд

Жуковская Д.

В день смерти Генриха IV, 14 мая 1610 года, на трон взошел его сын Людовик, тринадцатый по имени. Новоявленному королю 9 лет.  Теперь ему,  рано лишенному отеческой любви, предстоит править государством под началом своей авторитарной матери – Марии Медичи, принявшей  регентство при малолетнем монархе.  27 сентября 1614 г. Людовику исполняется 13 лет, возраст совершеннолетия, который отменяет регентство, однако в  своем первом акте от 2 октября, обращаясь к парламенту, король «молит свою матушку продолжать управлять государством, как она делала и допрежде». Именно своей матери он хотел оставить роль главы государства, кроме того, никто из его окружения,  да и он сам, не находил в себе способностей  к управлению государством. Полагали, что юный король просто не имел к этому склонности.  В распространении подобных слухов значительно преуспел высокомерный фаворит Марии Медичи – итальянец Кончини, цинизм и наглость которого дошли до того, что он позволял себе от имени короля заседать в Совете, ссужать малолетнего монарха деньгами из собственной же его казны, а также всегда оставался в шляпе в присутствии Людовика, что по законам того времени было просто оскорбительным.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

12 февраля 1614 года некий Арман Жан дю Плесси де Ришелье,  29-летний  епископ Люсона, отправляет Кончини  заверения в своей преданности и предложения своих услуг. Епископ пишет: «Молю вас  поверить, что все мои уверения в вечной покорности будут облечены в дела, на благо вашей милости, если только позволите частице вашей любви осенить мою недостойную голову».  26 ноября 1616 г. молодой прелат становится государственным секретарем. Он останется на этом посту недолго, его благодетеля Кончини убьют 24 апреля 1617 г. по приказу Людовика XIII. Таким образом, король возвращал себе власть, узурпированную любовником матери,  становился полноправным сувереном. 

Ришелье вернул  расположение короля и все связанные с ним привилегии. Начиная с  1624 и до  1642 г. года своей смерти,  он был  бессменным главой правительства. Несмотря на политическое долголетие, взаимоотношения короля и кардинала нельзя назвать простыми, особенно в конце. 1642 был переломным годом для монарха и его министра во многих смыслах. Королю – 41  год, кардиналу – 58, война с Испанией истощила силы государства и поставила этих двоих по разные стороны баррикад.  Ришелье также вынужден  бороться с возрастающим влиянием блестящего Сен-Мара, фаворита, которого он сам поставил на службу королю.  Искоренив заговорщиков , в числе которых и Сен-Мар,  Людовик узнает о смерти Марии Медичи. Королева умерла в изгнании, умело удаленная от двора все тем же Ришелье.  Меланхолия овладела сердцем короля, он скорбит о смерти матушки и сожалеет о казни своего любимчика Сен Мара, который попытался свергнуть Ришелье. Кардинал, несмотря на неприязнь со стороны короля,  все равно оставался для него неоценимой поддержкой. Ведь нужно было руководить государством и продолжать Тридцатилетнюю войну.  Никто не мог предсказать в то время как долго продлится эта политическая связь министра и короля, и кто покинет арену первым.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ларошфуко пишет, что 17 ноября Ришелье проезжает по Парижу, как «триумфатор» и водворяется в прекрасном  Кардинальском дворце. 19-ого он работает с Мазарини,  которого избрал своими преемником. В четверг, 4 декабря 1642 года, в день Святой Варвары, в полдень, кардинал Ришелье, которому завистники прочили насильственную смерть, тихо скончался в своей постели.  Узнав об этом, Людовик, который ожидал известия из кардинальского дворца «не выдавая ни радости, ни горя»,  произнес всего одну фразу: «Он умер, великий политик».  В стране повеяло переменами.  Настало время вернуться к прежним порядкам;  вельможи, парламент – все стремились вернуть себе традиционные обязанности и неотделимые от них привилегии, сосредоточенные ранее в руках Ришелье.  Все надежды и чаяния обратились к королю —  не будет ли он противиться переменам.

Зачастую, историки представляют Людовика XIII как слабое подобие своих венценосных отца и сына, Генриха IV и Людовика XIV, забывая, что он правил Францией в трудный, переломный период.  Охотно подчеркивается, что королю было сложно отойти от власти своей матери, чтобы тут же попасть под влияние Ришелье. На самом деле, полагаем, что Людовик III был раздираем сильным внутриличностным конфликтом. С одной стороны он желал видеть себя прославленным монархом и сюзереном, низвергающим врагов, с другой  — был обычным человеком, не наделенным смелостью, храбростью и ловкостью. Именно этот его конфликт и разгадал Ришелье и сумел им воспользоваться.  Кардинал справедливо полагал, что власть – это объект стремления, что она достается тому, кто умеет ее завоевать и удержать. Идея сама по себе революционная, она мастерски была проведена в жизнь.  В противоположность  своему главному министру Людовик XIII не знал духа соперничества.  Бог и право его рождения уже даровали ему эту власть, ему не нужно было ее добиваться.  Острое сознавание божественного начала королевской власти налагало на него и огромную ответственность за распоряжение ею.  Подражание божественному порядку, по мнению Людовика, и есть лучшая форма монаршей власти.

Сами обстоятельства его восшествия на престол сформировали  образ богоизбранного монарха-провидца, достойного потомка Людовика Святого.  В его лице и в его царствование происходит примирение Бурбонов с католицизмом.  Именно Людовик XIII воплощает модель благочестивого и набожного правителя, позволяя религиозным законам и обычаям проникать во все слои жизни государства, подчиняя все существование католическим догмам и принципам, строя своего рода царство Божие на земле.  В этом его благочестии есть и положительный момент. Благодаря ему будущее короны обеспечено – от Анны Австрийской у Людовика родилось два сына.  Набожность  сделала его рабом супружеского долга, хотя нам известно, что сам король скорее всего был гомосексуалистом.  Под  целомудрием и чрезмерной стыдливостью скрывались вытесненные желания, которые, тем не менее, не помешали ему окружить себя многочисленными фаворитами и платоническими любовниками.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Людовик XIII обыкновенно бывал очень молчалив, маска меланхолии и суровости, казалось, навечно застыла на его лице.  Он был неврастеником, постоянно подавлявшим свои склонности, не любил шумных застолий и имел простые вкусы, как в еде, так и в одежде. Куртизанская и придворная роскошь была ему чужда.  Он страдал от заикания и непроизвольных конвульсий конечностей  в минуты сильных потрясений.  Но, несмотря на то, что характер его был неустойчив и слаб,  король все же был наделен недюжинной волей и умением добиваться своего.  Нужно было обладать исключительным  характером, чтобы вынести удары, которые уготовила ему судьба.  Поэтому неправы те, кто считает Людовика марионеткой, в руках опытных царедворцев. Он обладал всеми качествами, присущими настоящему монарху.  Прежде всего, он ревностно защищал королевскую власть, которая, по его мнению, только одна способна принести пользу государству и поданным.  Воклан де Ивто, наставник короля оставил такой словесный портрет своего воспитанника: «Кроме того, он наделен прочным чувством  здравого смысла: он умен, но обладает узким кругозором, слишком много отдает внимания деталям;  он набожен и совестлив до крайности, и воинственно настроенные оппоненты знают, что можно склонить короля на свою сторону, если взывать к его монаршему разуму».  В личности Людовика король превалирует над  человеком. Именно король выводит Францию на арену политической и военной деятельности, именно король издает эдикты и указы, направленные лишь только на укрепление собственной власти и прославление себя в потомках.  В военной сфере Людовик действует намного  решительнее, Ришелье, который больше склонен к компромиссам и соглашениям.

В физическом плане Людовик XIII – болезненная, депрессивная личность. Многочисленные недомогания сопровождают его всю жизнь:  ранняя эпилепсия,  приступы подагры, кишечные заболевания (возможно, болезнь Крона), мигрени, геморрой, отсутствие слезной и слюнной секреции (возможно,  болезнь Гужеро).  После смерти Ришелье все держится на слабом здоровье короля. 

Все современники отмечают неоднозначность реакции короля на смерть кардинала.  Будущий маршал д’Эстре в своих воспоминаниях анализирует чувства Людовика: «Судя по отношениям его [Ришелье] и короля, можно с большой уверенностью утверждать, что Его Величество скорее рад его смерти, чем опечален ею. Хотя  король потерял верного слугу и поборника веры, он не мог не удовлетвориться его кончиной, несмотря на то, что не выказывал публично своего чувства. Сейчас король избавился от всех недовольных, принадлежащих кардиналу и его правительству».

Приказ о назначении Мазарини министром был подписан накануне смерти Ришелье. Людовик не колебался ни минуты, он понимал, что затягивание с приемником чревато политическими скандалами и новыми заговорами.  Для оглашения решения о назначении он немедленно вызвал к себе канцлера Сегюйе и сюринтенданта Бутилье, ставленников кардинала,  показывая таким образом,  что он продолжает оказывать им доверие.  Если верить Жустиниани, то политика Ришелье продолжала проводиться в жизнь.  Жустиниани цитировал короля: «Я хочу продолжать следовать принципам вышеназванного Кардинала и ни на йоту не отступать от них, вот почему я хочу ввести в Совет кардинала Мазарини, поскольку он, больше, чем кто бы то ни было, осведомлен о целях и правилах вышепоименованного Кардинала». 

 

 

 

 

 

 

Королю требовалось немалое мужество, чтобы противостоять мнению оппозиции. Он понимал, что хотя в Тридцатилетней войне ситуация складывалась не в пользу Франции, подписание мира было невыгодным вовсе. Он знал, что придется отступить от завоеваний  в Лорране, Эльзасе, Италии и Испании, что придется вести переговоры, но лучше всего вести их под защитой своей армии.  Внутри  же страны необходимо установить полную политическую тишину и успокоить оппозицию. Нужно показать всему миру, что политический строй не ослаб в связи с кончиной одного из представителей, что страной твердо правит рука монарха, что взятая ранее линия поведения не будет оставлена.  Парламентариям, наместникам в провинциях и всем послам в иностранных представительствах было направлено циркулярное письмо.  Людовик обращается к ним без экивоков: «Мы решили сохранить все учреждения, созданные нами в период его [Ришелье] министерства и продолжать все намерения, задуманные с ним в пределах нашего государства и за пределами, ничего не меняя и не прибавляя. Вот почему мы решили призвать к нам дорогого кузена, кардинала Мазарини, служившего нам честно и почтительно,  для того чтобы его благие дела и дальше продолжали наше дело».  Таким образом, небольшой Совет пополнился уже вторым кардиналом.

Возможно, Людовик XIII чувствовал,  что действуя так,  продолжает дело своего отца, Генриха IV, которого он любил и боготворил до конца дней.  Заставляя замолчать свои чувства, симпатии и антипатии, он делал выбор в пользу здравого смысла – на следующий же день после смерти кардинала провозгласил себя его политическим наследником.  Таким образом, противники кардинала не могли не замолчать. 

Людовик дожил до 14 мая 1643 г. В течение всего времени его здоровье быстро ухудшалось.  Поскольку дофин был еще слишком мал (он родился 5 сентября 1638 г.), всех занимал вопрос о регенте.  Для некоторых он стал навязчивой идеей.  Вначале (1 декабря 1642 г.) король решительно отвергает кандидатуру своего брата – Гастона Орлеанского, потом пересматривает свое решение, затем вновь отвергает его.  20 апреля 1643 года. публично оглашены правила регентства – сложная схема, направленная на то, чтобы ограничить власть Анны Австрийской.  Однако, спустя всего лишь  4 дня после смерти монарха, 18 мая, парламент принимает указ, который перечеркивает все предписания Людовика. Людовик XIV провозглашается королем, а Анна Австрийская полноправным регентом.  Мазарини, который к тому же был крестным отцом молодого короля, оставался главным министром.  Политический альянс королевы-регента и министра сложился уже давно, его  участники, оба кстати иностранца, преследовали  одну цель – сохранить и укрепить власть Людовика XIV.  Мазарини будет предан молодому монарху и его матери  до конца своей жизни. А новое царствование ознаменовано блестящей победой юного герцога Энгиенского, будущего Великого Конде в битве с испанцами при Рокруа 19 мая 1643 г. 

 

 

 

 

 

 

Автор: Жуковская Д.

 

 

 

 

 

 

 

Вспоминая Юрия Богатырева: друзья о жизни и смерти артиста

Юрий Богатырев

Фото: Шерстенников / РИА Новости

Сегодня исполняется 70 лет со дня рождения народного артиста РСФСР Юрия Богатырева. Мужчина скончался 2 февраля 1989 года в Москве. Той роковой ночью у Богатырева случился сердечный приступ. Приехавшая на место происшествия бригада «скорой помощи» ввела актеру клофелин, оказавшийся несовместимым с антидепрессантами, к которым пристрастился мужчина. Как итог – у знаменитости мгновенно остановилось сердце.

НЕДООЦЕНЕННЫЙ ХУДОЖНИК

Спустя 28 лет после смерти звезды кино и театра его друзья продолжают делиться воспоминаниями о близком человеке. Так, Станислав Садальский рассказал об одном из увлечений Юрия Богатырева. Артист поведал, что его приятель любил рисовать и был талантливым, но не признанным художником. К слову, первая выставка произведений Юрия Богатырева открылась 6 февраля 1989 года в Доме-музее Ермоловой. Он не дожил до этого долгожданного события буквально несколько дней. 

«Юра был знатоком живописи, настоящим ценителем. Это теперь говорят, что он – гений, настоящий недооцененный художник, устраиваются его выставки, издаются альбомы. А тогда… Он нарисовал мой портрет за несколько минут… А я чуть не потерял его…» – поделился Садальский в своем блоге.

«Стасик». Работа Юрия Богатырева

Фото: ЖЖ Станислава Садальского

Друзья Богатырева считали, что увлечение живописью стало продолжением его актерской карьеры. Сам Юрий Богатырев был согласен с мнением близких людей и охотно признавал, что не конкурирует с известными художниками. Мужчина и подумать не мог, что со временем искусствоведы начнут ценить его творчество. «Я рисую людей, с которыми учился, работал, встречался, а также композиции на темы любимых литературных и драматических произведений. Ни в коей мере я не смею претендовать на профессионализм, и мои рисунки могут служить, пожалуй, лишь штрихами к портрету артиста. Вглядываясь в лица людей или размышляя над страницами литературных произведений с помощью бумаги и красок, я как бы «продолжаю» актерскую профессию», – говорил мужчина.

«Он как будто обладал способностью «вытягивать» какое-то внутреннее свойство человека, недоступное взглядам окружающих», – рассказала в эфире телеканала «Культура» Ирина Гамула, главный хранитель государственного театрального музея имени Бахрушина.

Юрий Богатырев не стремился конкурировать с профессиональными художниками

Фото: кадр программы «Раскрывая тайны звезд»

Вместе с тем Богатырев отличался какой-то бытовой неустроенностью. Близкие актера поведали о том, что он не нагружал себя работой по хозяйству. Все свое свободное время артист предпочитал посвящать искусству. 

«Он всегда был занят не бытом и либо рисовал, либо читал или разговаривал. Он выходил в каком-то полурваном халате, и возникало ощущение, что это персонаж Островского. Он делал яичницу так, что она походила на картину», – рассказал режиссер Иосиф Райхельгауз.

Юрий Богатырев в любимом халате

Фото: кадр фильма «Юрий Богатырев. Украденная жизнь»

Интересно, что Юрий Богатырев долгое время предпочитал жить в театральном общежитии. Именно туда он возвращался после светских вечеринок и торжественных приемов. Артист переехал оттуда лишь в 1981 году, когда ему вручили звание заслуженного артиста РСФСР. Тогда актеру подарили однокомнатную квартиру на улице Гиляровского.

РАБОТА С НИКИТОЙ МИХАЛКОВЫМ

Никита Михалков стал режиссером, открывшим Юрия Богатырева для кинематографа. Молодой актер сыграл немца в его дипломной картине «Спокойный день в конце войны», вышедшей на экраны в 1970 году. «Юра Богатырев – замечательный, потрясающий, великий русский артист. Остается только сожалеть, что он многого не сделал и слишком рано ушел», – отметил Михалков в сюжете телеканала «Культура».

В дальнейшем сотрудничество с Никитой Сергеевичем продолжилось. В 1974 году советские зрители увидели фильм «Свой среди чужих, чужой среди своих», в котором Юрий Богатырев сыграл знаковую для себя роль чекиста Егора Шилова. Для миллионов поклонников кинематографа этот мужественный и «горячий» персонаж стал настоящим супергероем, не уступающим современным «Людям Икс»: он уверенно держался в седле и с легкостью выполнял различные трюки. 

Юрий Богатырев в образе Егора Шилова

Фото: кадр фильма «Свой среди чужих, чужой среди своих»

ТОНКИЙ И ЧУВСТВИТЕЛЬНЫЙ

По воспоминаниям друзей Богатырева, знаменитый артист не имел ничего общего с прославившим его Шиловым. 

«Поначалу он был как ребенок. У него был пушок, щетину ему «нарастили». По характеру он был мягкий, трепетный, сердечный, пульсирующий как перо на ветру. Дунешь, и он взлетает на воздух», – рассказал журналистам актер Сергей Шакуров.

Фото: кадр фильма «Объяснение в любви» (1977)

Друзья артиста также сообщили журналистам, что он как будто предчувствовал свою смерть. Но тогда окружение звезды кино и театра не воспринимало его слова серьезно. В программе «Раскрывая тайны звезд» близкие Богатырева поведали о том, что его мучило. 

«Я пришел к нему, поднялся. Нашел номер квартиры, звоню, никто не отвечает. Смотрю: дверь не заперта. Вижу, что он сидит на ковре посреди комнаты, выпивший, весь в слезах. Говорит: «Я скоро умру», – поделился друг звезды Евгений Стеблов.

В этом доме жил Юрий Богатырев

Фото: кадр фильма «Юрий Богатырев. Украденная жизнь»

Слова актера подтверждает режиссер и однокурсник Юрия Богатырева Константин Райкин. «Он всегда говорил, что рано умрет. Я считал, что он «интересничает» и говорит ради красного словца. Юре было свойственно делать такие «залипухи», – поделился звезда кино и театра.

Друзья знали о ранимости Юрия Богатырева, страдавшего всю жизнь от того, что он был не таким, как все. Окружение мужчины старалось поддерживать его в трудную минуту и помнило, что артист требовал очень бережного обращения к себе. «Он нуждался в комплиментах, аплодисментах, восторгах. Тогда он скромно опускал глаза и говорил: «Вы преувеличиваете», – рассказал коллега актера Виктор Мережко.

«Мало, всего мало. Рисунков, ролей, репетиций, друзей, общения. Мало тебя хвалят, мало тобой восторгаются, мало тебя смотрят», – поделился, в свою очередь, друг Юрия Богатырева Иосиф Райхельгауз.

Фото: Кадр фильма «Двенадцатая ночь» (1978)

Некоторые близкие Богатырева считали его большим ребенком. Этой точки зрения придерживался, к примеру, юрист Андрей Попов, который общался с актером в последние четыре года его жизни. По мнению друга знаменитости, Юрий Богатырев был очень спокойным и старался не ввязываться в скандалы, так как это шло против его природы. «Я не слышал, чтобы он вообще с кем-нибудь когда-то дрался, на моей памяти таких эпизодов не было. Он умел идти на компромисс, договариваться и был абсолютно бесконфликтным человеком», – рассказал пожилой мужчина.

По словам Андрея Михайловича, его приятель очень долго работал над каждой ролью. Богатырев словно вживался во всех своих персонажей. Мужчина называет труд известного актера «титаническим». Его слова подтверждает Никита Михалков. «Он схватывал все на ветру», – говорит режиссер. К слову, ради одной из ролей убежденный вегетарианец попробовал мясо, и с той поры забыл о диете. 

БОГАТЫРЕВ И ЖЕНЩИНЫ

Стоит отметить, что звезде кино и театра посчастливилось работать со многими красивейшими актрисами своего времени, в том числе с Анастасией Вертинской, Еленой Соловей и Светланой Крючковой. Чувства Юрия Богатырева к его партнершам были платоническими: предложить им нечто большее, чем дружбу, он не мог. Артист уподоблял женщин богиням. При этом природная деликатность и чувствительность не давали ему раскрыться полностью.

Лишь с годами Богатырев понял, что он не такой, как все. Это осознание в буквальном смысле давило на мужчину, предпочитавшего «лечить» проблемы алкоголем.

«Юра это «открытие» в себе сделал очень поздно, врастал в него как-то очень болезненно… Он очень страдал по этому поводу… Пил, совершал в пьяном виде всякие глупости, от которых потом безумно страдал и которых стыдился. Это добавляло ему еще как бы дополнительный комплекс вины. Нынешние звезды этим даже бравируют. Сейчас ведь даже люди нормальной ориентации с удовольствием прикидываются гомосексуалами – это модно, практично – они ведь дружны между собой…» – говорил в одном из интервью режиссер Александр Адабашьян.

Фото: Кадр фильма «Мертвые души» (1984)

ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ

В последние годы Юрий Богатырев перестал бороться с лишним весом и страдал гипертонией. Артист часто звонил друзьям и жаловался на жизнь. Некоторые из них считали, что мужчину довела работа в театре, которая оказалась слишком тяжелой для чувствительного артиста. «Он был очень израненный», – отметил Александр Калягин.

Некоторые считали, что Богатырев словно уставал от самого себя. Каждый день он играл чужие страсти, а после выхода на сцену страдал от своих. Актеру всюду мерещились насмешки и осуждение со стороны незнакомых людей. Близкие артиста говорят, что его можно было унизить даже «неправильным» взглядом или поворотом головы.

«Он мне звонил и говорил: «Светотуля, я сижу тут один. Старый, толстый, никому не нужный». И это были не бравада и кокетство. Он так себя ощущал», – рассказала актриса Светлана Крючкова.

Фото: Кадр фильма «Дон Сезар де Базан» (1989)

В числе навязчивых ночных кошмаров Богатырева был сон о том, что зрители его высмеивают. У актера случались дни, когда он презирал себя. Артист страдал из-за того, что не был похож на окружавших его людей. 

«Наташа Гундарева говорила, что он мог выпить и прийти к ней в слезах. Он говорил: «Меня все презирают, я ничего не могу с собой сделать». Она говорила: «Ты сам все выдумал, никому ты ничего плохого не делал». В нем все нарастало постепенно. Со временем у него исчезла внутренняя гармония. Он был в постоянном конфликте с собой, и ему казалось, что его недолюбливают, относятся к нему с предубеждением или отрицательно. Сам построил вокруг себя стену и вообразил, что она построена снаружи», – поделился Александр Адабашьян.

Для подготовки статьи использовались материалы «Собеседника» и «Независимой Газеты».

Психологический тест на любовь онлайн. Тесты о любви. Любовь тесты

Ответьте на вопросы теста на любовь, чтобы узнать, является ли Ваше чувство настоящей любовью

Каждый человек уникален и каждые отношения тоже уникальны. В отличие от других подобных тестов, число вариантов результата (то есть того, что вы увидите, пройдя тест на любовь) нашего психологического теста про любовь онлайн «Любовемер» исчисляется не десятками и не сотнями. Оно равно 101 787 840. Каждый ответивший получает свой уникальный «диагноз».
Благодаря этому психологическому тесту на любовь, Вы действительно сможете разобраться в природе своих чувств и понять, любите или нет, как быть.
Тест предназначен для гетеросексуальных пар, не состоящих между собой в официальном браке. Семейным парам рекомендуем специализированную бесплатную онлайн-диагностику для пар в браке.

1. Ваш возраст

2. Ваша разница в возрасте:

3. Ваш пол:

4. Какова длительность вашего общения?

5. Часто ли вы встречались в течение указанного Вами срока?

6. Занимаетесь ли вы вместе регулярно каким-либо трудом?

7. Чего Вы хотели бы от этих отношений?

8. Кто-то из вас двоих состоит в законном браке (не путать с «гражданским»)?

9. Вы хотите иметь детей с этим человеком?

10. Можете ли Вы представить вас в будущем парой любящих, нежных старичков?

11. Вам хорошо…

12. Другие стороны Вашей жизни с появлением этого человека стали…

13. Достаточно ли любви Вы получили от обоих своих родителей?

14. Рядом с этим человеком Вам

15. Вы вообще уверенный в себе человек, если речь касается личных отношений?

16. Боитесь ли Вы одиночества?

17. Сколько времени прошло от расставания с предыдущим партнером до начала отношений с этим человеком?

18. Ищете ли Вы в этом человеке черты предыдущего партнера?

19. Если этот человек сделает что-то не так, Ваши чувства к нему на время ослабнут?

20. Вы явно или в глубине души ревнуете этого человека?

21. Чувствуете ли Вы боль и радость этого человека как свою? (Например, больно ли Вам, когда Вы его случайно обидите)

22. Представьте, что этот человек попал на несколько месяцев в больницу. Сможете ли Вы за ним ухаживать, выносить судно, с радостью, сохраняя верность?

23. Рассказывая об этом человеке знакомым или появляясь в их обществе вместе, Вы:

24. Кто чаще после ссор первым идет на примирение?

25 Если бы этот человек был менее «успешен» в жизни (например, менее обеспечен), он был бы Вам так же интересен?

26. Были ли у Вас ранее половые партнеры?

27. Была ли между вами и этим человеком физическая близость?

28. Был бы этот человек Вам столь же интересен, если бы он был совсем некрасив?

29. Было ли бы Вам интересно три месяца общаться этим человеком, если никакие прикосновения были бы невозможны?

30. Возникала ли у Вас мысль приворожить этого человека?

31. Есть ли у Вас необъяснимое чувство, что это Ваш человек?

32. Относитесь ли Вы с уважением к этому человеку?

33. Часты ли у вас непонимание, ссоры?

34. Можете ли Вы прожить с этим человеком жизнь, мирясь с его недостатками?

35. Ваши отношения со временем становятся…

36. Всегда ли вы понимаете шутки друг друга?

37. Принадлежите ли вы с этим человеком к одной религии (если считать атеизм религией)?

38. Сходитесь ли вы в вашем отношении к деньгам (достатку)?

39. Близок ли ваш уровень образования?

40. Сходитесь ли вы в вашем представлении о браке (его смысле, целях)?

41. Сходитесь ли вы в вашем представлении о желательном количестве детей в семье?

42. Сходитесь ли вы в вашем представлении о женской и мужской роли в семье?

Отношения другого рода

Ни семья, ни привилегии, ни богатство, ни что-либо еще, кроме любви, не могут зажечь тот маяк, которым должен руководствоваться человек, когда он намеревается жить лучшей жизнью. — Платон

Является ли любовь путеводной звездой к лучшей жизни? Многие люди верят, что это так, и что мало что возможно без любви как мотивации.

Любовь многогранна и проявляется во многих формах: родительской, сыновней, романтической и платонической.

Но что мы имеем в виду, когда говорим «платонические друзья» или говорим о «платонической любви»?

Как выглядят современные здоровые платонические отношения и как мы их сохраним?

Что такое платоническая любовь?

Платоническая любовь получила свое название от известного классического греческого философа Платона (428/427 или 424/423 — 348/347 до н.э.).

Платон писал о любви в своей работе «Симпозиум», диалоге, в котором каждый из гостей банкета произносил речи в честь бога Эроса и обсуждал истинное значение любви.

Первоначально диалог Платона был направлен на однополые отношения, сексуальные и другие, но к эпохе Возрождения платоническая любовь стала охватывать несексуальные гетеросексуальные отношения, которые мы знаем сегодня.

Первоначально платоническая любовь была любовью, которая не была вульгарной, то есть не была сосредоточена на похоти или удовлетворении плотских потребностей. Напротив, это была любовь, которая вдохновляла на более благородные занятия и приближала человека к божественному. Это принесло лучшее в обоих людях.

Очевидно, что сегодня это уже не совсем так.В нашем светском мире платонические отношения стали кодовым словом «мы просто друзья» (без пользы).

Во многих случаях этот человек может оказаться тем, за кем вы бы полетели на Луну и обратно, но просто не испытывали бы романтического интереса или влечения к сексу.

Однако современные представления о платоническом партнерстве не полностью лишены своего первоначального значения; Так же, как и первоначальная идея, платоническая любовь, как и романтическая, может быть глубокой и интенсивной и формировать одни из лучших и самых долгих в жизни друзей.

И, как и его древнее происхождение, ожидание от платонических отношений сегодня относительно одинаково: вы будете относиться к этому человеку так же, как вы относитесь к близкому другу того же пола.

Это пространство, где ревность не поднимает своей уродливой головы, а скрытые замыслы и безответная любовь остаются за дверью.

Это основано на искренней честности и способности быть самим собой с этим человеком, не опасаясь порицания или отказа.

3 характеристики платонической любви

Проще всего подвести итог: будь хорошим другом, точка.

Однако люди ищут не это; особенно в то время, когда отношения и структуры власти меняются и остро нуждаются в границах.

Следующие три характеристики платонической любви помогут вам распознать ее, управлять своими ожиданиями и сохранить эти отношения счастливыми, здоровыми и процветающими на долгие годы.

1. Платоническая любовь поощряет нефильтрованную честность

В чисто платонических отношениях нет необходимости в обмане.

В отличие от романтических отношений, здесь нет страха, что человек бросит вас, потому что он никогда не был с вами изначально.

Вы не участник, поэтому ставки не так высоки. Нет такой же осторожности или необходимости связываться с другим человеком эмоционально.

Вы можете поссориться, не разговаривать в течение месяца, а затем исправить ситуацию, и все в значительной степени вернется на круги своя.

Платоническая любовь не должна щадить ничьих чувств. Нет необходимости поддерживать фасад.

В каком-то смысле эта жестокая честность велика; на самом деле, это часто облегчение.

Вы можете получить идеи и взгляды, которые не смогли бы получить от вашего романтического партнера.

Вы можете задавать непростые вопросы и не слишком беспокоиться о статусе ваших отношений.

Вы можете открыто говорить о своих проблемах со свиданиями и делиться своими личными оплошностями, не беспокоясь о том, как это заставляет вас выглядеть.

Платоническая любовь может сказать все как есть, и может терпеть неудачи в романтических отношениях, потому что она не так сложна, когда вы не заняты тем, чтобы поддерживать внешний вид и производить на кого-то впечатление.

Вы не ставите их на первое место, как если бы у вас были романтические отношения.

Это не означает, что вы не учитываете чувства других людей помимо своих собственных или романтического партнера, но есть другой уровень рассмотрения, на который мы обращаемся, когда думаем о романтическом финале игры.

Романтические отношения меньше похожи на камень, а больше на цветок. Его нужно тщательно выращивать и о нем нужно заботиться; он хрупок и может (как цветок) умереть без должного внимания.

Это особенно верно, когда первый прилив любви утих, бабочки исчезли, и вы вместе устроились в удобном узоре.

Вот тут и начинается настоящая работа. Платоническая любовь гораздо менее деликатна и может выдержать эти взлеты и падения.

Вам также может понравиться (продолжение статьи ниже):

2. Платоническая любовь уважает границы

Хотя чисто платонические отношения могут иметь беспрепятственный аспект (потому что мы не придерживаемся тех же стандартов, что и наши любовники), это не означает, что у них нет границ.

Платонические отношения требуют (особенно вначале) жестких границ. Обычно они не обсуждаются и не обсуждаются, как в романтических отношениях, но, тем не менее, они остаются на заднем плане.

По прошествии времени вы будете знать, насколько далеко вы сможете раздвинуть эти границы и когда вам придется отступить.

Например, когда вы путешествуете вместе — вы живете в одной комнате? Если вы это сделаете, изменится ли это, если один или вы оба вступите с кем-то в романтические отношения?

Платоническая любовь требует большого доверия.Это особенно верно, когда вы (или ваша платоническая лучшая подруга) находитесь в романтических отношениях.

Вы должны позаботиться о том, чтобы укрепить доверие, чтобы ваши партнеры понимали характер ваших отношений, и что они не представляют каких-либо потенциальных угроз.

Если у вашей второй половинки платоническая лучшая подруга, как это отразится на вас? Что можно считать нормальным? Что бы не было?

Задайте себе эти вопросы и прислушайтесь к своим чувствам. Ваша интуиция часто является лучшим индикатором того, что означает пересечение границы, а что приемлемо.

3. Платоническая любовь не требует ожиданий

Хотя дружба — это взаимовыгодное партнерство, когда дело доходит до платонической любви, вы должны быть осторожны, чтобы не ожидать и не требовать от этого человека большего, чем от обычной дружбы.

Частью того, что отличает платоническую любовь от романтической, является ожидание. Мы многого ожидаем от наших романтических партнеров, потому что с каждым человеком, с которым вы встречаетесь, вы потенциально берете интервью на роль спутника жизни или супруга.

Если кто-то хочет провести с вами свою жизнь, он должен быть самого высокого уровня и подготовлен к работе.

Мы менее прощаем ошибки в романтических отношениях, и в каком-то смысле это хорошо; нам нужно быть разборчивыми, когда дело доходит до того, чтобы тратить такое время на спутника жизни.

Платоническая любовь не соответствует таким высоким стандартам. Вы не разделяете дом, детей, домашних животных, банковские счета и т. Д. — вы близкие (и потенциально) друзья на всю жизнь.

Вы можете пойти домой в конце ночи и не беспокоиться о том, что этот человек делает, с кем они, оплатили ли они счет за электричество, съели ли ужин, который вы оставили в холодильнике, или повесили белье для сушки. .

Вы можете беспокоиться о них, если они переживают трудные времена, как это обычно бывает с хорошими друзьями, но вы не так вкладываетесь в их повседневные дела и внешние отношения. Они просто не на первом месте.

Если вы начинаете замечать, что они приходят первыми или что вы часто разочаровываетесь их поведением, потому что они не соответствуют вашим ожиданиям, вам, возможно, придется сделать шаг назад и спросить себя: закрадываются ли романтические чувства?

Границы пересекаются? Почему я требую этого от этого человека? Вы можете ожидать слишком многого.

4. Платоническая любовь бескорыстна

Романтическая любовь отчасти эгоистична. Он хочет лучшего для партнерства в целом.

Браки или другие серьезные отношения иногда требуют, чтобы мы действовали так, как иначе мы бы не поступили.

Эти действия могут показаться бескорыстными на поверхности, потому что вы можете сделать что-то для блага своего партнера.

Но присмотритесь внимательнее, и вы поймете, что они эгоистичны в том смысле, что вы делаете их, чтобы поддерживать гармонию и поддерживать отношения.

Продолжение счастливых отношений выгодно не только им, но и вам.

Отношения на первом месте, и иногда нужно приносить в жертву индивидуальные потребности.

В платонической дружбе каждая сторона хочет всего лучшего для другой, независимо от того, что это может означать для отношений.

Возможно, вы даете другому человеку пространство и время, когда он вступает в новые отношения.

Вы можете проводить с ними время, но вы признаете, что то, что лучше для них, может оказаться не тем, что вам нужно.

Итак, вы отпускаете их в надежде, что после установления их новых отношений вы сможете восстановить связь друг с другом.

Или, возможно, вы понимаете, что ваше присутствие пагубно влияет на другого человека.

Может быть, вы действуете как костыль, на который они могут опереться, чтобы им не приходилось решать свои проблемы.

Например, вы могли помочь им несколько раз деньгами, но вы знаете, что они все еще не экономны.

Итак, вы говорите «нет» в следующий раз, когда они спрашивают, и вы стоите твердо, даже если это вызывает спор.

В конце концов, вы знаете, что в их интересах научиться составлять бюджет и брать на себя ответственность за свои финансы.

Если это временно или даже навсегда вбивает клин между вами, вы все равно делаете это, потому что хотите для них лучшего.

Этот поступок бескорыстен в том смысле, что вы ничего от него не получите, но вы делаете это в надежде, что ваш платонический друг получит какую-то пользу.

Резюме: это не сложно…

Платоническая любовь всегда будет частью человеческого существования — мы присваиваем разные ценности каждому человеку, с которым встречаемся, и мы любим каждого по-своему.

Признание и уважение этих различий приблизит нас к изначальному Платону идеалу платонической любви — идеалу, который поднимает нас и закрепляет на протяжении всей жизни.

В то время как любовь может быть сопряжена со сложностями, двусторонняя платоническая привязанность — это единственное место, где вы можете с уверенностью сказать: это несложно.

Платонические отношения являются важной составляющей того, как мы любим и любимы на протяжении всей жизни.

Они могут обеспечить полноценную дружбу на всю жизнь, предложить нам свежие перспективы и столь необходимую отдушину, чтобы выпустить пар и позволить всему этому потусоваться.

Это люди, которые любят нас без багажа, «рок-друзья», которые вдохновляют нас на лучшее и говорят нам то, что нам нужно услышать, когда мы заблудились.

Сохраняйте честность в отношениях, уважайте границы друг друга, отказывайтесь от ожиданий и делайте то, что лучше для них.

Запоминание этих трех ключевых вещей будет иметь большое значение для здоровых и счастливых отношений.

3 характеристики платонической любви (и 5 способов заставить ее работать)

Иногда мы включаем продукты, которые, по нашему мнению, полезны для наших читателей.Если вы совершаете покупку по ссылкам на этой странице, мы можем получить небольшую комиссию. Прочтите наше партнерское раскрытие.

Платон, от которого происходит слово «платонический», однажды сказал: «Ни семья, ни привилегии, ни богатство, ни что-либо еще, кроме любви, не могут зажечь тот маяк, которым должен руководствоваться человек, когда он намеревается жить лучшей жизнью. ”

Это красивая цитата, и она означает только одно: любовь должна быть высшей движущей силой и мотивацией любой полноценной жизни.

Но что такое «любовь»? И как наше понимание этого может помочь нам оценить отношения, которые у нас есть?

Ограничивается ли «любовь» нашим мужем или женой и семьей? Или это применимо к нашим друзьям?

Есть много видов любви, которые олицетворяют самые разные отношения.К ним относятся родительская любовь, романтическая любовь и платоническая любовь.

Итак, что значит иметь платонические отношения и как платоническая любовь представлена ​​в современной жизни?

Давай узнаем.

Понимание платонических отношений Изображение предоставлено: Shutterstock — Питер Берни

Платон обсуждал идею любви в «Симпозиуме», тексте, в котором люди на банкете произносили речи в честь греческого бога любви Эроса.

В этих речах спикеры поделились своим уникальным пониманием любви, и в этом диалоге родилась идея платонической любви.

Для Платона первоначальное значение платонической любви не имело ничего общего с плотскими похотями.

Платон определил платоническую любовь как вид любви, который побуждает нас становиться лучшими версиями самих себя, вдохновляет преследовать более высокие цели и приближает нас к просветлению или к божественному.

Однако в наши дни термин «платонические отношения» обычно используется для описания отношений «только друзья».

Тип отношений, в которых вы сделаете для человека что угодно, независимо от пола, но не заинтересованы в сексуальных или романтических отношениях с ним.

Но иногда бывает трудно определить, являются ли отношения платоническими, особенно если один партнер слегка влечет к другому.

Границы часто стираются, и выяснение статуса отношений — платонических или тех, которые могут стать еще больше — имеет решающее значение для определения здоровых отношений.

Хотите повысить свою платоническую любовь до чего-то большего?

На протяжении моей жизни у меня были отличные дружеские отношения с женщинами. К сожалению, мы остались только друзьями и, как это часто бывает, в конце концов разошлись.

Это заставило меня задуматься. Когда у вас есть платоническая любовь с другом, стоит ли вам просто довольствоваться тем, что у вас есть? Отличный друг, с которым у вас глубокая (даже любящая) связь?

Многие скажут «да». Что вы не должны ставить под угрозу дружбу, завязывая романтические отношения с этим человеком.

Однако по этому совету я называю bulldust. Я думаю, что любовные отношения всегда будут важнее любящей дружбы.

Если вы влюблены в друга, вам нужно немедленно выйти из зоны дружбы и заставить его увидеть вас в другом свете.Видеть в тебе девушку или парня.

Если вы девушка, читающая это, вам нужно знать новую психологическую теорию. Это называется инстинктом героя. И в настоящее время это вызывает много шума как способ объяснить, как мужчины влюбляются — и в кого они влюбляются.

Инстинкт героя утверждает, что мужчины хотят видеть себя героями. Не такой боевик, как Тор, а для тебя герой. Как человек, который дает вам то, что не может другой мужчина.

Он хочет быть рядом с вами, защищать вас и быть оцененным за свои усилия.

Чего он не хочет, так это быть просто соучастником, «лучшим другом» или «соучастником преступления».

У всего этого есть биологическая подоплека. Психолог Джеймс Бауэр был первым, кто назвал это инстинктом героя.

Посмотрите отличное бесплатное видео Джеймса здесь. В нем он раскрывает точные фразы, которые вы можете сказать, тексты, которые вы можете отправлять, и небольшие запросы, которые вы можете сделать, чтобы вызвать его инстинкт героя.

Запустив этот инстинкт, вы немедленно заставите его увидеть вас в совершенно новом свете.Потому что вы откроете ему версию самого себя, которую он должен увидеть, чтобы иметь с вами отношения.

Вот снова ссылка на видео.

Если вы хотите превратиться из платонического друга в любящую девушку, то изучение инстинкта героя поможет вам в этом.

3 черты платонической связи

Самый простой способ определить, является ли платоническая связь просто платонической, — это спросить себя: этот человек просто друг или нечто большее?

Однако ответить на этот вопрос не всегда легко.Итак, вот три характеристики платонических отношений:

1) Вы уважаете границы друг друга Изображение предоставлено: Shutterstock — Дмитрий Зинкевич

Когда вы начинаете отношения с новым человеком, вы ничего не знаете о границах друг друга.

То, что вам удобно делать и чего не делать без изменения статуса ваших отношений; это ваши границы, и их уважение без надавливания имеет решающее значение для установления хороших платонических отношений.

Новые и развивающиеся дружеские отношения, возможно, еще не установили границ.

Это может быть связано с тем, что обеим сторонам еще предстоит поделиться достаточным опытом, чтобы установить эти границы; это также может быть связано с тем, что одна сторона заинтересована в большем, чем другая сторона.

Если двое друзей смогут преодолеть разницу в влечении и интересе, тогда начало платонических отношений может начаться.

Например, одна граница, которую должны иметь многие платонические отношения, — это то, будут ли они спать в одной комнате, путешествуя вместе.

Возникнет ли конфликт интересов, если вы вступите в сексуальные или романтические отношения, и возникнет ли боль, если у вас будет такой опыт с другим человеком?

Это границы, которые вам нужно определить и, надеюсь, уважать.

2) Вы не возлагаете надежд друг на друга

Ожидания обычны в романтических и сексуальных отношениях, и нетрудно понять, почему.

Когда вы отдаете кому-то свое сердце и доверяете, вы ожидаете, что он будет относиться к вам с определенным уровнем внимания, доброты и преданности.

Речь идет о взаимном уважении, при котором вы избегаете определенных действий, потому что вы верны своему партнеру и ожидаете от него такой же приверженности.

Но платонические отношения не ограничиваются этими деталями.

У вас нет общих обязательств — ни семьи, ни ипотеки, ни домашних животных, ни общих финансов — поэтому вы ничем не должны друг другу, кроме дружбы.

Когда вам и вашему платоническому партнеру нравится идея, что вы не оправдываете друг друга, вы можете сказать, что это действительно функциональные платонические отношения.

Если нет, то, возможно, еще предстоит провести долгие обсуждения.

3) Вы не боитесь быть по-настоящему честным Изображение предоставлено: Shutterstock — Роман Косолапов

Как бы нам не хотелось это признавать, никаких романтических отношений не могло бы быть, если бы мы иногда не приправляли их маленькой белой ложью.

Мы говорим вещи, чтобы сделать нашего партнера счастливым, чтобы мы жили в доме мира, чтобы все работало идеально.

Но в платонических отношениях нет особой необходимости в таком маленьком обмане.Во-первых, вы не боитесь, что ваш партнер может уйти, потому что он вообще не партнер.

У них своя жизнь, а у вас своя; единственное ожидание в ваших отношениях — это то, что вы время от времени проводите вместе достаточно времени, чтобы поддерживать их.

Вам также не нужно беспокоиться о сохранении мира. Вы и ваш партнер по платоническим отношениям можете расстаться на определенное время, и вы можете вернуться к этому, когда заживут раны.

А если нет, значит, нет — этого не должно было быть, даже в платоническом смысле.

СВЯЗАННЫЙ: Почему вы потеряли своего парня (и как вы можете его вернуть)

Парни и девушки могут быть друзьями: как заставить платонические отношения работать, несмотря на то, что о них говорит общество

Если у вас когда-либо был друг противоположного пола, который был «просто другом», вы знаете, как трудно поддерживать эти отношения под давлением общества, ваших друзей, семьи и их романтических партнеров.

Некоторые люди никогда не поймут, что мужчина и женщина могут дружить без необходимости спать вместе.

Более того, люди, которые спали вместе и состояли в отношениях долгое время, могут выйти из них и просто стать друзьями.

Люди не всегда могут оставаться друзьями из-за сексуальной напряженности, которая может существовать или продолжаться после того, как романтические отношения закончились, но при небольшом планировании и некоторых основных правилах это не только возможно, вы добьетесь успеха.

1) Распознать напряжение раньше времени

Как мы уже говорили, вам придется откровенно рассказать о напряженности, которая может существовать между вами двумя.

Ваши отношения могут прекратить свое существование в тот момент, когда вы поднимете этот вопрос, но важно, чтобы вы заранее выяснили, что напряжение может сделать с платоническими отношениями.

Вы не хотите прикладывать какие-либо усилия к отношениям, которые рискуют превратиться в романтические, если это не то, чего вы действительно хотите, или если вы пытаетесь обманом заставить себя думать, что это не то, чего вы на самом деле хотите.

Поговорите о том, насколько это может быть сложно, и продолжайте читать.

2) Разберитесь, что это такое, а что нет

Если вы дружите с пользой — отлично, если вы просто друзья — отлично: что бы вы ни решили, заранее решите, какими будут ваши отношения, и придерживайтесь их, несмотря ни на что.

Если ситуация изменится, или если кто-то в платонических отношениях передумает или обнаружит, что у него действительно есть чувства к другому человеку, заключите договор, чтобы поднять этот вопрос, несмотря ни на что.

С двумя головами проще разобраться в путанице, и вы почувствуете облегчение, если будете честны.

3) Будьте взрослыми об этом

Не нужно стесняться. Если вы зашли так далеко, вполне вероятно, что вы и ваш друг будете взрослыми в отношении того, что здесь происходит, и сможете оставаться друзьями на долгое время.

Проблема начинается, когда одна из сторон играет в игры или не знает, чего хочет. Быть взрослым — значит быть честным в своих чувствах, сомнениях, переживаниях и мыслях.

Не сдерживайтесь, когда дело доходит до того, чтобы стать лучшим другом, даже если это означает, что вам придется прекратить это дело.

4) Обсудите преимущества отказа от романтических отношений

Вы быстро обнаружите, что ваши платонические отношения будут либо летать, либо проваливаться.Если есть невысказанные слова или проблемы, это не сработает.

Частью платонических отношений является то, что вы должны быть открытыми и честными в отношении того, чего вы хотите от дружбы.

Для мужчин и женщин не принято дружить только ради того, чтобы быть друзьями — люди хотят объяснений, поэтому сделайте себе одолжение и заранее выясните, почему быть друзьями лучше, чем быть романтическими партнерами.

5) Помните, что вы не несете ответственности за то, как другие воспринимают ваши отношения

Когда вы вступаете в платонические отношения, вы должны быть готовы к ответной реакции со стороны общества в целом: людям не нравится такой вид отношений.

Они скорее увидят, что вы изменяете своим супругам, чем заводите друзей, которых трудно объяснить. Но помните, что вы не несете ответственности за то, что думают другие люди.

Может быть полезно, если все участники отношений и люди, находящиеся на расстоянии вытянутой руки от вас обоих (родители, друзья, семья, романтические партнеры), получат краткое объяснение того, что происходит, но в противном случае вы никому не должны объяснений .

Вот жестокая правда о мужчинах…

… Мы упорно работаем.

Все мы знаем стереотип требовательной и заботливой подруги. Дело в том, что мужчины тоже могут быть очень требовательными (но по-своему).

Мужчины могут быть угрюмыми и отстраненными, играть в игры и становиться горячими и холодными одним щелчком переключателя.

Давайте посмотрим правде в глаза: мужчины видят мир иначе, чем вы.

И это может затруднить достижение глубоких страстных романтических отношений — чего на самом деле мужчины тоже хотят в глубине души.

По моему опыту, недостающим звеном в любых отношениях никогда не бывает секс, общение или романтические свидания.Все это важно, но редко когда дело доходит до успеха отношений.

Недостающее звено:

Вы действительно должны понимать, о чем думает ваш мужчина, на глубоком уровне.

Представляем революционную новую книгу

Очень эффективный способ понять мужчин на более глубоком уровне — это заручиться помощью профессионального тренера по взаимоотношениям.

И недавно я наткнулся на одну, о которой хочу, чтобы вы знали.

Я просмотрел множество книг о знакомствах по Hack Spirit, но The Devotion System Эми Норт на голову выше остальных.

Профессиональный коуч в области взаимоотношений по профессии, г-жа Норт предлагает свои собственные исчерпывающие советы о том, как найти, сохранить и развить любящие отношения с женщинами во всем мире.

Добавьте к этому практические советы, основанные на психологии и науке, как писать текстовые сообщения, флиртовать, читать его, соблазнять его, удовлетворять его и многое другое, и вы получите книгу, которая будет невероятно полезна для ее владельца.

Эта книга будет очень полезна любой женщине, которая пытается найти и удержать хорошего мужчину.

На самом деле книга мне настолько понравилась, что я решил написать на нее честный, непредвзятый обзор.

Вы можете прочитать мой обзор здесь.

Одна из причин, по которой я нашел «Систему преданности» настолько освежающей, заключается в том, что Эми Норт знакома многим женщинам. Она умна, проницательна и прямолинейна, говорит как есть и заботится о своих клиентах.

Этот факт очевиден с самого начала.

Если вас расстраивают постоянные встречи с разочаровывающими мужчинами или ваша неспособность построить значимые отношения, когда появляется хороший, то эту книгу просто необходимо прочитать.

Щелкните здесь, чтобы прочитать мой полный обзор системы преданности.

Возможно, вам понравится читать:

Поставьте нам лайк на Facebook, чтобы получать полезные статьи в вашу ленту.

Hack Spirit только что запустил канал на YouTube… И это круто!

Мы делимся практическими советами по взаимоотношениям в виде видео. Первые отзывы были невероятными, но наш канал все еще такой маленький…

Мы будем рады получить вашу помощь, подписавшись на канал ниже.Достаточно быстро нажать кнопку, и это так много для нас значит.

Если вы подпишетесь, вы начнете видеть наши видео в своей ленте YouTube. Мы обещаем развлечь и проинформировать вас советами о взаимоотношениях и другими практическими советами по самосовершенствованию.

Подпишитесь ниже!

И посмотрите наше последнее видео: 8 черт холодного человека и 3 эффективных способа справиться с ними

Раскрытие информации: этот пост предоставлен вам группой проверки Hack Spirit.В наших обзорах Hack Spirit выделяет продукты и услуги, которые могут вас заинтересовать. Если вы их купите, мы получим небольшую комиссию с этой продажи. Однако мы рекомендуем только те продукты, которые мы лично исследовали и которые действительно считаем ценными для вас. Прочтите нашу партнерскую информацию здесь. Мы будем рады вашим отзывам на [адрес электронной почты защищен].

Что такое платонические отношения, здоровы ли они и могут ли они быть устойчивыми?

Значение платонических отношений со временем изменилось и, как известно, вызывает несколько вопросов по поводу отношений, особенно в платонических отношениях между мужчиной и женщиной.Знание того, что такое платонические отношения и как их поддерживать, иногда может быть разницей между длительными и здоровыми платоническими отношениями и потерей друга.

Что такое платонические отношения?

«Ни семья, ни привилегии, ни богатство, ни что-либо еще, кроме любви, не могут зажечь тот маяк, которым должен руководствоваться человек, когда он намеревается жить лучшей жизнью». — Платон

Платоническая любовь проистекает из аналогии Платона о том, что этот тип любви сосредоточен на приближении нас к «божественному» или просветлению.Другими словами, платоническая любовь научила нас преследовать большие цели и, по сути, мотивировать друг друга стать лучшими версиями самих себя.

Однако этот термин со времен Древней Греции принял несколько иное значение, но ключевые черты все еще можно применить к любым отношениям. Сегодня платоническая любовь или платонические отношения обычно возникают между двумя людьми, которые являются просто друзьями, и в их любви друг к другу нет физического вожделения или романтических отношений.

Нередко в платонических отношениях стираются черты, особенно между противоположным полом.Это становится особенно трудным, если один человек в отношениях испытывает влечение к другому.

Чтобы не было неловкости переступать любые границы ваших платонических отношений, я перечислил семь типичных характеристик платонических отношений. Это должно помочь вам определить, является ли ваша любовь платонической или означает нечто большее.

Возможны ли платонические отношения?

Да, платонические отношения возможны и очень распространены, только если намерения и понимание отношений одинаковы.Конечно, могут быть случаи, когда чувства одного человека могут развиваться и, следовательно, мешать отношениям. И один или даже оба человека нередко флиртуют, но это, назовем их лежачими полицейскими, не должно сбивать с пути платонических отношений. Я не говорю, что это легко, но это, безусловно, достижимо.

Здоровы ли платонические отношения?

Как таковых «правил» платонических отношений не существует, но для того, чтобы платонические отношения были здоровыми, должны присутствовать следующие темы:

1. Вы честны и открыты в платонических отношениях

Чтобы платонические отношения оставались здоровыми, вы должны быть открытыми и честными с человеком, с которым вы разделяете эти отношения.Ключевое отличие состоит в том, что, в отличие от романтических отношений, вам никогда не угрожает представление о том, что этот человек прекратит или разорвет отношения, потому что он никогда не был «с вами» с самого начала.

2. Знайте свои границы и уважайте их

Хотя платонические отношения не обязательно представляют собой такую ​​большую угрозу, как эмоциональные, романтические отношения, это не означает, что границ нет. Даже если эти границы никогда открыто не обсуждаются, они есть, они всегда существуют и должны оставаться.

Чем больше вы развиваете отношения, тем больше вы узнаете, какие границы вы можете и не можете нарушить, например, если вы когда-либо будете жить в одной комнате, знание того, будете ли вы делить кровать, является важным моментом, который необходимо поднять, чтобы гарантировать отсутствие границ. непреднамеренно пересекли.

3. Не должно быть никакого давления или ожиданий

Это своего рода подкрепление ко второму пункту: важно не ожидать и не требовать от человека большего, чем от типичной дружбы.Основное различие между платоническими и романтическими отношениями — это идея «ожидания». В романтических отношениях вы питаете надежду, что на начальных этапах отношения перерастут в нечто большее, чем просто «друзья». Однако с платоническими отношениями (или платонической любовью) ваши ожидания значительно ниже.

По сути, мы гораздо более снисходительны к нашим платоническим партнерам, чем к нашим романтическим партнерам. Эмоциональная вовлеченность и ответственность намного, намного ниже, что значительно упрощает отношения.

4. Платоническая любовь должна быть бескорыстной, чтобы работать.

Обладая платонической любовью, вы хотите лучшего для своего друга, независимо от обстоятельств или пути, по которому они идут. У вас в сердце их интересы, и вы побуждаете их добиваться того, чего они хотят, и то, как это может или не может повлиять на отношения, является второстепенным. В платонических отношениях гораздо меньше эмоционального риска, поскольку в них нет романтических чувств. Например, люди, состоящие в браке или состоящих в отношениях, на каком-то уровне будут иметь эгоистичные наклонности, и это совершенно нормально.

Когда мы кого-то любим, мы хотим сохранить эту гармонию. Это может побудить нас действовать таким образом, чтобы укреплять или поддерживать отношения, даже если то, что мы делаем, не в наших интересах, это в наших интересах. Романтические отношения на первом месте, а ваши индивидуальные потребности или желания — на втором месте.

Работают ли платонические отношения? Да, если вы оба понимаете смысл!

Платонические сексуальные отношения не существуют, потому что платонические отношения по определению не предполагают сексуальной близости.Да, вы можете вступить с кем-то в сексуальное партнерство и не быть «вместе», но это не платонические отношения.

Мы любим друг друга по-разному: некоторые платонические, некоторые романтичные, а некоторые находятся где-то посередине. Возможность идентифицировать эти типы отношений и понимать, как приписывать их людям, поможет смягчить любые размытые границы и сохранить отношения в правильном направлении.

Платонические отношения учат нас, как развивать длительные и настоящие дружеские отношения без риска потерять их в романтическом смысле.В платонических отношениях меньше «багажа», и вам будет легче довериться своему платоническому партнеру, особенно в отношении любых проблем или проблем в ваших романтических отношениях.

Узнайте больше о различных типах отношений

Есть несколько различных типов отношений, которые необходимо понять, от токсичных отношений до преодоления отношений на расстоянии. Наша команда в Maclynn International всегда предлагает свое понимание любви, свиданий и отношений.Для получения дополнительной информации посетите наш блог.

Все, что вам нужно знать

Слово «платонический» происходит от имени Платона (да, философа), оставившего неизгладимый след в истории своими мыслями и взглядами на многие вещи в жизни, включая любовь. Однажды он сказал:

«Ни семья, ни привилегии, ни богатство, ни что-либо еще, кроме любви, не могут зажечь тот маяк, которым должен руководствоваться человек, когда он намеревается жить лучшей жизнью.”

Его точка зрения была проста: любовь — самая могущественная сила. Он считал, что эта эмоция должна направлять нас в жизни и помогать нам достичь конечной цели.

Большинство людей, которых я встречал, с радостью согласились бы с этим.

Но есть много видов любви. Например, у нас есть родительская любовь, романтическая любовь и даже любовь между друзьями.

У нас тоже есть платоническая любовь.

Итак, что же такое платоническая любовь?

Платоническая любовь существует в платонических отношениях.Самым определяющим признаком этой любви является отсутствие плотских интересов между партнерами.

Согласно Платону, такая любовь делает нас лучше и вдохновляет на достижение большего в жизни.

Но сегодня, когда люди говорят о платонической любви, они имеют в виду связь между друзьями.

Однако все мы знаем, что у многих существующих друзей есть группа, которая была бы заинтересована «чем-то большим». Делает ли это дружбу менее платонической?

Вот несколько вещей, которые вам следует знать о платонической любви.

Особенности платонической любви

1. Платонические отношения не требуют ожиданий

Романтические отношения вызывают большие ожидания. В конце концов, они предполагают совместное планирование жизни.

Вы также вверяете себя кому-то, а это значит, что вы приносите жертвы, которые нужно так или иначе признавать.

Платонические отношения дают участникам гораздо больше свободы.

Единственное, что объединяет вас, — это дружба, а не финансы, дети, семейные узы или общие цели в жизни.

Если вы не превзойдете такие ожидания, вам не по-настоящему понравятся платонические отношения.

2. Вы можете быть предельно честным

В романтических отношениях многое поставлено на карту. Несколько разоблачений здесь и там партнеры часто используют для защиты отношений.

Мы говорим, что наш партнер делает нас счастливыми, даже если мы злимся на них из-за того, что они сделали с нами, потому что мы надеемся, что все будет лучше.

В платонических отношениях особо защищать нечего.Итак, ложь не нужна, и даже если вы причините друг другу боль и разойдетесь, вы знаете, что всегда можете снова вместе.

3. Границы соблюдаются

В частности, вы знаете, что отношения никогда не могут быть романтическими. Что еще более важно, вы оба согласны с этим, и никто не считает, что отношения дают им меньше, чем они ожидали.

Нельзя сказать, что в какой-то момент между партнерами никогда не было романтического интереса.Нет, важно то, что даже если такая повестка дня существовала, ее отложили, и отношения стали чисто платоническими.

4. Платоническая любовь бескорыстна

В идеале романтическая любовь должна быть безусловной. Но на каком-то уровне это эгоистично, потому что люди вступают в романтические отношения, чтобы улучшить свою жизнь в надежде, что их партнер получит такую ​​же выгоду.

Но платоническая любовь очень бескорыстна. Нет никаких скрытых целей, а если они есть, то то, что у вас есть, не является настоящей дружбой.

В платонической любви вы можете позволить своему партнеру быть лучшим, чем он может быть, потому что выживание отношений не является наивысшим приоритетом, как в случае с романтической любовью.

Если человек больше не хочет проводить с вами время, вы не шутите.

Ваш друг может делать все, что делает их счастливыми, даже если это не делает вас счастливыми. Это самоотверженность.

Как может платоническая любовь существовать в современном обществе?

В современном обществе обычно довольно сложно убедить людей, что вы дружите с кем-то противоположного пола и что больше ничего не происходит.

Но то, что люди не могут представить себе, как существует такая дружба, не означает, что это не так.

Некоторые люди начинали как романтические партнеры, а в конечном итоге стали платоническими друзьями. Но для того, чтобы эти отношения существовали, вам нужно сначала понять некоторые вещи.

Как заставить платонические отношения работать

1. Понять истинную природу платонической дружбы

Если вы больше ничего не хотите дружить, убедитесь, что все это знают и готовы к сотрудничеству.

С этого момента, если один из партнеров попытается измениться, вы не будете обязаны подыгрывать ему, опасаясь, что вы можете задеть его чувства.

Вы должны понимать природу всех отношений, в которые вы вступаете. Отношения очень разные.

2. Рассмотрите преимущества сохранения отношений Платонические отношения

Было бы полной ложью навязывать себе платонические отношения, когда вы знаете, что оба предпочли бы романтические отношения.

Итак, выясните, чего вы действительно хотите. Нет никакого давления, чтобы быть кем-то, кем вы являетесь, а не только для того, чтобы поддерживать внешний вид.

3. Честно говорите о любых сексуальных отношениях между вами

Не желая этого, вы можете оказаться в ситуации, когда между вами и вашим платоническим другом существует некоторое романтическое напряжение.

Если отношения сохранятся, сначала решите эту проблему. Не решив эту проблему, есть вероятность, что вы завяжете друг с другом романтические отношения.

4. Забудьте обо всех остальных

Многие отношения рушатся из-за того, что партнеры слишком много внимания уделяют тому, что о них говорят другие люди.

Даже в обычных отношениях, если вы позволите слишком большому количеству людей высказаться в вашей дружбе, это может разрушить ее. С самого начала поймите, что это отношения двух людей.

5. Каждый должен знать, чего хочет

Вы должны сесть, как взрослые, и убедиться, что вы можете продолжать как платонические друзья.Это означает, что вы должны перестать играть друг с другом в игры, быть честными в своих чувствах и решить все связанные с этим проблемы.

Кроме того, вы должны быть готовы к тому, что отношения могут не работать.

6. Контролируйте свои эмоции

Вы не можете позволить себе ревновать, когда ваш друг находит многообещающую романтическую перспективу. Такие всплески быстро испортят отношения.

Очевидно, вы можете дать своему другу несколько советов и попытаться увести его с неверного пути, если это то, что происходит.Но нельзя позволять собственным чувствам мешать другим отношениям, которые они пытаются завязать.

7. Избегайте некоторых форм прикосновений и сексуальных разговоров

Вы можете приветствовать друг друга, но если вы прикасаетесь друг к другу сексуально, могут возникнуть чувства, которые сделают отношения сексуальными.

Точно так же обсуждение сексуальных вопросов, особенно вместе, может выйти за рамки этих отношений и привести к их краху.

Платоническая любовь сложна для понимания многих людей, но она существует.

В таких отношениях романтические чувства отодвинуты в сторону. Вместо этого два партнера противоположного пола стремятся к глубокой и обогащающей дружбе, связанной любовью без ожиданий и условий.

10 уникальных способов показать любовь, не тратя денег — Slow North

Лучшее время, чтобы показать свою любовь к кому-то — всегда, независимо от времени года или вашего финансового положения. Отмечаете ли вы семейную любовь, романтическую любовь, платоническую любовь или что-то среднее, небольшие проявления привязанности имеют большое значение.И, к счастью, есть множество способов показать любовь, не тратя постоянно деньги на необычные подарки и дорогие обеды.

Фото Джастина Фоллиса

Как метко выразились The Beatles, «любви мне не купишь». Вот 10 способов сделать это:

1. Сделайте фотокнигу или коллаж.

Распечатайте свои любимые фотографии, на которых запечатлены вы и ваш любимый человек, и позвольте своим творческим сокам течь. Всегда здорово открыть альбом для вырезок или посмотреть коллаж, чтобы сохранить хорошие воспоминания!

2.Или перейдите в цифровой формат и отредактируйте видео.

Если вы больше занимаетесь цифровым творчеством, попробуйте вместе смонтировать веселое видео, которое покажет им, что вам не все равно. Хотите ли вы сняться в ролике или сделать все о них, зависит только от вас. Бесплатное программное обеспечение для редактирования изобилует Интернетом, и если вам нужен ускоренный курс редактирования, вы также можете найти учебные пособия в Интернете.

Фото Эндрю Нила

3. Отправьте их на охоту за мусором.

Напишите загадки или подсказки на листках бумаги и спрячьте их в разных местах (например, в своем доме, в районе, где вы встретились, или в вашем любимом месте для свиданий).Вашему любимому человеку придется угадывать ответ на каждую подсказку, чтобы найти следующую.

4. Создайте для них персональный плейлист.

Есть масса песен, которые напоминают вам о каком-то особенном человеке? Или вы так хорошо знаете этого человека, что можете составить целый плейлист из песен, от которых они сойдут с ума? В любом случае создание плейлиста на Spotify или Soundcloud совершенно бесплатно и прекрасный способ показать им, что вам не все равно.

Фото Стива Халамы

5.Проведите уютную ночь в кино.

Бонусных балла, если вы сделаете крутой форт из подушек. Ох — и пусть они выбирают фильм (ы)!

6. Предложите услугу или услугу (и фактически выполните).

Снять вес с их плеч, отметив какой-то пункт в их списке дел. Если вы хотите пройти лишнюю милю, просыпайтесь пораньше и выполните это задание, чтобы оно было выполнено еще до того, как они начнут свой день. Вы также можете рассмотреть возможность предложения профессиональных услуг бесплатно. Можете ли вы разработать логотип для их веб-сайта или составить бюджет для их предстоящего проекта? То, что вам может показаться приземленным навыком или задачей, может иметь большое значение для кого-то другого!

7.Пригласите их в романтический поход.

Выберите парк и вперед! Вы никогда не ошибетесь, прогулявшись по красивым пейзажам.

Фото Анри Фама

8. Напишите им что-нибудь приятное.

Это может быть любовное письмо, хайку, шутка … просто обязательно напишите это от руки. Ручкой и бумагой. Пришло время освежить в памяти те навыки письма, которыми вы не пользовались с пятого класса.

9. Сделайте импровизированную фотосессию.

Для этого даже не понадобится модная камера.Смартфон вполне подойдет. Сделайте несколько творческих снимков любимого человека и наблюдайте, как его уверенность в себе взлетает до небес.

Фото Матеуса Ферреро

10. Танцуйте вместе.

Включите музыку и пусть хорошие времена катятся. Танцы — это фантастический способ наладить связи с людьми и сказать им, что вам не все равно, вообще без слов.

Какие из ваших любимых способов дарить людям любовь?

Сесилия Зайтер

Сесилия — писатель-фрилансер и участник Slow North.Она в основном пишет об устойчивости, особенно в том, что касается красоты, благополучия и будущего технологий. Она закончила факультет журналистики Калифорнийского политехнического университета в Сан-Луис-Обиспо и живет в Лос-Анджелесе, Калифорния.

Предпочитают бромансы романам, рост платонической любви между мужчинами

Много написано о наиболее успешных способах завладеть любовью на всю жизнь. Мы даже цепляемся за клише: жениться на лучшей подруге (лучшие отношения якобы обеспечивают полную эмоциональную и физическую близость).Но брак, длительные отношения и поиски любви могут терять приоритет. По крайней мере, для мужчин, у которых уже есть лучшая подруга.

Новое исследование Винчестерского университета в Великобритании показывает, что мужчины придают большее значение своей близкой мужской дружбе, чем своим романтическим отношениям почти во всех отношениях. В частности, «все более интимный, эмоциональный и доверчивый характер бромансов [да, на самом деле] предлагает молодым мужчинам новое социальное пространство для эмоционального раскрытия за пределами традиционных гетеросексуальных отношений.«Это дивный новый, дружелюбный мир.

В исследовании, метко названном Privileging the Bromance: Critical Appraisal of Romantic and Bromantic Relations , было 30 гетеросексуальных студентов мужского пола, которых исследователи попросили« сравнить их опыт броманса с этим. их романов ». Если вы не в курсе, термин« броманс »(широко используемый в исследовании) предназначен для игрового описания платонической связи между двумя мужчинами, которая является эмоционально глубокой и нежной, выходящей за рамки обычных уровни дружбы, но не переходящие в романтическую любовь или близость.

Бромансы, исследованные в исследовании, были сформированы и определялись глубоким, постоянным чувством любви, доверия, уязвимости, явным проявлением эмоций и обменом секретами или близкими личными делами, которыми они никогда не поделятся в другом месте. У мужчин глубокие дружеские отношения не новость, но мужчины, оказавшиеся без друзей, что является обычным явлением только для мужчин, могут страдать от изнурительных проблем с психическим здоровьем. Итак, система приятелей, всегда.

Несексуальные объятия, объятия и поцелуи были упомянуты как основные элементы этих дружеских отношений.Фактически, все, кроме одного, из 30 опрошенных мужчин охотно и небрежно признались, что обнимаются со своим братом. Физическая близость была обычным делом. Один из испытуемых сказал: «Я думаю, что большинство парней в бромансе обнимаются… Это тоже не сексуальное дело. Это показывает, что ты неравнодушен». Доктор Белла ДеПауло, которая посвятила свою карьеру исследованиям и написанию статей о менее изученных достоинствах одинокой жизни, считает, что эта тенденция сигнализирует об отходе от когда-то хорошо укоренившейся гомофобной братской культуры. Она утверждает, что один гетеросексуальный мужчина даже «опубликовал фото объятий в Facebook».

Я добавлю здесь «Аминь» и предложу, чтобы однажды вечером я смотрел фильм с моим лучшим другом — мы лежим вместе на полу среди подушек. Его дети заняли диван. Я заметил, что наши отцы НИКОГДА не пригласили бы своих приятелей валяться на ковре и вместе смотреть фильм. Для гетеросексуалов времена меняются. Еще раз аминь.

Еще более интересно было то, что несколько одиноких парней в исследовании не были все так озабочены поисками романа с женщиной.Они были полностью выполнены. Фактически, все бромансы описывались как «эмоциональное соперничество с преимуществами гетеросексуального романа». За одним лишь вопиющим исключением: сексом.

Сексуальная близость была единственной вещью, которую мужчины разделяли и уделяли приоритетное внимание своим подругам.

Честный и открытый диалог был описан более благоприятно в бромансах по всем направлениям. Так что не было беспокойства о том, чтобы сказать что-то не то и начать спор. Но в отношениях с женщинами эта честность или, скорее, осторожная нечестность (признаваемая некоторыми мужчинами) делала секс товаром.Сказать не то, и секс исключен. Один субъект красноречиво сказал: «Секс ожидается, и он мешает эмоциональным вещам… бромансы сильнее, потому что нет сексуального загрязнения».

Из-за этого «сексуального загрязнения» бромансы также описывались как более стабильные в эмоциональном плане. Авторы ясно заявили, что «подавляющее большинство участников заявили, что ссоры с подругами были более интенсивными, тривиальными и продолжительными по сравнению с их бромансами». Честно говоря, авторы исследования осторожно заявили, что в манере, в которой многие молодые люди описывают свои романтические отношения, закралась немалая доля сексизма.Описывая домашнее раздражение, один испытуемый рассказал, что его девушка «припомнит то, что вы сделали неправильно два года назад, и вспомнит это с точной датой и временем». Было решено, что цыплята будут похожи на , но братья будут похожи на . Вибрация, казалось, окрашивала различные счета.

Тем не менее, маркеры «повышенной эмоциональной стабильности, улучшенного раскрытия эмоций, социального удовлетворения и лучшего разрешения конфликтов» оценивались выше в романах, чем в романах. Эти маркеры могут указывать на тенденцию.

Мужчины, ставящие во главу угла свои платонические отношения, могут стать чем-то вроде образа жизни. Многие одинокие мужчины выбирают то, что доктор ДеПауло называет «моделью дружбы» для удовлетворения своих домашних нужд. Четверо гетеросексуалов около 40 лет, прожившие вместе 18 лет, были написаны в New York Times из-за их неортодоксального, но финансово подкованного жилищного положения. Коммунальная платоническая жизнь все чаще становится жизнеспособным (и благоприятным) долгосрочным выбором. Причина, по словам доктора Джудит Стейси, социолога из Нью-Йоркского университета, в том, что «капризы сексуального влечения не нарушают вашу безопасность и стабильность».Якобы секс никогда не мог запятнать броманс.

Имейте в виду, всегда есть надежда, что вы влюбитесь в длительную романтическую любовь с тем, кто вас обоих привлекает, и назовете близкого друга. Тем не менее, любой мужчина, ожидающий стрелы Купидона, мог сделать хуже, чем прижаться к бутону и разделить близость, которой женщины долгое время наслаждались без осуждения. Все это очень … бромантично.

От лучших друзей к платоническим супругам

Исторически брак был экономическим предложением, но со временем он превратился в выбор, представляющий всепоглощающие отношения, — сказал Индиго Стрэй Конгер, терапевт по сексу и отношениям из Денвера.В соответствии с этой структурой пары ожидают друг от друга удовлетворения всех их потребностей: социальных, психологических и экономических.

«Платонические браки поднимают интересный вопрос, связанный с тем, какие элементы являются наиболее важными в браке и какие потребности партнеры теоретически должны удовлетворять для того, чтобы брак был успешным», — сказала Джесс Карбино, эксперт по взаимоотношениям, проживающая в Лос-Анджелесе и ранее работавшая. социолог приложений для знакомств Tinder и Bumble.

Ким Рейтер, 40 лет, никогда не думала выйти замуж за лучшего друга, хотя считает себя небинарной, ароматной и бисексуальной.Г-жа Райтер, которая живет в Дортмунде, Германия, и не имеет работы, попробовала OkCupid в 2013 году и нашла своего мужа, который является аромантичным и асексуальным.

Они быстро стали платоническими лучшими друзьями и поженились в 2018 году.

«Наша повседневная жизнь — это жизнь лучших друзей: мы много говорим и смеемся, смотрим фильмы, но в этом почти нет физического элемента», — сказала г-жа Рейтер. . «Иногда мы обнимаемся или делаем массаж друг другу, и каждую ночь мы целуемся на ночь, но у нас есть отдельные спальни.